Біографія омара хайяма. Омар Хайям: коротка біографія, цікаві факти, відео Поет омар хайям біографія

Омар Хайям – легендарний вчений та філософ, знаменитий завдяки своїй неймовірно результативній діяльності у таких сферах, як історія, математика, астрономія, література та навіть кулінарія. Він став знаковою фігурою в історії Ірану та Сходу. Серед загальних гонінь (аналогу інквізиції), утисків за найменше вільнодумство жила і працювала така велика людина, вільний дух якої надихає нащадків через сотні років. Просвітлювати людей, мотивувати їх, допомагати їм знайти сенс у житті – все це робив Омар Хайям для свого народу довгі роки, став одним із творців культурного, суспільного та наукового життя в Самарканді.

Східний філософ Омар Хайям

Його життя було настільки багатогранним, а видатні досягнення – у цілком протилежних сферах діяльності, що існує версія, ніби Омара Хайяма ніколи не існувало. Є друга думка – що під цим ім'ям ховається кілька людей, математиків, науковців, філософів та поетів. Звичайно, історично точно відстежити діяльність людини, яка жила тисячу років тому, непросто. Проте існують докази, що Омар Хайям – не міф, а реально існуюча людина з визначними здібностями, яка жила сотні років тому.

Відома і його біографія - хоча, звичайно, точність її підтвердити неможливо.

Портрет Омара Хайяма

Народився чоловік у 1048 році в Ірані. Сім'я в Омара була повна і міцна, батько і дід хлопчика походили з древнього ремісників, тому в сім'ї були гроші і навіть достаток. З раннього дитинства хлопчик демонстрував унікальні аналітичні здібності та специфічні таланти, а також такі риси характеру як посидючість, допитливість, розум та розважливість.

Він дуже рано навчився читати, до восьми років повністю прочитав та вивчив священну книгу мусульман – Коран. Омар отримав хорошу на той час освіту, став майстром слова успішно розвинув свої ораторські здібності. Хайям чудово знався на мусульманському законодавстві, знав філософію. Він з молодих років став знаменитим в Ірані знавцем Корану, тому до нього зверталися за допомогою у трактуванні деяких особливо скрутних положень та рядків.

У юності Хайям втрачає батька і матір, самостійно вирушає на подальше навчання математики та філософських наук, продавши будинок та майстерню батьків. Він закликається до двору імператора, отримує роботу у палаці та довгі роки проводить дослідження та розвивається творчо під наглядом головної людини в Ісфахані.

Наукова діяльність

Омара Хайяма недаремно називають унікальним вченим. Його перу належить низка наукових праць на різні теми. Він проводив астрономічні дослідження, внаслідок яких їм було складено найточніший у світі календар. Він розробив пов'язану з отриманими даними з астрономії систему астрології, яку використав для створення рекомендацій щодо харчування для представників різних знаків Зодіаку і навіть написав книгу напрочуд смачних і корисних рецептів.

Геометрична теорія кубічних рівнянь Омара Хайама

Хайяма дуже цікавила математика, його інтерес вилився в аналіз теорії Евкліда, а також створення авторської системи обчислень для квадратних та кубічних рівнянь. Він успішно доводив теореми, вів розрахунки, створював класифікацію рівнянь. Його наукові праці з алгебри та геометрії досі високо цінуються у науковому професійному суспільстві. А розроблений календар діє на території Ірану.

Книги

Нащадки знайшли кілька книжок та літературних збірок, написаних Хайямом. Досі невідомо, скільки віршів зі збірок, складених Омаром, насправді належать йому. Справа в тому, що довгі століття після смерті Омара Хайяма багато чотиривіршів з «крамольними» думками приписувалися саме цьому поетові, щоб уникнути покарань для справжніх авторів. Так народна творчість ставала творчістю великого поета. Авторство Хайяма саме тому часто ставиться під сумнів, але доведено, що він точно самостійно написав понад 300 творів у віршованій формі.

Нині ім'я Хайяма пов'язане насамперед із чотиривіршами, наповненими глибоким змістом, які називають «рубаї». Ці віршовані твори помітно виділяються і натомість решти творчості періоду, коли жив і становив Омар.

Основною відмінністю їх написання є наявність авторського «Я» - ліричного героя, який є простим смертним, який не здійснив нічого героїчного, але розмірковує про життя та долю. До Хайяма літературні твори писалися виключно про королів та героїв, а не про простих людей.

Також письменник використовує незвичайну словесність – у віршах відсутні химерні висловлювання, традиційні багатошарові образи Сходу та алегоричність. Навпаки, автор пише простою та доступною мовою, конструює думки у змістовних реченнях, не перевантажених синтаксисом чи додатковими конструкціями. Стислість і зрозумілість – ось основні стилістичні риси Хайяма, які виділяють його вірші.

Будучи математиком, Омар мислить логічно і послідовно у своїх творах. Він писав на абсолютно різні теми – у його збірниках є вірші про кохання, про Бога, про долю, про суспільство та місце звичайної людини в ньому.

