Kula zaidi ya maneno machafu kwa siku kunadhoofisha afya yako. Kwa nini kutukana ni mbaya?

Maisha sasa ni kwamba matusi yanasikika karibu kila mahali, hata katika maeneo ambayo hayaendani - ndani taasisi za elimu, katika mzunguko wa familia, ndani katika maeneo ya umma. Na baada ya mgongano mwingine na nishati hii ya uharibifu ya mgeni, kulikuwa na hamu ya kupanga mawazo yaliyotokea juu ya jambo hili.

Wacha tuanze na ufafanuzi wa kiapo uliotolewa katika Wikipedia: "Mwenzako (kuapa, lugha ya matusi, kuapa, kuapa, (ya kizamani) kubweka kwa uchafu) - aina mbaya zaidi ya lugha chafu katika Kirusi na katika lugha zilizo karibu nayo."

Katika maandishi ya kale ya Kirusi, kuapa kunachukuliwa kuwa kipengele cha tabia ya pepo. Kutamka maneno machafu, mtu, hata kama anafanya bila hiari, anapiga simu nguvu za giza na kushiriki katika ibada ya kishenzi.

Miongoni mwa Waslavs, kuapa kulitumika kama laana. Kwa mfano, moja ya maneno ya kiapo yanayoanza na herufi "e," ambayo ni ya asili ya Slavic, inatafsiriwa kama "laana." Mtu anayetamka hivyo anajilaani yeye mwenyewe na wale walio karibu naye. Mtu anayetoa maneno ya matusi moja kwa moja hujiita yeye mwenyewe, watoto wake na familia yake yote mambo machafu na yenye uchungu zaidi. Wakati huo huo, mtu mwenye mdomo mchafu mara nyingi huonyesha mshangao na majuto kuhusu matatizo makubwa na viungo, hasa mfumo wa genitourinary, saratani na magonjwa mengine, huku akiendelea kutumia lugha chafu.

Hapa inafaa kukumbuka hadithi maarufu ya ngano za Uropa. Msichana, ambaye alizungumza kwa upole na kwa upole, maua ya waridi yalikuwa yakianguka kutoka kwa midomo yake. Na msichana huyo, ambaye alizungumza kwa uchafu na kwa jeuri, chura alikuwa akiruka kutoka mdomoni mwake na nyoka wakitambaa ... picha ya kisanii.

"Neno la kiapo" ni nini, "mkeka" ni nini? Kuna maoni kwamba asili ya hii au laana, sehemu yake ya etymological haina yenye umuhimu mkubwa. Maneno haya ni jadi kuchukuliwa "mbaya zaidi." Na mtu anapoamua kuzitumia kwa sababu fulani, ni dhahiri kwamba kinachomlazimisha kufanya hivyo ni hasira kali, au dharau kali kwa mtu, au ukosefu kamili wa kujizuia. Sehemu ya fumbo ya lugha chafu ni fumbo la hasira inayochemka ndani ya moyo wa mwanadamu, hasira inayounganisha mtu na nguvu za uharibifu za Ulimwengu, humfanya kuwa mtumwa, wakati upendo unamuunganisha na Muumba.

Daktari sayansi ya kibiolojia, msomi wa dawa sayansi ya kiufundi P. Garyaev alithibitisha kwa majaribio kwamba kromosomu za protini zina habari zote muhimu kwa ajili ya malezi ya kiumbe hai. Katika kipindi cha majaribio mengi, alithibitisha kwamba vifaa vya urithi vya kiumbe hai chochote humenyuka kwa usawa. mvuto wa nje, na kusababisha mabadiliko katika jeni. Je, hii hutokeaje? Inajulikana kuwa mtu ana maji zaidi ya 75%.

Maneno yaliyosemwa na mtu hubadilisha muundo wa maji, kupanga molekuli zake katika minyororo tata, kubadilisha mali zao, na kwa hiyo, kubadilisha kanuni ya maumbile ya urithi. Kwa athari mbaya ya mara kwa mara ya maneno, marekebisho hutokea katika jeni ambayo huathiri sio tu mtu mwenyewe, bali pia watoto wake. Marekebisho ya jeni huharakisha kuzeeka kwa mwili, huchangia maendeleo ya magonjwa mbalimbali na hivyo kupunguza muda wa maisha. Kinyume chake, unapofunuliwa na maneno na mawazo mazuri, kanuni ya maumbile ya mtu inaboresha, kuzeeka kwa mwili ni kuchelewa na muda wa maisha huongezeka.

Mwanasayansi mwingine, Daktari wa Sayansi ya Biolojia I.I. Belyavsky alitumia miaka mingi kusoma shida ya uhusiano kati ya maneno na ufahamu wa mwanadamu. Kwa usahihi wa kihesabu, alithibitisha kuwa sio mtu tu anayeonyeshwa na wigo fulani wa nishati, lakini pia kila neno lake hubeba. malipo ya nishati. Na neno huathiri jeni, ama kuongeza muda wa ujana na afya, au kuleta magonjwa na uzee wa mapema karibu, inazidi kuwa mbaya zaidi. ubora wa jumla maisha.

Kwa hivyo, ilithibitishwa tena kwamba katika lugha chafu kuna kubwa nguvu ya uharibifu. Na kama mwanadamu angeweza kuona jinsi nguvu malipo hasi kana kwamba wimbi la mshtuko bomu lililolipuka, likienea pande zote kutoka kwa hotuba chafu, asingetamka kamwe.

Uchunguzi mwingine wa kuvutia unaunganishwa na maneno ya kuapa. Katika nchi hizo ambazo lugha zao za kitaifa hazina maneno ya laana yanayoonyesha viungo vya uzazi, ugonjwa wa Down na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo haupatikani, wakati kwa Urusi, kwa mfano, magonjwa haya sio ya kawaida. Ikiwa mtu, wakati wa kutoa nishati hasi, anakumbuka sehemu za siri, basi hii ina athari mbaya kwao. Jambo hili linasomwa na psychosomatics (roho na mwili wa Kigiriki wa kale) - mwelekeo katika dawa na saikolojia ambayo inasoma ushawishi. sababu za kisaikolojia juu ya tukio na mwendo wa magonjwa ya somatic (ya kimwili). Kwa hiyo, waapa hawana nguvu mapema au kupata magonjwa ya urolojia. Ugumu mwingine ni kwamba sio lazima ujiapishe mwenyewe; kwa bahati mbaya kusikia matusi yanatosha, ndiyo sababu watu wanaoishi kuzungukwa na watu wenye midomo michafu wanaugua magonjwa. Bila shaka, unaweza na unapaswa kuendeleza uwezo wa kuhimili mapigo mabaya kutoka nje. Lakini hata ikiwa uwezo kama huo utaundwa, ni juhudi ngapi hutumika katika kugeuza kila wakati "milipuko ya lugha" ...

Kuapa hutumiwa kuelezea uovu wa moja kwa moja, unaoonyeshwa kama hasira na unajisi. Wanatimiza kusudi lao, wakiharibu akili na afya ya wale wanaotoa maapizo na wale wanaosikia, hata wapita njia tu.

Rejea ya kihistoria. Miongoni mwa Waslavs wa kale, kuapa kulilinganishwa na laana. Matumizi yake sawa yameandikwa ndani Uandishi wa Slavic. Katika historia ya Kibulgaria, neno "linalojali" halikumaanisha "kukemea", lakini tu "kulaaniwa". Katika Rus ', hadi katikati ya karne ya kumi na tisa, lugha chafu haikuenea tu hata katika vijiji, lakini kwa muda mrefu ilikuwa na adhabu ya jinai. Kwa lugha chafu mahali pa umma, hata kulingana na Kanuni ya Jinai ya USSR, siku 15 za kukamatwa zilihitajika. KATIKA Urusi ya kisasa lugha chafu katika maeneo ya umma inajumuisha dhima ya kiutawala - faini au kukamatwa kwa kiutawala kwa hadi siku 15, hii imetolewa katika Kifungu cha 20.1 cha Kanuni ya Utawala "Petty Hooliganism".

Hata hivyo, marufuku hayatatui matatizo makubwa ya ndani. Watu wengi wanakubali kwamba misemo isiyo ya kifasihi hufedhehesha mtu, lakini wengi hawa wanatumia misemo hii. Ni vigumu kufikiria mama wa nyumbani akimimina ndoo ya mteremko katikati ya chumba, lakini lugha chafu ni mteremko huo huo. Watoto wanaadhibiwa kwa maneno mabaya, lakini hakuna mtu anayewaadhibu watu wazima, na mtoto, akisikia neno baya, hupiga na kisha kurudia. Hii inakamilisha mduara.

Unapokutana na mtu anayetumia matusi, bila shaka unajiuliza: je, kila kitu kiko sawa katika kichwa chake? Kwa sababu inatajwa mara nyingi sana ndani hotuba ya mazungumzo sehemu za siri na kujamiiana inaweza tu kuwa mgonjwa, ngono mtu aliyejishughulisha.

