Рік затвердження юліанського календаря. Чим відрізняються юліанський та григоріанський календарі? Історія літочислення в Росії

Григоріянський календар був введений папою римським Григорієм XIIIу католицьких країнах 4 жовтня 1582 рокузамість старого юліанського: наступного дня після четверга 4 жовтня стала п'ятниця 15 жовтня.

Причини переходу на григоріанський календар

Приводом для прийняття нового календаря стало поступове усунення в юліанському календарі дня весняного рівнодення, за яким визначалася дата Великодня, і неузгодженість великодніх повних місяців з астрономічними. Помилка юліанського календаряоб 11 хв. 14 сек. на рік, який знехтував Созіген, до XVI століттіпризвела до того, що весняне рівнодення припадало не на 21 березня, а на 11-те. Зміщення призводило до відповідності тих днів року іншим природним явищам. Рік за юліанським календарем у 365 днів, 5 годин, 49 хвилин і 46 секунд, як з'ясували пізні вчені, був довшим за сьогодення сонячного рокуна 11 хвилин 14 секунд. «Зайву» добу набігали за 128 років. Так, за півтора тисячоліття людство відставало від реального астрономічного часу цілих десять діб! Реформа папи Григорія ХІІ I саме мала на меті ліквідувати цю помилку.

До Григорія XIII проект намагалися здійснити папи Павло III та Пій IV, але успіху вони не досягли. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавій та Алоізій Лілій.

Григоріанський календар набагато точніший за юліанський календар: він дає набагато краще наближення до тропічного року.

Новий календар відразу на момент прийняття зрушував на 10 днів поточну дату і виправляв помилки, що накопичилися.

У новому календарі почало діяти нове, точніше правило про високосний рік. Рік високосічний, тобто містить 366 днів, якщо:

номер року кратний 400 (1600, 2000, 2400);
Інші роки - номер року кратний 4 і кратний 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).

Модифікувалися правила розрахунку християнського Великодня. В даний час дата християнського Великодня в кожен конкретний рік обчислюється по місячно- сонячного календарящо робить Великдень перехідним святом.

Перехід на григоріанський календар

Перехід на новий календарздійснювався поступово, здебільшого європейських країнце відбувалося протягом XVI-XVII століть. І не скрізь цей перехід проходив гладко. Першими на григоріанський календар перейшли Іспанія, Італія, Португалія, Річ Посполита (Велике князівство Литовське та Польща), Франція, Лотарингія. У 1583 р. Григорій XIII направив Константинопольському патріарху Єремії II посольство з пропозицією перейти на новий календар, пропозиція була відкинута як така, що не відповідає канонічним правилам святкування Великодня. У деяких країнах, що перейшли на григоріанський календар, згодом відновлювалося юліанське літочислення внаслідок їхнього приєднання до інших держав. У зв'язку з різночасним переходом країн на григоріанський календар можуть виникати фактичні помилки сприйняття: наприклад, відомо, що Мігель де Сервантес та Вільям Шекспір померли 23 квітня 1616 року. Насправді ці події відбулися з різницею у 10 днів, оскільки у католицькій Іспанії новий стильдіяв із самого запровадження його татом, а Великобританія перейшла новий календар лише 1752 року. Були випадки, коли перехід на григоріанський календар супроводжувався серйозними заворушеннями.

У Росії григоріанський календар запроваджено у 1918 році: у 1918 році після 31 січня було 14 лютого. Тобто в ряді країн, як і в Росії, в 1900 був день 29 лютого, тоді як у більшості країн його не було. У 1948 році на Московській нараді Православних церков ухвалено, що Великдень так само, як і всі перехідні свята, повинен розраховуватися за олександрійською пасхалією (юліанським календарем), а неперехідними за тим календарем, за яким живе Помісна церква. Фінляндська православна церква святкує Великдень за григоріанським календарем.

