Vitenzi visivyoegemea kimtindo na vitenzi vyenye rangi ya kimtindo. Upakaji rangi wa maneno unaoonyesha hisia

Sifa za kimtindo za neno huamuliwa na jinsi linavyotambuliwa na wazungumzaji: kama ilivyopewa mtindo fulani wa utendaji au inavyofaa katika mtindo wowote, unaotumiwa sana.

Ujumuishaji wa kimtindo wa neno huwezeshwa na umuhimu wake wa kimaudhui. Tunahisi uhusiano wa maneno-maneno na lugha ya kisayansi ( nadharia ya quantum, assonance, sifa ); Tunaainisha maneno yanayohusiana na mada za kisiasa kama mtindo wa uandishi wa habari ( dunia, kongamano, mkutano wa kilele, kimataifa, sheria na utaratibu, sera ya wafanyakazi ); tunaangazia kama maneno rasmi ya biashara yanayotumiwa katika kazi ya ofisi ( kufuata, sahihi, mwathirika, makazi, arifa, kuagiza, kutumwa ).

Katika zaidi muhtasari wa jumla Utaftaji wa mtindo wa kiutendaji wa msamiati unaweza kuonyeshwa kama ifuatavyo:

Tofauti zaidi ni kitabu na maneno yaliyosemwa (linganisha: kuvamia - kuingilia kati, kuingilia kati; ondoa - ondoa, ondoa; mhalifu - jambazi ).

Imejumuishwa msamiati wa kitabu inawezekana kutaja maneno tabia ya hotuba ya kitabu kwa ujumla ( baadae, siri, sawa, ufahari, erudition, Nguzo ), na maneno yaliyopewa mitindo maalum ya kiutendaji (kwa mfano, sintaksia, fonimu, litoti, utoaji, dhehebu mwelekeo wa mtindo wa kisayansi; kampeni ya uchaguzi, picha, populism, uwekezaji - kwa mwandishi wa habari; kukuza, matumizi, mwajiri, eda, juu, mteja, marufuku - kwa biashara rasmi).

Ujumuishaji wa kiutendaji wa msamiati unafunuliwa dhahiri katika hotuba.

Maneno ya kitabu hayafai kwa mazungumzo ya kawaida.

Kwa mfano: Majani ya kwanza yalionekana kwenye nafasi za kijani.

Maneno ya kisayansi hayapaswi kutumiwa katika mazungumzo na mtoto.

Kwa mfano: Kuna uwezekano mkubwa kwamba baba ataingia kuwasiliana na macho na Mjomba Petya wakati wa siku inayokuja.

Maneno ya mazungumzo na mazungumzo hayafai katika mtindo rasmi wa biashara.

Kwa mfano: Usiku wa Septemba 30, waporaji walimshambulia Petrov na kumchukua mtoto wake mateka, wakitaka fidia ya dola elfu 10.

Uwezo wa kutumia neno katika mtindo wowote wa hotuba unaonyesha matumizi yake ya kawaida.

Kwa hivyo, neno nyumba linafaa katika mitindo tofauti: Nyumba Nambari 7 kwenye Mtaa wa Lomonosov inakabiliwa na uharibifu; Nyumba ilijengwa kulingana na muundo wa mbunifu mwenye talanta wa Kirusi na ni moja ya makaburi ya thamani zaidi ya usanifu wa kitaifa; Nyumba ya Pavlov huko Volgograd ikawa ishara ya ujasiri wa askari wetu, ambao kwa ubinafsi walipigana na fascists kwenye mitaa ya jiji; Tili-bom, tili-bom, nyumba ya paka ilishika moto(Machi.).

Katika mitindo ya kiutendaji, msamiati maalum hutumiwa dhidi ya msingi wa msamiati unaotumika kawaida.

Upakaji rangi wa maneno unaoonyesha hisia

Maneno mengi hayataja tu dhana, lakini pia yanaonyesha mtazamo wa mzungumzaji kwao.

Kwa mfano , kupendeza uzuri wa maua meupe, unaweza kuiita theluji-nyeupe, nyeupe, lily. Vivumishi hivi vinachajiwa kihemko: yaliyomo ndani yake tathmini chanya huyatofautisha na neno lisiloegemea kimtindo nyeupe. Maana ya kihisia ya neno inaweza kujieleza ukadiriaji hasi dhana inayoitwa ( blond ).

Ndiyo maana msamiati wa kihisia huitwa evaluative (kihisia-tathmini).

Kipengele cha msamiati wa tathmini ya kihisia ni kwamba rangi ya kihisia "huwekwa" zaidi maana ya kileksia maneno, lakini haijapunguzwa kwa hilo; kazi ya uteuzi tu ni ngumu hapa na tathmini, mtazamo wa mzungumzaji kwa jambo lililotajwa.

Aina tatu zifuatazo zinajulikana kama sehemu ya msamiati wa kihemko.

1. Maneno yenye maana wazi ya tathmini, kama sheria, isiyo na utata; "tathmini iliyomo katika maana yao imeonyeshwa kwa uwazi sana na kwa hakika kwamba hairuhusu neno hilo kutumika katika maana zingine." Hizi ni pamoja na maneno "tabia" ( mtangulizi, mtangazaji, mnung'unika, mzungumzaji asiye na kitu, kisikofa, mtelezi n.k.), na pia maneno yaliyo na tathmini ya ukweli, jambo, ishara, hatua ( kusudi, hatima, ujasiriamali, ulaghai, ajabu, miujiza, kutowajibika, kabla ya gharika, kuthubutu, kuhamasisha, kukashifu, ufisadi. ).

2. Maneno yenye utata , kwa kawaida isiyo na maana katika maana ya msingi, lakini inapokea rangi ya kihisia angavu inapotumiwa kwa njia ya sitiari.

Kwa hivyo, wanasema juu ya mtu: kofia, kitambaa, godoro, mwaloni, tembo, dubu, nyoka, tai, kunguru ; Vitenzi vinatumika kwa maana ya kitamathali: kuimba, kuzomea, kuona, tafuna, kuchimba, kupiga miayo, kupepesa macho na chini jumla

3. Maneno yenye viambishi tamati tathmini subjective , kuwasilisha vivuli mbalimbali vya hisia: zenye hisia chanya - mwana, jua, bibi, safi, karibu, na hasi - ndevu, watoto, rasmi Nakadhalika.

Kwa kuwa maana ya kihemko ya maneno haya huundwa na viambishi, maana za tathmini katika hali kama hizi haziamuliwa na sifa za nomino za neno, lakini kwa malezi ya neno.

Kuonyesha hisia katika hotuba kunahitaji rangi maalum za kujieleza.

Kujieleza (kutoka Kilatini expressio - kujieleza) - inamaanisha kujieleza, kuelezea - ​​iliyo na usemi maalum.

Washa kiwango cha kileksika hii kategoria ya lugha hupokea mfano wake katika "ongezeko" la vivuli maalum vya kimtindo na usemi maalum kwa maana ya nomino ya neno.

Kwa mfano, badala ya neno nzuri Tunazungumza ajabu, ya ajabu, ya kupendeza, ya ajabu ; mtu anaweza kusema sipendi, lakini unaweza kupata zaidi maneno makali: Ninachukia, ninadharau, nachukia .

Katika visa hivi vyote, maana ya kileksia ya neno ni ngumu na usemi.

Mara nyingi neno moja lisilo na upande huwa na visawe kadhaa vya kujieleza ambavyo hutofautiana kwa kiwango. mkazo wa kihisia(linganisha: bahati mbaya - huzuni - msiba - janga, vurugu - isiyozuiliwa - isiyoweza kushindwa - yenye hasira - hasira ).

Usemi wazi huangazia maneno mazito ( isiyosahaulika, tangazo, mafanikio ), balagha ( takatifu, matarajio, tangaza ), ushairi ( azure, asiyeonekana, chant, bila kukoma ).

Usemi maalum hutofautisha maneno ya ucheshi ( heri, mpya minted ), kejeli ( deign, Don Juan, alijivunia ), inayojulikana ( mrembo, mrembo, cheza huku na huku, kunong'ona ).

Vivuli vya kujieleza kutofautisha maneno kutoidhinisha (mwenye kujidai, mwenye adabu, mwenye tamaa, mwenye miguu ), kukataa (rangi, ndogo ), mwenye dharau (masengenyo, utumishi, sycophant ), dharau (skirt, wimp ), mchafu (mnyakuzi, bahati ), mwenye matusi (mjinga, mjinga ).

Uchoraji wa kuelezea katika neno umewekwa juu ya maana yake ya tathmini ya kihemko, na kwa maneno mengine usemi hutawala, kwa wengine - kuchorea kihemko. Kwa hiyo, haiwezekani kutofautisha kati ya msamiati wa kihisia na wa kueleza. Hali hiyo inatatanishwa na ukweli kwamba "kwa bahati mbaya, hakuna aina ya kujieleza bado." Hii inahusishwa na ugumu wa kuunda istilahi iliyounganishwa.

Kwa kuchanganya maneno ambayo yanafanana katika usemi katika vikundi vya kileksia, tunaweza kutofautisha:

1) maneno yanayoonyesha tathmini chanya dhana zinazoitwa,

2) maneno yanayoonyesha tathmini yao mbaya .

Kundi la kwanza litajumuisha maneno yaliyotukuka, yenye upendo, na yenye ucheshi kwa kiasi; katika pili - kejeli, kutoidhinisha, matusi, nk.

Rangi ya kihemko na ya kuelezea ya maneno inaonyeshwa wazi wakati wa kulinganisha visawe:

Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno huathiriwa na maana yake. Mkali ukadiriaji hasi tulipokea maneno kama ufashisti, utengano, ufisadi, muuaji, umafia .

Nyuma ya maneno maendeleo, sheria na utaratibu, uhuru, utangazaji Nakadhalika. ni fasta rangi chanya .

Hata maana tofauti za neno moja zinaweza kutofautiana sana katika rangi ya stylistic: katika hali moja, matumizi ya neno yanaweza kuwa ya dhati ( Subiri, mkuu. Hatimaye, nasikia hotuba si ya mvulana, bali ya mume.- P.), kwa mwingine - neno moja hupokea maana ya kejeli ( G. Polevoy alithibitisha kwamba mhariri anayeheshimika anafurahia sifa ya mtu msomi, kwa kusema, kwenye kwa uaminifu . - P.).

Ukuzaji wa vivuli vya kuelezea kihemko katika neno huwezeshwa na tamathali yake.

Kwa hivyo, maneno ya kimtindo yasiyoegemea upande wowote yanayotumiwa kama nyara hupokea usemi wazi.

Kwa mfano: kuchoma (kazini), kuanguka (kutoka kwa uchovu), kukosa hewa (katika hali mbaya), kuwaka (kutazama), bluu (ndoto), kuruka (kutembea) na kadhalika.

Muktadha hatimaye huamua upakaji rangi unaoeleweka: maneno yasiyoegemea upande wowote yanaweza kuzingatiwa kuwa ya juu na ya dhati; Msamiati wa hali ya juu katika hali zingine huchukua sauti ya kejeli; wakati mwingine hata maneno ya matusi yanaweza kusikika kuwa ya upendo, na neno la upendo linaweza kusikika kama dharau.

Kuonekana kwa vivuli vya ziada vya kuelezea kwa neno, kulingana na muktadha, hupanuka sana uwezekano wa kuona Msamiati.