Mara nyingi unaweza kusikia kwamba hakuna kitu kibaya kwa kuapa, mtu ni kutupa tu nishati hasi, na ulimi hauwezi kufanya bila kuapa. Hata hivyo, kuna maoni mengine. Lugha haiakisi tu mfumo wa thamani wa mtu na jamii (lugha chafu, sema, inaonyesha udhalilishaji dhahiri wa maadili kama haya), lakini pia huathiri kwa nguvu mfumo huu, kuudhibiti, huamua mtazamo wa ulimwengu na tabia ya mtu. Matokeo yake, tabia ya watu kwa ujumla inabadilika, ufahamu wa umma, mwendo wa matukio ya kihistoria.

Kuapishwa kunategemea hasa (ingawa si pekee) kwenye matumizi mabaya na ya kuudhi ya neno “mama.” Mojawapo ya dhana ya juu zaidi kwa mtu inashushwa hadi kiwango cha uchafu wa kejeli. Hapa inafaa kunukuu maneno ya A.P. Chekhov: "Ni kiasi gani cha akili, hasira na uchafu wa kiroho umetumiwa kupata maneno haya machafu na misemo inayolenga kumtusi na kumdharau mtu katika kila kitu ambacho ni kitakatifu, kipenzi na kipenzi kwake."

Upungufu huwa mkali kila wakati, na uchokozi huu hujidhihirisha kimsingi katika kiwango cha lugha. Checkmate ni "format" ya waliopotea, dhaifu, watu wasio na usawa ambao hawawezi kupata nafasi yao katika maisha. Mkeka huziba ulimi, huharibu uzuri wake na maelewano, na husababisha kuharibika kwa utu.

Mat hufanya mawasiliano kuwa magumu. Mtu anayeapa hana uwezo wa kufikisha mawazo yake kwa mpatanishi wake kwa ukamilifu na kujaza mapengo yanayosababishwa na unyonge wake mwenyewe kwa lugha chafu.

Kuapa ni onyesho la kutoheshimu sio tu kwa mpatanishi, bali pia kwa ulimwengu kwa ujumla; kunadhoofisha uaminifu kati ya watu na kumweka yule anayeapa katika nuru isiyofaa zaidi. Ndiyo, kuna matabaka ya kijamii ambapo mtu yeyote asiyeapa anaonekana kuwa mshiriki wa hali ya chini wa kundi husika. Lakini sasa tunazungumza juu ya uchafu sio kutoka kwa nafasi za duru za pembezoni, lakini kutoka kwa nafasi. watu wa kawaida.

Katika mazoezi ya matibabu, kuna matukio wakati watu wenye aina fulani aliyepooza hawezi kusema neno moja la kawaida, lakini bila kusita hutamka misemo yote inayojumuisha matusi pekee. Jambo hili la kushangaza linaonyesha kuwa hotuba chafu huundwa kwa minyororo tofauti kabisa ya neva, sio kwa njia sawa na hotuba ya kawaida ya mwanadamu, ambayo inachochea fikira ...

Wanasayansi, wakisoma uzushi wa kuapa, walifikia hitimisho kwamba afya ya jumla ya mtu inakabiliwa na matumizi yake na ubora wa jumla wa maisha hupungua. Walithibitisha kwa nguvu kwamba kile kilichonenwa au kusikiwa neno la kiapo hubeba malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya mtu. Kwa miaka kadhaa, watafiti walifuatilia vikundi viwili vya watu. Kundi moja lilitia ndani wale waliotumia tu maneno ya matusi katika usemi wao, na kundi la pili la wale waliotazamwa hawakutumia maneno machafu hata kidogo. Matokeo yanajieleza yenyewe: watu waliotumia mkeka walikuwa wamezidisha magonjwa sugu; washiriki wa kundi lingine walikuwa na hali bora zaidi ya mwili, na wao umri wa kibiolojia iligeuka kuwa miaka kadhaa chini ya umri wao wa pasipoti.

Mat huathiri kimsingi nguvu za kiume na afya ya wanawake. Mwanamume anayetumia lugha chafu huchochea malezi ya utasa. Ni utasa wa kiume ambao kwa sasa husababisha wasiwasi fulani kati ya wataalamu. Sababu ya kiume inachukua takriban 40% ya sababu za ndoa isiyo na uwezo, katika miongo iliyopita Kuna kupungua kwa kasi kwa idadi ya manii katika ejaculate, isiyoelezeka kutoka kwa nafasi za matibabu zinazokubaliwa kwa ujumla. Takriban 6-8% ya wanaume hawana uwezo wa kuzaa. Takriban 40% inatokana na utasa wa wanawake na 20% ni kwa sababu ya utasa mchanganyiko. Mwili wa mwanamke ambaye huapa mara kwa mara hubadilika kufanya kazi kwa njia nyingi sawa na aina ya kiume. Mtoto anayesikia mara kwa mara lugha chafu huacha hisia ya aibu, na hii ni daraja uharibifu wa baadaye. Kuapa kuna athari inayoonekana kwenye akili. Watoto wamepunguzwa sana katika ukuaji wa akili, ukweli huu umethibitishwa kisayansi.

"Neno la fadhili ni mkuu wa maajabu. Neno ni jemadari wa nguvu za wanadamu." Na wakati mwingine ukimya unasikika nzuri sana - utulivu, fahamu, fadhili.

Jinsi lugha mbaya inavyoathiri afya

KATIKA Hivi majuzi kuna ongezeko la uasherati wa maneno. Leo watoto wa shule, vijana, wanaume na wanawake wazima hutumia maneno ya matusi. "Checkmate" hutoka kwenye skrini za TV.

Je, tabia hii mbaya kweli haina madhara?

Lugha chafu ni usemi uliojaa maneno machafu, maneno machafu na matusi. Jambo hili lina ufafanuzi mwingi: "lugha chafu", "maneno yasiyoweza kuchapishwa", "lugha chafu", "lugha chafu". Lakini kwa muda mrefu, neno chafu kati ya watu wa Urusi limeitwa matusi, kutoka kwa neno "uchafu." Kamusi ya V. I. Dahl, ambayo ni matokeo ya uchunguzi wa kina wa lugha hai ya Kirusi, inasema:

Unajisi ni chukizo, chukizo, kila kitu kibaya, cha kuchukiza, cha kuchukiza, kichafu, kinachochukiza kimwili na kiroho; uchafu na kuoza, kuoza, mizoga...;

Kwa Kirusi, maneno ya kiapo huitwa maneno ya kuapa. Mzizi wa neno hili ni mama. Kusema maneno kama haya kunamaanisha kuingilia mpendwa zaidi, jambo takatifu zaidi ambalo mtu analo - mama yake.

KATIKA Urusi ya kale checkmate ilikuwa spell, fomula dhidi ya roho mbaya. Kupitia kiapo, watu waliingia katika mawasiliano na pepo wabaya, kana kwamba wanaingia kwenye wimbi lao, wakiwaita katika maisha yao. Maneno ya matusi yalikuwa lugha ya mawasiliano na mapepo. Wazee wetu waliyatamka, wakiita pepo wabaya kuwasaidia. Wachawi na wachawi walitumia lugha chafu katika uchawi wao, wakitoa laana. Lakini kila mtu alijua kuwa haiwezekani kukemea watoto kwa maneno kama haya: watateswa na pepo. Huwezi kutumia lugha chafu ndani ya nyumba: pepo wataishi katika nyumba hii.

Mtazamo potofu ni maoni yanayokubalika kwa ujumla kwamba kuapa ni mila ya Slavic. Lugha chafu katika Rus' hadi karibu katikati ya 19 karne, sio tu kwamba haikuenea, lakini iliadhibiwa kwa jinai. Wakati wa Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, haikuwezekana kusikia maneno ya kiapo mitaani. Na hii inaelezewa sio tu na unyenyekevu na uzuri wa mababu zetu, lakini pia na sera zilizofuatwa na serikali. Kwa lugha chafu, mtu alichapwa viboko hadharani: maafisa waliojificha wakiwa na wapiga mishale walitembea sokoni na barabarani, waliwashika wenye kejeli na mara moja, mbele ya watu, wakawachapa viboko kwa ajili ya kuwajenga kila mtu.

Lugha chafu na afya

Ukweli muhimu zaidi na uliothibitishwa kisayansi ni kwamba maneno ya matusi ni hatari kwa afya, hayachangia tu kupungua kwa akili, kuchochea uhalifu, kuwaibia watu kiroho, kuwadhalilisha na kuwatukana, lakini pia, kwa kunyonya uchafu wa matusi, kulemaza hatima ya watu, kuongoza. kuzeeka mapema na kifo cha mapema.

Kundi la wanasayansi wakiongozwa na Mgombea wa Sayansi ya Biolojia P.P. Garyaeva alifikia hitimisho la kushangaza kwamba kwa msaada wa picha za maneno mtu huunda au kuharibu vifaa vyake vya maumbile. Watafiti wamethibitisha kuwa maneno ya kiapo yanaonekana kulipuka katika vifaa vya maumbile ya mwanadamu, kama matokeo ambayo mabadiliko hufanyika, ambayo kwa kila kizazi husababisha kuzorota kwa mwanadamu.

