NAFASI YA UBUNIFU KATIKA USIMAMIZI
Svirkova E.B., Pustynnikova Yu.M.
Faili ya ofisi, nambari 55, 2003

Mara nyingi moja ya mahitaji ya wagombea wakati wa kuomba kazi ni ubunifu au ubunifu. Na wafanyakazi wengi, kwa upande wake, wakati wa kuchagua mahali pa kazi, wanataka utambuzi wa ubunifu. Lakini, kama sharti, ubunifu ni haki kwa fani kama vile wabunifu, waandishi, watangazaji, wachongaji, wasanifu, wahandisi wa kubuni na wengine, ambayo ni, kwa wafanyikazi wa ubunifu na wawakilishi wa fani ambao kazi zao ni pamoja na ukuzaji wa bidhaa mpya na suluhisho za kiufundi za ubunifu. . Katika fani nyingine, ubunifu bila shaka unaweza kufikia zaidi matokeo ya juu, lakini unaweza kufanya bila hiyo. Kwa hivyo ni nini kichawi juu ya ubunifu, kwa nini kila mtu anataka? Hebu kwanza tufafanue dhana ya ubunifu.

Ubunifu ni nini

Saikolojia inasema kwamba ubunifu sio fursa ya wachache tu waliochaguliwa, ni sehemu muhimu ya mchakato wa kufikiri. L.S. Vygotsky anaandika kwamba ubunifu ni mchanganyiko, usindikaji na uundaji wa nafasi mpya na tabia mpya kutoka kwa vipengele vya uzoefu ulioishi. "Katika maisha ya kila siku karibu nasi kuna ubunifu. hali ya lazima uwepo, na kila kitu kinachovuka mipaka ya utaratibu na ambacho kina hata chembe ya mpya, chanzo chake ni mchakato wa ubunifu wa mwanadamu."

G. Wallace anaelezea hatua nne mfululizo za mchakato wa ubunifu:

1. Maandalizi.
2. Kuchanganyikiwa
3. Incubation.
4. Kuelimika.
5. Uchunguzi.

Kwenye jukwaa" maandalizi"Mtu huzingatia uwezekano wote wa kusuluhisha shida, akigeukia uzoefu wake wa zamani, na kwa sababu fulani anakataa suluhisho nyingi kama zisizofaa. Baada ya kazi kubwa juu ya kazi, hatua ya kugeuza inakuja - hakuna kitu kinachoweza kuvumbuliwa, "stupor" huingia, inayoitwa na wanasaikolojia. hatua ya kuchanganyikiwa, baada ya hapo mtu huenda incubation- inaweza kuwa kulala, kupumzika, hafikirii juu ya kazi hiyo kwa muda. Moja ya nadharia zinazoelezea umuhimu wa incubation katika mchakato wa ubunifu unaonyesha kwamba katika kipindi hiki mtu anaendelea kufanya kazi bila kujua. Hatua inayofuata - kuelimika(au ufahamu) - kwa kawaida hutokea ghafla, wakati mtu hata hafikiri hasa juu ya tatizo na, inaonekana, suluhisho linakuja yenyewe. Wengi mifano wazi Kutaalamika kunatokana na historia ya sayansi - uvumbuzi wa Archimedes, Newton, Poincaré, nk. Na kisha mtu huangalia na kutekeleza suluhisho.

Kwa hivyo, shughuli yoyote iko wazi kwa ubunifu. Bila shaka wapo mbinu za kawaida utendaji wa kazi, lakini ubunifu husaidia kusukuma mipaka iliyowekwa, kufikia matokeo sawa na jitihada ndogo au kubadilisha matokeo, kwa kanuni, kufanya mchakato wa kazi kuvutia zaidi. Kwa ujumla, mchakato wa ubunifu unaweza kulinganishwa na kutafuta njia ya kutoka kwa hali isiyo na matumaini: ufumbuzi wa ubunifu unaonekana wakati ufumbuzi wa kawaida unaopatikana sio wa kuridhisha, au haupo tu. Mfano mzuri kwa hali ya mwisho - kufanya maamuzi na meneja chini ya hali ya kutokuwa na uhakika, ukosefu wa muda au habari.

Usimamizi na ubunifu

Kuna mambo mawili ya ubunifu katika usimamizi. Ya kwanza ni ubunifu katika shughuli za usimamizi (ubunifu wa kiongozi), na pili ni maendeleo na kiongozi wa ubunifu wa wasaidizi wake.

Ubunifu wa kiongozi hutegemea hali ya "nje" - kazi anazosuluhisha, na kuendelea hali ya ndani- kutoka kwake sifa za kibinafsi, kulingana na mtindo uliochaguliwa wa usimamizi.

Katika mchakato wa kusimamia kampuni, kiongozi hutatua matatizo ya uendeshaji na usimamizi wa kimkakati, na tutaangalia jinsi ubunifu unavyojidhihirisha katika maeneo haya yote mawili.

Inaweza kuonekana, ni aina gani ya ubunifu inaweza kuwa katika usimamizi wa uendeshaji, kwa sababu msingi wa kuvutia wa zana za usimamizi, mbinu, teknolojia tayari zimetengenezwa - hakuna haja ya kubuni chochote, unahitaji kutumia maendeleo ya watangulizi vizuri na kwa ustadi. . Hakika, maendeleo katika uwanja wa usimamizi ni msaada usio na shaka katika kazi ya meneja. Lakini kwa sababu ya ukweli kwamba kila siku meneja anapaswa kushughulika na hitaji la kutatua shida mpya, na mara nyingi hutafuta njia ya kutoka kwa hali zisizo za kawaida au za dharura na kufanya maamuzi katika hali zinazobadilika kila wakati, haiwezekani kila wakati kuchukua. faida ya uzoefu wa watu wengine. Hutapata jibu la maswali kadhaa kwenye vitabu, na wakati mwingine huna wakati wa kuangalia, kwa hivyo meneja, wakati wa kufanya maamuzi, isipokuwa yale ya kawaida, huwa mbunifu kila wakati.

Kuhusiana na usimamizi wa kimkakati, ubunifu wa meneja unafanywa katika maendeleo ya "mpango wa maisha ya baadaye ya kampuni": dhamira na mkakati wa kampuni, kuamua malengo yake ya mwaka ujao, tatu, tano. Kuunda mkakati wa uuzaji, usimamizi wa wafanyikazi, mkakati wa ukuzaji wa uzalishaji, kuunda bidhaa mpya - yote haya ni "ubunifu wa kimkakati". Kwa kweli, meneja kwa wakati huu "huunda hatima" ya biashara yake. Kuendeleza ubunifu na programu za mabadiliko katika biashara pia kunahitaji mbinu ya ubunifu kutoka kwa meneja.

Lakini wakati wa ubunifu zaidi katika kazi ya kiongozi unaonyeshwa katika shughuli za ujasiriamali. Hapa wigo wa ubunifu hauna kikomo kweli. Ufafanuzi wa ujasiriamali uliotungwa na R. Hisrich ni kama ifuatavyo: “Ujasiriamali ni mchakato wa kuunda kitu kipya ambacho kina thamani, mchakato unaotumia muda na juhudi, na unahusisha kuchukua uwajibikaji wa kifedha, kimaadili, na kijamii; mchakato unaoleta mapato ya kifedha na kuridhika kibinafsi na yale ambayo yamepatikana. Matokeo ya ujasiriamali inaweza kuwa maendeleo ya teknolojia mpya, kuingia katika masoko mapya, nk Hivyo, maendeleo ya mkakati wa maendeleo ya kampuni,

Meneja anaweza kutekeleza mchakato wa kutafuta mawazo kwa ajili ya maendeleo ya kampuni kwa kujitegemea, au anaweza kuhusisha wafanyakazi wa kampuni katika kazi hii. Baada ya yote, kichwa kimoja ni nzuri, lakini 100 ni bora zaidi. Kwa mfano, mauzo ya kampuni yanapungua. Meneja anaweza kufikiria juu ya shida mwenyewe, au anaweza kuwaagiza wafanyikazi wa idara ya mauzo kuelewa ni nini kibaya na kutafuta njia ya kutoka. Kuhusisha wafanyakazi katika uamuzi utawezesha utekelezaji wa baadae wa mabadiliko, kwa sababu wafanyikazi hawataona uamuzi kama chuki, lakini kama wao. Jukumu la meneja basi ni kusimamia mchakato wa ubunifu katika shirika.

Mtindo wa usimamizi na ubunifu

Kukuza ubunifu wa wasaidizi sio kazi rahisi. Bila shaka, kiongozi ana ushawishi mkubwa juu ya ubunifu wa shirika, angalau kwa mtindo gani wa usimamizi anaochagua. Kinachoamua hapa ni mtazamo wa meneja kuelekea ubunifu. Hebu tuone jinsi mtindo wa usimamizi unavyoathiri uwezo wa kueleza ubunifu. Ili kufanya hivyo, tutatumia uainishaji maarufu zaidi wa mitindo ya usimamizi, ambayo hufautisha mitindo ifuatayo: mamlaka, kidemokrasia, passive (permissive).

Mtindo wa kimamlaka usimamizi ni sifa ya ukweli kwamba malengo hutumwa chini kwa wasaidizi kutoka juu, pamoja na maagizo ya kufanya kazi na maelezo ya matokeo ya mwisho. Kwa maneno mengine, hatua kwa upande ina maana ya utekelezaji. Mtindo wa kimabavu unaweza kukandamiza mpango, lakini ni muhimu katika hali ambapo jambo ni la dharura na hakuna wakati wa kutafuta suluhisho mpya. Hapa ubunifu unategemea maagizo ya kiongozi; kila hatua lazima iratibiwe. Ingawa mtindo wa kimabavu huzuia ubunifu, unatoa matokeo ya haraka. Wakiwa na mapungufu makubwa, watu wanalazimika kubuni njia zenye werevu zaidi za kutatua matatizo yanayowakabili. Sio bahati mbaya kwamba imebainika kuwa katika majimbo ya kiimla mara nyingi kuna kustawi kwa utamaduni na ubunifu.

Mtindo wa kidemokrasia inahusisha ugawaji wa baadhi ya mamlaka kwa wasaidizi na mgawanyiko wa wajibu - chini inaweza kufanya maamuzi ndani ya mfumo wa mamlaka yake. Wafanyikazi hushiriki katika usimamizi, habari hubadilishwa kutoka kwa meneja hadi kwa wasaidizi na kinyume chake. Kwa maoni yetu, mtindo huu wa usimamizi huongeza uundaji wa mazingira ya ubunifu katika timu. Hapa kuna uhuru unaohitajika kwa ubunifu na mfumo muhimu ambao unaweka lengo la juhudi za wafanyikazi wote, kuwaruhusu kudhibiti mafanikio ya matokeo.

Katika mtindo wa passive (ruhusa). usimamizi, kila mtu anafanya anachotaka na jinsi anavyotaka. Meneja huingilia kidogo shughuli za wasaidizi wake na mara nyingi hufuata mwongozo wao. Nafasi isiyo na kifani. Lakini hii inaathirije ubunifu? Katika shirika ambalo uongozi unafanywa kwa njia ya kuruhusu, ubunifu una uwezekano mkubwa wa kukosolewa: kila mtu "hucheza wimbo wake," na machafuko polepole hufuata. Huu ndio mtindo hatari zaidi wa usimamizi katika suala la kupata matokeo kutoka kwa mchakato wa ubunifu.

Wasimamizi tofauti wana mitindo tofauti ya usimamizi kwa shahada moja au nyingine, inategemea mapendekezo ya kibinafsi, hali katika kampuni, hata mtindo unaweza kutofautiana kulingana na mtazamo kwa wafanyakazi tofauti, baadhi kali, wengine laini.

Kwa biashara, ubunifu ni muhimu si kwa ajili ya ubunifu, lakini kwa ajili ya matokeo, hivyo kabla ya kutaka ubunifu kutoka kwa wafanyakazi wako, unapaswa kuamua juu ya kazi za ubunifu. Matokeo yanayotarajiwa ya tabia ya ubunifu ya wasaidizi inaweza kuwa kama ifuatavyo:

1. Wafanyikazi kutatua shida fulani ya ubunifu.
2. Mawazo ya wafanyikazi ya kukuza kampuni na kuboresha mpangilio uliopo.

Kuchochea ubunifu wa wasaidizi

Ili wafanyikazi watumie ubunifu wao kwa faida ya kampuni, meneja anapaswa kufanya bidii. Kanuni za msingi za kuchochea ubunifu wa wasaidizi ni kama ifuatavyo.