Rangi ya kihisia na ya kuelezea ya neno, iliyowekwa juu ya kazi, inakamilisha sifa zake za stylistic. Maneno ambayo hayana upande wowote katika uhusiano unaoelezea kihemko kawaida ni ya msamiati unaotumiwa kawaida (ingawa hii sio lazima: maneno, kwa mfano, katika uhusiano wa kihemko, kama sheria, hayana upande wowote, lakini yana ufafanuzi wazi wa utendaji). Maneno ya kueleza hisia husambazwa kati ya kitabu, msamiati wa mazungumzo na mazungumzo.

Mgawanyiko wa msamiati wenye rangi wazi

D.E. Rosenthal inabainisha vikundi 3 vya msamiati:

1) Si upande wowote (mtindo)

2) Inasemwa

3) Prostorachnaya

1. Kuegemea upande wowote(interstyle) ni msamiati ambao una matumizi katika mitindo yote ya lugha; inawakilisha kategoria ya maneno ambayo hayana rangi ya kueleza, isiyoegemea kihisia.

Msamiati wa interstyle ndio msingi wa msamiati, wa mdomo na kuandika.

Unaweza kulinganisha neno la kawaida uongo na maneno kutunga, mafuriko, ambayo ni ya msamiati wa mazungumzo na ni ya mazungumzo na ya ucheshi.

2. KWA msamiati wa mazungumzo Hizi ni pamoja na maneno ambayo hupeana mguso usio rasmi, urahisi, lakini usizidi mipaka ya lugha ya fasihi. Huu ni msamiati wa lugha ya mazungumzo. Inajulikana na rangi isiyo rasmi na ya kihisia inayoelezea. Ishara, sura ya uso, mkao, na kiimbo huwa na jukumu muhimu katika mawasiliano ya mdomo.

Kwa kikundi msamiati wa mazungumzo inajumuisha maneno ambayo ni tofauti katika njia ya kujieleza, rangi ya kimtindo na yale ambayo semantiki tayari ina tathmini ( msumbufu, waweka bedlam n.k.), na vile vile wale ambao tathmini yao imeundwa na viambishi, nyongeza ya shina ( mzee, buti, maskini Nakadhalika.). Maneno yenye viambishi vya tathmini inayojitegemea pia yana tabia ya mazungumzo ( afya, ndogo, mwana, dominatrix Nakadhalika.). Msamiati huu pia unajumuisha maneno yanayofahamika ( bibi, babu, shangazi, mwana Nakadhalika.).

3. Msamiati wa mazungumzo iko ukingoni au nje ya mipaka ya usemi wa fasihi wa kileksia uliosanifiwa madhubuti na inatofautishwa na upungufu mkubwa wa kimtindo ikilinganishwa na msamiati wa mazungumzo, ingawa mipaka kati yao haina msimamo na maji na haifafanuliwa wazi kila wakati.

Kuna vikundi vitatu vya msamiati wa mazungumzo:
Mkali msamiati wa kujieleza kisarufi kuwakilishwa na nomino, vivumishi, vielezi na vitenzi (bore, idiot, scoundrel, nk). Ufafanuzi wa maneno haya unaonyesha mtazamo kuelekea kitu chochote, mtu, jambo.
Msamiati mbaya wa mazungumzo lakini inatofautishwa na kiwango kikubwa cha ufidhuli: (pumu, tingatinga, kikombe, n.k.). Maneno haya yana usemi wenye nguvu na mtazamo mbaya kuelekea matukio fulani.
Baadhi ya msamiati colloquial ni pamoja na maneno kwa kweli ni mazungumzo, yasiyo ya kifasihi , hazipendekezwi katika hotuba ya watu wa kitamaduni ( sasa hivi, nadhani, labda, mara moja kuzaliwa Nakadhalika.)

Kutumia msamiati wenye rangi za kimtindo katika hotuba

Majukumu ya stylistics ya vitendo ni pamoja na kusoma utumiaji wa msamiati wa mitindo anuwai ya utendaji katika hotuba - zote mbili kama moja ya vitu vya kuunda mtindo na kama njia tofauti ya mtindo ambayo inajitokeza katika usemi wake dhidi ya msingi wa njia zingine za lugha.

Maombi yanastahili tahadhari maalum msamiati wa istilahi, ambayo ina umuhimu wa uhakika wa kiutendaji na wa kimtindo.

Masharti- maneno au misemo inayotaja dhana maalum ya nyanja yoyote ya uzalishaji, sayansi, sanaa.

Kwa mfano: amana(fedha au dhamana zilizowekwa kwa taasisi ya mikopo kwa ajili ya uhifadhi); mkopo wa haraka (mkopo wa muda, ukopeshaji wa vitu vya thamani); biashara(shughuli za ujasiriamali zinazozalisha mapato, faida); rehani(ahadi ya mali isiyohamishika kwa madhumuni ya kupata mkopo wa muda mrefu); asilimia(ada iliyopokelewa na mkopeshaji kutoka kwa akopaye kwa kutumia mkopo wa pesa taslimu).

Kila neno lazima liegemee kwenye ufafanuzi (ufafanuzi) wa uhalisia unaorejelea, kutokana na ambayo istilahi zinawakilisha uwezo na wakati huo huo maelezo mafupi ya kitu au jambo. Kila tawi la sayansi hufanya kazi na istilahi fulani zinazounda mfumo wa istilahi wa tawi hili la maarifa.

Neno hilo kawaida hutumika katika eneo moja tu.

Kwa mfano: fonimu, somo - katika isimu, kikombe- katika madini. Lakini neno moja linaweza kutumika katika maeneo tofauti. Aidha, katika kila kesi neno hilo lina maana yake maalum.

Kwa mfano: Muda operesheni kutumika katika dawa, kijeshi na benki. Muda unyambulishaji kutumika katika isimu, biolojia, ethnografia; iris- katika dawa na biolojia (botania); kurudi nyuma- katika biolojia, teknolojia, sheria.

Kuwa neno, neno hupoteza hisia zake na kujieleza. Hii inaonekana sana ikiwa tunalinganisha maneno yanayotumiwa kawaida katika fomu ya kupungua na maneno yanayolingana.

Kwa mfano: cam katika mtoto na cam kwenye gari, mbele- nzi mdogo na mbele ikimaanisha “kipande kidogo mbele ya pipa la bunduki inayotumika kulenga” mashavu mtoto na mashavu kwenye bunduki ya mashine, nk.

Aina ya kupungua ya neno la kawaida mara nyingi huwa neno. jino kutoka kwa neno jino ikimaanisha “kutengeneza mifupa, kiungo kinywani cha kushika, kuuma na kutafuna chakula” na neno hilo karafuu- kukata jino la mashine au chombo. Lugha kutoka kwa neno lugha kwa maana ya "chombo cha misuli kinachohamishika kwenye cavity ya mdomo" na neno ulimi- mchakato mdogo kwenye msingi wa jani la nafaka na mimea mingine. Nyundo kutoka kwa neno nyundo kwa maana ya "chombo cha kupiga nyundo, kupiga" na neno nyundo- moja ya ossicles ya sikio la kati na jina la vifaa mbalimbali vya athari katika taratibu.

Msamiati wa istilahi una habari zaidi kuliko nyingine yoyote, kwa hivyo matumizi ya istilahi katika mtindo wa kisayansi ni sharti la lazima kwa ufupi, ufupi, na usahihi wa uwasilishaji.

Maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia yamesababisha maendeleo makubwa mtindo wa kisayansi na ushawishi wake juu ya mitindo mingine ya kazi ya lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi. Matumizi ya maneno nje ya mtindo wa kisayansi yamekuwa aina ya ishara ya nyakati.

Kusoma mchakato wa istilahi ya hotuba isiyofungwa na kanuni za mtindo wa kisayansi, watafiti wanasema sifa tofauti matumizi ya maneno katika kesi hii. Maneno mengi ambayo yana maana sahihi ya istilahi yametolewa matumizi mapana na hutumiwa bila vikwazo vyovyote vya kimtindo.

Kwa mfano: redio, televisheni, oksijeni, mashambulizi ya moyo, akili, ubinafsishaji .

Kundi jingine ni pamoja na maneno ambayo yana asili mbili: yanaweza kutumika kama istilahi na msamiati usioegemea upande wowote. Katika kesi ya kwanza, wanajulikana na vivuli maalum vya maana, kuwapa usahihi maalum na kutokuwa na utata.

Ndiyo, neno mlima, ikimaanisha katika matumizi yake mapana, ya mtindo mtambuka “ kilima kikubwa kinachoinuka juu eneo jirani ", na kuwa na idadi ya maana za kitamathali, haimaanishi kipimo sahihi cha kipimo cha urefu. Katika istilahi za kijiografia, ambapo tofauti kati ya dhana ni muhimu mlima - Kilima, ufafanuzi unatolewa: mwinuko zaidi ya 200 m kwa urefu.

Kwa hivyo, matumizi ya maneno kama haya nje ya mtindo wa kisayansi yanahusishwa na uamuzi wao wa sehemu.

Nenda kwenye ukurasa unaofuata

Maneno, pamoja na maana kuu (somo-mantiki), inaweza kuwa na vivuli vya ziada, vinavyoitwa rangi ya stylistic. Kuchorea kwa stylistic ni pamoja na aina mbili: mtindo wa kazi na wa kuelezea-kihisia.

Msingi wa msamiati wa lugha ya Kirusi umeundwa na maneno ya kuingiliana (yanayotumiwa kawaida), ambayo hutumiwa katika mitindo yote ya kazi, katika aina zote za hotuba iliyoandikwa na ya mdomo kwa maana yao ya kawaida, inayokubaliwa kwa ujumla: mwanaume, kazi, nyumba, mkate, nenda, ndege, maji, fanya, tazama, ongea, mama, baba, siku, siku, nyeupe na wengine wengi. Msamiati kama huo ndio nyenzo ya ujenzi wa maandishi yoyote maalum. Msamiati wa rangi inayofanya kazi huonekana wazi dhidi ya usuli wake.

Uchoraji wa kazi na mtindo wa msamiati

Dhana mtindo wa utendaji Upakaji rangi wa neno unahusishwa na kiambatisho chake kwa nyanja fulani ya hotuba na ni ya mtindo fulani wa utendaji. Kwa mujibu wa hili, msamiati wa 1) hotuba ya kitabu (au kitabu-iliyoandikwa) na 2) hotuba ya mdomo na ya mazungumzo hutofautiana.

Maneno ya kitabu hutumiwa katika fasihi ya kisayansi, katika karatasi za biashara, katika uandishi wa habari, katika tamthiliya. Msamiati wa mitindo ya kisayansi, biashara rasmi na uandishi wa habari hutofautiana. Msamiati wa hotuba ya kisayansi ni pamoja na sayansi ya jumla ( hoja, mbinu, monograph, tasnifu, malezi, taipolojia, uainishaji, mageuzi, dhahania, mapitio n.k.) na istilahi maalum - masharti ya sayansi ya mtu binafsi, kwa mfano, isimu: mofimu, tahajia, argot, paronimu na kadhalika.; mantiki: illogic, kinyume, mtanziko; mahakama: alama za vidole, traceology, uchunguzi; kemia: reagent, polima, kloromethylene na kadhalika.

Msamiati rasmi hotuba ya biashara ina rangi inayofanya kazi na ya kimtindo: azimio, makazi, mgeni, kazi ya ofisi, binder, mteja, ripoti, mpangaji, kazi, lazima, kushtakiwa, idara, mahitaji, ombi, rasmi, ndoa n.k. Matumizi yake ni rasmi tu

lakini nyanja ya biashara ya mawasiliano; matumizi katika maeneo mengine ya hotuba lazima yahamasishwe kabisa. Katika hadithi za uwongo, maneno yaliyo na maana rasmi ya biashara yanaweza kuwa njia ya tabia ya hotuba ya mhusika, njia ya kuunda ucheshi.

