Mahitaji ya shughuli za ufundishaji wa mwalimu wa kisasa. Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu wa lugha ya kigeni

Ili kutatua shida za ufundishaji kitaaluma, mtu lazima ajiandae haswa, akisimamia upekee wa kazi katika uwanja wa elimu na malezi ya mtu. Uzoefu wa kitaalam na ustadi hupatikana wakati wa kutatua shida za ufundishaji.

Muhimu kwa mwalimu wa kitaaluma maswali yanayofuata- jinsi ya kufanya somo la shida, jinsi ya kukuza mpya au kuboresha programu inayojulikana ya elimu, jinsi ya kuchanganya kazi ya kikundi, ya pamoja na ya mtu binafsi ya wanafunzi kwenye somo, jinsi ya kuhakikisha maendeleo ya uwezo wa ubunifu wakati wa somo, jinsi ili kuchochea shauku katika somo.

Ambayo vipengele vya kitaaluma inafanywa na mwalimu?

Mwalimu wa kisasa hufanya gnostiki, kujenga, shirika, mawasiliano, uchunguzi, kurekebisha na kudhibiti-tathmini.

Ambayo aina za shughuli za ufundishaji mazoezi leo?

Aina za shughuli za ufundishaji zimegawanywa kulingana na aina ya kazi ya ufundishaji:

1) Shughuli za vitendo juu ya mafunzo na elimu ya mtu;

2) shughuli ya mbinu mtaalamu wa uwasilishaji sayansi ya ufundishaji wafanyakazi wa kufundisha wa taasisi mbalimbali (kuhusiana na mbinu ya somo la kitaaluma au mbinu ya kufanya kazi ya elimu shuleni);

3) shughuli za usimamizi wa viongozi wa mfumo wa elimu;

4) shughuli za kisayansi na ufundishaji (utafiti).

Hebu tuwapitishe uchambuzi wa kulinganisha kulingana na vipengele vya kimuundo vya shughuli za ufundishaji.

Vipengele hivi ni lengo, njia za kulifanikisha, matokeo, na pia yeye kitu na masomo.

Kwa vitu na masomo ya shughuli:

1) somo ni mwalimu au mwalimu, kitu ni mwanafunzi, mwanafunzi, kikundi au timu ya elimu;

2) somo ni mwalimu-methodologist, kitu ni kufundisha watendaji;

3) somo ni usimamizi wa taasisi ya elimu, kitu ni mwalimu, mwalimu, mwanafunzi, mwanafunzi, timu ya waalimu wa kufanya mazoezi na mwili wa wanafunzi;

4) somo ni mwanasayansi-mwalimu, kitu ni nyanja nzima ya shughuli za ufundishaji kwa ujumla (nadharia zote za ufundishaji na mazoezi).

Kwa kusudi:

1) uhamisho wa maisha na uzoefu wa kitamaduni kutoka kwa kizazi kikubwa hadi mdogo;

2) ujumbe uvumbuzi wa kisayansi, uhamishaji wa uzoefu wa hali ya juu wa ufundishaji na uvumbuzi kwa jamii pana ya ufundishaji;

3) usimamizi wa kazi ya waalimu wa mazoezi;

4) utafutaji na maendeleo ya ujuzi mpya wa ufundishaji katika uwanja wa uboreshaji 1,2,3.

Kwa njia ya kufikia lengo:

1) njia na mbinu za mafunzo au elimu, njia za kuona na kiufundi;

2) semina za kisayansi na mbinu, mikutano, usambazaji wa fasihi maalum, kuanzishwa kwa mafanikio ya kisayansi na vitendo, kubadilishana uzoefu;

3) mbinu na mbinu za usimamizi wa timu, mbinu za kukabidhi mamlaka, ushirikiano wa pamoja, kazi ya mtu binafsi na walimu, wazazi, wanafunzi;

4) mbinu maarifa ya kisayansi(uchunguzi, majaribio, modeli, ukuzaji wa nadharia na dhana, teknolojia mpya za ufundishaji).

Matokeo kazi ya ufundishaji ni kusasisha na ukuzaji wa malezi mapya ya kiakili kwa mwanafunzi, mwanafunzi au mwalimu, na pia kuboresha njia za shughuli zao.

Kulingana na matokeo:

1) mtu aliyefundishwa, aliyeelimika na aliyeelimika;

2) mwalimu aliye na mawazo ya kisayansi yaliyoendelea, mtaalamu katika uwanja wa utafiti wa kinadharia na uvumbuzi kuhusu matatizo na mbinu za kufundisha, elimu na maendeleo ya binadamu. Mtaalamu anayeweza kuzingatia na kuchanganya nadharia na mbinu na teknolojia za kisasa za kazi ya vitendo. Kwa maneno mengine, mwalimu mwenye uwezo na ubunifu anayehusika katika mchakato wa uvumbuzi;

3) maendeleo na ubunifu wafanyakazi wa kufundisha ambaye anafikia matokeo makubwa katika kazi ya vitendo, huongeza mara kwa mara ukuaji wa ujuzi wake na kuhakikisha ubora wa juu elimu na malezi ya wanafunzi katika hili mfumo wa elimu;

4) maarifa mapya ya ufundishaji - katika mfumo wa sheria, kanuni, mifumo mpya, teknolojia, njia, sheria, aina za shirika la michakato ya ufundishaji na elimu.

Kwa kweli, shughuli za ufundishaji ni pamoja na hujengwa kulingana na sheria za mwingiliano, kwa kuzingatia sifa za mawasiliano ya watu na mitindo yao ya tabia.

Katika mazoezi, tofauti inaweza kuzingatiwa mitindo ya mawasiliano ( V. A. Kan-Kalik):

Mtindo wa shauku shughuli za pamoja;

Mtindo wa kirafiki;

Mtindo wa mawasiliano ya umbali;

Mtindo wa vitisho;

Mtindo wa kutaniana.

KATIKA hali tofauti vile mitindo ya tabia, kama: migogoro, migongano, kulainisha, kushirikiana, kuafikiana, nyemelezi, kuepuka, kukandamiza, mtindo wa ushindani au wa kujihami.

Mitindo yote inayowezekana ya mawasiliano na tabia inaambatana na aina fulani ya shughuli, kutengeneza usuli na kuunda mazingira ya kihemko na maadili ya mwingiliano.

Shughuli ya ufundishaji ni usimamizi wa shughuli za mwanafunzi (mwanafunzi) na mchakato wa mwingiliano naye.

Ni nini huamua mafanikio ya shughuli za ufundishaji katika suala la kutatua shida za ufundishaji? Kwanza kabisa, kutoka kwa sifa za kibinafsi za masomo (Walimu) ya mwingiliano wa ufundishaji.

Je, ni mahitaji gani kwa mwalimu wa kisasa?

Majibu ya maswali mbalimbali kuhusu shughuli za ufundishaji kitaaluma na taaluma ya ualimu yanaweza pia kupatikana katika Sura ya V

5. MWALIMU: TAALUMA NA UTU

Uundaji wa taaluma ya ualimu. Kuibuka kwa taaluma ya ualimu kuna misingi ya malengo. Jamii isingeweza kuwepo na kukua ikiwa kizazi kipya, kikichukua nafasi ya kile kikubwa, kililazimishwa kuanza upya, bila ujuzi wa ubunifu na kutumia uzoefu ambao kilirithi.

Tangu kuibuka kwa taaluma ya ualimu, walimu wamepewa kazi ya kielimu. Mwalimu ni mwalimu, mshauri. Hili ndilo kusudi lake la kiraia, la kibinadamu.

Michakato ya uzalishaji wa kijamii ilipozidi kuwa ngumu zaidi, njia za utambuzi zilikua, na maarifa ya kisayansi yalikua haraka katika jamii, hitaji liliibuka la uhamishaji maalum wa maarifa, ustadi na uwezo. Ndiyo sababu, kutoka kwa uwanja wa elimu "safi" katika taaluma ya ualimu, kiasi kazi ya kujitegemea- elimu. Kazi ya elimu ilianza kukabidhiwa kwa watu wengine. Kwa hivyo, katika familia za madarasa ya upendeleo, waelimishaji wa nyumbani walialikwa kulea watoto. Huko Urusi, hawa walikuwa, kama sheria, wakufunzi wa kigeni na watawala. Katika taasisi za elimu za umma na za kibinafsi, pamoja na walimu, kulikuwa na wachunguzi wa darasa, washauri wa darasa, wanawake wa darasa, nk.

Mataifa yote na nyakati zote yamekuwa na walimu bora. Kwa hivyo, Wachina walimwita mwalimu mkuu Confucius (karne za U1-U KK). Moja ya hekaya kuhusu mwanafikra huyo ni mazungumzo yake na mwanafunzi: “Nchi hii ni kubwa na ina watu wengi. Anakosa nini mwalimu? - mwanafunzi anarudi kwake. “Mtajirisha,” mwalimu anajibu. "Lakini tayari ni tajiri. Tunawezaje kutajirisha?” - anauliza mwanafunzi. "Mfundishe!" - anashangaa mwalimu.

Mwalimu wa Kicheki wa kibinadamu J.A. Comenius aliota kuwapa watu wake hekima iliyokusanywa ya ulimwengu. Aliandika vitabu vingi vya kiada vya shule na zaidi ya kazi 260 za ufundishaji. Alilinganisha mwalimu huyo na mtunza bustani anayekuza mimea bustanini kwa upendo, pamoja na mbunifu ambaye hujenga ujuzi kwa uangalifu katika kila kona ya mwanadamu, na mchongaji sanamu anayechonga na kung'arisha akili na roho za watu kwa uangalifu, na kamanda ambaye kwa bidii. inaongoza kukera dhidi ya ushenzi na ujinga (Komensky Ya.A. Izbr.ped.soch.-M., 1995.-P.248-284).

Mwalimu mwingine maarufu alikuwa mwalimu wa Uswizi I.G. Pestalozzi, ambaye alitumia akiba yake yote kuunda vituo vya watoto yatima. Alijitolea maisha yake kwa watoto yatima, akijaribu kufanya utoto kuwa shule ya furaha na ubunifu. Juu ya kaburi lake kuna mnara wenye maandishi ambayo yanaisha kwa maneno: " Kila kitu ni kwa ajili ya wengine, si kwa ajili yako mwenyewe.”

Mwalimu mkuu wa Urusi alikuwa K.D. Ushinsky. Vitabu alivyounda vimesambazwa sana katika historia. Kwa mfano, " Neno la asili"ilichapishwa mara 167. Urithi wake una juzuu 11, na kazi zake za ufundishaji bado zina thamani ya kisayansi leo. Alieleza hivi umuhimu wa umma taaluma ya ualimu: “Mwalimu ambaye yuko sambamba na kozi ya elimu ya kisasa hujihisi kama mshiriki hai, mwenye bidii wa kiumbe kikubwa anayepigana na ujinga na uovu wa ubinadamu, mpatanishi kati ya kila kitu kilichokuwa cha juu na cha juu katika historia ya zamani ya watu. , na kizazi kipya, mlinzi wa agano la watakatifu wa watu waliopigania ukweli na wema,” na kazi yake, “mwenye kiasi katika sura, ni mojawapo ya matendo makuu zaidi katika historia. Mataifa yanategemea jambo hili na vizazi vizima vinaishi juu yake” (Ushinsky K.D. Collected works: Katika juzuu 11 - M., 1951. - T.2.-P. 32).

Leo, katika nchi zilizoendelea, walimu wanaunda kundi kubwa zaidi la wasomi. Ni zaidi ya mara mbili ya idadi ya wahandisi na madaktari. Ni nini kinachofanya mwalimu wa kisasa abaki kushikamana na taaluma yake? Mwanasaikolojia wa Marekani R. Gersberg aligundua kuwa nia halisi ya shughuli ya mwalimu ni aina mbalimbali za kazi, uhuru, ukuaji wa kitaaluma, ufahamu wa umuhimu wa jambo hilo, nk.

Faida muhimu ya kufundisha ni utajiri. miunganisho ya kijamii- na wenzake, wanafunzi, wazazi.