1. Msaada kwa mpango wa ubunifu.
2. Shirika la kusudi la mchakato wa ubunifu
3. Maoni
4. Mfano wa kutia moyo
5. Ujumuishaji wa ubunifu katika mfumo wa motisha za maadili na nyenzo

Uundaji wa utamaduni wa ushirika huathiriwa sana na kiongozi na maadili ambayo anatangaza. Ni nini kinachohimizwa, kile ambacho meneja huzingatia umakini wa karibu, pia itakuwa katika tahadhari ya wafanyakazi. Wafanyikazi wana uwezekano mkubwa wa kuhamasishwa kuunda ikiwa wanajua kuwa hivi ndivyo meneja wao anatarajia kutoka kwao. Na hali ya urafiki itaondoa hofu kutoka kwa wafanyikazi kwamba mapendekezo yao yatachukuliwa kuwa "mabaya."

Pili, haitoshi tu kutunga ode kwa ubunifu, tunahitaji pia kuandaa mchakato huu. Wakati wa kuwaelekeza wafanyikazi kazi ya ubunifu Kwa mfano, idara ya uuzaji inaunda mfumo wa kuvutia wateja wa sehemu fulani, ni muhimu kutambua lengo, kuelezea matokeo iwezekanavyo (kuweka mwelekeo), na kukubaliana juu ya fomu ya taarifa ya muda mfupi. Ingawa mchakato wa ubunifu ni wa ubunifu, hauwezi kuachwa kwa bahati nasibu. Utekelezaji wa pendekezo jipya hautawezekana bila maelezo na udhibiti. Utaratibu huu hauvutii zaidi kuliko ubunifu yenyewe, lakini bila ubunifu utabaki majumba hewani.

Kukusanya mapendekezo ya mfanyakazi juu ya suala lolote linawezekana njia tofauti. Katika kampuni ndogo, siku maalum inaweza kuweka kwa madhumuni haya, ambayo meneja atazingatia mapendekezo ya mfanyakazi. Katika kesi ya kampuni kubwa, ni bora kukubali mapendekezo ya mfanyakazi kwa maandishi, kwa mfano, barua pepe. Na kwa mkusanyiko wa mawazo ya wakati mmoja, uchunguzi au kuandaa mashindano ni wakati mzuri.

Cha tatu hatua muhimu kuchochea mchakato wa ubunifu - maoni juu ya mapendekezo yaliyotolewa na wafanyakazi kwa maandishi au kwa mdomo. Ikiwa mfanyakazi haelewi kwa nini pendekezo lake haliwezi kutekelezwa, atakuwa na uwezekano mkubwa wa kukasirika na hatatoa chochote zaidi. Tulizungumza juu ya kanuni gani zinapaswa kufuatwa wakati wa kutoa maoni katika makala "Jini kwenye chupa" katika toleo lililopita.

Nne, ili kuchochea ubunifu wa wafanyakazi, mfano unaohamasisha uzalishaji wa mawazo ni muhimu. Kinachotia moyo zaidi ni mfano wa kibinafsi wa kiongozi, utaratibu wa ushawishi ambao tulijadili mapema katika makala kuhusu uongozi wa charismatic.

Tano, motisha ya nyenzo au maadili kwa wafanyikazi wanaotoa mapendekezo ya busara. Kuzingatia sifa hizo katika bonuses, katika kutofautisha kazi, nk Hivyo, katika kampuni moja ya biashara, bonuses hutolewa kwa mapendekezo ya maendeleo ya kampuni, ukubwa wa ambayo inategemea kiwango cha ufafanuzi wa mapendekezo: mapendekezo ni. katika kiwango cha wazo au pia kuna mpango wa utekelezaji wake.

Mbinu za kuamsha ubunifu

Kuna njia nyingi za kuamsha mawazo ya ubunifu. Ya kawaida zaidi na ya kutosha kwa matumizi katika mazingira ya biashara:

• Cheza bongo- njia inayojulikana ya kizazi cha kikundi cha suluhisho za ubunifu
• Algorithm ya kutengeneza suluhisho za ubunifu - mbinu kulingana na kanuni bongo, ngumu zaidi, na kuifanya iwezekane kutoa mawazo katika hali ya kikundi na kibinafsi.
• Usimamizi wa kufundisha - mtindo wa usimamizi karibu na demokrasia, ambayo meneja, ili mfanyakazi kutatua kazi aliyopewa, haipendekezi jibu, lakini hutumia maswali ya maendeleo (pia tuliandika kwa undani zaidi juu ya kufundisha katika toleo la tano katika makala hasa. kujitolea kwa njia hii).
• Mbinu ya kujifunza vitendo- kikundi husaidia mfanyakazi katika kutatua kazi iliyochaguliwa, pia kuuliza maswali ya maendeleo.
• Mbinu ya suluhisho matatizo ya uvumbuzi(TRIZ)- teknolojia maalum iliyotengenezwa katika nchi yetu katikati ya karne ya 20. Hatutakaa juu yake kwa undani katika nakala hii, kwani ni ngumu sana na inahitaji mafunzo mengi kuijua.

Njia bongo inayojulikana kwa wengi. Kikundi kinapewa mada, kwa mfano, ni muhimu kuonyesha faida za ushindani za kampuni. Kila mtu anapewa muda wa kufikiria kimya kimya na kuchora mawazo yake kwenye karatasi. Na kisha kila mtu anapokezana kutoa moja ya mawazo yake hadi yanaisha. Ikiwa wazo lililotajwa bado liko kwenye orodha ya mtu mwingine, basi halijatajwa tena. Kazi ya kiongozi ni kutunga orodha ya kawaida mawazo na uhakikishe kuwa wachangiaji bongo hawakosoi mawazo ya wenzao. Mawazo yote yanakubaliwa bila ubaguzi, wote wenye busara na wazimu. Jambo ni kwamba kwa mawazo yao, wafanyakazi huchochea jumla mchakato wa ubunifu, kwa mfano, pendekezo la kichaa kutoka kwa mfanyakazi mmoja linaweza kusababisha mwingine kwa wazo fulani la busara. Kisha kikundi kinaachwa kuchagua suluhisho. Wacha tusisitize tena kwamba katika hatua ya kutoa maoni ni muhimu sana kufuata sheria zifuatazo:

1. kupiga marufuku ukosoaji
2. marufuku ya uhalali wa mawazo yaliyopendekezwa
3. kutia moyo mawazo yote yanayotolewa, yakiwemo yasiyo ya kweli na ya ajabu

Katika kesi wakati kazi inakabiliwa na kikundi ni ngumu, msingi wa uchambuzi hali yenye matatizo Kuna mambo mengi yanayohusika. Toleo la kawaida la kuchangia mawazo linaweza lisitoe matokeo yanayotarajiwa - kazi itaonekana kuwa nzito kwa ufafanuzi kama huo. Katika kesi hii, unaweza kutumia algorithm ya kutengeneza suluhisho za ubunifu, ambazo tunawasilisha hapa chini:

Jukwaa
Majadiliano ya awali	Fikiria na jadili vipengele vyote vya tatizo. Ya muhimu zaidi mara nyingi ni magumu sana hivi kwamba kuwatambua kunahitaji mawazo Chagua matatizo madogo ili "kushambulia". Rejea kwenye orodha ya vipengele mbalimbali vya tatizo, vichambue kwa uangalifu, onyesha malengo kadhaa.
Kuchagua vyanzo vya habari	Fikiria ni data gani inaweza kuwa muhimu. Umetengeneza tatizo, sasa unahitaji maelezo mahususi sana. Lakini kwanza, jitolee kwenye ubunifu ili kupata kila aina ya data ambayo inaweza kukusaidia vyema zaidi Chagua vyanzo vyako vya habari unavyopendelea zaidi.
Kutafuta suluhu	Kuja na kila aina ya mawazo - "funguo" kwa tatizo. Sehemu hii ya mchakato wa kufikiri inahitaji uhuru wa mawazo, bila kuambatana au kuingiliwa na kufikiri muhimu. Chagua mawazo ambayo yana uwezekano mkubwa wa kuleta suluhisho. Utaratibu huu unahusishwa hasa na kufikiri kimantiki. Msisitizo hapa ni katika uchanganuzi linganishi.
Kuangalia suluhisho	Njoo na kila aina ya njia za kuangalia. Hapa tena unahitaji mawazo ya ubunifu. Chagua mbinu kamili za uthibitishaji. Wakati wa kuamua jinsi bora ya kupima, kuwa mkali na thabiti. Chagua njia ambazo zinaonekana kushawishi zaidi.
Kufanya maamuzi	Fikiria programu zote zinazowezekana. Hata kama yako uamuzi wa mwisho imethibitishwa kwa majaribio, unapaswa kuwa na wazo la nini kinaweza kutokea kama matokeo ya matumizi yake katika nyanja mbalimbali. 10. Toa jibu la mwisho.

Kama unavyoona, kila moja ya hatua za algorithm hii ya ubongo inajumuisha hatua ya kutoa mawazo na hatua ya uelewa wao muhimu na uteuzi. Hii inafanya iwe rahisi kufanya kazi na kazi ngumu.

Mbinu ya kujifunza vitendo haijaenea sana katika nchi yetu, hata hivyo, matumizi yake ya kuchochea ubunifu wa mtu binafsi na kuondokana na "mgogoro wa kiitikadi" inatoa sana. matokeo mazuri. Kiini cha njia ni kama ifuatavyo: mfanyakazi ambaye ana ugumu wa kutatua tatizo ambalo linahitaji ubunifu, kutoa mawazo mapya na mbinu, anarudi kwa wenzake kwa msaada. Wanapokutana, mfanyakazi husema kazi na shida zilizotokea katika mchakato wa kuisuluhisha. Wenzake wanamuuliza maswali ya kufafanua ili kufafanua hali hiyo, ikiwa ni lazima. Wakati kazi na tatizo ni wazi, wenzake huanza kuuliza maswali ya maendeleo. Haya ni maswali ambayo hayapendekezi suluhisho, lakini huchochea utafutaji wa njia zake. Kwa mfano: “Ni chaguo gani zuri kwako kutatua tatizo hili? Nani au nini kinaweza kukusaidia kupata suluhu? Je, unafanyia kazi mazingira gani ili kupata jibu? Je, unadhani suluhisho hili linaweza kupatikana kwa haraka katika hali gani? Uligeukia vyanzo gani ili kupata msukumo? Unawezaje kuvuka vikwazo vinavyokukabili?” Nakadhalika. Ni marufuku kabisa kutoa ushauri kwa njia ya maswali, kama vile "Je! umejaribu kufanya hivi na hivi?" Maswali kama haya yanazua upinzani na pingamizi, badala ya kuhimiza ubunifu. Baada ya maswali yote kuulizwa, mfanyakazi aliyeweka tatizo anasema ni maswali gani yalionekana kuwa ya manufaa kwake, na anajitolea kwa kikundi kutekeleza mawazo yaliyojitokeza.

Hatua ya mwisho ni muhimu sana. Baada ya yote, hatuwezi kujizuia tu kwa kuchochea mchakato wa ubunifu, vinginevyo tutapata ubunifu kwa ajili ya ubunifu, mchakato kwa ajili ya mchakato. Kazi ya kiongozi sio tu kuamsha, ikiwa ni lazima, ubunifu katika wasaidizi wake, lakini pia "kuelekeza nguvu zao katika mwelekeo wa amani." Kila kitu kinachozalishwa na timu lazima kiwe kumbukumbu na muundo ili usipoteze punje za thamani za uvumbuzi. Mfanyakazi ambaye amekwenda kwenye "ndege ya ubunifu" lazima awasilishe matokeo maalum na yanayoonekana. Bosi lazima adhibiti kwamba msaidizi "hakuruki kwenye stratosphere". Na katika hili anasaidiwa na kazi nzuri za zamani za usimamizi - kufuatilia mchakato na matokeo ya utekelezaji na kurekebisha matendo ya mfanyakazi au matokeo yaliyopatikana.

1. Vygotsky L.S. Kufikiria ndani utotoni. SPb.: SOYUZ, 1997, 96s.

2. Soslo R.L. "Saikolojia ya Utambuzi". "Imetafsiriwa kutoka kwa Kiingereza" M., Trivola, 1996 http://superidea.ru

Leo tunakualika kukutana na mwanamke mwenye msukumo, mratibu wa maonyesho ya talanta ya Taa za Kaskazini, mama wa watoto watano wenye urafiki, ambaye hawezi kufikiria maisha yake bila ubunifu na katika msongamano wa kila siku hupata nguvu na fursa ya kuleta mawazo makubwa maishani.