Wanasayansi wamevumbua kifaa kinachotafsiri maneno ya binadamu kuwa mawimbi ya sumakuumeme. Wanajulikana kuathiri molekuli za DNA (urithi). Mtu huapa, na chromosome zake hupinda na kupinda, jeni hubadilisha mahali. Matokeo yake, DNA huanza kuendeleza programu zisizo za asili. Hivi ndivyo mpango wa kujiangamiza unavyopitishwa hatua kwa hatua kwa watoto.

Wanasayansi wameandika kwamba maneno ya matusi husababisha athari ya mutagenic, sawa na hiyo, ambayo hutoa mwangaza wa mionzi kwa nguvu ya maelfu ya roentgens. Jaribio la mawasiliano lilifanywa kwa miaka mingi kwenye mbegu za mmea wa Arabidopsis, karibu wote walikufa. Na wale walionusurika wakawa viumbe wa kijeni.

Kwa msingi huu, wanasayansi walihitimisha kuwa maneno fulani yana athari ya habari kwenye DNA, i.e. DNA hutambua usemi wa binadamu.

Kundi jingine la wanasayansi, likiongozwa na Daktari wa Sayansi ya Biolojia I.B. Belyavsky, lilichunguza tatizo la lugha chafu kwa miaka 17. Walithibitisha kwamba watu wenye tabia mbaya wanaishi maisha mafupi zaidi kuliko wale ambao hawana midomo michafu. Mabadiliko yanayohusiana na umri hutokea katika seli zao haraka sana na magonjwa mbalimbali yanaonekana.

Zaidi ya hayo, lugha chafu huathiri vibaya afya ya wale wanaoapa tu, bali pia wale ambao wanalazimika kusikiliza kuapa. Lakini babu zetu walijua kwa muda mrefu kwamba maneno mabaya huua. Laana ilimpata hadi kufa. Na kwa neno moja waliwafufua wafu na kuponya wagonjwa.

Majaribio ya kuvutia yalifanywa na mwanasayansi Gennady Cheurin. Alitumia miaka 20 kusoma nguvu ya maneno ya matusi kwa watu.

Mwanasayansi anadai kwamba maneno haya yana athari kubwa sana kwa mwili wa mwanadamu, baada ya muda kuharibu viumbe vyote, kila kitu kinachokua au kunyoosha juu.

Wanasayansi waliweza kuthibitisha dhana ya Cheurin “kuhusu uvutano wa lugha chafu juu ya hali ya viumbe hai.” Wanasayansi walipomwaga maji "machafu" kwenye nafaka za ngano, matokeo yalikuwa ya kushangaza ulimwengu wa kisayansi: nafaka zilizotiwa maji na maji, ambayo yalipigwa, yalipuka 49% tu.Na kisha wanasayansi walijaribu athari kinyume - walimwagilia ngano na maji ambayo walisoma sala. Iliota kwa 96%.

Wanasayansi wa kisasa hawakatai kuwepo kwa ulimwengu usioonekana, usiojulikana. Mtafiti maarufu wa Kirusi V.I. Vernadsky aliandika, kwa mfano, kuhusu maji, ambayo ina uwezo wa kukusanya, kuhifadhi na kusambaza habari. Majaribio yalifanyika: maneno tofauti yalitamkwa juu ya zilizopo za majaribio na maji. Baadhi ni wema, wengine ni matusi. Vifaa vilionyesha kuwa katika kwanza, chembe za maji zimewekwa kwenye miundo nzuri, sawa na theluji-tatu-dimensional snowflakes, wakati kwa wengine, tangled, kupasuka shreds sumu. Jaribio kama hilo lilirudiwa kwenye chipukizi za mmea. Wale walionenwa maneno makali walianza kunyauka. Walianza kuomba juu ya mimea hiyo hiyo. Wanasayansi waliiita muujiza: miundo ya DNA ilianza kurejeshwa. Hii ni nishati yenye nguvu iliyomo katika maneno ya kawaida ambayo wakati mwingine tunaitamka bila kufikiria. Kwa kadiri hiyohiyo, maneno yetu yana matokeo yenye kuharibu au yenye kujenga kwa wale wanaotuzunguka. Baada ya yote, zaidi ya 80% mwili wa binadamu lina maji. Ni rahisi kufikiria hatari anayopata mtu anapotumia au kusikia maneno kama hayo.

Kwa miaka kadhaa, mwanasayansi na watu wake kadhaa wenye nia kama hiyo walifuatilia vikundi viwili. Wa kwanza wao walikuwa na watu ambao hawakuweza kufanya bila kuapa kwenye mazungumzo, wa pili - ambao kimsingi hawakutumia maneno "nguvu" katika maisha ya kila siku. Na hivi ndivyo uchunguzi wa miaka mingi umeonyesha. Watu "wachafu" haraka sana walipata mabadiliko yanayohusiana na umri katika kiwango cha seli na magonjwa mbalimbali ya muda mrefu. Katika kundi la pili, kinyume chake, hali ya jumla ya mwili ilikuwa 5, 10, na wakati mwingine hata miaka 15 chini ya umri wao rasmi.

"Msamiati wa fadhili" ambao madaktari wa Krasnoyarsk walianza kutumia katika vikao vyao vya matibabu ya kisaikolojia sio tu kuinua hali ya wagonjwa, pia kwa kweli ilibadilisha muundo wa damu yao: iliongeza uwezo wake wa nishati na kinga ya seli. Mabadiliko pia yalitokea katika muundo wa DNA. Kwa wagonjwa waliofika kituo cha Krasnoyarsk, kwa msaada wa "tiba ya maneno", jipu la purulent lilianza kupona haraka. Wagonjwa walio na homa walipona siku 5-7 mapema kuliko wale wanaotumia dawa. Maneno kama vile “upendo,” “tumaini,” “imani,” na “fadhili” yalikuwa na uvutano mkubwa sana kwa watu.

Mtu ambaye amezoea kutumia lugha chafu tayari anakuwa tegemezi kwake tabia mbaya. Mara nyingi kuapa hutumiwa, kama wanasema, kuunganisha maneno. Watu wanaizoea sana hivi kwamba hawawezi kufanya bila hiyo. Inawezekana kufikia mtu kama huyo, jinsi ya kumwonyesha uzuri na uwazi wa lugha ya Kirusi?

Lugha yetu ni sehemu muhimu zaidi wetu tabia ya jumla katika maisha. Jifunze vizuri, utulivu, hotuba yenye uwezo unahitaji kuchukua muda mrefu na kwa uangalifu - kusikiliza, kukumbuka, kuona, kusoma na kusoma. Ingawa ni ngumu, lazima ifanyike.

Ushauri kwa wanaotaka kuachana na lugha chafu

Lugha chafu ni ugonjwa wa nafsi. Kama magonjwa yote ya roho, huponywa kwa msaada wa Neno la Mungu. Maombi, kusoma Biblia na maandiko ya kiroho ni hatua ya kwanza na muhimu zaidi.

Epuka kuwasiliana na watu ambao ni vyanzo vya lugha chafu. Ikiwa hakuna fursa kama hiyo, ikubali kama jaribu na usijitie katika kishawishi cha kuwa kama wao. Wakati mwingine unahitaji kubadilisha mazingira yako - marafiki, marafiki, ikiwa hawakubali mawasiliano ya kawaida.

Chukua muda wako kuzungumza. Ni bora kufikiria kwanza juu ya nini cha kusema na kisha tu kuzungumza.

Epuka hali za migogoro, au bora zaidi, jifunze kutoka kwao. Migogoro siku zote ni chanzo cha makubwa mvutano wa ndani, ambayo inahitaji kutupwa mahali fulani, kwa kuwa mtu hawezi kubaki katika hali hii kwa muda mrefu. Kila mtu ana njia yake mwenyewe. Mtu analia, mtu mara moja huanza kufanya kazi za nyumbani, katika bustani, kwenye bustani ya mboga, mtu huenda kwenye michezo. Chagua moja ya njia hizi kwako, lakini kwa hali yoyote usitupe nishati hasi kwa watu wengine.

Na wengi zaidi ushauri mkuu- kuwa na hamu ya kuwa bora, kuondokana na tabia mbaya za dhambi. Bila hamu, hakuna matokeo yanaweza kupatikana.

Kituo cha Kuzuia Matibabu

Kifungu cha tarehe 08/15/2016.

Hotuba ni kiashiria cha akili! Jinsi mtu alivyo, ndivyo na hotuba yake. Kuapa sio tu mkusanyiko wa uchafu. Msamiati kama huo unaonyesha ugonjwa wa kiroho wa mtu. Baada ya yote, neno si seti tu ya sauti zinazoelezea wazo. Inaweza kusema mengi juu ya hali yetu ya akili.