Погляди Омара Хайяма

Позиція Хайяма стосовно основним концептам середньовічного східного суспільства різко відрізнялася від загальноприйнятої на той момент. Будучи знаменитим ученим чоловіком, він не сильно розбирався в суспільних тенденціях і не звертав уваги на зміни і тренди, що відбуваються навколо, що сильно підкосило його в останні роки життя.

Теологія сильно займала Хайяма – він сміливо висловлював свої нестандартні думки, прославляв цінність звичайної людини та важливість її бажань та потреб. Однак автор чудово відокремлював Бога і віру від релігійних інституцій. Він вірив, що Бог у кожної людини в душі, він її не покине, і часто писав на цю тему.

Позиція Хайяма щодо релігії суперечила загальноприйнятій, що викликало багато суперечок навколо його персоналії. Омар справді скрупульозно вивчив священну книгу, а тому міг трактувати її постулати і не погоджуватися з деякими з них. Це викликало гнів із боку священнослужителів, які вважали поета «шкідливим» елементом.

Кохання було другим важливим концептом у творчості великого письменника. Його висловлювання про це сильне почуття часом були полярними, він кидався від захоплення цим почуттям та його об'єктом - жінкою - до нищів, що так часто кохання ламає життя. Про жінок автор завжди відгукувався виключно у позитивному ключі, за його словами, жінку треба любити та цінувати, робити її щасливою, адже для чоловіка кохана жінка – це найвища цінність.

Кохання для автора було почуттям багатогранним – він часто писав про неї у рамках міркувань про дружбу. Дружні стосунки для Омара були також дуже важливими, він вважав їх задарма. Автор часто закликав не зраджувати друзів, цінувати їх, не розмінювати на примарне визнання з боку і не зраджувати їхню довіру. Адже щирих друзів мало. Сам письменник зізнавався, що вважає за краще бути одному, «чому з ким потрапило».

Хайям міркує логічно і тому бачить несправедливість світу, помічає сліпоту людей до головних цінностей у житті, а також приходить до висновку, що багато речей, які пояснюються теологічно, мають насправді цілком природну сутність. Ліричний герой Омара Хайяма виступає людиною, яка ставить під сумнів віру, любить балувати себе, простий у потребах та необмежений у можливостях свого розуму та міркуваннях. Він простий та близький, любить вино та інші зрозумілі радощі життя.

Розмірковуючи про сенс життя, Омар Хайям приходив до висновку, що кожна людина – лише тимчасовий гість цього прекрасного світу, а тому важливо насолоджуватися кожною прожитою миттю, цінувати дрібні радості та ставитись до життя як до великого дару. Мудрість життя, за Хайяму, полягає у прийнятті всіх подій, що відбуваються, і вмінні знайти в них позитивні моменти.

Омар Хайям – відомий гедоніст. Всупереч релігійному концепту зречення земних благ заради небесної благодаті філософ був упевнений, що сенс життя – у споживанні та насолоді. Цим він злив громадськість, але захоплював правителів і представників вищих верств суспільства. До речі, за цю думку Хайяма любила і російська інтелігенція.

Особисте життя

Хоча чоловік присвятив завидну частину своєї творчості любові до жінки, він не став пов'язувати себе узами шлюбу чи заводити потомство. Дружина і діти ніяк не вписувалися в спосіб життя Хайяма, адже часто жив і працював під загрозою гонінь. Вільнодумний вчений у середні віки в Ірані – це було небезпечне поєднання.

Старість та смерть

Всі трактати і книги Омара Хайяма, що дійшли до нащадків, є лише крихтами всіх його повноцінних досліджень, насправді свої дослідження він міг передати сучасникам і нащадкам лише в усній формі. Адже в ті суворі роки наука становила небезпеку для релігійних інститутів, тому зазнавала несхвалення і навіть переслідувань.

Перед очима у Хайяма, який тривалий час перебував під захистом правлячого падишаха, інших учених і мислителів зазнавали знущань і страти. Середньовіччя не дарма вважається найжорстокішим віком, антиклерикальні думки були небезпечні як для слухачів, так і для того, хто їх промовляє. А в ті часи будь-яке вільне розуміння релігійних постулатів та їх аналіз могли легко бути прирівняні до інакомислення.

Філософ Омар Хайям прожив довге продуктивне життя, але останні роки його життя були не райдужними. Справа в тому, що довгі десятиліття Омар Хайям працював і творив, перебуваючи під протекцією короля країни. Проте з його смертю Омар зазнав гонінь за свої свавільні думки, які багато хто прирівнював до богохульства. Він прожив останні дні у злиднях, без підтримки коханих людей та засобів до гідного існування, став практично самітником.

Тим не менш, до останнього подиху філософ просував свої ідеї та займався наукою, писав рубаї і просто насолоджувався життям. Згідно з легендою, Хайям пішов із життя своєрідно – спокійно, розважливо, ніби за розкладом, абсолютно приймаючи те, що відбувається. У віці 83 років одного дня він весь день провів у молитві, потім здійснив омивання, після чого прочитав священні слова і помер.

