Vitabu vya kumbukumbu juu ya tahajia. Kamusi za kisasa za tahajia na vitabu vya kumbukumbu

Kamusi za tahajia zimekusudiwa kutoa majibu kwa maswali ambayo mzungumzaji anaweza kuwa nayo kuhusiana na matamshi ya neno na uwekaji mkazo ndani yake. Maswali hasa mara nyingi hutokea kuhusiana na uwekaji wa dhiki katika aina fulani za kisarufi, ambayo inaelezwa na uhamaji wa dhiki ya Kirusi. Sifa za akcentolojia ni sehemu ya lazima ya kamusi zote za tahajia. Kamusi za Orthoepic, zikibainisha upendeleo wa chaguo moja au jingine katika aina fulani hotuba zinaonyesha utofauti wa kanuni za matamshi ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Uangalifu wa jamii kwa shida za utamaduni wa usemi unaelezea upanuzi wa ajabu wa aina hii ya kamusi, pamoja na zile za kielimu.

Kwanza maalum kamusi ya tahajia kinaweza kuzingatiwa kuwa kitabu cha marejeleo ya kamusi "Matamshi ya fasihi ya Kirusi na mkazo" iliyohaririwa na R.I. Avanesov na S.I. Ozhegov, zenye maneno ambayo yanahitaji kuonyeshwa kwa matamshi, mafadhaiko, na vile vile uundaji wa fomu, wanakabiliwa na kushuka kwa matamshi hai, na huonyesha tabia ya kupotoka kutoka kwa kanuni za fasihi. Kamusi hutoa maagizo ya onyo dhidi ya matamshi ya maneno na maumbo fulani.

"Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi", iliyohaririwa na R.I., inabaki kuwa na mamlaka na pana katika chanjo yake ya nyenzo. Avanesova. Ni muhimu kimsingi kutafakari katika kamusi mwelekeo wa kisasa katika ukuzaji wa matamshi na kanuni za lafudhi. Ili kukamilisha habari kuhusu sauti halisi ya kila umbo la neno, kamusi hutoa aina ya "mfano wa kifonetiki" (inabainisha dhana hizo ambamo mchanganyiko fulani wa sauti hutokea, kwa mfano katika neno. msanii fomu maalum kesi ya kiakili kuhusu msanii kuonyesha ulaini wa kunyunyuzia). Wakusanyaji wameunda mfumo wa miongozo ya udhibiti na tofauti ya wazi na maeneo ya matumizi, na pia ilianzisha maelezo ya kuzuia. Tathmini ya chaguzi inawakilishwa katika kamusi na mfumo wa alama za kawaida: 1) chaguzi sawa zimeunganishwa na kiunganishi na, 2) chaguzi zinazokubalika zinaambatana na alama. ongeza. ("inakubalika") au ongeza. imepitwa na wakati ("imepitwa na wakati"), 3) chaguzi ambazo ziko nje ya kawaida ya kifasihi zinawasilishwa na kinachojulikana kama alama za kukataza: sio rec. ("Haipendekezwi"), si sawa, ("vibaya"). "Mstari kati ya chaguo zisizo sahihi na zisizopendekezwa sio kamili," wakusanyaji wa kamusi huandika katika dibaji. - Takataka sio rec. Na si sawa, inapaswa kutambuliwa kwa urahisi kama "sio sahihi 44 na sio sahihi zaidi 44 (chaguo zilizoorodheshwa kwanza ni, kwa kusema, zisizoathiri sana usemi wa mzungumzaji asilia, ingawa kama anataka hotuba yake ichukuliwe kuwa ya mfano, anapaswa kuepuka)." Hapa kuna baadhi ya mifano:

guruneti, sio rec. grenadier; wenye meno, sio rec. wenye meno; imeharibika, sio rec. kuharibiwa; iconography, sio rec. uchoraji wa icon; kuchanganyikiwa, sio rec. kuchanganyikiwa; udhalilishaji sio rec. vulgarization; taarifa sio rec. kujulisha; uliza sio rec. uliza; bima, sio rec. bima; bima, sio rec. bima; brindle, sio rec. simbamarara; sindano, sio rec. sindano; karipio, si sawa, karipio; colander, si sawa. colander; kizibo, si sawa, kuziba; kiharusi, si sawa, kiharusi; tangu zamani, si sawa, Yskoni; maslahi binafsi, si sawa, maslahi binafsi; jikoni, si sawa. jikoni.

Kile ambacho kinapingana na sheria za lugha au kisichokubaliwa na ladha ya umma kinakataliwa. Kamusi inatoa maelekezo ya kina kwa wote masuala magumu Uundaji wa Kirusi. Majaribio yanayohitajika yamo katika insha yenye uwezo na N.A. Eskova "Habari juu ya fomu za kisarufi", iliyowekwa mwishoni mwa kamusi. Inatoa mbinu mpya ya urekebishaji ikilinganishwa na kamusi zilizopita, kulingana na ambayo utofauti unatambuliwa kama jambo la asili la lugha; kiwango cha tofauti kimetengenezwa (chaguzi sawa, chaguzi zinazokubalika, chaguzi za kizamani zinazokubalika). Kamusi ni zana muhimu ya marejeleo inayohitajika ili kuboresha utamaduni wa hotuba, ingawa wataalam wanatambua baadhi ya mapendekezo yake kuwa yamepitwa na wakati.

"Kamusi kubwa ya tahajia ya lugha ya Kirusi: matamshi ya fasihi na mafadhaiko ya mapema karne ya 21: kawaida na anuwai zake" M.L. Kalenchuk, L.L. Kasatkina, R.F. Kasatkina imekusudiwa sio tu kujibu maswali juu ya matamshi ya maneno ambayo yametokea katika miongo miwili iliyopita, lakini pia kuonyesha mienendo ya kawaida ya orthoepic. Waandishi walifanya kazi kwenye kamusi kwa miaka 15 na kuendelea na ukweli kwamba kila baada ya miaka 25 kuna mabadiliko katika "kizazi cha lugha", ambayo watunzi wa kamusi mpya wanapaswa kuzingatia. Kamusi ina mamboleo mengi; inatofautishwa na demokrasia katika uwasilishaji wa kawaida ya orthoepic. Watunzi huanzisha dhana ya hotuba fasaha, kwa kuzingatia ukweli kwamba kanuni za mdomo hotuba ya mazungumzo hutofautiana na kanuni za hotuba ya mdomo kwa umma.

Kaida ya lafudhi katika hali yake iliyoidhinishwa zaidi inaonekana katika "Kamusi ya Lafudhi kwa Wafanyakazi wa Redio na Televisheni" na F.L. Ageenko na M.V. Zarva. Katika mapendekezo yake, kamusi hii, tofauti na ile iliyojadiliwa hapo juu, inajaribu kuepuka kutofautiana kwa mkazo unaozingatiwa katika mazoezi ya hotuba. Inatoa sehemu mbili za maneno ambazo ni ngumu katika suala la matamshi na unyambulishaji wa sehemu: 1) nomino za kawaida; 2) majina sahihi (majina ya kijiografia, majina na majina ya serikali, wanasiasa, wanasayansi, waandishi, wasanii, majina ya vyombo vya habari vya kigeni, nk).

Kitabu kifupi cha marejeleo ya kamusi L.A. Verbitskaya, N.V. Bogdanova, G.N. Sklyarevskaya "Wacha tuzungumze kwa usahihi! Ugumu wa matamshi ya kisasa ya Kirusi na mkazo" imekusudiwa kutoa majibu kwa maswali yanayoulizwa mara kwa mara kuhusu mkazo sahihi na matamshi, kuzuia na kusahihisha makosa ya kawaida ya tahajia. Wanachukua nafasi kubwa katika kamusi kukopa kwa lugha ya kigeni, na kusababisha ugumu wa matamshi au makosa ya lafudhi yanayoendelea, pamoja na aina za nomino za kawaida, vivumishi na vitenzi (shida maalum zinahusishwa na uhamaji wa mkazo wa Kirusi). Msomaji husikia mifano ya makosa ya kawaida karibu kila siku kutoka kwa wanasiasa, viongozi, watangazaji wa TV, na takwimu za kitamaduni. Sio bahati mbaya kwamba katika kamusi hii mahali maalum iliyochukuliwa na maneno yenye alama ya kukataza vibaya ! (tukio - vibaya ! tukio; sana - vibaya ! sana; mkopo - vibaya

Vilno mkopo; kuanguka - vibaya ! kuanguka; dua - vibaya ! dua; mtaalam - vibaya ! mtaalam). Matumizi mabaya yameangaziwa kwenye kisanduku kilicho mwishoni ingizo la kamusi na inathibitishwa na mifano ya kawaida iliyotolewa kutoka kwa maandishi ya vyombo vya habari, hotuba za wanasiasa, waandishi wa habari, takwimu za umma. Ufikivu wa juu zaidi wa lugha ya metali ya kamusi huifanya kuwa zana ya marejeleo inayofaa kwa usomaji mpana.

Maarufu sana ni "Kamusi ya Spelling ya Lugha ya Kirusi" na I.L. Reznichenko, hata hivyo, muundo wa msamiati wa kamusi hii na baadhi mapendekezo ya vitendo hawana dosari [Kozyrev, Chernyak 2009].

Mahitaji ya vitendo ya anuwai ya watumiaji yanajibiwa na "Kamusi ya Mikazo ya Lugha ya Kirusi kwa Maneno Fasaha" na E.A. Okuntsova, "Kamusi ya lafudhi ya Kirusi ya mfano" na M.A. Mwanafunzi.

