Các phương pháp phát triển trí thông minh, theo Google Trends, nhận được đánh giá nhu cầu cao nhất. Đồng thời, giá trị trung bình của chỉ số thông minh, theo ấn phẩm khoa học 60 tuổi New Scientist, ở những người ở các nước phát triển bắt đầu giảm. Điều này gây ra sự sụt giảm niềm tin trong các bài kiểm tra IQ.

Trí thông minh của con người được diễn giải theo nhiều cách khác nhau. Về cơ bản, một khái niệm như vậy có nghĩa là khả năng so sánh của một người để nhận thức cái mới, hiểu và giải quyết các vấn đề phức tạp khác nhau.

Trí thông minh được hiểu là khả năng của một người thích ứng với các nhiệm vụ khác nhau và tạo ra các thuật toán cho giải pháp hiệu quả của họ.

Wikipedia, đề cập đến Viện sĩ N. Moiseev, cũng định nghĩa trí thông minh là khả năng đặt mục tiêu và phát triển các chiến lược để đạt được chúng. Chất lượng tinh thần này bao gồm trí nhớ, trí tưởng tượng, suy nghĩ và nhận thức.

Trí thông minh được hình thành như thế nào

Trong tâm lý học, các giai đoạn do Piaget phát triển được coi là lý thuyết chính về sự hình thành trí thông minh. Các giai đoạn được tạo ra trong khi quan sát trẻ em ở các độ tuổi khác nhau.

Những dấu hiệu đầu tiên của sự hình thành trí thông minh xuất hiện ở trẻ sơ sinh sau 12 tháng.

giai đoạn cảm biến

Nó có những đặc điểm như vậy: đứa trẻ bắt đầu nhận ra rằng các đồ vật tồn tại ngay cả khi nó không nhìn vào chúng. Lần đầu tiên trong suy nghĩ của anh ấy có một mục tiêu và mong muốn đạt được nó. Những niềm tin đầu tiên về thế giới xung quanh được hình thành.

Giai đoạn thứ hai

dự bị. Kinh nghiệm trí tuệ, được tích lũy trong hơn 7 năm, cho phép bạn hình thành tư duy trực quan. Đứa trẻ đã biết cách giải quyết một số vấn đề về mặt tinh thần, nhưng không biến chúng thành hiện thực.

Giai đoạn thứ ba

Giai đoạn hoạt động cụ thể. Giai đoạn tuổi - từ 7 đến 12 tuổi. Có thể hoạt động với các ý tưởng về các đối tượng và thực hiện các hành động có ý thức với chúng.

Bước thứ tư

Giai đoạn hoạt động chính thức. Đến sau 12 năm. Thiếu niên nắm vững tư duy trừu tượng và hình thức. Tạo ra một bức tranh bên trong của thế giới bên ngoài.

Mức độ thông minh nói chung cũng phụ thuộc vào ảnh hưởng của xã hội. Do đó, lý thuyết của Piaget đã nhiều lần bị chỉ trích. Nó xảy ra rằng những người trưởng thành không có tư duy trừu tượng cho một số loại hoạt động. Trí thông minh phụ thuộc vào chất lượng và số lượng thông tin nhận được. Theo Galton, một nhà nghiên cứu và tâm lý học người Anh, một nhân cách trí tuệ là một thực thể không thể biết được, là sự phản ánh những ý tưởng bên trong ra thế giới bên ngoài.

Chỉ số thông minh: nó là gì và nó được xác định như thế nào

Những nỗ lực đầu tiên để đo lường tâm trí được thực hiện bởi người Pháp T. Simon và A. Binet. Họ đã nghiên cứu mức độ phát triển tinh thần của trẻ em ở một độ tuổi nhất định. Cơ sở của tất cả các bài kiểm tra trí thông minh hiện đại được đề xuất vào năm 1912 bởi German Stern. Ông đã tính toán tỷ lệ tuổi trí tuệ với thực tế.

Các nghiên cứu hiện đại về khả năng tinh thần là những sửa đổi của bài kiểm tra Eysenck, được phát triển vào những năm 40.

Đối tượng cần giải một số câu đố trong một lúc. Đối với quyết định chính xác, anh ta ghi điểm. Số lượng của họ phụ thuộc vào việc sửa đổi bài kiểm tra. Nhìn chung, điểm trung bình là 100 điểm. Một người rất thông minh là người đạt hơn 140 điểm (trong một số bài kiểm tra là 160). Điểm cao nhất là 200.

Giáo sư và nhà khoa học chính trị của Đại học Otago James Flynn tuyên bố rằng ở giai đoạn phát triển này của con người, bài kiểm tra IQ là vô ích. Để chứng minh, ông trích dẫn tình hình đã thay đổi với mức sống trung bình ở các nước phát triển. Nó đã ổn định và đang thay đổi một chút. Và bài kiểm tra Eysenck tương tự đã không được tiêu chuẩn hóa trong 100 năm tồn tại. Đó là, quá nhiều sửa đổi cho kết quả mơ hồ.

các loại của nó

Tâm lý học trong nghiên cứu về trí thông minh chỉ công nhận phương pháp hàn lâm cho đến năm 1983. Sau đó, nhà tâm lý học người Mỹ Howard Gardner đã thách thức cách dạy truyền thống và tạo ra mô hình trí thông minh của riêng mình. Ông gọi đó là đa trí tuệ. Theo Gardner, có tám loại:

Theo một nghiên cứu của các nhà khoa học Mỹ Zuckerman, Zilberman và Hall, những người theo tôn giáo trung bình có chỉ số IQ thấp hơn những người vô thần.

cấp độ

Trong các tình huống khác nhau, một người thể hiện một mức độ thông minh khác nhau: cụ thể hoặc trừu tượng.

1. cụ thể hoặc thực tế. Đây là mức độ áp dụng kiến ​​thức được lưu trữ trong bộ nhớ dựa trên khả năng liên kết.
2. trừu tượng mang lại cho một người khả năng quản lý các khái niệm và hình ảnh bằng lời nói. Arthur Jensen, một trong 50 nhà tâm lý học có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20, đề cập đến cấp độ này trong lĩnh vực khả năng nhận thức. Theo ông, mối quan hệ của cấp độ này với cấp độ khác là do di truyền.

Kết cấu

Charles Spearman là người đầu tiên đề cập nghiêm túc đến cấu trúc của trí tuệ. Trong nghiên cứu của mình, ông đã kiểm tra khả năng chuyên nghiệp của một người. Nhiều bài kiểm tra đã tiết lộ rằng các quá trình ghi nhớ, nhận thức, suy nghĩ và chú ý có liên quan chặt chẽ với nhau. Spearman kết luận rằng những cá nhân thực hiện tốt các nhiệm vụ tư duy cũng làm tốt các nhiệm vụ xác định các khả năng khác. Và ngược lại: chẳng hạn, những người kém tập trung chú ý không thể nhanh chóng vận hành trí nhớ. Theo các bài viết của ông, bất kỳ công việc trí tuệ nào cũng phụ thuộc vào một yếu tố cụ thể và chung.

Dựa trên các thí nghiệm, Spearman đã suy ra cấu trúc của trí tuệ. Đứng đầu là nhân tử chung. Phần giữa chứa đầy các nhóm phẩm chất của khả năng tinh thần (máy móc, lời nói). Cơ sở - một yếu tố đặc biệt - một tập hợp các khả năng cụ thể phụ thuộc vào lĩnh vực hoạt động.

Rối loạn trí tuệ - cách nhận biết

Người ta đã chứng minh một cách khoa học rằng một trí thức có thể trở thành một người thiểu năng trí tuệ.

Trí thông minh có khả năng suy giảm dưới tác động của các yếu tố khác nhau. Đó có thể là trầm cảm nặng, mất thị giác hoặc thính giác. Bất kỳ trở ngại nào trong việc tiếp nhận thông tin từ bên ngoài đều gây ra sự dao động về mức độ thông minh.

Rối loạn cũng có thể là bẩm sinh. Nó được gọi là mất trí nhớ. Các dấu hiệu chính: mất khả năng hiểu mối liên hệ giữa các hiện tượng, khả năng tự phê bình giảm sút, không kiểm soát được hành vi của bản thân, mất khả năng tách cái chính khỏi cái phụ.

Đặc điểm trí thông minh ở trẻ em

Theo nghiên cứu của hai nhà khoa học Florida K. Beaver và J. Schwartz, một đứa trẻ nhận được trí thông minh chủ yếu từ gen của người mẹ. Nhưng một trí tuệ nguyên sơ bị ảnh hưởng bởi xã hội và môi trường. Ngoài ra, sự kích thích đối với sự phát triển của nó ngay từ khi còn nhỏ có ảnh hưởng cao nhất. Lời khuyên của các chuyên gia tâm lý trẻ em như sau:

• Nhạc cổ điển;
• cho con bú;
• Không khí trong lành;
• theo thời gian, hoạt động thể chất.

Trí thông minh Tinh thần chung là khả năng vượt qua khó khăn trong hoàn cảnh mới.

Từ điển tâm lý và tâm thần giải thích ngắn gọn. biên tập. igisheva. 2008 .