Upekee wa taaluma ya ualimu iko katika ukweli kwamba kwa asili yake ina kibinadamu tabia. Katika mchakato wa elimu, mwalimu hutatua shida mbili - za kubadilika na za kibinadamu ("kuunda-binadamu"). Kazi ya kurekebisha inahusishwa na urekebishaji wa mwanafunzi, mwanafunzi Kwa mahitaji maalum ya hali ya kitamaduni, na ya kibinadamu - na maendeleo ya utu wake na utu wa ubunifu.

Kwa upande mmoja, mwalimu huwaandaa wanafunzi wake kwa hali fulani ya kijamii, kwa mahitaji maalum ya jamii. Lakini, kwa upande mwingine, yeye, wakati anabaki kuwa mlezi na kondakta wa kitamaduni, anabeba sababu isiyo na wakati ndani yake. Kwa kuendeleza utu wa mtoto kulingana na utajiri wa utamaduni wa kibinadamu, mwalimu hufanya kazi kwa siku zijazo.

Tamaa ya kutumikia siku zijazo ilikuwa na sifa ya walimu wanaoendelea wa nyakati zote. Kwa hiyo, mwalimu maarufu na mwanaharakati wa elimu katikati ya 19 V. A.V. Disterweg, ambaye aliitwa mwalimu Walimu wa Ujerumani, kuweka mbele lengo la elimu kwa wote: huduma kwa ukweli, wema, uzuri. "Katika kila mtu, katika kila taifa, njia ya kufikiri inayoitwa ubinadamu lazima iingizwe: hii ni tamaa ya malengo mazuri ya ulimwengu." (Disterweg A. Kipendwa ped. Op. - M., 1956. - P.237). Katika kufikia lengo hili, aliamini, jukumu maalum ni ya mwalimu, ambaye ni mfano hai kwa mwanafunzi. Utu wake humletea heshima, nguvu za kiroho na ushawishi wa kiroho.

Elimu kwa ajili ya furaha ya mtoto - hii ndiyo maana ya kibinadamu ya shughuli za ufundishaji za V.A.. Sukhomlinsky. Bila imani kwa mtoto, bila kumwamini, hekima yote ya ufundishaji, mbinu na mbinu zote za kufundisha na kulea, kwa maoni yake, sio halali. Msingi wa mafanikio ya mwalimu, aliamini, ni utajiri wa kiroho na ukarimu wa nafsi yake, hisia zenye tabia njema na ngazi ya juu utamaduni wa kihemko wa jumla, uwezo wa kuzama kwa undani katika kiini cha jambo la ufundishaji.

Kazi ya msingi ya mwalimu, alibainisha V. A. Sukhomlinsky. ni kugundua muumba katika kila mtu, kumweka kwenye njia ya ubunifu wa awali, kazi inayotimiza kiakili. "Kutambua, kutambua, kufichua, kukuza, na kukuza katika kila mwanafunzi talanta yake ya kipekee inamaanisha kuinua mtu hadi kiwango cha juu cha utu wa mwanadamu." (Sukhomlinsky V.A. Kipendwa prod.: Katika juzuu 5 - Kyiv, 1980. - T.5. - Uk. 102).

Malengo ya shughuli za ufundishaji.

Kazi ya jumla ya shughuli za ufundishaji katika mchakato wa elimu ni kuunda hali za ukuaji wa usawa wa mtu binafsi, katika kuandaa kizazi kipya kwa kazi na aina zingine za ushiriki katika maisha.

jamii. Inatatuliwa kwa kuandaa mazingira ya maendeleo ya kibinafsi na kusimamia shughuli mbalimbali za wanafunzi kwa lengo la maendeleo yao ya usawa. Kwa kusema kwa mfano, mchakato wa ufundishaji ni mchakato ambapo "mafunzo ya elimu" na "elimu ya elimu" yanaunganishwa (A. Disterweg).

Shirika: MBOU "Shule Na. 6"

Eneo: Yamalo-Nenets Autonomous Okrug, Muravlenko

Mahali maalum katika maisha ya mwanafunzi Shule ya msingi inachukuliwa na mwalimu, kwa kuwa katika umri huu yeye ni kwa mtoto mfano wa vitendo, hukumu na tathmini. Kutoka kwa mwalimu kwa uamuzi Kukubalika kwa nafasi ya mwanafunzi, motisha kwa shughuli za kujifunza, na kujithamini kwa mtoto hutegemea. Ikiwa katika shule za kati na za sekondari walimu wengi wanajibika kwa utekelezaji wa mpango wa elimu, basi mwalimu wa darasa hili anajibika hasa kwa mpango wa elimu wa shule ya msingi. Hiyo ni, ukuaji wa mtoto na mafanikio yake katika siku zijazo hutegemea ni kiasi gani mwalimu mwenyewe anaelewa ngumu ya kazi zinazomkabili yeye na wanafunzi wake.

Hivi sasa, kulingana na wazo la kisasa la elimu ya Kirusi, ninaelekeza juhudi zangu kuu kama mwalimu wa shule ya msingi kukuza hitaji la mtoto la shughuli za kielimu na hamu isiyoweza kutoshelezwa ya kujifunza. Bila kazi ya kufikiria, ya kila siku, ya kazi ngumu, haiwezekani kupata maarifa. Kwa hivyo, mabadiliko yaliyolenga kukuza ujuzi muhimu yaliathiri walimu wa shule za msingi. .

Kazi za shughuli za ufundishaji za walimu wa shule za msingi zinaonyesha jinsi madhumuni ya jumla walimu, na kwamba utaratibu maalum wa kijamii, ambayo imedhamiriwa na maalum ya shule ya msingi na mahitaji ya kisasa kwa ajili yake. Ikiwa hapo awali jukumu la mwalimu wa kwanza wa watoto mara nyingi lilieleweka kwa urahisi kama kufundisha watoto wa shule misingi ya ujuzi wa somo na ujuzi rahisi wa elimu, leo kazi zake zimepanuka na kulinganishwa na kazi za mwalimu wa shule ya sekondari. Mwalimu wa kisasa wa shule ya msingi ni wakati huo huo mwalimu, mwalimu, mratibu wa shughuli za watoto, mshiriki anayehusika katika mawasiliano na wanafunzi, wazazi wao na wenzake, na mtafiti. mchakato wa ufundishaji, mshauri, mwalimu na mwanaharakati wa kijamii. Yeye huboresha kila mara kiwango cha taaluma yake na ustadi wa kufundisha, na hufanya utaftaji wa ubunifu wa vitu vipya. Kazi shughuli za kitaaluma walimu wa watoto wadogo wa shule ni pana zaidi kuliko wale wa mwalimu wa somo, kwa kuwa yeye anafanya kazi daima mwalimu wa darasa na hufundisha idadi kubwa zaidi wa fani mbalimbali taaluma za kitaaluma.

Kiwango cha elimu cha kizazi kipya huweka malengo mapya kwa mwalimu. Kwa hivyo, ninaunda hali kwa wanafunzi wangu kufanya kazi kwa kujitegemea na kwa shughuli za kiakili. Kazi yangu kama mwalimu sio tu kuunda au kukuza sifa zinazohitajika, lakini pia kuingiliana na mazingira ambayo mtoto hukua na, kama mtu mzima, anaweza kuchukua nafasi nzuri katika jamii. Kuwapa wanafunzi fursa ya kufanya uchaguzi, kubishana na maoni yao, kuchukua jukumu kwa chaguo hili, na sio kuwapa kitu kilichotengenezwa tayari - hii ndio shughuli ambayo. kwa kiasi kikubwa zaidi Inategemea mwalimu nini kitamruhusu kufaulu katika kutekeleza viwango vipya.

Mwanafunzi mwenyewe anaelewa lengo, anachagua suluhisho na kutathmini matokeo mwenyewe. Tunalazimika kumfundisha mtoto kujibu haraka hali ya mabadiliko, kukuza tabia ya mabadiliko, ili watoto wajiamini na wasijisikie hofu. Maendeleo hayawezekani bila kushinda matatizo kupitia jitihada za kujitegemea au kwa msaada wa wanafunzi wa darasa au mwalimu. Ili kuwa tayari kwa hili, mwalimu anapaswa kuelewa wazo la mbinu ya shughuli ya mfumo kama msingi wa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho na kuunda hali ya malezi ya vitendo vya elimu kwa wote.

Katika miongo kadhaa iliyopita, jamii imepitia mabadiliko ya kimsingi katika uelewa wake wa malengo ya elimu na njia za kuyatekeleza. Kimsingi, kuna mpito kutoka kufundisha kama mwalimu kuwasilisha mfumo wa maarifa kwa wanafunzi hadi utatuzi wa shida ili kukuza. maamuzi fulani; kutoka kwa mtu binafsi masomo ya elimu kwa masomo ya kimataifa ya hali ngumu za maisha; ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi katika mchakato wa kusimamia maarifa. .

1.Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu

Shule ya kisasa ni jamii yenye nguvu na mazingira muhimu zaidi ya kielimu kwa kizazi kipya, ambayo inakua sana na ya kisasa, ikijitahidi sio tu kukidhi mahitaji ya jamii ya sasa, lakini pia kutarajia na kuunda mpya. Wakati huo huo, inaathiriwa na kupinga mambo mengi mabaya ya kijamii na kiuchumi:

Hali mbaya ya kiuchumi na kijamii na kisiasa nchini na mikoa, ukosefu wa fedha na msaada wa kiufundi kwa taasisi za elimu za manispaa.
Kutokubaliana kwa kuzingatia kanuni Sera za umma katika elimu.
Mgogoro wa familia ya kisasa kama taasisi ya elimu, ajira ya wazazi na kutelekezwa kwa watoto.
Kuongezeka kwa mvutano katika mahusiano kati ya watu katika jamii, ikiwa ni pamoja na. kutokuelewana kati ya makabila na kutokuwa na utulivu, nk.

Na pia - kutokamilika kwa kiasi kikubwa na mbinu ya mchakato wa elimu; mahusiano "yasiyohaririwa" rasmi na yasiyo rasmi katika jamii ya shule; kudharau umuhimu wa maendeleo ya kibinafsi ya wanafunzi na walimu, kuongezeka kwa mvutano katika mahusiano baina ya watu katika jamii ya shule, nk kusababisha matatizo ya kujenga mahusiano ya kibinadamu na huamilishwa nje kwa namna ya aina mbalimbali za migogoro: kati ya walimu na utawala, kati ya wazazi na walimu, walimu na watoto, nk.

Neno "mwalimu" mara nyingi humaanisha taaluma na jukumu la kijamii, na aina ya shughuli, na mwelekeo wa mtu binafsi. .

Utaalam umewekwa katika hati za kufuzu na kuamua kupitia somo la shughuli. Inaweza kuwa nyembamba na pana, lakini, kwa hali yoyote, hii ni safu ya maarifa juu ya kipande fulani cha ukweli wa lengo, ambayo inaonyeshwa na inayolingana. somo la kisayansi(mwalimu, mwanasaikolojia, mwanafalsafa, mwanahistoria, nk).

Taaluma ni aina ya shughuli ya kazi ya mtu ambaye ana ujuzi maalum wa kinadharia na ujuzi wa vitendo unaopatikana kutokana na mafunzo maalum na uzoefu wa kazi. Taaluma ya mwalimu wa shule ya msingi na mwalimu kwa ujumla ni shughuli iliyo na madhumuni yake mwenyewe, bidhaa ya shughuli, kanuni na njia ambazo zimedhamiriwa. kazi ya kijamii na teknolojia. Taaluma hutumikia eneo maalum la shughuli za kijamii. Ndani ya mfumo wa taaluma moja, fani huru zinaweza kuwepo (mwalimu wa somo, mwalimu wa lugha na fasihi, mfasiri, n.k.).

Kuna anuwai ya taaluma katika taaluma ya ualimu:

mwalimu;
mwalimu;
mwanasaikolojia wa shule;
mwalimu wa kijamii;
valeologist;
mtaalamu wa mbinu, nk.

Utaalam wa ufundishaji – Hii ni aina ya shughuli ndani ya kikundi fulani cha kitaaluma, kinachojulikana na seti ya ujuzi, ujuzi na uwezo uliopatikana kutokana na elimu na kuhakikisha uundaji na ufumbuzi wa darasa fulani la kazi za kitaaluma na za ufundishaji kwa mujibu wa sifa zilizowekwa. .