"Kamusi ya Ugumu wa Matamshi na Mkazo" na K. S. Gorbachevich inatoa maneno ambayo yapo katika lugha ya kisasa ya Kirusi katika lahaja mbili za matamshi au lafudhi. Maagizo ya kamusi "yanayokubalika", "haipendekezi", "kwa lugha ya kawaida", "ya kizamani", "ya kizamani" hutoa miongozo ya kuchagua fomu inayotakiwa. Ikijibu michakato inayobadilika katika hotuba ya Kirusi, kamusi inatoa lahaja hizo za matamshi na mkazo zinazokubalika ambazo hazikupendekezwa na machapisho ya awali ya kamusi (kwa mfano, siku ya Jumatano na kukubalika siku ya Jumatano).

Kitabu cha F.L. Ageenko" Majina sahihi kwa Kirusi" inawakilisha mkazo wa kawaida katika majina na majina yaliyopewa watu mashuhuri(tangu zamani hadi leo) na majina ya kijiografia.

KATIKA miaka iliyopita Kamusi nyingi za tahajia za saizi tofauti zilionekana, zilizoelekezwa kwa watoto wa shule. Kwa mfano, “Kamusi ya Tahajia ya Lugha ya Kirusi kwa Wanafunzi wa Shule,” iliyotungwa na O. A. Mikhailova, inashughulikia msamiati wa kawaida wa lugha ya kifasihi na baadhi. vifupisho vya barua; inaonyesha kanuni za fasihi za dhiki na matamshi, ina habari kuhusu malezi ya fomu za kisarufi katika lugha ya kisasa ya Kirusi, na pia hutoa orodha ya nomino zilizoingizwa na zisizoweza kupunguzwa, uamuzi wa jinsia ambayo husababisha matatizo fulani.

Ageenko F.L. Kamusi ya majina sahihi ya lugha ya Kirusi: mkazo, matamshi, inflection [takriban majina 16,000 ya kibinafsi na majina, zaidi ya majina 21,000 ya kijiografia, zaidi ya majina mengine 1,000]. M.: Amani na Elimu, 2010. 880 p.

Ageenko F.L. Majina sahihi katika lugha ya Kirusi: kamusi ya lafudhi [kuhusu majina 15,000 na majina ya watu maarufu (kutoka zamani hadi leo), kuhusu majina 20,000 ya kijiografia]. M.: ENAS, 2001.373 p.

Ageenko F.L. Accents katika majina ya mitaa ya Moscow na majina ya kijiografia ya mkoa wa Moscow: kamusi-reference book / ed. D.E. Rosenthal. Toleo la 2., ongeza. M. [b. i.], 1983. 111 p. .

Ageenko F.L ., Zarva M.V. Kamusi ya lafudhi kwa wafanyikazi wa redio na televisheni [takriban vitengo 75,000 vya msamiati] / ed. D.E. Rosenthal. Toleo la 6, limefutwa. M.: Lugha ya Kirusi, 1985. 808 p. .

Ageenko F.L., Zarva M.V. Kamusi ya lafudhi ya lugha ya Kirusi: vitengo 82,500 vya msamiati. M.: Iris vyombo vya habari: Rolf, 2000. 807 p.

Kamusi kubwa ya tahajia: maneno 100,000, maumbo ya maneno na vifungu vya maneno / comp. E.N. Zubova. M.: Nyumba Kitabu cha Slavic, 2011. 927 p.

Bugaeva I.V. Kamusi ya lafudhi ya msamiati wa kidini. Kamusi ya muhtasari wa msamiati wa kidini: Lugha ya Kirusi, Orthodoxy [mwongozo wa elimu na kumbukumbu juu ya lugha ya Kirusi na utamaduni wa hotuba]. M.: Krug, 2009. 224 p.

Burtseva V.V. Kamusi mpya ya tahajia ya lugha ya Kirusi: matamshi, mafadhaiko, fomu za kisarufi [kama maneno 40,000].

Toleo la 3, limefutwa. M.: Lugha ya Kirusi - Media, 2006.

Verbitskaya L.A., Bogdanova N.V. ., Sklyarevskaya G.N. Hebu tuongee kwa usahihi! Ugumu wa matamshi ya kisasa ya Kirusi na mkazo: kitabu kifupi cha marejeleo ya kamusi. Toleo la 6, limefutwa. St. Petersburg : Philol. bandia. St. Petersburg jimbo Chuo Kikuu, 2008. 146 p. .

Vvedenskaya L.A. Kamusi ya lafudhi kwa watangazaji wa redio na televisheni. Toleo la 3. M.: MarT; Rostov n/d., 2006. 351 p. .

Gaibaryan O.E. Kamusi ya shule ya lafudhi. Rostov n/a. : Phoenix,

2010. 222 p. (Kamusi za mafunzo).

Gorbachevich K.S. Kamusi ya ugumu wa matamshi na mafadhaiko katika Kirusi ya kisasa. St. Petersburg : Norint, 2000. 304 p.

Gorbachevich K.S. Kamusi ya kisasa ya tahajia ya lugha ya Kirusi: shida zote za matamshi na mafadhaiko [kuhusu vitengo 12,000 vya kichwa]. M.: ACT: Astrel, 2010. 476 p.

Gridina G.A., Konovalova N.I. Kamusi ya tahajia ya shule ya lugha ya Kirusi [maneno zaidi ya 4000]. M.: ACT na wenzie, 2011. 414 p.

Gridina T.A., Konovalova I.I. ., Burtseva V.V. Kamusi mpya ya tahajia ya lugha ya Kirusi. M.: ACT, 2013. 639 p.

Zarva M.V. Kirusi mkazo wa maneno: kamusi [takriban maneno 50,000]. M.:ENAS, 2001.594 p.

Ivanova T.F. Kamusi mpya ya tahajia ya lugha ya Kirusi [takriban maneno 40,000]. Toleo la 7, limefutwa. M.: Bustard: Lugha ya Kirusi - Vyombo vya habari,

2011. 892 p. .

Ivanova T.F. ., Cherkasova T.A. Hotuba ya Kirusi hewani: kitabu cha kumbukumbu cha kina. Toleo la 6, limefutwa. M.: Lugha ya Kirusi, 2007. 345 p. .

Kalenchuk M.L., Kasatkin L.L., Kasatkina R.F. Kamusi kubwa ya orthoepic ya lugha ya Kirusi: matamshi ya fasihi na mafadhaiko ya mapema karne ya 21: kawaida na anuwai zake / ed. L.L. Kasatkina; Ross. akad. Sayansi, Taasisi ya Rus. lugha yao. V. V. Vinogradova. M.: Kitabu cha AST-Press, 2012. 1001 p. (Kamusi za kimsingi).

Kalenchuk M.L., Kasatkina R.F. Kamusi ya matatizo ya matamshi ya Kirusi [kama maneno 15,000 ya Kirusi ya kisasa]. . M.: Astrel [et al.], 2006. 485 p. .

Kamusi ya mfukoni lafudhi sahihi[zaidi ya maneno 33,000] / mwandishi - comp. O.I. Druzhbinsky. Toleo la 2., ongeza. M.: Elimu kwa umma: Taasisi ya Utafiti ya Teknolojia ya Shule, 2011. 210 p. .

Lekant PA., Ledeneva V. Kamusi ya tahajia ya shule ya lugha ya Kirusi. Toleo la 5. M.: Elimu, 2013. 167 p. [Vivyo hivyo mnamo 1998 na kichwa kidogo: matamshi ya maneno].

Lvov V.V. Kamusi ya tahajia ya shule ya lugha ya Kirusi. Toleo la 7, limefutwa. M.: Bustard, 2010. 270 p. ( Kamusi za shule Lugha ya Kirusi).

Mikhailova O A. Kamusi ya tahajia ya mfukoni ya lugha ya Kirusi: maneno 20,000. M.: Astrel, 2012. 314 p. (Lingua).

Kamusi mpya zaidi ya shule ya orthoepic ya lugha ya Kirusi / comp. E.N. Zubova. M.: Nyumba ya Vitabu vya Slavic, 2012. 639 p.

Novinskaya I. Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi [kuhusu maneno 18,000]. Toleo la 5. Rostov n / d.: Phoenix, 2009. 329 p.

Okuntsova E.A. Mkazo. Spika, mhadhiri, mzungumzaji, mwalimu, mtoto wa shule: kitabu cha marejeleo cha kamusi. 2 ed. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Moek, Chuo Kikuu, 2013. 118 p. .

Kamusi ya Orthoepic / ed. T.N. Guryeva. M.: Ulimwengu wa Vitabu, 2003. 399 p.

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi / ed.-comp. E.D. Goncharova. M.: Bustard: Lugha ya Kirusi - Vyombo vya habari, 2009. 622 p.

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi / comp. KATIKA NA. Crookover. St. Petersburg: Ushindi: Victoria Plus, 2008. 318 p.

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi kwa watoto wa shule [kama maneno 10,000] / comp. O.A. Mikhailova. Ekaterinburg: U-Factoria, 2002. 416 p.

Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi [kama maneno 40,000] / ed. B.A. Zilberta. M.: Ulimwengu wa Vitabu, 2004. 399 p. (Ensaiklopidia ya lugha ya Kirusi).

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: matamshi, mkazo, fomu za kisarufi [kama maneno 63,500] / comp. S.N. Borunova, V.L. Vorontsova, N.A. Eskova; imehaririwa na R.I. Avanesova. Toleo la 8, limefutwa. M.: Lugha ya Kirusi, 2000. 684 p. .

Pedchak E.P. Kutamka kamusi. Rostov n/a. : Phoenix, 2001. 351 p. ( Kamusi XXI karne).

Pikhutina V.I. Tofauti ya accentological katika lugha ya Kirusi: (kwa kutumia mfano wa nomino): uzoefu wa kitabu-rejeleo la kamusi: katika juzuu 2 / chini ya jumla. mikono L.G. Samotik. Krasnoyarsk: Krasnoyarsk. jimbo ped. chuo kikuu, 2006. T. 1-2.