Mizizi ya lugha chafu inarudi nyuma hadi zama za kale za kipagani. Mara kwa mara kwa karne nyingi njia tofauti Kumekuwa na majaribio mengi ya kuharibu genetics safi mtu wa kiroho. Miongoni mwa mambo mengine, mantras ya uharibifu wa maumbile ilivumbuliwa hasa. "Hatujui mantras zingine ni nini," unasema. Bila shaka unajua, huelewi kile tunachozungumzia, kwa sababu kila kitu kinafunikwa kwa ujanja. Hii ni Mat. Mat ni laana ya kutetemeka ya mantric, ambayo kwa kweli ni silaha mbaya. Wale wanaotumia maneno ya matusi kwenye maongezi yao bila shaka sasa watasema kuwa huu ni upuuzi, tunaapa na kuishi kama kila mtu mwingine. Lakini hii ni kweli?

Kila mkeka hutoa mitetemo ya sumakuumeme ya masafa ya juu ambayo huharibu DNA. Chini ya ushawishi wa mkeka, DNA huanza kuinama, kubomoa vipande vipande, jeni za mtu binafsi zinaweza hata kubadilisha mahali, na kusababisha uingizwaji wa maumbile na upangaji upya. Mabadiliko hutokea ambayo husababisha uharibifu wa asili ya maumbile ya binadamu. Na hili ndilo lengo hasa la wale waliounda silaha hizi. Programu za kiwango cha chini huletwa katika ufahamu wa mtu anayeapa, ambayo humfanya mtu kuwa na hasira sana, hasira, ubinafsi, na udhalilishaji. Sio tu maadili ya kiroho hupunguzwa, lakini pia uwezo wa kiakili.

Tafadhali kumbuka kuwa watu dhaifu wa kiroho, wasio na usawa wa kiakili, wasio na kujidhibiti, ambao hawawezi kukubali watu na hali zote za maisha yao kwa upendo na utulivu, huzungumza matusi. Kwa njia ya kuapa mara kwa mara, hivi karibuni hupoteza ujuzi wao wa akili na kuwa hata zaidi wasio na usawa, wajinga na wasio na utulivu, kuhukumu, hasira na kuharibu kila mtu karibu nao na wao wenyewe. Na ikiwa mtu anaapa mara kwa mara, lakini mara kwa mara kila siku, basi oncology na magonjwa ya autoimmune haitachukua muda mrefu kuonekana. Miaka 10-15 ni ya kutosha, na seli zinazobadilika huanza kugeuka kuwa tumor. Au seli za kinga zitaacha kutambua "uso" wa seli zinazobadilika na kuanza kuwaangamiza wageni (magonjwa ya autoimmune hutokea).

Silaha ya vinasaba "MAT" iliundwa katika karne ya 15 kwa makusudi na watumishi wa giza ili kuharibu chanzo cha kiroho ndani ya mwanadamu, ili kumpunguza kwa kiwango cha maadili ya kimwili, ili mwanadamu ashuke badala ya kugeuka. Silaha kwa msaada wake ambayo ni rahisi kumgeuza mtu ambaye bado hana nguvu ya kiroho kuwa mpenda mali asiye na nguvu na Nafsi inayokufa, tayari kujiangamiza mwenyewe na wengine kwa sababu ya nguvu, umaarufu na utajiri.

Hadi karne ya 15, hakukuwa na matusi hata kidogo; yaliletwa na kusambazwa kupitia tabaka la wafanyabiashara, wengi wao wakiwa wamezama katika kupenda vitu visivyo na matumaini. Mara ya kwanza, wafanyabiashara walianza kujiingiza katika kuapa, kisha ikapitishwa kwa madarasa ya chini ya jiji. Na kati ya wakulima wanaofanya kazi ngumu, mwenzi alikuja tayari katika karne ya 18. Na hata hivyo si kila mahali. Kwa muda mrefu waliamini kwamba kuapa ni dhambi. Kwa upande mmoja, Waumini wa Kale hawakuruhusu kuapa, kuheshimu mila ya maendeleo ya kiroho, kwa upande mwingine, wapiganaji wanaoishi katika misitu. Lakini uenezaji wa kiapo ulifanywa kwa kudumu kwa karne nyingi na kwa muda mrefu kwa hali ya kuenea ambayo tunasikia sasa. Katika miaka ya hivi karibuni, silaha hii imefikia kiwango cha juu cha utekelezaji - matusi yanaweza kusikika katika maeneo ya umma na hata kwenye skrini za TV, nyimbo, filamu ... hapo awali wangefungwa kwenye kambi kwa hili, lakini sasa hakuna mtu. inatia aibu...

Lakini tusihukumu, lakini tuanze na sisi wenyewe na watoto wetu ... polepole lakini kwa hakika tunaweza kugeuza silaha hizi kizazi baada ya kizazi. Acha kuapa, na jeni zako zitaacha kubadilika, freaks na downs zitaacha kuzaliwa, na kizazi chenye afya kitarejeshwa. Baada ya yote, kuapa husababisha uharibifu katika kromosomu takriban kama mfiduo wa mionzi wa roentgens 1000. Usiniamini?

Fanya jaribio. Rekodi maneno ya matusi kwenye kifaa chochote na uicheze kwenye mmea wa nyumba yako. Hivi karibuni "itainama", na wewe pia, ikiwa utaendelea kusikiliza na kuzaliana mantras hizi za uharibifu na kifo. Jihadharini, usijiruhusu wewe na wapendwa wako kuharibiwa, acha kuapa na kuelezea watoto wako kwa nini maneno ya matusi huletwa katika hotuba maarufu. Mtu tajiri wa kiroho sio tu kwamba hajiapi mwenyewe, lakini hata hamhukumu mtu anayeapa karibu naye, akimpa sawa na upendo wake ili kuitia joto Nafsi yake na kumsaidia kuwa na nguvu na mitetemo yake ya juu. Mikono kwake mkono usioonekana msaada.

Kukua kiroho haimaanishi kuwa mtu safi zaidi na kudharau kuwasiliana na watu dhaifu kiroho, kuwashutumu, kuwakosoa na kuwadharau kwa dharau. Ikiwa wewe mwenyewe umekuwa na nguvu, basi hutawahi kuhukumu mtu yeyote, lakini utajaribu tu daima na kila mahali kutoa mkono wa kusaidia kwa wale wanaohitaji. Hatuwezi kulazimisha maono yetu ya ulimwengu, tunaweza tu kuitikia wito wa msaada wakati mtu yuko tayari na kuanza kuuliza maswali na kutafuta ushauri, akitaka kuendeleza Nafsi. Kila mtu anaenda zake kwa kasi yake.

Na kwa hivyo, madhumuni ya kifungu hicho sio kuwahukumu wale ambao hawawezi kuwasiliana bila kuapa, lakini tu kuwafunulia maana ya kuapa, na kila mtu ataamua mwenyewe. Kwa bahati mbaya, kuapa huharibu sio tu anayeapa, bali pia yule anayesikia. Kwa hiyo, mtu anajibika kwa madhara yaliyosababishwa sio yeye mwenyewe, bali pia kwa wale walio karibu naye ambao waliteseka kupitia yeye. Ni muhimu kutambua hili.

Shetani Summoners. Kuhusu kiini cha nishati-habari ya maneno ya kuapa

Hebu tukumbuke Biblia: “Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu.” Akizungumza lugha ya kisasa, hii ina maana kwamba kitendo cha msingi cha uumbaji kilikuwa cha habari-nishati. Ndani yetu, walio hai watu wenye akili timamu, ni, kama wasemavyo, cheche za Mungu, sisi pia tunamiliki neno na kwa hivyo tunaweza kuunda ukweli wa habari ya nishati sisi wenyewe. Daktari wa Sayansi ya Biolojia Ivan Belyavsky alijaribu kujua jinsi maneno ya kawaida yanaathiri mwili wa mwanadamu. Miaka mingi ya utafiti wake ilifikia kilele kwa ugunduzi kwamba kila neno linalosemwa au kusikia huathiri chembe zetu za urithi. Kiwango cha kuzeeka kwa mwili na, kwa hivyo, muda wa maisha yetu moja kwa moja inategemea mazingira ya kiisimu tunamoishi. Maneno tofauti"kushtakiwa" kwa njia tofauti, na kama vile katika fizikia ya kawaida, kunaweza kuwa na "malipo" mawili kila wakati: chanya au hasi. Kuapa yoyote kwa kawaida hutuathiri kwa ishara mbaya.

Ufuatiliaji wa hali ya afya ya makundi makubwa ya watu ulileta matokeo ya kushangaza: mwalimu wa lugha ya Kirusi mwenye umri wa miaka hamsini aligeuka kuwa mdogo wa kibayolojia kuliko kipakiaji cha mdomo mchafu mwenye umri wa miaka thelathini. Maisha marefu ya waimbaji wa opera, kama ilivyotokea, sio bahati mbaya hata kidogo. Taaluma yao ina maana kwamba muda mwingi wa maisha yao wanaishi katika mazingira ya lugha ya kufurahisha. Yote kwa yote, kutukana kuna madhara.Na kwa wanaoapa, na wanaolazimishwa kusikia maneno machafu. Tukumbuke kwamba neno kuu la kiapo, kuanzia herufi ya pili ya alfabeti ya Kirusi na kumaanisha mwanamke mwenye tabia inayojulikana, linatokana na neno “uasherati.”