Sự thông minh

(từ lat. Intellectus - hiểu, hiểu, hiểu) - một cấu trúc tương đối ổn định về khả năng tinh thần của cá nhân. Trong một số khái niệm tâm lý, I. được đồng nhất với một hệ thống các hoạt động tinh thần, với phong cách và chiến lược giải quyết vấn đề, với hiệu quả của cách tiếp cận cá nhân đối với một tình huống đòi hỏi hoạt động nhận thức, với phong cách nhận thức và những người khác Trong tâm lý học phương Tây hiện đại, cách hiểu phổ biến nhất về I. như là một sự thích nghi mang tính sinh thiết đối với hoàn cảnh thực tế của cuộc sống (V. Stern, J. Piaget, và những người khác). Một nỗ lực nghiên cứu các thành phần sáng tạo hiệu quả của I. đã được thực hiện bởi các đại diện tâm lý học Gestalt(M. Wertheimer, W. Köhler), người đã phát triển khái niệm về cái nhìn sâu sắc. Vào đầu thế kỷ XX. Các nhà tâm lý học người Pháp A. Binet và T. Simon đề xuất xác định mức độ năng khiếu tinh thần thông qua các bài kiểm tra đặc biệt (xem). Công việc của họ đã đặt nền móng cho cách giải thích theo chủ nghĩa thực dụng về I., được sử dụng rộng rãi cho đến nay, là khả năng đương đầu với các nhiệm vụ tương ứng, được đưa vào đời sống văn hóa xã hội một cách hiệu quả và thích nghi thành công. Đồng thời, ý tưởng về sự tồn tại của các cấu trúc cơ bản của I., bất kể ảnh hưởng văn hóa, được đưa ra. Để cải thiện phương pháp chẩn đoán và (xem), đã được thực hiện (thường với sự trợ giúp của phân tích nhân tố) các nghiên cứu khác nhau về cấu trúc của nó. Đồng thời, các tác giả khác nhau chỉ ra một số “yếu tố I” cơ bản khác nhau: từ 1–2 đến 120. Việc phân mảnh I. như vậy thành nhiều thành phần cản trở sự hiểu biết về tính toàn vẹn của nó. Tâm lý học trong nước xuất phát từ nguyên tắc thống nhất của I., mối liên hệ của nó với tính cách. Người ta chú ý nhiều đến việc nghiên cứu mối quan hệ giữa I. thực tế và lý thuyết, sự phụ thuộc của chúng vào các đặc điểm cảm xúc và ý chí của cá nhân. Định nghĩa có ý nghĩa của bản thân I. và các tính năng của các công cụ để đo lường nó phụ thuộc vào bản chất của hoạt động có ý nghĩa xã hội tương ứng trong lĩnh vực của cá nhân (sản xuất, chính trị, v.v.). Liên quan đến sự thành công của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ - sự phát triển của điều khiển học, lý thuyết thông tin, công nghệ máy tính - thuật ngữ " I nhân tạo“. TẠI tâm lý so sánh I. động vật đang được điều tra.

Từ điển tâm lý học ngắn gọn. - Rostov-on-Don: PHƯỢNG HOÀNG. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Sự thông minh

Khái niệm này được định nghĩa khá không đồng nhất, nhưng nói chung, nó đề cập đến các đặc điểm cá nhân liên quan đến lĩnh vực nhận thức, chủ yếu là tư duy, trí nhớ, nhận thức, sự chú ý, v.v. tạo cơ hội tiếp thu ngày càng nhiều kiến ​​​​thức mới và sử dụng chúng một cách hiệu quả trong cuộc sống, - khả năng thực hiện quá trình nhận thức và giải quyết vấn đề một cách hiệu quả, đặc biệt - khi thành thạo một loạt các nhiệm vụ cuộc sống mới. Trí thông minh là một cấu trúc tương đối ổn định của khả năng tinh thần của một cá nhân. Trong một số khái niệm tâm lý học, người ta xác định:

1 ) với một hệ thống hoạt động tinh thần;

2 ) với phong cách và chiến lược giải quyết vấn đề;

3 ) với hiệu quả của cách tiếp cận cá nhân đối với một tình huống đòi hỏi hoạt động nhận thức;

4 ) với phong cách nhận thức, v.v.

Có một số cách giải thích cơ bản khác nhau về trí thông minh:

1 ) theo cách tiếp cận cấu trúc-di truyền của J. Piaget, trí tuệ được hiểu là cách cao nhất để cân bằng chủ thể với môi trường, được đặc trưng bởi tính phổ quát;

2 ) trong cách tiếp cận nhận thức, trí thông minh được coi là một tập hợp các hoạt động nhận thức;

3 ) với cách tiếp cận phân tích nhân tố, dựa trên bộ chỉ số kiểm tra, người ta tìm ra các nhân tố ổn định của trí thông minh (C. Spearman, L. Thurstone, X. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernoy). Hiện nay người ta thường chấp nhận rằng có một trí thông minh chung là một khả năng tinh thần phổ quát, có thể dựa trên đặc tính được xác định về mặt di truyền của hệ thần kinh để xử lý thông tin với tốc độ và độ chính xác nhất định (X. Eysenck). Đặc biệt, các nghiên cứu về di truyền tâm lý đã chỉ ra rằng tỷ lệ yếu tố di truyền được tính từ phương sai của kết quả các bài kiểm tra trí tuệ là khá lớn - chỉ số này có giá trị từ 0,5 đến 0,8. Đồng thời, trí thông minh bằng lời nói đặc biệt phụ thuộc vào di truyền. Các tiêu chí chính để đánh giá sự phát triển của trí tuệ là độ sâu, tính khái quát và tính di động của kiến ​​​​thức, khả năng nắm vững các phương pháp mã hóa, mã hóa lại, tích hợp và khái quát hóa trải nghiệm giác quan ở cấp độ biểu diễn và khái niệm. Trong cấu trúc của trí tuệ, tầm quan trọng của hoạt động lời nói, và đặc biệt là lời nói bên trong, là rất lớn. Vai trò đặc biệt thuộc về quan sát, các hoạt động trừu tượng hóa, khái quát hóa và so sánh, tạo ra các điều kiện bên trong để kết hợp các thông tin khác nhau về thế giới sự vật và hiện tượng thành một hệ thống quan điểm duy nhất xác định vị trí đạo đức của cá nhân, góp phần hình thành định hướng, khả năng và tính cách của mình.

Trong tâm lý học phương Tây, sự hiểu biết về trí thông minh như một sự thích nghi sinh thiết với hoàn cảnh sống hiện tại đặc biệt phổ biến. Các đại diện của tâm lý học Gestalt, người đã phát triển khái niệm về cái nhìn sâu sắc, đã cố gắng nghiên cứu các thành phần sáng tạo hiệu quả của trí tuệ. Vào đầu thế kỷ XX. Các nhà tâm lý học người Pháp A. Binet và T. Simon đề xuất xác định mức độ năng khiếu trí tuệ thông qua các bài kiểm tra trí thông minh đặc biệt; đây là sự khởi đầu của cách giải thích theo chủ nghĩa thực dụng về trí thông minh, vẫn còn phổ biến cho đến ngày nay, như khả năng đối phó với các nhiệm vụ tương ứng, được đưa vào một cách hiệu quả trong đời sống văn hóa xã hội và thích nghi thành công. Điều này đưa ra ý tưởng về sự tồn tại của các cấu trúc cơ bản của trí thông minh, không phụ thuộc vào ảnh hưởng văn hóa. Để cải thiện phương pháp chẩn đoán trí thông minh, nhiều nghiên cứu khác nhau về cấu trúc của nó đã được thực hiện (thường là với sự trợ giúp của phân tích giai thừa). Đồng thời, các tác giả khác nhau chỉ ra một số "yếu tố trí thông minh" cơ bản khác nhau từ một hoặc hai đến 120. Việc phân chia trí thông minh thành nhiều thành phần như vậy ngăn cản sự hiểu biết về tính toàn vẹn của nó. Tâm lý gia đình xuất phát từ nguyên tắc thống nhất của trí tuệ, mối liên hệ của nó với nhân cách. Người ta chú ý nhiều đến việc nghiên cứu mối quan hệ giữa trí thông minh thực tế và lý thuyết, sự phụ thuộc của chúng vào các đặc điểm cảm xúc và ý chí của cá nhân. Sự không nhất quán trong các tuyên bố về điều kiện bẩm sinh của sự khác biệt về mức độ phát triển trí tuệ giữa các đại diện của các quốc gia và nhóm xã hội khác nhau đã được thể hiện. Đồng thời, sự phụ thuộc của khả năng của một người trí thức vào điều kiện kinh tế xã hội của cuộc sống được công nhận. Bản thân định nghĩa có ý nghĩa về trí thông minh và các tính năng của các công cụ đo lường nó phụ thuộc vào bản chất của hoạt động có ý nghĩa xã hội tương ứng trong lĩnh vực của cá nhân (sản xuất, chính trị, v.v.). Cùng với sự thành công của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, thuật ngữ trí tuệ nhân tạo đã trở nên phổ biến.

Từ điển của nhà tâm lý học thực tế. - M.: AST, Thu hoạch. S.Yu Golovin. 1998 .

Sự thông minh Từ nguyên học.

Đến từ vĩ độ. trí tuệ - tâm trí.

Khả năng học hỏi và giải quyết vấn đề hiệu quả, đặc biệt khi thành thạo một loạt nhiệm vụ mới trong cuộc sống.

Có một số cách giải thích cơ bản khác nhau về trí thông minh.

Theo cách tiếp cận cấu trúc-di truyền của J. Piaget, trí tuệ được hiểu là cách cân bằng cao nhất giữa chủ thể với môi trường, được đặc trưng bởi tính phổ quát. Trong cách tiếp cận nhận thức, trí thông minh được xem như một tập hợp các hoạt động nhận thức. Trong phương pháp phân tích nhân tố, dựa trên bộ chỉ số kiểm định, người ta tìm ra các nhân tố ổn định (C. Spearman, L. Thurstone, H. Eysenck, S. Barth, D. Wexler, F. Vernon). Eysenck tin rằng có một trí thông minh chung như một khả năng phổ quát, có thể dựa trên đặc tính được xác định về mặt di truyền của một hệ thống không đồng đều để xử lý thông tin với tốc độ và độ chính xác nhất định. Các nghiên cứu về di truyền tâm lý cho thấy tỷ lệ yếu tố di truyền tính từ phương sai của kết quả các bài kiểm tra trí tuệ là khá lớn, chỉ tiêu này dao động từ 0,5 đến 0,8. Đồng thời, trí thông minh bằng lời nói lại phụ thuộc nhiều nhất vào yếu tố di truyền.

từ điển tâm lý. HỌ. Kondakov. 2000 .