Andika na uzungumze kwa usahihi: kitabu cha marejeleo cha kamusi. M.: Astrea - 2000, 2003. 255 p.

Reznichenko I.L. Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi [kuhusu maneno 25,000]. Toleo la 2., Mch. M.: Astrel: ACT, 2009. 1182 p. (Maktaba ya Kamusi ya Mfukoni). .

Reznichenko I.L. Kamusi ya lafudhi ya lugha ya Kirusi [kuhusu maneno 10,000] / Ross. akad. Sayansi. M.: AST-Press, 2010. 943 p. (Kamusi za karne ya XXI) (Kamusi za Desktop za lugha ya Kirusi). [Vivyo hivyo katika 2004, 2007,2008].

Reznichenko I.L. Kamusi ya kisasa Lugha ya Kirusi: mkazo, matamshi ya orthoepic [kama maneno 25,000]. M.: ACT: Astrel, 2010. 832 p. (Kamusi ya Kisasa).

Matamshi ya fasihi ya Kirusi na mkazo: kitabu cha marejeleo cha kamusi [takriban maneno 52,000] / ed. R.I. Avanesov na S.I. Ozhegova. M.: Jimbo. Nyumba ya uchapishaji ya kamusi, 1959. 709 p. .

Syomushkina L.N. Utamaduni wa Kirusi hotuba ya mdomo: kitabu cha marejeleo ya kamusi. 2 ed. M.: Iris-press, 2007. 346 p.

Kamusi ya ugumu wa matamshi na mafadhaiko katika Kirusi ya kisasa [kama maneno 43,000] / comp. A.Yu. Yuryeva. M.: Tsentr-polygraf, 2009. 525 p.

Solovyova N.N. Jinsi ya kusema kwa usahihi? : viwango vya tahajia Lugha ya fasihi ya Kirusi [kitabu-marejeleo cha kamusi]. M.: Onyx: Amani na Elimu, 2008. 94 p. (Tunazungumza na kuandika kwa usahihi). Lafudhi katika Kirusi: ( kesi ngumu): kamusi [kama maneno 5000] / comp. I.S. Watu M.: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Urusi. akad. Elimu, 2000. 140 p.

Fedorova T.L., Shcheglova O.A. Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: maneno 60,000. M.: LadKom, 2013. 575 p. [Vivyo hivyo mnamo 2009, 2012]. Uchambuzi wa kifonetiki. Matamshi sahihi[zaidi ya maneno 10,000] / comp. SENTIMITA. Snarskaya; imehaririwa na I.A. Bogdanov. St. Petersburg: Norint, 2003. 283 p. (Kamusi-kudanganya karatasi).

Mwanafunzi M.A. Kamusi ya lafudhi ya Kirusi ya mfano: maneno 17,000. 6 ed. M.: Iris-press, 2009. 568 p. .

Orthoepy (kutoka orthos ya Kigiriki - moja kwa moja, sahihi na epos - hotuba) ni seti ya sheria za hotuba ya mdomo ambayo huanzisha matamshi ya fasihi sare.
Sheria za Orthoepic hushughulikia eneo la matamshi ya sauti za mtu binafsi katika nafasi fulani za fonetiki au mchanganyiko wa sauti, na vile vile sifa za matamshi ya sauti katika aina fulani za kisarufi.

Kanuni za Orthoepic zinategemea kimsingi mifumo ya kimsingi ya fonetiki katika uwanja wa vokali na konsonanti: malazi ya vokali zilizosisitizwa chini ya ushawishi wa konsonanti laini za jirani, kupunguzwa kwa aina mbili (kiasi na ubora), visa vyote vya unyambulishaji na utaftaji wa konsonanti, viziwi. ya konsonanti mwishoni mwa neno. Orthoepy inavutiwa na visa hivyo wakati inawezekana kutumia lahaja mbili za kawaida ya matamshi, wakati "kutofautiana katika utambuzi wa sauti wa fonimu zile zile na muundo wa fonimu wa mofimu zile zile kwa kukosekana kwa tofauti za nafasi" kunawezekana. Chaguzi kama hizo zinaweza kutofautiana au kimtindo ( ulezi - fasihi ya jumla , ulezi - mazungumzo; [Tu]- upande wowote, [mshairi]- juu), au kimantiki

Shida kubwa zaidi hutokea kwa wale wanaozungumza Kirusi kama lugha yao ya asili kesi zifuatazo.

1. Kutamka vokali iliyosisitizwa [˙o′] au [e] baada ya konsonanti laini. Ukosefu usio na msingi wa herufi E katika hotuba iliyoandikwa mara nyingi husababisha matamshi yasiyo sahihi ya maneno. Ikiwa kuna ugumu kama huo, itabidi ugeuke kwa "Kamusi ya Tahajia", ambapo imeonyeshwa kuwa maneno yanapaswa kutamkwa kwa sauti [˙o] wasio na tumaini, sturgeon, manyoya, ujanja ( chaguo la ziada - ujanja), umefifia ( na ziada . imefifia). Sauti iliyosisitizwa [e] lazima ihifadhiwe kwa maneno barafu nyeusi, ulinzi, grenadier, kuchanganyikiwa, kuepuka.

2. Ugumu unaweza kutokea wakati wa kuchagua vokali baada ya sibilanti ngumu katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa badala ya herufi A. viwango vya kisasa katika nafasi hii, vokali ya shahada ya kwanza ya kupunguzwa kwa kupanda kwa chini ya safu ya kati, isiyo ya labialized, inapaswa kutamkwa, i.e. [L]. Hata hivyo, kanuni za matamshi ya Old Moscow zilizokuwa zikitumika nyuma katikati ya karne yetu zilihitaji sauti [ы е] itumike katika nafasi hii, i.e. Matamshi yafuatayo ya maneno yalizingatiwa kuwa sahihi:

joto - [zhy e ra′], mipira - [shy e ry´],

mtukutu - [shy e lun], usaliti - [shy e ntash].

3. Katika eneo la konsonanti, kanuni za orthoepic hudhibiti visa vifuatavyo vya matamshi:

a) Kubadilishwa kwa baadhi ya maneno ya [g] plosive na [Υ] fricative (kama katika lugha ya Kiukreni). Inapendekezwa kutamka sauti [Υ] kwa maneno

b) Matamshi ya konsonanti ndefu ngumu [zh] badala ya herufi LJ, zz.

c) Matamshi ya mchanganyiko wa CN kama [shn] au [chn].

d) Matamshi ya konsonanti laini mwishoni mwa neno, ambayo wakati mwingine chini ya ushawishi wa lugha ya kienyeji au hotuba ya lahaja hubadilishwa kinyume cha sheria na konsonanti ngumu:

e) Matamshi ya konsonanti badala ya herufi mbili yanaweza kuwa marefu ( dawati la pesa - ka[s]a) au fupi

Konsonanti ndefu lazima itamkwe katika hali zifuatazo:

Badala ya kikundi cha kuingiliana cha konsonanti baada ya mkazo:

Katika makutano ya kiambishi awali na mzizi, kiambishi na neno muhimu: hasira, nzuri-asili, na mbwa.

Konsonanti fupi hutamkwa:

Katika kikundi cha sauti kabla ya mafadhaiko, isipokuwa kama ilivyoonyeshwa hapo juu: Jumamosi, kuangaza, mtaro, eneo;

Badala ya konsonanti mara mbili katika nafasi ya mbele ya konsonanti:

Kuna kadhaa vyanzo vya kupotoka kutoka kwa kanuni matamshi ya fasihi: ushawishi wa tahajia, ushawishi vipengele vya lahaja, ushawishi wa lugha ya asili (lafudhi) - kwa wasio Warusi.

Mikengeuko kutoka kwa matamshi ya kifasihi chini ya ushawishi wa tahajia Inaelezewa na ukweli kwamba sio kila wakati kuna mawasiliano kati ya herufi na aina za sauti za neno. Kwa mfano:

1. Katika hotuba ya Kirusi, vokali tu ambazo ziko chini ya mkazo hutamkwa wazi: s[a]d, v[o]lk, d[o]m. Vokali katika nafasi isiyosisitizwa hupoteza uwazi wao na hupunguzwa. Vokali A Na O mwanzoni mwa maneno bila mkazo katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa hutamkwa kama [A] : alen, marehemu(inatamkwa kulungu, kuchelewa).

2. Baada ya konsonanti laini katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa badala ya herufi A, e, mimi sauti hutamkwa kati [e] Na [Na]: na lugha, piero, chiesy(inatamkwa ulimi, kalamu, saa).

3. Genitive vivumishi vya kiume na visivyo vya kawaida huisha kwa herufi G, na sauti hutamkwa katika umbo hili [V]: kubwa(inatamkwa kubwa[ov]).

4. Maneno kama Hakika, kilichoandikwa na barua h, na katika matamshi sauti inalingana nayo [w]: Bila shaka, ndivyo hivyo. Imeathiriwa na matamshi ya tahajia [shn] polepole ilianza kubadilishwa na matamshi [chn]. Kwa maneno ya asili mpya, haswa kwa maneno ambayo yalionekana ndani Enzi ya Soviet, hutamkwa tu [chn], cf.: mashine nyingi, inayoendelea (mbinu). KATIKA lugha ya kisasa[shn] hutamkwa kwa maneno yafuatayo: kwa kweli, mayai ya kuchosha, yaliyochapwa, trifling, nyumba ya ndege, nguo, shaker ya pilipili, katika patronymics za kike na -ichna: Savvi[sh]a, Ilyin[sh]a. Katika idadi ya maneno, matamshi [shn] yanaruhusiwa pamoja na [chn]: maziwa na maziwa, ngano na ngano, muuza duka na muuza duka, mkate na mkate .