Anna Uppit

- Tuambie machache kuhusu wewe na familia yako

Jina langu ni Anya Uppit, nina umri wa miaka 27, napenda kujifunza mambo mapya na kufanya mambo yasiyo ya kawaida, mambo maalum ambayo hubadilisha maisha ya kila siku. Nimetiwa moyo wakati lengo jipya, angavu linaonekana; napenda hali ya shauku, shauku, ambayo unaweza, hata ikiwa umechoka sana, bado unapata faida kwenye kazi unayofanya. Nia yangu ya kwanza na kuu ni watoto, shughuli nao, ufundishaji kama vile, pili ni muundo wa aina na calligraphy. Mchakato wa kuandaa na kuandaa likizo - nyumbani na jamii - pia inaweza kutambuliwa kama hobby maalum, tofauti.

Kwa kuwa ninawapenda watoto na kila kitu kinachohusiana nao, ninacho familia kubwa: Mimi na Oleg tuna watoto watano. Oleg ni mume wangu, anafanya kazi katika uwanja wa IT, na pamoja na hayo, pia anahusika katika uandishi wa habari: anaandika makala kwa magazeti ya mtandaoni ya wanaume na hata si muda mrefu uliopita alifungua gazeti lake la mtandaoni, linaloitwa "Riba". Ninaona kuwa anavutiwa sana na biashara hii, na napenda wakati ana shauku :)

Ni muhimu sana kwamba mimi na Oleg tuwe na maoni sawa juu ya malezi na elimu ya watoto. Hatupaswi kubishana kuhusu hili - hata wakati wa ujauzito wangu wa kwanza, miaka tisa iliyopita, tulifikiria juu ya uzazi wa asili na elimu ya nyumbani. Na maoni yetu yaliongezeka na kuongezeka kadiri watoto wachanga walivyozaliwa na wakubwa walikua. Sasa kuna watano kati yao: Agnes ana umri wa miaka tisa, Anton ana miaka sita na nusu, Daria ana nne na nusu, Ignat ana mbili na Maria, mdogo kabisa, ana miezi mitano kabisa :)

Wawili wa mwisho walizaliwa nyumbani kwa sababu, baada ya kupata uzoefu wa kuingiliana nao mfumo wa serikali uzazi na baada ya kuunda maoni yetu juu yake, ambayo yalikuwa muhimu sana, tulisoma suala la uzazi wa asili kwa undani kabisa na tukafikia hitimisho juu ya hitaji la njia kama hiyo. Sasa tunafurahi sana kwamba tulifanya chaguo kama hilo, ilikuwa uzoefu muhimu sana, kuzaliwa kulifanikiwa, bila shida, watoto walizaliwa wakiwa na afya na wanaendelea kawaida. Kwa familia yetu nzima - watu wazima na watoto wadogo - haya yalikuwa, bila shaka, matukio muhimu sana.

- Ubunifu unachukua nafasi gani katika maisha ya familia yako na kwa nini?

Darasa la Calligraphy

Inaonekana kwangu kwamba watu wote huleta ubunifu katika maisha yao, kwa sababu bila hiyo hakuna njia. Itakuwa kijivu na nyepesi. Watu wengi huchukua mbinu bunifu ya kuboresha nyumba, kupika na kulea watoto. Katika familia yetu, ubunifu una jukumu muhimu sana.

Binafsi, huwa napata ugumu wa kupata ubunifu na utaratibu wangu wa nyumbani. Kwa hivyo, katika familia yetu tulichukua njia tofauti: tunajaribu kutogeuza maisha yetu ya kila siku kuwa ubunifu, lakini kuleta ubunifu tofauti katika maisha yetu ya kila siku iwezekanavyo. Mfano rahisi: wakati wa karamu za watoto, tunapanga maonyesho ya kazi za watoto wetu na watoto wa wageni wetu, na kuandaa maonyesho ya nyumbani ambayo sisi na wageni wetu huandaa vitendo. Hii daima huvutia na kumpendeza kila mtu.

Walakini, nataka, kwanza kabisa, kwamba sio sherehe tu, bali pia maisha ya kila siku yangependeza kwa watoto na mimi mwenyewe. Kwa hivyo, tunatoa wakati maalum kwa ubunifu, sanaa, kuunda vitu vizuri ili viwe sehemu ya maisha kwa hafla na vile vile - kulingana na mhemko.

Shauku yangu kubwa ya ubunifu ni calligraphy. Yote ilianza mwaka wa 2008, wakati mimi na watoto wangu tulienda kwenye maonyesho ya kwanza ya kimataifa ya calligraphy katika Chuo cha Sanaa na mimi mwenyewe nilitiwa moyo sana kwamba nilitaka kujifunza mengi iwezekanavyo kuhusu sanaa hii. Nilijifunza kuhusu kozi za calligraphy "Kutoka Aza hadi Izhitsa", na tangu wakati huo sijaacha kuingiliana nao. Tunaweza kusema kwamba calligraphy imebadilisha maisha yangu kwa njia nyingi - nimeamua juu ya kile ninachopenda, ambacho ningependa kufanya na ambacho nitaboresha iwezekanavyo.

Kuhusu watoto, wanajifunza nami tangu wakiwa wadogo aina tofauti kuchora na ufundi. Nadhani watoto wadogo wanahitaji kuonyeshwa iwezekanavyo uwezekano zaidi uumbaji (au ubunifu?). Wana uwezo wa kuweka juhudi nyingi katika kuunda vitu vya kupendeza. Na wanafurahi kwelikweli wanapofaulu.

Mbali na kuchora, muziki na densi huchukua nafasi kubwa katika maisha ya watoto. Lakini si pamoja nami tena, kwa sababu sina ujuzi unaofaa. Ingawa mimi mwenyewe nataka kusoma muziki na densi na ninatumai kuwa nitaweza kutimiza ndoto zangu hizi - baada ya muda, ninapokuwa na wakati zaidi.

Binti yangu mkubwa Agnes ni mtu wa harakati, yeye ni mwanafunzi aliyetamkwa wa kinesthetic, na hata nyumbani, wakati wa kufanya kazi za nyumbani, wakati mwingine huning'inia kichwa chini au kukaa kwenye migawanyiko. Kwa kujua hili, tulimtuma kwanza kwenye sehemu ya gymnastics ya rhythmic. Ilitubidi kuondoka hapo kwa sababu ya kuondoka kwa kocha wetu mpendwa, na kama mbadala kamili wa madarasa haya na kwa maendeleo zaidi Kulingana na talanta ya binti yetu, tulichagua ballet ya classical, na, kama ilivyotokea, ilifanikiwa sana. Sasa Agnes huenda kwenye studio ya ballet, ambayo iko kwa urahisi karibu na nyumba yetu.

Msichana anaipenda sana, ana mawasiliano bora na mwalimu na wenzake, na, kwa maoni yangu, anafanya maendeleo, ingawa hakuwa mwimbaji pekee. Lakini hili halikuwa lengo - jambo kuu kwangu lilikuwa kukuza talanta za mtoto. Anton, mtoto mkubwa anayefuata baada ya Agnes, sasa anajifunza kucheza filimbi, lakini zaidi ya yote sasa anapendezwa na nafasi.

Kila mwaka, kutoka umri wa miaka 4.5, watoto wakubwa hushiriki maonyesho ya tamthilia, ambayo jumuiya yetu ya Kikristo hupanga kwa ajili ya Krismasi na likizo nyinginezo - tunaweza kusema kwamba wao si waanzilishi tena na wamekusanya uzoefu muhimu sana katika eneo hili kwa umri wao.

Na, bila shaka, pamoja na watoto ni bora kufanya kile unachopenda zaidi. Na ndiyo sababu ninafurahiya sana kufanya nao maandishi. Tuna hata kikundi cha nyumbani, ambacho sasa kinajumuisha watoto wanne: wawili wa wakubwa wangu na wawili wa watoto wa marafiki zangu. Mara moja kwa wiki tunasoma historia ya uandishi na fonti tofauti za kihistoria. Hii inaonyeshwa kwa watoto: wanajifunza kugundua hila na nuances ya uandishi, ndogo maelezo ya kisanii, ambayo kwa kawaida huenda bila kutambuliwa hata na watu wazima. Madarasa haya hufundisha umakini wao, kukuza bidii, umakini, uvumilivu, bidii - ujuzi muhimu sana katika kujifunza, ambao huhamishiwa kwa madarasa mengine.

Katika madarasa yetu tunazingatia sana maendeleo ya ladha ya uzuri ya watoto: tunazingatia kazi za sanaa, fomu za asili, kulinganisha na kila mmoja ... Ninafurahi sana wakati watoto wanaanza ghafla kutambua na kupata uzuri katika ulimwengu unaowazunguka. Hii inanipa matumaini kwamba juhudi zangu si bure.

- Je, unashughulikiaje hili? Nguvu inatoka wapi? Nani au nini kinakusaidia?

watoto

Ili kukabiliana, tunapaswa kupanga maisha yetu kwa ukali sana: kwa kawaida tunapanga wiki nzima na mambo ambayo yanahitajika kufanywa kila siku. Sio dakika kwa dakika, bila shaka (bado sijapanda kwa urefu wa shirika), lakini kwa ujumla. Baadhi ya mambo, kwa mfano, shughuli za watoto, ni ya muda, wakati wengine naweza kufanya kwa uhuru. Siwezi kusema kuwa ninaweza kufanya kila kitu - hiyo sio kweli hata kidogo, kwa kweli, kuna kitu kimekosekana, na kuna wakati mdogo wa kitu. Ili kukabiliana na kila kitu, ninahusisha watoto, wananisaidia tangu umri mdogo: kwa kusafisha, na kupika, na kwa wadogo - lakini tu wakati wao wenyewe wanataka kucheza nao. Keti haswa na wadogo, kama kawaida katika familia kubwa, siwaulizi. Kwangu, ni bora ikiwa watanisaidia na kazi za nyumbani, na ninaweza kushughulikia watoto mwenyewe. Wazee hucheza nao tu kwa ombi lao wenyewe, ambayo, kwa bahati nzuri, hutokea mara nyingi.

Nguvu hutoka kwa msukumo - unapofanya kile unachopenda, kinachokuvutia wakati huu. Katika hali kama hizi, nguvu inaonekana kama kutoka mahali popote: moja kwa moja kutoka kwa hewa nyembamba. Ninahisi kwa uwazi sana nishati hii ambayo huanza kutiririka ghafla unapofanya kile unachopenda. Na mimi hukamilisha vitu kama hivyo hadi mwisho, haijalishi ni gharama gani. Hata kama sipati usingizi wa kutosha, hata nikianguka kutoka kwa miguu yangu.

Wakati nimechoka kabisa, kuoga moto, muziki unaopenda, kahawa ya ladha au chai husaidia. Wakati mwingine nataka sana kuachwa peke yangu na nisimwone mtu yeyote - basi mume wangu husaidia, huwachukua watoto na kwenda nao kwa matembezi peke yao kwa masaa kadhaa, ambayo ninamshukuru sana. Nadhani ni muhimu sana kuwa na uwezo wa kujifurahisha mwenyewe na mara kwa mara kujipa angalau mapumziko madogo au kupata msukumo mpya wa ubunifu, ambayo inatoa sehemu mpya ya nguvu.

- Tuambie kuhusu miradi na mipango yako

Mume wa Anya akiwa na mtoto wao wa mwisho

Ninapanga kuendelea kujifunza kaligrafia na fonti, kualika wanafunzi wapya kwenye madarasa yetu, na kutengeneza vitabu vilivyoandikwa kwa mkono pamoja nao. mada tofauti, andaa maonyesho... Ningependa kujifunza kucheza piano, kufanya mazoezi ya sauti na kucheza. Ningependa hasa kujifunza kucheza tango.

Kweli, muhimu zaidi ya miradi yangu ya sasa ni, bila shaka, kushiriki katika shirika la Maonyesho ya Talent

Alexander
Kazi Nambari 7
Mafunzo ya mawasiliano

1. Chukua muda kwa ajili ya ubunifu. Ni rahisi kama hiyo.

Ubunifu, karibu sikuwahi kuuliza swali hili. KATIKA Hivi majuzi Nilivutiwa na uundaji wa ndege. Ninapenda kufanya kazi na michoro na kuunda kitu kipya. Kwa hiyo nilinunua nyenzo ili kutengeneza kielelezo cha ndege kinachodhibitiwa na redio. Tuna vifaa vya ufundi, wacha tuanze!