SỰ THÔNG MINH

(Tiếng Anh) Sự thông minh; từ vĩ độ. trí thức- sự hiểu biết, kiến ​​thức) - 1) chung đến kiến ​​thức và giải pháp cho các vấn đề, quyết định sự thành công của bất kỳ các hoạt động và tiềm ẩn khả năng khác; 2) hệ thống tất cả các khả năng nhận thức (nhận thức) của một cá nhân: Cảm thấy,sự nhận thức,kỉ niệm, ,tư duy,trí tưởng tượng; 3) khả năng giải quyết vấn đề mà không cần thử và sai "trong tâm trí" (xem. ). Khái niệm về I. với tư cách là một khả năng tinh thần chung được sử dụng như một sự khái quát hóa các đặc điểm hành vi liên quan đến thành công thích nghi trước những thử thách mới của cuộc sống.

R. Sternberg đã chỉ ra 3 dạng hành vi trí tuệ: 1) I. bằng lời nói (từ vựng, sự uyên bác, khả năng hiểu những gì được đọc); 2) khả năng giải quyết vấn đề; 3) I. thực tế (khả năng đạt được mục tiêu, v.v.). Ở thời điểm bắt đầu. Thế kỷ 20 I. được coi là mức độ phát triển tinh thần đạt được ở một độ tuổi nhất định, thể hiện ở việc hình thành các chức năng nhận thức, cũng như ở mức độ đồng hóa các hoạt động tinh thần. kỹ năng và hiểu biết. Hiện được chấp nhận trong xét nghiệm khuynh hướng giải thích I. như một tài sản tinh thần (): khuynh hướng hành động hợp lý trong một tình huống mới. Ngoài ra còn có một cách giải thích hoạt động của I., quay trở lại NHƯNG.binet: I. là "những gì các bài kiểm tra đo lường."

I. được nghiên cứu trong các ngành tâm lý học khác nhau: ví dụ, nói chung, tâm lý học phát triển, kỹ thuật và khác biệt, tâm lý bệnh học và tâm lý học thần kinh, trong di truyền học tâm lý, v.v. Có một số cách tiếp cận lý thuyết để nghiên cứu về I. và sự phát triển của nó. Phương pháp di truyền cấu trúc dựa trên ý tưởng VÀ.Piaget, người đã coi I. là cách phổ biến cao nhất để cân bằng chủ thể với môi trường. Piaget đã chỉ ra 4 loại hình thức tương tác giữa chủ thể và môi trường: 1) hình thức loại thấp hơn được hình thành bởi bản năng và trực tiếp phát sinh từ cấu tạo giải phẫu, sinh lý của cơ thể; 2) các dạng tích phân được hình thành kỹ năng và sự nhận thức; 3) các hình thức hoạt động tổng thể không thể đảo ngược, được hình thành bởi nghĩa bóng (trực quan) suy nghĩ trước khi hoạt động; 4) các dạng di động, có thể đảo ngược, có khả năng được nhóm lại thành các phức hợp phức tạp khác nhau được hình thành bởi I "hoạt động". phương pháp nhận thức dựa trên sự hiểu biết về I. với tư cách là một cấu trúc nhận thức, tính đặc thù của nó được xác định bởi kinh nghiệm của cá nhân. Những người ủng hộ hướng này phân tích các thành phần chính của việc thực hiện truyền thống kiểm trađể tiết lộ vai trò của các thành phần này trong việc xác định kết quả thử nghiệm.

phổ biến nhất phương pháp phân tích nhân tố, người sáng lập là người Anh. nhà tâm lý học Charles Spearman (1863-1945). Ông đưa ra khái niệm "yếu tố chung", g, coi I. như một "năng lượng tinh thần" chung, mức độ quyết định sự thành công của bất kỳ bài kiểm tra nào. Yếu tố này có ảnh hưởng lớn nhất khi thực hiện phép thử tìm kiếm các mối quan hệ trừu tượng và ảnh hưởng ít nhất khi thực hiện phép thử cảm quan. C. Spearman cũng xác định các yếu tố "nhóm" của I. (cơ học, ngôn ngữ, toán học), cũng như các yếu tố "đặc biệt" quyết định sự thành công của các bài kiểm tra cá nhân. Sau này L. Thurstone phát triển mô hình đa yếu tố I., theo đó có 7 tương đối độc lập năng lực trí tuệ cơ bản. Tuy nhiên, các nghiên cứu của G. Eysenck và những người khác đã chỉ ra rằng có mối liên hệ chặt chẽ giữa chúng và khi xử lý dữ liệu do chính Thurstone thu được, một yếu tố chung nổi bật.

Cũng đạt được danh tiếng mô hình phân cấp S. Bart, D. Wexler và F. Vernon, trong đó yếu tố trí tuệ được sắp xếp theo thứ bậc theo các mức độ khái quát hóa. Trong số phổ biến nhất cũng là khái niệm về Amer. nhà tâm lý học R. Cattell về 2 loại I. (tương ứng với 2 yếu tố ông chỉ ra): "dịch"(dịch) và "kết tinh"(kết tinh). Khái niệm này dường như chiếm một vị trí trung gian giữa các quan điểm về I. như một khả năng chung duy nhất và các ý tưởng về nó như một tập hợp các khả năng tinh thần. Theo Cattell, "chất lỏng" I. xuất hiện trong các nhiệm vụ, giải pháp đòi hỏi phải thích ứng với các tình huống mới; nó phụ thuộc vào yếu tố di truyền; I. “kết tinh” xuất hiện trong việc giải quyết các vấn đề rõ ràng đòi hỏi phải thu hút kinh nghiệm trong quá khứ ( hiểu biết,kỹ năng,kỹ năng), phần lớn được vay mượn từ môi trường văn hóa. Ngoài 2 yếu tố chung, Cattell còn xác định một phần yếu tố liên quan đến hoạt động của từng máy phân tích (cụ thể là yếu tố trực quan), cũng như các yếu tố hoạt động tương ứng về nội dung với các yếu tố đặc biệt của Spearman. Các nghiên cứu của I. ở tuổi cao xác nhận mô hình của Cattell: theo độ tuổi (sau 40-50 tuổi), các chỉ số về "chất lỏng" của I. giảm và các chỉ số về "kết tinh" vẫn ở mức định mức hầu như không thay đổi.

Không kém phần phổ biến là Amer. nhà tâm lý học J. Gilford, người đã chỉ ra 3 “chiều kích của tôi.”: hoạt động tinh thần; tính năng của vật liệu được sử dụng trong các bài kiểm tra; sản phẩm trí tuệ thu được. Sự kết hợp của các yếu tố này ("khối lập phương" của Guilford) mang lại 120-150 "yếu tố" trí tuệ, một số đã được xác định trong các nghiên cứu thực nghiệm. Ưu điểm của Guilford là phân bổ "cái tôi xã hội". như một tập hợp các khả năng trí tuệ quyết định sự thành công của việc đánh giá, dự đoán và hiểu biết giữa các cá nhân về hành vi của mọi người. Ngoài ra, ông nhấn mạnh khả năng suy nghĩ khác biệt(khả năng tạo ra nhiều giải pháp gốc và không chuẩn) làm cơ sở sáng tạo; khả năng này trái ngược với khả năng tư duy hội tụ, được tiết lộ trong các nhiệm vụ yêu cầu một giải pháp duy nhất, được tìm thấy với sự trợ giúp của kiến ​​thức đã học thuật toán.

Ngày nay, bất chấp những nỗ lực xác định tất cả các "khả năng trí tuệ sơ cấp" mới, hầu hết các nhà nghiên cứu đều đồng ý rằng cái tôi chung tồn tại như một khả năng tinh thần phổ quát. Theo Eysenck, nó dựa trên một đặc tính được xác định về mặt di truyền của n. s., xác định tốc độ và độ chính xác xử lý thông tin. Liên quan đến những thành công trong sự phát triển của điều khiển học, lý thuyết hệ thống, lý thuyết thông tin, nhân tạo và. et al., đã có xu hướng hiểu I. là hoạt động nhận thức của bất kỳ hệ thống phức tạp nào có khả năng học hỏi, xử lý thông tin có mục đích và tự điều chỉnh (xem. ). Kết quả nghiên cứu di truyền tâm lý chỉ ra rằng tỷ lệ phương sai do di truyền quyết định trong kết quả thực hiện các bài kiểm tra trí tuệ thường dao động từ 0,5 đến 0,8. Điều kiện di truyền lớn nhất được tìm thấy trong I. lời nói, ít hơn một chút trong phi ngôn ngữ. I. phi ngôn ngữ ("I. hành động") dễ huấn luyện hơn. Mức độ phát triển cá nhân của I. cũng được xác định bởi một số ảnh hưởng của môi trường: "tuổi trí tuệ và khí hậu" của gia đình, nghề nghiệp của cha mẹ, bề rộng của các mối quan hệ xã hội trong thời thơ ấu, v.v.

Trong hoa hồng. tâm lý của thế kỷ 20. nghiên cứu I. phát triển theo nhiều hướng: nghiên cứu về tâm sinh lý chế tạo tinh thần chung khả năng(b.m.Teplov,TẠI.D.Nebylitsyn, E. A. Golubeva, V. M. Rusalov), điều hòa cảm xúc và động lực của hoạt động trí tuệ ( Ô. Đến.Tikhomirov), phong cách nhận thức (M.A. Kholodnaya), “khả năng hành động trong tâm trí” ( .NHƯNG.Ponomarev). Trong những năm gần đây, các lĩnh vực nghiên cứu mới đã được phát triển, chẳng hạn như "ngầm"(hoặc thông thường) các lý thuyết về I. (R. Sternberg), cấu trúc điều tiết (A. Pages), I. và sáng tạo (E. Torrens), v.v. (V. N. Druzhinin)

Từ điển tâm lý lớn. - M.: Prime-EVROZNAK. biên tập. B.G. Meshcheryakova, học giả. V.P. Zinchenko. 2003 .