5. Kwa mujibu wa kawaida, mchanganyiko wa barua -zzh: Ninaondoka, hatamu hutamkwa kama laini maradufu jeez:Ninaondoka, hatamu. Mchanganyiko wa barua - zz, ikiwa s inarejelea console, hutamkwa kama - LJ(imara): kiungulia - kiungulia.

Mikengeuko kutoka kwa matamshi ya kifasihi chini ya ushawishi wa vipengele vya lahaja ni sawa sifa za eneo la lahaja. Kwa mfano:

1. Mikengeuko mingi kutoka kwa kanuni za tahajia inaruhusiwa matumizi ya vokali -e au -o baada ya konsonanti laini chini ya mkazo . Sheria kuu ya kifonetiki, kulingana na ambayo mabadiliko kutoka -e hadi -o yalifanyika katika lugha ya Kirusi, ni nafasi kabla ya konsonanti ngumu. Kwa hivyo, matamshi ya vokali iliyosisitizwa [e] katika maneno kama vile kuchana, turf, dashi. Inapaswa kutamkwa: count[o]syvat, d[o]rn, black[o]rtochka, nk.

2. Mwishoni mwa maneno, kwa mujibu wa tahajia, hutamkwa - mchanganyiko m, b, v - saba, nane (njiwa, upendo). Chini ya ushawishi wa mazungumzo kuna makosa matamshi thabiti konsonanti (saba, nane).

3. B umbo lisilojulikana la kitenzi (tabasamu, shiriki, kukuza) kwenye tovuti -tsya hutamkwa kulingana na kawaida ya fasihi -tsa (tabasamu, kukuza). Chini ya ushawishi wa lahaja, mara nyingi huzungumza kimakosa wanapoandika (tabasamu, kukuza).

4. Kiambishi tamati – xia hutumika katika vitenzi baada ya konsonanti: alicheka, nikanawa, baada ya konsonanti chaguo -с linatumika: alicheka, nikanawa. Kiambishi tamati – sya, -sya Kulingana na kawaida ya zamani ya Moscow, ilitamkwa kwa uthabiti. Hivi sasa, matamshi makuu ni laini - s: Ninacheka, nimewashwa. Ni jukwaani tu ndipo matamshi thabiti ya sauti [s] u, ya kizamani kwa lugha ya kifasihi ya jumla, hukuzwa. vitenzi rejeshi. Walakini, xia hutamkwa kwa uthabiti: Cheka.

5. Konsonanti [g] mwisho wa neno daima hugeuka kuwa sauti nyepesi iliyounganishwa nayo [Kwa]: moshi- kuvuta sigara[k], kila mmoja[k]. Katika hali hii, matamshi ya sauti [x] huzingatiwa kama lahaja. Isipokuwa ni neno Mungu - Bo[x].

Mwenendo mwingine katika uwanja wa kanuni za matamshi ni ufutaji wa sifa za matamshi ya eneo. Hii inaelezwa sababu za kawaida- urefu elimu ya jumla, kuleta karibu na kanuni moja ya fasihi, pamoja na ushawishi wa njia vyombo vya habari, hasa redio na televisheni.

Mikengeuko kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi chini ya ushawishi wa lugha ya asili ni mara nyingi hutokea wakati wa utafiti sambamba wa lugha za Kirusi na za asili. Wanafunzi mara nyingi huongozwa sheria za tahajia Lugha ya Kiukreni Hadi sasa, utafiti wa lugha ya Kirusi katika shule za Crimea ulifanyika sambamba na utafiti wa lugha ya asili (Kiukreni) kwa uwiano wa somo la 1: 2, ambayo ilisababisha kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi kati ya wanafunzi. Kwa mfano:

1.Vokali zisizo na mkazo [a], [o] katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa itamkwe kama [A]: v[a]da, s[a]roka (hutamkwa v[o]da, s[o]roka).

2.Barua sch kwa Kirusi inamaanisha laini ndefu [w]: shshuka (inatamkwa [shch]uka).

3. Konsonanti [h] kwa Kirusi, tofauti na Kiukreni, daima ni laini: ch[i]bis (hutamkwa ch[y]bis).

Mikengeuko kutoka kwa matamshi ya kifasihi inaweza kuhusishwa na kasoro za matamshi ya mtu binafsi, ambayo huathiri matamshi ya sauti za mtu binafsi na zile zinazowekwa juu juu ya hotuba nzima ya mzungumzaji, kwa mfano, mzungumzaji (umoja, hali ya pua, n.k.).

Makosa ya tahajia (mkengeuko kutoka kwa matamshi ya kifasihi) huathiri mtazamo wa msikilizaji wa hotuba: huvuruga usikivu wake kutoka kwa kiini cha uwasilishaji na inaweza kusababisha kutokuelewana, kukasirika na kuwashwa. Matamshi yanayolingana na viwango vya mifupa huwezesha sana na kuharakisha mchakato wa mawasiliano.

Ageenko F.L. Kamusi ya majina sahihi katika lugha ya Kirusi. Mkazo. Matamshi. Inflection: Zaidi ya vitengo 38,000 vya msamiati M.: Mir na Elimu, 2010. - 880 p.

Belik E.V. (comp.) Kamusi ya kisasa ya spelling ya lugha ya Kirusi Donetsk: PKF BAO LLC, 2013. - 384 p.

Verbitskaya L.A., Bogdanova N.V., Sklyarevskaya G.N. Hebu tuongee kwa usahihi! Ugumu wa matamshi ya kisasa ya Kirusi na mkazo. Kamusi fupi ya marejeleo. - Toleo la 4. - St. Petersburg: Kitivo cha Filolojia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. M.: Academy, 2003. - 160 p.

Kalenchuk M.L., Kasatkina R.F. Kamusi ya shida za matamshi ya Kirusi. Kuhusu maneno 15,000 M.: Lugha ya Kirusi, 2001. - 468 p.

Okuntsova E.A. Mkazo. Mzungumzaji, mhadhiri, mzungumzaji, mwalimu, mtoto wa shule Kitabu cha marejeleo cha kamusi. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Moscow, 2010. - 120 p.

1. Ageenko F.L., Zarva M.V. Kamusi ya lafudhi ya lugha ya Kirusi. -M., 1993.

2. Krylova R.V. Kamusi ya lafudhi ya lugha ya Kirusi. - Minsk, 1986.

3. Kamusi ya ensaiklopidia ya lugha / Ch. mh. V.N. Yartseva. - M.: SE, 1990.

4. Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: Matamshi, mkazo, fomu za kisarufi / Ed. R.I.Avanesova. - M.: Rya, 1997.

5. Rosenthal D.E. Mwongozo wa tahajia, matamshi, uhariri wa fasihi. -M., 1994.

6. Lugha ya Kirusi. Encyclopedia. - M.: SE, 1979.

7. Kamusi ya lafudhi kwa wafanyakazi wa redio na televisheni / Ed. D.E. Rosenthal. -M., 1976.

8. Kamusi ya encyclopedic mwanafilojia mchanga / Comp. M.V. Panov. -M., 1984.

Inashauriwa kuanza kusoma mada kwa kusimamia wazo la orthoepy na kufafanua kitu cha kusoma cha orthoepy. Unapofanya kazi na istilahi, kumbuka utata wa baadhi istilahi za kiisimu:

ORTHOEPIA (Orthos ya Kigiriki - sawa, sahihi; epos - hotuba) - 1. Seti ya kanuni za matamshi. 2. Tawi la isimu linalochunguza kaida za matamshi na mienendo yake.

Lengo la utafiti wa orthoepy ni hotuba ya mdomo. Hata hivyo, kumbuka kuwa si vipengele vyote vya lugha inayozungumzwa vinatawaliwa na sheria za tahajia. Kiimbo, kiwango cha usemi, utamkaji wa sauti za mtu binafsi haziko ndani ya mamlaka yake.

Kabla ya kusoma kanuni za matamshi, ni muhimu kuelewa dhana ya MTINDO WA MATAMSHI, kwa sababu V mitindo tofauti kunaweza kuwa na kanuni.

Wazo la mtindo linahusishwa na jina la M.V. Lomonosov na "Nadharia ya Utulivu Tatu", iliyokuzwa kwa msingi wa msamiati. Wacha tuonyeshe mitindo hii mitatu na nyenzo za kisasa: mtindo wa upande wowote - maji, bustani, kubwa, Mtindo wa juu - macho, midomo, inua juu, mtindo wa mazungumzo (uliopunguzwa) - chatterbox, big-headed, hasira.

Unapofanya kazi na fasihi ya ziada, tafadhali kumbuka kuwa R.I. Avanesov hutofautisha mitindo mitatu katika matamshi:

1/ upande wowote (maandishi hayana rangi ya kimtindo),

2/ juu (maandishi ya rangi ya stylistically - mashairi, hotuba nzito),

3/colloquial (maandiko ya rangi ya stylistically - colloquial, expressive).

Mitindo ya matamshi inahusiana na tempo ya hotuba: neutral - tempo ya kati, juu - polepole, mazungumzo - kasi.

Anahusisha uainishaji wake wa mitindo ya matamshi na kasi ya usemi na L.V. Shcherba:

1/ Mtindo kamili - hotuba wazi, polepole, kwa uangalifu zaidi katika matamshi.

2/ Mtindo usio kamili - usemi fasaha na uwazi kidogo, utamkaji wa uangalifu mdogo.

Hakikisha umejumuisha uainishaji mwingine wa mitindo ya matamshi katika ukaguzi wako wa muhtasari - kihistoria na kitamaduni:

1/ matamshi ya zamani ya Moscow;

2/ Matamshi ya St.

