Seti ya kanuni zinazoamua tabia ya mwanadamu. Vipengele vya kanuni za kijamii

Kanuni tabia ya kijamii

Njia za fikra na tabia zinazokubalika katika jamii fulani na zinazoshirikiwa na wengi wa wanachama wake. Makubaliano na kanuni za tabia ya kijamii ina maana kwamba mtu anajiona kuwa sehemu ya jamii na kutii sheria zake; kutokubaliana kunaweza kusababisha uadui na kutengwa.

Saikolojia. NA MIMI. Rejeleo la kamusi / Tafsiri. kutoka kwa Kiingereza K. S. Tkachenko. - M.: VYOMBO VYA HABARI. Mike Cordwell. 2000.

Tazama "Kanuni za tabia ya kijamii" ni nini katika kamusi zingine:

Kanuni za Utamaduni- hizi ni mifumo fulani, sheria za tabia au vitendo. Wanachukua sura na kuwa imara katika ufahamu wa kila siku wa jamii. Katika kiwango hiki, mambo ya jadi na hata ya chini ya fahamu huchukua jukumu kubwa katika kuibuka kwa kanuni za kitamaduni. Forodha na... Mwanadamu na Jamii: Utamaduni. Kitabu cha marejeleo cha kamusi

KANUNI ZA KIJAMII- iliyoanzishwa kihistoria au kuanzishwa k.l. Kwa hivyo, viwango vya utendaji, kufuata ambayo inasimamia mtu binafsi na kikundi hali ya lazima utii wao umeamuliwa. jumla ya kijamii; katika mfumo wa N fasta vigezo...... Encyclopedia ya Falsafa

Hali ya fahamu ya wingi ambayo ina mtazamo (uliofichwa au wazi) kwa matukio jaribio, shughuli za washiriki binafsi katika jaribio; inaeleza msimamo wa kuidhinishwa au kulaani kwa misingi fulani ya kisheria....

Kanuni za kijamii (kaida za kijamii)- kuanzishwa rasmi au kukuzwa chini ya ushawishi wa kanuni za mazoezi ya kijamii na sheria za tabia ya kijamii na udhihirisho wa mtu katika maalum hali ya kihistoria maisha ya jamii. Wanafafanua imara au imara...... Kamusi ya maneno juu ya ufundishaji wa jumla na kijamii

Sheria za kisheria- sheria zinazoamua utaratibu wa tabia ya watu wanaoishi katika jamii; kwa ukamilifu, ambayo inatumika katika jamii fulani, zinaitwa sheria ya kusudi la jamii fulani, tofauti na sheria ya kibinafsi. Kuna vikundi viwili vya kanuni: ...... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

KANUNI ZA MAADILI KWA WAHASIBU- KANUNI ZA MAADILI YA WAHASIBU Kanuni za Maadili ya Kitaalamu kwa Wahasibu zilizopitishwa na Amer. Society of Chartered Accountants (SACA) mwaka 1988, ina sehemu mbili: 1) kanuni zinazotoa msingi wa maadili ya kitaaluma; 2) sheria ... Encyclopedia ya Benki na Fedha

Sharti la tabia- (Kilatini - muhimu) - mtindo wa tabia, pamoja na kanuni za tabia, zinazozingatiwa bila masharti kama utaratibu wa ndani, na watu wa jamii moja (kabila, shirika la umma, taasisi, nchi kwa ujumla). Hii ni aina ya kawaida .... Misingi ya utamaduni wa kiroho ( Kamusi ya encyclopedic mwalimu)

KATIKA saikolojia ya kisheria Moja ya kazi kuu ni maendeleo ya uwezo wa kisaikolojia wa timu ya wafanyakazi wa idara na huduma. Uwezo wa kisaikolojia pamoja ni mkusanyiko wa kijamii matukio ya kisaikolojia, kufafanua...... Encyclopedia ya saikolojia ya kisasa ya kisheria

Viwango vya maadili- kanuni za tabia ambazo zimeanzishwa katika jamii kulingana na maoni ya watu juu ya mema na mabaya, haki na ukosefu wa haki, wajibu, heshima, utu na zinalindwa na nguvu ya maoni ya umma au imani ya ndani; ... Nadharia ya serikali na sheria katika mipango na ufafanuzi

Haki- seti ya sheria zinazofunga kwa ujumla za tabia (kanuni) zilizoanzishwa au kupitishwa na serikali, kufuata ambayo inahakikishwa na hatua za ushawishi wa serikali. Kwa msaada wa P. darasa au madarasa yameshikilia serikali mikononi mwao ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Vitabu

• Nunua kwa 1092 RUR
• Kazi zilizochaguliwa. Nadharia na historia ya utamaduni, Georgy Knabe. Kitabu hiki kimejitolea kwa shida za historia na nadharia ya kitamaduni. Nakala zilizojumuishwa kwenye mkusanyiko ziliandikwa ndani wakati tofauti kutoka 1966-2001 Kwa toleo hili, makala zilizochapishwa hapo awali zilifanyiwa marekebisho...