Kuna michoro na kuna tamaa. Nafasi ya kukusanyika mfano itakuwa tu nyumbani, lakini sasa niko kwenye zamu kazini. Hapa kuna picha za povu ambayo nilinunua (iliyoshikiliwa na binti yangu Nika) na picha za michoro na mfano ambao utageuka.
(IMG:https://pp.vk.me/c629214/v629214714/157d4/s0JMKoC7G5g.jpg)

Nursultan
Kazi Nambari 7
Mafunzo ya mawasiliano
Ninarudi kutoka jiji la Aktau, hivi ndivyo ninavyokumbuka wakati huu, jinsi sio kuteka mwambao wa Bahari ya Caspian. Sina kamera nzuri karibu, kwa hivyo nilicheza kidogo na vichungi
(IMG:https://pp.vk.me/c623722/v623722159/4a8ae/zQN6KDsU9n4.jpg)

Denis
Ripoti juu ya kazi ya 7!
Mafunzo ya mawasiliano
Imekuwa muda tangu nifanye kazi kwenye ubunifu wangu. Nakumbuka pia nilitembelea kituo cha ubunifu cha watoto. Ya watoto! Ilikuwa ni muda gani uliopita!

Kiini cha ubunifu wangu ni kuimba, napenda kuimba sana, nilikuwa nikifungua nyimbo ninazozipenda na kuimba kwa siku nyingi, lakini kwa muda wa miezi sita iliyopita niliacha hii kwa sababu ya kukosolewa kutoka kwa nje, kama, Sina sauti, na sivutii katika mwelekeo sahihi. Na mimi, mjinga, niliamini watu hawa wenye wivu (nasema, haswa watu wenye wivu, kwa sababu sasa ninaelewa kuwa walinionea wivu, kwamba ningeweza kuimba bila sauti, lakini hawakuweza). Kwa hiyo, karibu na uhakika, leo niliimba moja ya nyimbo zangu zinazopenda, ambazo zinagusa nafsi. Hisia ni kama siku zote hazielezeki!

Lakini kuna njia ya kutoka! Jaribu mwenyewe! Leo nimefurahi zaidi baada ya kukumbuka kitu ambacho kinanifurahisha sana! Majirani zangu wanisamehe! Furaha kwa kila mtu!

Paulo
Ni aya tu, hakuna njia nyingine ya kuielezea.

Kazi ya 7. Mafunzo ya mawasiliano

Kazi ya kufanya kitu cha ubunifu mara moja ilionekana kwangu sio jambo la haraka sana. Mwanzoni nilifikiria kutengeneza michoro kadhaa za mtazamo kutoka kwa dirisha (hapo awali nilikuwa nimehitimu kutoka shule ya sanaa, na shule ya muziki pia). Aina hizi za ubunifu zinajulikana kwangu sio tu kwa nadharia.

Lakini kwa namna fulani haikuenda vizuri sana. Rafiki yangu Alexey, ambaye pia anashiriki katika mafunzo haya, aliamua kuandika hadithi. Kweli, hiyo tayari ilikuwa ya kuchekesha. Kwa kuwa kimsingi tunaburudika hapa, na mafunzo haya ni ya kufurahisha, niliamua itakuwa vizuri sana kuandika kitu. Hii ni ya kipekee, na mpya, na isiyo ya kawaida, na kusema ukweli haina raha. Kwa hiyo, ni kweli kuthubutu kwa kiasi fulani, ambayo haiwezi lakini kuvutia.

Na niliamua kuandika hadithi ya hadithi!

Kwa mkopo wa ziada, maandishi yenyewe ni uthibitisho, lakini bado niliamua kuingiza picha.

Bado nina shaka kuwa aina hii ya mafunzo haitanirudisha nyuma, kwani ukurasa huu bado unaweza kusomwa na marafiki zangu wa karibu na washiriki wa mafunzo, bali pia na watumiaji wengine. Lakini kwa sasa ni ngumu kwangu kutabiri matokeo. Hatimaye, hii ni nafasi yangu binafsi, na si wasifu wa mwajiri au mfanyakazi. Kwa ujumla, hebu tuchome moto!

Soma kama unajisikia hivyo. Wakati huo huo, nitakuwa katika hali ya "kutamani na kujidunga." Kwa hivyo, hadithi ya hadithi!

Nitasema mara moja kwamba niliiandika mara moja, sikuiandika tena, sikusahihisha chochote, soma tena mara moja. Baada ya hapo awali kutunga wazo dogo, katika mfumo wa hadithi ya hadithi-mfano na ucheshi mweusi. Kwa ujumla, kutakuwa na makosa mengi! Tayari nilipoteza saa 3-4 za wakati. Kazi ya msanii mahiri.

Hadithi ya hamster.

Kulikuwa na kuishi katika bonde moja mkali na kijani hamster aitwaye Hamster. Alikuwa na marafiki wengi, alishiba kiasi, na alifanya vyema katika masuala ya kilimo. Hiyo ni, alikuwa hamster tajiri sana, alipanda maharagwe, mbaazi na bidhaa nyingine ambazo zilikuwa na afya na maarufu katika eneo lao. Hamster aliishi kwenye shimo la kupendeza kwenye ukingo wa msitu. Wakati wa jioni alipenda kukimbia baada ya panzi na vipepeo, na mara nyingi alipanga mikutano na hamsters nyingine katika kusafisha kwake. Maharagwe na mbaazi zilikua zenyewe, kwa hivyo hakujishughulisha sana wakati wa mchana, lakini akazunguka, akajaza pande zake na kufikiria juu ya matukio yanayokuja na marafiki. Siku moja nzuri ya jua, wazo lilikuja akilini mwake kusherehekea mavuno mengine yenye mafanikio. Ndiyo, hamsters nyingine walimpenda kwa hilo. Kwa sababu alipiga vyama vya kuvutia. Wakati huu hamster yetu iliamua kupanga chama kingine cha nafaka, ambacho hamsters kawaida walijaza mashavu yao na nafaka na kwa furaha akavingirisha chini. Wakati huu hamster iliamua kuzidi matarajio yote. Na aliwaalika hamsters wote maarufu katika bonde lake kwenye mkutano. Hafla ya kweli ya hamster ilikuwa karibu.

Katika usiku wa sherehe ya jioni hali ya hewa iliharibika sana. Upepo ulianza kuvuma na hewa ikanuka mvua inayokaribia. Kwa kuongeza, ilianza kuwa baridi, ambayo hamsters haipendi hasa. Hamster wetu Hamster alianza kukasirika, akakimbilia kwenye panzi kwenye uwazi, na aliporuka ndani ya shimo, alitawanya nafaka kwenye sakafu. Hamster wetu hakuwa na furaha sana. Alianza kupiga kelele na kuomboleza kwamba hali ya hewa ilikuwa mbaya sana.

Anajiambia hivi: “Ni mambo gani mabaya yanayoendelea, ni unyama wa aina gani huu!” (udhibiti, fikiria mwenyewe ni aina gani ya muinya maandishi yataendelea) "Inapaswa kuwa hivi, mvua ina wazimu kabisa!" Mvua ilikuwa kali, lakini ya huruma. Aliwajibika kwa kila kitu kinachohusiana na upepo na mvua wakati huo. Nafasi yake ilikuwa ya mvua sana.

Hamster hakuwa mjinga na beaver alikuwa mjanja, ingawa alikuwa hamster. Baada ya masaa kadhaa ya kunung'unika, nilikwenda kuandika malalamiko kwa "ofisi ya mbinguni" - mahali ambapo kila aina ya hamsters na beavers inaweza kuunganishwa na nguvu za asili. Kwa ujumla, hamster yetu ilitoa "gari" la kawaida kwa Dozhd, ambayo hivi karibuni aliiba mazungumzo yasiyofurahisha na usimamizi wa juu na aliadhibiwa. Hatutaingia katika masuala ya hamsters na mfumo wa ukiritimba wa serikali ya mbinguni, lakini tunaweza tu kudhani kwamba hamster ilipamba hadithi kwa malalamiko kuhusu Mvua.

Wakati taratibu zikianza, Mvua alikoma kwa muda kutekeleza majukumu yake. Hamster alikuwa na furaha. Sherehe ilitakiwa iende vizuri. Na hivyo ikawa. Hamsters walichukua matembezi, walichukua kiasi cha nafaka, kwa wastani nusu ya kilo kwa kila ndugu, ndiyo sababu shujaa wetu alilala kabla ya mwisho wa chama. Marafiki wa hamster walimshukuru mmiliki, ingawa hakuwasikia tena, na wakakimbia. Kwa ujumla, kila kitu kilikwenda vizuri.

Asubuhi, Hamster alikwenda kwenye eneo la kusafisha ili kutafuna nyasi, akajaza nafaka na vyakula vingine kwenye mashavu yake, kama kawaida, kisha akapumzika. Kukawa na joto, ndipo akagundua kuwa jua lilikuwa linashuka kuelekea kwake. Jua, kwa tabia yake mbaya, lilipanda hadi kwa hamster na kusema: "Halo, hamster nzuri, niambie, nihurumie, umeandika malalamiko juu ya Mvua?" Hamster alijibu kwa ujasiri. Jua liliendelea:

Labda tuweke breki kwenye jambo hili, vinginevyo mambo yanakuwa mabaya. Mvua haijaridhika na inaamini kuwa hii yote sio lazima na hata zaidi kama kashfa.
"Wacha awajibike kwa vitendo vyake," Hamster akajibu, akitabasamu kwa kejeli.

Ndio, hamster yetu ilikuwa mpendwa sana. Alikuwa na hasira na Mvua, kuna kitu kingeweza kumuingilia namna hiyo, ingawa ilikuwa kazi yake. Lakini kile hamster hakupenda zaidi ni kwamba Mvua haikuzingatia maoni yake. Kwa hili aliweka kinyongo. Baada ya yote, Hamster binafsi aliuliza Mvua kuacha kile alichokuwa akifanya! Kwa ujumla, mazungumzo hayakuenda vizuri na jua likaruka.

Siku iliyofuata kikawa moto sana. Hamster alihisi wasiwasi kidogo kutokana na joto kali. Mwenyewe tayari alitaka Mvua ifike kazini haraka, la sivyo kulikuwa na joto lisilostahimilika. Aliona kauli yake ya kuhangaika kuwa ya mafanikio, lakini katika nafsi yake hakukuwa na hamu tena ya kutesa Mvua. "Laiti wangemwacha aende haraka na kuanza kumwagilia ardhi, mwanaharamu mzee," Hamster aliwaza. Lakini kwa namna fulani haikuwa rahisi kwake kwenda kuiondoa kesi hiyo. Alitumaini kwamba angeulizwa kufanya hivyo tena, na kisha angesamehe Mvua kutoka kwa bega la bwana wake.

Wakati wa chakula cha mchana, Hamster, kama kawaida, alikaa na kutetemeka, alipoteza mawazo yake. Na kisha jua likaonekana.
- Kweli, Hamster, Mvua imepewa bahati nzuri, labda unaweza kusitisha kesi yako? - alisema Jua, akitabasamu kwa upole.
Hamster alikuwa na furaha. Kila alichotaka kilitimia. Aliitikia kwa kichwa. Jua lilijibu: "Nani anahitaji kesi hii, sio kitu, iondoe, na kila kitu kitakuwa sawa." Hapa tunahitaji kuifanya wazi, Hamster wetu alikuwa shujaa wa asili ya kigeni, na nods zake zilikuwa na maana tofauti kabisa.

Labda unaweza kunipigia tena? - Jua liliuliza tena.
Hamster alitikisa kichwa tena, alielewa kuwa hakueleweka, lakini kwa mazoea jibu lake lilipokelewa tena vibaya.
- Ndio, naona, Hamster, umechanganya kabisa mwambao! - Jua lilijibu bila kuridhika (hakuwa na furaha kwamba hamster ilikuwa na tabia mbaya sana, kwa sababu yeye na Dozhny ni marafiki wazuri, na wamefanya kazi pamoja kwa miaka mingi). Jua liligeuka na kujirudia yenyewe, katika hali ya hasira.

Hamster alitaka kusema kitu baada ya hayo, lakini aliingiza nafaka nyingi kwenye mashavu yake kwamba hakuweza kusema neno. Na kuitema hakukuvutia hata kidogo. Alikuwa nyekundu vile.
“Sawa. Nitaenda kuchukua maombi. - hamster iliamua. "Je, nizungumze nawe tena wakati wa chakula cha mchana, hapana, ili kukuonya mapema?"

Saa kadhaa baadaye hamster akaenda kuchukua mkokoteni. Alisema kuwa, ingawa Mvua ni mwanaharamu adimu, hamster yuko tayari kumsamehe na kuondoa ombi lake. "Mwache afanye kazi tayari, bahili mzee," Hamster wetu alisema. Hivyo iliamuliwa.

Asubuhi iliyofuata, hamster alitoka kwenye ukumbi wa shimo lake, akitumaini kunyoosha na kupumua katika hewa safi ya asubuhi, lakini alisikia tu harufu ya nyasi kavu na ukosefu wa oksijeni. Ilionekana kana kwamba hakuna kitu cha kupumua. Mchana ikawa haivumiliki kabisa. Wakati shujaa wetu alienda kununua sehemu ya viungo, watazamaji na porojo walikusanyika kwenye uwanja wa soko. Kulikuwa na mazungumzo mengi juu ya ukame wa sasa. Kutoka kwa mtu aliyevaa vibaya sana na, kusema ukweli, hamster yenye harufu mbaya, alisikia kwamba Mvua ilikuwa imeenda mbio, imekasirishwa na kila mtu kwa sababu fulani, na kutoweka nyuma ya Milima ya Juu.