Sự thông minh

   SỰ THÔNG MINH (Với. 269)

Sự phát triển khoa học về vấn đề trí thông minh có một lịch sử rất ngắn và một thời tiền sử dài. Tại sao một người thông minh, còn người kia (dù buồn đến mức nào khi thừa nhận những người ủng hộ bình đẳng phổ quát) - than ôi, ngu ngốc? Tâm trí là một món quà tự nhiên hay thành quả của giáo dục? Trí tuệ thực sự là gì và nó thể hiện như thế nào? Từ xa xưa, các nhà tư tưởng của mọi thời đại và mọi dân tộc đã tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi này. Tuy nhiên, trong nghiên cứu của mình, họ chủ yếu dựa vào những quan sát hàng ngày của chính họ, suy luận mang tính suy đoán và khái quát hóa kinh nghiệm hàng ngày. Trong nhiều thiên niên kỷ, nhiệm vụ nghiên cứu khoa học chi tiết về vật chất tinh tế như tâm trí con người trên thực tế thậm chí không được coi là không thể giải quyết được về nguyên tắc. Chỉ trong thế kỷ này, các nhà tâm lý học mới dám tiếp cận nó. Và, phải thừa nhận rằng, họ đã thành công rất nhiều trong việc phát triển lý thuyết và thực nghiệm, trong việc đưa ra các giả thuyết, mô hình và định nghĩa. Tuy nhiên, điều đó đã cho phép họ tiến rất gần đến những châm ngôn triết học mơ hồ của quá khứ và những ý tưởng trần tục đã bén rễ. Ngày nay không có lý thuyết khoa học thống nhất về trí thông minh, nhưng có một loại người hâm mộ có khuynh hướng trái ngược nhau, từ đó những người theo chủ nghĩa chiết trung tuyệt vọng nhất cảm thấy khó khăn khi rút ra một vectơ. Cho đến ngày nay, mọi nỗ lực làm phong phú lý thuyết đều dẫn đến việc mở rộng người hâm mộ, khiến nhà tâm lý học thực hành đứng trước một lựa chọn khó khăn: xu hướng nào sẽ thích hơn khi không có một nền tảng lý thuyết thống nhất.

Bước thực sự đầu tiên từ lý luận về bản chất của tâm trí đến nghiên cứu thực tế của nó là việc A. Binet và T. Simon tạo ra một tập hợp các nhiệm vụ kiểm tra để đánh giá mức độ phát triển tâm thần vào năm 1905. Năm 1916 L. Termen đã sửa đổi bài kiểm tra Binet-Simon, sử dụng khái niệm chỉ số IQ - IQ, được giới thiệu ba năm trước đó bởi V. Stern. Chưa đi đến thống nhất về trí thông minh là gì, các nhà tâm lý học từ các quốc gia khác nhau bắt đầu thiết kế các công cụ của riêng họ để đo lường định lượng.

Nhưng rất nhanh chóng, rõ ràng là việc sử dụng các công cụ có vẻ giống nhau nhưng hơi khác nhau lại cho kết quả khác nhau. Điều này đã kích thích một cuộc thảo luận sôi nổi (mặc dù hơi muộn) về chính chủ đề đo lường. Năm 1921, Tạp chí Tâm lý Giáo dục Hoa Kỳ đã xuất bản bộ sưu tập đầy đủ nhất các định nghĩa được đưa ra bởi những người tham gia hội nghị chuyên đề về thư tín "Trí thông minh và phép đo của nó" vào thời điểm đó. Chỉ cần lướt qua các định nghĩa được đề xuất khác nhau là đủ để hiểu rằng các nhà lý thuyết đã tiếp cận chủ đề của họ một cách chính xác từ các vị trí đo lường, nghĩa là không phải với tư cách là nhà tâm lý học, mà là nhà kiểm tra học. Đồng thời, một sự thật quan trọng đã bị bỏ qua một cách tự nguyện hoặc vô tình. Bài kiểm tra trí thông minh là một kỹ thuật chẩn đoán, không phải thăm dò; nó không nhằm tiết lộ bản chất của trí thông minh, mà nhằm đo lường định lượng mức độ nghiêm trọng của nó. Cơ sở để biên soạn bài kiểm tra là ý tưởng của tác giả về bản chất của trí thông minh. Và kết quả của việc sử dụng bài kiểm tra được thiết kế để chứng minh khái niệm lý thuyết. Do đó, một vòng luẩn quẩn của sự phụ thuộc lẫn nhau nảy sinh, hoàn toàn được xác định bởi một ý tưởng chủ quan được hình thành một cách tùy tiện. Hóa ra kỹ thuật này, ban đầu được tạo ra để giải quyết các vấn đề cụ thể trong phạm vi hẹp của thực tế (và nhân tiện, được bảo tồn cho đến ngày nay ở dạng gần như nguyên bản), đã vượt qua ranh giới quyền hạn của nó và bắt đầu đóng vai trò là nguồn xây dựng lý thuyết trong lĩnh vực tâm lý của trí thông minh. Điều này đã khiến E. Boring mỉa mai thẳng thắn để đưa ra định nghĩa lặp lại của mình: "Trí thông minh là thứ mà các bài kiểm tra trí thông minh đo lường."

Tất nhiên, sẽ là phóng đại nếu phủ nhận bất kỳ cơ sở lý thuyết nào của tâm lý học về trí thông minh. Ví dụ, E. Thorndike, theo cách hành vi thẳng thắn, đã giảm trí thông minh thành khả năng hoạt động với kinh nghiệm sống, tức là một tập hợp các kết nối phản ứng kích thích có được. Tuy nhiên, ý tưởng này được rất ít người ủng hộ. Trái ngược với ý tưởng khác, sau này của ông về sự kết hợp giữa khả năng ngôn ngữ, giao tiếp (xã hội) và cơ học trong trí tuệ, được nhiều người theo dõi xác nhận.

Cho đến một thời điểm nhất định, phần lớn các nghiên cứu về tinh hoàn ở một mức độ nào đó đều hướng về lý thuyết do C. Spearman đề xuất vào năm 1904. Spearman tin rằng bất kỳ hành động tinh thần nào, từ luộc trứng đến ghi nhớ các biến cách tiếng Latinh, đều cần kích hoạt một số khả năng tổng quát. Nếu một người thông minh, thì anh ta thông minh về mọi mặt. Do đó, nó thậm chí không quan trọng lắm với sự trợ giúp của những nhiệm vụ mà khả năng chung này, hay yếu tố G, được bộc lộ. Khái niệm này đã được thiết lập trong nhiều năm. Trong nhiều thập kỷ, các nhà tâm lý học đã gọi trí thông minh, hoặc khả năng tinh thần, là yếu tố G của Spearman, về cơ bản là sự kết hợp của khả năng logic và lời nói được đo bằng các bài kiểm tra IQ.

Cho đến gần đây, ý tưởng này vẫn chiếm ưu thế, mặc dù cá nhân, thường rất ấn tượng, cố gắng phân tách trí tuệ thành cái gọi là các yếu tố cơ bản. Những nỗ lực nổi tiếng nhất như vậy được thực hiện bởi JGilford và L. Thurstone, mặc dù công việc của họ không làm cạn kiệt sự phản đối đối với nhân tố G. Với sự trợ giúp của phân tích nhân tố trong cấu trúc trí thông minh, các tác giả khác nhau đã xác định một số yếu tố cơ bản khác nhau - từ 2 đến 120. Có thể dễ dàng đoán rằng phương pháp này khiến việc chẩn đoán thực tế trở nên rất khó khăn, khiến nó trở nên quá cồng kềnh.

Một trong những cách tiếp cận sáng tạo là nghiên cứu về cái gọi là khả năng sáng tạo hay khả năng sáng tạo. Một số thí nghiệm đã phát hiện ra rằng khả năng giải quyết các vấn đề phi tiêu chuẩn, sáng tạo tương quan yếu với trí thông minh, được đo bằng các bài kiểm tra IQ. Trên cơ sở này, người ta cho rằng trí thông minh chung (G-factor) và tính sáng tạo là những hiện tượng tâm lý tương đối độc lập. Để "đo lường" khả năng sáng tạo, một số bài kiểm tra ban đầu đã được phát triển, bao gồm các nhiệm vụ yêu cầu các giải pháp bất ngờ. Tuy nhiên, những người ủng hộ cách tiếp cận truyền thống tiếp tục khẳng định, và khá hợp lý (tuy nhiên, một số mối tương quan nhất định đã được xác định), rằng sự sáng tạo không gì khác hơn là một trong những đặc điểm của G-factor cũ. Cho đến nay, người ta đã chứng minh một cách đáng tin cậy rằng khả năng sáng tạo không thể hiện ở chỉ số IQ thấp, tuy nhiên, chỉ số IQ cao không đóng vai trò là mối tương quan rõ ràng của khả năng sáng tạo. Đó là, một sự phụ thuộc lẫn nhau nhất định tồn tại, nhưng nó rất khó khăn. Nghiên cứu theo hướng này đang được tiến hành.

Theo một hướng đặc biệt, các nghiên cứu về mối tương quan giữa chỉ số IQ và phẩm chất cá nhân đã nổi bật. Người ta thấy rằng khi diễn giải điểm thi, tính cách và trí thông minh không thể tách rời nhau. Hiệu suất của một cá nhân trong các bài kiểm tra IQ, cũng như học tập, công việc hoặc loại hoạt động khác của anh ta, bị ảnh hưởng bởi mong muốn đạt được thành tích, sự kiên trì, hệ thống giá trị, khả năng giải phóng bản thân khỏi những khó khăn về cảm xúc và các đặc điểm khác theo truyền thống liên quan đến khái niệm " tính cách". Nhưng không chỉ những nét nhân cách mới ảnh hưởng đến sự phát triển trí tuệ mà trình độ trí tuệ cũng ảnh hưởng đến sự phát triển nhân cách. Dữ liệu sơ bộ xác nhận mối quan hệ này được thu thập bởi V. Plant và E. Minium. Sử dụng dữ liệu từ 5 nghiên cứu theo chiều dọc về những sinh viên trẻ mới tốt nghiệp đại học, các tác giả đã chọn trong mỗi mẫu điểm kiểm tra trí thông minh là 25% sinh viên thực hiện bài kiểm tra tốt nhất và 25% học sinh thực hiện bài kiểm tra kém nhất. Các nhóm tương phản thu được sau đó được so sánh theo kết quả của các bài kiểm tra tính cách được trình bày cho một hoặc nhiều mẫu và bao gồm cả việc đo lường thái độ, giá trị, động lực và các phẩm chất phi nhận thức khác. Một phân tích về những dữ liệu này cho thấy rằng các nhóm "có năng lực" hơn so với các nhóm ít "có năng lực" hơn, dễ bị thay đổi tính cách "tích cực về mặt tâm lý" hơn nhiều.