Seti ya kanuni zinazoamua tabia ya wale wanaofanya kazi ndani mfumo wa kijamii watu kutegemea hadhi au nafasi zao, na tabia yenyewe inayotekeleza kanuni hizi. Katika maelezo ya jukumu, jamii au yoyote kikundi cha kijamii inaonekana katika mfumo wa seti ya ufafanuzi. nafasi za kijamii (mfanyikazi, mwanasayansi, mtoto wa shule, mume, askari, n.k.), kuwa ambapo mtu analazimika kutii "utaratibu wa kijamii" au matarajio (matarajio) ya watu wengine wanaohusishwa na msimamo huu. Kwa kufanya hivi" utaratibu wa kijamii", mtu hufanya moja ya kadhaa. chaguzi zinazowezekana utekelezaji wa R. s. (sema, mwanafunzi mvivu au mwenye bidii, nk).
Dhana ya R. s. ilipendekezwa kwa kujitegemea na Amer. wanasosholojia R. Linton na J. Mead katika miaka ya 1930, na wa kwanza kufasiriwa R. s. kama kitengo cha jamii. muundo ulioelezewa kama kupewa mtu mfumo wa kanuni, pili - kwa suala la yenyewe. mwingiliano kati ya watu, " mchezo wa kuigiza", wakati wa kukatwa, kwa sababu ya ukweli kwamba mtu anajifikiria mwenyewe katika jukumu la mwingine, uigaji hufanyika. kanuni za kijamii na kijamii huundwa ndani ya mtu binafsi. Ufafanuzi wa Linton wa R. s. kama "kipengele chenye nguvu cha hadhi" kilitiwa nguvu katika utendakazi wa kimuundo na kuendelezwa na Parsons, Radcliffe-Brown, na Merton. Mawazo ya Mead yalitengenezwa katika sosholojia ya mwingiliano na saikolojia. Licha ya tofauti zote, njia hizi zote mbili zimeunganishwa na wazo la R. s. kama sehemu muhimu ambapo mtu binafsi na jamii huungana, tabia ya mtu binafsi inageuka kuwa kijamii, na mali ya mtu binafsi na mielekeo ya watu inalinganishwa na mitazamo ya kikaida iliyopo katika jamii, ikitegemea ni watu gani wanachaguliwa kwa R.s. Bila shaka, katika hali halisi matarajio ya jukumu kamwe hazijakatwa wazi. Kwa kuongeza, mtu mara nyingi hujikuta katika hali mgongano wa jukumu, wakati tofauti yake R. s. kugeuka kuwa haendani hafifu.
Katika programu ya hivi punde. mwanasosholojia na kisaikolojia nadharia, kuna hamu inayoonekana ya kushinda asili ya R. s. Wazo la "umbo la roboti" la mtu kama kiumbe aliyepangwa kitamaduni na kijamii. Kwa hivyo miito ya kurudi kwenye uchunguzi wa viambishi dhabiti vya tabia ya mwanadamu, "ndani yake. kiini" (Rogers, Maslow - USA).
Kuibuka kwa dhana ya R. s. ilionyesha mwelekeo unaoendelea wa mabadiliko kutoka kwa ubinafsi. tafsiri ya utu kuelewa kama jambo la kijamii. Inatumika katika sosholojia ya Marxist na saikolojia. Marx nyuma katika karne ya 19. ilisisitiza asili ya jamii isiyo na utu. mahusiano na wakati huo huo kupinga mtu binafsi. nadharia za utu na kujitambua. Hata hivyo, ufahamu wa Umaksi wa R. s. tofauti na mtendaji au mtagusano. Wakati wa kuchambua muundo wa kijamii Umaksi unaipa jamii muhimu muundo wa darasa, kuhusiana na kukatwa kwa R. s nyingine. tenda kama derivatives au sekondari. Kulingana na tuli mfano wa jamii, mkabala wa jukumu hautoshi kuelezea jamii. maendeleo na msingi wa ubunifu. kubadilisha. shughuli za watu. Binadamu shughuli sio tu kwa msingi wa jukumu, yaani, tabia ya template; nje ya R. s. aina mbalimbali za tabia potovu na za hiari zimesalia, ikiwa ni pamoja na shughuli za ubunifu za binadamu zinazounda kanuni mpya na R.s mpya. Kwa njia hiyo hiyo, muundo wa utu haujapunguzwa kwa jumla ya haiba: ujanibishaji wao (assimilation) na subordination daima presuppose utu maalum ambayo yanaendelea kwa muda. njia ya maisha mtu binafsi na sifa ya utulivu mkubwa.
Shibutani T., Saikolojia ya Jamii. njia kutoka kwa Kiingereza, M., 1969; Smirnov G. L., Sov. mtu, M., 19803; Saikolojia ya kijamii M., 1975; Kon I. S., Ugunduzi wa "I", M., 1978; Andreeva G.M., Saikolojia ya kijamii. M., 1980; Jukumu, mh. na J. A. Jackson, Camb., 1972 (Sociological Studies, 4); Nadharia ya jukumu: dhana na utafiti, ed. na B. J. Biddle na E. J. Thomas, Huntington, 1979.