Hebu tuseme kwa njia kwamba Milima ya Juu ilikuwa mahali pa siri kwa watoto wa hamster, na hamsters nyingi ziliogopa maeneo hayo. Kulikuwa na uvumi mwingi na hadithi nzuri juu yao kwenye duru za hamster.

Akiwa njiani kuelekea nyumbani, alisikia mtu akizungumza kuhusu jinsi haya yote yalivyokuwa kwa sababu punda fulani aliandika taarifa katika “ofisi ya mbinguni.” Watu wengi walishutumu haijulikani, ambayo ni nini Hamster wetu alipaswa kufanya ili asionekane kuwa na shaka. Matokeo yake, hamster wetu aliogopa kidogo kwamba angepatikana na asingeweza tena kupata heshima yoyote bondeni. Na mavuno yake yalitishiwa na mizizi kamili na ya lakoni ya mmea mmoja muhimu.

Hamster wetu aliamua kwenda kutafuta Mvua. Na sio kusema historia ndefu kuhusu kampeni yake, kwa kuwa mwandishi mwenyewe alikuwa tayari ana uhakika kuwa wake hadithi fupi Haikuwa fupi tena hata kidogo, lakini wazo lilikuwa rahisi sana. Niliamua kuruka mawazo yote na hoja zingine za Khomyachina yetu. Na hata zaidi ili kukabiliana na maelezo ya furaha zote na nafasi nyingine inayomzunguka.

Kwa ujumla, Khomyak alikwenda kwenye "Milima ya Juu". Njiani alikutana na maharagwe. Ndiyo, maharagwe ya kweli ya kuzungumza. Hamster yetu haijawahi kuona kitu kama hiki hapo awali. Jina la Bob, isiyo ya kawaida, lilikuwa Bob, kama mmoja wa marafiki wa zamani wa Hamster ambaye alikuwa mraibu wa nafaka na kifuani. Bob na Khomya walipata haraka lugha ya pamoja. Bob alikuwa maharagwe ya cowboy mpweke, labda unawajua. Maharagwe haya hutabasamu kila wakati na huzungumza mengi. Huyu alikuwa jamaa wetu mpya. Kwa ujumla, katika kila maana ya neno. Zaidi ambayo huwezi kupata ya kutosha ya maharagwe halisi ya kuzungumza ni BOB.

Waliamua kwenda pamoja kwenye "Milima ya Juu". Kwa kuwa Bob alifurahia kuzungumza na hamster, na baada ya kujua kuhusu sababu ya ukame unaokuja, alijitolea kwa ujasiri kusaidia rafiki yake mpya Hamster katika biashara yake.

Walitembea kwa furaha na kuzungumza, ingawa tayari kulikuwa na joto lisiloweza kuvumilika. Kisha kivuli cha mtu kilipita. Mashujaa wetu walikuwa na hofu, lakini kukusanya hofu zao katika ngumi zao, waliamua kuona ni nini. Ilibadilika kuwa ni bun kubwa. Ndio, na bun alizungumza pia. Bulka alijitambulisha na kusema kwamba anapenda kutembea shambani na kuchuma uyoga. Kwa ujumla, bun ilitoa hisia ya kuwa mwakilishi mwenye fadhili na amani wa aina ya nafaka. Mashujaa wetu hawakuwa na chochote cha kuogopa.

Hamster alikuwa na maswali kadhaa. Hapo awali, hakuwahi kukutana na maharagwe ya kuzungumza, buns tajiri na funny. Hakuwa na wazo kwamba wanaweza kuzungumza.

Lakini basi Bob aliweka mambo wazi. "Wewe, Hamster," alisema Bob, "Hamster kutoka kizazi cha 10 cha Jedi hamsters, una talanta nyingi maalum, pamoja na uwezo wa kuzungumza na watu kama sisi."

Lo! - Hamster alifikiria - kwa hivyo, hiyo inamaanisha kuwa mimi ni shujaa bora?
- Wewe ndiye mteule! Wewe ndiwe Mteule! “Nimekuwa nikikungoja kwa miaka mingi kukusaidia katika jambo hili kuu,” akajibu Bob
- Katika kesi gani nyingine?
- Lazima uokoe bonde kutokana na ukame.
- Usijali kejeli! - alifikiria Hamster.
- Hiyo ni hatima. Nitakusaidia Khomya hasa kwa vile nakupenda sana.
Bun pia alitaka kusaidia, lakini Hamster akamvuta nyuma:
"Hatuhitaji buns yoyote katika jambo muhimu kama hilo." Mimi ni kizazi cha 10 cha Jedi hamster na uwezo wa ajabu, na huyu ni rafiki yangu Bob, Talking Bob, ambaye alikuwa akiningoja haswa hapa ili kusaidia katika jambo kuu. Na wewe ni bun tu. Nenda, tembea zaidi kupitia mashamba yako.

Bulka alilazimika kuacha kampuni hiyo ya kuchekesha.
"Wewe ni mbaguzi wa rangi," Bob alisema.
- Mimi sio mbaguzi wa rangi, siipendi kuki za nafaka na oatmeal. Ninachukia hasa viazi. Na kwa hivyo ninawatendea kila mtu sawa.
- Sawa, wacha tuendelee. - Bob alipendekeza.

Walitembea kwa muda mrefu, lakini hadithi hiyo ilionekana kuwa ndefu sana kwa mwandishi, kwa hiyo hebu tuache mazungumzo yao mazuri juu ya mada ya ubaguzi wa rangi na mambo mengine, hisia kuu kuhusu Hamster tayari imeundwa. (Mwandishi anaendelea na ubunifu wake uliotumika katika uwanja wa hadithi za ndoto).

Hatimaye, mashujaa wetu walikuwa wamechoka; kulikuwa na saa kadhaa zilizobaki kufikia "Milima ya Juu". Walijikuta katika jangwa la mawe. Hamster alikuwa amechoka, alimwomba Bob aende kwa Mvua na kuwasilisha msamaha wake. Bob akaruka na kurudi.

Iliendaje? - aliuliza Hamster.
- Mvua haikuelewa chochote, mimi ni BOB. Ni wewe tu unanielewa. Wewe ni kizazi cha 10 cha Jedi hamster. Itabidi uende.

Kila kitu kingekuwa sawa, lakini tayari walikuwa wamechoka sana, na Bob na Hamster walipoteza nguvu zao wakati mmoja alikuwa akitembea, na mwingine alikuwa akicheza hamsters za zombie kwenye simu yake bila maana.

Kuna njia moja tu ya maisha - kula rafiki yako mwaminifu Bob, ambaye alijitolea kujiweka madhabahuni kwa wema utume mkubwa. Kwa mara ya kwanza katika maisha ya hamster, alikabiliwa na uchaguzi huo wa kikatili. Onja rafiki mwaminifu au urudi shambani, na huko, ukiwa umeburudishwa na nguvu mpya, nenda milimani. Lakini Bob alisema kwamba Mvua ingekauka hivi karibuni kwa sababu ya tusi, akilia mwenyewe. Kwa hivyo, hakuna wakati wa hii. Hamster ilibidi akubaliane na hatima mbaya ya Bob. (Kisha ubunifu kwa watoto huisha - maelezo ya mwandishi).

Kabla ya kuliwa, Bob alitoa shauri hili: “Uahidi kutojiweka wazi kwa herufi m tena, ikiwa haungeudhika bure, basi haya hayangetokea. Ikiwa unajua jinsi ya kusamehe, ungetoa idhini yako kwa Jua mara moja, ikiwa haungekuwa nyekundu kama hiyo, ungemjibu mara ya pili, na ikiwa haungekuwa maambukizi ya kiburi, basi bun ingekuwa. na sisi (ilikuwa kubwa, na ikiwa alichukua kuumwa kutoka kwake, hakuna kitu kitakachotokea), na pia mvivu sana kwamba bado angekuwa na nguvu za kutosha kufikia hatua ya kucheza "maharagwe ya zombie". Na sasa unalazimishwa kunila. Usiwe hivyo tena! - rafiki Bob alisema kwa huzuni.

Hamster alilia na kutubu, akila mabaki ya rafiki yake, aliahidi kwamba hatawahi tena kuwa eccentric na barua m. Kupitia maumivu na mateso, alielewa kila kitu. Hatimaye, alifika kwenye Mvua na kuomba msamaha wake. Kila kitu kwenye bonde kilikuwa kizuri kama hapo awali.

Maadili ya hadithi ni - usiwe na pretzel ya ubinafsi! Vinginevyo itakuwa mbaya zaidi. Na ikiwa tayari imezidi kuwa mbaya zaidi, bado ni bora kutokuwa na mhusika na herufi m na kutatua shida, hata ikiwa. njia ngumu, lakini bado ilikubalika hadi nikalazimika kuwachana marafiki zangu.

Baada ya kuzungumza na Mvua, Hamster alilala. Aliamka nyumbani kwake akiwa amekumbatia ganda la maharagwe. Ombi la Mvua bado halijatumwa kwa "ofisi ya mbinguni". Ilikuwa ni ndoto. Lakini Khomka sasa alikuwa hamster tofauti kabisa. Badala ya karamu yenye shughuli nyingi, mvua ilikuwa ikinyesha jioni hiyo, Khomka alipanda maharagwe na kuzungumza naye kwa muda mrefu. Hamsters nyingine walidhani ni ajabu, lakini ilikuwa kuvumiliwa. Jambo kuu ni kwamba alielewa kila kitu! - Usiwe shit!

Sasa hakika ni mwisho, anayesoma anafanya vizuri!
Phew. Sijui, hata sitaisoma tena. Chochote kilichotokea mara ya kwanza, na iwe hivyo. Ingawa niliisoma tena na kuirekebisha kidogo. Usihukumu kazi zangu za ubunifu madhubuti, ninaandika kutoka moyoni!

MUHTASARI

Ubunifu katika maisha ya mwanadamu

Utangulizi

ubunifu utu uboreshaji binafsi

Tunapozungumza juu ya ubunifu, kwanza kabisa tunamaanisha watu wakuu - waandishi, wasanii, wanasayansi. Walakini, kila mtu anajishughulisha na ubunifu katika maisha yake - wakati anajaribu sio tu kufanya kazi yake kwa kiufundi, lakini pia kuleta kitu chake ndani yake, kuiboresha kwa njia fulani. Popote kusudi la shughuli huzaliwa kutoka kwa kina cha roho ya mwanadamu, ubunifu hufanyika. Popote mtu anafanya kazi kwa upendo, ladha na msukumo, anakuwa bwana.

Watu kwa muda mrefu wamekuwa wanakabiliwa na swali: kitu kipya kinatoka wapi? wazo jipya, mawazo mapya? Baada ya yote, wazo jipya halijumuishi jumla ya zile za zamani, vinginevyo hakutakuwa na shida ya ubunifu hata kidogo, kila mtu angeweza kuunda maoni mapya juu ya kuruka.

Unaweza kupitia maarifa yaliyopatikana shuleni na kusoma kutoka kwa vitabu kama unavyopenda, lakini hautaunda chochote kipya. Unahitaji kujibadilisha. Unahitaji kuwa na uwezo wa ubunifu, jifunze kushangazwa na ulimwengu kila wakati, kila wakati kuona siri na shida ambazo wengine hawaoni chochote cha aina hiyo. Ubunifu ni njia ya maisha.

Madhumuni ya insha yangu ni kuchunguza nafasi ya ubunifu katika maisha ya mwanadamu. Ili kufikia lengo hili, kazi zifuatazo zinatatuliwa kwa muhtasari:

Mtazamo kuelekea ubunifu katika zama tofauti ni sifa;

Matukio yanayowezekana ya ubunifu katika maisha ya mwanadamu yanachambuliwa;

Hitimisho hutolewa juu ya umuhimu wa ubunifu na uwepo wake katika maisha ya kila mtu.

Katika insha yangu, nilijaribu kufunua ubunifu sio tu kama aina ya mwingiliano kati ya jamii na mtu binafsi, lakini pia kama jambo na dhana ambayo inazingatiwa katika kiwango cha utafiti wa kisaikolojia wa kifalsafa na jumla, au kuhusiana na maeneo maalum. shughuli za binadamu. Nilijaribu kufunua ubunifu, haswa kama nguvu muhimu ya mtu, kama msingi wa maisha.