Омар Хайям був не найвідомішою людиною за життя, і багато сотень років після його смерті його постать не викликала інтересу у нащадків. Однак у XIX столітті англійський дослідник Едвард Фіцжеральд виявив записи перського поета, переклав їх англійською мовою. Унікальність віршів так вразила англійців, що було знайдено, досліджено та високо оцінено спочатку всю творчість Омара Хайяма, а згодом і всі його наукові трактати. Знахідка вразила перекладачів і всю освічену спільноту Європи - ніхто не міг повірити, що в далекі часи на Сході жив і працював настільки розумним ученим.

Твори Омара наші дні розібрали на афоризми. Цитати Хайяма часто зустрічаються в російських та зарубіжних класичних та сучасних літературних творах. Дивно, але «рубаї» не втратили актуальність через сотні років після їх створення. Точна і легка мова, злободенність тим і загальний посил про те, що треба цінувати життя, любити кожну мить, жити за своїми правилами і не розмінювати дні на примарні помилки - все це припадає до душі мешканцям XXI століття.

Цікава і доля спадщини Омара Хайяма - образ самого поета та філософа став загальним, а збірки його віршів перевидаються досі. Чотиривірші Хайяма продовжують жити, книги з його творчістю мають багато жителів різних країн по всьому світу. Забавно, але в Росії відома поп-співачка Ханна, представниця молодого покоління сучасної естради, записала ліричний музичний трек на пісню «Омар Хайям», у приспіві якої процитувала афоризм легендарного перського філософа.

Думки поета трансформувалися в так звані правила життя, яким йдуть багато людей. Більше того, їх активно використовує у соціальних мережах підростаюче покоління. Наприклад, такі відомі вірші належать генію Омара Хайяма:

«Щоб мудро життя прожити, знати треба чимало,
Два важливі правила запам'ятай для початку:
Ти краще голодуй, ніж будь-що,
І краще будь один, ніж разом із ким потрапило».

«Холодний думай головою
Адже у житті все закономірно
Зло випромінюване тобою
До тебе повернеться неодмінно».

«Не оплакуй, смертний, вчорашніх втрат,
Справ сьогоднішніх завтрашньої міркою не мер,
Ні колишній, ні майбутній хвилині не вір,
Вір хвилині поточній - будь щасливий тепер!

«"Пекло і рай - у небесах", - стверджують ханжі.
Я, зазирнувши в себе, переконався в брехні:
Пекло і рай - не кола у дворі світобудови,
Пекло і рай – це дві половини душі»

«Устань від сну! Ніч для обрядів любові створена,
Для метань біля будинку коханої дана!
Де є двері – вони замикаються на ніч,
Тільки двері у закоханих - відчинені вони!»

«Серце! Нехай хитруни, змовившись заодно,
Засуджують вино, мовляв, шкідливе воно.
Якщо душу відмити свою хочеш і тіло
Найчастіше слухай вірші, попиваючи вино»

Афоризми Омара Хайяма:

«Якщо підлий ліки наллє тобі – вилий!
Якщо мудрий наллє тобі отруту - прийми!

«Впав духом гине раніше терміну»

«Шляхетність і підлість, відвага та страх -
Все з народження закладено у наших тілах»

«У коханій людині подобаються навіть недоліки, а в нелюбому дратують навіть переваги»

«Не кажіть, що чоловік бабій. Був би він однолюб - то до вас би черга не дійшла»

Омар Хайям Нішапурі (1048 - 1131) - перський астроном і математик, філософ і поет.

Дитячі та юнацькі роки

У північно-східній частині Ірану розташована провінція Хорасан-Резаві, в якій є місто Нішапур (у провінції він другий за величиною). Тут майже тисячоліття тому 18 травня 1048 року народився Омар Хайям.

Його батько був наметником, тримав на ринку ремісничий намет. Пізніше в сім'ї народилася дівчинка Аїша.

Займаючись ремеслом, батько міг дозволити собі дати дітям належну освіту. Адже місто Нішапур славилося в ті часи, з усього Ірану та довколишніх країн з'їжджався сюди народ на ярмарки. Омар з 8 років почав навчатися математики, філософії, астрономії.

У ті часи мусульмани мали такі навчальні заклади – медресе. Вони об'єднували у собі середню школу та духовну мусульманську семінарію. У 12-річному віці розпочав навчання в Нішапурському медресі та Омар. Пізніше він відучився у подібних навчальних закладах у містах Балх, Бухара та Самарканд. За медичною дисципліною та мусульманським правом у нього було «відмінно», він отримав спеціальність лікаря, але медицина тягла його найменше. Омару більше до душі були математика і астрономія, він старанно вивчав роботи грецьких математиків, знаменитого астронома Сабіта ібн Курри.