Zaidi juu ya mada JUKUMU LA KIJAMII:

1. 3.4. Jukumu la kijamii kama kipengele cha nguvu cha hali ya kijamii
2. 4.13. "Jumuiya ya Maarifa". Muundo wa nidhamu na jukumu la sayansi ya kijamii na ubinadamu katika mchakato wa mabadiliko ya kijamii

Watu wote ni watu binafsi. Tofauti zao ni kwa sababu ya mambo kadhaa, muhimu zaidi ambayo ni: ukabila, utaifa, data ya nje, tabia, kufikiri, mtazamo wa ulimwengu, malengo, tabia, maslahi, nk. Hata kati ya watu bilioni saba wa Dunia, hakuna watu wawili wanaofanana kabisa.

Lakini, licha ya hili, watu wote wana kitu kimoja - maisha yao kamili yanawezekana tu ndani ya kitengo cha kijamii. Jamii ndiyo iliyo wengi zaidi mazingira ya starehe makazi kwa wanadamu, bila kujali mambo ya kibinafsi.

dhana za jumla

Kanuni za tabia ya binadamu katika jamii ni dhana yenye mambo mengi ambayo huonyesha aina za mwingiliano wa mtu na ulimwengu unaomzunguka.

Mtu kama kitengo cha kijamii lazima aongozwe na sheria na desturi zilizowekwa katika jamii fulani. Kila hali maalum ina seti yake ya sheria, ambayo, hata hivyo, haijawekwa. Hivyo, vitendo vinavyokubalika katika jamii moja havikubaliki katika jamii nyingine. Upande mwingine - kanuni za kijamii Tabia ya kibinafsi inaweza kubadilika kulingana na hali na wakati.

Kwa mfano, wazia kwamba ulikutana na marafiki wa zamani ambao mmekuwa marafiki nao kwa miaka mingi. Unaweza kujiruhusu kuwa huru, kuvaa kile unachofikiri ni muhimu, usiwe na aibu juu ya maneno yenye matusi, ishara za ujinga na tabia mbaya. Marafiki wamekuzoea na huona vitendo vyako vyote kama kawaida. Sasa fikiria unakuja kufanya kazi kwa shirika kubwa na upange kupata mafanikio makubwa ya kazi hapa. Picha yako, vitendo na ishara katika hali hii zitakuwa tofauti sana na hali ya awali: muonekano wako unalingana na kanuni ya mavazi, hotuba yako inachukua sauti ya biashara, tabia mbaya kufunikwa kwa kadiri iwezekanavyo. Lakini mwaka mmoja au miwili baadaye unaenda na wafanyakazi wako kwenye chama cha ushirika kilichopangwa kwa muda mrefu. Katika hali hii, unaweza kujiruhusu kuonyesha sehemu ya ubinafsi wako wa kweli. Baada ya yote, licha ya ukweli kwamba muundo wa jamii haujabadilika, hali imebadilika, na tabia iliyozuiliwa sana inaweza kuonekana na wengine kama kutoamini au uadui kwa upande wako.

Ikiwa kanuni za tabia zinaweza kuwa za simu, basi kanuni za msingi, ambayo huamua tabia ya tabia na mtazamo wa maisha, inapaswa kuwa na mipaka iliyo wazi zaidi.

Vipengele vya kanuni za kijamii

Mtindo wa maisha na tabia zinaagizwa na mchanganyiko wa mambo ya nje na ya ndani, ambayo yaliathiriwa na jamii inayozunguka na mtu mwenyewe.
Mfumo wa kanuni za tabia ni pamoja na dhana zifuatazo:

1. Kanuni za kijamii- onyesha mfano muhimu wa tabia katika jamii fulani.

2. Mazoea- hii ni seti ya mifano ya tabia ya kibinafsi kwa hali fulani, iliyounganishwa kama matokeo ya kurudia mara kwa mara.

Kuna tabia nzuri, zisizo na upande na mbaya. Tabia nzuri zinatambuliwa kwa idhini ya jamii (kusalimiana wakati wa kukutana, kwa kutumia maneno ya heshima), tabia zisizo na upande mara nyingi hazisababishi athari yoyote (kunywa chai bila sukari, kuweka diary), tabia mbaya zinaonyesha tabia mbaya na tabia ya mtu upande hasi(kuvuta sigara, kuteleza, kuongea huku mdomo ukiwa umejaa, kupiga kelele kwa sauti).

3. Adabu- aina za tabia kulingana na tabia. Wao ni sifa ya malezi ya mtu na mali yake ya tabaka fulani la kijamii. Mwanaume mwenye tabia njema anajua jinsi ya kuvaa kifahari, anajua jinsi ya kuunda mawazo yake kwa uwazi na kuelezea kwa fomu inayoeleweka kwa interlocutor.

4. Adabu- seti ya kanuni za tabia (ustaarabu, busara, uvumilivu), muhimu kwa tabaka za juu zaidi za kijamii.

5. Maadili ya kijamii- hii ni kiwango cha mawazo kupitishwa na wengi wa vitengo vya kijamii: wema, haki, uzalendo.

6. Kanuni- hizi ni imani muhimu na zisizoweza kutikisika ambazo mtu hujitengenezea mwenyewe. Hizi ni aina ya mipaka iliyowekwa kwa kujidhibiti. Kwa mfano, kwa mtu mmoja, familia ndiyo yenye thamani kubwa zaidi, na hatajiruhusu kamwe kusalitiwa. Kwa mwingine, uaminifu haujajumuishwa katika orodha ya kanuni; anaweza kurudia usaliti mara kwa mara bila majuto.

Dini kama nguzo ya kudhibiti tabia ya mwanadamu

Licha ya mafanikio ya sayansi, fikra zinazoendelea na maoni ya kisasa kwa maisha, dini bado ni moja ya mambo muhimu katika malezi ya kanuni za tabia ya mtu binafsi.

Umuhimu wa kipaumbele wa dini kwa mtu unatokana na mambo kadhaa:

1.Msaada kutoka juu. Hivi karibuni au baadaye, kila mtu anakabiliwa na shida ambazo huwa mtihani wa kweli kwa mapenzi yake. Kufilisika, kupoteza mali, talaka, ugonjwa mbaya au kifo cha mpendwa ... Ni katika hali kama hizo watu mara nyingi hukumbuka uwepo wa nguvu isiyoonekana angani. Imani yao inaweza kuwa yenye kubadilika-badilika, lakini nyakati kama hizo wanahitaji mtu ambaye wanaweza kumwekea daraka fulani, ambaye wanaweza kutarajia msaada kutoka kwake, hata ikiwa ni uwongo.

2. Kuweka kanuni. Ni dini ambayo mara nyingi huwa mwongozo wa kweli unaoelekeza kwenye tabia. Amri za Biblia zinapinga uuaji, wizi, na uzinzi, na watu wengine huchukulia kanuni hizo kibinafsi.

3. Tafuta maana ya maisha. Sababu nyingine ya kugeukia dini ni kutafuta majibu ya maswali ya milele.

Mitindo ya tabia

Kila hatua inayofanywa na mtu imedhamiriwa na nia inayolingana, ambayo, kwa upande wake, inaamuru utaratibu wa vitendo vya kuzaliana.

Vitendo vyote vimegawanywa katika vikundi viwili:

1. Otomatiki- hizi ni vitendo vinavyotokana na tafakari za ndani na zilizopatikana na ujuzi ambao hauhitaji ufahamu wa akili na unafanywa inertia. Mambo hayo ni pamoja na uwezo wa kutafuna, kupumua, kutembea wima, kusoma, na kuzungumza lugha yao ya asili.

2. Fahamu- ni zaidi vitendo ngumu au mchanganyiko wao, unaohitaji matumizi ya uwezo wa kiakili wa binadamu. Mfano huu wa tabia unategemea uchaguzi wa muundo mmoja au mwingine wa vitendo katika hali isiyojulikana.

Kwa mfano, una hasira na mtu na unataka kuonyesha hasira yako kwake, kumtukana na kumdhalilisha. Lakini unaelewa kuwa tamaa yako ni ya muda mfupi na imeunganishwa sio tu na mtu huyu, bali pia na yako hisia mbaya na kushindwa kwa ujumla. Ukishindwa na uchokozi, kuna uwezekano mkubwa kwamba utapoteza mawasiliano na mtu huyo milele. Ni ufahamu ambao huamua nini cha kufanya katika hali hii, kutathmini faida na hasara zote. Kwa kuongeza, predominance ya sehemu ya mantiki au ya kihisia katika tabia ina jukumu muhimu.

Tabia ya vijana

Vijana ni mtazamo wa taifa. Kwa hiyo, ni muhimu sana jinsi hasa kizazi kipya kitafufuliwa.

Kanuni za tabia za binadamu katika jamii zinawataka vijana:

Kuwa washiriki hai katika jamii;
- kuweka mbele yako mwenyewe malengo ya maisha na kujitahidi kuyafikia;
- badilisha utu wako;
- mazoezi;
- kupata elimu nzuri;
-ongoza picha yenye afya maisha bila kuvuta sigara na kunywa pombe;
- usitumie lugha chafu na maneno machafu katika mazungumzo;
- kutibu kizazi kikubwa kwa heshima;
- tengeneza mfumo wa thamani kwako na ushikamane nayo;
- kujua na kufuata sheria za adabu.

Lakini katika ulimwengu wa kisasa Tabia ya vijana katika jamii mara nyingi hutofautiana na kanuni zilizowekwa na ni potovu katika asili.

Kwa hiyo, baadhi ya vijana wenye umri wa miaka 14 hadi 20 wanaamini kwamba kuvuta sigara na kunywa pombe ni mtindo, na kuhudhuria mihadhara katika taasisi hiyo ni shughuli ya kuvuta. Wanapendelea disco kuliko vitabu, ni wakorofi katika kauli zao na wanafanya ngono ya uasherati.

Tabia hii mara nyingi huundwa chini ya ushawishi wa kampuni na inahitaji uingiliaji wa haraka kutoka kwa wazazi.

Mwingiliano wa vijana na kizazi cha wazee

Shida ya mwingiliano kati ya vizazi tofauti itakuwa muhimu kila wakati. ambayo kundi moja la umri lililelewa, wakati mwingine linakua, linapoteza umuhimu wake. Kwa hivyo, kutoelewana na kutokubaliana hutokea.

Miongoni mwa sababu kuu za mizozo ni kutokubaliana kwa masilahi, tofauti, tabia mbaya ya mmoja wa wahusika, ukosefu wa utamaduni wa mawasiliano, mapambano ya ukuu, na kutotaka kukubali.

Walakini, maadili na kanuni za tabia zilizowekwa ndani yetu tangu utoto zinasema kwamba kizazi kipya kinapaswa kujitolea kwa wazee wao katika hali yoyote, hata ikiwa uamuzi kama huo unaonekana kuwa wa haki. Kwa kuongeza, ni muhimu kuzingatia muundo fulani wa tabia. Wakati wa kuwasiliana, unahitaji kutumia njia ya heshima ya anwani - "wewe", na pia epuka slang. Kukejeli na kuwakejeli wazee hairuhusiwi. Na kukataa kusaidia kunachukuliwa kuwa tabia mbaya.

Viwango vya tabia kati ya wanandoa

Ili kujenga nyumba imara, unahitaji kuweka msingi imara na kujenga kuta za matofali kwa matofali. Kwa hivyo ndani mahusiano ya familia- Upendo ndio msingi, tabia ndio msingi wa kujenga.

Maisha ya ndoa sio tu wakati wa furaha, lakini pia juu ya tamaa, hasira na chuki. Ili kupitia nyakati zote zisizofurahi kwa heshima na kudumisha uadilifu wa ndoa, unahitaji kufuata sheria chache rahisi:

Mtendee mwenzi wako kama sawa;
- kufahamu sifa zake za kibinafsi;
- msaada katika jitihada yoyote na usidharau kushindwa;
- kujadili pointi muhimu na kufanya maamuzi pamoja;
- usitumie matusi na matusi;
- usijiruhusu kushambuliwa;
- kuwa mwaminifu kwa mwenzi wako.

Etiquette ya Biashara

Kama kanuni za jumla tabia ya binadamu katika jamii inaweza kutofautiana kulingana na hali, basi Etiquette ya Biashara- hii ni seti ya mifano ya tabia ambayo ina makali yaliyoelezwa zaidi.

Kuna sheria 5 za adabu katika ulimwengu wa biashara:

1. Kushika wakati. Fika kwenye mikutano yote muhimu kwa wakati, hii itaonyesha kuwa umejipanga.

2. Umahiri. Kuwa na ufahamu juu ya kile unachozungumza. Wakati mwingine ni bora kukaa kimya kuliko kutoa habari za uwongo.

3. Hotuba. Jifunze kuzungumza kwa ustadi na kwa uwazi. Hata wazo lililofanikiwa zaidi, linalowasilishwa kwa lugha isiyoeleweka na isiyo na uhakika, halitafanikiwa.

4. Mwonekano inazungumza juu ya ladha na hali yako, kwa hiyo katika vazia lako, pamoja na jeans na T-shirt, lazima uwe na suti kwa mkutano muhimu.

5. Mwingiliano. Sikiliza maoni ya wengine na usiamini wazo lako kwa mtu wa kwanza unayekutana naye.

Kuzingatia sheria hizi ni muhimu sana jukumu muhimu, kwani inaakisi kiwango cha taaluma na uzito wa mkabala wa jambo hilo.

Tabia potovu: kupotoka kutoka kwa kawaida

Sheria na kanuni za tabia ya mwanadamu haziwezi kuonyeshwa kila wakati kulingana na viwango vilivyodhibitiwa. Baadhi ya mifumo ya tabia inaweza kupotoka kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kawaida. Njia hii inafafanuliwa kama kupotoka. Anaweza kuwa na zote mbili vipengele vyema, na hasi.

Mfano wa kushangaza wa waasi kinyume ni magaidi na mashujaa wa kitaifa. Matendo ya wote wawili yanapotoka kutoka kwa tabia ya "wastani wa raia", lakini yanatambuliwa na jamii tofauti.

Kwa hivyo, kanuni za jumla za tabia zinaweza kuwekwa kwenye mhimili mmoja, na kupotoka kwa kupotoka kwenye nguzo tofauti.