Sự phát triển của một cá nhân và việc sử dụng các khả năng của anh ta phụ thuộc vào đặc điểm điều tiết cảm xúc, bản chất của các mối quan hệ giữa các cá nhân và ý tưởng hình thành về bản thân anh ta. Trong những ý tưởng của cá nhân về bản thân, ảnh hưởng lẫn nhau của khả năng và phẩm chất cá nhân được thể hiện đặc biệt rõ ràng. Thành công của đứa trẻ ở trường, vui chơi và trong các tình huống khác giúp trẻ hình thành ý tưởng về bản thân và ý tưởng về bản thân ở giai đoạn này ảnh hưởng đến việc thực hiện các hoạt động tiếp theo của trẻ, v.v. theo hình xoắn ốc. Theo nghĩa này, hình ảnh bản thân là một loại dự đoán cá nhân tự hoàn thành.

Giả thuyết của K. Hayes về mối tương quan giữa động cơ và trí thông minh có thể được coi là lý thuyết hơn. Định nghĩa trí thông minh là một tập hợp các khả năng học tập, K. Hayes lập luận rằng bản chất của động lực ảnh hưởng đến loại và lượng kiến ​​thức được lĩnh hội. Đặc biệt, sự phát triển trí tuệ bị ảnh hưởng bởi sức mạnh của "động cơ phát triển trong quá trình sống." Ví dụ về những động cơ như vậy bao gồm khám phá, hoạt động thao túng, tò mò, chơi đùa, nựng nịu trẻ con và các hành vi có động cơ nội tại khác. Chủ yếu đề cập đến nghiên cứu về hành vi của động vật, Hayes lập luận rằng "động cơ suốt đời" được xác định về mặt di truyền và là cơ sở di truyền duy nhất cho sự khác biệt về trí thông minh của từng cá nhân.

Bằng cách này hay cách khác, khái niệm dân trí nói chung vẫn là tiêu chuẩn của văn hóa và giáo dục cho đến khi xuất hiện vào đầu những năm 70-80. một thế hệ các nhà lý thuyết mới đã cố gắng chia nhỏ nhân tố G hoặc thậm chí từ bỏ hoàn toàn khái niệm này. R. Sternberg từ Đại học Yale đã phát triển một lý thuyết ba thành phần ban đầu về trí thông minh, lý thuyết này tuyên bố sẽ sửa đổi triệt để các quan điểm truyền thống. G. Gardner từ Đại học Harvard và D. Feldman từ Đại học Tufts thậm chí còn tiến xa hơn về khía cạnh này.

Mặc dù Sternberg tin rằng các bài kiểm tra IQ là "một cách tương đối chấp nhận được để đo lường kiến ​​thức cũng như khả năng tư duy phân tích và phản biện", ông lập luận rằng những bài kiểm tra như vậy vẫn còn "quá hẹp". Sternberg nói: “Có rất nhiều người có chỉ số IQ cao mắc rất nhiều sai lầm trong cuộc sống thực. "Những người khác không làm tốt bài kiểm tra lại làm tốt trong cuộc sống." Theo Sternberg, các bài kiểm tra này không đề cập đến một số lĩnh vực quan trọng, chẳng hạn như khả năng xác định bản chất của vấn đề, khả năng điều hướng trong một tình huống mới, giải quyết các vấn đề cũ theo một cách mới. Hơn nữa, theo ý kiến ​​​​của anh ấy, hầu hết các bài kiểm tra IQ đều tập trung vào những gì một người đã biết chứ không phải khả năng học hỏi điều gì đó mới của anh ta. Sternberg tin rằng việc hòa mình vào một nền văn hóa hoàn toàn khác sẽ là một tiêu chuẩn tốt để đo lường trí thông minh, bởi vì trải nghiệm này sẽ tiết lộ cả khía cạnh thực tế của trí thông minh và khả năng nhận thức những điều mới của nó.

Mặc dù Sternberg về cơ bản có quan điểm truyền thống về sự phát triển tinh thần nói chung, nhưng ông đã đưa ra những thay đổi đối với khái niệm này bao gồm một số khía cạnh thường bị bỏ quên của khả năng tinh thần. Ông phát triển "lý thuyết về ba nguyên tắc", theo đó; thừa nhận sự tồn tại của ba thành phần của trí thông minh. Đầu tiên bao gồm các cơ chế hoàn toàn bên trong của hoạt động tinh thần, đặc biệt là khả năng của một người lập kế hoạch và đánh giá tình hình để giải quyết vấn đề. Thành phần thứ hai bao gồm chức năng của một người trong môi trường, tức là. khả năng của anh ấy cho những gì hầu hết mọi người sẽ gọi chỉ là lẽ thường. Thành phần thứ ba liên quan đến mối quan hệ của trí thông minh với kinh nghiệm sống, đặc biệt là trong trường hợp phản ứng của một người đối với cái mới.

Giáo sư của Đại học Pennsylvania J. Baron cho rằng nhược điểm của các bài kiểm tra IQ hiện có là chúng không đánh giá được tư duy hợp lý. Tư duy hợp lý, tức là sự tìm hiểu sâu sắc và có phê phán về các vấn đề, cũng như tự đánh giá, là thành phần chính của cái mà Baron gọi là "lý thuyết mới về các thành phần của trí thông minh." Ông lập luận rằng lối suy nghĩ như vậy có thể dễ dàng được đánh giá bằng một bài kiểm tra cá nhân: “Bạn đưa cho học sinh một vấn đề và yêu cầu học sinh đó suy nghĩ thành tiếng. Anh ta có khả năng thay thế, ý tưởng mới? Anh ấy đáp lại lời khuyên của bạn như thế nào?

Sternberg không đồng ý: "Cái nhìn sâu sắc là một phần không thể thiếu trong lý thuyết của tôi về trí thông minh, nhưng tôi không nghĩ rằng cái nhìn sâu sắc là một quá trình hợp lý."

Ngược lại, Baron tin rằng suy nghĩ hầu như luôn trải qua các giai đoạn giống nhau: trình bày rõ ràng các khả năng, đánh giá dữ liệu và đặt mục tiêu. Sự khác biệt chỉ nằm ở những gì được coi trọng hơn, chẳng hạn như trong lĩnh vực nghệ thuật, việc xác định mục tiêu chiếm ưu thế hơn là đánh giá dữ liệu.

Mặc dù Sternberg và Baron cố gắng phân tích trí thông minh thành các bộ phận cấu thành của nó, nhưng khái niệm truyền thống về trí thông minh chung vẫn tiềm ẩn trong khái niệm của mỗi người trong số họ.

Gardner và Feldman đi theo một hướng khác. Cả hai đều là lãnh đạo của Dự án Spectrum, một nỗ lực hợp tác nhằm phát triển những cách đánh giá trí thông minh mới. Họ lập luận rằng một người không chỉ có một trí tuệ mà có nhiều trí tuệ. Nói cách khác, họ không tìm kiếm "cái gì đó", mà là "số nhiều". Trong Các hình thức của trí tuệ, Gardner đưa ra ý tưởng rằng có bảy khía cạnh của trí thông minh vốn có ở con người. Trong số đó có trí thông minh ngôn ngữ và logic-toán học, được đánh giá qua bài kiểm tra IQ. Sau đó, ông liệt kê những khả năng mà các học giả truyền thống sẽ không bao giờ coi là trí tuệ theo nghĩa đầy đủ của từ này - khả năng âm nhạc, khả năng nhìn không gian và khả năng vận động.

Trước sự phẫn nộ thậm chí còn lớn hơn của những người ủng hộ các bài kiểm tra truyền thống, Gardner bổ sung thêm các dạng trí thông minh "nội cá nhân" và "liên cá nhân": dạng thứ nhất tương ứng với khả năng tự nhận thức và dạng thứ hai - tính xã hội, khả năng giao tiếp với người khác. Một trong những điểm chính của Gardner là bạn có thể "thông minh" trong một lĩnh vực và "ngu ngốc" trong một lĩnh vực khác.

Ý tưởng của Gardner được phát triển trong quá trình nghiên cứu của ông về cả những cá nhân bị suy giảm hoạt động trí não và những đứa trẻ thần đồng. Ông nhận thấy rằng những người trước đây có khả năng thực hiện một số chức năng tinh thần nhất định và không có khả năng đối với những chức năng khác; người thứ hai thể hiện khả năng xuất sắc trong một lĩnh vực nhất định và chỉ tầm thường ở những lĩnh vực khác. Feldman cũng đưa ra ý tưởng của mình về trí thông minh đa dạng liên quan đến việc nghiên cứu các thần đồng. Ông đưa ra tiêu chí chính: khả năng được nghiên cứu phải tương ứng với một vai trò, nghề nghiệp hoặc mục đích nhất định của một người trong thế giới của người lớn. Anh ấy nói rằng “giới hạn này cho phép chúng tôi không tăng số lượng các dạng trí thông minh lên hàng nghìn, mười nghìn hoặc một triệu. Người ta có thể tưởng tượng ra hàng trăm dạng trí thông minh, nhưng khi bạn đang giải quyết các hoạt động của con người, nó không có vẻ gì là phóng đại."

Đây chỉ là một số trong nhiều cách tiếp cận khác nhau mà ngày nay tạo nên bức tranh khảm đầy màu sắc được gọi là "lý thuyết về trí thông minh". Ngày nay chúng ta phải thừa nhận rằng trí thông minh là một khái niệm trừu tượng kết hợp nhiều yếu tố hơn là một khái niệm cụ thể có thể đo lường được. Về mặt này, khái niệm "trí thông minh" có phần giống với khái niệm "thời tiết". Mọi người đã nói về thời tiết tốt và xấu từ thời xa xưa. Cách đây không lâu, họ đã học cách đo nhiệt độ và độ ẩm không khí, áp suất khí quyển, tốc độ gió, nền từ... Nhưng họ chưa bao giờ học cách đo thời tiết! Nó vẫn còn trong nhận thức của chúng ta về tốt hay xấu. Cũng giống như thông minh và ngu ngốc.