Yakitumiwa vibaya katika hotuba ya mazungumzo, maneno haya huwa ya ukiritimba, yanavuruga umoja wa kimtindo na kuunda ugonjwa mbaya wa usemi - karani Wacha tukumbuke mifano iliyotolewa na K.I. Chukovsky: Anti njiwa- safi nguruwe, tunahitaji kufuta kustaafu kwao; au: Mpenzi, una vaziSivyo mipaka?au weweKwa nini unalia?

Msamiati wa mtindo wa uandishi wa habari kimsingi ni pamoja na maneno kutoka nyanja ya kijamii na kisiasa ya mawasiliano: kupenda amani, uongofu, makabiliano, bunge, hatua, kuridhia", istilahi za gazeti: mwandishi wa habari, mwandishi, mwandishi wa safu, mawasiliano, ripoti, mahojiano...; mfululizo mzima wa maneno yenye maana dhahania: kashfa, majivuno, kujikwaa, ukuu, matamshi, udhaifu, matusi, kupindua, upuuzi; maneno ya polisemantiki yanayotumika kitamathali: tochi, kuwaka kwa hamu, ateri ya maji, dhahabu laini, nyota ya talanta, mbio za nafasi, kuongezeka kwa fantasy.

Kama tunavyoona, safu ya msamiati wa kitabu ni tofauti, na kiwango cha uhifadhi wa maneno yaliyojumuishwa ndani yake ni tofauti, kwa hivyo tunaweza kuzungumza juu ya maneno ya vitabu na ya wastani. Zinazovutia kabisa ni pamoja na zilizobobea sana masharti ya kisayansi, kama sheria, asili ya lugha ya kigeni; maneno rasmi yenye kiambishi awali sio (kutowasilisha, kushindwa kutoa), yenye viambishi tamati -Wao-, -ukosefu wa ufahamu wa kisheria, kushindwa kutoa taarifa; fomu za vitenzi vyenye viambishi tamati -ify, -ize: weka hatiani, tia moyo, tia maadili.

Msamiati wa mazungumzo hutumiwa hasa katika aina za mdomo: katika mazungumzo, mazungumzo ya kawaida. Inashughulikia makundi ya maneno ambayo hutofautiana katika "kiwango chao cha fasihi", na kwa hiyo katika nyanja yao ya matumizi. Kwa kweli haya ni maneno ya mazungumzo (au fasihi ya mazungumzo): meno, kuugua, wakili, karipia, mnyonge, mzungumzaji, mwenye macho makubwa, atamanila, hodari, matata, ukarimu, safu, mbwembwe, hadithi, tumia, sulubisha, mrembo, viazi, kitabu cha kumbukumbu, kwaheri., kidogo, kuchanganyikiwa, kupata shida, bahati mbaya, dodger, hila, utani karibu na mazungumzo: jamani, bwana, klutz, takataka, rudi kwenye fahamu zake, kulaaniwa, tapeli, korofi, mwanaharamu, mjinga, mkorofi, mla kaa, upuuzi. na nk.

Maneno yaliyozungumzwa yenyewe yanahusiana na kanuni za lugha ya fasihi, hutumiwa katika uongo, katika uandishi wa habari, lakini haikubaliki katika kazi za kisayansi na karatasi za biashara, kwa kuwa zinakiuka umoja wa mtindo; Kimsingi, wao ni mdogo kwa nyanja ya mdomo na ya kila siku ya mawasiliano. Maneno ya mazungumzo, kwa sababu ya ukali wa yaliyomo au ukali wa tathmini iliyoonyeshwa, huenda zaidi ya mipaka ya lugha ya fasihi na hutumiwa kwa mtindo uliopunguzwa, katika hotuba ya kila siku (isipokuwa ni itifaki za kuhojiwa na mabishano, ambayo maneno ya mazungumzo na misimu ni ushahidi, kwani yanabainisha hotuba ya wanaohojiwa). Msamiati wa mazungumzo ni tofauti; ina maneno machafu ya mazungumzo na matusi: mlevi, kimya kimya, mguno, kikombe, kichaa, tapeli, shlenda, gumzo, ongeza, haribu, karipia, kikombe, nasharmaka, tisha(kuhusu mwanadamu), shantrapa, puppy(kuhusu mwanadamu), mjinga na nk.

Maneno kama haya yanaweza kutumika mara chache sana katika kazi za sanaa na motisha wazi ya kimtindo: kuashiria hotuba ya mhusika.

Tunawasilisha msamiati wote wa rangi inayofanya kazi kwenye mchoro:

Hotuba ya fasihi inajumuisha tabaka mbalimbali za msamiati: interstyle, uandishi wa habari, colloquial. Aidha, kuna maneno mengi tabia kwa hotuba ya mashairi: waaminifu, hirizi, wenye nywele za dhahabu, nyuma T R A " sauti < mtoto, wakati wote, buruta, muda mfupi, kijeshi, majivu, moto, mchana, mshindi, mwali, wimbo, mchanga, busu nk Sasa wengi wao wana tinge ya kupitwa na wakati.

Kisayansi, biashara rasmi na msamiati wa mazungumzo katika hadithi za uwongo daima huhamasishwa sana.

Msamiati wa kujieleza na wenye hisia

Maneno mengi hayataji tu vitu na matukio ya ukweli, lakini pia yanaonyesha tathmini na mtazamo wao kwao. "Maana ya kusudi la neno kwa kiasi fulani huundwa na tathmini hii, na tathmini inachukua jukumu la ubunifu katika mabadiliko ya maana," aliandika msomi V.V. Vinogradov.

Ikiwa, wakati wa kutoa jina la mwanasheria, neno linatumiwa karibu nayo Mwanasheria, kamwe hautamgeukia msaada kwa sababu ni wakili mbaya. Kwa hivyo, rangi ya kuelezea-kihemko ya maneno inahusishwa na usemi wa hisia na mitazamo kuelekea matukio yaliyotajwa, na uwezo wa kuelezea wa neno. Ni wakati wa tathmini ambao hujenga rangi moja au nyingine ya kihisia-hisia katika neno: sherehe, rhetoric, ujuzi, kejeli, heshima, upendo, idhini, mzaha, kutokubaliwa, lawama, kupuuza, dharau. Maneno yote yenye maana ya kihisia-hisia yamegawanywa katika vikundi viwili vikubwa: 1) na tathmini chanya (sherehe, rhetoric, heshima, mapenzi, idhini, mzaha) na 2) na tathmini hasi (ujuzi, kejeli, kutokubalika, dharau; kupuuzwa, dharau, unyanyasaji).

Msamiati wa interstyle hauna rangi ya kihisia-kihisia, haina upande wowote. Lakini kutoka kwa maneno ya mtindo kwa msaada wa viambishi vya kibinafsi makadirio Maneno ya kihisia yanaweza kuundwa: nyumba(upande wowote) - nyumba(weasel-diminutive) - nyumba ndogo(kupungua"Unajua) - nyumba(kupanuliwa); kitabu(upande wowote) - kitabu kidogo(weasel-diminutive) - kitabu kidogo(kudharau); mwana- diminutive - upendo; shauku- dharau; mama- heshima; ushabiki- kukataliwa, polisi dharau; barabara- kupungua; mchoraji- dharau; mkono mdogo- diminutive - upendo; kazi- dharau

Maneno ya polisemantiki, yasiyoegemea upande wowote wa kimtindo katika maana halisi, hupata maana ya kujieleza au ya kihisia katika maana ya kitamathali. Jumatano: mwana(nchi ya baba) - juu., kuuma(kutoweza kumudu) - mzaha, nimbus(anga ya umaarufu, mafanikio) - juu., utoto(mahali pa asili, asili ya kitu) - juu., vichekesho(unafiki, kujifanya) - dharau., ng'ombe(kuhusu mwanamke mnene, dhaifu) - rahisi sana, uzao(mzao) - kejeli, madhabahu(nchi ya baba) - juu., urasimu(rasmi) - kutoidhinisha. na wengine M. N. Kozhina huita maneno hayo kwa hali na rangi ya stylistically.

Maneno mengi katika maana yake ya kimantiki ya somo huwa na kipengele cha tathmini. Huu ndio unaoitwa msamiati wa tathmini, kwa mfano: kidogo (kukataa, kejeli) mtoto mchanga (kutania) borzoscriber (chuma.), gimp (haijaidhinishwa) mnyonyaji wa maziwa (kupuuza) mwanasiasa (mwenye dharau) baba (ya heshima) dulcinea (mcheshi, kejeli), ujuu juu (kupuuza) epyrean (kutania) iliyotukuka (chuma.), mali (kutania) fursa (mwenye dharau) dude (haijaidhinishwa) bwana (juu) kwa ujasiri (juu) uti wa mgongo (mwenye dharau) mchongaji (juu) pongezi (juu). Maneno yaliyowekwa alama mrefu, kutumika katika hotuba nzito; mwanasiasa, dulcinea, juu juu, fursa, skimmer, sifa mbaya- katika uandishi wa habari, yaliyobaki hapo juu - kwa mazungumzo ya mdomo, ya mazungumzo na ya kila siku. Neno Kirusi wakati wa Soviet ilikuwa ya kizamani, ilikuwa na alama mrefu, na inaweza tu kutumika katika hafla kuu, katika simu. Katika miaka ya baada ya perestroika, ikawa sehemu ya kazi ya msamiati, ilipoteza maana yake ya kutokuwepo na, mara kwa mara ilitumiwa kurejelea wenyeji wa Urusi, ilikoma kuwa neno la msamiati wa juu.

Kati ya msamiati wa tathmini, kikundi cha maneno yenye usemi wa kutamka hujitokeza. Huu ni msamiati wa hali ya juu na wa dhati: saa, kuthubutu, jeshi, erect, galaxy, wema, forether, cohort, herald, shujaa, ushairi wa kitamaduni na wa kimapokeo: mvunja nyumba, mwenye kuthubutu, kidole, bila woga, mti, muda mfupi, oratay (mkulima), nk Coloring ya kuelezea, sifa za mtu binafsi za maneno zinaundwa na mila ya matumizi yao katika hotuba iliyoandikwa. Msamiati wa mtindo wa kisayansi na biashara rasmi hauna maana ya kueleza-hisia.

Je, aina za upakaji rangi za maneno katika mtindo wa utendaji kazi na wa kihisia-hisia zinahusiana vipi? Msamiati wa kujieleza na wenye hisia husambazwa kati ya kitabu, msamiati wa mazungumzo na mazungumzo. Hebu tuangalie mifano.

Kwa hivyo, utofauti wa "nuances za kisemantiki za neno hujilimbikizia na kuunganishwa katika sifa zake za kimtindo. Katika tathmini ya stylistic, nyanja mpya ya vivuli vya semantic ya maneno inaonekana, inayohusishwa na "pasipoti" yao binafsi.

Katika kamusi za ufafanuzi, maneno ya utendaji na hisia yana lebo mbili: mpinzani (kitabu, kejeli), mjinga (kuzungumza, kukataa), mcheshi (kuzungumza, kudharau), mwizi (rahisi, dharau), vakhlak (rahisi, kutojali).

Msamiati wa rangi katika hotuba ya wakili

Msamiati wa mazungumzo, wa mazungumzo na wa kihemko unafaa katika hotuba ya mdomo ya mpelelezi, mwendesha mashitaka au hakimu anayefanya mahojiano, na pia katika mazungumzo kati ya wakili au mthibitishaji na mteja wake. Kati ya vitendo vyote vya kiutaratibu, msamiati wa rangi ya kimtindo unaweza tu kuwepo katika itifaki za kuhojiwa na makabiliano ikiwa hutokea katika hotuba ya waliohojiwa na ina thamani ya ushahidi; Katika vitendo vya kisheria vya kiraia, msamiati wa rangi ya kimtindo hautumiwi.