На жаль дитинство Омара припало на важкий період газневидо-сельджукської війни, яка завдала величезної шкоди населенню західного Ірану. Ремісники та торговці розорилися, почався голод, гинули жителі, серед них було багато вчених.

Від'їзд з Нішапуру

Коли Омару було 16 років, то йому довелося пережити життєву трагедію. У період епідемії захворів і помер тато, трохи згодом мама. Юнак тоді продав батькову хату з майстерні і перебрався до Самарканда. Це місто на той час вважалося науковим та культурним центром усього Сходу.

Він почав навчання в одному з медресе, але після того, як кілька разів виступив на диспутах, настільки здивував усіх своєю освіченістю, що одразу був переведений з учнів до наставників.

Надовго у Самарканді Омар не затримався, через 4 роки він переїхав до Бухари, де був прийнятий на службу до книгосховища. Одночасно з цією роботою він займався науковою діяльністю в галузі математики, фізики, геометрії та астрономії. За 10 років, проведених у Бухарі, він створив чотири фундаментальні математичні трактати.

Також, працюючи в книгосховищі, Омар Хайям старанно вивчав літературу, корознавство, історію, філософію, теософію та багато інших філологічних дисциплін. В результаті він досконало опанував арабську мову та основи віршування.

Ісфахан

Правителі 11 століття змагалися між собою, у кого буде більш блискуча і освічена почет. Переманювали один одного поетів, художників, учених. Така ж доля спіткала і Хайяма.

У 1074 році Омара запросили в місто Ісфахан, він розташовувався на південь від Тегерана і був на той момент столицею могутнього сельджукського султанату. Молодий розумний чоловік Хайям був рекомендований правителю головним візиром. Незабаром Омар став духовним наставником грізного Мелікшаха, а також керівником головної палацової обсерваторії, яка на той момент була однією з найбільших у світі.

Імператор високо цінував розум і здібності Хайяма, Омар був оточений пошаною, іноді султан садив мислителя поруч із собою на трон.

Працюючи в обсерваторії, з іншими вченими Омар здійснив розробку сонячного календаря, який був точнішим за григоріанський; взяв участь у складанні «Малікшахських астрономічних таблиць», які були якоюсь подобою невеликого зоряного каталогу.

Повернення до Нішапуру

1092 року Мелік-шах помер, а перед цим був убитий головний візир. Новим султаном проголосили сина Меліка-шаха Махмуда, але йому було лише 5 років, і весь уряд у свої руки взяла мати хлопчика Туркан-хатун. Вона не цікавилася науками. Хайяма понизили на посаді до сімейного лікаря, а за працю в обсерваторії платили жебрак.

В 1097 Омар Хайям закінчив свою службу при дворі, обсерваторія була закрита. Будучи вже немолодою людиною, він опинився на вулиці без жодного змісту.

Омар повернувся до Нішапуру, де весь решту життя провів, займаючись викладацькою діяльністю в медресі. Він мав кілька учнів, яким він передавав свій філософський досвід, багато вчених самі шукали з ним зустрічі, вступали в диспути.

Хайям не мав дружини та дітей. Усе його життя стало посвятою філософії та наук.

Вченого не стало 4 грудня 1131 року. Життя Омара Хайяма було довгим і цікавим, але його ім'я несправедливо забули.

Згадали про мислителя та вченого лише в XIX столітті, коли поет з Англії Едвард Фіцджеральд став перекладати рубаї Омара Хайяма – це такі маленькі чотиривірші.

Ці вірші він писав протягом усього життя, виходили вони експромтом. Але як вони актуальні навіть тепер, через тисячу років.

Омар Хайям (1048-1131) є видатним математиком та астрономом. Саме він розробив методи розв'язків квадратних та кубічних рівнянь, дав визначення алгебри як науці, розглянув питання щодо ірраціональних чисел. В астрономії він розробив сонячний календар. Той був точнішим за юліанський календар і ліг в основу іранського календаря, який досі використовується в Ірані та Афганістані.

Ця дивовижна людина шанується на Сході як мудрець. Народився він у родині торговця у місті Нішапурі (670 км на схід від Тегерана). У 16 років втратив батьків. Вони померли від епідемії. Юнак отримав кваліфікацію лікаря та поїхав до Самарканду. На той час це був один із найбільших наукових центрів світу. Через кілька років молодий Омар переїхав до Бухари. У місті він прожив 10 років і написав багато серйозних робіт з математики.

Потім для Хайяма настав дуже плідний 18-річний період. Він був запрошений до міста Ісфахан (340 км на південь від Тегерану). Тоді це була столиця могутнього сельджукського султанату. На чолі держави стояв Мелік-шах. Його головний візир Нізам аль-Мульк особисто порекомендував владиці взяти у своє оточення молодого та розумного чоловіка, і дуже скоро Омар став духовним наставником грізного султана та очолив палацову обсерваторію.

Саме на ці роки припали основні роботи з астрономії та математики. Але, як випливає з життєвої практики, щастя та благополуччя рідко тривають довго. 1092 року Мелік-шах помер. За місяць до цього було вбито ісмаїлітами Нізам аль-Мульк. Вже літній учений залишився без покровителів.