Hivi ndivyo Waslavs wa zamani waliita pepo kiume, kuwachochea wanawake kufanya uasherati wenye uchochezi. Waliitisha “uasherati” (kwa kutoa dhabihu za kibinadamu kwake) ili ama kumwadhibu adui wa kike kwa ufisadi wa kujiua chini ya mfumo mkali wa kiuchumi, au kinyume chake, kuwafukuza “uasherati” kutoka kwa “wadhaifu walio mbele”; kama wanasema sasa, wanawake.

KATIKA kesi ya mwisho maneno mengine ya matusi yaliongezwa kwa jina la yule pepo ili kumwonyesha yule pepo kwamba, kwa kiwango cha uchafu, mtoa pepo anaweza kuwa na nguvu zaidi yake. Maneno ya kawaida katika lugha yetu, ikimaanisha milki ya mwili ya mama wa mpatanishi - urithi chungu wa nira ya Mongol-Kitatari. Ushindi huo uliambatana na unyanyasaji mkubwa wa washindi dhidi ya wanawake wa walioshindwa. Maana ya kimsingi ya kifungu hicho sio ngono hata kidogo, lakini ya kujivunia, kama, "Nina nguvu mara nyingi kuliko wewe, tayari nimekushinda."

Tunapotamka maneno ya matusi, mara nyingi, kwa njia ya kiufundi, tunaonekana kuwaita pepo wa kale maishani mwetu, tukiita maovu siku baada ya siku, mwaka baada ya mwaka. Kama matokeo, tunaishia na uovu kwa njia ya shida ndogo za kwanza, na kisha kubwa - na afya, na watoto, na wapendwa, na mwishowe tunajikuta katika kipindi cha bahati mbaya kabisa ...

Wengi wanaamini kuwa kuapa ni mila ya kina ya Slavic. Kwa kweli, lugha chafu katika Rus' hadi karibu katikati ya karne ya 19 ilikuwa nadra hata katika mashambani. Katika miji, ilikuwa ni kosa la jinai. Chini ya Tsars Mikhail Fedorovich na Alexei Mikhailovich, mtu mwenye mdomo mchafu alipigwa viboko hadharani. Kuapa basi ilikuwa hotuba ya majambazi na barabara ya juu. Kanisa - mamlaka ya juu zaidi kwa mtu wa wakati huo - ililaani vikali maneno ya kuapa kama wito wa pepo wa zamani wa kipagani. "...Wale wasemao mabaya hawataurithi Ufalme wa Mungu. Neno bovu lisitoke vinywani mwenu, bali jema tu."

Kanisa la kisasa halioti tena kuapa kati ya dhambi mbaya zaidi, za kifo, lakini linalaani kuapa kwa nguvu kamili ya mamlaka yake. Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba watu wanaomwita shetani husababisha madhara ya habari ya nishati sio tu kwao wenyewe, bali pia kwa wale walio karibu nao, haswa watoto. Sayansi ya kisasa inatuthibitishia ukweli wa kale ambao kimsingi ni muhimu kwa kiini cha maisha yetu: watu wa kawaida hawapaswi kuapa!

Watu kwa muda mrefu wameona athari ya kushangaza ya maneno juu ya kiroho na hali ya kimwili. Walizingatia njia mbili za ushawishi kama huo: kwa msaada wa rhythm na kwa msaada wa picha ambazo maneno fulani huibua katika ufahamu wa mtu.

KATIKA hadithi za watu, methali na misemo mara nyingi kuna mdundo uliofichwa ambao huongeza athari zao. Rhythm hii inaweza kumponya mgonjwa, au inaweza pia kutuma uharibifu kwake - aina ya "virusi vya akili" vinavyosababisha shida. viungo vya ndani. Neno hilo la sauti limetumiwa kwa muda mrefu na waganga wa kijiji, ambao walitumia sala na uchawi ili kupunguza maradhi. Hexes pia ilitumiwa katika vijiji na wachawi na wachawi, lakini tu kwa madhumuni tofauti - kusababisha madhara yanayoonekana kwa afya na psyche.

Katika miaka ya hivi karibuni, wanasayansi wakubwa wamechukua suala la ushawishi wa sauti ya sauti ya misemo (maandiko). Waligundua haraka kwamba midundo inayohusiana na kinachojulikana kama muziki wa usawa huponya watu na kuamsha uwezo uliofichwa ndani yao. Kwa mfano, watoto ndani ya tumbo hukua kwa kasi, na baada ya kuzaliwa huendeleza uwezo wa ajabu.

Na kinyume chake, kunung'unika vibaya kwa wachawi huharibu psyche ya mwanadamu. Moja ya nadharia zinazoelezea ushawishi huu wa sauti ni wazo la mali ya habari ya maji. Chini ya ushawishi wa sauti, pamoja na usemi wa mwanadamu, molekuli za maji (na mwili wetu una takriban asilimia 80) huanza kujipanga. miundo tata. Na kulingana na rhythm (na, kama watafiti wengine wanaamini, juu ya mzigo wa semantic), miundo hii inaweza kuponya au, kinyume chake, sumu ya mwili.

Leo, wanasayansi wamepokea uthibitisho mpya wa umuhimu wa midundo katika maisha ya asili, pamoja na wanadamu. Kwa mfano, majibu ya rhythm, sauti na muundo wa kihisia wa neno "hello" daima ni chanya. Wanasaikolojia, wataalamu wa lugha, na madaktari wanaamini: ili kupambana na magonjwa, ni muhimu kufanana na rhythms ya muziki wa uponyaji kwa hali fulani ya kibinadamu.

Ushawishi wa midundo juu ya afya pia ulivutiwa na mwanasayansi maarufu wa Amerika J. Miller. Anaelezea upekee wa athari hii na "mapitio" ya yetu mfumo wa neva. Takwimu za majaribio yake zilithibitisha kuwa mvuto fulani wa nje wa sauti kwa mtu husababisha aina ya "resonance" katika mwili wake, ikiathiri kikamilifu mwendo wa michakato inayofanyika ndani yake. Kwa hiyo, muziki uliochaguliwa kwa ustadi, sauti ya sala na hata mashairi huwa na athari ya uponyaji kwa watu, huwaondoa kila aina ya magonjwa.

Sawa muhimu kwa hali ya akili picha za mtu zinazoamshwa katika ufahamu wake na maneno anayosikia. Mmoja wa wanasayansi wa kwanza ambaye alijaribu sio tu kusema wazi juu ya hili, lakini hata kutetea tasnifu ya kisayansi juu ya mada hii alikuwa Ivan Belyavsky. Aliweka dhana hii na kuithibitisha kwa kutumia mfano wa uchunguzi wa muda mrefu wa makundi kadhaa ya watu. Kulingana na mwanasayansi, kila neno linalosemwa au kusikilizwa na mtu hubeba malipo ya nishati ambayo huathiri jeni zake.

Kwa miaka kadhaa, mwanasayansi na watu wake kadhaa wenye nia kama hiyo walifuatilia vikundi viwili. Wa kwanza wao walikuwa na watu ambao hawakuweza kufanya bila kuapa kwenye mazungumzo, wa pili - ambao kimsingi hawakutumia maneno "nguvu" katika maisha ya kila siku. Na hivi ndivyo uchunguzi wa miaka mingi umeonyesha. Watu "wachafu" haraka sana walipata mabadiliko yanayohusiana na umri katika kiwango cha seli na magonjwa mbalimbali ya muda mrefu. Katika kundi la pili, kinyume chake, hali ya jumla ya mwili ilikuwa 5, 10, na wakati mwingine hata miaka 15 chini ya umri wao rasmi.

Matokeo sawa yalipatikana kwa upande mwingine dunia. Chama cha Kisaikolojia cha Marekani kimechapisha data kutoka kwa utafiti wa miaka mingi kuhusu afya ya maelfu ya waumini na wasioamini kuwa kuna Mungu. Madaktari wamekata kauli kwamba, kwa wastani, mtu anayehudhuria na kusali kwa ukawaida kanisani anaishi muda mrefu zaidi kuliko mtu anayekataa dini. Wakati huo huo, waumini hawana uwezekano mdogo wa kuteseka na magonjwa yanayojulikana ya karne: kansa, shinikizo la damu, ugonjwa wa kisukari. Na hii sio bahati mbaya: baada ya yote, sala zinajazwa maneno mazuri, ikituliza nafsi, ikichochea imani na upendo kwa wengine.

Wanasayansi kutoka Kituo cha Krasnoyarsk cha Teknolojia ya Matibabu katika Idara ya Sayansi ya Siberia walifikia hitimisho sawa. Utafiti wao ulithibitisha ushawishi wa taarifa za maneno kwenye mfumo wa kinga ya binadamu. Wataalam wameonyesha kwa hakika kwamba mababu zetu walikuwa sahihi wakati walitumia spelling na sala katika matibabu.