Katika maandishi ya sheria msamiati wa tathmini(mara nyingi haya ni maneno ya polisemantiki yanayotumika katika moja ya maana zinazotokana) ni sehemu ya istilahi - kinachojulikana. dhana za tathmini 1 . Kwa hivyo, wanasheria mara nyingi huuliza swali

kuhusu polysemy ya masharti ya kisheria.

Mara nyingi, maneno yanayotenda kazi na yanayoonyesha hisia-moyo hupatikana katika hotuba ya kushtaki na kujitetea mahakamani. Lakini hali ya lazima kwa hili ni motisha ya matumizi yao. Kumbuka jinsi S. A. Andreevsky aliunda picha ya mwanamke asiye na akili kupitia neno lililosemwa alitoka nje. Katika hotuba ya F. N. Plevako, neno lililosemwa kuzungumza inafafanua hali ya kawaida ya vitendo vya mwathirika na kutathmini: Kwa urahisi na kwa uhuru, kutoka kwa somo hadi somo, mke huzungumza na mumewe juu ya masilahi yote ya nyumba. Katika hotuba yake juu ya kesi ya mwanamke mzee ambaye aliiba teapot ya kopeck 30, neno la juu la zamani. kumi na mbili huunda uwazi, umakini na wakati huo huo hupa maandishi ya hotuba kivuli cha kejeli.

Matumizi ya msamiati wa rangi ya stylistically katika hotuba za mashtaka za R. A. Rudenko ni ya kuvutia. Hotuba zake juu ya kesi ya rubani wa kijasusi wa Marekani Powers; Katika kesi ya Mwanamke Mzee, ambaye alimuua mwandishi wa Kiukreni Ya. A. Galan, hotuba ya mashtaka katika kesi za Nuremberg ni ya kisiasa:

Kwa habari zaidi, tazama uk. 233.

kufichua sera za serikali ya Soviet na kufichua uhalifu wa mafashisti, vitendo vya uhalifu vya Bandera na vitendo vya ujasusi vya ujasusi wa Amerika. Kwa hivyo, msamiati wa tathmini ni muhimu hapa. Akizungumza juu ya kazi ya Ya. A. Galan, mzungumzaji hutumia maneno ya juu aliimba, aliongoza >; Wanajeshi wa washirika wanatathminiwa kama shujaa (juu); upendo wa watu kwa nchi yao unaonyeshwa kupitia neno la juu nchi ya baba ; uzalendo wa watu wa Urusi hupitishwa kwa neno la juu wana Urusi kubwa; neno la kitabu kupenda uhuru ni sifa ya watu kutaka amani.

Mzungumzaji anaonyesha mtazamo wake kwa mafashisti, Bandera na wapelelezi wa Amerika kupitia msamiati wa mazungumzo na maneno yenye maana hasi ya tathmini: askari wa fashisti majeshi(kupuuza) kishenzi, kichaa(colloquial); Wazalendo wa ubepari wa Kiukreni - wauaji(ya kizamani-rahisi), wauaji wafashisti (waliozungumza, wenye matusi na wenye dharau), wakiwa na nyeusi historia; Hii Kundi la Hitler ambayo kupasuka kwa moyo(ya mazungumzo) alipiga kelele(ya mazungumzo). A Mjesuti mshenzi(ya kuudhi) Mwanamke mzee alichukua fursa ya joto na usikivu wa Yaroslav Galan na kujitolea ya kishetani(colloquial) uhalifu.

Wakati matumizi ya maneno yenye viunganishi tofauti vya kimtindo hayajahamasishwa, kauli zifuatazo zinaweza kuonekana: Akiwa amebebwa na farasi wenye kasi, mpanda farasi huyo alianguka kutoka kwenye gari la vita na kumkandamiza uso.

Wakati wa kuchora vitendo vya utaratibu, ikumbukwe kwamba matumizi ya msamiati wa kihisia au kupunguzwa husababisha mchanganyiko wa mitindo.

Istilahi za kiisimu

Mtindo- kuhusiana na mtindo wa kazi.

Mtindo- ana uwezo wa kujieleza.

Hisia- usemi wa hisia, mtazamo wa kibinafsi.

Maswali ya kujipima

Nini rangi ya stylistic ya neno? Inajumuisha nini? 2. Ni msamiati gani unaoitwa interstyle?

Je, ni nini kinachohusishwa na upakaji rangi wa mtindo wa kiutendaji wa maneno? 4. Maneno gani huunda safu ya msamiati wa kitabu? 5. Eleza msamiati wa hotuba ya mdomo. Imegawanywa kwa msingi gani? 6. Ni matabaka gani ya msamiati huunda hotuba ya kisanii? 7. Nini rangi ya kihisia-hisia ya neno? 8. Je, msamiati wenye msukumo wa kihisia umegawanywa katika vikundi gani viwili? 9. Ni msamiati gani wa rangi unaofanya kazi ambao hauna rangi ya kihisia-hisia? 10. Taja makundi manne ya msamiati wenye rangi ya kihisia-hisia. 11. Aina za rangi za kimtindo za neno zinahusianaje? 12. Je, ni makosa gani yanayosababishwa na kuchanganya msamiati wa kujieleza na wenye rangi ya kimtindo? "Karani" ni nini?

Mfano wa mpango wa somo la vitendoSehemu ya kinadharia

Utaftaji wa stylistic wa msamiati wa Kirusi. Neutral (inter-style) msamiati.

Msamiati wa rangi ya kazi: msamiati wa hotuba iliyoandikwa; msamiati wa hotuba ya mdomo.

Msamiati uliojaa hisia. Upeo wa matumizi yake.

Makosa yanayosababishwa na matumizi yasiyofaa ya msamiati unaochajiwa kimtindo.

Sehemu ya vitendo

Zoezi 1. Kulingana na "Kamusi ya Lugha ya Kirusi" (M., 1981. Vol. 1-4), fahamu maelezo ya maneno: upuuzi, injili(nambari ya 2), msahaulifu(nambari ya 3), agano(Thamani ya 1), mazishi, kibanda, kulipuka(nambari ya 2), kutamka, utoto, kuyeyuka(nambari ya 2), kunajisi, kunajisi, sanamu(nambari ya 2), anayemaliza muda wake(nambari ya 3), fiend, kifungu, scribbling, ascetic(nambari ya 2), mkaribiaji, mpenda bidii, mwenye rekodi.

Zoezi 2. Soma hotuba ya kujihami ya G. Reznik katika kesi ya Pasko, onyesha msamiati unaoelezea na wa kihisia ndani yake, uamua umuhimu wake (usiofaa) katika maandishi ya hotuba ya umma. Ripoti hili wakati wa somo la vitendo.

Zoezi 3. Chora picha ya wasifu ya mwanamke anayetafutwa ambaye ana macho meusi makubwa ya kueleza, pua ndogo nadhifu, midomo nono (juu tu ambayo, kwenye kona ya kulia, ni mole kidogo ya kupendeza), tabasamu la kung'aa, nywele laini za curly. Alipoondoka nyumbani, alikuwa amevaa nguo ya buluu iliyofumwa. Na maua madogo ya bluu.

Jukumu la 4. Amua kazi za msamiati wa rangi ya stylistically katika hotuba ya mashtaka ya A. F. Koni katika kesi ya kuzama kwa mwanamke maskini Emelyanova na mumewe, katika hotuba ya kujitetea ya F. N. Plevako katika kesi ya Gruzinsky, au katika hotuba ya kujitetea.

N.I. Kholeva katika kesi ya Maksimenko.

Jukumu la 5. Zungumza na mpelelezi kuhusu kazi yake ya kuandaa hati ya mashtaka. Jaribu kujua ni kwa kiwango gani maana ya kiisimu ya mchunguzi (ladha ya lugha) inakuzwa. Eleza maoni yako katika mada kwenye semina.

Jukumu la 6. Sikiliza hoja za wahusika katika kesi hiyo. Angalia ni mara ngapi na kwa madhumuni gani wazungumzaji wa mahakama wanatumia msamiati wa kueleza hisia na mazungumzo. Je, msamiati wa mazungumzo unafaa kila wakati? Fanya muhtasari wa uchunguzi wako.

Zoezi 7. Kulingana na uchunguzi wa mifano iliyo hapa chini, fanya hitimisho kuhusu kufaa au kutofaa kwa msamiati wa kihisia na mazungumzo katika vitendo vya utaratibu. Kabla ya kufanya uhariri wowote, soma makala. 174 na 190 ya Kanuni ya Utaratibu wa Jinai wa Shirikisho la Urusi juu ya lugha ya itifaki ya kuhojiwa. Fikiria juu ya mifano ambayo msamiati uliopunguzwa unafaa.

Zoezi 1

1. Mtu asiyejulikana alimpiga mwathirika. 2. Mheshimiwa Berezko aliiba suruali mbili kutoka kwa duka. 3. Mheshimiwa Kurochkin aliwekwa kizuizini, ambaye alikuwa akinyongwa karibu na maduka ya dawa Nambari 16 bila kazi maalum. 4. Mbwa mbaya wa shaggy wa Smolyaninov alipiga mguu wa mwathirika. 5. Licha ya kusihi kwa wananchi, aliapa kwa unyanyasaji mkali, wa wazi. 6. Baada ya kutapanya mali ya mshtakiwa, mlalamikaji alitoa hitaji la mgawanyo wa mali. 7. Matendo ya mshtakiwa yana sifa ya kusababisha hasara yenye uchungu, isiyo imara ya uwezo wa kufanya kazi kwa mwathirika. 8. Kuku 200 waliibiwa kwenye kantini. 9. Alimshika Bolshov kwa matiti. 10. Wizi wa mkoba ulilaumiwa kwa Shkurina.

Tuhuma kama hiyo inaweza kufanya ubongo wa mtu yeyote kwenda mrama. 12. Rekodi ya kwanza ya jinai ya Shkurina haina maana. 13. Chegodaeva alimvuta Shkurina kutembelea. 14. Ni jinsi gani nyingine angeweza kuitikia barua hiyo chafu? 15. Pombe Kartsev alitoroka na hofu kidogo. 16. "Kutoka" kwenye barabara na Lerner, mshtakiwa Danikovich alimwuma sikio. 17. Sikumbuki kilichotokea kwenye harusi, kwa sababu ilikuwa

akiwa amekunywa. 18. Wafanyikazi wa idara ya mkoa walishiriki kikamilifu katika mkutano na walevi na watu wenye ghasia. 19. Shahidi Uglov alimwambia mpelelezi kuhusu matukio ya Januari 22.

Zoezi 2

1. Kutokana na pambano hilo, Miliukov alipigwa. 2. Shati mbili za kijani kibichi zilizokatwa kwa blauzi tatu zilizotengenezwa kwa crepe de Chine ya kijani kibichi zilijumuishwa kama ushahidi. 3. Mwanzoni mwa mwaka huu, nilipatwa na uhitaji, yaani, mwanangu aliugua sana. Kwa jina la kuokoa mwanangu, nilikuwa na deni kubwa.