В часи Стародавнього Римубуло прийнято, що боржники сплачують відсотки перші числа місяців. Цей день носив особливу назву - день календ, а латинське calendarium перекладається буквально як "боргова книга". А ось у греків такої дати не було, тому римляни про закоренілих боржників іронічно говорили, що ті повернуть позику до грецьких календ, тобто ніколи. Цей вираз згодом став крилатим у всьому світі. В наш час для обчислення великих періодів часу практично використовується григоріанський календар. У чому його особливості та який його принцип побудови - про це якраз і піде мовау нашій статті.

Як з'явився григоріанський календар

Як відомо, базою для сучасного літочислення є тропічний рік. Так астрономи називають інтервал часу між весняними точками рівнодення. Він дорівнює 365,2422196 середніх земних сонячної доби. До того як з'явився сучасний григоріанський календар, у всьому світі був юліанський календар, який був винайдений ще в 45 столітті до нашої ери. У старій системі, запропонованій ще Юлієм Цезарем, один рік у діапазоні 4 років у середньому становив 365.25 діб. Це значення на 11 хвилин і 14 секунд більше тривалості тропічного року. Тому з часом похибка юліанського календаря постійно накопичувалася. Особливе невдоволення викликало постійне усунення дня святкування Великодня, який був прив'язаний до весняного рівнодення. Пізніше під час Нікейського собору (325 рік) було навіть прийнято особливий декрет, який визначив єдину дату Великодня всім християн. Для вдосконалення календаря вносилося багато пропозицій. Але лише рекомендаціям астронома Алоізія Лілія (неаполітанський астроном) та Крістофера Клавія (баварський єзуїт) було дано « зелене світло». Сталося це 24 лютого 1582 р.: римський папа, Григорій XIII, видав спеціальне послання, яким у юліанський календар вводилося два істотні доповнення. Для того, щоб 21 березня залишалася в календарі датою весняного рівнодення, з 1582 року, починаючи з 4 жовтня, вилучалося відразу 10 діб і після нього було 15-те число. Друге доповнення стосувалося введення високосного року - він наступав через кожні три роки і відрізнявся від звичайних тем, Що ділився на 400. Таким чином, нова вдосконалена система літочислення почала свій відлік з 1582, назву свою вона отримала на честь римського папи, а в народі її стали називати новим стилем.

Перехід на григоріанський календар

Слід зазначити, що далеко не у всіх країнах одразу прийняли такі нововведення. Першими на нову системупідрахунку часу перейшли Іспанія, Польща, Італія, Португалія, Голландія, Франція та Люксембург (1582). Трохи згодом до них приєдналися Швейцарія, Австрія та Угорщина. У Данії, Норвегії та Німеччині григоріанський календар був запроваджений у 17 столітті, у Фінляндії, Швеції, Великій Британії та Північних Нідерландах – у 18 столітті, у Японії – у 19 столітті. А на початку 20 століття до них приєдналися Болгарія, Китай, Румунія, Сербія, Єгипет, Греція та Туреччина. Григоріанський календар у Росії набув чинності через рік, після революції 1917-го року. Проте Православна Російська церква вирішила зберегти традиції і досі живе за старим стилем.

Перспективи

Незважаючи на те, що григоріанський календар дуже точний, він все одно не ідеальний і накопичує похибку у розмірі 3 дні за десять тисяч років. Крім цього, він не бере до уваги уповільнення обертання нашої планети, що призводить до подовження дня на 0,6 секунди кожне століття. Змінність кількості тижнів та днів у півріччях, кварталах та місяцях – ще одна вада. На сьогоднішній день існують та розробляються нові проекти. Перші обговорення щодо нового календаря проходили ще 1954 року на рівні ООН. Однак тоді так і не змогли дійти рішення це питаннябув відкладений.

Чому Православна Церква не переходить на григоріанський календар? Багато хто щиро переконаний, що існує два Різдва – католицьке 25 грудня та православне 7 січня. Хіба перехід на григоріанський календар не позбавить людини необхідності робити зайвий раз вибір між правдою і лукавством? У моєї подруги мати щиро віруюча людина та всі роки, що я її знаю, для неї Новий рік– це протиріччя між постом та загальним святом. Ми живемо в світській державізі своїми правилами та нормами, що у Останніми рокамизробило багато кроків назустріч Церкві. Нехай ці кроки виправляють минулі помилки, але якщо йти назустріч один одному, можна зустрітися набагато швидше, ніж чекаючи на зустріч і не рухаючись самому.