Kuwa tayari wakati wa majadiliano somo la semina panua vifungu kuu vya mada hii ndogo na uongeze uainishaji na mifano yako mwenyewe:

Moscow tangu karne ya 14 ikawa kitovu cha serikali ya Urusi, na kanuni za matamshi ziliundwa kwa msingi wa lahaja ya Moscow. Mwishoni mwa karne ya 19. Kanuni za matamshi ya Moscow hatimaye zimechukua sura. Katika nusu ya pili ya karne ya 19. Kanuni za Moscow sasa zina mshindani - kanuni za St. Tofauti na Moscow, matamshi haya yalikuwa ya vitabu zaidi, karibu na barua. Halafu haikua ya kisheria, haikuingia kwenye hotuba ya hatua, lakini iliathiri malezi na ukuzaji wa kanuni za jumla za orthoepic.

Mbebaji na mtunza mila ya orthoepic ya lugha ya fasihi ya Kirusi ya karne ya 19 na mapema ya 20. Kwa muda mrefu kulikuwa na ukumbi wa michezo wa Maly wa Moscow. Katika nusu ya pili ya karne ya 20. Kanuni za Moscow polepole zinapoteza tabia zao za kisheria (sababu ni mabadiliko katika muundo wa wakaazi wa Moscow):

a/ kaida za matamshi ya mtu wa 3 mwisho wa wingi zimetoweka kabisa. sehemu ya vitenzi 2 minyambuliko: [hod’ut, praise’ut] > [hod’t, praise’t];

b/ baada ya Ж na Ш katika silabi ya 1 iliyosisitizwa awali, [ы] yenye kivuli E imekoma kutamkwa: [zhyra] [shyg'i] > [zh/\ra] [sh/\g'i] , lakini inabaki kwa maneno kadhaa: farasi, koti, rye;

c/ matamshi thabiti ya konsonanti ya mwisho ya shina kabla ya mwisho wa vivumishi na viambishi tamati: piga kelele juu.

Tabia zaidi tofauti za kisasa huko Moscow na St. Petersburg matamshi - nyenzo kwa dhana yako meza ya kulinganisha:

1/ huko St matamshi hiccups hutamkwa zaidi: l[Na] sa, katika[Na] usingizi - misitu, spring;

2/ huko St matamshi - kuiga mara kwa mara na ulaini: mlango;

3/ huko St matamshi - matamshi thabiti [LJ] - Baadae, Moscow - [zh'zh'];

4/ huko St matamshi - [zh']: mvua, Moscow - [w’zh’].

Orthoepy ya Kirusi inajumuisha sheria (kanuni) za matamshi

sauti za mtu binafsi na mchanganyiko wao katika nafasi fulani za kifonetiki,

· sauti na michanganyiko yake katika aina fulani za kisarufi za maneno.

Kabla ya kuanza kujua kanuni za tahajia, kumbuka wazo la kawaida la lugha. Kumbuka dhana ya kawaida ya lugha!

Kanuni za lugha- sheria ambazo zimehalalishwa na fasihi, zinazopendelewa na kutambuliwa na jamii kama za lazima na kwa hivyo kuungwa mkono na kulindwa na fasihi na jamii.

KANUNI ZA ORTHOEPIC zinatokana na sheria za utendaji kazi wa mfumo wa kifonolojia wa lugha. Inapaswa kukumbuka kuwa wao ni imara, lakini wakati huo huo wao ni wenye nguvu, daima hubadilika, na wanaweza kubadilika.

Mara ya kwanza kuna mabadiliko katika kanuni. Ikiwa hazipingani na sheria za mfumo wa kifonolojia, basi zinaonyeshwa katika kamusi za tahajia zenye alama ya "ongeza." - kukubalika: dean[ongeza. de], anga[ongeza. uh], hunk [ongeza. hunk]. Vinginevyo, alama za kukataza hutolewa: hati - vibaya sana. hati; makumbusho - si sawa. mu[e]y, alfabeti - sio rec. alfabeti.(Kamusi ya herufi ya lugha ya Kirusi, iliyohaririwa na R.I. Avanesov, 1984; maneno elfu 65)

Ikiwa mabadiliko kama haya yameenea, huwa tofauti sawa za kawaida na huonyeshwa ipasavyo katika kamusi: jibini la jumba Na jibini la jumba, kikao Na kipindi. Basi kama atashinda chaguo jipya, inawezekana kuunganisha kawaida mpya: muziki, maktaba - Hapo awali, msisitizo tofauti ulikuwa wa kawaida.

Kwa hivyo, mienendo ya kanuni za orthoepic ni kama ifuatavyo: kawaida > kushuka kwa thamani ya kawaida > lahaja za kawaida > kawaida mpya.

N.M. Shansky hutofautisha kati ya kanuni za jumla za orthoepic na sheria fulani.

VIWANGO VYA UTUMISHI WA JUMLA- hitimisho kutoka kwa maelezo ya kinadharia ya fonetiki. Ili kuzielewa, ni muhimu kukumbuka SHERIA ZA SAUTI ZA RYA:

· kupunguzwa kwa lazima (A, O, E) - hiccup, hiccup

· kutowezekana kwa kuchanganya I na konsonanti ngumu, Y na konsonanti laini

· unyambulishaji kwa sauti kuu/sauti.

· uigaji kwenye TV/m.

· kuiga kwa mahali na njia ya elimu

Onyesha mifumo hii katika mfumo wa sheria za muundo:

· Katika nafasi ya [O] katika nafasi ya baada ya lafudhi daima kuna sauti iliyopunguzwa sana ya safu isiyo ya mbele, i.e. Sauti yenye umbo la A /akanie/

· Katika nafasi ya baada ya lafudhi haiwezekani kutamka sauti [A], mahali pake daima kuna sauti iliyopunguzwa sana ya safu isiyo ya mbele.

· Haiwezekani kutamka konsonanti yenye sauti kabla ya ile isiyo na sauti. Nafasi hii daima inachukuliwa na mtu kiziwi anayelingana.

Jalada la kanuni za tahajia za jumla makundi makubwa maneno, karibu maneno yote isipokuwa nadra.

SHERIA BINAFSI ZA TAMISEMI yahusu vikundi vidogo vya maneno ambavyo matamshi yao ni ubaguzi kanuni za jumla, kwa mfano, matamshi ya mchanganyiko -CHN-, matamshi ya maneno yaliyokopwa, nk.

R.I.Avanesov ("Matamshi ya fasihi ya Kirusi." - M.: Prosv., 1972) haitofautishi kanuni za jumla na maalum, lakini inazigawanya zote katika vikundi:

· matamshi ya vokali zilizosisitizwa

· - // - vokali zisizo na mkazo

· - // - konsonanti ngumu na laini

· - // - konsonanti zisizo na sauti na zenye sauti

· - // - konsonanti mbili

· - // - michanganyiko ya konsonanti

· - // - maumbo ya kisarufi ya kibinafsi

· - // - maneno ya kigeni

· - // - majina na patronymics

Tafadhali lipa Tahadhari maalum juu vikundi tofauti ambayo bado hayajajadiliwa katika sehemu ya fonetiki, na ongeza jedwali na nyenzo zako mwenyewe:

MATAMAJI YA MCHANGANYIKO WA KOSONTI

Tafadhali kumbuka katika ukaguzi wako wa mada hiyo sheria maalum Matamshi ya mchanganyiko -CHN- yamedhibitiwa.

Matamshi ya zamani ya Moscow: [ШН]: creamy, milky, kahawia.

Maneno moja Hivi ndivyo yanavyotamkwa katika SRY (Kamusi ya Orthoepic, 1989): mayai ya kuangua, boring, nyumba ya ndege, nguo, kwa makusudi, trifling, majina ya kati Fominichna, Ilyinichna.

Mwenendo: matamshi [ШН] yanapungua. Matamshi mawili yanaruhusiwa: mkate, boring, kufulia.

Pia kuna tofauti za kisemantiki zinazohusiana na matamshi mara mbili: rafiki wa moyo, ugonjwa wa moyo.

MATAMAJI YA MCHANGANYIKO NA KOSONTI ZISIZOTAMIKA

/ jaza ndani yako/

UTAMAJI WA MANENO YENYE ASILI YA LUGHA YA KIGENI

Sehemu kubwa ya maneno ya kigeni inaeleweka kabisa na lugha ya Kirusi na inatii sheria zake za fonetiki: kupunguza, kulainisha kabla ya maneno ya lugha ya mbele: sonata, muhtasari, ukumbi wa michezo. Wengine ni chini ilichukuliwa.

Kumbuka faragha sheria za tahajia kwa maneno ya kigeni:

· Ukosefu wa kupunguza: boa, oasis, kituo cha nje, pamoja na kwa majina sahihi: Flaubert, Honore de Balzac nk /endelea orodha mwenyewe/ ….

· Hakuna kulainika kabla ya [E] (tahajia E): nyumba ndogo, kanisa, caravel, thesis, cafe, lekseme, cabaret, hadithi ya upelelezi, neorealism, ikijumuisha katika majina sahihi - Carmen, Merimee, Voltaire, Marcel na nk.

· Upunguzaji wa lazima : mada, naibu, muhula, rekta na nk.

· Usambazaji wa sauti za mtu binafsi: [h] – [G] katika ukopaji mapema ( Heine, Helsingfors); [X] - katika za baadaye ( Helsinki, Hatfield), katika hotuba ya mdomo - Heine. Tafakari katika maandishi inajadiliwa katika sehemu ya Tahajia.