Sikujisumbua kuhusu pasipoti mpya. 5. Kulingana na hayo hapo juu, Nikolai Ilyich Korobkov, aliyezaliwa Agosti 7, 1962 huko Gorky, Kirusi, asiyejua kusoma na kuandika, anashtakiwa kwa uhalifu chini ya

Sehemu ya 2 Sanaa. 206 ya Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi. 6. Alianza kupiga kelele, na mtoto wangu akaogopa. 7. Kwa kuongeza, Kirsanov aliiba vitu kutoka kwa nyumba na kuwauza. 8. Mwanzilishi wa kunywa pombe mahali pa kazi na wakati wa saa za kazi alikuwa mkuu wa chama, Baikalov. 9. Shahidi Spiridonov alieleza kwamba timu ya SVHR ya kwanza ilimvuta nyuma na kumwonya, lakini alipuuza maonyo haya na kuishia katika uhalifu mkubwa. 10. Savkov alichukua siku mbili za kazi mnamo Agosti na siku sita mnamo Septemba, ambayo alipimwa katika brigade na katika kamati ya duka. 11. Wakatoka tena barabarani, na wakiwa wamelewa zaidi, wakaanza kuwasumbua wapita njia. 12. Ugawaji wa vitu vya mdai na mshtakiwa ulifanywa kwa nia mbaya. 13. Waathirika ni mke wa Malkov na wazazi wake, ambao wana nia ya kukaa kwa kudumu katika hospitali ya akili. 14. Mnamo Desemba 22, 1996, Shelestov, akiwa amelewa, alifanya vitendo vya uhuni. 15. Kolesov alimchoma Tarasov asiye na msaada mara kadhaa mgongoni. Baada ya kukamilisha kitendo hiki kibaya, mhalifu huyo alikimbilia kwenye msitu wa giza. 16. Uchunguzi uliyumba kutoka kwa tuhuma moja hadi nyingine.

Mteja wangu bado anahitaji kutumika katika jeshi.

Jukumu la 8. Kulingana na nyenzo za kinadharia na ukweli ulizokusanya, tayarisha ujumbe kuhusu msamiati wenye rangi za kimtindo kwa wanasheria wanaofanya kazi. Ipe kichwa. Tengeneza nadharia kuu ya ujumbe wako, tengeneza mpango wa kina. Tumia maelezo ya kielezi kutoka kwa somo linalofaa katika utoaji wako.

Msamiati wa rangi ya kimtindo

Msamiati wa mtindo mtambuka

Msamiati usioegemea kimtindo huwakilisha kiini cha njia za kileksika za lugha; hutumika katika aina zote za usemi na maandishi. Safu ya msamiati wa interstyle ina maneno ya sehemu tofauti za hotuba, inayoashiria dhana muhimu zaidi kwa wasemaji wote wa lugha ya Kirusi. Katika istilahi za kutathmini, msamiati wa mitindo tofauti nje ya matumizi ya kimuktadha huchukuliwa kuwa hauna alama za kimtindo. Hata hivyo, hii haimaanishi kuwa haina viambajengo kabisa. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba matumizi yake, kwa mfano katika aina za mtindo wa uandishi wa habari, hutoa picha ya maandishi ya uandishi wa habari na kujieleza. Maneno yaliyojumuishwa katika msamiati wa interstyle yana sifa ya unyenyekevu na ufahamu wa jumla, asili na uwazi. Ni kwa msaada wa maneno haya kwamba waandishi huunda picha za fasihi za dhati na za dhati. Hii mali muhimu msamiati wa interstyle pia ulibainishwa na A.P. Chekhov: "Rangi na ufafanuzi katika maelezo ya maumbile hupatikana tu kwa urahisi, misemo rahisi kama "jua lilichomoza," "ilikuwa giza," "mvua ilianza kunyesha." Kwa hivyo, kiini cha lugha ya kisasa ya Kirusi ni msamiati wa kimtindo, ᴛ.ᴇ. msamiati unaotumika katika mitindo yote ni mwingiliano.

Msamiati wa rangi ya stylist umegawanywa katika vikundi viwili: msamiati wa kitabu na msamiati wa mazungumzo. Msamiati wa kitabu hufanya safu muhimu ya kamusi ya lugha ya Kirusi. Msamiati wa mitindo ya vitabu ni tofauti. Inatofautisha aina kadhaa za lexical na stylistic: biashara rasmi, kisayansi, gazeti na uandishi wa habari, ambayo, kwa upande wake, imegawanywa katika vikundi vidogo vya ziada. Utambulisho wa aina hizo za kimtindo unatokana na kazi kuu za kijamii za lugha: mawasiliano, ujumbe na ushawishi. Ili kutekeleza kazi ya ujumbe, mitindo rasmi ya biashara na kisayansi hutumiwa, na mtindo rasmi wa biashara mara nyingi pia hufanya kazi ya mawasiliano. Kwa mfano, mazungumzo ya biashara kwenye simu hufanywa sio tu kwa madhumuni ya mawasiliano, bali pia kwa mawasiliano. Mchakato wa mawasiliano ya kazi unafanywa wakati ushauri wa kisheria, vikao vya mahakama. Kila moja ya mitindo ya uamilifu wa vitabu vitatu ina sifa bainifu, za kuunda mtindo, ambazo kwa kiasi kikubwa huamuliwa na sifa za lugha kwa ujumla na hasa mfumo wa kileksika-semantiki.

Mtindo rasmi wa biashara una sifa ya: 1) kutengwa kwa stylistic wazi; 2) viwango vilivyokithiri na umoja; 3) upeo maalum na usahihi kabisa; 4) uthabiti wa mada za aina (kwa mfano, mada za sheria; itifaki-kidiplomasia, hati-sheria; hati rasmi; makarani, n.k.).

Mtindo wa kisayansi una sifa zingine tofauti:

1) asili ya jumla ya muhtasari wa taarifa; 2) usawa; 3) ushahidi wa kushawishi wa hitimisho.

Mtindo wa uandishi wa habari wa gazeti una sifa ya sifa kuu zifuatazo za kutofautisha: 1) asili ya ufanisi ya machapisho; 2) uthabiti wa uwasilishaji; 3) umuhimu wa habari; 4) lengo na hali ya kibinafsi; 5) maalum; 6) usahihi halisi.

Sifa kuu za kimtindo zisizo za kiisimu zilizoorodheshwa huchangia katika uundaji wa vipengele bainifu vya lugha, pamoja na. na kileksika-kisemantiki. Hebu tuangalie kwa karibu zaidi.

Msamiati rasmi wa biashara umefungwa zaidi na unaeleweka kiutendaji ikilinganishwa na msamiati wa kisayansi au gazeti la uandishi wa habari. Kinyume na usuli wa jumla wa maneno kati ya mitindo, inaangazia dhana za kileksika-semantiki kama vile biashara ya ukarani, hati rasmi, mahakama-kisheria na msamiati wa kidiplomasia. Kila mmoja wao ana sifa zake tofauti na kiwango chake cha rangi halisi ya kazi. Kwa hivyo, katika kazi ya ukarani na biashara, aina mbalimbali za maneno ni thabiti hasa, yaani, usemi sanifu na umoja wa mawazo. Hii inaruhusu kikundi hiki kutumia hati zilizochapishwa, fomu, nk. Katika hotuba ya ukarani na biashara, kama ilivyo kwa vikundi vingine vya mtindo rasmi, maneno maalum hutumiwa ambayo hutaja jambo sawa au dhana, lakini katika maeneo tofauti ya shughuli . Kwa mfano, mtu anaitwa tofauti katika anwani rasmi comrade, raia, bwana. Anaitwa msajili - kwenye soko la simu, mteja - kwenye studio, mnunuzi - dukani, mteja - kwenye saluni, mgonjwa - katika kliniki au hospitali, msafiri - katika sanatorium, abiria. - kwa aina tofauti za usafiri, nk Nyaraka za ofisi pia zina majina maalum: kitabu cha nyaraka zinazotoka (au zinazoingia), kitabu cha ghalani, kitabu cha biashara na nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Katika maagizo mbalimbali, vyeti n.k watakuandikia si kukuajiri, bali kukuandikisha; sio kutoa likizo (au kukuruhusu kwenda likizo), lakini kutoa likizo. Itajulikana kuwa mtu haishi katika ghorofa, lakini anakaa. Cheti hicho hakijatolewa tu, bali kinaonyesha kwamba kilitolewa kwa fulani na fulani (kama na vile) pamoja na nyongeza ya lazima - iliyotolewa kwa ajili ya kuwasilishwa huko, n.k. Katika kikundi hiki kidogo cha kileksika, majina yaliyofupishwa ya taasisi kama vile taasisi za utafiti, ATS. , SMU hutumiwa sana; malezi ya maneno: uzio, kunyunyiza, kumwagilia, kuishi, kukaa; viambishi vya madhehebu

kwa kweli, kwa mujibu wa, kwa mujibu wa, kuhusiana na, kwa madhumuni, kwa misingi, nk. Katika msamiati rasmi wa maandishi (yaani katika maazimio, amri, sheria, nk.) maneno yana jukumu muhimu na halisi, maalum. maana, shukrani ambayo usawa na uthabiti wa uundaji hupatikana: inaelekeza, inaamua, inalazimisha, inaarifu, inapendekeza, lazima, ni muhimu sana, inafuata na chini. Maneno ambayo yana maana nyingi (haswa asili ya sitiari au metonymic, na vile vile vya tathmini ya modal), kama sheria, hayatumiki.

Katika msamiati wa kisheria (au mahakama-kisheria), maneno mengi ya kawaida hutumiwa, lakini ufafanuzi wao maalum ni tabia ya uwanja huu: hatia, adhabu, ukiukaji, mashtaka; pamoja na maneno yaliyopunguzwa na maalum ya nyaraka: kufichua (kushtaki); kufanya uchunguzi; ziada, kivutio; kipimo cha kuzuia; mdai, mwombaji, mwasilishaji, mwathirika, mwombaji, mshitakiwa, shahidi, mshiriki n.k.

Msamiati wa kidiplomasia una sifa ya uwepo ndani yake maneno ya lugha ya kigeni ambayo yamekuwa ya kimataifa, pamoja na maneno na majina ya asili ya Kirusi: attaché, note verbale, sifa, mkataba, tamko, utangulizi, balozi, malipo ya biashara, kufika, nk. Kuna mengi katika maneno ya hotuba ya kidiplomasia yenye maana ya ziada ya tathmini: mti mkubwa wa amani, hatua muhimu, kuzima chanzo cha vita. Katika hotuba ya kidiplomasia (kwa mfano, katika maelezo rasmi, ujumbe, n.k.) kiasi kikubwa cha msamiati wa juu wa kitabu hutumiwa: msukumo, adhabu, kweli, mtesaji, uharibifu, kitendo, mtu mwenye nia kama hiyo, uovu, ukatili, adhabu, kifo. , kutoingilia kati na maneno mengine ya kitabu dhahania. Miongoni mwa sifa bainifu muhimu zaidi za mtindo wa kisayansi katika kiwango cha kileksika ni matumizi makubwa ya istilahi. Katika msamiati wa kisayansi, na vile vile katika msamiati wa biashara, karibu hakuna maneno yanayotumiwa ambayo yana tathmini za ziada za kihemko (jocular, kejeli, za kupendeza, za kawaida, za matusi, n.k.), i.e. maneno yenye yaliyomo. Inafaa kusema kuwa msamiati wa kisayansi (pamoja na msamiati rasmi wa biashara) haujulikani kwa kuingizwa kwa mitindo mingine (kwa mfano, maneno ya mazungumzo, maneno ya lahaja nyembamba, n.k.). Kesi za kutumia maneno katika maana ya kitamathali ni nadra sana. Iwapo, hata hivyo, vitengo sawa vya kileksika vinapatikana katika mifumo ya istilahi ya kisayansi, basi taswira ya wazi iliyomo ndani yao katika lugha ya kawaida imepotea kwa kiasi, ingawa mara nyingi vipengele hivyo vya istilahi bado huibua mawazo shirikishi ya tabia yao katika nyanja isiyo ya istilahi. Kwa mfano: metali nzuri (wazo la ushirika la kitu cha thamani zaidi kuliko kutumia neno chuma); mawingu ya cirrus, upepo ulipanda (katika hali ya hewa); chembe uchi (katika fizikia), nk.