Відповідає Ієромонах Йов (Гумерів):

Календарна проблема незрівнянно серйозніша, ніж питання про те, за яким столом ми сидітимемо один раз на рік новорічну ніч: за скоромним чи пісним. Календар стосується священних часів народу, його свят. Календар визначає порядок та ритм релігійного життя. Тому питання про зміни календаря серйозно торкається духовних засад суспільства.

Світ існує у часі. Бог Творець встановив певну періодичність у русі світил, щоб людина могла вимірювати та впорядковувати час. І сказав Бог: Нехай будуть світила на тверді небесній для відокремлення дня від ночі, і для знамень, і часів, і днів, і років(Буття 1:14). Системи рахунку великих проміжків часу, що ґрунтуються на видимих рухах небесних тіл, прийнято називати календарями (від сalendae – перший день кожного місяця у римлян). Циклічний рухтаких астрономічних тіл як Земля, Сонце та Місяць має головне значення для побудови календарів. Потреба впорядкувати час з'являється вже на зорі людської історії. Без цього немислиме суспільне та господарсько-практичне життя будь-якого народу. Проте ці причини зробили календар необхідним. Без календаря не можлива і релігійне життяжодного народу. У світогляді стародавньої людиникалендар був зримим і вражаючим виразом урочистості Божественного ладу над хаосом. Величну сталість у русі небесних світил, таємничий і незворотний рух часу наводили на думку про розумний устрій світу.

На час народження християнської державності людство мало вже досить різноманітний календарний досвід. Існували календарі: єврейська, халдейська, єгипетська, китайська, індуська та інші. Проте за Божественним Промислом календарем християнської еристав Юліанський календар, розроблений в 46 р. і що прийшов з 1 січня 45 року до Р.Х. на зміну недосконалому місячному римському календарю. Розробив його олександрійський астроном Созіген за дорученням Юлія Цезаря, який поєднував тоді владу диктатора та консула з титулом pontifex maximus (верховний жрець). Тому календар став називатися юліанським. Як астрономічний рік було взято період повного звернення Землі навколо Сонця, а рік календарний був визначений протяжністю 365 діб. Існувала різниця з астрономічним роком, який був трохи більшим – 365,2425 діб (5 годин 48 хвилин 47 секунд). Для усунення цієї розбіжності було запроваджено високосний рік (annus bissextilis): кожні чотири роки у лютому додавався один день. У новому календарі знайшлося місце і видатному ініціатору його: римський місяць квінтилій був перейменований на липень (від імені Юлій).

Батьки І-го Вселенського собору, що відбувся у 325 році в Нікеї, визначили відзначати свято Великодня в першу неділю після настання повного місяця, що випадає на період після весняного рівнодення. На той час за юліанським календарем весняне рівнодення припадало на 21 березня. Святі отці Собору, виходячи з євангельської послідовності подій, пов'язаних з Хресною смертю і Воскресінням Господа нашого Ісуса Христа, дбали про те, щоб новозавітний Великдень, зберігаючи свій історичний зв'язок із старозавітним Великоднем (який завжди святкується 14 нісана), був би незалежним від нісана) завжди святкувалася пізніше. Якщо трапляється збіг, то правила наказують перейти до повного місяця наступного місяця. Це було настільки значуще для отців Собору, що вони пішли на те, щоб це головне християнське свято було пересувним. При цьому сонячний календар був з'єднаний з місячним календарем: в юліанський календар, що строго орієнтується на Сонці, було введено рух Місяця зі зміною його фаз. Для обчислення фаз Місяця використовувалися звані цикли Місяця, т. е. періоди, після яких фази Місяця поверталися приблизно ті дні юліанського року. Існує кілька циклів. Римська церква майже VI століття вживала 84-х річний цикл. Олександрійська церква ще з III століття користувалася найточнішим 19-річним циклом, відкритим афінським математиком V століття до Р.Х. Метон. У VI столітті Римська церква прийняла олександрійську пасхалію. Це було важливо важливою подією. Усі християни почали святкувати Великдень одного дня. Тривала ця єдність до XVI століття, коли єдність західних та східних християн у святкуванні святого Великодня та інших свят було порушено. Реформу календаря здійснив папа Григорій XIII. Підготовку її було доручено комісії на чолі з єзуїтом Хрисофом Клавдіусом. Розробив новий календар викладач університету Перуджі Луїджі Ліліо (1520-1576 рр.). До уваги бралися лише астрономічні міркування, а чи не релігійні. Оскільки день весняного рівнодення, який під час Нікейського собору був 21 березня, змістився на десять днів (до другої половини XVI ст. за юліанським календарем момент рівнодення наставав 11 березня), то числа місяця зрушувалися на 10 днів уперед: відразу ж після 4-го числа мало бути не 5-те, як завжди, а 15-те жовтня 1582 року. Тривалість григоріанського рокудорівнювала 365.24250 діб тропічного року, тобто. більше на 26 секунд (0.00030 діб).