"Msamiati wa fadhili" ambao madaktari wa Krasnoyarsk walianza kutumia katika vikao vyao vya matibabu ya kisaikolojia sio tu kuinua hali ya wagonjwa, pia kwa kweli ilibadilisha muundo wa damu yao: iliongeza uwezo wake wa nishati na kinga ya seli.

Mabadiliko pia yalitokea katika muundo wa DNA. Kwa wagonjwa waliofika kituo cha Krasnoyarsk, kwa msaada wa "tiba ya maneno", jipu la purulent lilianza kupona haraka. Wagonjwa walio na homa walipona siku 5-7 mapema kuliko wale wanaotumia dawa. Maneno kama vile “upendo,” “tumaini,” “imani,” na “fadhili” yalikuwa na uvutano mkubwa sana kwa watu.

Masomo ya kuvutia zaidi, kuruhusu sisi kuangalia katika utaratibu sana wa athari za maombi juu ya afya ya binadamu, yalifanyika katika maabara ya neuro- na psychophysiology ya Taasisi ya St. Petersburg iliyoitwa baada ya V.M. Bekhterev. Sio tu wanasayansi, lakini pia makuhani na washirika wa Alexander Nevsky Lavra walishiriki katika wao. Wakati wa ibada, encephalogram ya ubongo wa waumini ilirekodiwa. Sayansi ya kisasa ina maoni kwamba kuna majimbo matatu kuu ya ubongo, ambayo hutofautiana sana katika sifa za encephalograms zao: kuamka na kinachojulikana usingizi wa haraka na wa polepole. Wanasayansi wamegundua hali nyingine ambayo inaweza kuitwa kukesha kwa maombi. Wakati huo huo, kamba ya ubongo imezimwa na mtazamo wa habari mtu anatembea, kupita michakato ya mawazo. Kulingana na wanasayansi, hali hii, kama usingizi, pia ni muhimu kwa utendaji wa kawaida wa mwili. Ikiwa haipo, basi maelewano katika mwili yanafadhaika, the michakato ya kisaikolojia, ambayo husababisha magonjwa mbalimbali. Kwa kusema sala ya dhati, mtu huepuka ukweli; mawimbi yenye faida huibuka kwenye ubongo wake, na kuathiri afya yake. Mawimbi sawa mara nyingi huandikwa kwa watoto wachanga hadi umri wa miezi sita. Kwa hiyo, maneno yanayosemwa katika Biblia, “Iweni kama watoto, ndipo mtaokolewa,” yanaweza pia kuonwa kuwa matakwa hususa ya kimwili na ya matibabu.

Seli za "saratani" za psychovirus

Kuapa na kuapa kuna athari tofauti kwa mtu. Ole, kuapa kunazidi kuwa sehemu ya msamiati wa kila siku wa Warusi. "Baadhi" tu miaka mia mbili au tatu iliyopita, shida ya kuapishwa kwa watu wengi haikuwepo huko Rus. Wakati wa Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, haikuwezekana kusikia maneno ya kiapo mitaani. Na hii inaelezewa sio tu na unyenyekevu na uzuri wa mababu zetu, lakini pia na sera zilizofuatwa na serikali. Na Kanuni za Halmashauri adhabu kwa kutumia maneno machafu adhabu ya kikatili- hadi adhabu ya kifo.

Kisha nyakati zingine zikaja. Mtengeneza upya mkuu wa Urusi, Peter Mkuu, alianzisha ulevi katika desturi ya watu wa Kirusi. Unyanyasaji mkali ulisikika kwanza kwenye mikahawa, na kisha kumwagika kwenye mitaa ya jiji. Katika karne ya 19, lugha chafu ilibadilika polepole kutoka kwa matusi hadi msingi wa lugha ya wafanyikazi wa kiwanda na mafundi. Kuna mchoro mzuri katika shajara za mtaalam wa roho ya Kirusi, mwandishi Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Kundi la mafundi, ambao Dostoevsky alitokea, kwa nusu saa aliwasilisha "... mawazo yote, hisia na hata hoja za kina na jina la nomino hii, ambayo pia haina uelewa sana."

Baada ya mapinduzi, kiapo kiliingia kwenye msamiati wa watu wa kisiasa. Kabla ya perestroika, alichukua moja zaidi - hatua ya mwisho. Ilichukuliwa na "wasomi", haswa wale wa kibinadamu. Wasichana wachanga wakitoka nje ya milango ya Kitivo cha Filolojia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow walitumia masaa mengi, bila kujirudia, wakionyesha uwezo wao kwa lugha chafu.

Inaweza kuonekana kuwa jambo la kutisha ni kwamba watu wameacha kuwa wanafiki na wanakata, kama wanasema, "ukweli" machoni pao? Kwa nini uwe na hasira wakati wasanii wa ajabu wa ukumbi wa michezo wa Mayakovsky kwenye mchezo mzuri wa "Mchezo wa Gin" hawaepukiki maneno ya kuapa? Je, inafaa kuandika kuhusu kaseti zilizoidhinishwa za filamu za kigeni zinazouzwa kila kona, katika tafsiri ya wakati mmoja ambayo maneno machafu hupita kila mara? Zaidi ya hayo, udhibiti, angalau wa maadili, haupo tena.

Inageuka kuwa inafaa. Na jambo hapa sio tu maadili, ingawa kwa sababu ya hii ingekuwa muhimu kuficha vipindi kadhaa vya filamu na programu za runinga zamani. Swali ni kuhusu afya ya taifa, na si tu kiroho, bali pia kimwili.

Wakati mwingine wanasema kwamba kuapishwa kulitujia pamoja na uvamizi wa Mongol-Kitatari. Lakini hiyo si kweli. Jina chafu la mwanamke mwenye wema rahisi tayari linapatikana katika maelezo ya gome la birch kutoka Novgorod. Ni tu ilikuwa na maana tofauti kabisa hapo.

Hili ndilo jina la pepo ambaye wachawi wa kale waliwasiliana naye. "Wajibu" wake ulikuwa kuwaadhibu wanawake wenye hatia kwa kile ambacho dawa za kisasa hukiita "kichaa cha mbwa." Na maneno mengine ya kiapo ya Kirusi yana asili sawa ya pepo. Wazee wetu waliyatamka, wakiita pepo hawa wabaya kuwasaidia.

Ni kwa hili kwamba utaratibu mwingine wa ushawishi wa lugha chafu kwa mtu umeunganishwa. Kuapa "huamsha" katika ufahamu wake "psychoviruses" ambayo alirithi pamoja na kumbukumbu ya jeni. Kwa kutumia maneno ya kiapo katika mazungumzo na marafiki na familia, watu wa kisasa, bila kujua wenyewe, wanafanya ibada ya siri, wakiita uovu siku baada ya siku, mwaka baada ya mwaka, juu ya vichwa vyao wenyewe na juu ya vichwa vya wapendwa wao. Idadi ya maneno ya kiapo, kwa mujibu kamili wa moja ya sheria za msingi za falsafa, inageuka kuwa ubora. Kwanza, watu wana shida ndogo, kisha kubwa, kisha shida za kiafya hutokea, na, mwishowe, maisha yenyewe "huvunjika."

Kuna sababu nyingine kwa nini unapaswa kutupa maneno ya matusi nje ya msamiati wako. Huko Urusi, lugha chafu inahusishwa karibu na sehemu za siri. Habari juu ya upotovu wa kijinsia ulioamshwa katika fahamu huanza polepole, bila kutambulika kwa mtu, kuathiri sio maadili yake tu, bali pia michakato ya kisaikolojia inayoamua asili na ukuaji wa mtu mdogo. Sio tu wanasayansi, lakini pia waandishi wameona kwa muda mrefu kwamba watoto waliozaliwa na wazazi wanaopendana sio tu wagonjwa chini na kuendeleza kwa kasi, lakini ni nzuri zaidi kuliko wale waliozaliwa "kwa kupita" au wakati wa kunywa. "Unaona, nilipenda sana, yaani, upendo ambao hutokea mara moja tu katika maisha. Ndiyo sababu Ellie ni mzuri sana, "anasema mmoja wa wahusika katika mchezo wa "Heartbreak House" wa Bernard Shaw kuhusu binti yake.

Na ndiyo sababu, bado haijaeleweka kikamilifu na wanasayansi, lakini mchakato mzuri sana wa kuzalisha nzuri ni wa kawaida watu wanaoendelea inatumika yake asiyeonekana, lakini pigo la kusagwa lugha chafu, kujisikia huru si tu mitaani, lakini pia katika vyumba na maeneo ya kazi watu wa kisasa. Laana iliyotupwa mioyoni mwa wazazi inajirudia miaka mingi baadaye na machozi ya watoto wao na hata wajukuu.