Katika msamiati wa kisayansi, maneno ya kufikirika kama: absolutism, abstract, activation, hoja, ukosefu wa ushahidi, impeccability, unsystematicity (utaratibu), kutangatanga, kuwa, kupenya, mwingiliano, marekebisho hutumiwa mara nyingi; ujumuishaji, utangulizi, msisimko, uamsho, kina (mawazo, utafiti).

Msamiati wa magazeti na uandishi wa habari pia ni tofauti. Inaangazia makundi yafuatayo:

Maneno ambayo yana maana ya kijamii na kisiasa: ubinadamu, demokrasia, udikteta, wazo, itikadi, tabaka, ukomunisti, ukomunisti; mtazamo wa ulimwengu, kijamii, chama, kisiasa, nk.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Maneno ya kikundi hiki hutumiwa sana kutekeleza kazi ya ujumbe (yaani, kazi ya kuarifu) na kazi ya ushawishi. Οʜᴎ wana maana ya kimtindo. Msamiati unaoonyeshwa na utukufu: kutokufa, kutawala, kulipiza kisasi, vita, kuja, uharibifu, ukatili wa kuthubutu, adhabu, kifo cha kishahidi, kisichoweza kutikisika, kisichoweza kuepukika, kuzidiwa, aibu, kufanikiwa, ubunifu, mshirika, ngome, muumbaji, mkuu wa jeshi, maandamano, n.k.
Iliyotumwa kwenye ref.rf
Maneno haya hutumiwa kikamilifu katika machapisho ya propaganda. Mbali na maneno ya hali ya juu, machapisho ya propaganda yanatumia sana maana za kitamathali na za kitamathali za maneno yanayotumiwa sana na njia nyingi za kieleksia za kitamathali na za kueleza (epithets, sitiari, metonymies, antitheses, n.k.). Hii inatofautisha kwa kiasi kikubwa msamiati wa magazeti na uandishi wa habari kutoka kwa mifumo midogo ya uamilifu ya kamusi ya mitindo ya vitabu iliyojadiliwa hapo juu.

Kundi la tatu la lexical ni pamoja na maneno ambayo, katika mchakato wa matumizi yao katika uandishi wa habari, huendeleza maana mpya, haswa ya hali ya ubora na tathmini: kampeni (iliyojaa roho, wazo la fadhaa), uandishi wa habari (mkali wa kijamii, mada) , serikali (iliyojaa mawazo, maslahi ya serikali) na nk.

Msamiati wa coloquial huonekana wazi dhidi ya asili ya jumla ya msamiati wa rangi ya kitamaduni, eneo kuu la matumizi ambayo ni. hotuba ya mdomo. Kwa kuwa katika mawasiliano ya mdomo sio tu mawazo ya msemaji, lakini pia hisia zake zinafunuliwa kikamilifu (na wakati mwingine hisia hutawala), basi msamiati wa mazungumzo unaonyeshwa na uwepo wa dhana fulani, rangi ya kihisia na ya kuelezea. Kiwango cha kujieleza kinapaswa kuwa kidogo: treni, kitabu cha rekodi, chumba cha kusoma, viazi, pete, lakini katika hali nyingi "colloquialism" ya stylistic inaambatana na rangi ya kihisia na ya tathmini: mtu mkubwa, junk, smack, msumbufu. Kama sehemu ya msamiati wa mazungumzo, vikundi vingine vya mada vinaweza kutofautishwa: msamiati wa mazungumzo na fasihi (mwanafunzi wa mawasiliano, mwanafunzi halisi, msomaji, mdaiwa, whiner, bahati); mazungumzo ya kila siku (mchapakazi, mtu asiyejulikana, jeuri, daktari, kazi ya mikono, manung'uniko, mzee); colloquial na mtaalamu (shinikizo la damu, asidi ascorbic, mafuta ya castor, nyumba ya mabadiliko, chumba cha matumizi). Maneno ya mazungumzo yaliyofungwa kwa kikundi cha msamiati wa mazungumzo yanasimama nje ya mipaka ya lugha ya kifasihi na kukiuka kanuni, pamoja na. na kanuni mtindo wa mazungumzo. Maneno haya yanatofautishwa na tathmini mbaya iliyotamkwa na uchafu (kudanganya, mwenye uso nyekundu, mlevi, filimbi). Maneno ya mazungumzo yana sifa bainifu: uwepo wa viambishi vya kawaida, vya kawaida na viambishi awali: -schin-, -lovk-, -nya-, -ag-, -sha-, -un-, -ug-, -an- ( uporaji, cliquishness, leveling, chattering, goner, hard worker, mtangazaji, pupa, crybaby, slobber).

Msamiati wa rangi ya Stylistic - dhana na aina. Uainishaji na vipengele vya kitengo cha "Msamiati wa rangi ya Stylistic" 2017, 2018.

Njia za stylistic - vitengo vya lugha, nyara na tamathali za usemi, na vile vile vifaa vya stylistic, hutumika katika mtindo wa kujieleza. S. s. huwasilishwa katika viwango vyote vya muundo wa lugha, kwa wingi zaidi katika kiwango cha kileksika.

paradigmatiki za kimofolojia-kimtindo, kwa kulinganisha na kimtindo-kileksia, hazina nafasi yoyote muhimu katika mfumo wa kimtindo wa lugha. Hizi ni baadhi ya vibadala vya kesi ambazo hutofautiana katika utendakazi. - rangi ya kimtindo (ya mazungumzo, ya kijitabu) dhidi ya asili ya njia zisizo na maana na iliyowekwa na mdomo au kwa maandishi hotuba, nyanja moja au nyingine ya mawasiliano, mila ya matumizi. Mfano. , tabia ya mazungumzo usemi (na hata lugha ya kienyeji) ni vibadala vya visawe: im. wingi idadi ya nomino za declension 1 (wahandisi, turners, madereva, mikataba); jenasi. vitengo idadi ya kweli na nomino za pamoja kwa maana shirikishi (toa sukari kidogo, asali, chai; chai, asali, sukari), jinsia. PL. nambari na sifuri mwisho nomino za declension ya 1 (nyanya, machungwa, parachichi; hekta, gramu, watt) na zingine. nyingine. Katika baadhi ya matukio, mabadiliko ya stylistic katika rangi yamejitokeza hapa hivi karibuni: sehemu bila kubadilisha maana ya taarifa inaweza kubadilishwa na jinsia. kesi (kama vile: kijiko cha sukari - kijiko cha sukari, kilo ya asali - kilo ya asali).

Jozi za kimtindo-mofolojia pia zinapatikana ndani maumbo ya vitenzi ah (ninaogopa - ninaogopa, ninasuka - ninasuka), na pia katika gerunds ya bundi. aina (baada ya kusema - baada ya kusema, kuchukua - kuchukua) kwa mazungumzo. - rangi ya colloquial ya wanachama wa pili wa jozi, wakati wa kwanza ni wa kitabu na hotuba iliyoandikwa. Chaguzi zingine zinaelezea zaidi asili (kwa mfano, fomu za syntetisk na za uchambuzi sifa kuu vivumishi kama vile nguvu - yenye nguvu zaidi, ya kina zaidi - ya kina zaidi); washiriki wa pili wa jozi, mara nyingi wakiwa wa maneno (taz.: maelezo madogo zaidi, adui mbaya zaidi, roho nzuri zaidi), sio kawaida ikilinganishwa na zile za kwanza.

Hata hivyo, sifa za kimtindo za mofolojia haziwezi kuwa mdogo tu kwa matukio kisawe cha kimtindo. K S. r. m. ni pamoja na njia za kimofolojia zenye utendaji maalum. - kuchorea kwa stylistic. Mfano. , sasa kitenzi kisicho na wakati kinatumika sana katika sayansi. mtindo (taz., kwa mfano, Carbon hujumuisha kiasi kikubwa zaidi sehemu muhimu mimea); sasa wakati wa hotuba ni kawaida zaidi kwa lugha ya kisanii. fasihi na hotuba ya mazungumzo; kwa maandishi ya biashara - sasa. wajibu (kwa mfano, ubadilishanaji unafanywa chini ya makubaliano ya kubadilishana). Matumizi ya portable ya fomu za sasa. wakati, kwa kuzingatia upeo wa matumizi yao, huchangia udhihirisho wa kazi inayoongoza ya mtindo fulani.

Inafanya kazi -utaalamu wa kimtindo wa njia za kimofolojia unaonyeshwa, kwanza, katika kiwango cha mzunguko wa matumizi ya aina fulani za kisarufi na kategoria katika kazi tofauti. mitindo na, pili, kuhusiana na maana za maumbo ya kisarufi na kazi moja au nyingine. mtindo, na maalum yake.

K S. r. m. baadhi ya maumbo na kategoria za nomino zinaweza kuainishwa. Kwa hivyo, jamii ya jenasi haijali kazi. mtindo: ofisini -maandishi ya biashara na kisayansi cf. jinsia, kama maana ya dhahania na ya jumla, ndiyo inayotumika zaidi. Majina adimu zaidi cf. aina ya katika mazungumzo na msanii hotuba. Katika hotuba ya kishairi, jinsia huonekana kama ishara ya jinsia kutokana na utambulisho. Ofisini -dili katika hotuba ni vyema kutumia fomu za mume. jinsia ya kuteua watu wa kike. jinsia (msaidizi wa maabara Ivanova, cashier Petrova), na katika mazungumzo. hotuba - kike aina (msaidizi wa maabara, cashier).

Kwa kutumia maumbo ya wingi idadi ya vitu. na nomino dhahania ni za kawaida kwa kisayansi. mtindo, na pia kwa hotuba ya kitaalam (kina, hali ya hewa, kuangaza, mwangaza, kutua). Jumatano. usemi maalum wa taarifa inayohusishwa na matumizi katika mazungumzo. hotuba hutengeneza wingi. nambari kwa maana ya umoja (Na wanakufundisha nini katika vyuo vikuu vyenu?).

Kitengo idadi ya nomino hutumiwa katika maana ya jumla ya jumla katika sayansi. hotuba (Pine inakua katika udongo usio na mchanga); Matumizi haya pia ni ya kawaida sana kwa umma. hotuba (Mtazamaji anajali nini?; Toa kile kinachohitajika kwa mlaji), na pia kwa hotuba ya mazungumzo, k.m. Matunda yamekua vizuri mwaka huu. Leo samaki hawaumii vizuri.

Aina za kivumishi pia zina mshikamano fulani kwa nyanja moja au nyingine ya mawasiliano: visawe vya aina kamili na fupi za kivumishi, visawe na marudio ya fomu fupi, visawe vya digrii za kulinganisha kawaida hujulikana. Aina za viwango vya ulinganisho ni muhimu kimtindo: umbo rahisi wa ulinganisho una maana ya kimtindo isiyoegemea upande wowote, na ipasavyo hutumiwa katika maandishi ya aina yoyote ya uamilifu. - mtindo wa nyanja ya hotuba. Aina hii changamano huvutia matamshi ya vitabuni na hutumiwa katika miktadha ya kisayansi na biashara. hotuba (kwa mfano, maudhui ya juu ya kaboni).