Хоча календарний рік у результаті реформи став ближчим до тропічного року, проте григоріанський календар має низку істотних недоліків. Вести рахунок великих періодів за григоріанським календарем складніше, ніж за юліанським. Тривалість календарних місяціврізна і коливається не більше від 28 до 31 дня. Місяці різної тривалості чергуються безладно. Різна тривалість кварталів (від 90 до 92 днів). Перше півріччя завжди коротше другого (на три дні в простому роціі на два дні у високосному). Дні тижня не збігаються з постійними датами. Тому не лише роки, а й місяці починаються з різних днів тижня. Більшість місяців має «розщеплені тижні». Все це створює чималі труднощі для роботи планових та фінансових органів (ускладнюють розрахунки оплати праці, ускладнюють порівняльну оцінку підсумків роботи за різні місяці тощо). Не міг григоріанський календар зберегти за 21 числом березня та день весняного рівнодення. Усунення рівнодення, відкрите ще II в. до Р.Х. грецьким вченим Гіппархом, в астрономії називається прецесією. Воно викликається тим, що Земля має форму кулі, а сфероїда, сплюснутого біля полюсів. На різні частини сфероїдальної Землі по-різному діють сили тяжіння від Сонця та Місяця. В результаті при одночасному обертанні Землі та русі її навколо Сонця вісь обертання Землі описує конус біля перпендикуляра до площини орбіти. Через прецесію точка весняного рівнодення переміщається вздовж екліптики на захід, тобто назустріч видимому руху Сонця.

Недосконалість григоріанського календаря викликала незадоволеність ще в 19 столітті. Вже тоді почали висуватися пропозиції провести нову календарну реформу. Професор Дерптського (нині Тартуський) університету І.Г. Медлер (1794-1874 рр.) запропонував 1864 року замість григоріанського стилю використовувати більш точний рахунок, з тридцятьма одним високосним роком кожні 128 років. Американський астроном, засновник та перший президент Американського астрономічного товариства Саймон Ньюком (Newcomb) (1835-1909) висловлювався за повернення до юліанського календаря. Завдяки пропозиції Російського астрономічного суспільства на 1899 року було створено за нього особлива Комісія з питання реформі календаря у Росії. Ця Комісія засідала з 3 травня 1899 р. до 21 лютого 1900 р. У роботі взяв участь видатний церковний дослідник професор В.В.Болотов. Він рішуче виступив за збереження юліанського календаря: «Якщо вважають, що й Росія має відмовитися від юліанського стилю, то реформа календаря, не погрішаючи проти логіки, має виразитись у наступному:

а) нерівномірні місяці мають замінити рівномірними;

б) за міркою сонячного тропічного року має скоротити всі роки умовного прийнятого літочислення;

в) виправлення Медлера має віддати перевагу григоріанській, як більш точну.