SIFA ZA UTAMAJI WA MAJINA NA PATRONICS

/ jaza ndani yako/

Pamoja na patronymics na majina ni wazi mabadiliko ya kifonetiki: Pavel Pavlovich, Mikhail Mikhailovich, Mikhail Petrovich

Baada ya kusoma fasihi ya ziada juu ya mada, onyesha na uonyeshe mienendo kuu katika uwanja wa tahajia:

· Hiccups huongezeka ([Na] bila kivuli E badala ya [E] katika nafasi isiyo na mkazo):

Konsonanti ngumu huonekana kabla ya [E] (kutokana na ukopaji):

· Ulainishaji wa konsonanti ngumu kabla ya zile laini kupunguzwa:

· Matamshi laini -SY:

AINA ZA UKIUKAJI WA TAMISEMI

(makosa ya matamshi)

1. Chini ya ushawishi wa lugha ya asili.

Ushawishi mbaya wa lugha ya asili ni kuingiliwa. Hujidhihirisha katika viwango vyote vya lugha. Inaonekana hasa katika matamshi, kwa sababu otomatiki za fonetiki hazifahamu sana. Ustadi wa matamshi huhamishwa kutoka lugha ya asili hadi lugha ya kigeni. Mfumo wa fonetiki lugha inayosomwa hutolewa tena kwa kufuata kanuni za lugha asilia.

Uingiliaji wa fonetiki hutokea katika utayarishaji wa hotuba na mtazamo.

· KWA MTAZAMO: kutokuwa na uwezo wa kutofautisha kwa sauti za masikio ambazo hazijatofautishwa katika lugha ya asili, kwa hivyo ukosefu wa ufahamu wa maana ya taarifa: binti-dot, mpira-joto, warsha-czech, bustani-punda(Wafini)

· INAPOTAMKWA katika kesi hii, huzingatiwa kutotofautisha(underdistinction) ya fonimu, kwa mfano, kwa ugumu/ulaini - Kiingereza, Kifaransa, Kihispania. na nk; kutofautisha kupita kiasi- wakati katika lugha ya asili - zaidi sifa tofauti kwenye fonimu -<А>wazi na kufungwa,<Р>athari nyingi na athari moja; badala - kulinganisha sauti ya lugha inayosomwa na sauti ya lugha ya asili, ingawa ni tofauti kimaelezo, kwa mfano, Kirusi [ы] - Hungarian. [U].

Seti ya makosa ya matamshi katika hotuba ya mgeni ni lafudhi (matokeo ya kuanzishwa kwa ujuzi wa matamshi kutoka lugha ya asili hadi mfumo wa kigeni wa kifonolojia. Ili kuzuia makosa hayo, ni muhimu kulinganisha mifumo ya kifonolojia na msingi wa matamshi ya lugha hizo mbili.

KATIKA HOTUBA YA MTOTO anayejifunza lugha yake ya asili, kuna aina nyingine za makosa ya tahajia:

2. Kuathiriwa na kuandika: nini

3. Chini ya ushawishi wa matamshi ya lahaja (makosa yanayoendelea sana, kwani sifa za lahaja hupatikana katika utoto wa mapema) Katika mkoa wa Pskov:

o kutenganisha konsonanti - kolidor(ukanda) , bomba(bomu)

o uigaji - Omman(udanganyifu), kubadilishana(shaba)

o kuonekana kwa intervocalic V: kwa ajili yake

o kubonyeza : Opotsane ni wale wale Waingereza, tu wanazungumza pocistse

o ukweli wa hatua baada ya [Ц] katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa: thelathini, ishirini Nakadhalika. (hata katika hotuba ya watangazaji wa Pskov TV).

II. UFAFANUZI MASHARTI KUHUSU MADA NA YAHUSISHE KATIKA ISILAHI YAKO KAMUSI (UKITUNZA KWENYE X-POLYGLOSSUM.3.0.–Programu ya Kamusi ya Mtumiaji, UTABORESHA UWEZO NYINGINE UNAOHITAJI KWA MWALIMU - CHOMBO)

Orthoepic, muundo wa sauti, sheria ya sauti, kawaida ya orthoepic, mabadiliko ya kawaida, lahaja ya kawaida, ukiukaji wa kawaida ya orthoepic, matamshi ya lahaja, mwingiliano wa fonetiki wa lugha baina, ustadi wa matamshi, mtindo wa juu wa matamshi, mtindo wa matamshi usio na upande, mtindo wa mazungumzo matamshi, mtindo wa matamshi, mtindo kamili wa matamshi, mtindo wa matamshi usio kamili, Moscow (Old Moscow) Matamshi ya Kale ya Moscow, matamshi ya St. Petersburg, mfumo wa orthoepic.

III. JIANDAE KWA MJADALA WA MASWALI KUHUSU MADA NDANI YA MKUBWA, SOMO LA SEMINA, KWA MAJIBU YA MASWALI KWA MAANDISHI WAKATI WA ANGALIO AU KWA MJADALA WA IGIZO JUU YA MASUALA YA UTAMADUNI WA USEMI.

1. Ni nini jukumu la matamshi sahihi ya fasihi ya Kirusi?

2. Kaida ya matamshi ni nini?

3. Ni nini nguvu ya kawaida?

4. Kaida za kisasa za matamshi zilianza lini na kwa msingi gani?

5. Je, kanuni za tahajia zinahusiana na za sasa? sheria za kifonetiki?

6. Ni sababu gani za kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi ya fasihi ya Kirusi?

7. Ni nini kinachotambulisha mtindo kamili wa matamshi?

8. Ni nini kinachoonyesha mtindo wa matamshi usio kamili?

9. Ni sifa gani za matamshi ya Moscow (Old Moscow)?

10. Ni sifa gani za matamshi ya St.

11. Ni kanuni gani za jumla za mifupa?

12. Ni kanuni gani za orthoepic zinachukuliwa kuwa za faragha?

13. Ni kanuni gani katika nyanja ya matamshi ya vokali zinazotumika katika lugha ya kisasa ya fasihi?

14. Ni kanuni gani katika nyanja ya matamshi ya konsonanti zinazotumika katika lugha ya kisasa ya fasihi?

15. Matamshi ya makundi gani ya konsonanti yanadhibitiwa na kanuni za othoepic?

16. Jinsi ya kutamka katika mtindo usio kamili Majina ya kati ya Kirusi?

17. Je, ni kanuni gani za matamshi ya maneno asili ya lugha ya kigeni Kwa lugha ya Kirusi?

18. Je! mielekeo ya kisasa katika uwanja wa orthoepy ya Kirusi?

19. Kanuni za tahajia zinadhibitiwaje?

20. Kifungu kimeundwaje katika kamusi ya tahajia?

IV. TEKELEZA KAZI ZA VITENDO,

ili kuboresha ujuzi uchambuzi wa kiisimu na kujiandaa kwa kazi ya mtihani juu ya mada hii

1. Ipate katika kamusi ya tahajia chaguzi za matamshi. Eleza sababu za kutokea kwao.

2. Orodhesha kanuni za matamshi lahaja unazozijua (katika eneo la matamshi ya vokali, konsonanti, vikundi vya konsonanti, aina za kisarufi, maneno ya kigeni), onyesha kila kisa kwa mifano 2-3, iandike kwa maandishi katika matoleo mawili.

3. Eleza kwa mifano (5-6 kwa kila kesi) jinsi majina ya kwanza na patronymics hutamkwa kwa mtindo kamili wa matamshi na usio kamili.

4. Andika kwa maandishi jinsi maneno yafuatayo yanatamkwa kwa mtindo kamili na usio kamili wa matamshi (Kuznetsova, zoezi la 85).

5. Onyesha mkazo kwa maneno ambayo yanafanana na kawaida ya kisasa ya fasihi (Kuznetsova, mazoezi 94, 95).

6. Tambua asili ya kupotoka kutoka kwa kawaida ya fasihi katika mifano ifuatayo (Kuznetsova, zoezi 88).

7. Chambua nyenzo za kiada kwa madarasa ya msingi, toa hitimisho - kama programu Shule ya msingi Mwalimu analenga kukuza ujuzi fulani wa spelling kwa watoto, ambayo ujuzi wa spelling huundwa na juu ya nyenzo gani.

8. Eleza sababu za kupotoka kutoka kwa kanuni za matamshi katika hotuba ya watoto (Kuznetsova, zoezi la 93)

9. Onyesha sifa za matamshi ya vokali katika nafasi isiyosisitizwa (Kuznetsova, zoezi 70 - 2/).

10. Amua ni sauti gani - KUHUSU au E- hutamkwa kwa msisitizo: kashfa, kukata tamaa, spineless, bilious, nyongo, mgeni, pronominal, haina thamani, crossed.

11. Andika maneno, onyesha ni mchanganyiko gani kuna ulaini wa konsonanti laini kabla ya ile laini (Valgina, zoezi 124 - 4/-6/).

12. Soma maneno, ukizingatia matamshi ya mchanganyiko CHN(Kuznetsova, zoezi 82).

13. Eleza sababu za kutofautiana kwa matamshi ya kiambishi -SYA na miisho ya vivumishi vyenye mashina - GIY, -KIY, -HIY.

14. Eleza sheria za matamshi ya vikundi vya konsonanti (Valgina, zoezi la 125).

15. Maoni juu ya matamshi ya konsonanti mbili (Valgina, zoezi 127).

16. Angalia matamshi ya maneno yaliyokopwa katika kamusi ya tahajia (Valgina, zoezi 129).

17. Soma maandishi (Kamynin, ukurasa wa 60-62 - var. 2-6) bila maandalizi ya awali, rekodi kwenye rekodi ya tepi au kompyuta. Sikiliza maandishi, chambua utekelezaji wa kanuni za tahajia.

18. Sikiliza maandishi yaliyorekodiwa na mzungumzaji mwingine (mwanafunzi), toa maoni yako kuhusu kufuata viwango vya tahajia.