Султаном був проголошений син володаря Махмуд. Але хлопчику було лише 5 років, тож усю владу зосередила у своїх руках його мати Туркан-хатун. Для неї астрономія та математика були порожнім звуком. Омара Хайяма знизили до посади лікаря, а за роботу в обсерваторії стали платити мізерну платню.

1097 року служба вченого при дворі закінчилася. Столиця була перенесена в Мерв, і обсерваторія в Хорасані втратила своє чільне значення. Незабаром вона була закрита, і вчений виявився без роботи. Напередодні старості його вигнали надвір, не давши ніякого пенсійного утримання.

Про подальший період життя видатного мудреця Сходу відомо дуже мало. Є інформація, що Омар став вільнодумцем. Служителі ісламу навіть прирівняли його до віровідступників. Щоб хоч якось виправдатися в їхніх очах, літній учений здійснив паломництво до Мекки.

Останні роки життя поважний старець прожив у Нішапурі. Лише зрідка він відвідував Балху та Бухару. Жив на ті гроші, які заробляв викладацькою діяльністю у медресі. Він регулярно зустрічався з різними філософами та вченими. Ті самі шукали зустрічі, щоби вступити з ним у наукові диспути. Старець мав кілька учнів. Що ж до сімейного життя, то Омар Хайям жодного разу не одружився і не мав дітей. Все своє життя ця дивовижна людина присвятила науці.

Помер великий учений 4 грудня 1131 року. Прожив він довге та цікаве життя, але швидко був забутий нащадками. Згадали про нього лише в XIX столітті завдяки англійському поетові Едварду Фіцджеральду (1801-1883). Той став перекладати чотиривірші, так звані рубаї, знаменитого вченого.

Крім математики та астрономії той захоплювався ліричною поезією. Однією з її форм і є рубаї – чотиривірші. Вони поширені Сході.

У них було стільки мудрості та гумору, що вони миттєво стали користуватися величезною популярністю. У 1934 році шанувальники творчості видатного вченого та поета спорудили йому обеліск. Поставили його в Нішапурі біля мечеті пам'яті поважного імама Махрука. Нижче наведені найбільш відомі та цікаві чотиривірші. Переклад з перської зроблено російським поетом та перекладачем Германом Борисовичем Плисецьким.

Пам'ятник Омару Хайяму

Вірші Омара Хайяма

Багато років розмірковував я над земним життям,
Незрозумілого немає для мене під місяцем,
Мені відомо, що мені нічого не відомо, -
Ось останній секрет з осягнутих мною.

Я - школяр у цьому найкращому з найкращих світів,
Праця мій тяжок: вчитель надто вже суворий!
До сивини я в житті ходжу в підмайстрах,
Все ще не зарахований до розряду майстрів…

Той старається занадто, кричить: Це - я!
У гаманці золото бренчить: «Це - я!»
Але тільки-но встигне налагодити справи -
Смерть у вікно до хвалько стукає: «Це - я!»

У колисці - немовля, небіжчик - у труні:
Ось і все, що відомо про нашу долю.
Випий чашу до дна - і не питай багато:
Пан не відкриє секрету рабові.

Не оплакуй, смертний, вчорашніх втрат,
Справ сьогоднішніх завтрашньої міркою не мер,
Ні колишній, ні майбутній хвилині не вір,
Вень хвилині поточної - будь щасливий тепер!

Знай, народжений у сорочці улюбленець долі:
Твій намет підпирають гнилі стовпи.
Якщо тілом душа, як наметом, прихована -
Бережись, бо коли намети слабкі!

Ті, що вірять сліпо, – шляху не знайдуть.
Тих, хто мислить, - сумніви вічно гнітять.
Побоююся, що голос пролунає якось:
«О невігласи! Дорога не там і не тут!

Краще впасти в злидні, голодувати чи красти,
Чим до блюдолізів ганебних потрапити.
Краще кістки ковтати, ніж спокуситися солодощами
За столом у мерзотників, які мають владу.

Негідно - прагнути до будь-якої тарілки,
Неначе жадібна муха, ризикуючи собою.
Краще нехай у Хайяма ні крихти не буде,
Чим негідник його годуватиме на забій!

Якщо трудівник у поті чола свого
Який видобуває хліб, не набув нічого -
Чому він нікчемності кланятися повинен
Чи навіть тому, хто не гірший за нього?

Не здобув смертний над небом перемог.
Усіх поспіль пожирає земля-людожер.
Ти поки що цілий? І хвалишся цим?
Стривай: потрапиш мурах на обід!

Все, що ми бачимо, - видимість тільки одна.
Далеко від поверхні світу до дна.
Вважай несуттєвим явне у світі,
Бо таємна сутність речей – не видно.

Навіть найсвітліші у світі уми
Не змогли розігнати навколишньої темряви.
Розповіли нам кілька казочок на ніч -
І рушили, мудрі, спати, як і ми.