Але сам я скасую юліанського стилю в Росії знаходжу аж ніяк небажаною. Я, як і раніше, залишаюся рішучим шанувальником Юліанського календаря. Його надзвичайна простота складає його наукову перевагу перед будь-якими виправленими календарями. Думаю, що культурна місія Росії з цього питання полягає в тому, що ще кілька століть утримати в житті юліанський календар і через те полегшити західних народівповернення від непотрібної нікому григоріанської реформи до незіпсованого старого стилю». У 1923 р. Константинопольська Церква запровадила новоюліанськийкалендар. Календар був розроблений югославським астрономом, професором математики та небесної механіки Белградського університету Мілутіном Міланковичем (1879 – 1956 рр.). Цей календар, який заснований на 900-річному циклі, збігатиметься повністю з григоріанським у наступні 800 років (до 2800 року). 11 Помісних Православних Церков, що перейшли на новоюліанський календар, зберегли Олександрійську пасхалію, засновану на юліанському календарі, а свята, що не переходять, стали відзначатися за григоріанськими датами.

Насамперед перехід на григоріанський календар (саме про нього йдеться в листі) означає руйнування тієї пасхалії, яка є великим досягненням святих отців IV століття. Наш вітчизняний вчений-астроном професор Є.А.Предтеченський писав: «Ця колективна праця, ймовірно, багатьох невідомих авторів, виконана так, що досі залишається неперевершеною. Пізніша римська пасхалія, прийнята тепер західною церквою, є, порівняно з олександрійською, настільки важкою і незграбною, що нагадує лубочну картинку поряд з художнім зображеннямтого ж предмета. При всьому тому ця страшно складна і незграбна машина не досягає ще й припущеної мети». (Предтеченський Є. «Церковний час: числення та критичний оглядіснуючих правил визначення Великодня». СПб., 1892, с. 3-4).

Перехід на григоріанський календар призведе і до серйозних канонічних порушень, бо Апостольські правилане дозволяють святкувати святий Великдень раніше іудейського Великодня і в один день з юдеями: Якщо хто, єпископ, чи пресвітер, чи диякон святий день Великодня перед весняним рівноденням з юдеями святкуватиме: нехай буде вивержений від священного чину(Правило 7). Григоріанський календар призводить католиків до порушення цього правила. Вони святкували Великдень насамперед іудеїв у 1864, 1872, 1883, 1891 роках, разом з іудеями у 1805, 1825, 1903, 1927 та 1981 роках. Так як перехід на григоріанський календар додав би 13 днів, то на це число днів скоротився б Петровський пост, оскільки він закінчується щорічно в один і той же день - 29 червня / 12 липня. У деякі роки Петровський піст просто зникав би. Мова йдепро ті роки, коли буває пізній Великдень. Потрібно замислитись і над тим, що Господь Бог Свій Знак у Гробу Господнього (сходження Благодатного вогню) здійснює у Велику Суботу за юліанським календарем.

У Європі, починаючи з 1582 року, поступово поширився реформований (григоріанський) календар. Григоріанський календар дає набагато точніше наближення до тропічного року. Вперше григоріанський календар був введений папою римським Григорієм XIII в католицьких країнах 4 жовтня 1582 замість колишнього: наступного дня після четверга 4 жовтня стала п'ятниця 15 жовтня.
Григоріанський календар («новий стиль») – система обчислення часу, заснована на циклічному обігу Землі навколо Сонця. Тривалість року прийнята рівною 365,2425 діб. Григоріанський календар містить 97 на 400 років.

Різниця юліанського та григоріанського календарів

У момент запровадження григоріанського календаря різниця між ним та юліанським календарем становила 10 днів. Однак ця різниця між юліанським та григоріанським календарями з часом поступово збільшується через відмінність правил визначення високосних років. Тому при визначенні, на яку дату нового календаря припадає та чи інша дата старого календаря, необхідно враховувати, в якому столітті відбувалася подія. Наприклад, якщо у XIV столітті ця різниця становила 8 днів, то у XX столітті – вже 13 днів.