Dini ya Orthodox, bila kuelewa matatizo ya kisayansi athari za maneno ya kashfa kwa afya ya binadamu na hatima imewaonya waumini kwa muda mrefu juu ya hatari ya kutumia vibaya tabia hii hatari. Katika kitabu "On the Sins of the Language," kuhani Sergei Nikolaev anaandika kwamba matumizi ya uchafu, kwa mtazamo wa kwanza, sio moja ya dhambi ambazo dini huainisha kama zile zinazoitwa "zinazoweza kufa", ambayo ni nyingi zaidi. serious. Hata hivyo, maisha yenyewe yanashuhudia kwamba “lugha chafu huwa mwanzo wa njia iendayo kwenye uovu mkuu zaidi, kwa maana yeye amwitaye Ibilisi hupokea kila mwisho. seti kamili matokeo ya kuwasiliana naye, ikiwa ni pamoja na afya iliyoharibika na hatima iliyovunjika."

Usiue kromosomu yenye uchafu

Lugha chafu, chafu na jargon nusu ya jinai imekuwa tukio la kawaida katika yetu Maisha ya kila siku. Kana kwamba wengi wa idadi ya watu wamesahau hotuba ya kawaida ya binadamu. Wanazungumza matusi kila mahali: mitaani, wakati wa kufanya kazi katika uzalishaji, katika taasisi, soko, katika maeneo ya burudani, nyumbani, mbele ya makundi yote ya umri wa watu, bila kujali umri au hali ya afya. Wanawake na wanaume, vijana na vijana, hata watoto huapa. Pengine, watu wachache wanajua nini mkeka wa nguvu ya uharibifu ni. Katika Taasisi ya Quantum Genetics, Mgombea wa Sayansi ya Biolojia P.P. Goryaev na Mgombea wa Sayansi ya Ufundi G.T. Tertyshny walifanya utafiti kwa miaka mitatu ili kujibu swali kwa sehemu: nini kinatokea kwa wanadamu?

Kwa msaada wa vifaa vilivyotengenezwa na wanasayansi, maneno ya kibinadamu yanaweza kuwakilishwa kwa namna ya vibrations ya umeme, ambayo huathiri moja kwa moja mali na muundo wa molekuli za DNA. Ni molekuli hizi zinazohusika na urithi wa binadamu. Kwa hiyo, maudhui ya hotuba huathiri moja kwa moja genome ya binadamu. Kwa mfano, mtu hutumia maneno ya matusi kila wakati katika hotuba yake. Wakati huo huo, chromosomes zake huanza kubadilisha kikamilifu muundo wao. Katika kesi hii, ikiwa hotuba ya mtu imejaa uundaji wa maneno hasi, "mpango hasi" huanza kuendelezwa katika molekuli za DNA. Hatua kwa hatua, upotoshaji huu unakuwa muhimu sana hivi kwamba hurekebisha muundo wa DNA, na hii hupitishwa kwa wazao. Mkusanyiko wa sifa hizo mbaya unaweza kuitwa "mpango wa kujiangamiza." Wanasayansi wameandika: neno la kiapo husababisha athari ya mutagenic sawa na yatokanayo na mionzi. Neno linaweza kuua na linaweza kuponya ikiwa ni zuri. Ni upanga wenye makali kuwili. Maneno ya matusi, yaliyopotoka ni ya uharibifu. Hitimisho la wanasayansi ni la kushangaza. DNA hutambua usemi na maana yake. Wimbi "masikio" ya DNA yanafanana moja kwa moja mitetemo ya sauti. Wakati huo huo, haijalishi kwa DNA ikiwa interlocutor ni mtu aliye hai au mhusika wa televisheni.

Hebu tuguse kitengo kikuu cha kimuundo, kazi na maumbile ya mtu - kiini. Kiini kina membrane, cytoplasm na kiini. Nucleus ni sehemu kuu ya seli zote. Moja ya sehemu za kiini ni kromosomu, na kromosomu zina asilimia 99 ya DNA. Jukumu la DNA ni kuhifadhi, kuzaliana na kusambaza habari za kijeni. Mat huharibu kromosomu. Nucleus inapobadilika, ubora wa seli katika mwili wa mwanadamu hubadilika. Kwa hivyo magonjwa ya mwili na kiakili. Natumai kwamba wasomaji wengine wa Gazeti la Rabochaya hawajali jambo hili.

Maisha sasa ni kwamba kuapishwa kunasikika karibu kila mahali, hata katika sehemu ambazo haziendani - katika taasisi za elimu, katika mzunguko wa familia, katika maeneo ya umma. Na baada ya mgongano mwingine na nishati hii ya uharibifu ya mgeni, kulikuwa na hamu ya kupanga mawazo yaliyotokea juu ya jambo hili.

Wacha tuanze na ufafanuzi wa kiapo uliotolewa katika Wikipedia: "Mama (matusi, lugha chafu, matusi, matusi, (ya kizamani) ya kubweka) ndiye aina mbaya zaidi ya lugha chafu katika Kirusi na kwa lugha karibu nayo."

Katika maandishi ya kale ya Kirusi, kuapa kunachukuliwa kuwa kipengele cha tabia ya pepo. Kwa kutamka maneno machafu, mtu, hata kama anafanya bila hiari, huita nguvu za giza na kushiriki katika ibada ya kishenzi.

Miongoni mwa Waslavs, kuapa kulitumika kama laana. Kwa mfano, moja ya maneno ya kiapo yanayoanza na herufi "e," ambayo ni ya asili ya Slavic, inatafsiriwa kama "laana." Mtu anayetamka hivyo anajilaani yeye mwenyewe na wale walio karibu naye. Mtu anayetoa maneno ya matusi moja kwa moja hujiita yeye mwenyewe, watoto wake na familia yake yote mambo machafu na yenye uchungu zaidi. Wakati huo huo, mtu mwenye mdomo mchafu mara nyingi huonyesha mshangao na majuto kuhusu matatizo makubwa na viungo, hasa mfumo wa genitourinary, saratani na magonjwa mengine, huku akiendelea kutumia lugha chafu.

Hapa inafaa kukumbuka hadithi maarufu ya ngano za Uropa. Msichana, ambaye alizungumza kwa upole na kwa upole, maua ya waridi yalikuwa yakianguka kutoka kwa midomo yake. Na msichana, ambaye alizungumza kwa uchafu na kwa ukali, alikuwa na chura kuruka kutoka kinywa chake na nyoka kutambaa ... Ni picha gani sahihi ya kisanii.

"Neno la kiapo" ni nini, "mkeka" ni nini? Kuna maoni kwamba asili ya hii au laana na sehemu yake ya etymological sio umuhimu mkubwa. Maneno haya ni jadi kuchukuliwa "mbaya zaidi." Na mtu anapoamua kuzitumia kwa sababu fulani, ni dhahiri kwamba kinachomlazimisha kufanya hivyo ni hasira kali, au dharau kali kwa mtu, au ukosefu kamili wa kujizuia. Sehemu ya fumbo ya lugha chafu ni fumbo la hasira inayochemka ndani ya moyo wa mwanadamu, hasira inayounganisha mtu na nguvu za uharibifu za Ulimwengu, humfanya kuwa mtumwa, wakati upendo unamuunganisha na Muumba.

Daktari wa Sayansi ya Biolojia, Msomi wa Sayansi ya Tiba na Ufundi P. Garyaev alithibitisha kwa majaribio kwamba kromosomu za protini zina habari zote muhimu kwa ajili ya kuunda kiumbe hai. Katika kipindi cha majaribio mengi, alithibitisha kwamba vifaa vya urithi vya kiumbe chochote hai humenyuka sawa na ushawishi wa nje, na kusababisha mabadiliko katika jeni. Je, hii hutokeaje? Inajulikana kuwa mtu ana maji zaidi ya 75%.

Maneno yaliyosemwa na mtu hubadilisha muundo wa maji, kupanga molekuli zake katika minyororo tata, kubadilisha mali zao, na kwa hiyo, kubadilisha kanuni ya maumbile ya urithi. Kwa athari mbaya ya mara kwa mara ya maneno, marekebisho hutokea katika jeni ambayo huathiri sio tu mtu mwenyewe, bali pia watoto wake. Marekebisho ya jeni huharakisha kuzeeka kwa mwili, huchangia maendeleo ya magonjwa mbalimbali na hivyo kupunguza muda wa maisha. Kinyume chake, unapofunuliwa na maneno na mawazo mazuri, kanuni ya maumbile ya mtu inaboresha, kuzeeka kwa mwili ni kuchelewa na muda wa maisha huongezeka.

Mwanasayansi mwingine, Daktari wa Sayansi ya Biolojia I.I. Belyavsky alitumia miaka mingi kusoma shida ya uhusiano kati ya maneno na ufahamu wa mwanadamu. Kwa usahihi wa hisabati, alithibitisha kuwa sio mtu tu anayejulikana na wigo fulani wa nishati, lakini pia kila neno lake hubeba malipo ya nishati. Na neno huathiri jeni, ama kuongeza muda wa ujana na afya, au kuleta magonjwa na uzee mapema, kwa kiasi kikubwa kuzorota ubora wa maisha kwa ujumla.

Kwa hivyo, ilithibitishwa tena kwamba lugha chafu huficha nguvu nyingi za uharibifu. Na ikiwa mtu angeona jinsi mashtaka hasi yenye nguvu, kama wimbi la mshtuko wa bomu linalolipuka, yanaenea pande zote kutoka kwa maneno machafu, hatawahi kuyatamka.