Той, хто слідує розуму, - доїть бика,
Мудрість нині збиткова, напевно!
У наш час прибутковіше валяти дурня,
Бо розум сьогодні в ціні часнику.

Якщо низовинної похоті станеш рабом -
Будеш у старості порожнім, як покинутий будинок.
Оглянися на себе і подумай про те,
Хто ти є, де ти є і куди ж потім?

У цьому тлінному Всесвіті в належний термін
Перетворюються на порох людина і квітка.
Якби порох випаровувався у нас з-під ніг -
З неба лився б на землю кривавий потік!

Життя - пустеля, по ньому ми маримо голяка.
Смертний, сповнений гордині, ти просто смішний!
Ти для кожного кроку знаходиш причину
Тим часом він давно в небесах вирішений наперед.

Оскільки своєї смерті відстрочити не можна,
Оскільки понад вказаний смертним шлях,
Бо вічні речі не зліпиш із воску -
То й плакати про це не варто, друзі!

Тлінність світу побачивши, сумувати постривай!
Вір: недарма б'ється серце в грудях.
Не журись за минуле: що було - те спливло.
Не горюй про майбутнє: туман попереду.

Злиденним дервішем ставши - досягнеш висот.
Серце в кров подерте - досягнеш висот.
Геть, порожні мрії про великі звершення!
Лише з собою впоравшись - досягнеш висот.

Якщо гурія пристрасно цілує в уста,
Якщо твій співрозмовник мудріший за Христа,
Якщо гарніше небесної Зухри музикантка -
Все не в радість, коли совість твоя не чиста!

Ми підемо без сліду - ні імен, ні прийме.
Цей світ простоїть ще тисячі років.
Нас і раніше тут не було – після не буде.
Ні збитків, ні користі від цього немає.

Якщо млин, лазню, розкішний палац
Отримує в подарунок дурень і негідник,
А гідний йде в кабалу через хліб -
Мені начхати на твою справедливість, Творець!

Невже така наша нікчемна доля:
Бути рабами своїх бажаючих тіл?
Адже ще жоден із тих, хто живе на світі
Бажань своїх вгамувати не зумів!

Ми потрапили в цей світ, як у силі - горобець.
Ми сповнені занепокоєння, надій та скорбот.
У цю круглу клітку, де немає дверей,
Ми потрапили з тобою не з власної волі.

Якщо всі держави, поблизу і вдалині,
Підкорені, валятимуться в пилюці,
Ти не станеш, великий владико, безсмертним.
Твоя доля невелика: три аршини землі.

Шейх блудницю соромив: «Ти, безпутна, п'єш,
Всім охочим тіло своє продаєш!»
«Я, - сказала блудниця, - і справді така.
Чи той ти, за кого мені себе видаєш?»

Я в мечеть не за праведним словом прийшов,
Не прагнучи долучитись до основ, прийшов.
Минулого разу я поцупив молитовний килимок,
Він стерся до дір - я за новим прийшов!

Ти не вір вигадкам тих, що не п'ють,
Наче п'яниць у пеклі чекає вогонь.
Якщо місце в пеклі для закоханих та п'яних -
Рай завтра буде порожнім, як долоня!

У цьому світі на кожному кроці – пастка.
Я з власної волі не прожив і дня.
Без мене в небесах приймають рішення,
А потім бунтарем називають мене!

Шляхетність і підлість, відвага та страх -
Все з народження закладено у наших тілах.
Ми до смерті не станемо ні кращими, ні гіршими -
Ми такі, якими нас створив Аллах!

Світ загрожує водночас благом і злом:
Все, що будує, негайно пускає на злам.
Будь безстрашний, живи цієї хвилини,
Не дбай про майбутнє, не плач про колишнє.

Чим за спільне щастя без сенсу страждати -
Краще щастя комусь близькому дати.
Краще друга прив'язати до себе добротою,
Чим від пут людство звільняти.

Пий з гідним, що тебе не дурніший,
Або пий з луноликою коханою своєю.
Нікому не розказуй, ​​скільки ти випив.
Пий з розумом. Пий із розбором. Помірно пий.

«Пекло і рай - у небесах», - стверджують ханжі.
Я, зазирнувши в себе, переконався в брехні:
Пекло і рай - не кола в палаці світобудови,
Пекло та рай – це дві половинки душі.

У цьому світі не виросте правди втеча.
Справедливість не правила світом повік.
Не вважай, що зміниш протягом життя.
За підрубаний гілку не тримайся, людина.

У цьому світі ворожим не будь дурнем:
Покладатися не надумай на тих, хто навколо,
Тверезим оком поглянь на найближчого друга -
Друг, можливо, виявиться найлютішим ворогом.

Не заздри тому, хто сильний і багатий.
За світанком завжди настає захід сонця.
З цим життям коротке, рівне зітхання,
Поводься як з цієї тобі напрокат.

Той, хто з юності вірить у свій розум,
Став, у гонитві за істиною, сухий і похмурий.
Той, хто претендує з дитинства на знання життя,
Виноградом не ставши, перетворився на родзинки.