Звідси випливає розподіл високосних років:

рік, номер якого кратний 400, - високосний;
інші роки, номер яких кратний 100, - невисокосні;
інші роки, номер яких кратний 4, - високосні.

Отже, 1600 і 2000 роки були високосними, а 1700, 1800 і 1900 роки високосними були. Також не буде високосним і 2100 рік. Похибка в одну добу, порівняно з роком рівнодення, в григоріанському календарі накопичиться приблизно за 10 тисяч років (у юліанському - приблизно за 128 років).

Час затвердження Григоріанського календаря

Григоріанський календар, прийнятий у більшості країн світу, був уведений у вжиток не відразу:
1582 - Італія, Іспанія, Португалія, Польща, Франція, Лотарангія, Голландія, Люксембург;
1583 - Австрія (частина), Баварія, Тіроль.
1584 - Австрія (частина), Швейцарія, Сілезія, Вестфалія.
1587 - Угорщина.
1610 - Пруссія.
1700 – Протестантські німецькі держави, Данія.
1752 - Великобританія.
1753 - Швеція, Фінляндія.
1873 - Японія.
1911 – Китай.
1916 – Болгарія.
1918 - Радянська Росія.
1919 - Сербія, Рум'янія.
1927 - Туреччина.
1928 – Єгипет.
1929 – Греція.

Григоріанський календар у Росії

Як відомо, до лютого 1918 року Росія, як і більшість православних країн, жила за юліанським календарем. "Новий стиль" літочислення з'явився в Росії з січня 1918 року, коли Рада Народних Комісарівзамінив традиційний юліанський календар на григоріанський. Як зазначено в Декреті РНК, це рішення було прийнято «з метою встановлення у Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу». Відповідно до декрету, терміни всіх зобов'язань вважалися настали на 13 днів пізніше. До 1 липня 1918 року встановлювався свого роду перехідний період, коли дозволялося використовувати літочислення за старим стилем. Але при цьому в документі було чітко встановлений порядок написання старих і нових дат: слід було писати «після числа кожного дня за новим календарем, у дужках число за календарем, що діяв досі».

Подвійною датою датуються події та документи у випадках, коли потрібно вказати старий та новий стилі. Наприклад, для ювілейних дат, основних подій у всіх роботах біографічного характеру та дат подій та документів з історії міжнародних відносин, пов'язані з країнами, де григоріанський календар був запроваджений раніше, ніж у Росії.

Дата за новим стилем (Григоріанський календар)

- Система числення великих проміжків часу, заснований на періодичності видимих рухівнебесних тіл.

Найбільш поширений сонячний календар, основою якого покладено сонячний (тропічний) рік — проміжок часу між двома послідовними проходженнями центру Сонця через точку весняного рівнодення.

Тропічний рік становить приблизно 365,2422 середньої сонячної доби.

До сонячного календаря належать юліанський календар, григоріанський календар та деякі інші.

Сучасний календар називається григоріанським (новий стиль), він був запроваджений папою Григорієм XIII у 1582 році та замінив юліанський календар (старий стиль), який застосовувався з 45 століття до нашої ери.

Григоріанський календар є подальшим уточненням юліанського календаря.

У юліанському календарі, запропонованому Юлієм Цезарем, середня тривалість року в інтервалі чотирьох років дорівнювала 365,25 діб, що на 11 хвилин 14 секунд довше за тропічний рік. З часом наступ сезонних явищ за юліанським календарем припадав на все більш ранні дати. Особливо сильне невдоволення викликало постійне усунення дати Великодня, пов'язаної з весняним рівноденням. У 325 році Нікейський собор видав декрет про єдину дату Великодня для всієї християнської церкви.

У наступні століття було внесено багато пропозицій щодо вдосконалення календаря. Пропозиції неаполітанського астронома та лікаря Алоізія Лілія (Луїджі Ліліо Джіральді) та баварського єзуїта Крістофера Клавія були схвалені папою Григорієм XIII. Він видав 24 лютого 1582 року буллу (послання), що вводить два важливі доповнення до юліанського календаря: з календаря 1582 року вилучалося 10 діб — після 4 жовтня одразу було 15 жовтня. Цей захід дозволив зберегти 21 березня як дату весняного рівнодення. Крім того, три з кожних чотирьох вікових років слід вважати звичайними і лише ті, які діляться на 400 — високосними.