Uwanja wa elimu ni wa kuvutia na muhimu kwa yeyote kati yetu. Kwa hiyo, kiwango cha kitaaluma cha mwalimu ni cha riba maalum. Kiwango kipya- huu ni mwongozo ambao tunapaswa kuhamia, lakini bado haijawa wazi kabisa jinsi ya kukabiliana na utekelezaji wake.

2. Kazi za kijamii na kitaaluma za mwalimu wa shule ya msingi

Uhitimu wa ufundishaji ni kiwango na aina ya utayari wa kitaalam, ambayo ni sifa ya uwezo wa mtaalamu katika kutatua darasa fulani la shida. Maendeleo makubwa ya elimu ya msingi, aina mbalimbali za programu mbadala, na mabadiliko makubwa katika upande wa kiutaratibu wa elimu yameleta tatizo hilo mbele. mabadiliko ya ubora utu wa mwalimu, jukumu lake na shughuli katika mchakato wa elimu. Leo, kazi ya kufundisha aina mpya ya mwalimu wa shule ya msingi ambaye ana ujuzi wa kina katika uwanja wa saikolojia ya kujifunza, maendeleo na malezi ya utu wa mtoto, shirika la mawasiliano katika shughuli za elimu, pamoja na ujuzi wa elimu. maarifa maalum na ujuzi wa utekelezaji teknolojia za ubunifu kwa vitendo maisha ya shule.

Shughuli ya ubunifu ni kiwango cha juu zaidi shughuli ya utambuzi mtu. Wanasaikolojia wanachukulia ubunifu kama utaratibu muhimu zaidi wa utu na hali muhimu kwa udhibiti wake wa kibinafsi (udhihirisho wa umoja, umoja). Inajulikana na shughuli za uzalishaji, ambayo kuna kupanda kutoka zaidi maumbo rahisi kwa ngumu zaidi. Ikiwa mwalimu ana uwezo, nia, ujuzi na ujuzi, bidhaa inaundwa ambayo ni riwaya, asili, na ya kipekee.

Wakati wa kuzingatia kiini cha ubunifu wa ufundishaji, mtu anaweza kuonyesha sifa zake:

mabadiliko na mchanganyiko wa ujuzi na ujuzi katika hali mpya;
uwezo wa kutenda kwa kujitegemea;
uwezo wa kuelewa shughuli za ufundishaji;
kutokuwepo kwa template, stencil, stereotype.

Ubunifu unahusisha kuunda kitu kipya kwa kutumia taratibu maalum:

a) uhamisho wa ujuzi na ujuzi uliopatikana kwa hali mpya;

b) maono ya kujitegemea ya matatizo katika hali isiyo ya kawaida;

c) maono kipengele kipya katika kitu kilichojulikana tayari;

d) kuchanganya mbinu zilizojulikana hapo awali katika hali mpya.

Na hapa hali ni muhimu ambapo mwalimu anahitajika kikamilifu shughuli ya kiakili. Kwa hiyo, ili ujuzi wa teknolojia ya shughuli za ubunifu, ni muhimu kushiriki katika ufumbuzi wa utaratibu kazi zenye matatizo, pamoja na kuunda hali za modeli hali za matatizo. .

Maalum ya taaluma katika aina tofauti za shughuli (fani) inaweza kuwasilishwa kwa uwazi zaidi kupitia taaluma iliyo na maagizo juu ya sifa za kawaida za shughuli za mfanyakazi na zile muhimu kitaaluma. sifa za kisaikolojia kwamba mfanyakazi lazima afanye aina hii ya kazi.

Kiwango cha "picha ya taaluma" ni taaluma, ambayo inachukuliwa kama msingi wa sifa za kufuzu za mtaalamu. Mwisho ni hati ya serikali ambayo inafafanua mahitaji ya jumla kwa utu na uwezo wa kitaaluma wa mwalimu. .

Hapa, kwa kuzingatia matokeo ya uchambuzi wa kweli shughuli za elimu walimu wa shule za msingi na kuzingatia ubashiri wa maendeleo mahitaji ya jumla mahitaji ya jamii kwa mwalimu aliyehitimu wa shule ya msingi, na pia kulingana na uchunguzi wa waajiri, professionogram ya mwalimu wa shule ya msingi ilitengenezwa, ambayo inawasilishwa kupitia maelezo ya aina ya shughuli za mwalimu wa shule ya msingi na ina uwezo wa kitaaluma. na saikolojia. Vipengele vya muundo wa professionogram ni muhimu zaidi kwa kuamua maudhui mitaala na programu, na maudhui ya uwezo wa kitaaluma hufanya iwezekanavyo kuamua bila utata mpango wa mafunzo ya kitaaluma kwa wanafunzi wa chuo cha ufundishaji.

Katika kisaikolojia fasihi ya ufundishaji Kuna tafiti nyingi zinazotolewa kwa shida za shughuli na utu wa mwalimu. Walakini, kawaida huzungumza juu ya mwalimu kwa ujumla, kazi za jumla za shughuli za ufundishaji, muundo wa jumla uwezo wa kialimu n.k. Wakati huo huo, taaluma ya ualimu ina mambo mengi sana na inajumuisha mstari mzima tofauti, ingawa zinahusiana, taaluma, zinazotofautishwa na somo linalofundishwa na mwalimu na kwa umri wa wanafunzi anaofanya nao kazi. Wa kwanza katika safu hii ni mwalimu wa shule ya msingi. .

Ni wazi kwamba ikiwa kuna maalum fulani ya shughuli, basi lazima kuwe na vipengele vinavyolingana katika muundo wa sifa muhimu za kitaaluma za mtu anayechagua shughuli hii. Kwa hiyo, katika hali nyingi, waombaji kwa ufundishaji taasisi za elimu wanafikiria juu ya swali la utaalam gani wanapaswa kuingia, na, wakiwa wanafunzi, wanajaribu kukuza PVC zinazohitajika. Hapo juu inatumika kikamilifu kwa wale wanaochagua taaluma ya walimu wa shule za msingi.

Kwa hiyo, katika mazoezi ya shule, tatizo la utayari wa walimu wa shule za msingi kutumia ubunifu katika mchakato wa elimu hutokea. Tatizo hili haliunganishwa sana na ufahamu wa kazi ya didactic, kufikiri kupitia uwezekano wa aina fulani za shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, lakini kwa uwezo wa kitaaluma, uzoefu wa mwalimu, na sifa zake za kibinafsi. Mwalimu ana uwezo wa kufikisha kwa wanafunzi wale tu mwelekeo wa thamani, ambayo ni asili ndani yake. Katika suala hili, mwalimu sio tu mtu wa shughuli za kawaida, lakini pia ni somo la kazi ambalo linatambua njia yake ya maisha kwa manufaa ya jamii.

Katika fasihi ya kisasa ya ufundishaji, hakuna makubaliano juu ya sifa muhimu za kitaalam na za kibinafsi za mwalimu ambazo huamua shughuli zake za ufundishaji, na kwa kweli hakuna kazi zinazozingatia sifa muhimu za kitaaluma za mwalimu wa shule ya msingi. Kuna mkanganyiko fulani katika mfumo wa kufundisha walimu wa shule za msingi. Kwa upande mmoja, kuna utaratibu wa kisasa wa kijamii kwa walimu ambao wana uwezo wa kuinua kiwango cha taaluma yao na ujuzi wa ufundishaji, na kufanya utafutaji wa ubunifu kwa kitu kipya. Wakati huo huo, kazi za shughuli za kitaalam za mwalimu wa watoto wa shule ya msingi ni pana zaidi kuliko zile za mwalimu wa somo, kwani yeye hufanya kazi kama mwalimu wa darasa kila wakati na hufundisha idadi kubwa ya taaluma tofauti za kitaaluma. Mwalimu wa shule ya msingi pia ni mwalimu wa kikundi maalum cha umri: kijana wa shule anaona kwa mwalimu wake mtu bora. Kwa upande mwingine, mfumo uliopo wa kufundisha wataalam hawa haufanyi uwezekano wa kuunda mfumo kamili wa kisaikolojia wa shughuli katika wataalam wa siku zijazo, kwa hivyo ukosefu wa maendeleo juu ya sifa muhimu za kitaaluma za waalimu wa shule ya msingi huzuia kuibuka kwa "picha". ya mtaalamu”, ambayo mtu lazima ajitahidi na kuendana nayo ili kuwa mtaalamu wa kweli. .

Kiwango cha kitaaluma huibua mawazo yanayokinzana. Bila shaka, maisha yanayobadilika haraka huleta changamoto mpya kwa kila mtu, zikiwemo shule, ambazo hazijawahi kutatuliwa hapo awali. Na mara moja moja ya shida kuu ambazo mfumo wa elimu utakabiliana nazo wakati wa kuanzisha kiwango kinatokea, na ambayo imeonyeshwa kwenye hati: " Lakini mtu hawezi kudai kutoka kwa mwalimu kile ambacho hakuna mtu amewahi kumfundisha.”. Kwa miaka kumi na tano iliyopita, walimu, wakienda kazini, hawajui kama watafundisha watoto kulingana na sheria za jana, au tayari wamekuja na mpya. Jaribio jingine kwa mwalimu na shule? Inatisha pia kwamba kila mwalimu tuliye naye lazima awe na wasifu mpana sana. Bila shaka, orodha inayoongezeka ya matatizo katika jamii inahusisha upanuzi wa aina za shughuli, ujuzi, na ujuzi ambao mwalimu lazima adhibiti na kutekeleza kwa ufanisi. Lakini kwa nini mwalimu anapaswa kufanya uchunguzi wa kisaikolojia? Nakubali, ufundishaji - ndiyo, lakini kisaikolojia inapaswa kufanywa na mwanasaikolojia. Mwalimu wa somo hatakiwi kuwa mwanajumla, vinginevyo ni mtaalamu wa aina gani? Haiwezekani kutumia uwezo wa kutathmini kutathmini kazi ya mwalimu maalum. "utayari wa kuingiliana na wataalamu wengine ndani ya mfumo wa mashauriano ya kisaikolojia, matibabu na ufundishaji" au "uwezo wa kusoma nyaraka kutoka kwa wataalamu (wanasaikolojia, wanasaikolojia wa hotuba, wataalamu wa hotuba, nk)"(Sehemu ya 3. Pointi 4, 5). Unawezaje kumtuliza mwalimu ikiwa anakabiliwa na tatizo la kuripoti juu ya vigezo vya kutathmini kipengee kwenye familia, kilichoonyeshwa katika mahitaji ya mwalimu? "kuwa na uwezo wa kuunga mkono juhudi za kujenga za elimu za wazazi (watu wanaochukua nafasi zao) za wanafunzi, kuhusisha familia katika kutatua masuala ya kulea mtoto"?(Sehemu ya 2. Kifungu cha 14). Lakini mahitaji ya mwalimu "ujuzi wa sheria za msingi mahusiano ya familia ambayo hukuruhusu kufanya kazi kwa ufanisi na jumuiya ya wazazi"(Sehemu ya 3. Aya ya 20), kama moja ya sifa za lazima za mwalimu, nadhani, zitasaidia kuunganisha jitihada za walimu na wazazi katika kulea watoto. .

Taaluma ya ualimu inachukua maadili yafuatayo:

Altruistic - kuwa na manufaa kwa jamii.
Maadili yanayohusiana na maalum ya kazi - fursa ya kuwasiliana na watoto, kufundisha somo unalopenda.
Aina mbalimbali za tuzo.
Kujieleza - kuunda, kutumia uwezo wako, nk.

Uendelezaji wa utu wa mwalimu hauwezekani bila kujitegemea, i.e. kuwa na nafasi yako katika maisha, mtazamo wako wa ulimwengu, uwezo wa kujielewa na wengine. Mwalimu huendeleza nafasi, na zinaonyeshwa katika nia za shughuli zake za kufundisha.

Katika kazi yake, mwalimu hubadilika kwanza, akibadilisha tabia yake ya kibinafsi kwa hali ya mahali pa kazi, kama matokeo ambayo huendeleza mtindo wa ubunifu wa shughuli. Hapa tunaona jinsi utu wa mwalimu kwa ujumla hubadilika, i.e. mchakato wa taaluma yake (hii ni upatikanaji wa sifa za kitaaluma na tabia ambazo ni tabia ya wawakilishi wa taaluma hii, pamoja na maendeleo ya njia fulani ya kufikiri na mawasiliano).