Ти при всіх на мене накликаєш ганьбу:
Я безбожник, я п'яниця, мало не злодій!
Я ладен погодитися з твоїми словами.
Але чи гідний виносити вирок?

Для гідного - немає гідних нагород,
Я живіт покласти за гідного ради.
Хочеш знати, чи існують пекельні муки?
Жити серед негідних – ось справжнє пекло!

Я запитав у наймудрішого: «Що ти витяг
Зі своїх манускриптів?» Наймудріший прорік:
«Щасливий той, хто в обіймах красуні ніжний
Ночами від премудрості книжкової далекий!»

Ти, Всевишній, по-моєму, жадібний і старий.
Ти завдаєш рабу за ударом удар.
Рай - нагорода безгрішним за їхнє послух.
Дав би щось мені не в нагороду, а в дар!

Світом править насильство, злість та помста.
Що ще на землі є?
Де щасливі люди в озлобленому світі?
Якщо є – їх на пальцях легко перерахувати.

Остерігайся полонитися красунею друже!
Краса і любов - два джерела мук,
Бо це прекрасне царство вічне:
Вражає серця – і йде з рук.

О мудрець! Якщо Бог тобі дав напрокат
Музикантку, вино, струмок і захід сонця -
Не вирощуй у серці шалених бажань.
Якщо все це є – ти безмірно багатий!

Ми з тобою видобуток, а світ пастка.
Вічний Ловчий нас труїть, до могили ганяючи.
Сам у всьому винен, що трапляється у світі,
А в гріхах звинувачує тебе та мене.

О мудрець! Якщо той чи цей дурень
Називає світанком північний морок,
Прикинься дурнем і не сперечайся з дурнями,
Кожен, хто не дурень, – вільнодумець та ворог!

Вважай, що зміниш хід планет.
Вважай, що це світло – не це світло.
Сподівайся, що бажаного досягнеш.
Вважай, що так. А ні – вважай, що ні.

Сьогодні ми розповімо вам про людину, знамениту на весь світ своїми чотиривіршами, які називають «рубаї». Ще він відомий тим, що побудував в алгебрі класифікацію кубічних рівнянь та за допомогою конічних перерізів дав їх розв'язання. Ми розповімо докладно, хто такий Омар Хайям. Якщо коротко, то це перський філософ, математик, астролог, астроном і поет, а якщо докладніше, то слід почати з його дитинства.

Дитинство Омара Хайяма

Ця велика людина народилася у місті Нішапура у сім'ї наметника. Цікавитись астрономією, філософією та математикою Омар почав ще у вісім років, а через чотири роки він став учнем Нішапурського медресе. Хлопчик чудово закінчив курс з медицини та мусульманського права та отримав кваліфікацію лікаря, проте ця професія не особливо цікавила Омара. Він почав вивчати праці астронома та математика Сабіта ібн Курри, а також грецьких математиків.

У шістнадцять років у Хайяма під час епідемії померли батько та мати. Юнак продав майстерню, будинок і пішов у Самарканд, який на той час славився культурним і науковим центром. У Самарканді він сам став наставником, після чого перебрався до Бухари, де працював у сховищах книг та паралельно писав трактати з математики. За десять років, проведених у Бухарі, вчений написав з математики чотири фундаментальні трактати.

В 1074 Омар Хайям, біографія якого настільки насичена, - вже духовний наставник султана, а ще через пару років - керівник палацової обсерваторією. Працюючи у ній, Омар став відомим астрономом. Разом із іншими вченими він розробив сонячний календар.

У 1092 році, коли султан, що покровительствовав Омару, помер, закінчився і цей період його життя при дворі Мелік-шаха. Омара звинуватили у безбожному вільнодумстві і астроном залишив сельджукську столицю.

Рубаї

Найбільше Хайям відомий завдяки мудрим, сповненим гумору і зухвальства чотиривіршам - рубаям. Вони були забуті довгий час, але згодом його творчість відродилася завдяки перекладам Едварда Фіцджеральда.

Математика

У цій галузі Хайям також залишив значний внесок. Йому належить «Трактат про докази завдань алгебри та алмукабали». У цій праці можна знайти класифікацію рівнянь, а також вирішення рівнянь першого, другого та третього ступенів.

Астрономія

Хайяму довелося очолювати групу астрономів Ісфахана, яка розробляла сонячний календар. Основним його призначенням є суворіша прив'язка до початку року і до весняного рівнодення. Новий календар назвали на ім'я султана "Джалалі". Кількість днів у місяцях у цьому календарі варіювалася в залежності від того, наскільки сонце вступало в якийсь зодіакальний знак і могло становити від двадцяти дев'яти до тридцяти двох днів.