Uchunguzi mwingine wa kuvutia unaunganishwa na maneno ya kuapa. Katika nchi hizo ambazo lugha zao za kitaifa hazina maneno ya laana yanayoonyesha viungo vya uzazi, ugonjwa wa Down na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo haupatikani, wakati kwa Urusi, kwa mfano, magonjwa haya sio ya kawaida. Ikiwa mtu, wakati wa kutoa nishati hasi, anakumbuka sehemu za siri, basi hii ina athari mbaya kwao. Jambo hili linasomwa na psychosomatics (Kigiriki cha kale: nafsi na mwili) - mwelekeo katika dawa na saikolojia ambayo inasoma ushawishi wa mambo ya kisaikolojia juu ya tukio na mwendo wa magonjwa ya somatic (ya kimwili). Kwa hiyo, waapa hawana nguvu mapema au kupata magonjwa ya urolojia. Ugumu mwingine ni kwamba sio lazima ujiapishe mwenyewe; kwa bahati mbaya kusikia matusi yanatosha, ndiyo sababu watu wanaoishi kuzungukwa na watu wenye midomo michafu wanaugua magonjwa. Bila shaka, unaweza na unapaswa kuendeleza uwezo wa kuhimili mapigo mabaya kutoka nje. Lakini hata ikiwa uwezo kama huo utaundwa, ni juhudi ngapi hutumika katika kugeuza kila wakati "milipuko ya lugha" ...

Kuapa hutumiwa kuelezea uovu wa moja kwa moja, unaoonyeshwa kama hasira na unajisi. Wanatimiza kusudi lao, wakiharibu akili na afya ya wale wanaotoa maapizo na wale wanaosikia, hata wapita njia tu.

Rejea ya kihistoria. Miongoni mwa Waslavs wa kale, kuapa kulilinganishwa na laana. Matumizi yake sawa yameandikwa katika maandishi ya Slavic. Katika historia ya Kibulgaria, neno "linalojali" halikumaanisha "kukemea", lakini tu "kulaaniwa". Katika Rus ', hadi katikati ya karne ya kumi na tisa, lugha chafu haikuenea tu hata katika vijiji, lakini kwa muda mrefu ilikuwa na adhabu ya jinai. Kwa lugha chafu mahali pa umma, hata kulingana na Kanuni ya Jinai ya USSR, siku 15 za kukamatwa zilihitajika. Katika Urusi ya kisasa, lugha chafu katika maeneo ya umma inajumuisha dhima ya kiutawala - faini au kukamatwa kwa kiutawala kwa hadi siku 15, hii imetolewa katika Kifungu cha 20.1 cha Msimbo wa Utawala "Petty Hooliganism".

Hata hivyo, marufuku hayatatui matatizo makubwa ya ndani. Watu wengi wanakubali kwamba misemo isiyo ya kifasihi hufedhehesha mtu, lakini wengi hawa wanatumia misemo hii. Ni vigumu kufikiria mama wa nyumbani akimimina ndoo ya mteremko katikati ya chumba, lakini lugha chafu ni mteremko huo huo. Watoto wanaadhibiwa kwa maneno mabaya, lakini hakuna mtu anayewaadhibu watu wazima, na mtoto, akisikia neno baya, hupiga na kisha kurudia. Hii inakamilisha mduara.

Unapokutana na mtu anayetumia matusi, bila shaka unajiuliza: je, kila kitu kiko sawa katika kichwa chake? Kwa sababu ni mgonjwa tu, aliyejishughulisha na ngono ndiye anayeweza kutaja sehemu za siri na kujamiiana mara nyingi katika mazungumzo ya mazungumzo.

Mara nyingi unaweza kusikia kuwa hakuna kitu kibaya kwa kuapa, mtu hutupa nishati hasi, na ulimi hauwezi kufanya bila kuapa. Hata hivyo, kuna maoni mengine. Lugha haiakisi tu mfumo wa thamani wa mtu na jamii (lugha chafu, sema, inaonyesha udhalilishaji dhahiri wa maadili kama haya), lakini pia huathiri kwa nguvu mfumo huu, kuudhibiti, huamua mtazamo wa ulimwengu na tabia ya mtu. Matokeo yake, tabia ya watu kwa ujumla, ufahamu wa umma, na mwendo wa matukio ya kihistoria hubadilika.

Kuapishwa kunategemea hasa (ingawa si pekee) kwenye matumizi mabaya na ya kuudhi ya neno “mama.” Mojawapo ya dhana ya juu zaidi kwa mtu inashushwa hadi kiwango cha uchafu wa kejeli. Hapa inafaa kunukuu maneno ya A.P. Chekhov: "Ni kiasi gani cha akili, hasira na uchafu wa kiroho umetumiwa kupata maneno haya machafu na misemo inayolenga kumtusi na kumdharau mtu katika kila kitu ambacho ni kitakatifu, kipenzi na kipenzi kwake."

Upungufu huwa mkali kila wakati, na uchokozi huu hujidhihirisha kimsingi katika kiwango cha lugha. Checkmate ni "format" ya waliopotea, dhaifu, watu wasio na usawa ambao hawawezi kupata nafasi yao katika maisha. Mkeka huziba ulimi, huharibu uzuri wake na maelewano, na husababisha kuharibika kwa utu.

Mat hufanya mawasiliano kuwa magumu. Mtu anayeapa hana uwezo wa kufikisha mawazo yake kwa mpatanishi wake kwa ukamilifu na kujaza mapengo yanayosababishwa na unyonge wake mwenyewe kwa lugha chafu.

Kuapa ni onyesho la kutoheshimu sio tu kwa mpatanishi, bali pia kwa ulimwengu kwa ujumla; kunadhoofisha uaminifu kati ya watu na kumweka yule anayeapa katika nuru isiyofaa zaidi. Ndiyo, kuna matabaka ya kijamii ambapo mtu yeyote asiyeapa anaonekana kuwa mshiriki wa hali ya chini wa kundi husika. Lakini sasa tunazungumza juu ya kuapa sio kutoka kwa nafasi ya miduara ya kando, lakini kutoka kwa nafasi ya watu wa kawaida.

Katika mazoezi ya matibabu, kuna matukio wakati watu walio na aina fulani za kupooza hawawezi kusema neno moja la kawaida, lakini bila kusita hutamka maneno yote yanayojumuisha tu uchafu. Jambo hili la kushangaza linaonyesha kuwa hotuba chafu huundwa kwa minyororo tofauti kabisa ya neva, sio kwa njia sawa na hotuba ya kawaida ya mwanadamu, ambayo inachochea fikira ...

Wanasayansi, wakati wa kusoma uzushi wa kuapa, alifikia hitimisho kwamba afya ya jumla ya mtu inakabiliwa na matumizi yake na ubora wa jumla wa maisha hupungua. Wao kwa nguvu imethibitishwa kwamba neno la kiapo lililosemwa au lililosikika hubeba malipo ya nishati ambayo huathiri vibaya mtu. Kwa miaka kadhaa, watafiti walifuatilia vikundi viwili vya watu. Kundi moja lilitia ndani wale waliotumia tu maneno ya matusi katika usemi wao, na kundi la pili la wale waliotazamwa hawakutumia maneno machafu hata kidogo. Matokeo yanajieleza yenyewe: watu waliotumia mkeka walikuwa wamezidisha magonjwa sugu; washiriki wa kundi lingine walikuwa na hali bora zaidi ya mwili, na umri wao wa kibaolojia uligeuka kuwa miaka kadhaa kuliko umri wao wa pasipoti.

Mat huathiri kimsingi nguvu za kiume na afya ya wanawake. Mwanamume anayetumia lugha chafu huchochea malezi ya utasa. Ni utasa wa kiume ambao kwa sasa husababisha wasiwasi fulani kati ya wataalamu. Sababu za kiume huchangia takriban 40% ya sababu za ndoa isiyo na uwezo wa kuzaa; katika miongo ya hivi karibuni, kupungua kwa kasi kwa idadi ya manii katika ejaculate, isiyoelezeka kutoka kwa nafasi za matibabu zinazokubalika kwa ujumla, imeonekana. Takriban 6-8% ya wanaume hawana uwezo wa kuzaa. Takriban 40% inatokana na utasa wa wanawake na 20% ni kwa sababu ya utasa mchanganyiko. Mwili wa mwanamke ambaye huapa mara kwa mara hubadilika kufanya kazi kwa njia nyingi sawa na aina ya kiume. Mtoto ambaye husikia mara kwa mara lugha chafu huachwa na hisia ya aibu, na hii ni daraja la uharibifu wa baadaye. Kuapa kuna athari inayoonekana kwenye akili. Watoto wamepunguzwa sana katika ukuaji wa akili, ukweli huu umethibitishwa kisayansi.

"Neno la fadhili ni mkuu wa maajabu. Neno ni jemadari wa nguvu za wanadamu." Na wakati mwingine ukimya unasikika nzuri sana - utulivu, fahamu, fadhili.