19. Fanya uchambuzi wa tahajia ulioandikwa wa mojawapo ya matini hizi.

V. MAHITAJI YA UFAHAMU WA MADA

· Kumiliki nyenzo za kinadharia(kwa kiwango cha masuala yanayopendekezwa kwa majadiliano)

· Ujuzi wa kiwango cha chini cha istilahi kwenye mada

· Ujuzi wa vitendo wa kanuni za orthoepic za lugha ya Kirusi

· Ujuzi katika uchanganuzi wa maandishi ya mifupa

VI. VIFAA VYA MAREJEO

Panga uchambuzi wa maandishi ya mifupa

1. Andika maandishi kwa mujibu wa kanuni za matamshi ya fasihi ya Kirusi.

2. Onyesha sifa za matamshi

· sauti za vokali;

Sauti za konsonanti (kwa kuzingatia mabadiliko ya nafasi);

· vikundi vya konsonanti;

· fomu za kisarufi za kibinafsi;

· maneno ya kigeni (kama yapo)

3. Onyesha sifa za accentological (kama zipo).

4. Weka alama iwezekanavyo chaguzi za tahajia na kutoa sifa zao (zamani, lahaja, lugha ya kienyeji, ushairi wa kimapokeo, ushairi wa watu, taaluma, ushenzi, matamshi ya barua, Old Moscow, New Moscow orthoepic kawaida).

5. Katika kesi ya kupotoka kutoka kwa kanuni za kisasa za tahajia, onyesha ni kanuni gani za tahajia ambazo mashairi yanategemea.

KAMUSI ZA TAMISEMI (ona. uchunguzi wa mifupa) ni kamusi ambazo msamiati wa lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi hutolewa kutoka kwa mtazamo wa sifa za matamshi, mkazo au uundaji wa fomu za kisarufi. Kamusi kama hizo huakisi matamshi uratibu, yaani, wao hurekebisha kanuni zilizopo za tahajia na kuzifanya kuwa za lazima kwa wazungumzaji wote wa lugha fulani.

Kanuni za orthoepic za Kirusi zimeibuka tangu karne ya 17, katika mchakato wa malezi na maendeleo ya Kirusi. lugha ya taifa. Vipengele vya urekebishaji wa lugha vinajulikana katika zama za awali, lakini hazikuhusu hotuba ya mdomo. Umuhimu wa umoja wa matamshi huongezeka tu kwa kuunda lugha ya kitaifa. Alama ya kwanza ya mifupa iliyoonyeshwa ndani kamusi za ufafanuzi tayari katika karne ya 17, kulikuwa na msisitizo, na kamusi ya kwanza kama hiyo ilikuwa "Lexicon ya Kirusi ya Kislovenia na Ufafanuzi wa Majina" na Pamva Berynda (1627). Wakati mwingine kamusi ya ufafanuzi- "Kamusi ya Chuo cha Urusi" (1789-1794), - pamoja na mafadhaiko, habari pia hutolewa juu ya matamshi ya maneno mengi, licha ya ukweli kwamba kanuni za fonetiki zilikuwa bado hazijaanzishwa kwa wakati huu. Wakati huo huo, waandishi walitambua matamshi kuu na kuu ya Moscow na St. vitabu, hadi sheria kamili za hili zilipogunduliwa” (Dictionary 1789, p.XIII). Kamusi hii hulipa kipaumbele maalum kwa maneno ambayo yana chaguzi za matamshi. Maelezo ya Orthoepic hutolewa kwa njia sawa katika kamusi zote zinazofuata za maelezo.

Kamusi za tafsiri Karne ya XVIII pia ilikuwa na msisitizo kwa kila neno - kwa mfano, "Leksimu ya lugha tatu, ambayo ni, maneno ya Slavic, Hellenic na Kilatini, hazina kutoka kwa vitabu anuwai vya zamani na vipya vilivyokusanywa na kupangwa kwa mpangilio kulingana na alfabeti ya Slavic" na F. Polikarpov ( 1704). Katika kamusi hii, lafudhi huwekwa kwa maneno yote, pamoja na maandishi ya utangulizi wa mwandishi - hii ilikuwa mtindo wa uandishi mwanzoni mwa karne ya 18. Katika kamusi nyingine iliyotafsiriwa - "Lexicon ya Kijerumani-Kilatini na Kirusi Pamoja na Mwanzo wa Kwanza wa Lugha ya Kirusi" na E. Weismann (1731) - hakuna lafudhi au alama zingine za matamshi, hata hivyo, mwishoni mwa kamusi matamshi. ya herufi zote za alfabeti ya Kirusi imeonyeshwa na kwa maelezo matamshi haya yamepewa mfananisho fulani. unukuzi wa kifonetiki:Ee babaotet. Kwa hivyo, hata katika kamusi za tafsiri za karne ya 18. Kuna habari kuhusu matamshi ya Kirusi.

Karne ya 19 ilitoa mwelekeo mpya katika leksikografia, walianza kuchukua nafasi maalum Kamusi za ugumu na makosa. Walikidhi mahitaji ya haraka ya idadi ya watu wanaojua kusoma na kuandika katika kudumisha usafi na usahihi wa hotuba ya Kirusi na karibu wote walitoa taarifa juu ya matamshi. Kamusi ya kwanza kama hiyo inapaswa kuzingatiwa kama kitabu na A. N. Grech "Mahali pa kumbukumbu ya neno la Kirusi. Marekebisho mia nne" (1839), ambayo, kulingana na mwandishi, "maneno potofu ambayo yameingia kwenye mazungumzo yetu na lugha iliyoandikwa, maneno yaliyotamkwa kimakosa au yaliyotumiwa kwa maana isiyo sahihi”; Wakati huohuo, “hakuna uangalifu unaolipwa kwa makosa ya watu wa kawaida. Wengi wa yaliyoachwa yaliyochaguliwa kutoka lugha inayozungumzwa jamii nzuri" (Kamusi 1839, p.VII). Kamusi hiyo ina maneno 400, karibu nusu ambayo yana kiashiria cha matamshi sahihi. Kamusi zifuatazo za hivi majuzi zaidi za makosa yalikuwa machapisho yafuatayo:

K.P. Zelenetsky. Kuhusu lugha ya Kirusi katika mkoa wa Novorossiysk (Odessa, 1855),

V. Dolopchev. Uzoefu wa kamusi ya makosa katika hotuba ya mazungumzo ya Kirusi (1886),

Kutoka kwa nini? Kwa ajili ya nini? na kwa nini? Umaskini na upotoshaji wa hotuba ya Kirusi. Maoni ya A.B. (1889),

A. N. Grech. Makosa katika mazungumzo kamili, maandishi na kitabu cha Kirusi (1890),

I. I. Ogienko. Kamusi ya maneno yasiyo sahihi, magumu na yenye shaka, visawe na misemo katika hotuba ya Kirusi (1912),

Kamusi fupi ya ugumu wa lugha ya Kirusi kwa wafanyikazi wa vyombo vya habari (1968),

Ugumu wa utumiaji wa maneno na anuwai za kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi / Ed. K. S. Gorbachevich (1973),

Ugumu wa lugha ya Kirusi. Kitabu cha kumbukumbu cha kamusi kwa waandishi wa habari / Ed. L. I. Rakhmanova (1974),

D. E. Rosenthal, M. A. Telenkova. Kamusi ya ugumu wa lugha ya Kirusi (1976),

L. I. Skvortsov. Tunazungumza Kirusi kwa usahihi? (1983).

Shida kubwa zaidi za matamshi ya lugha ya Kirusi zinahusishwa na mafadhaiko, kwa hivyo, tangu mwanzo wa karne ya 20. maalum zinatoka kamusi lafudhi:

V. I. Chernyshev. Lafudhi ya Kirusi. Mwongozo wa kusoma na matumizi yake (1912),

I. I. Ogienko. Lafudhi ya fasihi ya Kirusi (Kyiv, 1915),

F. L. Ageenko, M. V. Zarva. Kamusi ya lafudhi kwa wafanyikazi wa redio na runinga / Ed. D. E. Rosenthal (toleo la kwanza - 1951)

Kamusi ya lafudhi. Ili kusaidia mzungumzaji / Mh. K. I. Bylinsky (1954).

Kwa kweli kamusi za tahajia ilionekana tu katika nusu ya pili ya karne ya 20. Ya kwanza ilikuwa kitabu cha kipekee cha kumbukumbu ya kamusi ya orthoepic "Matamshi ya Fasihi ya Kirusi na Stress", iliyohaririwa na R. I. Avanesov na S. I. Ozhegov (1959), kwa msingi ambao "Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi" iliundwa baadaye. Matamshi, mkazo, maumbo ya kisarufi” na S. N. Borunova, V. L. Vorontsova na N. A. Eskova (iliyohaririwa na R. I. Avanesov), ambayo inajumuisha maneno 65,000 hivi na huchapishwa mara kwa mara na nyongeza na marekebisho madogo. Katika miaka ya hivi karibuni, kamusi tatu za wasifu huu zimechapishwa:

N. V. Bogdanova, L. A. Verbitskaya, G. N. Sklyarevskaya. Hebu tuongee kwa usahihi! Ugumu wa matamshi ya kisasa ya Kirusi na mafadhaiko. Kitabu kifupi cha marejeleo ya kamusi. SPb., 2002 (takriban maneno 850; kamusi inalenga watu wa kisasa wa kisiasa na kufungua safu nzima ya kamusi za kawaida za mfukoni; cha kuzingatia ni uwepo wa alama za marufuku zilizoangaziwa);

M. L. Kalenchuk, R. F. Kasatkina. Kamusi ya shida za matamshi ya Kirusi. M., 2005 (takriban maneno 15,000; kamusi ina "maneno yanayowasilisha ugumu wowote katika matamshi au mkazo", "chaguo za matamshi", "mapendekezo ya kawaida, ikiwa ni pamoja na alama za kukataza", na "tafsiri za maneno yaliyokopwa, maalum na adimu" );

T. F. Ivanova. Kamusi mpya ya tahajia ya lugha ya Kirusi. Matamshi, mkazo, maumbo ya kisarufi. M., 2007 (kama maneno 40,000; kamusi "inajumuisha hasa maneno ambayo makosa hufanywa mara nyingi", "inaonyesha kawaida ya matamshi ya kifasihi, pamoja na chaguzi za matamshi ndani ya kawaida hii"; kamusi haina marufuku na yasiyo ya - fomu zilizopendekezwa, lakini msomaji alitoa mfumo mpya alama za mapendekezo").