Kuhusiana na taaluma, mwalimu huendeleza sifa na sifa fulani za utu, na mabadiliko hutokea katika mchakato wa shughuli zake za kitaaluma. Hii inasababisha uhuru fulani katika kutekeleza shughuli za mtu na kufikia matokeo yaliyohitajika. Na hapa sababu ya mabadiliko yote ni utu wa mwalimu yenyewe. .

Na kwa kuwa mtindo wa mtu binafsi wa shughuli huundwa na mabadiliko chini ya ushawishi wa mtu binafsi, hii inaweza kuonyeshwa kama mtindo wa kibinafsi wa shughuli. Mtindo huu unaonyesha shughuli zote za awali za binadamu, na mabadiliko katika shughuli yanahusiana kutokana na utofauti wa njia ya maisha ya mwalimu. Na hii ni kitu kipya, kitu chake, kilichounganishwa na masilahi ya mwalimu mwenyewe, kwa hivyo, malezi ya mtindo ni mchakato mgumu wa nguvu. Utaratibu huu, wakati tofauti kubwa zinagunduliwa katika tabia ya kawaida na ya kawaida, ambayo inahusishwa na kuanzishwa kwa kitu kipya, asili, katika hali inayojulikana tayari, inahusishwa na malezi ya mtindo wa ubunifu wa mwalimu (utu).

Mtazamo wa motisha na wa kibinafsi kuelekea taaluma na shughuli za mtu unahusishwa na uboreshaji wa kitaaluma. Huu ndio msingi wa ubunifu na kukuza mwalimu katika kijamii. Hapa kwake maana maalum hupata subjectivity yake.

Ukuaji wa kibinafsi wa mwalimu ndio sababu kuu ya kazi yake ya ufundishaji. Sehemu kuu za shughuli zake ni shughuli za ufundishaji yenyewe, mawasiliano ya ufundishaji na sifa zake za kibinafsi - zote zimeunganishwa na kushawishi kila mmoja. Ukuaji wao huathiriwa haswa na shughuli ya mwalimu, msimamo wake wa kibinafsi, ambao unawasilishwa kama sehemu kuu ya muundo wa kibinafsi wa mwalimu (kulingana na A.K. Markova).

"Kiwango cha kitaaluma cha mwalimu ni hati ya mfumo ambayo inafafanua mahitaji ya msingi kwa sifa zake"(tabia za kiwango) Licha ya madai yote mazito na ya haki ya umma kuhusu ubora wa kazi ya walimu, hakuna mtu anayetilia shaka kuwa mwalimu ni taaluma ya ubunifu, isiyoendana na vizuizi vikali na violezo. Walimu wenye kipaji zaidi waliofaulu, ambao mkutano wao wa kichawi huacha alama isiyoweza kufutwa katika maisha ya kijana, daima wamekwenda zaidi ya viwango, kuelimisha, kwanza kabisa, kwa kiwango cha utu wao. Haijulikani kwa bahati nzuri kwa watoto na wazazi wao wakati hatima inampa mwalimu kama huyo. Ndio maana mazungumzo yoyote juu ya uanzishaji wa viwango katika uwanja wa elimu hugunduliwa na safu ya ubunifu ya jamii, ambayo inavutiwa zaidi. mafunzo ya ubora watoto wao kama mfumo wa miiko kali na vikwazo ikifuatiwa na udhibiti wa urasimu na hivyo kusababisha kukataliwa kisaikolojia. Kwa hivyo ni nini madhumuni ya kukuza na kuidhinisha kiwango cha kitaaluma? Ikiwa hii imefanywa ili kurahisisha na kuwezesha kazi ya udhibiti, ambayo mfumo wowote wa ukiritimba unakabiliwa, basi urasimishaji wa mahitaji ya mwalimu na udhibiti wa dakika ya kazi yake hauwezi kuepukwa. Kwa maoni yangu, maana ya kuendeleza kiwango cha mwalimu kitaaluma ni tofauti: kiwango cha kitaaluma ni chombo cha kutekeleza mikakati ya elimu katika ulimwengu unaobadilika. Kiwango kinachapishwa kwa majadiliano ya umma - hii ni nzuri. Tunapewa mazungumzo. Kwa hiyo, nitatoa maoni yangu kuhusu baadhi ya mambo. - Kwa upande wa shughuli za kielimu za mwalimu, "kiwango" kinaelezea alama 18 za mahitaji, wakati katika suala la kazi ya kitaaluma(baada ya yote, moja kuu) - tu 7. Kana kwamba walimu hawatumii haya yote katika mchakato wa elimu, na kazi ya elimu"Kazi ya kielimu" pekee iliyotengwa kwa saa tofauti za kufundisha inafanywa. Watengenezaji wa "kiwango" hawakubaliani na ufundishaji na saikolojia - kwao, "shughuli ya kujifunza" na "kazi ya kielimu" ni dhana tofauti. Itakuwa sahihi kukumbuka classics ya ufundishaji, Kapterev, Ushinsky, Makarenko, wanasaikolojia Galperin, Talyzina, Leontiev na mwangaza mwingine wa sayansi ya ndani (na sio tu) ambao hawakutenganisha elimu na mafundisho, kwa sababu hizi ni dhana zisizoweza kutenganishwa. wanasayansi. - Kazi inayoendelea ya kitu imegeuka kuwa kazi ya kuua nia ya utambuzi. Zinapunguzwa saa za masomo V Shule ya msingi Katika Kirusi, usomaji wa fasihi, hisabati kwa ajili ya masomo ya "maendeleo ya jumla", kana kwamba masomo haya hayaendelezi au kuelimisha chochote. Bila ujuzi katika masomo haya, hatutaweza kuhakikisha maendeleo ya uwezo wa kujifunza (shughuli za kujifunza kwa wote) kwa kiwango kinachohitajika kwa kusoma katika shule ya msingi. Kwa hivyo, ni muhimu kuanzisha kisheria Kiwango cha kitaaluma cha Mwalimu, "iliyoundwa, kwanza kabisa, kumkomboa mwalimu, kutoa msukumo mpya kwa maendeleo yake." Lakini itakuwa muhimu kwanza kuhesabu angalau wiki ya kazi ya mwalimu. Anatumia muda gani kujiandaa kwa ajili ya masomo, kuangalia daftari, kufanya kazi na wazazi, wanafunzi, mikutano ya mbinu na nyingine, kuripoti, kuendeleza mipango na programu mbalimbali, madarasa ya ziada pamoja na kuchelewa, vipawa, shughuli za ziada katika ngazi ya shule, wilaya, jiji, taasisi za elimu zisizo za kiserikali, kufanya mikutano, kamati za wazazi, mahojiano ya mtu binafsi, nk Wakati huo huo, kila kitu kilikabidhiwa kwa mwalimu. Kuwajibika kwa kila kitu halisi: mafunzo, elimu, kuweka mtoto busy kote saa. Mwalimu amebakisha kiasi gani maisha binafsi, pumzika, afya? Lakini mwalimu mwenye akili na utamaduni ana thamani kubwa, na ubora wake ni tofauti. .

Hitimisho

Sifa ya kitaaluma ya mwalimu wa kisasa ni kwamba kwa sasa kazi yake inapata mhusika makini, anayetegemea mradi na, kwa sababu hiyo, hitaji kuu la sifa za kitaaluma Walimu wanakuwa mahiri wa teknolojia ya kubuni yaliyomo, mbinu, fomu na njia za elimu kwa mujibu wa malengo na vipaumbele vilivyowekwa na serikali.

Kwa mara ya kwanza katika elimu ya Kirusi, dhana na maudhui ya kiwango cha mwalimu wa kitaaluma hutengenezwa. Kiwango cha kitaaluma kimeundwa ili kuongeza motisha wafanyakazi wa kufundisha kazi na ubora wa elimu. Kiwango cha kitaaluma cha mwalimu kinakusudiwa kuweka mahitaji sawa kwa maudhui na ubora wa shughuli za ufundishaji wa kitaaluma, kutathmini kiwango cha sifa za walimu wakati wa kuajiri na kuthibitisha, na kupanga kazi; kwa ajili ya malezi ya maelezo ya kazi na maendeleo ya viwango vya elimu ya serikali ya shirikisho kwa elimu ya ualimu. .

Mageuzi ya shule yanaendelea, na dereva wake mkuu anabaki kuwa mwalimu, ambaye yuko katikati ya maisha ya shule. Jukumu la mwalimu linaongezeka, na mahitaji ya sifa zake za kitaaluma yanaongezeka.

Wakati huo huo, shule na mwalimu wanakabiliwa na matatizo mapya na tahadhari ya kutosha kutoka kwa jamii. Heshima ya taaluma ya ualimu imepunguzwa.

Katika hali hizi ngumu, uwanja wa kufundisha hauhitaji wataalamu tu, lakini waja halisi wa kazi zao, haiba mkali ambao wanaweza kushinda shida zinazoibuka na kufanya kazi kwa ubunifu. Wakati huo huo, inahitajika kwamba sio wachache tu, sio tu viongozi na wavumbuzi, wawe watu kama hao. Ni muhimu kwa mwalimu wa wingi kupanda kwa kiwango cha juu cha maendeleo ya kitaaluma na ya kibinafsi. .

Utu, kama unavyojulikana, huundwa katika shughuli, na juu ya yote katika shughuli inayoongoza. Kwa mwalimu, hii ni shughuli ya ufundishaji, maendeleo ambayo huanza wakati wa mafunzo ya kitaaluma. Shughuli yenye kusudi la ufundishaji "huzalisha" (A.N. Leontyev) sifa muhimu za kitaalam na za kibinafsi, ambazo huhakikisha mafanikio. kazi ya kitaaluma.

Mlolongo mmoja wa viungo viwili huundwa: "kutoka kwa shughuli hadi utu" na "kutoka kwa utu hadi shughuli." Ili kuizuia kuvunja, ni muhimu kuhakikisha umoja wa shughuli na mbinu za kibinafsi katika mafunzo ya ufundi stadi. Na ili kutekeleza kikamilifu mbinu zote mbili, mbinu ya utaratibu inahitajika. Tu jumla mfumo wa kisasa mafunzo ya kitaaluma yatatatua tatizo la mafunzo ya walimu kwa kiwango cha ubora unaohitajika, kwa sababu ni kanuni ya utaratibu ambayo inafanya uwezekano wa kuunda mfumo kamili wa kisaikolojia wa shughuli katika wataalamu wa baadaye na kufikia mwingiliano kati ya utu na shughuli. .

Bibliografia

Vavilov Yu.P. Kuhusu uwezo wa ufundishaji wa mwalimu madarasa ya vijana// Utambuzi wa uwezo wa utambuzi. Yaroslavl: YAGPI, 2006. P.18-25.
Gurevich K.M. Kufaa kitaaluma na mali ya msingi mfumo wa neva. M.: Nauka, 2010. 272 p.
Carnegie D. Jinsi ya kupata marafiki na kushawishi watu. M.: Maendeleo, 2010. 283 p.
Klimov E.A. Utangulizi wa saikolojia ya kazi. M.: MSU, 2008. 157 p.
Kuzmina N.V. Insha juu ya saikolojia ya kazi ya mwalimu. L.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 2007. 183 p.
Mawazo mapya ya ufundishaji / Ed. A.V. Petrovsky. M.: Pedagogika, 2009. 280 p.
Misingi ya ustadi wa ufundishaji / Ed. I.A. Zyazyuna. M.: Elimu, 1989. 302 p.
Matatizo ya mpito kwa mfumo wa ngazi mbalimbali wa elimu ya ualimu: Nyenzo za mkutano wa Kirusi-Wote. Kaluga: KSPI, 2012. 81 p.
Fridman L.M. Uzoefu wa kufundisha kupitia macho ya mwanasaikolojia. M.: Elimu, 2007. 224 p.
Shadrikov V.D. Matatizo ya systemogenesis ya shughuli za kitaaluma. M.: Nauka, 2012. 185 p.