1. Ubunifu. Mtazamo wa ubunifu katika nyakati tofauti

Ubunifu ni mchakato wa shughuli za kibinadamu ambao huunda maadili mapya ya nyenzo na kiroho. Ubunifu ni uwezo wa mtu kuunda, kutokana na kazi, kutoka kwa nyenzo zinazotolewa na ukweli (kulingana na ujuzi wa sheria za ulimwengu wa lengo). ukweli mpya, kutosheleza mahitaji mbalimbali ya kijamii. Aina za ubunifu zimedhamiriwa na asili ya shughuli za ubunifu (ubunifu wa mvumbuzi, mratibu, ubunifu wa kisayansi na kisanii, nk).

Mitazamo kuelekea ubunifu imebadilika sana katika zama tofauti. Katika Roma ya Kale, nyenzo tu na kazi ya mtunzi wa vitabu ndiyo iliyothaminiwa katika kitabu, na mwandishi hakuwa na haki - wala wizi au ughushi haukufunguliwa mashitaka. Katika Zama za Kati na baadaye sana, muumbaji alikuwa sawa na fundi, na ikiwa alithubutu kuonyesha uhuru wa ubunifu, basi hakuhimizwa kwa njia yoyote. Muumbaji alipaswa kupata maisha kwa njia tofauti: Moliere alikuwa upholsterer wa mahakama, na Lomonosov mkuu alithaminiwa kwa bidhaa zake za matumizi - odes ya mahakama na kuundwa kwa fireworks za sherehe.

Na tu katika karne ya 19. wasanii, waandishi, wanasayansi na wawakilishi wengine wa fani za ubunifu walipewa fursa ya kuishi kutokana na uuzaji wa bidhaa zao za ubunifu. Kama A.S. aliandika Pushkin, "Msukumo hauuzwi, lakini unaweza kuuza maandishi." Wakati huo huo, maandishi yalithaminiwa tu kama matrix ya kurudiwa, kwa uzalishaji bidhaa kwa wingi.

Katika karne ya 20, thamani halisi ya bidhaa yoyote ya ubunifu pia haikuamuliwa na mchango wake kwa hazina ya tamaduni ya ulimwengu, lakini kwa kiwango ambacho inaweza kutumika kama nyenzo za kuiga (katika nakala, filamu za runinga, matangazo ya redio, n.k. .). Kwa hivyo, kuna tofauti za mapato ambazo hazifurahishi kwa wasomi, kwa upande mmoja, wawakilishi wa sanaa ya uigizaji (ballet, utendaji wa muziki, nk), na vile vile wafanyabiashara. utamaduni maarufu na, kwa upande mwingine, waumbaji.

Jamii, hata hivyo, daima imegawanya nyanja mbili shughuli za binadamu: otium na oficium (negotium), kwa mtiririko huo, shughuli za burudani na shughuli zinazodhibitiwa na kijamii. Aidha, umuhimu wa kijamii wa maeneo haya umebadilika kwa muda. Katika Athene ya Kale, biostheoretikos - maisha ya kinadharia - ilionekana kuwa "ya kifahari" zaidi na kukubalika kwa raia huru kuliko biospraktikos - maisha ya vitendo.

Katika Roma ya kale, vitaactiva - maisha ya kazi (negotium) - ilikuwa kuchukuliwa kuwa wajibu na kazi kuu ya kila raia na mkuu wa familia, wakati vitacontemplativa - maisha ya kutafakari - na burudani kwa ujumla hazikuthaminiwa kidogo dhidi ya historia ya utumishi wa umma. Labda ndio sababu maoni yote mazuri ya zamani yalizaliwa ndani Ugiriki ya Kale, na Warumi walizijumuisha katika vifungu vya sheria za Kirumi, miundo ya uhandisi na hati zenye umbo la ustadi zinazotangaza kazi za Wagiriki wakuu (kwa mfano, Lucretius).

Wakati wa Renaissance, angalau katika mawazo ya wanaitikadi wa ubinadamu, ukuu wa burudani ulitawala. shughuli za vitendo, ambayo ilipaswa kutumika tu kama chanzo cha njia za maendeleo ya kibinafsi kwa wakati usio na kazi za kijamii na za vitendo. Nyakati mpya huweka Sababu mahali pa kwanza (haswa, kupitia mdomo wa Goethe's Faust), na otium iliyopunguzwa kwa hobby ya ubepari.

Kuvutiwa na ubunifu, utu wa muumbaji katika karne ya 20. kuunganishwa, labda, na shida ya ulimwengu, udhihirisho wa kutengwa kabisa kwa mwanadamu na ulimwengu, hisia kwamba kupitia shughuli yenye kusudi watu hawasuluhishi shida ya mahali pa mwanadamu ulimwenguni, lakini wanasukuma suluhisho lake mbali zaidi.

Jambo kuu katika ubunifu sio shughuli za nje, lakini shughuli za ndani - kitendo cha kuunda "bora", picha ya ulimwengu, ambapo shida ya kutengwa kwa mwanadamu na mazingira inatatuliwa. Shughuli ya nje ni maelezo tu ya bidhaa za kitendo cha ndani. Sifa za kipekee za mchakato wa ubunifu kama kitendo cha kiakili (kiroho) zitakuwa mada ya uwasilishaji na uchambuzi zaidi.

Kuangazia ishara za kitendo cha ubunifu, karibu watafiti wote walisisitiza kutokuwa na fahamu, hiari, kutowezekana kwa udhibiti wake kwa mapenzi na akili, na pia mabadiliko katika hali ya fahamu.

Vipengele vingine vingi vya ubunifu pia vinahusishwa na jukumu la kuongoza la wasio na fahamu, utawala wake juu ya fahamu katika mchakato wa kitendo cha ubunifu, hasa athari ya "kutokuwa na nguvu ya mapenzi" wakati wa msukumo. Kwa wakati wa ubunifu, mtu hana uwezo wa kudhibiti mtiririko wa picha, kuzaliana picha na uzoefu kiholela.

Spontaneity, ghafla, uhuru wa tendo la ubunifu kutoka sababu za nje- moja ya sifa zake kuu. Haja ya ubunifu hutokea hata wakati haifai. Wakati huo huo, shughuli za mwandishi huondoa uwezekano wowote wa mawazo ya kimantiki na uwezo wa kutambua mazingira. Waandishi wengi hukosea picha zao kwa ukweli. Tendo la ubunifu linafuatana na msisimko na mvutano wa neva. Kinachobaki kwa akili ni usindikaji, kutoa fomu iliyokamilishwa, inayokubalika kijamii kwa bidhaa za ubunifu, kutupilia mbali mambo ya ziada na ya kina.

Ubunifu ndio huwasaidia watu kupata mafanikio makubwa katika maisha yao. Ni watu wabunifu ambao wanakuwa watu mashuhuri wa ulimwengu na wa kwanza takwimu za kihistoria. Leonardo da Vinci, A. Suvorov, A. Einstein, L. Tolstoy, G. Heine, S. Prokofiev, B. Gates, mwokaji asiyejulikana kutoka kwa mkate wa karibu na majina mengi maarufu na yasiyojulikana, wawakilishi wa fani mbalimbali, hii. orodha inaweza kuendelea - orodha ya watu ambao wameonyesha mbinu ya ubunifu katika aina yoyote ya shughuli na wamegundua uwezo wao katika uwanja wowote.

Kama sheria, jamaa na marafiki, wakiinama juu ya utoto wa mtoto, wakishika harakati zake za kwanza na majibu kwa ulimwengu unaomzunguka, hutabiri mustakabali mzuri kwa mtoto mchanga. Mawazo ya wazazi katika eneo hili hayana mipaka. Hapa, dhahania zinawekwa wazi juu ya nani aliye mbele yao. Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni kubwa ya baadaye (kubwa): mwanasayansi; kamanda; mtunzi; mtendaji wa anuwai; mwanariadha; mtindo wa mtindo; mjasiriamali; mtu wa kidini, nk. Lakini mawazo haya yanabaki kuwa mawazo tu, hakuna zaidi, kwa sababu uwanja wa utambuzi wa utu hauna kikomo na unahusisha mambo mawili yaliyokithiri kufikiwa na mwanadamu kiwango cha kujitambua ni fikra na upatanishi, utu wa wastani na wa hiari.

2. Uwezo wa ubunifu kama mwandamani wa mtu tangu kuzaliwa. Uwezo wa ubunifu kama matokeo ya uboreshaji wa kibinafsi

Swali la uwepo wa mtu wa ubunifu na haja ya kujitambua imekuwa na ni muhimu kutoka nyakati za kale hadi wakati wetu. Uwezo wa kuunda - ni nini, iliyotolewa au matokeo ya juhudi kubwa za mtu binafsi kwenye njia ya maendeleo na kujiboresha? Hakuna jibu wazi kwa swali hili na hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote ataweza kulijibu kwa ukamilifu.

Mnyama au mmea hubadilika kulingana na asili yake inayomzunguka kibiolojia; ama kwa hili huendeleza viungo muhimu, au huendeleza tabia muhimu, au kwa msaada wa maalum michakato ya kisaikolojia na kadhalika. Mwanadamu, pamoja na mabadiliko ya kibaolojia, alipokea kutoka kwa maumbile mwingine, marekebisho ya kijamii. Inajumuisha ukweli kwamba mtu hubadilisha kimakusudi asili inayomzunguka, kuibadilisha na yeye mwenyewe, huku akiifanya iweze kutambua uwezo wa maendeleo wa asili. Kwa njia hii anakuwa sababu muhimu na yenye nguvu katika maendeleo yake (muhimu zaidi na yenye nguvu kuliko wanyama). Mchakato wa mabadiliko kama haya kawaida huitwa ubunifu.

Ubunifu kama huo ni hitaji la mwanadamu. Kama haikuwa asili ndani yetu, sisi tulio dhaifu viumbe vya kibiolojia, hangeweza kuzoea ulimwengu wenye nguvu za kimwili unaotuzunguka na bila shaka angekufa. Watu wanalazimika kupinga nguvu zao kwa nguvu ya ulimwengu unaowazunguka, na nguvu hii imeundwa katika mchakato wao shughuli ya ubunifu.

Vitendo hivi vya kulazimishwa, kama ilivyo katika kupata maarifa mapya, vinaungwa mkono na raha na furaha kubwa ambayo mtu hupokea wakati wa ubunifu na kumaliza kwa mafanikio kazi ya ubunifu, bila kujali kama kazi hii inafanywa katika mchakato. ya kazi ya kiakili au ya kimwili. Nguvu ya kuridhika kutoka kwa ubunifu ni nguvu zaidi kuliko raha inayopatikana kutoka kwa kupata maarifa mapya, ambayo yalijadiliwa hapo awali. Katika kuridhika huku kuna furaha ya ushindi juu ya ulimwengu unaotuzunguka na kushirikiana nayo, raha ya kung'ang'ana na magumu ambayo maisha huweka mbele yetu, furaha ya painia kwenye njia ambayo wengine hawajaweza kuichukua hadi sasa. raha ya kufikia urefu mpya, mafanikio mapya, furaha ya mchango wako katika kuboresha maisha ya wengine. Hii ni hisia ya kusisimua ya ushindani na waundaji wenzangu na mimi mwenyewe (singeweza kufanya hivi hapo awali), hisia ya kiburi katika matokeo ya kazi yangu ya ubunifu, watu wanahitaji nini. Yote hii ina athari ya manufaa kwa hali ya kila mtu na jamii kwa ujumla.

Lakini pamoja na athari ya manufaa, kuna pia athari mbaya. Ushawishi mbaya wa ubunifu hutokea wakati haulengi faida ya jamii, lakini tu kupata raha ya kibinafsi kutoka kwake. Na hii hutokea wakati kuridhika kutoka kwa ubunifu kunachukua fomu ya furaha kutoka kwa utawala juu ya ulimwengu unaozunguka, ambayo mtu anaweza kubadilika kwa mapenzi. Tutakuambia baadaye nini aina hii ya ubunifu inaongoza.

Kwa sababu ya kuridhika, raha ambayo mtu anayefanya kitendo cha ubunifu hupokea, hufanya kazi kwa msingi wa ubunifu, nje ya wajibu kwa ajili ya kuishi, faida, nk. inageuka kuwa raha. Mtu yeyote ambaye ana mawasiliano kidogo na ubunifu anajua hii. Kwa hiyo waandishi wa mistari hii, kwa kuunda brosha hii, pia hupokea kuridhika kubwa, ambayo, bila kulazimishwa, inawahimiza kushiriki katika kazi hii ya ubunifu.

Wakati huo huo, mwelekeo na ubora wa ubunifu hutegemea sana asili ya maslahi ya jamii na uwezo wake wa kutoa uanzishwaji, mchakato wa ubunifu, kuleta matokeo ya ubunifu kwa kiwango cha utayari wa mtazamo na matumizi yao, na hatimaye. , ili kuhakikisha matumizi yao yenyewe.