"Kamusi Kubwa ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi" kwa sasa inatayarishwa ili kuchapishwa (waandishi: M. L. Kalenchuk, L. L. Kasatkin na R. F. Kasatkina), ambayo inawasilisha anuwai pana zaidi ya chaguzi za matamshi kwa kila neno.

Kamusi ndogo za tahajia zipo kama nyongeza kwa machapisho mengine ya kawaida:

L. P. Krysin, L. I. Skvortsov. Usahihi wa hotuba ya Kirusi. Kamusi-rejeleo kitabu / Ed. S. I. Ozhegova. M., 1965;

L. A. Verbitskaya. Hebu tuongee kwa usahihi. M., 1993.

Njia ya kuwasilisha mapendekezo ya orthoepic katika kamusi hizi zote ni tofauti: kutoka kwa kuweka mkazo, pamoja na moja au nyingine. umbo la kisarufi, kwa uwakilishi wa maandishi ya sehemu changamano ya orthoepic ya neno na unukuzi kamili wa neno zima, cf.:

burudani vibaya! burudani

jarida vibaya! jarida  ;

jarida; majarida;

PL. nambari majarida, majarida

majarida

gari, -s[ Na b n b ]

huzuni.

Ni muhimu kutambua kwamba msingi wa kanuni yoyote ni kanuni ya kutosha ya kisasa kawaida ya lugha. Walakini, katika mazoezi, kanuni hii inakiukwa kila wakati; uandishi mara nyingi hubaki nyuma ya maendeleo ya kawaida, ikionyesha badala ya jana kuliko siku ya sasa ya lugha yetu. Hii inatumika kwa kiwango kikubwa zaidi kwa kawaida ya matamshi, ambayo uainishaji wake ni ngumu kwa sababu kadhaa: kwanza, kwa sababu ya kutokuwa na utulivu wa hali ya juu (ikilinganishwa na kanuni za lugha zingine) na, pili, kwa sababu ya ugumu wa utaratibu wa kuanzisha. kawaida ya matamshi. Ndio maana katika kamusi za tahajia, hata katika miaka ya hivi karibuni ya kuchapishwa, mtu anaweza kupata mapendekezo ya kuweka mkazo ambayo hailingani na kawaida ya tahajia - kwa uongo,toast,yoga rt na chini. Ili kuondokana na tofauti hii kati ya kawaida halisi na uandikaji wake katika kamusi za kawaida, alama maalum hutumiwa kuashiria chaguzi za matamshi: ziada. (inakubalika) haijakamilika. (haikubaliki) imepitwa na wakati. (ya kizamani), mtaalamu. (Maalum), mtengano. (ya mazungumzo), hakuna mito. (haipendekezwi), n.k. Katika "Big Orthoepic Dictionary", ambayo inatayarishwa kwa ajili ya kuchapishwa, alama pia zimeanzishwa. mwandamizi. Na mdogo. - kuonyesha sifa za matamshi za vikundi vya wakubwa na vijana vya wazungumzaji asilia. Uchunguzi juu ya mabadiliko ya kawaida, pamoja na kuboresha zilizopo na kuunda kamusi mpya za tahajia ni jambo lingine kazi muhimu orthoepy ya kisasa, suluhisho ambalo linahitaji utafiti zaidi na zaidi katika matamshi ya Kirusi.

Kwa vyovyote vile, kamusi za tahajia hutumika kama zana za marejeleo kwa kila mtu anayetaka kujua matamshi sahihi ya maneno fulani ya lugha.

Kwa nini tunahitaji kamusi za tahajia?

Kila mtu kwa wakati mmoja au mwingine hukutana na shida katika kutamka neno moja au jingine. Kwa mfano, hawezi kuweka msisitizo kwa usahihi, kama matokeo ambayo anapata shida au anajitahidi tu kubadilisha neno hili na kisawe, ambacho sio kila wakati huchaguliwa vizuri.

Ni jambo la akili kudhani kwamba kamusi ya orthoepic inahusiana moja kwa moja na sayansi ya lugha kama vile orthoepy. Mwanamke huyo anafananaje?

Orthoepy inasimamia viwango vya matamshi. Aidha, inaeleza kuanzishwa kwao na kuwahalalisha.

Kwa nini kamusi ya tahajia inahitajika?

Kamusi hii inakusudiwa kutumika kama kitabu ambacho kina habari iliyogawanywa katika makala, ambayo, kwa upande wake, hupangwa kwa mada au kichwa.

Kusudi kuu la kamusi ya tahajia ni kumpa mtu anayetumika habari kuhusu matamshi, uundaji na mkazo wa neno ambalo ugumu umetokea.

Historia ya kamusi za tahajia ilianza karne ya 17, wakati mchakato mrefu wa kuunda lugha ya asili ulianza. Bila shaka, vipengele vya urekebishaji wa lugha vilijulikana katika zama zilizopita, hata hivyo, hazikuathiri hotuba ya mdomo kwa njia yoyote. Pamoja na kuundwa kwa lugha ya taifa, umuhimu wa umoja katika matamshi ya maneno ulianza kukua. Alama ya kwanza kabisa ya orthoepic ambayo ilionekana katika kamusi za karne ya 17 ilikuwa mkazo. Inaonyeshwa katika "Leksimu ya Kirusi ya Kislovenia na Ufafanuzi wa Majina." Zaidi ya hayo, katika Kamusi ya Chuo cha Kirusi, pamoja na mkazo, habari pia ilitolewa kuhusu matamshi maneno tofauti. Ni muhimu kutambua kwamba viwango vya fonetiki vilikuwa bado havijaundwa wakati huo. Kwa hivyo, kila mwaka kamusi zaidi na zaidi mpya zilionekana na maelezo mapya na nyongeza. Hivi ndivyo orthoepy ya Kirusi na kanuni zake zilivyoundwa. Kwa kila kamusi mpya, watu walipata ujuzi zaidi na zaidi kuhusu lugha yao ya asili.

Kwa nini ni muhimu kuweka mkazo kwa usahihi?

Mkazo katika maneno ni muhimu ili uweze kutamka neno kwa usahihi bila kupotosha maana na maana yake ya asili. Sote tunajua jinsi lugha yetu ilivyo tajiri na ina sheria na kanuni ngapi. Sheria hizi zote zinapaswa kueleweka na kutumiwa na mzungumzaji asilia katika lugha yao ya mazungumzo.

Kwa usaidizi wa mkazo, tunaangazia mojawapo ya silabi katika neno kwa kutumia sauti yetu wenyewe. Katika isimu ya Kirusi, mkazo ni muhimu sana. jukumu muhimu. Kwa msaada wake, msisitizo umewekwa kwenye kuu na sekondari, kwa kuongeza, inaweza kubadilisha kabisa maana ya neno lililozungumzwa. Kwa mfano, ngome - ngome.

Hii inaonyesha kwamba mkazo ni muhimu sana, hasa katika hali ambapo maneno yameandikwa sawa, lakini yana maana tofauti. Kwa hivyo, kwa kutofuata kanuni za orthoepic, tunafanya matumizi ya hotuba ya mdomo kuwa haiwezekani. Waingiliaji hawataweza kuelewa kwa usahihi wazo ambalo wanataka kuwasilisha kwao. Bila kuzingatia kanuni za orthoepy, hotuba inakuwa isiyoeleweka, isiyoeleweka na isiyoweza kufikiwa na watu wengine.

Ujuzi wa Orthoepic. Je, zinahitajika?

Wakati mtu ana maarifa ya kina ya tahajia, ujamaa wake huongezeka sana. Hii inafafanuliwa kama ifuatavyo:

Kwanza, mtu wa namna hii hana hatari ya kutoeleweka au kutoeleweka kabisa;

Pili, haoni aibu kutamka maneno fulani, kwa sababu anajua jinsi ya kuweka msisitizo kwa usahihi ndani yao na hajaribu kutafuta neno ambalo linaweza kuchukua nafasi ya kile anachotaka kusema;

Na tatu, hotuba ya mtu aliyesoma vizuri na kusoma na kuandika itakuwa sawa. Na, kwa upande wake, ni ya kupendeza sana kwa sikio na haisababishi kuwasha kama jibu kutoka kwa wengine.

Kwa hivyo, zinageuka kuwa kusoma na kuandika ni ushahidi bora kwamba mtu amesoma vizuri, anajua kusoma na kuandika. Na hata kama hakukuwa na shule walimu wazuri au una matatizo yoyote katika masomo yako, unapaswa kukumbuka daima kwamba elimu binafsi haina mipaka. Kwa kuongezea, tunaishi katika wakati ambapo Wavuti ya Ulimwenguni Pote inaturuhusu kutumia anuwai nyenzo za elimu kwa bure. Kamusi nyingi, vitabu na vitabu vya kazi sasa vinapatikana kwa watumiaji bila malipo. Kwa hivyo, haupaswi kukataa fursa hii kuboresha hotuba yako mwenyewe. Kwa hali yoyote, hii italeta tu athari ya manufaa.

Maarufu sana katika Hivi majuzi ilianza matumizi ya kamusi za mtandaoni. Kamusi ya tahajia haikuwa hivyo. Karibu!