Kuchambua wakati ujao unaowezekana, Msomi N.N. Moiseev aliandika hivi: “Ubinadamu umekaribia kizingiti zaidi ambacho maadili mapya, ujuzi mpya, mawazo mapya yanahitajika, mfumo mpya maadili. Wataundwa na mwalimu ... anayeunda mfumo wa malezi, kuhifadhi na kukuza maarifa ya pamoja, maadili na kumbukumbu ya watu, uhamishaji wa kila kitu kilichokusanywa kwa vizazi vijavyo, na watu wote wanaoweza. kuleta katika ulimwengu vipengele vya wasiwasi wa kiroho kwa maisha yao ya baadaye na ya baadaye ya watu wao, na katika hali ya sasa - na wakati ujao wa ustaarabu wa sayari. Ndio maana mwalimu... anakuwa mtu mkuu wa jamii, mhusika mkuu katika tamthilia inayoendelea ya mwanadamu.”

Uainishaji wa madhumuni, yaliyomo na matokeo ya shughuli ya kitaalam ya mwalimu wa kisasa inategemea mambo mengi ya kitamaduni. Vipengele vya ulimwengu wa kisasa - kutokuwa na uhakika wa siku zijazo, mabadiliko ya nguvu katika maisha, kuibuka kwa teknolojia mpya na njia za mawasiliano, wingi wa tamaduni, ukosefu wa kanuni katika tamaduni, sanaa na tabia. , idhini ya aina mpya ya kitamaduni ya utu, mabadiliko ya maana ya Maarifa, matatizo ya kijamii na mabadiliko ya hali katika maendeleo ya soko la ajira teknolojia ya habari kuamua mambo hayo yanayoathiri kizazi cha nadharia mpya za ufundishaji na mipango ya elimu. Kwa kuzingatia hili, yeye mwenyewe hubadilika lugha ya kuelezea shughuli za ufundishaji, ambayo inaonyesha mpya sifa malengo, maudhui, mbinu na matokeo ya elimu.

Ø Tunatumahi utavutiwa kujua kuwa ...

Neno "uwezo" lilianza 1596, kulingana na kamusi ya Webster. Walakini, kipindi cha matumizi yake katika nadharia na mazoezi ya elimu ni kifupi. Neno hili lilikuja katika matumizi ya kisayansi na ya vitendo kutoka kwa isimu ya Amerika ya N. Chomsky.

Nadharia za elimu inayozingatia uwezo (CBE) pia zimekuwa zikiibuka tangu miaka ya 1970. Wakati huo huo, mifano mpya ya shughuli za kitaalam ilitengenezwa, kwani ikawa dhahiri kuwa maarifa na ujuzi wa somo haujashughulikiwa anuwai kamili ya matokeo ya kielimu muhimu kwa mafanikio ya kitaaluma, kisiasa, kijamii na maendeleo ya kiuchumi. Maarifa ya somo hunasa mawazo kuhusu ufanisi kazi ya kitaaluma V kwa sasa, bila kuzingatia kwamba katika siku za usoni, mawazo kuhusu taaluma yanaweza kubadilika; zaidi bila kubadilika muda mrefu kufikiri kwa makini, uwezo wa kujifunza, utayari wa mtu kwa mabadiliko ya utaratibu katika uwanja wake wa kitaaluma. Sifa hizi za wahitimu wa vyuo vikuu pia hubainishwa na waajiri kama sharti la kufaulu kazini.

Katika fasihi ya kisasa ya Kirusi, maneno mawili hutumiwa kuashiria neno la Kiingereza"Uwezo" - uwezo na uwezo. Kwa Kiingereza kuna neno moja, lakini kwa Kirusi kuna mbili. Ni tafsiri gani iliyo sahihi zaidi na sahihi kutumia? Bila kuzama katika maelezo ya kifalsafa ya swali lililoulizwa, tutajaribu kujibu kwa lugha ya kisayansi ya kisasa. utafiti wa ufundishaji. Katika kisasa utafiti wa kisayansi Umahiri hufafanuliwa kama uwezo wa mtu kutekeleza aina ngumu za vitendo zinazofaa kitamaduni. Uelewa huu unatokana na ufafanuzi wa J. Raven: uwezo ni uwezo maalum, muhimu kufanya kitendo maalum katika eneo maalum la somo, ikiwa ni pamoja na ujuzi maalum, aina maalum ya ujuzi wa somo, njia za kufikiri, pamoja na uelewa wa uwajibikaji kwa matendo ya mtu.

Dhana ya "uwezo" ina maana ya masuala mbalimbali ambayo mtu fulani (mwenye uwezo) ana ujuzi na uzoefu. Umahiri unazingatiwa kama msingi (msingi) wa malezi zaidi na ukuzaji wa uwezo.

Kwa muhtasari wa matokeo ya utafiti wa ndani na nje, tunaweza kuorodhesha mahitaji ya kimsingi ambayo mwalimu wa kisasa anapaswa kuwa nayo:

· uwezo wa kutambua tazama utofauti wa wanafunzi na utata wa mchakato wa elimu,

· uwezo kujibu mahitaji tofauti wanafunzi, kutoa mbinu ya mtu binafsi kwa kila mwanafunzi,

· uwezo wa kuboresha mazingira ya kujifunza, kuunda hali ya hewa nzuri

· kuelewa mazingira tofauti(kijamii, kitamaduni, kitaifa, n.k.), ambapo mafunzo hufanyika

· uwezo kutengeneza mawazo mapya, kutarajia mahitaji mapya na mahitaji ya elimu,

· uwezo kuwajibika kwa ubora wa shughuli zako.

Orodha inaweza kuendelea, lakini katika kesi hii itachukua wengi gazeti. Nitataja tu kwamba "wakati wa kuandaa orodha kama hiyo," kwa kuzingatia mafanikio ya mazoea bora ya ulimwengu, hatupaswi kusahau mila ya nyumbani ya mafunzo ya ualimu. Katika Urusi, mwalimu daima amekuwa zaidi ya mtoaji wa majukumu fulani ya kazi, kazi fulani za kazi. Alitambuliwa katika jamii kama Rafiki, Msaidizi, Mshauri. Inawezekana "kujumuisha" kitendo cha Janusz Korczak katika orodha ya mahitaji ya kufuzu, au kazi ya kila siku ya Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, "ambaye moyo wake ulipewa watoto," au kazi na watoto katika Leningrad iliyozingirwa ya VikNikSor yetu maarufu kutoka jamhuri ya ShKID - Viktor Nikolaevich Soroka-Rossinsky?

Kiapo cha mwalimu, kilichotolewa kwenye Jukwaa la Ulaya la Uhuru wa Elimu, lililofanywa huko St. Petersburg Mei 1997, kina maneno yafuatayo:

ü Naapa kuheshimu utu wa mtoto,

ü Ninaapa kutovunja, lakini kuimarisha mapenzi yake,

ü Naapa kumfungulia njia ya kuufahamu ulimwengu jinsi ulivyo, naapa kwamba sitamwacha katika elimu hii bila matumaini.

ü Naapa kwamba nitamfundisha utumishi wa kweli na uvumilivu wa upotovu;

ü Ninaapa kwamba nitamwonyesha jinsi ya kupata furaha katika vitu vidogo, na nitajaribu kuweka katika nafsi yake tamaa ya bora zaidi .....

MAZOEZI

Chambua maandiko yafuatayo.

Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu wa shule ya msingi

Jina kamili Minlibaeva Natalya Viktorovna

Jina la kazi mwalimu wa shule ya msingi

Shirika Bajeti ya Manispaa taasisi ya elimu"Shule namba 6"

Jiji Muravlenko

Bibliografia

1. Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu 4

2. Kazi za kijamii na kitaaluma za mwalimu wa shule ya msingi 6

Hitimisho 14

Marejeleo 16

Utangulizi

Mwalimu anachukua nafasi maalum katika maisha ya mwanafunzi wa shule ya msingi, kwa kuwa katika umri huu yeye ni mfano wa vitendo, hukumu na tathmini kwa mtoto. Kukubalika kwa nafasi ya mwanafunzi, msukumo wa shughuli za kujifunza, na kujithamini kwa mtoto hutegemea sana mwalimu. Ikiwa katika shule za kati na za sekondari walimu wengi wanajibika kwa utekelezaji wa mpango wa elimu, basi mwalimu wa darasa hili anajibika hasa kwa mpango wa elimu wa shule ya msingi. Hiyo ni, ukuaji wa mtoto na mafanikio yake katika siku zijazo hutegemea ni kiasi gani mwalimu mwenyewe anaelewa ngumu ya kazi zinazomkabili yeye na wanafunzi wake.

Kazi za shughuli za ufundishaji za mwalimu wa shule ya msingi zinaonyesha madhumuni ya jumla ya mwalimu na mpangilio maalum wa kijamii ambao umedhamiriwa na maalum ya shule ya msingi na mahitaji ya kisasa yake. Ikiwa hapo awali jukumu la mwalimu wa kwanza wa watoto mara nyingi lilieleweka kwa urahisi kama kufundisha watoto wa shule misingi ya ujuzi wa somo na ujuzi rahisi wa elimu, leo kazi zake zimepanuka na kulinganishwa na kazi za mwalimu wa shule ya sekondari. Mwalimu wa kisasa wa shule ya msingi wakati huo huo ni mwalimu, mwalimu, mratibu wa shughuli za watoto, mshiriki anayehusika katika mawasiliano na wanafunzi, wazazi wao na wenzake, mtafiti wa mchakato wa ufundishaji, mshauri, mwalimu na kijamii. mwanaharakati. Yeye huboresha kila mara kiwango cha taaluma yake na ustadi wa kufundisha, na hufanya utaftaji wa ubunifu wa vitu vipya. Kazi za shughuli za kitaalam za mwalimu wa watoto wa shule ya msingi ni pana zaidi kuliko zile za mwalimu wa somo, kwani yeye hufanya kazi kama mwalimu wa darasa kila wakati na hufundisha idadi kubwa ya taaluma tofauti za kitaaluma.

Kiwango cha elimu cha kizazi kipya huweka malengo mapya kwa mwalimu. Kwa hivyo, ninaunda hali kwa wanafunzi wangu kufanya kazi kwa kujitegemea na kwa shughuli za kiakili. Kazi yangu kama mwalimu sio tu kuunda au kukuza sifa zinazohitajika, lakini pia kuingiliana na mazingira ambayo mtoto hukua na, kama mtu mzima, anaweza kuchukua nafasi nzuri katika jamii. Kuwapa wanafunzi fursa ya kufanya uchaguzi, kubishana na maoni yao, kuwajibika kwa uchaguzi huu, na sio kuwapa kitu kilichopangwa tayari - hii ni shughuli ambayo inategemea sana mwalimu, jambo ambalo litawawezesha kufanikiwa katika kutekeleza. viwango vipya.

Katika miongo kadhaa iliyopita, jamii imepitia mabadiliko ya kimsingi katika uelewa wake wa malengo ya elimu na njia za kuyatekeleza. Kimsingi, kuna mpito kutoka kwa kufundisha kama mwalimu kuwasilisha mfumo wa maarifa kwa wanafunzi hadi utatuzi wa shida ili kukuza masuluhisho fulani; kutoka kwa ujuzi wa masomo ya mtu binafsi hadi masomo ya taaluma mbalimbali ya hali ngumu za maisha; ushirikiano kati ya mwalimu na wanafunzi katika mchakato wa kusimamia maarifa. .

Mahitaji ya kisasa kwa mwalimu

1) Hali mbaya ya kiuchumi na kijamii na kisiasa nchini na mikoani, ukosefu wa fedha na msaada wa kiufundi kwa wakala wa serikali za mitaa.

2) Kutokubaliana kwa kufuata kanuni za sera ya serikali katika elimu.

3) Mgogoro wa familia ya kisasa kama taasisi ya elimu, ajira ya wazazi na kutelekezwa kwa watoto.

4) Kuongezeka kwa mvutano katika mahusiano kati ya watu katika jamii, ikiwa ni pamoja na. kutokuelewana kati ya makabila na kutokuwa na utulivu, nk.

Na pia - kutokamilika kwa kiasi kikubwa na mbinu ya mchakato wa elimu; mahusiano "yasiyohaririwa" rasmi na yasiyo rasmi katika jamii ya shule; kupuuza umuhimu wa ukuzaji wa utu wa kibinafsi wa wanafunzi na waalimu, kuongezeka kwa mvutano katika uhusiano kati ya watu katika jumuiya ya shule, nk husababisha matatizo ya kujenga mahusiano ya kibinadamu na kuanzishwa nje kwa namna ya aina mbalimbali za migogoro: kati ya walimu na waalimu. utawala, kati ya wazazi na walimu, walimu na watoto na nk.