Những phản ánh như vậy được gợi ý bởi người quen với một trong những số gần đây của tạp chí khoa học nổi tiếng của Mỹ Khoa học Mỹ, hoàn toàn dành cho vấn đề trí thông minh. Người ta đặc biệt chú ý đến một số bài báo chính sách do các chuyên gia hàng đầu của Mỹ viết về vấn đề này. Bài báo của R. Sternberg có tên "Trắc nghiệm trí thông minh được đánh giá như thế nào?" Bài báo của G. Gardner có tựa đề "Sự đa dạng của trí tuệ" có rất nhiều điểm chung với nó. Điều bất đồng đáng kinh ngạc là bài viết của một chuyên gia ít nổi tiếng hơn, Linda Gottfredson (Đại học Delaware), trong đó tác giả bảo vệ cách kiểm tra truyền thống và đặc biệt là yếu tố G bị chỉ trích nhiều (bài báo có tên là “Yếu tố trí tuệ chung”). nhân viên văn thư Khoa học Mỹ Tim Beardsley đánh giá cuốn sách giật gân "The Bell Curve" của R. Hernstein và C. Murray - một đánh giá hơi muộn (cuốn sách được xuất bản năm 1994, và một trong những tác giả, R. Hernstein, đã rời khỏi thế giới này), nhưng luôn có liên quan theo quan điểm về mức độ liên quan sâu sắc của chính chủ đề. Tính chất báo chí của bài đánh giá được phản ánh trong tiêu đề của nó - "Chuông cong thu phí cho ai?".

Trong cuốn sách The Bell Curve của Hernstein và Murray, chúng ta đang nói về một đường cong phân bố thống kê thông thường của IQ đo được trong một nhóm khá đông người. Trong một mẫu ngẫu nhiên từ toàn bộ dân số (ví dụ: dân số Hoa Kỳ), giá trị trung bình (hoặc đỉnh chuông) được lấy là một trăm và năm phần trăm cực đoan ở cả hai bên chiếm các giá trị IQ thấp hơn ​- 50-75 (chậm phát triển trí tuệ) và cao hơn - 120-150 (năng khiếu cao). Ví dụ, nếu mẫu được chọn đặc biệt, bao gồm các sinh viên từ một trường đại học danh tiếng hoặc người vô gia cư, thì toàn bộ chuông sẽ dịch chuyển sang phải hoặc trái. Ví dụ, đối với những người vì lý do này hay lý do khác không thể hoàn thành việc học, chỉ số IQ trung bình không phải là 100 mà là 85 và đối với các nhà vật lý lý thuyết, đỉnh của đường cong rơi vào mức 130.

Các nhà báo thường bắt đầu chỉ trích một cuốn sách với sự nghi ngờ rằng giá trị IQ thực sự đặc trưng cho trí thông minh, vì bản thân khái niệm này không được định nghĩa chặt chẽ. Các tác giả hiểu rõ điều này và sử dụng một khái niệm hẹp hơn nhưng chính xác hơn - khả năng nhận thức. (khả năng nhận thức), mà họ ước tính bằng IQ.

Hàng trăm công trình được dành cho những gì thực sự được đo lường trong trường hợp này, đặc biệt, mối tương quan cao giữa chỉ số IQ của học sinh với kết quả học tập của chúng và quan trọng nhất là những thành công tiếp theo của chúng đã được bộc lộ rõ ​​ràng. Trẻ em có chỉ số IQ trên 100 không chỉ có thành tích trung bình tốt hơn mà còn có nhiều khả năng tiếp tục học cao đẳng, vào các trường đại học danh tiếng hơn và tốt nghiệp thành công. Nếu sau đó họ đi vào khoa học, họ có bằng cấp cao hơn, trong quân đội họ đạt cấp bậc cao hơn, trong kinh doanh họ trở thành nhà quản lý hoặc chủ sở hữu của các công ty lớn hơn và thành công hơn, đồng thời có thu nhập cao hơn. Ngược lại, những đứa trẻ có chỉ số IQ dưới mức trung bình thường có xu hướng bỏ học muộn hơn, tỷ lệ ly hôn, sinh con ngoài giá thú, thất nghiệp, sống nhờ trợ cấp cao hơn.

Dù thích hay không, cần phải công nhận rằng kiểm tra IQ là một phương pháp cho phép bạn đánh giá khả năng tinh thần hoặc nhận thức, nghĩa là khả năng học hỏi và làm việc trí óc, cũng như đạt được thành công trong lối sống và theo các tiêu chí được chấp nhận ở các nền dân chủ phát triển - chẳng hạn như nước Mỹ hiện đại. Tất nhiên, sự sống sót trong sa mạc Úc hay rừng rậm Guinean đòi hỏi một loại khả năng khác và được đánh giá theo các tiêu chí khác nhau, nhưng chúng tôi và đồng loại của chúng tôi sống, cảm ơn Chúa, không phải trong sa mạc và rừng rậm, hàng trăm thế hệ tổ tiên của chúng tôi đã chăm sóc để cung cấp cho chúng tôi một cái gì đó phức tạp hơn những nét vẽ nguệch ngoạc trên đá và đá chặt.

Điều quan trọng cần nhớ là mối tương quan giữa chỉ số IQ và thành công hay thất bại trong xã hội là thống kê, nghĩa là chúng không áp dụng cho các cá nhân mà cho các nhóm cá nhân. Một cậu bé cụ thể có IQ 90 có thể học giỏi hơn và đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống hơn một cậu bé khác có IQ 110, nhưng chắc chắn rằng một nhóm có IQ trung bình là 90 sẽ có thành tích trung bình kém hơn nhóm có IQ trung bình của 110.

Câu hỏi liệu các khả năng được đo bằng các bài kiểm tra IQ có được di truyền hay không đã được tranh luận sôi nổi trong nhiều thập kỷ. Giờ đây, cuộc thảo luận đã phần nào lắng xuống do sự hiện diện của các mẫu được thiết lập đáng tin cậy xác nhận thực tế về quyền thừa kế, cũng như do các lập luận rõ ràng không có căn cứ của phía đối lập. Hàng trăm công việc nghiêm túc đã được dành cho việc truyền IQ bằng cách thừa kế, kết quả của chúng đôi khi khác biệt đáng kể với nhau. Do đó, hiện nay người ta thường không dựa vào bất kỳ nghiên cứu nào, có thể là công việc rất kỹ lưỡng, mà chỉ sử dụng kết quả của từng nghiên cứu như một điểm trên biểu đồ. Sự phụ thuộc của mức độ giống nhau của chỉ số IQ ở hai người vào mức độ quan hệ giữa họ, tức là vào số lượng gen chung, được biểu thị bằng hệ số tương quan và hệ số di truyền (chúng không giống nhau), có thể thay đổi từ 0 đến sự vắng mặt của bất kỳ sự phụ thuộc nào vào 1.0 với sự phụ thuộc tuyệt đối. Mối tương quan này khá có ý nghĩa (0,4-0,5) ở bố mẹ và con cái hoặc anh chị em ruột. Nhưng ở cặp song sinh đơn nhân (MZ), trong đó tất cả các gen đều giống hệt nhau, mối tương quan đặc biệt cao - lên tới 0,8.

Tuy nhiên, với cách tiếp cận chặt chẽ, điều này vẫn không cho phép chúng ta khẳng định rằng chỉ số IQ hoàn toàn do gen quyết định. Xét cho cùng, thông thường anh chị em sống cùng nhau, tức là trong cùng điều kiện, điều này có thể ảnh hưởng đến chỉ số IQ của họ, kéo giá trị của họ lại gần nhau hơn. Các quan sát về các cặp song sinh bị tách rời, tức là những trường hợp hiếm hoi khi các cặp song sinh được nuôi dưỡng trong các điều kiện khác nhau từ thời thơ ấu (và không chỉ xa nhau, vì điều kiện trong gia đình họ hàng có thể thay đổi một chút), mang tính quyết định. Những trường hợp như vậy được thu thập và nghiên cứu cẩn thận. Trong hầu hết các nghiên cứu khoa học dành cho họ, hệ số tương quan hóa ra là 0,8. Tuy nhiên, Hernstein và Murray, vì thận trọng, viết rằng IQ phụ thuộc 60-80% vào gen và 20-40% còn lại từ các điều kiện bên ngoài. Do đó, khả năng nhận thức của một người chủ yếu, mặc dù không hoàn toàn, được xác định bởi tính di truyền của anh ta. Họ cũng phụ thuộc vào các điều kiện xung quanh, vào sự giáo dục và đào tạo, nhưng ở mức độ thấp hơn nhiều.

Có hai câu hỏi cơ bản mà tôi muốn thảo luận chi tiết hơn. Một là về sự khác biệt giữa các dân tộc về chỉ số IQ, điều gây xôn xao nhất. Câu hỏi thứ hai nói về sự cô lập trong xã hội Mỹ của hai nhóm cực đoan có chỉ số IQ cao và thấp. Vì một số lý do, câu hỏi này - quan trọng và mới - hầu như không được đề cập trong các bài đánh giá, mặc dù bản thân cuốn sách đã dành cho nó.

Việc những người thuộc các chủng tộc và quốc gia khác nhau về ngoại hình, tần suất nhóm máu, tính cách dân tộc, v.v., được nhiều người biết đến và không gây phản đối. Thông thường, họ so sánh các tiêu chí về sự phân bố bình thường của các đặc điểm định lượng trùng lặp với nhau ở các dân tộc khác nhau, nhưng có thể khác nhau về giá trị trung bình, tức là đỉnh của "chuông". Khả năng nhận thức trung bình được đo bằng chỉ số IQ, như đã được chứng minh một cách thuyết phục, chủ yếu là di truyền, có thể đóng vai trò là đặc điểm của chủng tộc hoặc quốc gia, chẳng hạn như màu da, hình dạng mũi hoặc hình dạng mắt. Nhiều phép đo chỉ số IQ ở các nhóm dân tộc khác nhau, chủ yếu ở Hoa Kỳ, đã chỉ ra rằng sự khác biệt lớn nhất và đáng kể nhất được tìm thấy giữa người Mỹ da đen và da trắng. Các đại diện của chủng tộc da vàng, những người đã đồng hóa ở Mỹ từ Trung Quốc, Nhật Bản và Đông Nam Á, có một lợi thế đáng kể, mặc dù nhỏ, so với người da trắng. Trong số những người da trắng, người Do Thái Ashkenazi phần nào nổi bật, những người, không giống như người Palestine Sephardim, đã sống phân tán trong hai thiên niên kỷ giữa các dân tộc châu Âu.

Nếu toàn bộ dân số Mỹ có chỉ số IQ trung bình là 100, thì đối với người Mỹ gốc Phi là 85 và đối với người da trắng là 105. cũng không phải để buộc tội các nhà tâm lý học là thiên vị.

Phân biệt chủng tộc, tức là khẳng định rằng chủng tộc này ưu việt hơn chủng tộc khác và do đó họ phải có các quyền khác nhau, không liên quan gì đến cuộc thảo luận khoa học về chỉ số IQ. IQ trung bình cao hơn của người Nhật không giúp họ có lợi thế về quyền, cũng như các quyền này không giảm do chiều cao trung bình của họ nhỏ hơn.

Không quá nghiêm trọng là sự phản đối của các nhà phê bình thiên vị, những người nói rằng chỉ số IQ thấp hơn của người da đen là do "tâm lý da trắng" của những người biên soạn bài kiểm tra. Điều này dễ dàng bị bác bỏ bởi thực tế là, với cùng chỉ số IQ, người da đen và người da trắng giống nhau về các tiêu chí mà chúng ta thường đánh giá những gì được đo bằng các bài kiểm tra trí thông minh. Nhóm người Mỹ gốc Phi có chỉ số IQ trung bình là 110 (tỷ lệ của họ ở người da đen nhỏ hơn đáng kể so với người da trắng) không khác biệt so với nhóm người da trắng có cùng chỉ số IQ về thành công ở trường và đại học hoặc ở các biểu hiện khác về khả năng nhận thức.

Thuộc về một nhóm có chỉ số IQ trung bình thấp hơn không nên khiến cá nhân đó cảm thấy cam chịu. Thứ nhất, chỉ số IQ của chính anh ta có thể cao hơn mức trung bình của nhóm anh ta, và thứ hai, số phận cá nhân của anh ta có thể phát triển thành công hơn, vì mối tương quan giữa IQ và thành công xã hội là không tuyệt đối. Và cuối cùng, thứ ba, những nỗ lực của chính anh ấy, thể hiện ở việc có được một nền giáo dục tốt hơn, đóng một vai trò mặc dù không mang tính quyết định nhưng khá rõ ràng.

Tuy nhiên, việc ở trong nhóm có chỉ số IQ trung bình thấp hơn đặt ra những vấn đề nghiêm trọng khó có thể bỏ qua. Tỷ lệ người thất nghiệp, lương thấp, học vấn kém và sống nhờ trợ cấp nhà nước, cũng như người nghiện ma túy và tội phạm, cao hơn đáng kể trong dân số da đen của Mỹ. Trong một biện pháp không nhỏ, điều này được xác định bởi vòng luẩn quẩn của các điều kiện xã hội, nhưng không thể không phụ thuộc vào chỉ số IQ thấp hơn của họ. Để phá vỡ vòng luẩn quẩn này, cũng như bù đắp cho những “bất công” tự nhiên, chính quyền Hoa Kỳ đã đưa ra một chương trình “hành động khẳng định” mang lại một số lợi ích cho người da đen, một số người gốc Tây Ban Nha, người khuyết tật và một số nhóm thiểu số khác mà lẽ ra họ có thể Bị phân biệt đối xử. Hernstein và Murray thảo luận về tình huống khó khăn này, thường được coi là ngược lại với phân biệt chủng tộc, nghĩa là phân biệt đối xử với người da trắng dựa trên màu da (cũng như giới tính, tình trạng sức khỏe, tư cách thành viên của các nhóm thiểu số tình dục). Người Mỹ có một câu nói đùa cay đắng rằng: “Ai có cơ hội được tuyển dụng tốt nhất vào lúc này? Đồng tính nữ da đen một chân! Các tác giả của cuốn sách tin rằng sự hấp dẫn giả tạo của những cá nhân có chỉ số IQ không đủ cao đối với các hoạt động đòi hỏi trí thông minh cao không giải quyết được nhiều vấn đề mà chỉ tạo ra vấn đề.

Đối với câu hỏi thứ hai, nó dường như còn cần thiết hơn. Khoảng đầu những năm 60. ở Hoa Kỳ, sự phân tầng xã hội bắt đầu, sự tách biệt giữa hai nhóm nhỏ trộn lẫn với nhau - có chỉ số IQ cao và thấp. Theo khả năng nhận thức (IQ), Hernstein và Murray chia xã hội Mỹ hiện đại thành năm tầng lớp: I - rất cao (IQ = 125-150, có 5% trong số họ, tức là 12,5 triệu); II - cao (110-125, 20% trong số họ, hoặc 50 triệu); III - bình thường (90-110, 50% trong số họ, 125 triệu); IV - thấp (75-90,20%, 50 triệu) và V - rất thấp (50-75,5%, 12,5 triệu). Theo các tác giả, trong những thập kỷ gần đây, một tầng lớp trí thức riêng biệt đã hình thành từ các thành viên của tầng lớp đầu tiên, những người ngày càng chiếm giữ những vị trí có uy tín và được trả lương cao nhất trong chính phủ, kinh doanh, khoa học, y học và luật học. Trong nhóm này, chỉ số IQ trung bình ngày càng tăng và ngày càng bị rào cản so với phần còn lại của xã hội. Một vai trò di truyền trong sự cô lập này được thể hiện bởi sở thích được thể hiện bởi những người mang chỉ số IQ cao đối với nhau khi bước vào hôn nhân. Với khả năng di truyền trí thông minh cao, điều này tạo ra một loại đẳng cấp tự sinh sản của những người thuộc tầng lớp đầu tiên.

Hình ảnh phản chiếu méo mó của nhóm đặc quyền ở Mỹ trông giống như nhóm “nghèo”, bao gồm những người có khả năng nhận thức thấp (lớp V và một phần IV với IQ = 50-80). Họ khác với tầng lớp trung lưu, chưa kể đến tầng lớp thượng lưu, ở một số khía cạnh. Trước hết, họ nghèo (tất nhiên, theo tiêu chuẩn của Mỹ). Ở một mức độ lớn, sự nghèo khó của họ được xác định bởi nền tảng xã hội của họ: con cái của cha mẹ nghèo khi lớn lên thường nghèo gấp 8 lần so với con cái của những người giàu có. Tuy nhiên, vai trò của IQ còn quan trọng hơn: ở cha mẹ có IQ thấp (cấp V), con cái trở nên nghèo khó gấp 15 lần (!) Thường xuyên hơn ở cha mẹ có IQ cao (cấp I). Trẻ em có chỉ số IQ thấp có nhiều khả năng bỏ học mà không hoàn thành khóa học. Trong số những người có IQ thấp, có nhiều hơn đáng kể những người không thể và những người không muốn tìm việc làm. Họ sống bằng trợ cấp nhà nước (phúc lợi) chủ yếu dành cho những người có chỉ số IQ thấp. Chỉ số IQ trung bình của những người vi phạm pháp luật là 90, nhưng đối với những người tái phạm thì con số này thậm chí còn thấp hơn. Vấn đề nhân khẩu học cũng liên quan đến OQ: phụ nữ có IQ cao (bậc I và II) sinh ít và muộn hơn. Tại Mỹ, nhóm phụ nữ vẫn có con ngoài giá thú ở độ tuổi đi học, không tìm việc làm và sống nhờ trợ cấp ngày càng tăng. Con gái của họ, như một quy luật, chọn cùng một con đường, do đó tạo ra một vòng luẩn quẩn, sinh sản và gia tăng đẳng cấp thấp hơn. Không có gì ngạc nhiên khi xét về chỉ số IQ, họ thuộc hai tầng lớp thấp nhất.

Các tác giả của cuốn sách thu hút sự chú ý đến những hậu quả tiêu cực mà sự chú ý ngày càng tăng của chính phủ và xã hội đối với các tầng lớp thấp hơn trong xã hội dẫn đến. Trong nỗ lực đạt được công bằng xã hội và giảm bớt sự khác biệt về trình độ học vấn và thu nhập, chính quyền Mỹ hướng sự chú ý và ngân sách chính của người nộp thuế vào việc kéo từ thấp lên cao một cách căng thẳng và vô vọng. Xu hướng ngược lại tồn tại trong hệ thống trường học, nơi các chương trình không nhắm đến người giỏi nhất và thậm chí không nhắm đến người trung bình, mà là người tụt lại phía sau. Tại Hoa Kỳ, chỉ 0,1% ngân sách được phân bổ cho giáo dục dành cho việc giáo dục học sinh có năng khiếu, trong khi 92% ngân sách được chi cho việc kéo những học sinh tụt lại phía sau (có chỉ số IQ thấp). Do đó, chất lượng giáo dục phổ thông ở Hoa Kỳ đang giảm sút, và các bài toán được đưa ra cho học sinh mười lăm tuổi vào đầu thế kỷ trước không thể được giải bởi các bạn đồng trang lứa ngày nay.

Do đó, mục đích của Đường cong hình chuông không phải là để chỉ ra sự khác biệt về khả năng nhận thức của các sắc tộc, cũng như không phải để chỉ ra rằng những khác biệt này phần lớn được quyết định về mặt di truyền. Những dữ liệu khách quan và được xác nhận nhiều lần này đã không còn là chủ đề thảo luận khoa học trong một thời gian dài. Một nhận xét nghiêm túc và đáng lo ngại là sự tách biệt của hai "đẳng cấp" trong xã hội Mỹ. Sự cô lập của họ với nhau và mức độ khác biệt của họ tăng lên theo thời gian. Ngoài ra, đẳng cấp thấp hơn có xu hướng tự sinh sản tích cực rõ rệt hơn, đe dọa suy thoái trí tuệ toàn dân tộc (điều đáng suy nghĩ đối với những người chủ trương tăng tỷ lệ sinh bằng mọi giá).