Aina za tabia isiyo ya kawaida katika jamii

Kanuni za tabia ya mwanadamu katika jamii, zilizoonyeshwa kama potovu, zina aina nne tofauti:

• Uhalifu. KATIKA miaka iliyopita takwimu hii iliongezeka kwa 17%. Kwa njia nyingi, uhalifu unatokana na mpito wa mahusiano ya soko na ngazi ya juu ushindani, ukosefu wa ajira na kiwango cha chini maisha, pamoja na matatizo ya kisaikolojia. Aidha, rushwa katika sekta ya sheria na mahakama-mtendaji haina umuhimu mdogo, ambayo inaruhusu, ikiwa una mali ya kutosha, kuepuka jukumu la kukiuka sheria.
• Ulevi. Pombe ni sehemu muhimu ya sikukuu za likizo na za kawaida mikutano ya kirafiki. Inatumiwa kusherehekea kitu, kupunguza maumivu, au kupunguza tu mafadhaiko. Watu wamezoea ukweli kwamba pombe imekuwa sehemu ya maisha yao, na hawajui madhara yake kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla. Kulingana na takwimu, asilimia 70 ya uhalifu hufanywa wakiwa wamelewa, na madereva walevi wanalaumiwa kwa zaidi ya 20% ya ajali mbaya.

• Uraibu. Utegemezi wa dutu ya kisaikolojia, ambayo hupunguza mwili na inaongoza kwa uharibifu wake. Kwa bahati mbaya, licha ya marufuku rasmi ya madawa ya kulevya, kila kijana wa kumi amejaribu aina moja au zaidi ya madawa ya kulevya.
• Kujiua. Kujiua ni tamaa ya kimakusudi ya kujiua kwa sababu ya matatizo ambayo yanaonekana kuwa hayawezi kutatulika. Kulingana na takwimu za ulimwengu, kujiua ni jambo la kawaida katika nchi zilizoendelea sana, ambapo kuna ushindani mkubwa katika nyanja ya biashara na mbele ya kibinafsi. Kikundi cha umri Walio hatarini zaidi ni vijana kutoka umri wa miaka 14 hadi 18 na watu wa umri wa kustaafu.

Vikwazo kwa kutofuata sheria

Sheria na kanuni za tabia zinadhibitiwa na sheria za serikali zilizoidhinishwa na sheria zisizosemwa za jamii.

Vikwazo kwa tabia potovu hutofautiana kulingana na uzito wa ukiukaji.

Kwa mfano, mauaji au wizi huanguka chini ya kifungu cha ukiukaji wa kanuni ya jinai, kwa hiyo, inaadhibiwa kwa kifungo. Kuchokoza au kupigana ni ukiukaji wa utawala. Kama adhabu kwa kosa, mkosaji ataulizwa kulipa faini au kutekeleza kazi za kiraia. Ukiukwaji unaohusishwa na tabia (sio kuosha sahani baada yako mwenyewe, si kukata misumari yako, kuchelewa kwa mkutano muhimu, uongo) itasababisha kutokubalika kwa kijamii na kupuuza zaidi au kudharau.

Kila siku sisi ni kati ya watu, tukifanya vitendo fulani kwa mujibu wa hii au hali hiyo. Tunapaswa kuwasiliana kwa kutumia kanuni zinazokubalika kwa ujumla. Kwa pamoja, hii yote ni tabia yetu. Hebu jaribu kuelewa kwa undani,

Tabia kama kitengo cha maadili

Tabia ni seti ya vitendo vya kibinadamu ambavyo mtu hufanya kwa muda mrefu chini ya hali fulani. Haya yote ni matendo, si ya mtu binafsi. Bila kujali kama vitendo vinafanywa kwa uangalifu au bila kukusudia, viko chini ya tathmini ya maadili. Inafaa kumbuka kuwa tabia inaweza kuonyesha vitendo vya mtu mmoja na timu nzima. Katika kesi hii, ushawishi unafanywa na sifa za tabia za kibinafsi na maalum ya mahusiano baina ya watu. Kwa tabia yake mtu huonyesha mtazamo wake kwa jamii, kuelekea watu maalum, kwa vitu vinavyomzunguka.

Dhana ya mstari wa mwenendo

Dhana ya tabia ni pamoja na uamuzi wa mstari wa tabia, ambayo ina maana ya kuwepo kwa utaratibu fulani na uthabiti katika vitendo vya mara kwa mara vya mtu binafsi au sifa za vitendo vya kikundi cha watu binafsi kwa muda mrefu. Tabia labda ndio kiashirio pekee kinachoashiria sifa sifa za maadili Na nia za kuendesha gari utu.

Wazo la kanuni za maadili, adabu

Etiquette ni seti ya kanuni na sheria zinazosimamia uhusiano wa mtu na wengine. Hii ni sehemu muhimu ya utamaduni wa umma (utamaduni wa tabia). Inaonyeshwa ndani mfumo mgumu mahusiano kati ya watu. Hii ni pamoja na dhana kama vile:

• utunzaji wa heshima, adabu na ulinzi wa jinsia ya haki;
• hisia ya heshima na heshima ya kina kwa kizazi kikubwa;
• fomu sahihi mawasiliano ya kila siku na wengine;
• kanuni na sheria za mazungumzo;
• kuwa kwenye meza ya chakula cha jioni;
• kushughulika na wageni;
• utimilifu wa mahitaji ya mavazi ya mtu (kanuni ya mavazi).

Sheria hizi zote za adabu zinajumuisha mawazo ya jumla kuhusu utu wa binadamu, mahitaji rahisi faraja na urahisi katika mahusiano kati ya watu. Kwa ujumla wao sanjari na mahitaji ya jumla adabu. Hata hivyo, pia kuna viwango vya kimaadili vilivyowekwa madhubuti ambavyo havibadiliki.

• Utunzaji wa heshima wa wanafunzi kwa walimu.
  • Kudumisha utii katika uhusiano wa wasaidizi wa usimamizi wao.
  • Viwango vya tabia katika maeneo ya umma, wakati wa semina na mikutano.

Saikolojia kama sayansi ya tabia

Saikolojia ni sayansi inayosoma sifa za tabia na motisha za binadamu. Sehemu hii ya maarifa inasoma jinsi michakato ya kiakili na tabia inavyoendelea, tabia maalum za utu, mifumo ambayo iko katika akili ya mtu na kuelezea sababu za kina za vitendo vyake. Pia anazingatia sifa za kipekee za mtu, akizingatia zile mambo muhimu ambayo huamua (mienendo, tabia, mwelekeo, hisia, mahitaji), ambayo inaweza kuwa ya asili na kupatikana kwa sehemu, iliyolelewa kwa njia inayofaa. hali ya kijamii. Kwa hivyo, sayansi ya saikolojia inatusaidia kuelewa, kwa kuwa inafunua asili yake ya kiakili na hali ya maadili ya malezi yake.

Tabia kama onyesho la matendo ya mtu

Kulingana na asili ya vitendo vya mtu, tofauti zinaweza kufafanuliwa.

• Mtu anaweza kujaribu kuvutia uangalifu wa wengine kupitia matendo yake. Tabia hii inaitwa maonyesho.
• Ikiwa mtu anafanya majukumu yoyote na kuyatimiza kwa nia njema, basi tabia yake inaitwa kuwajibika.
• Tabia ambayo huamua matendo ya mtu yanayolenga manufaa ya wengine, na ambayo hauhitaji malipo yoyote, inaitwa kusaidia.
• Kuna pia tabia ya ndani, ambayo inajulikana na ukweli kwamba mtu anaamua mwenyewe nini cha kuamini na nini cha kuthamini.

Kuna wengine, ngumu zaidi.

• Tabia potovu. Inawakilisha kupotoka hasi kutoka kwa kanuni na mifumo ya tabia. Kama sheria, inahusisha matumizi ya aina mbalimbali adhabu.
• Ikiwa mtu anaonyesha kutojali kabisa kwa mazingira yake, kusita kufanya maamuzi peke yake, na kufuata bila akili wale walio karibu naye katika vitendo vyake, basi tabia yake inachukuliwa kuwa sawa.

Tabia za tabia

Tabia ya mtu binafsi inaweza kuwa na sifa ya makundi mbalimbali.

• Tabia ya kuzaliwa kwa kawaida ni silika.
• Tabia iliyopatikana ni vitendo ambavyo mtu hufanya kulingana na malezi yake.
• Tabia ya kukusudia ni vitendo vinavyofanywa na mtu kwa uangalifu.
• Tabia isiyo ya kukusudia ni vitendo vinavyofanywa kwa hiari.
• Tabia pia inaweza kuwa na ufahamu au kupoteza fahamu.

Kanuni ya Maadili

Kanuni za tabia za kibinadamu katika jamii zinatolewa umakini wa karibu. Kawaida ni aina ya primitive ya mahitaji kuhusu maadili. Kwa upande mmoja, hii ni aina ya uhusiano, na kwa upande mwingine, fomu maalum fahamu na mawazo ya mtu binafsi. Kawaida ya tabia hutolewa mara kwa mara vitendo sawa vya watu wengi, lazima kwa kila mtu mmoja mmoja. Jamii inahitaji watu kutenda katika hali fulani kulingana na hali fulani, ambayo imeundwa kudumisha usawa wa kijamii. Nguvu ya kisheria ya kanuni za tabia kwa kila mtu mtu binafsi kwa kuzingatia mifano kutoka kwa jamii, washauri na mazingira ya karibu. Kwa kuongezea, tabia ina jukumu muhimu, kama vile kulazimishwa kwa pamoja au mtu binafsi. Wakati huo huo, kanuni za tabia lazima ziwe msingi wa jumla, mawazo ya kufikirika kuhusu maadili (ufafanuzi wa mema, mabaya, na kadhalika). Jukumu moja la kuelimisha mtu vizuri katika jamii ni kuhakikisha kuwa kanuni rahisi zaidi za tabia zinakuwa hitaji la ndani la mtu, kuchukua fomu ya tabia na hufanywa bila kulazimishwa kwa nje na ndani.

Kukuza kizazi kipya

Moja ya wakati muhimu zaidi katika kukuza kizazi kipya ni. Madhumuni ya mazungumzo kama haya yanapaswa kuwa kupanua maarifa ya watoto wa shule juu ya utamaduni wa tabia, kuwaelezea maana ya maadili dhana hii, pamoja na kuendeleza ujuzi wao tabia sahihi katika jamii. Kwanza kabisa, mwalimu lazima aelezee kwa wanafunzi kwamba inahusishwa bila usawa na watu walio karibu nao, kwamba jinsi kijana anavyofanya inategemea jinsi itakuwa rahisi na ya kupendeza kwa watu hawa kuishi karibu naye. Walimu pia wanapaswa kukuza sifa chanya za watoto kwa kutumia mifano ya vitabu vya waandishi na washairi mbalimbali. Sheria zifuatazo pia zinapaswa kuelezewa kwa wanafunzi:

• jinsi ya kuishi shuleni;
• jinsi ya kuishi mitaani;
• jinsi ya kuishi katika kampuni;
• jinsi ya kuishi katika usafiri wa jiji;
• jinsi ya kuishi wakati wa kutembelea.

Ni muhimu kulipa kipaumbele maalum, hasa katika shule ya sekondari, kwa suala hili, wote katika kampuni ya wanafunzi wa darasa, na pia katika kampuni ya wavulana nje ya shule.

Maoni ya umma kama majibu ya tabia ya mwanadamu

Maoni ya umma ni njia ambayo jamii inadhibiti tabia ya kila mtu. Aina yoyote ya nidhamu ya kijamii, ikiwa ni pamoja na mila na desturi, iko chini ya aina hii, kwa sababu kwa jamii ni kitu kama hicho kanuni za kisheria tabia inayofuatwa na idadi kubwa ya watu. Zaidi ya hayo, mila kama hiyo huunda maoni ya umma, ambayo hufanya kama njia yenye nguvu ya kudhibiti tabia na uhusiano wa kibinadamu katika maeneo tofauti ya maisha. Kutoka kwa mtazamo wa kimaadili, hatua ya kuamua katika kudhibiti tabia ya mtu binafsi sio uamuzi wake binafsi, lakini maoni ya umma, ambayo yanategemea kanuni na vigezo vya maadili vinavyokubaliwa kwa ujumla. Inapaswa kutambuliwa kuwa mtu ana haki ya kujitegemea kuamua jinsi ya kuishi katika hali fulani, licha ya ukweli kwamba malezi ya kujitambua huathiriwa sana na kanuni zinazokubaliwa katika jamii, pamoja na maoni ya pamoja. Chini ya ushawishi wa idhini au kulaaniwa, tabia ya mtu inaweza kubadilika sana.

Tathmini ya tabia ya mwanadamu

Wakati wa kuzingatia suala hilo, hatupaswi kusahau kuhusu dhana kama vile kutathmini tabia ya mtu binafsi. Tathmini hii inajumuisha idhini ya jamii au kulaani kitendo maalum, pamoja na tabia ya mtu binafsi kwa ujumla. Watu wanaweza kueleza mtazamo wao chanya au hasi kwa mhusika anayetathminiwa kwa njia ya sifa au lawama, makubaliano au ukosoaji, udhihirisho wa huruma au uadui, ambayo ni, kupitia vitendo na hisia mbali mbali za nje. Tofauti na mahitaji yaliyotolewa kwa namna ya kanuni, ambayo kwa fomu kanuni za jumla kuagiza jinsi mtu anapaswa kutenda katika hali fulani, tathmini inalinganisha mahitaji haya na matukio hayo maalum na matukio ambayo tayari yanafanyika katika hali halisi, kuanzisha kufuata kwao au kutofuata kanuni zilizopo za tabia.

Kanuni ya dhahabu ya tabia

Mbali na kile ambacho sisi sote tunajua kinakubaliwa kwa ujumla, kuna Kanuni ya Dhahabu. Ilianza nyakati za kale, wakati mahitaji ya kwanza muhimu kwa maadili ya kibinadamu yaliundwa. Kiini chake ni kuwatendea wengine kwa njia ambayo ungependa kuona mtazamo huu kwako mwenyewe. Mawazo kama hayo yalipatikana katika vitabu vya kale kama vile mafundisho ya Confucius, Biblia, Iliad ya Homer, na kadhalika. Ni muhimu kuzingatia kwamba hii ni moja ya imani chache ambazo zimesalia hadi leo karibu fomu isiyobadilika na haijapoteza umuhimu wake. Chanya umuhimu wa maadili Kanuni ya dhahabu imedhamiriwa na ukweli kwamba inaongoza kwa mtu binafsi kuendeleza kipengele muhimu katika utaratibu wa tabia ya maadili - uwezo wa kujiweka mahali pa wengine na uzoefu wa kihisia wa hali yao. Katika maadili ya kisasa, kanuni ya dhahabu ya tabia ni sharti la kimsingi la uhusiano kati ya watu, ikionyesha mwendelezo na uzoefu wa maadili wa zamani.