Ім'я: Омар Хайям (Omar Khayyam)

Вік: 83 роки

Місце народження: Нішапур

Місце смерті: Нішапур, Іран

Діяльність: перський філософ, математик, астроном та поет

Сімейний стан: не був одружений

Омар Хайям - біографія

Омар Хайям – відомий астроном і математик, але кожній людині він більше знайомий як філософ, чиї думки повно і глибоко відображають думки і почуття людини. Але кожен, хто цитує цю велику людину, бажає знати про філософа, його точну біографію.

Омар Хайям - дитячі роки

Про Омара Хайяма, особливо про його дитячі роки, відомо не так вже й багато. Дата народження перського філософа – 18 травня 1048 року. Місцем його народження став Нішапур, який знаходиться в одній із провінції Хорасан, що у східній частині Ірану. Примітним є те, що дуже часто в ньому проводилися ярмарки, куди з'їжджалася величезна кількість народів, причому це були не тільки жителі Ірану, а й іноземці, які проживали в сусідніх країнах. Варто зауважити, що в ті давні часи, коли народився філософ, його рідне місто Нішапур вважалося головним культурним центром країни.

Омар Хайям - освіта

Свою освіту Омар Хайям здобув у медресі, яка на той час вважалася школою лише вищого та середнього типу, тому не всіх дітей до неї зараховували. До речі, ім'я перського філософа дослівно перекладається як наметовий майстер. І оскільки зовсім не збереглося фактів про його батьків, то дослідники дійшли висновку, що його члени сім'ї по чоловічій лінії займалися ремеслом. Але, незважаючи на це, гроші на освіту сина були.

Та медрес, де навчався юний філософ, належала до навчальних закладів для аристократів. Вважалося, що такі заклади готують чиновників для державної служби найвищого чину. Коли навчання в медресі було закінчено, батьки відправили сина спочатку в Самарканді, де він Омар Хайям продовжив своє навчання, а потім у Балсі. Ця освіта розвинула дитину і дала їй величезні знання. Він зміг пізнати таємниці таких наук, як математика, астрономія та фізика.

Сам молодик не тільки старанно навчався, одержуючи ті знання, які йому викладалися у навчальних закладах, а й деякі предмети він вивчав самостійно: теософію, історію, філософію, філологію та інші. Усі їх мала знати освічена людина на той час. Особливу увагу він приділяв правилам віршування та арабської мови. В ідеалі він вивчив музичне мистецтво. Вивчав Омар Хайям та лікарську справу. Коран він не тільки знав напам'ять, але легко міг пояснити його будь-яку частину.

Наукова діяльність Омара Хайяма

Ще не закінчивши навчання, Омар Хайям уславився найрозумнішою людиною у своїй країні, і багато видних людей почали звертатися до нього за порадою. Це був новий для нього час, який відкрив нову сторінку в його біографії. Ідеї ​​молодого філософа були нові та незвичайні. Перші свої відкриття Омар Хайям зробив у математичній галузі. Тоді йому було 25 років. Коли його праця виходить з друку, слава про нього, як про великого вченого, проходить по всій землі. Знаходяться йому і всесильні покровителі, оскільки тоді правителі прагнули мати вчені й освічені уми у своїй свиті. Омар служив при дворі, заглиблюючись у наукову діяльність.

Спочатку Омар був удостоєний великої честі займати почесне місце поруч із принцом, але потім правителі змінювалися, а шана до нього залишалася. Існує легенда про те, що йому пропонували керувати рідним містом і тими територіями, які розташовані поруч. Але він змушений був відмовитись, бо не вміє керувати людьми. За його чесність і діяльність йому було призначено велику платню, яка б дозволила йому і далі займатися наукою.

Незабаром Омару Хайяму було запропоновано керувати обсерваторією, що була при палаці. Для її створення були запрошені найкращі астрономи країни, і виділяв величезні гроші, щоби вчені могли купувати обладнання. Вони створили календар, який чимось схожий на сучасний. Омар займався і астрологією, і математикою. Саме йому належить сучасна класифікація рівнянь.

Були цікаві вченому та заняття філософією. Спочатку він перекладав ті філософські праці, які вже було створено. А потім, 1080 року, він створює свій перший трактат. Хайям не заперечував наявність бога, але говорив, що будь-який порядок речей підпорядковується природним законом. Але такі висновки Омар було сказати відкрито у своїх працях, оскільки це суперечило мусульманської релігії. Але в поезії він міг висловлюватися сміливіше. Віршуванням він займався все своє життя.

Омар Хайям - останні дні, смерть

Після смерті султана становище Хайяма при палаці погіршилося. Але повністю довіра була підірвана після того, як висловився про те, що спадкоємець султана зможе одужати від віспи, на яку він захворів. Біографія великого вченого та філософа з цього моменту різко змінюється. Незабаром була закрита і обсерваторія, а вчений залишок своїх днів провів у своєму рідному місті. Він ніколи не був одружений, тож і спадкоємців не було. Учнів теж щороку ставало дедалі менше. Якось він цілий день нічого не їв і не пив, вивчаючи чергову філософську працю. Потім він покликав людей, щоб зробити заповіт і вже надвечір помер.