Uwiano ni tofauti kwa rahisi na maumbo changamano shahada ya juu. Fomu rahisi ni ya kimaadili kwa kiasi fulani (ya ndani zaidi, ya karibu zaidi), mara nyingi huwa na maana za kujieleza (tazama hapo juu), ilhali changamano haina upande wowote (taz. ndani kabisa, karibu zaidi), kwa hivyo hutumiwa kwa kawaida.

Sinonimia za aina kamili na fupi za kivumishi zinawezekana katika kazi ya utabiri, wakati zinatofautiana kisemantiki: fomu kamili, kama sheria, inaonyesha ishara ya kudumu (Mama mgonjwa), na fupi - ya muda (Mama ni mgonjwa). Walakini, katika sayansi Njia fupi za hotuba hutumiwa sana, kuashiria mali ya kudumu, sifa za kitu ( Sauti za muziki tata; jicho ni nyeti hasa; Seli ni duni katika protoplasm). Hotuba ya biashara ina sifa ya fomu fupi zenye maana ya wajibu, au maagizo (Upigaji kura lazima ufanyike kwa kila mgombea; Kuita wataalam ni lazima; mahakama inalazimika kutatua kesi kwa misingi ya sheria).

Viwakilishi vya kibinafsi mara nyingi havina upande wowote wa kimtindo, lakini vina uamilifu fulani. - wana rangi ya stylistic (kwa mfano, matamshi ya lita 1 na 2 karibu haipo katika hotuba rasmi ya biashara; kinyume chake, wanashinda katika hotuba ya mazungumzo). Kwa hakika hali ya hotuba Uhamisho wa fomu zao inawezekana: kwa kisayansi. hotuba inatumika sana kinachojulikana. "sisi wa mwandishi" (kwa maana ya mtu wa 1 umoja - mwandishi), k.m. : Tayari tumezungumza juu ya hili katika sura ya pili. Kawaida kwa madhumuni ya kisayansi. fomu ya hotuba 1 l. vitengo nambari (ili kuepuka utovu wa adabu) hutumiwa sana katika mazungumzo. mtindo; katika baadhi ya aina ya kesi. hotuba, kwa mfano. , katika maagizo, barua rasmi, nimeachwa, ambayo inatoa taarifa tabia ya kitengo (cf.: Ninaagiza, naidhinisha). Jumatano. pia upungufu wa kiwakilishi cha mtu wa 1. PL. nambari katika hati rasmi (Tunakuletea...; Tunakujulisha kwamba...; Tunafahamisha...).

Sehemu kama hiyo ya hotuba yenye uwezo, inayojenga na inayoweza kubadilika kama kitenzi ni tajiri sana katika uwezekano sawa na ina anuwai ya vivuli vya kimtindo na vya kuelezea, ambayo inafanya uwezekano wa kuchagua na kutumia fomu za matusi na kategoria katika nyanja fulani ya mawasiliano.

Aina za kibinafsi za kitenzi ni tajiri katika visawe na uwezekano wa ubadilishaji wa fomu, ambayo husaidia kuelezea vivuli vya kuelezea. Kwa hivyo, fomu ni 2 l. vitengo nambari katika maana ya jumla ya kibinafsi (badala ya kitengo cha 1 cha nambari) huvuta kuelekea nyanja ya sanaa. na mtengano hotuba. Jumatano. : Wakati mwingine unafikiri, unafikiri - chochote kinachokuja akilini! Maalum kwa decompression. matumizi ya hotuba ya fomu ya herufi ya 3. vitengo nambari badala ya herufi ya 1. vitengo nambari, k.m. : Sitaki, wanakuambia! Fomu za mwaka wa 3 pia zinaelezea. vitengo nambari zinazotumiwa badala ya 2 l. vitengo nambari ambazo pia ni za kawaida kwa mazungumzo hotuba, kwa mfano. : Kwa nini unasitasita kwa muda? Kila mtu tayari ameondoka, lakini anakaa na hafikiri juu ya kwenda.

Hali isiyo ya kibinafsi ya mambo. hotuba husababisha kutokuwepo kabisa kwa matamshi ya kibinafsi ya mtu wa 1 na wa 2 na aina zinazolingana za kitenzi, isipokuwa aina ya taarifa, ambapo mtu wa 1 hutumiwa. (Tafadhali ruhusu...), pamoja na aina ya utaratibu (naagiza...).

K S. r. m. ni pamoja na kesi nyingi matumizi ya kitamathali aina za wakati wa kitenzi, na ni tabia kwamba aina mbalimbali za wakati huelekea kwenye nyanja moja au nyingine ya mawasiliano; kwa kuongeza, mzunguko wa matumizi yao pia ni muhimu.

Hiyo. , kinyume na mawazo ya awali ya watafiti, mofolojia ina anuwai ya njia za kimtindo.

Vifaa vya kuunda maneno ya Kirusi. Lugha pia zinaonyesha umaalumu wao katika kazi mbalimbali. aina za hotuba.

Kwa hivyo, kwa kisayansi , rasmi -dili na umma. mitindo ni tabia weka modi uundaji wa maneno na utungaji, ambao "hukuza uhifadhi wa juu wa msingi wa kuhamasisha na kwa hiyo "uwazi" wa muundo wa neno" (Vinogradova V.N., 1984, p. 180). Katika hotuba ya kitabu, nomino zenye suf huwa na tija. -(e)nij(e), -tij(e), -atsij(ya), -ost, -ism yenye maana ya kitendo dhahania au ubora (kitenganishi, kuchukua, kughairi, kutengwa, kujinyima, n.k.); na viambishi awali anti-, de-, dis-, counter-, super- (antimatter, dehumanization, imbalance, counterarguments, superconductivity, n.k.). Kati ya vitenzi, vinyago vyenye suf vinatumika hapa. -ova(t), -izate(t), -irova(t), -izate(t), -stvo(t), kwa mfano. : objectify, polarize, fetishize, reason, n.k. Katika aina zote za hotuba ya kitabu, uundaji wa maneno changamano ambayo huchanganya maana ya sifa za jumla na maalum ni za uzalishaji, ambayo ni muhimu hasa kwa istilahi, kwa mfano. : ulinzi wa umeme, inayostahimili ukame, eneo.

Katika mazungumzo mtindo kusimama nje hasa colloquial. ina maana ambayo haitumiki katika hotuba ya kitabu: kukata (mwalimu, kushindwa, mwanachama sambamba, kichwa, naive, shabiki, uliokithiri, nk); nomino zenye kiambishi tamati -k(a), -uh(a), -ach, -ik, -nik (ambulance, chernukha, planer, eye-saver, n.k.); vitenzi vyenye suf. -nicha(t), -anu(t), pamoja na viambishi awali you-, na-, from-, once-, to-, from-, kuonyesha ukubwa wa kitendo (kuwa smart, to fine, kupata msisimko, kuepuka, kufurahi, nk). Kwa kuongeza, majina ya nyuso za wake hutumiwa sana hapa. jinsia kama vile kamanda, daktari, naibu, mwanahisabati, pamoja na maneno ya tathmini ya kujieleza yenye suf. -un, -ak(yak), -k(a), -l(a), -(a)k(a), kuwasilisha idhini, kejeli, dharau, dharau na maana zingine kutegemeana na hali ya kauli hiyo, kwa mfano.

: mgomvi, mwanamume mkubwa, mwanamke mwenye kiburi, mkubwa, mshereheshaji n.k.

Katika sanaa maandishi, kwa upande mmoja, yana maneno machache yaliyohamasishwa kuliko yale ya kisayansi. , rasmi -dili na umma. Kwa upande mwingine, umbo la ndani la neno linasasishwa hapa kupitia hali isiyo ya kawaida ya muundo wa uundaji wa maneno na matumizi ya muundo huu kuelezea maana za kitamathali.

Kwa sababu ya urekebishaji wa jumla wa lugha vyombo vya habari vya kisasa, demokrasia yao imeona ongezeko la uundaji wa maneno ambayo yanakidhi mahitaji mapya ya jamii, pamoja na maneno ya mara kwa mara kama vipengele vya kujieleza vya maandishi. Miongoni mwa vipengele vya hotuba ya kitabu, nomino na -ization (Ukrainization, vocha) huzalisha hasa, mara nyingi na viambishi awali de-, re- na maana za uharibifu, uharibifu, kukataa (derussification, remilitarization). Matumizi ya viambishi awali baada-, baada-, vinavyoashiria kipindi kipya katika maendeleo (baada ya Sovieti, baada ya Agosti), viambishi awali anti- na pro- (antisocial, pro-American), viambishi awali na viambishi awali pseudo-, quasi-, pseudo. -, para-, karibu-, kuonyesha uwongo, bandia (quasi-fedha, parascience, karibu-rais). Kipengele cha hotuba ya mazungumzo na slang ambayo imezidisha vyombo vya habari inaonyeshwa, haswa, katika shughuli ya vivumishi na nomino zilizopunguzwa (isiyo rasmi, ya kikanda, ya kipekee, gins), muhtasari wa mazungumzo (demrossy, gumpomosch), katika mchanganyiko wa wazi wa tofauti. mitindo au mashina na viambishi vya lugha nyingi (dissiduha, herbalifer, mtengenezaji wa picha).

Hapo juu inaturuhusu kuhitimisha kuwa mfumo wa malezi ya maneno ya Kirusi. Lugha ina rasilimali nyingi za kimtindo.

Rasilimali za kimtindo za msamiati ni pamoja na 1) njia za taswira ya maneno - kileksika na kisintaksia; 2) visawe vya kileksika; Kuhusishwa na kisawe ni uwezekano wa kuchagua moja njia za kiisimu, inafaa katika muktadha fulani; 3) vitengo maalum vya lugha, rangi ya stylistically katika mfumo, ikiwa ni pamoja na msamiati wa kihisia na wa kuelezea; 4) vitengo vya kileksika matumizi mdogo: lahaja, maneno ya mazungumzo, taaluma, pamoja na archaisms, neologisms, nk; 5) phraseology: kitengo cha maneno ni, kama sheria, inaelezea zaidi kuliko neno sawa au kifungu cha bure.

Njia za taswira ya maneno ni pamoja na, kwanza kabisa, nyara: sitiari, metonymy, synecdoche, mtu binafsi, ulinganisho wa kitamathali, epithet, hyperbole, n.k., pamoja na takwimu za kisintaksia na kishairi: anaphora, epiphora, n.k. Tropes ni matukio ya kileksika-semantiki, hizi ni matukio tofauti ya kutumia neno katika maana ya kitamathali, hata hivyo, kama inavyojulikana, sio kila. maana ya kitamathali kwa maana ufahamu wa lugha ya kisasa ni wa kitamathali.

K S. r. sintaksia inaweza kujumuisha baadhi ya visa maalum vya matumizi ya washiriki wakuu na wadogo wa sentensi, washiriki wenye usawa, aina muhimu za kimuundo na kisemantiki za sentensi, njia za mawasiliano, mpangilio wa maneno na matukio mengine ya kisintaksia. Matukio haya yana sifa ya visawe tajiri. Mfano. , ikiwa hotuba ya kitabu (maswala ya kisayansi na rasmi, kwa sehemu ya umma) ina sifa ya vivumishi vinavyoonyeshwa na mchanganyiko wa maneno-nomino, basi kwa mazungumzo. na msanii - vitabiri rahisi vya maneno vya monosyllabic sambamba na wao (hushiriki - hushiriki, alitoa jibu - akajibu, kuchunguzwa - kuchunguzwa). Mazungumzo mkali tabia ni rahisi kiashirio cha maneno, iliyoonyeshwa na isiyo na kikomo (Na akakimbia; akapiga kelele tena. Linganisha upande wowote: Alikimbia kukimbia; Alianza kupiga mayowe), kukatiza kwa maneno (Na akaruka dirishani), kivumishi cha maneno rahisi chenye vijirudio (ngoja). -subiri, ngoja tusubiri, hajui, amepata marafiki, amefanya marafiki, amelala). Baadhi ya aina za viunganishi vya kihusishi cha nomino (ni, ni, n.k.) ni cha kawaida kwa hotuba ya kitabu.

Matumizi ya idadi ya maneno yenye usawa ni jambo la hotuba ya vitabu na maandishi; sio tabia ya lugha ya mazungumzo. Waandishi na watangazaji hutumia washiriki wenye umoja katika anuwai kazi za kimtindo: kutoka kwa mfano (kwa maelezo ya kina) au iliyoinuliwa sana (katika kipindi hicho) hadi ya ucheshi (pamoja na muunganisho wa makusudi wa dhana tofauti kama washiriki wenye umoja, kwa mfano: "...Mhandisi na mwoga, mbepari na asiye na huruma, Vasily Ivanovich Lisovich ..." - Bulgakov ) Wanachama wenye usawa hutumiwa sana, kwa kuongeza, katika sayansi. hotuba, katika maelezo ya mali ya matukio, vitu vya utafiti, na vile vile rasmi. -dili maandishi, ambapo kwa kawaida hupangwa kwa njia maalum - kwa kutumia nambari.

K S. r. Na. katika uwanja wa usimamizi kuna visawe vya viambishi, kwa mfano. : kuhusu safari, kuhusu safari (kitabu) - kuhusu safari, kuhusu safari (upande wowote) - kuhusu safari (colloquial); baada ya kukamilika (kitabu) - baada ya kukamilika (neutral). Sinonimia ya viambishi vya sababu ni tajiri; km , katika kisayansi maandishi hutumia zaidi ya viambishi kadhaa vya kimadhehebu ambavyo hutumika kuelezea vivuli mbali mbali vya uhusiano wa sababu: kwa sababu hiyo, kwa sababu ya, kutegemea, kutokana na, kuhusiana na, kutokana na, nk. Upakaji rangi mkali wa kimtindo wa hotuba ya kitabu (biashara rasmi). na sehemu ya kisayansi.) huwa na viambishi vya kimadhehebu vya uundaji wa marehemu: katika biashara, katika eneo, kando ya mstari, kwa sehemu, nk. Mara nyingi husababisha uzito usiohitajika na "ukavu" wa mtindo wa kujieleza. Satirists huamua kutumia miundo yenye visingizio sawa ili kuiga na kukejeli hotuba ya makasisi.

Ladha ya kitabu huleta katika taarifa matumizi ya vihusishi na misemo shirikishi, tofauti na vifungu vyao vya chini vinavyohusiana.

Usemi maalum huundwa na eneo la mbali la ufafanuzi au matumizi tofauti kuhusiana na neno linalofafanuliwa: "Inafunikwa na usingizi wa kinabii, msitu wa nusu uchi ni huzuni" (Tyutchev); "Wana wapendwa wa ushindi, Wasweden wanakimbilia kwenye moto wa mitaro" (Pushkin).

Kubwa maana ya kimtindo mpangilio wa maneno. Inversion (kutoka Kilatini inversio - kupanga upya, kugeuka juu) ni upangaji upya wa vipengele vya sentensi, kukiuka utaratibu wao wa kawaida. Mpangilio wa maneno wa moja kwa moja hauegemei kimtindo, ilhali mpangilio wa maneno uliogeuzwa ni wa kueleza na kwa hivyo unageuka kuwa muhimu kimtindo. Usemi una, kwa mfano. , ubadilishaji wa kihusishi cha nominella (Jioni ya ajabu leo!). Inversion hutumiwa sana katika sanaa. na umma. hotuba.

Matumizi ya aina za sentensi za kimuundo-semantiki kawaida huwa na mvuto fulani kwa nyanja moja au nyingine ya mawasiliano. Kwa hivyo, katika mazungumzo. Katika hotuba, tofauti na hotuba ya kitabu na maandishi, sentensi zisizo kamili ni za kawaida. Nyingi zimetiwa alama kiutendaji sentensi za sehemu moja. Mfano. , matoleo yasiyo ya kibinafsi, inayoashiria matukio ya asili au hali ya kibinadamu (Kuna giza; Siwezi kulala), hutumiwa karibu katika mazungumzo. au msanii hotuba. Sentensi za kibinafsi za jumla zinazoonyesha hukumu jumla, ni tabia ya hotuba ya watu (Machozi hayatasaidia huzuni). Miundo isiyo na kikomo hufanya mfuko wa mazungumzo. sintaksia (Tunaenda kesho; tutafanya mtihani hivi karibuni), ilhali sentensi zisizo za utu zinazofanana nazo zenye maneno ya modali ni muhimu, inapaswa, n.k. ni sifa ya hotuba ya kitabu (kisayansi na biashara). Motisha sentensi zisizo na mwisho, kinyume chake, kubeba muhuri wa rasmi (Nyaraka zinapaswa kutumwa kwa ofisi ya dean; diploma iliyopotea inapaswa kuchukuliwa kuwa batili). Upeo wa matumizi sentensi nomino- hasa msanii. hotuba na baadhi ya aina za uandishi wa habari, ambapo ujenzi huu hufanya kazi maalum kuunda picha ya mfano ("Whisper, kupumua kwa woga, trills ya nightingale, fedha na kuyumba kwa mkondo wa usingizi..." - Fet).

Sentensi changamano hupatikana mara kwa mara katika hotuba ya kitabu, ambayo inaambatana na vipengele kama vile mantiki na akili. Sentensi ngumu zinatofautishwa na mhusika wa vitabu zaidi, akichangia usemi usio na utata na uliosisitizwa wa miunganisho ya kimantiki, ambayo ni muhimu sana kwa masomo ya kisayansi. hotuba. Hata hivyo, baadhi ya aina ya miundo tata katika kwa kiasi kikubwa zaidi tabia ya kazi nyingine. nyanja. Kwa hivyo, katika sanaa. maandishi ni ya juu zaidi kuliko yale ya kisayansi. , asilimia ya ofa na vifungu vidogo na wakati, kwa kuwa zinahusishwa na mtindo wa uwasilishaji wa masimulizi ambao ni wa kawaida kwa wasanii. kazi. Kwa mtengano hotuba inaonyeshwa zaidi na muundo, na vile vile viunganisho vya kuunganisha, ambavyo vinalingana na hali isiyojitayarisha ya hotuba hii na hiari ya kuanzisha uhusiano mkali wa kimantiki ndani yake.

Katika kila zinazozalishwa lugha ya kifasihi Msamiati husambazwa kimtindo. Kuna maneno ya upande wowote, i.e. zile zinazoweza kutumika katika aina yoyote na mtindo wa hotuba (katika hotuba ya mdomo na maandishi, katika hotuba na mazungumzo ya simu, katika makala ya gazeti na katika mashairi). Haya ni maneno kutoka kwa msamiati kuu kwa maana ya moja kwa moja: paji la uso, jicho, ardhi. Maneno mengine yanaweza kuwa " mtindo wa juu"(paji la uso, macho, kula), au" chini"(mavazi, tumbo, kula, jerk, junk). Ndani ya mtindo mmoja au mwingine (isipokuwa neutral!) Kunaweza kuwa vitengo vyao: V" juu"- ushairi, kejeli, sikitiko, "kitaaluma"; V" chini»- ya mazungumzo, ya kawaida, matusi, nk.

Katika vyanzo vya lugha ya fasihi ya Kirusi " juu»mitindo inaweza kuwa Uislamu(si paji la uso, bali paji la uso, si midomo, bali mdomo) na Kigiriki-Kilatini na maneno mengine ya kimataifa(sio mvamizi, bali mkaaji, sivyo sehemu, na kiungo, nk). Vyanzo " chini»mitindo inaweza kuwa yako mwenyewe maneno ya asili ya Kirusi(sio nguo, lakini nguo, si Evdokia, lakini Ovdotya au Avdotya1). Pia maneno " chini"Mitindo imechukuliwa kutoka kwa lugha za kienyeji, lahaja na jargons (sio kibanda, lakini kibanda, sio msichana, lakini msichana).

Msamiati wa rangi ya kimtindo - hizi ni vitabu, mazungumzo, sayansi, biashara rasmi na uandishi wa habari.

13. Sarufi inasoma nini? Semantiki za kisarufi, mbinu ya kisarufi, paradigmatiki za kisarufi

Sarufi- sehemu ya isimu, ikijumuisha: mofolojia(maelezo mfumo wa ndani maneno), semantiki(husoma maana ya vitengo vya lugha), sintaksia(seti ya sheria za kuunda misemo na sentensi); fonolojia(husoma kipimo cha chini cha kisemantiki cha neno), fonetiki(tawi la isimu linalochunguza sauti za usemi). Sintaksia husoma muundo wa sentensi na vishazi, na mofolojia hudhibiti kanuni za uundaji wa maneno kutoka kwa mtazamo wa sehemu mbalimbali za hotuba.

Sarufi kama sayansi ni tawi la isimu anayesoma muundo wa kisarufi wa lugha, mifumo ya kuunda sehemu sahihi za usemi zenye maana katika lugha hii (maumbo ya maneno, sintagma, sentensi, maandishi). Sarufi huunda ruwaza hizi katika mfumo wa kanuni za jumla za kisarufi.

Kuzungumza juu ya sarufi kama sayansi, tunatofautisha: sarufi ya kihistoria- sayansi ambayo inasoma muundo wa maneno, misemo na sentensi katika maendeleo kwa kulinganisha hatua mbalimbali za historia ya lugha; sarufi ya maelezo- sayansi inayosoma muundo wa maneno, vishazi na sentensi kwa njia ya upatanishi.

Kulingana na kina cha utafiti wa fomu za maneno sarufi imegawanywa katika rasmi na uamilifu. Sarufi tendaji huchunguza maana za kisarufi, huku masomo ya sarufi rasmi njia za kisarufi. Sarufi ya Jumla ina sheria zinazotumika kwa lugha zote na vikundi vya lugha. Sarufi mahususi huchunguza kanuni za kisarufi za lugha moja mahususi.

Sarufisemantiki - kiisimu nidhamu ndani mofolojia, akielezea maana za kimofolojia, au upande wa ndani maumbo ya maneno. Imetofautishwa mofimiki kama eneo linaloelezea njia za kimofolojia lugha na kifaa nje maumbo ya maneno.

Intragrammars kusimama njeparadigmatiki Nasintagmatiki . Paradigmatiki ya kisarufi inashughulikia kufanana na tofauti za vitengo vya kisarufi, mchanganyiko wao, kwa upande mmoja, katika kisarufi. dhana msingi tofauti za kisarufi yenye utambulisho wa kileksia (kwa mfano, jedwali, jedwali, jedwali, jedwali, n.k.; ona kategoria za kisarufi), na kwa upande mwingine - ndani madarasa ya sarufi kulingana na ulinganifu wa kisarufi na tofauti za kileksia (kwa mfano, meza, nyumba, jiji, mtu, n.k.; ona. sehemu za hotuba).

Sintagmatiki za kisarufi hushughulikia jumla mifumo utangamano vipashio vya kisarufi kwa kila kimoja kama sehemu ya vipashio vikubwa ngazi ya juu- mofimu kama sehemu ya neno, maneno kama sehemu ya syntagma, syntagmas kama sehemu ya sentensi, sentensi kama sehemu ya maandishi, ambayo ni, sheria za kuchanganya vitengo vya kisarufi katika miundo ya kisarufi na, ipasavyo, kanuni mgawanyiko wa kisarufi miundo hii katika sehemu ( vipengele).