Wazo la "mwalimu" mara nyingi hurejelea taaluma, jukumu la kijamii, aina ya shughuli, na mwelekeo wa mtu. .

Utaalam umewekwa katika hati za kufuzu na kuamua kupitia somo la shughuli. Inaweza kuwa nyembamba na pana, lakini, kwa hali yoyote, ni safu ya maarifa juu ya kipande fulani cha ukweli wa lengo, ambayo inaonyeshwa katika somo linalolingana la kisayansi (mwalimu, mwanasaikolojia, mwanafilolojia, mwanahistoria, nk).

Taaluma ni aina ya shughuli ya kazi ya mtu ambaye ana ujuzi maalum wa kinadharia na ujuzi wa vitendo unaopatikana kutokana na mafunzo maalum na uzoefu wa kazi. Taaluma ya mwalimu wa shule ya msingi na mwalimu kwa ujumla ni shughuli yenye madhumuni yake mwenyewe, bidhaa ya shughuli, kanuni na njia ambazo zimedhamiriwa na kazi ya kijamii na teknolojia. Taaluma hutumikia eneo maalum la shughuli za kijamii. Ndani ya mfumo wa taaluma moja, fani huru zinaweza kuwepo (mwalimu wa somo, mwalimu wa lugha na fasihi, mfasiri, n.k.).

Kuna anuwai ya taaluma katika taaluma ya ualimu:

Mwalimu; - mwalimu; - mwanasaikolojia wa shule; - mwalimu wa kijamii;

Valeologist; - mtaalamu wa mbinu, nk.

Uwanja wa elimu ni wa kuvutia na muhimu kwa yeyote kati yetu. Kwa hiyo, kiwango cha kitaaluma cha mwalimu ni cha riba maalum. Kiwango kipya ni mwongozo ambao tunapaswa kuhamia, lakini bado haijawa wazi kabisa jinsi ya kukabiliana na utekelezaji wake.

Kazi za kijamii na kitaaluma za mwalimu wa shule ya msingi

Uhitimu wa ufundishaji ni kiwango na aina ya utayari wa kitaalam, ambayo ni sifa ya uwezo wa mtaalamu katika kutatua darasa fulani la shida. Ukuzaji wa kina wa elimu ya msingi, anuwai ya programu mbadala, na mabadiliko makubwa katika upande wa utaratibu wa ufundishaji yameleta tatizo la mabadiliko ya ubora katika utu wa mwalimu, jukumu lake na shughuli katika mchakato wa elimu. Leo, kazi ya kufundisha aina mpya ya mwalimu wa shule ya msingi na ujuzi wa kina katika uwanja wa saikolojia ya kujifunza, maendeleo na maendeleo ya utu wa mtoto, shirika la mawasiliano katika shughuli za elimu, pamoja na ujuzi maalum na ujuzi wa kuanzisha teknolojia za ubunifu. maisha ya shule yanazidi kuwa ya haraka.

Shughuli ya ubunifu ni kiwango cha juu zaidi cha shughuli za utambuzi wa binadamu. Wanasaikolojia wanachukulia ubunifu kama utaratibu muhimu zaidi wa utu na hali muhimu kwa udhibiti wake wa kibinafsi (udhihirisho wa umoja, umoja). Inajulikana na shughuli za uzalishaji, ambayo kuna kupanda kutoka kwa fomu rahisi hadi ngumu zaidi. Ikiwa mwalimu ana uwezo, nia, ujuzi na ujuzi, bidhaa inaundwa ambayo ni riwaya, asili, na ya kipekee.

Wakati wa kuzingatia kiini cha ubunifu wa ufundishaji, mtu anaweza kuonyesha sifa zake:

Mabadiliko na mchanganyiko wa ujuzi na ujuzi katika hali mpya;

Uwezo wa kutenda kwa kujitegemea;

Uwezo wa kuelewa shughuli za ufundishaji;

Kutokuwepo kwa template, stencil, stereotype.

Ubunifu unahusisha kuunda kitu kipya kwa kutumia taratibu maalum:

a) uhamisho wa ujuzi na ujuzi uliopatikana kwa hali mpya;

b) maono ya kujitegemea ya matatizo katika hali isiyo ya kawaida;

c) kuona kazi mpya katika kitu kilichojulikana tayari;

d) kuchanganya mbinu zilizojulikana hapo awali katika hali mpya.

Na hapa tunahitaji hali ambapo shughuli za kiakili zinahitajika kutoka kwa mwalimu. Kwa hivyo, ili kujua teknolojia ya shughuli za ubunifu, inahitajika kujihusisha na utatuzi wa shida wa shida, na pia kuunda hali za kuiga hali za shida. .

Maalum ya taaluma katika aina tofauti za shughuli (fani) inaweza kuwasilishwa kwa uwazi zaidi kupitia taaluma iliyo na maagizo juu ya sifa za kawaida za shughuli za mfanyakazi na sifa zile muhimu za kisaikolojia ambazo mfanyakazi lazima awe nazo kutekeleza aina hii ya kazi.

Hapa, kwa kuzingatia matokeo ya uchambuzi wa shughuli halisi za kielimu za mwalimu wa shule ya msingi na kwa kuzingatia utabiri wa maendeleo ya mahitaji ya jumla yaliyowekwa na jamii kwa mwalimu aliyehitimu wa shule ya msingi, na pia kwa msingi wa uchunguzi wa waajiri, professiogram ya mwalimu wa shule ya msingi ilitengenezwa, ambayo inawasilishwa kupitia maelezo ya aina ya shughuli za mwalimu wa shule ya msingi na inajumuisha uwezo wa kitaaluma na psychogram. Vipengele vya kimuundo vya taaluma ni muhimu zaidi kwa kuamua yaliyomo kwenye mitaala na programu, na yaliyomo katika ustadi wa kitaalam hufanya iwezekanavyo kuamua bila shaka mpango wa mafunzo ya kitaaluma kwa wanafunzi wa chuo cha ufundishaji.

Katika fasihi ya kisaikolojia na ya ufundishaji kuna tafiti nyingi zinazotolewa kwa shida za shughuli na utu wa mwalimu. Walakini, kawaida huzungumza juu ya mwalimu kwa ujumla, kazi za jumla za shughuli za ufundishaji, muundo wa jumla wa uwezo wa kufundisha, n.k. Wakati huo huo, taaluma ya ualimu ina mambo mengi sana na inajumuisha utaalam tofauti, ingawa unahusiana, unaotofautishwa na somo. kufundishwa na mwalimu na kwa umri wa wanafunzi anaofanya nao kazi. Wa kwanza katika safu hii ni mwalimu wa shule ya msingi. .

Ni wazi kwamba ikiwa kuna maalum fulani ya shughuli, basi lazima kuwe na vipengele vinavyolingana katika muundo wa sifa muhimu za kitaaluma za mtu anayechagua shughuli hii. Kwa hiyo, katika hali nyingi, waombaji kwa taasisi za elimu ya ufundishaji wanafikiri juu ya swali la utaalam gani wanapaswa kuingia, na, wakiwa wanafunzi, wanajaribu kuendeleza PVC muhimu. Hapo juu inatumika kikamilifu kwa wale wanaochagua taaluma ya walimu wa shule za msingi.

Kwa hiyo, katika mazoezi ya shule, tatizo la utayari wa walimu wa shule za msingi kutumia ubunifu katika mchakato wa elimu hutokea. Tatizo hili haliunganishwa sana na ufahamu wa kazi ya didactic, kufikiri kupitia uwezekano wa aina fulani za shughuli za elimu na utambuzi wa wanafunzi, lakini kwa uwezo wa kitaaluma, uzoefu wa mwalimu, na sifa zake za kibinafsi. Mwalimu ana uwezo wa kuwasilisha kwa wanafunzi mielekeo ya thamani ambayo ni asili kwake. Katika suala hili, mwalimu sio tu mtu wa shughuli za kawaida, lakini pia ni somo la kazi ambalo linatambua njia yake ya maisha kwa manufaa ya jamii.

Katika fasihi ya kisasa ya ufundishaji, hakuna makubaliano juu ya sifa muhimu za kitaalam na za kibinafsi za mwalimu ambazo huamua shughuli zake za ufundishaji, na kwa kweli hakuna kazi zinazozingatia sifa muhimu za kitaaluma za mwalimu wa shule ya msingi. Kuna mkanganyiko fulani katika mfumo wa kufundisha walimu wa shule za msingi. Kwa upande mmoja, kuna utaratibu wa kisasa wa kijamii kwa walimu ambao wana uwezo wa kuinua kiwango cha taaluma yao na ujuzi wa ufundishaji, na kufanya utafutaji wa ubunifu kwa kitu kipya. Wakati huo huo, kazi za shughuli za kitaalam za mwalimu wa watoto wa shule ya msingi ni pana zaidi kuliko zile za mwalimu wa somo, kwani yeye hufanya kazi kama mwalimu wa darasa kila wakati na hufundisha idadi kubwa ya taaluma tofauti za kitaaluma. Mwalimu wa shule ya msingi pia ni mwalimu wa kikundi maalum cha umri: mtoto wa shule mdogo huona mtu bora kwa mwalimu wake. Kwa upande mwingine, mfumo uliopo wa kufundisha wataalam hawa haufanyi uwezekano wa kuunda mfumo kamili wa kisaikolojia wa shughuli katika wataalam wa siku zijazo, kwa hivyo ukosefu wa maendeleo juu ya sifa muhimu za kitaaluma za waalimu wa shule ya msingi huzuia kuibuka kwa "picha". ya mtaalamu”, ambayo mtu lazima ajitahidi na kuendana nayo ili kuwa mtaalamu wa kweli. .

Kiwango cha kitaaluma huibua mawazo yanayokinzana. Bila shaka, maisha yanayobadilika haraka huleta changamoto mpya kwa kila mtu, zikiwemo shule, ambazo hazijawahi kutatuliwa hapo awali. Na mara moja moja ya shida kuu ambazo mfumo wa elimu utakabiliana nazo wakati wa kuanzisha kiwango kinatokea, na ambayo imeonyeshwa kwenye hati: " Lakini mtu hawezi kudai kutoka kwa mwalimu kile ambacho hakuna mtu amewahi kumfundisha.”. Kwa miaka kumi na tano iliyopita, walimu, wakienda kazini, hawajui kama watafundisha watoto kulingana na sheria za jana, au tayari wamekuja na mpya. Jaribio jingine kwa mwalimu na shule? Inatisha pia kwamba kila mwalimu tuliye naye lazima awe na wasifu mpana sana. Bila shaka, orodha inayoongezeka ya matatizo katika jamii inahusisha upanuzi wa aina za shughuli, ujuzi, na ujuzi ambao mwalimu lazima adhibiti na kutekeleza kwa ufanisi. Lakini kwa nini mwalimu anapaswa kufanya uchunguzi wa kisaikolojia? Nakubali, ufundishaji - ndiyo, lakini kisaikolojia inapaswa kufanywa na mwanasaikolojia. Mwalimu wa somo hatakiwi kuwa mwanajumla, vinginevyo ni mtaalamu wa aina gani? Haiwezekani kutumia uwezo wa kutathmini kutathmini kazi ya mwalimu maalum. "utayari wa kuingiliana na wataalamu wengine ndani ya mfumo wa mashauriano ya kisaikolojia, matibabu na ufundishaji" au "uwezo wa kusoma nyaraka kutoka kwa wataalamu (wanasaikolojia, wanasaikolojia wa hotuba, wataalamu wa hotuba, nk)" (Sehemu ya 3. Pointi 4, 5). Unawezaje kumtuliza mwalimu ikiwa anakabiliwa na tatizo la kuripoti juu ya vigezo vya kutathmini kipengee kwenye familia, kilichoonyeshwa katika mahitaji ya mwalimu? "kuwa na uwezo wa kuunga mkono juhudi za kujenga za elimu za wazazi (watu wanaochukua nafasi zao) za wanafunzi, kuhusisha familia katika kutatua masuala ya kulea mtoto"? (Sehemu ya 2. Kifungu cha 14). Lakini mahitaji ya mwalimu "maarifa ya mifumo ya kimsingi ya mahusiano ya familia, kukuruhusu kufanya kazi kwa ufanisi na jumuiya ya wazazi"(Sehemu ya 3. Aya ya 20), kama moja ya sifa za lazima za mwalimu, nadhani, zitasaidia kuunganisha jitihada za walimu na wazazi katika kulea watoto. .