Ubunifu unategemea maarifa na ujuzi unaopatikana kwa muundaji. Maarifa na ujuzi ni bidhaa ya kijamii. Ubunifu pia sio kazi ya mtu mmoja tu, lakini kazi ya jamii nzima, haswa kwani watu mara nyingi huunda sio peke yao, lakini na timu nzima. Ubunifu pia ni jambo la kijamii.

Kwa kuongezea, kwa kuwa ubunifu unahusishwa na mabadiliko ya ulimwengu unaotuzunguka, na kwa hivyo ni sababu ya mabadiliko yake, maendeleo yake, mageuzi yake, na ina athari kwa ulimwengu wote, inaweza kuzingatiwa sio tu ya kijamii, bali pia ya kijamii. jambo zima.

Hivyo, babu wa kibinadamu angeweza kuonwa kuwa mwanadamu tu alipositawisha uwezo wa kuumba, na akatambua uwezo huo. Wanyama hawana karibu uwezo huo; tujuavyo, tofauti na uwezo wa kupata na kutumia maarifa, kwa hakika hawana hata misingi ya shughuli ya ubunifu, ambayo ndiyo huwafanya wanadamu kuwa tofauti nao. Tangu kuibuka kwa ubunifu katika jamii ya wanadamu, inaendelea kutufurahisha na kutuhuzunisha katika historia yetu yote. Zaidi ya hayo, ukubwa wa shughuli za ubunifu uliongezeka kwa kasi kulingana na ukuaji sawa wa ujuzi, ujuzi na mafanikio ya awali ya ubunifu.

Ukuaji wa haraka wa ubunifu, kwa upande mmoja, kwa ujumla huboresha maisha ya watu, lakini kwa upande mwingine, inakuwa hatari kwa hiyo. Hatari ni hii.

Kubadilisha kwa ubunifu ulimwengu unaomzunguka kwa hiari, akijaribu kuibadilisha na yeye mwenyewe, mtu, willy-nilly, anaingilia kati mchakato wa michakato ya asili ambayo hufanyika kwa kujitegemea, bila yeye na hauitaji uingiliaji wa nje. Kwa kufanya hivyo, analazimisha ulimwengu unaomzunguka kubadilika, bila kujali utayari wake wa mabadiliko, na hivyo kufanya kitendo cha ukatili dhidi ya asili inayomzunguka, ambayo kiwango chake tayari kimeongezeka kwa idadi ya kutisha na ukuaji wa nguvu za mwanadamu.

Anaingilia maswala ya watu wengine na mataifa yote, anaingilia michakato inayotokea ndani ya viumbe, seli, molekuli, katika michakato inayotokea kwenye miili ya maji, kwenye udongo, angahewa, angani, n.k.

Akiwa amelewa na mafanikio ya jeuri hiyo aliyoletewa, mwanadamu alijiwazia karibu kuwa Mungu, akiamini kwamba angeweza kutiisha kila kitu kwake. Ni suala la muda tu: michakato mingine inaweza kuwa chini ya mapenzi yake leo, na wengine - kesho. Hivi ni kweli? Je, mwanadamu ni muweza wa yote katika asili? Je, usemi unaohusishwa na Archimedes ni wa kweli: “Nipe usaidizi, nami nitaupindua ulimwengu”?

Inageuka sio. Imejulikana kwa muda mrefu kuwa mabadiliko ya kulazimishwa na mabadiliko hayaleta mafanikio yaliyohitajika. Katika pindi hii, huko nyuma katika 1883, F. Engels alieleza wazo fulani katika “Dialectics of Nature”: “Acheni tusidanganywe sana na ushindi wetu juu ya asili. Kwa kila ushindi kama huo yeye hulipiza kisasi juu yetu. Kila moja ya ushindi huu, hata hivyo, ina, kwanza kabisa, matokeo ambayo tulikuwa tukitegemea, lakini pili na tatu, matokeo tofauti kabisa yasiyotarajiwa, ambayo mara nyingi huharibu umuhimu wa zile za kwanza. . Hapo awali, Hegel aliita athari hii kuhusiana na michakato ya kijamii "kejeli ya historia." Na hii hutokea kwa sababu kuingiliwa kama hiyo kunasumbua mwendo wa asili wa michakato ambayo muumbaji anataka kubadilisha kwa mapenzi, bila kujali uhuru wao wa kusudi kutoka kwa tamaa ya kibinadamu, na uwezekano wa kubadilisha tu kitu kilicho tayari kwa hili, bila ujuzi kamili. matokeo iwezekanavyo, ambayo imejaa matokeo yasiyofaa, kwa ajili ya mchakato yenyewe na kwa muumba wa binadamu anayeibadilisha.

Kukanusha uweza wa mwanadamu na kuadhibiwa kwa watu ambao hawazingatii ukweli huu pia kunaonyeshwa na dini yoyote ambayo inaweka mwiko (marufuku) juu ya majaribio ya kubadilisha mazingira na kuingilia kati michakato iliyo nje ya udhibiti wake. Kwa mujibu wa imani mbalimbali za kidini, wako chini ya mungu fulani tu ambaye haruhusu mtu kuvamia ulimwengu ambao ni mgeni kwake na kumwadhibu kwa uvamizi huu. Imani kama hizo, kwa asili, zilitegemea uzoefu wa mtu ambaye kwa kila hatua alihisi udhaifu wake mbele ya nguvu za asili, mtu ambaye alikuwa Mungu, roho nzuri na mbaya, nk. Tayari basi - wakati wa kuibuka kwao, hata mwanzoni mwa maendeleo ya wanadamu - walimwonya mwanadamu: majaribio yako ya kubadilisha ulimwengu kwa nguvu bila wewe hayatafanikiwa na yataisha kwa maafa kwako (adhabu ya Mungu).

Tunaishi katika jamii ya kitabaka ambamo utawala na jeuri ya wengine juu ya wengine ni ya asili. Mtu ndani yake daima anahisi ushindani na kuamuru juu ya mtu kutoka kwa watu wengine katika kuamua tabia yake ya kijamii: watoto - kutoka kwa wazazi wao, wanafunzi - kutoka kwa walimu, wafanyakazi - kutoka kwa wakubwa wao, askari - kutoka kwa makamanda wao, maskini kutoka kwa tajiri na. kadhalika. Na madikteta, wadogo na wakubwa, wenye nguvu hii au ile juu ya wengine, bila shaka wanaitumia kwa vitendo vya ukatili dhidi ya mwisho. Vurugu katika jamii yetu ni ya ulimwengu wote. Kwa hivyo waundaji-madikteta wetu wanakua, ambao ubunifu wao, asili yake ya vurugu, kila kitu kinachotuzunguka huteseka, na kwa fursa nyingi za leo zilizoongezeka, mabadiliko hayo yasiyo ya busara, ya vurugu ya mazingira yanaweza kusababisha uharibifu kamili wa ubinadamu.

Wengine wanaweza kusema (na kusema) kwamba kwa vile ubinadamu hauna akili kiasi kwamba uko tayari kujiua, basi ujiangamize. Asili haitateseka kutokana na hili. Baada ya kusema haya, watakuwa wamekosea kabisa. Asili bado itateseka kutokana na kifo cha ubinadamu na, labda, hii itakuwa janga la kweli kwa ulimwengu unaotuzunguka na hata janga kwa kiwango cha ulimwengu wote. Kuna njia moja tu ya kutoka katika hali hii: uharibifu wa mfumo wa utawala wa baadhi juu ya wengine, nguvu ya wengine juu ya wengine, ambayo husababisha vurugu, ikiwa ni pamoja na asili ya vurugu ya ubunifu. Sio utawala unaopaswa kutawala katika jamii ya wanadamu. Haipatikani popote katika maumbile, isipokuwa sisi wanadamu; hakuna mahali popote ambapo kuna utawala wa wengine juu ya wengine. Usaidizi wa pande zote, ushirikiano, na kutegemeana kwa kila mtu kwa kila mmoja kunapaswa kutawala, kama ilivyo kati ya jozi zilizotajwa za vitu muhimu. Vitu hivi ni muhimu kwa sababu vinategemeana. Kwa sababu ya hili, haiwezekani kuwaangamiza, kwa kuwa kila sehemu ya jozi hii haiwezi kuwepo tofauti bila nyingine kwa muda mrefu. Na zipo tu kwa jozi. Uharibifu wa sehemu moja ya jozi moja kwa moja husababisha kutoweka kwa nyingine. Katika kesi ya kuondolewa kwa utawala katika jamii ya kibinadamu, sheria hiyo hiyo inatumika: ikiwa hakuna bwana, hakutakuwa na mtu aliye chini anayetumikia kama kitu cha vurugu kwa upande wa bwana. Na kwa kukosekana kwa uzushi wa kutawala katika jamii, itatoweka kwa asili kutoka kwa ubunifu.

Katika udhihirisho ubunifu Hakuna kitu kisichotarajiwa au cha kushangaza: uwezo huu ni wa asili kwa kila mtu tangu utoto. Mara nyingi husahaulika tu. Kumbuka utoto wako, wakati wewe, kwa kutumia picha ulizoziona, kusikia au kusoma kutoka kwa maisha ya mtu mwingine yaliyohifadhiwa kwenye kumbukumbu yako, kwa intuitively, kutoka kwa mawazo yako pekee, ulitunga hadithi kama hizo ambazo watu wazima, ikiwa waliweza kuzisikia, walishangaa. Sio bure kwamba watoto wanachukuliwa kuwa waotaji wakubwa zaidi. Kwa bahati mbaya, kadiri watu wanavyokua, katika shughuli zao wanazidi kutumia shughuli za kimantiki na kukusanya habari za uwongo polepole, na kwa hili wanaendesha uwezo wao wa zamani wa ubunifu zaidi na mbali na maarifa halisi, shida na fursa. Lakini zinaweza kutolewa ikiwa utabadilisha fikira na kutoa uhuru kwa angavu, fikira zisizoweza kudhibitiwa za mwanadamu - vitendo vya angavu vya kiakili, kama ilivyopendekezwa hapo juu (kwa mfano, jitenge au kuacha mazingira ambayo hukuzuia kusikiliza sauti ya "ndani" , au kwa juhudi ya mapenzi, jitenge kiakili).

Mara nyingi, mtu hana ufahamu kamili juu ya kutegemeana kwa kitu kilichoundwa na mazingira yake, ingawa kwa kweli ni muhimu kuwa ziwepo ili kuepusha athari mbaya kutoka kwa ubunifu. Na kwa kuwa hakuna ujuzi kamili, basi mtu haipaswi kutarajia matokeo yaliyopangwa siku moja kabla ya kitendo cha ubunifu, au angalau kutarajia matokeo mara moja. Ili usiwe na tamaa katika shughuli zako au kuepuka kufanya kitu cha kijinga, unahitaji kujua baadhi ya sheria za ubunifu ambazo zinapaswa kufuatiwa katika kesi hii.

Kanuni ya 1. Huwezi kutarajia matokeo sawa na athari sawa kwa vitu tofauti kubadilishwa (vitu vya mabadiliko).

Sheria ya 2. Katika kesi hii, usijaribu kubadilisha vitu vya mabadiliko kwa nguvu ili bado upate kile unachohitaji, kwani vurugu kama hizo hazitatoa tu matokeo unayotaka, lakini pia zinaweza kuwa chanzo cha hatari, kwa wale wote. karibu nawe na kwa muumba. Ili bado kufikia lengo la mtu, ni muhimu, kwa msaada wa vitendo vinavyofaa vya makusudi na kuundwa kwa hali zinazofaa, kwanza kuleta vitu vya elimu kwa hali inayotakiwa ("ukomavu"), na kisha tu kuibadilisha.

Kanuni ya 3. Ubunifu upo katika kuunda vipengele vipya vya ubora katika mazingira yetu - vitu vilivyo na uhusiano mpya kwa ulimwengu unaozunguka, i.e. na mali mpya.

Kanuni ya 4. Kitu cha mabadiliko kinaweza kuzingatiwa kwa ubora tu wakati ina angalau mali mbili za kinyume (sifa) na kwa udhihirisho wa kila mmoja wao ni wa kutosha kubadili mazingira ambayo kitu cha mabadiliko iko.

Kanuni ya 5. Ikiwa katika hatua ya kwanza ya ubunifu kitu cha mabadiliko kimepata mali zisizohitajika, basi mabadiliko yanaendelea katika mwelekeo wa kuondoa mapungufu yaliyopatikana katika hatua ya kwanza mpaka matokeo yaliyopangwa yanapatikana.

Kanuni ya 6. Ubunifu unapaswa kulenga matokeo ambayo ni chanya kwa mtu na mazingira ya asili.

3. Ubunifu katika kila mmoja wetu

Kwa kuwa ubunifu ni mali ya mtu ambayo inamtofautisha na mnyama, inapaswa kuwa ya asili kwa watu wote. Ubunifu una jukumu kubwa katika maisha ya kila mtu. Kwa mchakato mkali wa ubunifu, mtu ana hamu kubwa ya kuishi na kuwa na furaha. Kila mtu anapaswa kuruhusu ubunifu katika maisha yake, kwa sababu mtu mbunifu hawezi kufuata njia iliyopigwa. Lazima atafute yake. Na lazima aende peke yake - kuvunja nje ya akili ya pamoja, saikolojia ya pamoja.

Watu wengi wangependa kujitambua katika ubunifu, lakini kwa sababu fulani inabaki katika kiwango cha ndoto. Watu hawa wanaweza kununua tikiti kwa ukumbi wa michezo, matamasha na maonyesho. Tumia saa kujadili kazi za watu wengine - vitabu, michezo ya kuigiza, uchoraji au muziki, kuwa wajuzi wa kweli wa sanaa. Lakini wakati huo huo kubaki katika kivuli cha wale waliofanikiwa zaidi na wenye bahati.

Kwa nini watu wengi wenye vipaji huzika uwezo wao, wakija na kila aina ya udhuru, na hivyo kuhalalisha hofu ya ubunifu wao wenyewe? Kama Konstantin Georgievich Paustovsky alisema: "Msukumo wa ubunifu unaweza kutoweka kwa urahisi kama ulivyotokea ikiwa utaachwa bila chakula." Lakini siku moja ufahamu unakuja kwamba maisha yamegeuka kuwa utafutaji usio na mwisho wa pesa na umepoteza maana nyingine yoyote.

Wivu unaonekana kwa wale ambao hawakuogopa kuanza mchakato wa ubunifu na kupata kutambuliwa.

Udhuru wa kawaida wa watu kama hao ni ukosefu wa wakati. Lakini yote inachukua ni kwa mtu kubadili utaratibu wake wa kila siku mara moja tu, kutumia saa kufikiri, falsafa, na ataelewa kuwa kutakuwa na wakati wa kutekeleza mawazo ya ubunifu peke yake.

Ubunifu katika maisha ya mtu unahitaji msukumo, lakini wengi wanakatishwa tamaa na ukosefu wa msukumo. Na mara tu wanapojaribu kuunda, wao wenyewe watapata hali inayofaa. Baada ya kutumbukia kwenye kitu cha kufurahisha, siku inayofuata watakuwa wakingojea wakati ambapo wanaweza kuendelea kuunda.

Baada ya yote, mada ya ubunifu ina jukumu kubwa katika maisha ya kila mmoja wetu. Shukrani kwa ubunifu, mtu ana uwezo wa kuelezea hisia zake na uzoefu, kuwasilisha hisia zake. Kwa kweli, ni ujinga kutumaini kuwa hobby yako itakuletea mamilioni, kuwa Coco Chanel au Paulo Coelho si rahisi sana.

Hata hivyo, kazi yako yote inaweza kuwa zaidi ya fidia ikiwa, badala ya burudani ya kawaida isiyo na maana ambayo inakuondolea kuchoka na kiasi fulani cha pesa, unatumia sehemu ya muda wako kutekeleza wazo ambalo limekuzwa kwa muda mrefu. Lakini hupaswi kupoteza muda wa ubunifu kwenye kazi ya ziada. Labda kwa njia hii unaweza kujaza bajeti ya familia, lakini hii haitaongeza furaha kwa roho yako.

Na bado, wakati mwingine mashaka huibuka juu ya umuhimu wa jukumu la ubunifu katika maisha ya mtu - kuna mtu anayehitaji? Lakini kwanza kabisa, unahitaji na wakati mwingine ni muhimu tu. Tangu kutumbukia katika ulimwengu wa mawazo ya mtu mwenyewe, mtu huondoa uwezekano wa kupata mafadhaiko ya mara kwa mara kutoka. matukio ya kweli kinachotokea duniani.

Aidha, si kila mtu mtu wa kisasa, akitoa saa 8-12 kwa siku kwa kazi yake, anaweza kuona matokeo ya kazi yake. Mtu anaweza hata asione rundo la hati zilizochakatwa wakati wa siku ya kazi kwa kweli; hubadilishwa na faili zingine za elektroniki. Na ubunifu tu ndio unaweza kukuwezesha kupata raha kutokana na matokeo ya kazi yako.

Na kama George Prince alisema, "Neno lingine la ubunifu ni ujasiri." Ujasiri katika ubunifu ni uwezo wa kufanya uamuzi katika hali ya kutokuwa na uhakika, usiogope hitimisho lako mwenyewe na uwalete mwisho, kuchukua hatari. mafanikio binafsi na sifa yako mwenyewe.

Na ni hakika kwamba kila mtu - mtu mbunifu. Maisha ya kila mtu ni mtu binafsi; hakuna mtu atakayerudia njia ya maisha ya mtu mwingine. Hii ina maana kwamba maisha ni ubunifu, na ubunifu ni maisha.

Hitimisho

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba hakuna watu wengi duniani ambao hawajawahi kupata hali ya kutojali kabisa, wakati hakuna nguvu au hali ya kufanya chochote. Ni vigumu kutoka katika hali hii.

Lakini mapungufu yote yanayokupata hayatadumu milele. Mwezi utapita, mwingine - na kila kitu kitaonekana kuwa kidogo na cha kuchekesha, angalau huzuni kidogo, lakini sio mbaya. Tunahitaji kuunda maisha yetu ya baadaye maisha ya furaha, ndoto juu yake, rangi na rangi za rangi mkali. Inahitaji mkusanyiko wa juu na mtazamo chanya.

Ukijilaumu kwa kutofanya hiki na kile leo, hautafanya tena kesho! Ni bora kujisamehe kutoka chini ya moyo wangu na kusikiliza siku inayofuata - hakika nitafanya kila kitu ninachohitaji, nina nguvu za kutosha ...

Ni nini kinachoweza kusaidia kudumisha hali ya matumaini yenye afya kwa muda mrefu? Ni nini kimemtia mtu motisha katika maisha yake kila wakati? Uumbaji! Ubunifu una jukumu kubwa katika maisha ya mwanadamu. Ni hili linaloweza kutuokoa katika matatizo, kututoa katika hali mbaya sana za maisha, kutusaidia wakati hatuna nguvu, kutuonyesha njia ikiwa tumepotea katika maisha magumu. Ubunifu ndio unaotoa maana kwa uwepo wetu. Ikiwa mtu anaweza kukaribia maisha kwa ubunifu, ataishi!

Ubunifu ni kitendo, na kitendo kinachojitegemea. Mara nyingi sana watu wa ubunifu hawaelewi na wale walio karibu nao, lakini hii haipaswi kuathiri matendo ya muumbaji. Mtu wa ubunifu anapaswa kuunda kwa ajili yake mwenyewe, na si kwa ajili ya jamii. Na jambo muhimu zaidi ni kwamba mtu wa ubunifu anaishi katika kila mmoja wetu.

Kusudi la insha yangu lilikuwa kusoma jukumu la ubunifu katika maisha ya mwanadamu. Kazi hiyo inasema zaidi ya mara moja kwamba jukumu la ubunifu katika maisha ya mwanadamu ni kubwa. Ubunifu ndio msingi wa maisha. Kwa hivyo, madhumuni ya muhtasari yamefikiwa.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1.Druzhinin V.N. Saikolojia: kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu vya kibinadamu. 2 ed. - SPb.: 2009. Sura ya 35. Saikolojia ya ubunifu.

2.Tutushkina M.K. "Saikolojia ya vitendo". Toleo la 4. / Nyumba ya uchapishaji "Didactics Plus", 2001. Sura ya 3. Ubunifu katika maendeleo ya mtu binafsi.

Mafunzo

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

"Yeyote ambaye amepata raha ya ubunifu, kwake raha zingine zote hazipo tena." A.P. Chekhov.

Ubunifu katika maisha yetu.

“Hapo mwanzo Mungu aliumba mbingu na nchi.” - Biblia na historia ya ulimwengu wetu, ulimwengu tunamoishi, huanza na maneno haya.

Katika maisha ya kila mtu, ubunifu unachukua mahali maalum, kwa kuwa udhihirisho wake una mambo mengi.Ilichukua nafasi muhimu katika maendeleo ya historia, na inaendelea kufanya hivyo hadi leo. Ubunifu ni wa kipekee kwa kuwa ni wa kipekee, hauwezi kunakiliwa, ni mtu binafsi. Jimbo hili ni zawadi ya juu zaidi kwa kila mkaaji mwenye akili wa Dunia. Ni kwa msaada wake kwamba mtu anaweza kuonyesha uwezo wake, kuelezea mawazo na hisia, na kuzungumza juu ya utu wake.

Jambo lingine ni kwamba ubunifu unajidhihirisha kwa njia tofauti. Tunaona mwelekeo wake kwa uwazi zaidi katika utamaduni na sanaa. Kwa watu wa kitamaduni: waandishi, washairi, wachongaji, wasanii, wanamuziki, ubunifu wakati mwingine huchukua jukumu muhimu zaidi maishani, kusukuma kila kitu nyuma. Ubunifu kwa watu kama hao huwa lengo kuu la kuwepo. Na wanatambua hili na wanazungumza juu yake. Ubunifu sio kitu zaidi ya hali ya akili, ufunuo wake kwa wengine, na kwanza kabisa kwa wewe mwenyewe. Msanii ana uwezo wa kuelezea ulimwengu wake wa ndani na rangi, na nguvu zaidi wakati wa uumbaji wake hali ya kihisia, zaidi atatuambia kuhusu yeye mwenyewe, na kwa kasi zaidi picha yake itavutia tahadhari ya kila mtu.

Lakini hatuwezi kusema kwamba ubunifu ni sehemu tu ya utamaduni na sanaa. Kwa kweli, ni muhimu zaidi. Wale wanaofanya kazi siku baada ya siku kuunda miradi na teknolojia mpya wanaweza pia kuitwa kwa usalama waumbaji: wanasayansi, wasanifu, wataalamu wa maumbile. Kwa msaada wa sayansi, ubinadamu unapiga hatua kubwa mbele. Chukua, kwa mfano, hii sayansi kamili, kama fizikia, ambapo kila kitu kinawasilishwa katika nadharia na fomula. Lakini hata hapa, kati ya idadi nyingi na mahesabu, ubunifu hufanyika. Wakati kikundi cha wanasayansi kinapoanza kufanya kazi katika uvumbuzi mpya wa kiufundi, moja ya maswali kuu ni nini hasa inapaswa zuliwa, kwa madhumuni gani, ni kwa nini, na itakuwaje. Na hapa, katika nyanja hii, ubunifu unajidhihirisha wazi zaidi.

Lakini, ikiwa mtu si mshairi, wala msanii, wala mwanasayansi. Kwa mfano, yeye ni mfanyakazi rahisi, kipakiaji au mtunzaji. Ubunifu haupo katika maisha yake. Inawezekana tu kwamba udhihirisho wake sio mkali sana na hauonekani sana kwa jamii kwa ujumla. Baada ya yote, hata tu kumpa msichana wako mpendwa bouquet ya maua unahitaji kuomba mawazo kidogo. Barua iliyotumwa kwa rafiki, kadi iliyotengenezwa kwa mikono, hata ngome ya mchanga iliyojengwa na mtoto wa miaka mitano ni ubunifu.

Ubunifu, bila shaka, unapaswa kumpa mtu radhi na kupunguza matatizo. Baada ya yote, ni bora kuelezea malalamiko yako, hasira, tamaa kwenye karatasi, kumwaga yote kwa prose au mashairi, kuliko kuchukua maumivu yako kwa wapendwa wako. Wakati mwingine mshtuko wa kihemko unaweza kuchangia udhihirisho wa zawadi fulani ya ubunifu. Na kisha maneno ya kawaida yaliyoandikwa kwa mwandiko uliopotoka, baada ya muda, yanaweza kugeuka kuwa ya kisasa ya ulimwengu, na rangi iliyomwagika kwenye turubai kwa hasira inaweza kuwa kazi bora ya gharama kubwa.

Kwa hivyo, ubunifu ni muhimu sana kwamba ubinadamu hauwezi kufanya bila hiyo. Ni, kama hewa, hutusaidia kupumua, kuwepo, kuishi na kufurahia maisha. Inakuja kwa kiasi kikubwa kupitia msukumo. Na ili mtu ajifunze kuisimamia, anapaswa kujisikiliza mwenyewe na ulimwengu wote unaomzunguka.