1582 став першим роком григоріанського календаря, званого новим стилем.

Григоріанський календар в різних країнахбув введений у різний час. Першими у 1582 році на новий стиль перейшли Італія, Іспанія, Португалія, Польща, Франція, Голландія та Люксембург. Потім у 1580-х роках його запровадили в Австрії, Швейцарії, Угорщині. У XVIII столітті григоріанський календар став застосовуватися в Німеччині, Норвегії, Данії, Великій Британії, Швеції та Фінляндія, у XIX столітті — в Японії. На початку XX століття григоріанський календар був запроваджений у Китаї, Болгарії, Сербії, Румунії, Греції, Туреччині та Єгипті.

На Русі разом із прийняттям християнства (X століття) утвердився юліанський календар. Оскільки нова релігія була запозичена з Візантії, рахунок років вівся по константинопольській ері "від створення світу" (за 5508 до н. Е..). Указом Петра I в 1700 році в Росії було введено європейське літочислення - "від Різдва Христового".

19 грудня 7208 року від створення світу, коли було видано реформаційний указ, у Європі відповідало 29 грудня 1699 року від Різдва Христового за григоріанським календарем.

Водночас у Росії було збережено юліанський календар. Григоріанський календар був запроваджений після Жовтневої революції 1917 - з 14 лютого 1918 року. Російська Православна церква, зберігаючи традиції, живе за юліанським календарем.

Різниця між старим та новим стилями становить 11 діб для XVIII століття, 12 діб для XIX століття, 13 діб для XX та XXI століть, 14 діб для XXII століття.

Хоча Григоріанський календар цілком узгоджується з природними явищами, він теж абсолютно точний. Довжина року в григоріанському календарі на 26 секунд довша за тропічний рік і накопичує помилку — 0,0003 дні на рік, що становить три дні за 10 тисяч років. Григоріанський календар також не враховує уповільнення обертання Землі, що подовжує день на 0,6 секунди за 100 років.

Сучасна структура григоріанського календаря також не зовсім відповідає потребам суспільного життя. Головним серед його недоліків є змінність кількості днів та тижнів у місяцях, кварталах та півріччях.

Існують чотири основні проблеми григоріанського календаря:

— Теоретично громадянський (календарний) рік повинен мати таку ж тривалість, що й астрономічний (тропічний) рік. Однак це неможливо, оскільки тропічний рік не містить цілої доби. Через необхідність час від часу додавати на рік додаткову добу існує два типи років – звичайний та високосний. Оскільки рік може починатися з дня тижня, це дає сім типів звичайних і сім типів високосних років — лише 14 типів років. Для їхнього повного відтворення потрібно чекати 28 років.

— Тривалість місяців різна: вони можуть містити від 28 до 31 дня, і ця нерівномірність призводить до певних труднощів у економічних розрахунках та статистиці.

- Ні звичайний, ні високосний рокине містять цілої кількості тижнів. Півріччя, квартали та місяці також не містять цілої та рівної кількості тижнів.

— Від тижня до тижня, від місяця до місяця та від року до року змінюється відповідність дат та днів тижня, тому важко встановлювати моменти різних подій.

У 1954 та 1956 роках проекти нового календаря обговорювалися на сесіях Економічного та Соціальної РадиООН (ЕКОСОС), однак остаточне рішенняпитання було відкладено.

В Росії Державну думубув , що пропонує повернути в країні з 1 січня 2008 літочислення за юліанським календарем. Депутати Віктор Алксніс, Сергій Бабурін, Ірина Савельєва та Олександр Фоменко запропонували встановити перехідний період з 31 грудня 2007 року, коли протягом 13 днів літочислення здійснюватиметься одночасно за юліанським та григоріанським календарями. У квітні 2008 року законопроект було відхилено більшістю голосів.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел