Hali ya kijamii ya Kalinich. Kalinich anaonyeshwa hapa bila kulinganisha kama hii, lakini huyu ni mhusika "aliyeunganishwa" na Khoryu, kinyume.

" - "Khor na Kalinich" - Turgenev alielezea aina mbili kuu za wakulima wa Kirusi, ambazo hurudiwa kwa aina mbalimbali, katika mchanganyiko tofauti wa sifa zao.

Khor ni kama mfano wa ufanisi wa Kirusi, savvy, mtu wa vitendo, mfanyakazi mwenye akili timamu, anayejali ustawi wake na familia yake, kila wakati akibishana, kama mchwa, juu ya utaratibu na ustawi wa nyumba yake. . Yeye ni mwaminifu na mwenye dhamiri, lakini nafsi yake haina madhara kwa wale wote wanaoteseka, anajishughulisha tu na mambo yake mwenyewe; kwa njia hiyo hiyo, haguswi kidogo na uzuri wa maumbile na nia tukufu za mwanadamu.

Khor na Kalinich. Kitabu cha sauti

Kalinich ni kinyume kabisa cha Khor, yeye ni mtu kutoka ulimwengu tofauti kuliko Khor. Kalinich inatofautishwa haswa na kutokuwepo kwa vitendo na kujali kwa ustawi wake. Kwake yeye, sauti ya mahitaji ya ndani ina nguvu zaidi kuliko mahitaji ya nje; yeye ni mtiifu kwa wito wa ndoto yake nafsi ya kishairi ambao hawawezi kuvumilia maisha kavu, ya biashara, ya ubinafsi, yaliyojaa mahesabu na wasiwasi tu juu ya mkate. Kwa hivyo, Kalinich, akichochewa na hitaji la uhuru wa kiroho na hisia za ushairi, huenda kwenye uwanja na misitu na hutumia maisha yake katika aina fulani ya tafakuri ya kidini ya ulimwengu.

Hii ndiyo tofauti kuu kati ya Khor na Kalinich: Khor ni mtu wa akili na vitendo; Kalinich ni mtu wa hisia na kutafakari kwa ushairi. Hii huamua tofauti katika njia yao yote ya maisha.

Ferret ndani shahada ya juu ilichukuliwa kwa mapambano ya maisha, kufanya kazi kwa bidii, kwa uvumilivu katika kazi isiyojulikana ya mchwa. Yeye ni nyeti, ni mwenye utambuzi na anajua jinsi ya kushughulika na watu; anapatana na bwana na anajua jinsi ya kudumisha utaratibu katika kibanda chake mwenyewe, ambacho ana kikombe kamili. Yeye ni mkali na familia yake, lakini ni sawa. Hii ni, kwa maana kamili, "bwana", mkuu wa familia, mjenzi wa ustawi wake na njia yake yote ya maisha, daima kulinda utaratibu huu na kuchanganya asili nzuri na ukali. Anaashiria kwamba Rus ', ambayo ilibeba kazi ngumu ya karne nyingi ya maisha ya kufanya kazi, iliyotofautishwa na uthabiti katika kazi hii na asili. akili ya kawaida. Hawa ni “wafanyakazi wa kilimwengu,” tofauti na wale wenye nia ya kidini ambao Rus’ anajua maelfu kati yao na ambayo Kalinich ni mfano wa mtu.

Kalinychi ndani Urusi ya kale walikwenda "kuombea amani" katika misitu na majangwa, wakijisalimisha kwa wito wa mvuto wa kidini na kudharau baraka na faida za ulimwengu. Kama wao, Kalinich katika hadithi ya Turgenev ni mgeni kwa ubinafsi, ubinafsi na kiu kidogo cha ununuzi. Ameiacha nyumba yake, mambo yake, anatangatanga kwa shauku msituni na kwenye uwanja, akishangaa uzuri wa ulimwengu, akihisi maelewano ya kushangaza katika kila kitu kinachomzunguka. Yeye, kana kwamba, anatimiza agano la injili: “Utafuteni kwanza Ufalme wa Mungu... Ishi kama ndege wa angani...” Anaishi kama ndege wa angani. Nafsi yake ni fadhili na mpole.

Maelezo ya kulinganisha ya Assol na jedwali yatakupa ufahamu kamili zaidi wa aina gani ya mashujaa walikuwa, ni malengo gani waliyofuata, walitoka wapi na tabia zao zilikuwa nini. Hasa kwa hili, tumekuandalia jedwali dogo lakini lenye taarifa ambalo linafichua kikamilifu wahusika hawa wawili kutoka kwa kazi ""

Tunatumai ni fupi sana Tabia za kulinganisha itakusaidia kuelewa vyema wahusika wakuu. Bahati njema!

Hongera sana Dedok Yurik.

Moja ya bora kazi za fasihi I.S. Turgenev ni mzunguko wa hadithi au insha (wataalam bado hawajaamua juu ya aina ya kazi zilizojumuishwa ndani yake) "Vidokezo vya Hunter". Ndani yao mwandishi hugusa maswali muhimu inayohusiana na maisha ya wakulima na serfdom. Ivan Sergeevich alijulikana kwa maoni yake ya huria, kwa hivyo haishangazi kwamba aliamua kuwafanya watu wa kawaida kuwa wahusika wakuu wa kazi zake. Chini ni uchambuzi wa "Khor na Kalinich".

Historia ya uchapishaji

Uchambuzi wa hadithi "Khor na Kalinich" inapaswa kuanza na ukweli kwamba ni maarufu zaidi ya mzunguko mzima. Hadithi hii inafungua "Vidokezo vya Wawindaji", ilichapishwa mwaka wa 1847 katika gazeti la "Contemporary". "Khor na Kalinich" iliwekwa kwenye ukurasa na matangazo ya uuzaji wa bidhaa za kilimo.

Mwandishi alilinganisha maisha ya wakulima katika majimbo ya Oryol na Kaluga. Mwandishi alizingatia sana sio tu jinsi watu wa kawaida wanavyoishi, lakini alipendezwa na utu wa watu hawa. Mtazamo mzuri wa mwandishi kwa wakulima, uchunguzi wa kina wa tabia zao, imani za maisha - yote haya yalikuwa mapya kwa msomaji.

Katika uchanganuzi wa "Khor na Kalinich" ikumbukwe kwamba uamuzi wa Turgenev wa kuwafanya wakulima kuwa wahusika wakuu uligunduliwa na wasomaji kama mtazamo unaoendelea wa maisha, kama mwelekeo mpya katika fasihi. Kwa hivyo, hadithi hiyo ikawa maarufu zaidi katika safu ya "Vidokezo vya Hunter".

Wahusika wakuu

Uchambuzi wa "Khor na Kalinich" unapaswa kuendelea maelezo mafupi wahusika katika hadithi.

1. Mwindaji - hadithi inaambiwa kwa niaba yake. Yeye hapendi uwindaji tu, bali pia kujifunza tabia na njia ya maisha ya watu wengine. Huruma na watu wa kawaida.
2. Khor ni mkulima tajiri. Vitendo na mtu mwenye busara, mchapakazi.
3. Kalinich ni mkulima, amefundishwa kusoma na kuandika. Idealist, kimapenzi. Anapenda asili, wanyama, hujibu kwa kila kitu kizuri.
4. Mheshimiwa Polutykin ndiye mmiliki wa Khor na Kalinich. Mtu mzuri, lakini maisha ya uvivu yanamharibu.

Maelezo ya wakulima

Katika uchambuzi wa "Khor na Kalinich" ni muhimu kuelezea wahusika wakuu kwa undani zaidi. Mwindaji anafahamisha msomaji kwamba aligundua kuwa kiwango cha maisha ya wakulima katika mkoa wa Kaluga ni cha juu kuliko ile ya Oryol. Na kama mfano, mwandishi anataja marafiki wawili wa wakulima, Khor na Kalinich. Licha ya tofauti za tabia na mtazamo wao juu ya maisha, wao ni wa kirafiki.

Khor ni mkulima tajiri. Shukrani kwa mawazo yake ya kisayansi na ya busara, aliweza kujitenga na wakulima wengine wote na kuishi mbali nao. Anaweza kuwa huru, lakini kwa makusudi hafanyi hivyo, kwa hiyo analipa kodi kubwa kwa bwana wake kwa wakati. Wakati wa mazungumzo, yeye huepuka kujibu maswali ya wawindaji, kwa hiyo mwindaji anaamua kwamba Khor ni mtu peke yake.

Kalinich ni kinyume kabisa cha rafiki yake. Anazingatia zaidi bwana wake kuliko Khor. Kwa sababu hii, hana wakati wa mambo mengine. Hata katika mwonekano wa Kalinich kuna uzembe fulani; huvaa viatu vya bast mwaka mzima, hata kwenye likizo. Yeye ni rahisi na mtu wa haki, kwa hisia kali ya asili ya mwanadamu na uzuri wa asili.

hitimisho

Katika uchambuzi wa "Khor na Kalinich" Turgenev I.S. Inahitajika kuzingatia kwa ufupi hitimisho lililotolewa na mhusika mkuu kutoka kwa uchunguzi wa wakulima wawili. Wakati wa mazungumzo juu ya kile wawindaji ameona, Kalinich anavutiwa na maelezo yanayohusiana na maelezo ya asili na mila ya watu wengine. Khorya anavutiwa zaidi na maswali ya asili ya vitendo: jinsi maisha ya watu yanavyofanya kazi, sura ya kipekee ya mfumo wa kisiasa.

Khor ina familia kubwa, lakini ni mtoto mmoja tu anayejua kusoma na kuandika. Kalinich ni mpweke, lakini amejifunza kusoma na kuandika. Na hii inamsaidia kutambua vyema matukio fulani ya maisha na kupanua upeo wake. Mbele yetu ni watu ambao hawana haki na uhuru sawa na Mheshimiwa Polutykin. Hata hivyo, wanajikuta karibu na ulimwengu unaowazunguka na kuelewa mambo rahisi kwa undani zaidi. Na maisha ya uvivu ni sababu ya quirks ya Polutykin. Kazi inaruhusu mtu kufundisha sio mwili tu, bali pia akili.

Katika uchambuzi wa kazi "Khor na Kalinich" ni muhimu kuzingatia kwamba katika hadithi kuna mahali pa kiasi fulani cha kimapenzi cha watu wa kawaida. Lakini hii haipingani picha halisi wakulima Mwandishi I.S. Turgenev kwa mara ya kwanza alifanya serfs wahusika wa kati, kuonyesha kwamba wanahisi na wanaona ulimwengu kwa njia sawa na watu matajiri. Kazi na ukaribu na maumbile uliwasaidia kuelewa vyema na kwa hila zaidi Dunia na tabia ya mtu.

"- Turgenev alitoa ulinganifu wa kisaikolojia, akionyesha asili mbili zinazopingana kabisa katika aina za watu wa kawaida: katika Kwaya alitoa mtaalamu wa kweli, mtaalam wa maoni ya ulimwengu, huko Kalinich - mtu anayeota ndoto, mshairi moyoni; wa kwanza anaishi hasa kwa akili na mapenzi, pili kwa hisia.

Khor na ndani nyakati ngumu serfdom anajua jinsi ya kupanga maisha yake mwenyewe kwa usalama kuwepo duniani. Anafanikisha hili kutokana na ukweli kwamba ana akili muhimu na ya vitendo, anajua maisha, anajua jinsi ya kukabiliana nayo na, shukrani kwa uvumilivu na akili ya kiasi, anajua jinsi ya kutoka kwenye mapambano magumu ya maisha. Yeye "hutazama" bwana wake na hafanyi watu kuwa wazuri; akiwa na silaha za kutoziamini, yuko makini kuzishughulikia, ana ulimi wenye nguvu na, mwenye karama nyingi za uzoefu na hesabu, anajua jinsi ya kuzielewa. Yeye daima hupima kwa utulivu faida na hasara za nafasi yake na anaishi "kwa busara", bila kufanya makosa katika maisha. Anakaa msituni, kwenye bwawa, pamoja na familia yake, ili kuwa "mbali na mahakama ya bwana"; yeye ni tajiri, lakini hataki kununua njia yake ya kutoka, kwa sababu ameamua kwamba katika uhuru wake atanyimwa ulinzi wa bwana wake, na kisha kila afisa atakuwa "mkuu" kwake.

Khor na Kalinich. Kitabu cha sauti

Kama mfanyakazi, ni mchapakazi, mwenye nguvu na mpenda nyumbani. Ndivyo ilivyo kwa familia yake kubwa, inayofanya kazi kwa furaha na amani. Mzee mwenyewe na wanawe, "Ferrets", ni mfano wa familia ya maskini iliyofanikiwa, ambayo kazi ni maana ya maisha yao yote. Kwa hali ya kifamilia, Khor pia anatamani kujua: akiishi chini ya paa moja na wanawe walioolewa, aliweza kuweka familia kadhaa kwa utii kwa mkono wake thabiti, akianzisha maisha madhubuti ya uzalendo: - maisha ya zamani ya Kirusi "kulingana na Domostroy", - maisha "ya kupamba, utulivu, na utii, mdogo kwa wakubwa - maisha ya kulishwa vizuri na ya nyumbani, ya kukandamiza kiasi, kuruhusu mahusiano ya familia sio tu hofu na heshima, lakini pia upendo (uhusiano wake na mtoto wake mdogo Feda) - hii ndiyo njia ya maisha ambayo Khorem aliunga mkono katika familia yake. Lakini hakukopa tu nzuri na nzuri kutoka zamani - kutoka hapo alirithi dharau ya kitamaduni kwa wanawake, na maoni yake kama mtumwa wa kimya ("mwanamke ni mtumwa wa mwanaume"), na imani ya ishara, na. tabia ya ushirikina...

Lakini, isipokuwa sifa hizi za Agano la Kale, Khor hawezi kuitwa "kihafidhina" kwa njia yoyote - anaangalia kwa busara na kwa uangalifu aina zote za "ubunifu", lakini haimaanishi kwa upofu siku za zamani; kila kitu muhimu, hata kitu kipya na kigeni, huamsha kibali kamili kwa upande wake. Turgenev anaelezea jinsi nia hii isiyo na elimu, lakini mtu wa akili hadithi kuhusu maisha ya serikali nchi za Ulaya Magharibi; jinsi, kujaribu maisha ya Kirusi vipengele tofauti maisha ya kisiasa Katika nchi za nje, aliidhinisha jambo moja kwa ujasiri, akakataa lingine, akisema kwamba la kwanza "lingekufaa", lakini la pili "halingefanya kazi"! kama alivyoita Kama mzaha, Khorya, mwenye shamba lake, Turgenev alikumbuka bila hiari, kwa maneno yake, Peter the Great, ambaye pia alijua jinsi ya kuelewa kile ambacho kilikuwa kigeni, alijua jinsi ya kuchukua kile ambacho nchi yake ilihitaji, kwani "hasa ​​alikuwa Mrusi. mtu, Kirusi haswa katika mabadiliko yake ..." "Mtu wa Urusi," anaendelea Turgenev, "anajiamini sana kwa nguvu na nguvu zake kwamba hachukii kujivunja: ni nini nzuri, mpe hiyo, na inapokuja. kutoka, hajali." Kwa hivyo, picha ya Khor hufanya Turgenev kumkumbuka Peter Mkuu na kuzungumza juu ya misingi ya roho ya Kirusi. Kwa wazi, sura ya Khor ni "ya maana" katika maana ya kihistoria.

Walakini, picha kali, kali kiasi fulani ya Khor, mtaalamu, mjanja na kuhesabu, inalainishwa na tabia zingine za asili nzuri, hata hisia - zinageuka kuwa katika wakati wake wa kupumzika kutoka kazini, anapenda kuimba nyimbo za watu nyeti - na. humtendea mtoto wake mpendwa kwa huruma ya kugusa - Fedya na rafiki yangu Kalinich.

Insha "Khor na Kalinich" ni kito halisi cha mkusanyiko wa hadithi na insha za Turgenev "Vidokezo vya Hunter." Ilijumuisha uchunguzi wa kibinafsi wa mwandishi na maoni yake juu ya muundo wa kijamii Kirusi "nje ya nje". Hadithi hii ni ya ukweli kabisa, kama inavyothibitishwa na yake muhtasari. "Khor na Kalinich" - picha halisi maisha ya watu kwa usomaji mpana.

Matatizo ya kazi

Insha hii ilikuwa muhimu na ya wakati muafaka. Ukweli ni kwamba wakati wa Turgenev hakukuwa na umoja katika jamii katika kuelewa shida ya "ukaribu na watu." Ilitafsiriwa kwa njia tofauti na Slavophiles (ambao walisema kwamba wakulima walijitolea kwa "zamani" na walikuwa wakipinga mageuzi) na wanaitikadi wa ubepari (ambao walibishana kuwa uhusiano kati ya baba wenye shamba na watoto wa wakulima ulikuwa sawa). Tabia ya Khor na Kalinich inakanusha wazi maoni haya.

Sampuli za wahusika katika insha

Kama inavyojulikana kutoka kwa njama ya hadithi, mmiliki wa ardhi fulani wa jimbo la Kaluga, Mheshimiwa Polutykin, alikutana na mwandishi wa hadithi kwa misingi ya shauku ya pamoja ya uwindaji. Mashujaa wa hadithi "Khor na Kalinich" ni halisi. Kwa kweli, mmiliki mkarimu wa uwanja wa uwindaji aliitwa Nikolai Aleksandrovich Golofeev. Ivan Sergeevich kweli alikutana naye wakati wa kuwinda na kukaa naye kwa siku kadhaa. Zaidi ya hayo, baada ya kusoma hadithi ya Turgenev na kujitambua ndani yake, Mheshimiwa Golofeev alikasirika na Ivan Sergeevich.

Picha ya serf tajiri Khor, bwana hodari, mtu mwenye elimu, halisi hadi maelezo madogo kabisa. Kijiji cha sasa cha Khorevka, wilaya ya Ulyanovsk Mkoa wa Kaluga ilikua kutoka shamba la zamani la Khorya. Miaka kadhaa baadaye, Afanasy Afanasyevich Fet alitembelea Khorya, akigundua ukarimu na "jengo la Herculean" la mmiliki wa miaka themanini, ambaye "hajali miaka." Mmiliki wa shamba kila wakati alionyesha kwa kiburi kazi ya Turgenev kwa wageni. Yeye, bila shaka, alijua muhtasari wake kwa moyo. "Khor na Kalinich" hivyo huonyesha watu halisi na ukweli halisi.

Urafiki kati ya Khor na Kalinich

Khor - utulivu, busara mtu wa familia. Lakini hana watumishi. Familia kubwa na yenye urafiki ya Khorya: wana sita, wenye nguvu kama baba yao, hujenga vibanda virefu, vyenye nafasi kubwa, husimamia nyumba, na kusaidiana. Mara tu mmiliki wa ardhi Polutykin alimruhusu aondoke jamii ya vijijini, kuweka quitrent kwa rubles 50. Khor, ambaye alianzisha shamba lake, aliligeuza hivi shughuli za kiuchumi, kwamba aliona kuwa ni haki kumlipa mwenye shamba rubles 100. Ikiwa alitaka, angeweza kulipa na kuwa huru, lakini hataki hii. Kwa ajili ya nini? Vipengele vyake ni ardhi na kazi, na hivyo huwa pamoja naye daima. Kwa asili yeye ni mtu mwenye akili timamu, mtendaji mkuu wa biashara. Khor ina mwelekeo mzuri kijamii na kisheria.

Mmiliki huyu mwenye nguvu, kwa kushangaza, ana Kalinich, ambaye, isiyo ya kawaida, ni kinyume chake kabisa. Mwisho anaishi kama bob. Kalinich hajui jinsi ya kuendesha kaya, kupata na kuokoa pesa. Hata hivyo, ina faida nyingine. Anaelewa wanyama, anajua jinsi ya kushughulikia nyuki, na anao, ambayo hutumia kwa matibabu. Kabisa watu tofauti Khor na Kalinich. Muhtasari wa hadithi, hata hivyo, unashuhudia urafiki wao wa karibu. Khor ya vitendo na ya busara, shukrani kwa Kalinich, inapokea, ikiwa ni lazima, msaada katika kushughulikia wanyama wa nyumbani, matibabu na dawa za jadi, na Kalinich anapokea msaada kutoka kwa Khor juu ya masuala ya kila siku, ambapo yeye ni mtu wa kawaida. Aidha, wote wawili interlocutors ya kuvutia. Turgenev aliandika katika hadithi kwamba aliacha kampuni yao kwa kusita sana.

Maoni ya Khor juu ya jamii ya Urusi

Mfanyikazi aliyeelimika Khor anakanusha maoni ya "wataalamu wa watu" Waslavophiles ambao husifu. kabla ya Petrine Rus, kuzungumza juu ya uzalendo wa wakulima wa Kirusi. Mwenye shamba mwenye uwezo anaingia kwenye mjadala nao. Anaamini kwamba Peter I, katika mageuzi yake, alitenda kama vile mtu halisi wa Kirusi angepaswa kutenda. Insha hiyo ilijumuisha maoni haya ya kupendeza, kama inavyothibitishwa na muhtasari. "Khor na Kalinich," kupitia mdomo wa "mmiliki wa ardhi" huyu halisi, anasema kwamba ikiwa mkulima anahitaji kubadilisha kitu, yeye, akiona faida zake, haogopi kufanya mabadiliko.

Kwa upande mwingine, mwanafalsafa Khor, katika maendeleo yake, maoni na ulimwengu wa kiroho, kwa muda mrefu alijisikia bora kuliko mmiliki wa ardhi Polutykin. Anahisi kwamba anafikiri kwa undani zaidi na anaendesha nyumba yake kwa ujasiri zaidi. Walakini, kwa sababu ya akili yake ya asili, yeye huwa na heshima kwa "bwana" wake, ingawa katika tafrija yake hachukii kumdhihaki. Kuelewa uhusiano kati ya Polutykin na Khor, mtu lazima akubali kwamba hali ya mambo, kuiweka kwa upole, haifai na maoni ya bourgeois juu ya baba wa ardhi.

Hitimisho

Je, unapaswa kuzingatia nini baada ya kusoma muhtasari huu? "Khor na Kalinich" ni hadithi iliyoandikwa kwa wakati na mahali pazuri. Ilisababisha vilio na mabishano makubwa ya umma. Belinsky, Herzen, na Annenkov walifurahishwa na kazi hiyo. Walakini, hadithi hiyo haikukubaliwa na Slavophiles, ndugu wa Aksakov. Lakini majibu ya censor E. Volkov ni dalili hasa, ambaye aliona "wazo mbaya kwa wakulima", akidai kuwa katika uhuru anaweza kuwa bora kuliko hata mwenye ardhi.