Taaluma ya ualimu inachukua maadili yafuatayo:

Altruistic - kuwa na manufaa kwa jamii.

Maadili yanayohusiana na maalum ya kazi - fursa ya kuwasiliana na watoto, kufundisha somo unalopenda.

Aina mbalimbali za tuzo.

Kujieleza - kuunda, kutumia uwezo wako, nk.

Mtazamo wa motisha na wa kibinafsi kuelekea taaluma na shughuli za mtu unahusishwa na uboreshaji wa kitaaluma. Huu ndio msingi wa ubunifu na maendeleo ya kijamii ya mwalimu. Hapa utiifu wake unapata umuhimu maalum kwake.

"Kiwango cha kitaaluma cha mwalimu ni hati ya mfumo ambayo inafafanua mahitaji ya msingi kwa sifa zake" (tabia za kiwango) Licha ya madai yote mazito na ya haki ya umma kuhusu ubora wa kazi ya walimu, hakuna mtu anayetilia shaka kuwa mwalimu ni taaluma ya ubunifu, isiyoendana na vizuizi vikali na violezo. Walimu wenye kipaji zaidi waliofaulu, ambao mkutano wao wa kichawi huacha alama isiyoweza kufutwa katika maisha ya kijana, daima wamekwenda zaidi ya viwango, kuelimisha, kwanza kabisa, kwa kiwango cha utu wao. Haijulikani kwa bahati nzuri kwa watoto na wazazi wao wakati hatima inampa mwalimu kama huyo. Ndio maana mazungumzo yoyote juu ya kuanzisha viwango katika uwanja wa elimu yanatambuliwa na safu ya ubunifu ya jamii, ambayo inavutiwa zaidi na elimu bora ya watoto wao, kama mfumo wa miiko kali na vizuizi vinavyofuatwa na udhibiti wa ukiritimba na kwa hivyo husababisha kisaikolojia. kukataliwa. Kwa hivyo ni nini madhumuni ya kukuza na kuidhinisha kiwango cha kitaaluma? Ikiwa hii imefanywa ili kurahisisha na kuwezesha kazi ya udhibiti, ambayo mfumo wowote wa ukiritimba unakabiliwa, basi urasimishaji wa mahitaji ya mwalimu na udhibiti wa dakika ya kazi yake hauwezi kuepukwa. Kwa maoni yangu, maana ya kuendeleza kiwango cha mwalimu kitaaluma ni tofauti: kiwango cha kitaaluma ni chombo cha kutekeleza mikakati ya elimu katika ulimwengu unaobadilika. Kiwango kinachapishwa kwa majadiliano ya umma - hii ni nzuri. Tunapewa mazungumzo. Kwa hiyo, nitatoa maoni yangu kuhusu baadhi ya mambo. - Kwa upande wa shughuli za kielimu za mwalimu, "kiwango" kinaelezea alama 18 za mahitaji, wakati katika suala la kazi ya kielimu (baada ya yote, ile kuu) - tu 7. Kana kwamba katika mchakato wa elimu walimu hawatumii haya yote, na kazi ya elimu inafanywa tu kwa wale waliotengwa kwa saa tofauti za mzigo wa kufundisha "kazi ya elimu". Watengenezaji wa "kiwango" hawakubaliani na ufundishaji na saikolojia - kwao, "shughuli ya kujifunza" na "kazi ya kielimu" ni dhana tofauti. Itakuwa sahihi kukumbuka classics ya ufundishaji, Kapterev, Ushinsky, Makarenko, wanasaikolojia Galperin, Talyzina, Leontiev na mwangaza mwingine wa sayansi ya ndani (na sio tu) ambao hawakutenganisha elimu na mafundisho, kwa sababu hizi ni dhana zisizoweza kutenganishwa. wanasayansi. - Kazi inayoendelea ya somo imegeuka kuwa moja ambayo inaua maslahi yoyote ya utambuzi. Saa za kufundisha katika darasa la msingi katika lugha ya Kirusi, usomaji wa fasihi, hisabati hupunguzwa kwa niaba ya masomo ya "maendeleo ya jumla", kana kwamba masomo haya hayaendelei au kuelimisha chochote. Bila ujuzi katika masomo haya, hatutaweza kuhakikisha maendeleo ya uwezo wa kujifunza (shughuli za kujifunza kwa wote) kwa kiwango kinachohitajika kwa kusoma katika shule ya msingi. Kwa hivyo, ni muhimu kuanzisha kisheria Kiwango cha kitaaluma cha Mwalimu, "iliyoundwa, kwanza kabisa, kumkomboa mwalimu, kutoa msukumo mpya kwa maendeleo yake." Lakini itakuwa muhimu kwanza kuhesabu angalau wiki ya kazi ya mwalimu. Anatumia muda gani kujiandaa kwa ajili ya masomo, kuangalia madaftari, kufanya kazi na wazazi, wanafunzi, mikutano ya mbinu na nyingine, kuripoti, kuendeleza mipango na programu mbalimbali, madarasa ya ziada na upungufu, vipawa, shughuli za ziada shuleni, wilaya, jiji. ngazi, taasisi za elimu zisizo za kiserikali, kufanya mikutano, kamati za wazazi, mahojiano ya mtu binafsi, nk Wakati huo huo, kila kitu kilikabidhiwa kwa mwalimu. Kuwajibika kwa kila kitu halisi: mafunzo, elimu, kuweka mtoto busy kote saa. Je, mwalimu amebakisha kiasi gani kwa maisha yake ya kibinafsi, tafrija, na afya yake? Lakini mwalimu mwenye akili na utamaduni ana thamani kubwa, na ubora wake ni tofauti. .

Hitimisho

Sifa ya kitaaluma ya mwalimu wa kisasa ni kwamba kwa sasa kazi yake inapata mhusika makini, anayetegemea mradi na, kwa sababu hiyo, hitaji kuu la sifa za kitaaluma za mwalimu ni kusimamia teknolojia ya kubuni yaliyomo, mbinu, fomu na njia. ya elimu kwa mujibu wa malengo na vipaumbele vilivyowekwa na serikali.

Kwa mara ya kwanza katika elimu ya Kirusi, dhana na maudhui ya kiwango cha mwalimu wa kitaaluma hutengenezwa. Kiwango cha kitaaluma kimeundwa ili kuongeza motisha ya wafanyakazi wa kufundisha kufanya kazi na ubora wa elimu. Kiwango cha kitaaluma cha mwalimu kinakusudiwa kuweka mahitaji sawa kwa maudhui na ubora wa shughuli za ufundishaji wa kitaaluma, kutathmini kiwango cha sifa za walimu wakati wa kuajiri na kuthibitisha, na kupanga kazi; kwa ajili ya malezi ya maelezo ya kazi na maendeleo ya viwango vya elimu ya serikali ya shirikisho kwa elimu ya ualimu. .

Mageuzi ya shule yanaendelea, na dereva wake mkuu anabaki kuwa mwalimu, ambaye yuko katikati ya maisha ya shule. Jukumu la mwalimu linaongezeka, na mahitaji ya sifa zake za kitaaluma yanaongezeka.

Wakati huo huo, shule na mwalimu wanakabiliwa na matatizo mapya na tahadhari ya kutosha kutoka kwa jamii. Heshima ya taaluma ya ualimu imepunguzwa.

Utu, kama unavyojulikana, huundwa katika shughuli, na juu ya yote katika shughuli inayoongoza. Kwa mwalimu, hii ni shughuli ya ufundishaji, maendeleo ambayo huanza wakati wa mafunzo ya kitaaluma. Shughuli yenye kusudi la ufundishaji "huzalisha" (A.N. Leontyev) sifa muhimu za kitaaluma na za kibinafsi, ambazo zinahakikisha mafanikio ya kazi ya kitaaluma.

Mlolongo mmoja wa viungo viwili huundwa: "kutoka kwa shughuli hadi utu" na "kutoka kwa utu hadi shughuli." Ili kuizuia kuvunjika, ni muhimu kuhakikisha umoja wa mbinu za shughuli na za kibinafsi katika mafunzo ya kitaaluma. Na ili kutekeleza kikamilifu mbinu zote mbili, mbinu ya utaratibu inahitajika. Mfumo wa kisasa tu wa jumla wa mafunzo ya kitaaluma utasuluhisha tatizo la mafunzo ya walimu kwa kiwango cha ubora unaohitajika, kwa sababu ni kanuni ya utaratibu ambayo inafanya uwezekano wa kuunda mfumo kamili wa kisaikolojia wa shughuli katika wataalamu wa baadaye na kufikia mwingiliano kati ya utu na shughuli. .

Bibliografia

Vavilov Yu.P. Juu ya uwezo wa ufundishaji wa walimu wa shule ya msingi // Utambuzi wa uwezo wa utambuzi. Yaroslavl: YAGPI, 2006. P.18-25.

Gurevich K.M. Ufanisi wa kitaaluma na mali ya msingi ya mfumo wa neva. M.: Nauka, 2010. 272 p.

Carnegie D. Jinsi ya kupata marafiki na kushawishi watu. M.: Maendeleo, 2010. 283 p.

Klimov E.A. Utangulizi wa saikolojia ya kazi. M.: MSU, 2008. 157 p.

Kuzmina N.V. Insha juu ya saikolojia ya kazi ya mwalimu. L.: Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 2007. 183 p.

Mawazo mapya ya ufundishaji / Ed. A.V. Petrovsky. M.: Pedagogika, 2009. 280 p.

Misingi ya ustadi wa ufundishaji / Ed. I.A. Zyazyuna. M.: Elimu, 1989. 302 p.

Matatizo ya mpito kwa mfumo wa ngazi mbalimbali wa elimu ya ualimu: Nyenzo za mkutano wa Kirusi-Wote. Kaluga: KSPI, 2012. 81 p.

Fridman L.M. Uzoefu wa ufundishaji kupitia macho ya mwanasaikolojia. M.: Elimu, 2007. 224 p.

Shadrikov V.D. Matatizo ya systemogenesis ya shughuli za kitaaluma. M.: Nauka, 2012. 185 p.

Elimu ya kisasa duniani ndiyo aina iliyoenea zaidi ya shughuli za binadamu. Elimu inakuwa jambo kuu la maisha kwa idadi kubwa ya vijana na watu wa makamo wanaosoma katika taaluma zao zote.
Jamii ya Urusi inaweka mbele utaratibu maalum wa kijamii kwa mafunzo ya wataalam. Agizo hili limeundwa katika ripoti ya Baraza la Jimbo la Shirikisho la Urusi "On sera ya elimu Urusi katika hatua ya sasa”: “Jamii inayoendelea inahitaji watu walioelimika kisasa, wenye maadili, na wajasiriamali ambao wanaweza kufanya maamuzi huru, wanaoweza kushirikiana, wanaotembea, wenye kujenga, na wako tayari kwa mwingiliano wa kitamaduni.”
Mabadiliko ya sasa ya kisasa Jumuiya ya Kirusi, zinahitaji uboreshaji wa kutosha wa mfumo wa elimu ili kukidhi mahitaji ya jamii na serikali katika kutoa mafunzo kwa wataalamu wa kizazi kipya.
Hali ya shughuli ya ufundishaji ina sifa ya mpito wa kufanya kazi kulingana na viwango vya elimu vya serikali ya shirikisho (ambayo baadaye inajulikana kama Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho), ambayo inaweka mahitaji mapya ya kijamii kwa mfumo wa elimu. Shule inapaswa kuwaje ili kutimiza kazi iliyowekwa nayo na serikali? A.A. Fursenko alifafanua hili kwa maneno haya: "Lazima tumtayarishe mtoto maisha yajayo ili awe mtu aliyefaulu, bila kujali jinsi anavyosoma." Utangulizi wa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho ni hatua mpya kisasa Elimu ya Kirusi. Wazo lake linaamuru mahitaji mapya kwa utu wa mwalimu kama mtu muhimu shughuli za kuleta mabadiliko katika uwanja wa elimu. Hivi sasa, uvumbuzi muhimu katika uwanja wa shirika, yaliyomo na teknolojia ya elimu ya ufundishaji haitoi kiwango cha utayari wa kibinafsi na wa kitaalam wa mwalimu kwa ubunifu, kukubalika. suluhisho zisizo za kawaida, mwingiliano na wanafunzi, udhihirisho wa mpango, shughuli katika shughuli ambazo zinaweza kuendana na mchakato wa kusasisha lengo, maudhui na sifa za utaratibu wa elimu. Mwalimu mpya lazima aingie katika mfumo uliosasishwa wa elimu, na aina mpya ya mawazo, yenye uwezo wa kutekeleza majukumu yaliyowekwa na Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho.

Masuala ya sasa kuhusu kuanzishwa kwa Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho:

- Malengo mapya. Ili kufikia matokeo, zana mpya za ufundishaji zinahitajika. Ufanye mzee njia za ufundishaji haiwezekani, na hii inamaanisha kuwa waalimu hawahitaji kubadilisha tu mambo ya mfumo wa ufundishaji, lakini pia kufikiria upya mfumo mzima wa shughuli zao, jifunze kuunda somo katika mantiki ya shughuli za kielimu: hali - shida - kazi - matokeo. . Mwalimu lazima atengeneze somo ili lifundishe utatuzi wa matatizo. Kiwango pia kinampa mwalimu ufahamu wa matokeo, kulingana na ambayo atajenga mchakato wa elimu.
-Uzalishaji wa shughuli. Mwalimu lazima ajenge shughuli za kielimu kiteknolojia, kuelewa mantiki na muundo wa shughuli hii. Teknolojia muhimu iliyoundwa ili kuhakikisha ufanikishaji wa matokeo mapya ya kielimu ni teknolojia ya kuandaa shughuli za mradi wa wanafunzi, teknolojia ya ujifunzaji wa msingi wa shida (dialogi inayotegemea shida), habari. teknolojia za mawasiliano, teknolojia ya kutathmini mafanikio ya elimu. Leo, mwalimu anaacha kuwa mtoaji wa "maarifa ya lengo."

Kazi yake kuu ni kuwahamasisha wanafunzi kuonyesha juhudi na uhuru katika kugundua maarifa mapya na kutafuta njia za kuyatumia katika kutatua matatizo mbalimbali yenye matatizo. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, wanafunzi huendeleza shauku katika nyenzo mpya na motisha ya utambuzi isiyo na ubinafsi; kwa upande mwingine, wanafunzi hufikia uelewa wa kweli wa nyenzo. Ukweli kwamba ujuzi uliopatikana kwa kujitegemea ni wa kudumu hauhitaji uthibitisho.

-Msingi wa kiwango ni mbinu ya shughuli ya mfumo wa mafunzo. Hii inatulazimisha kutafakari upya njia za mwingiliano na mwanafunzi katika mchakato wa utambuzi. Kusudi la elimu sio uhamishaji wa maarifa fulani, lakini uundaji wa masharti ya ukuaji wa juu wa utu wa mtoto, uwezo wake, mwelekeo na masilahi yake. Katika suala hili, yaliyomo katika elimu huchaguliwa kwa msingi wa kuonyesha ustadi ambao ni muhimu kwa kila mtu. Jukumu la mwalimu pia linabadilika: kutoka kwa "mtafsiri" wa habari, anageuka kuwa mratibu wa shughuli za wanafunzi. Ipasavyo, mwanafunzi haketi tu, kusikiliza na kutoa tena habari iliyopokelewa kwenye somo, lakini anakuwa mshiriki hai katika kupata na kujua habari hii. Mwanafunzi lazima awe mada ya shughuli. Mwalimu na mwanasaikolojia V.V. Davydov aliandika: "Ni wakati muafaka wa kubadilisha madhumuni ya elimu - sio tu kutoa ujuzi wa vitendo, lakini kufundisha jinsi ya kujifunza."

-Shirika la shughuli za udhibiti na tathmini. Uelewa mpya wa matokeo ya elimu huamua hitaji la kusasisha shughuli za tathmini za jadi za mwalimu. Shughuli za tathmini zenye ufanisi zinahitaji ujuzi ufuatao:

Uwezo wa kuchagua na kutumia kisasa teknolojia za elimu na teknolojia za tathmini zinazotosheleza malengo yaliyowekwa (Teknolojia ya Kwingineko, teknolojia ya kutathmini mafanikio ya elimu ya wanafunzi, n.k.);

Tumia kwa usahihi mizani na taratibu mbalimbali za ukadiriaji (kina kazi ya mwisho, mbinu ya kiwango cha kuwasilisha matokeo yaliyopangwa, nk);

Kuunda uhuru wa tathmini ya wanafunzi.

-Shirika la shughuli za ziada. Kwa sababu yake, nafasi ya mwingiliano kati ya washiriki katika mchakato wa elimu hupanuka, na fursa inatokea ya kuandaa mradi na kazi ya utaftaji. Shughuli za ziada hukuruhusu kuunda hali kwa mwanafunzi kusimamia shughuli zingine zisizo za kielimu ambazo zitamfundisha kutatua shida na kukuza uwezo na uwezo wake wa kibinafsi. Mwanasaikolojia wa Urusi A.N. Leontyev alisema: "Huzuni ya elimu yetu iko katika ukweli kwamba katika elimu yetu kuna umaskini wa roho wakati wa utajiri wa habari."

Katika muktadha wa kisasa wa mfumo wa elimu, dereva mkuu anabaki kuwa mwalimu na, kwa hivyo, kuongeza kiwango cha taaluma yake ni hali ya lazima kwa mchakato huu. Taaluma ya ualimu, ingawa ni ya misa, bado ni taaluma maalum ya misa. Jukumu lake linaongezeka, na wakati huo huo mahitaji ya sifa zake za kitaaluma yanakua. Katika uwanja wa ufundishaji, hatuhitaji wataalamu tu, lakini waja halisi wa ufundi wao, haiba safi ambao wanaweza kushinda shida zinazoibuka na kufanya kazi kwa ubunifu. Wakati huo huo, inahitajika kwamba sio wachache tu, sio tu viongozi na wavumbuzi, wawe watu kama hao. Ni muhimu kwa mwalimu wa wingi kupanda kwa kiwango cha juu cha maendeleo ya kitaaluma na ya kibinafsi.

Muundo wa sifa muhimu za kitaalamu za ufundishaji unaweza kuwakilishwa ndani fomu ifuatayo:
1. Uwezo wa kitaaluma inaruhusu mwalimu Jiboresha kila wakati, tafuta maarifa mapya. Hapaswi kuwa msambazaji wa ujuzi, si “mwalimu wa somo,” bali mtu anayeweza

tengeneza mazingira ya elimu ya mtoto, darasa, shule. Bila kutaja ukweli kwamba lazima awe mtumiaji hai wa teknolojia ya habari na mawasiliano kwa ajili ya kujifunza. "Mzima" uwezo wa kitaaluma itaruhusu mabadiliko katika nafasi ya mwalimu kutoka kuongoza hadi kuandamana.

2. Uwezo

Uwezo wa ufundishaji huhakikisha mkusanyiko wa habari yenye matunda juu ya wanafunzi, ikiruhusu utumiaji wa pendekezo la "ubunifu", kuchochea malezi ya kujidhibiti na kujidhibiti, na hivyo kuhakikisha hitaji la mwanafunzi la kujiendeleza na kujithibitisha.

Ukosefu wa ufundishaji unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mwalimu hajali mahitaji na uwezo wa mwanafunzi, kwa nyanja zake zenye nguvu za utu, shughuli, mfumo wa uhusiano na uwezo. Wakati wa mchakato wa kufundisha, mwalimu kama huyo hajikusanyi habari yenye matunda ambayo hutoa pendekezo la "ubunifu".

Ni kwa sababu ya unyeti maalum kwa kitu, njia, hali ya shughuli na kupatikana kwa mifano yenye tija ya kufikia matokeo yanayotarajiwa kwamba uwezo wa mwanadamu hufanya kama sharti muhimu zaidi la mafanikio ya kazi ya kufundisha.

Kiwango cha uwezo kinaweza kuhukumiwa na kiwango cha utendaji.

Ikiwa uwezo kadhaa umeunganishwa kwa usawa katika muundo wa utu wa mwalimu, na ufundishaji unachukua jukumu kuu, basi tunaweza kuzungumza juu ya talanta ya mwalimu. Mchanganyiko wa uwezo huhakikisha mafanikio ya sana matokeo ya juu V kazi ya ufundishaji.

3. Sifa za kibinafsi

Mwalimu wa kisasa anapaswa kutofautishwa na sifa za kiadili na za kiraia za mwalimu kama mtu wa wakati wake. Walimu lazima waelewe kwamba kusudi lao kuu ni kuelimisha raia wa Kirusi. Hebu tukumbuke semantics ya neno "elimu" - uhamisho wa picha. Mwalimu mwenyewe lazima awe mtoaji wa sura ya mtu, watu, nchi na kufikisha picha hii kwa kizazi kipya.
Kwa hivyo, kipaumbele haipaswi kupewa kazi ya kuhamisha ujuzi wa kitaaluma, lakini, kwanza kabisa, kukuza uhusiano wa kiroho, wa thamani, wa ubunifu na ulimwengu wa mwalimu, na uwezo wa kuingiliana na wanafunzi kwa kanuni za kibinadamu kama msingi. ya utamaduni wake wa maadili. Ni mwalimu tu aliyeelimishwa kiadili anaweza kukamilisha kazi za elimu ya maadili ya vijana. Kazi hii inapaswa kusisitizwa kama kipaumbele katika mfumo wa shughuli za kitaalam za mwalimu katika taasisi ya elimu ya jumla.

4 .Mtaalamu kujitambua - Hizi ni sifa za tabia na uwezo wa kiakili muhimu kwa shughuli za kitaalam. Hasa mahali muhimu leo inachukuwa utayari wa kisaikolojia na uwezo wa kiakili wa mwalimu kusimamia ustadi muhimu wa kibunifu na kuutumia katika shughuli zao za kitaaluma.

Kwa hivyo, kwa wakati huu - wakati wa ufahamu wa haraka wa elimu - kujitambua kitaaluma kwa mwalimu inakuwa hali ya lazima kwa maendeleo yake kama mtaalamu.

Na hii ndio jinsi picha ya mwalimu wa kitaalam inaundwa katika akili za mwanafunzi wa kisasa:

Mwalimu kitaaluma huchanganya mbinu ya kitamaduni na kuanzisha ubunifu wake mwenyewe katika mchakato wa kujifunza.

Huyu ni mtu ambaye anajua jinsi ya kupata lugha ya pamoja na wanafunzi, mbinu kwa kila mtu, kupendezwa na kuwafanya wanafunzi kupenda somo lao.

Mwalimu wa kitaaluma anamaanisha kuwa na uwezo, tayari kufundisha, mtu mwenye busara; lazima alipende somo lake na wanafunzi wake.

Kwanza kabisa, mwalimu wa kitaaluma lazima awe na rahisi sifa za kibinadamu: wema, uelewa, usifundishe sayansi tu, bali pia maisha, kuwa mshauri wa kiroho.

Mtu hawezi lakini kukubaliana kwamba picha hii ya pamoja ya mwalimu

mtaalamu kupitia macho ya wahitimu hukutana kikamilifu na mahitaji ambayo sio tu kiwango kipya cha elimu, lakini pia wakati huweka kwa mwalimu. Wacha tukumbuke muhimu na Maneno sahihi Mwalimu wa Kirusi, mwanzilishi wa ufundishaji wa kisayansi nchini Urusi, Konstantin Dmitrievich Ushinsky, "Katika suala la ufundishaji na malezi, katika biashara nzima ya shule, hakuna kitu kinachoweza kuboreshwa bila kupita kichwa cha mwalimu. Mwalimu anaishi maadamu anajifunza. Mara tu anapoacha kujifunza, mwalimu ndani yake hufa." Nawatakia waalimu wote mawazo yenye afya na roho za watoto wenye afya!