Bách khoa toàn thư tâm lý nổi tiếng. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Sự thông minh

Bất chấp những nỗ lực ban đầu để định nghĩa trí thông minh theo cái gọi là yếu tố chung, hầu hết các định nghĩa hiện đại đều nhấn mạnh khả năng hoạt động hiệu quả trong môi trường, ngụ ý bản chất thích ứng của trí thông minh. Khái niệm trí thông minh trong tâm lý học chắc chắn được kết hợp với khái niệm IQ (), được tính toán từ kết quả của các bài kiểm tra về sự phát triển tinh thần. Bởi vì những bài kiểm tra này đo lường hành vi thích ứng trong một bối cảnh văn hóa cụ thể, chúng hầu như luôn thiên về văn hóa; nói cách khác, rất khó để đo lường mức độ thích ứng và hiệu quả của hành vi bên ngoài một nền văn hóa nhất định.

Tâm lý. VÀ TÔI. Sách tham khảo từ điển / Per. từ tiếng Anh. K. S. Tkachenko. - M.: CÔNG BẰNG BÁO CHÍ. Wikipedia

Trong cuộc sống hàng ngày, một người sử dụng khả năng tinh thần của mình như một yếu tố nhận thức về thế giới xung quanh. Thật khó để tưởng tượng thực tế hiện đại mà không có trí tuệ, không có khả năng phân tích và so sánh các đối tượng và hiện tượng với nhau. Nhờ hoạt động trí óc của mình, một người phát hiện ra trong mình những cơ hội tuyệt vời để phát triển bản thân và hoàn thiện bản thân. Nếu không có trí tuệ, một người không thể thực hiện những khám phá khoa học, thì một hoạt động như nghệ thuật sẽ không tồn tại.

Sự thông minh(từ tiếng Latin "tâm trí, tâm trí") là một hệ thống tư duy có tổ chức cao của cá nhân, trong đó các sản phẩm hoạt động mới xuất hiện. Trí thông minh nhất thiết phải ảnh hưởng đến khả năng tinh thần và tất cả các quá trình nhận thức.

Khái niệm về trí thông minh được giới thiệu bởi nhà khoa học người Anh F. Galton vào cuối thế kỷ 19. Dựa trên các công trình khoa học của Charles Darwin về sự tiến hóa. Các đặc điểm của trí thông minh đã được nghiên cứu bởi các nhà khoa học như A. Binet, C. Spearman, S. Colvin, E. Thorne - Dyke, J. Peterson, J. Piaget. Tất cả họ đều coi trí tuệ là một lĩnh vực khả năng vô hạn của con người. Nhiệm vụ của mỗi cá nhân cụ thể là hiện thực hóa trí tuệ của mình một cách thành thạo, vì lợi ích của bản thân và những người xung quanh. Trên thực tế, chỉ một số ít hiểu được mục đích thực sự của họ và sẵn sàng đầu tư vào việc phát triển các khả năng.

Bản chất của trí tuệ

Có khả năng học hỏi

Một người không thể tưởng tượng được nếu không có hoạt động tinh thần. Đối với những người đặc biệt phát triển, sự phát triển trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống: nó dẫn họ tới những thành tựu mới, giúp họ thực hiện những khám phá cần thiết. Mong muốn học tập trong trường hợp này được quyết định bởi nhu cầu bên trong của một người để tự thực hiện. Khi mong muốn thể hiện cá tính của mình trở nên sáng sủa hơn ý kiến ​​​​của người khác, một người có thể sử dụng tất cả sức mạnh của tâm trí mình để đạt được thành công hữu hình.

Trên thực tế, khả năng học hỏi nằm ở mỗi chúng ta. Chỉ là một số người sử dụng tối đa nguồn tài nguyên do thiên nhiên ban tặng, trong khi những người khác tìm lý do để giảm quá trình này xuống mức cần thiết để tồn tại.

Khả năng làm việc với sự trừu tượng

Các nhà khoa học, nhà tư tưởng, triết gia sử dụng các khái niệm và định nghĩa khoa học trong các hoạt động của họ. Và không chỉ họ: học sinh cũng phải học cách hiểu ngôn ngữ trừu tượng và hoạt động tự do với nó. Khả năng diễn đạt thành thạo suy nghĩ của một người, chia sẻ những khám phá trong một lĩnh vực cụ thể nhất thiết ngụ ý việc thông thạo ngôn ngữ ở mức độ cao. Trí tuệ ở đây là mắt xích cần thiết, là công cụ cho hoạt động khoa học.

Khả năng thích nghi với điều kiện môi trường

Môi trường mà một người hiện đại sống luôn thay đổi. Các tình huống không lường trước phát sinh ảnh hưởng tiêu cực đến công việc, trộn lẫn các kế hoạch và phá vỡ các giao dịch. Nhưng một người thực sự thông minh luôn có thể phân tích tình huống phát sinh và thấy được lợi ích trong đó cho chính mình. Vì vậy, trí tuệ giúp cá nhân chịu đựng trong những hoàn cảnh khó khăn, chiến đấu vì một ý tưởng sáng suốt, dự đoán kết quả mong muốn và phấn đấu để đạt được nó.

Cấu trúc của trí tuệ

Các nhà khoa học với các cách tiếp cận khác nhau và quan điểm khác nhau về vấn đề này đã xác định các khái niệm giúp xác định trí thông minh bao gồm những gì.

người cầm giáođã nói về sự hiện diện của mỗi cá nhân, cái gọi là trí thông minh chung, giúp thích nghi với môi trường mà anh ta sống, để phát triển những khuynh hướng và tài năng hiện có. Nhà khoa học này coi các đặc điểm riêng lẻ là cơ hội tiềm ẩn để đạt được các mục tiêu nhất định.

thạch anh mô tả các khía cạnh của trí thông minh chung và xác định bảy hướng mà qua đó việc nhận thức tinh thần của một người xảy ra.

1. Khả năng thao tác dễ dàng với các con số, thực hiện các phép tính và phép toán trong đầu.
2. Khả năng diễn đạt mạch lạc suy nghĩ của một người, để mặc chúng dưới dạng lời nói. Nhà khoa học đã giải thích điều gì quyết định mức độ thông thạo từ và chỉ ra mối liên hệ giữa hoạt động trí óc và sự phát triển của lời nói.
3. Khả năng đồng hóa ngôn ngữ viết và nói của người khác. Như một quy luật, một người càng đọc nhiều, anh ta càng biết nhiều hơn về thế giới xung quanh mình. Khả năng tự nhận thức phát triển, khả năng ghi nhớ mở rộng, các khả năng (cá nhân) khác xuất hiện. Cá nhân thường nhận được thông tin thông qua việc đọc có suy nghĩ. Đây là cách diễn ra quá trình đồng hóa tài liệu mới, phân tích và hệ thống hóa kiến ​​​​thức hiện có.
4. Khả năng tưởng tượng, xây dựng hình ảnh nghệ thuật trong đầu, phát triển và cải thiện hoạt động sáng tạo. Phải thừa nhận rằng chính trong các sản phẩm của định hướng sáng tạo, tiềm năng cao của cá nhân được bộc lộ, bản chất năng lực của anh ta được bộc lộ.
5. Khả năng tăng dung lượng bộ nhớ và rèn luyện tốc độ ghi nhớ. Con người hiện đại cần phải liên tục làm việc với tài nguyên của mình.
6. Khả năng xây dựng chuỗi logic, suy luận, phân tích thực tế cuộc sống.
7. Khả năng phân tích, xác định sự khác biệt đáng kể và đáng kể giữa các đối tượng và hiện tượng.

Cattell phát hiện ra tiềm năng to lớn của các cơ hội mà một người sở hữu. Ông định nghĩa trí thông minh là khả năng tư duy trừu tượng và trừu tượng.

Các loại trí thông minh

Theo truyền thống, trong tâm lý học, có một số loại hoạt động tinh thần. Tất cả chúng tương ứng với hướng này hay hướng khác của cuộc sống hoặc ảnh hưởng đến cách sống của một người.

Lời nói thông minh

Với sự giúp đỡ của loại này, một người luôn có cơ hội giao tiếp với người khác. Hoạt động viết phát triển hoàn hảo trí tuệ, cho phép bạn thành thạo ngoại ngữ, nghiên cứu văn học cổ điển. Việc tham gia thảo luận và tranh luận về các chủ đề khác nhau giúp tập trung vào bản chất của vấn đề, xác định giá trị của bản thân và học được điều gì đó quan trọng và có giá trị từ đối thủ.

Trí thông minh bằng lời nói là cần thiết để có được kiến ​​\u200b\u200bthức cơ bản về thế giới, để một người có cơ hội tích lũy kinh nghiệm cần thiết cho sự phát triển của mình. Giao tiếp với những người thành công, những người có thể đạt đến một cấp độ cuộc sống mới, đạt được trạng thái hoàn toàn độc lập, có tác động tích cực đến thế giới quan của cá nhân, khả năng chấp nhận và suy nghĩ về thông tin.

trí thông minh logic

Nó cần thiết để thực hiện các phép toán logic, giải các bài toán. Để cải thiện mức độ logic, nên giải các câu đố ô chữ, đọc những cuốn sách trí tuệ, hữu ích, tham gia phát triển bản thân, tham dự các hội thảo và đào tạo chuyên đề.

Trí thông minh logic cần làm việc liên tục. Để tự do hoạt động với các con số, bạn cần liên tục thực hiện các phép tính phức tạp trong đầu, giải các bài toán.

Trí tuệ không gian

Nó dựa trên nhận thức trực quan về bất kỳ hoạt động nào với khả năng lặp lại hoạt động đó từ trải nghiệm của chính mình. Vì vậy, các bài học âm nhạc, mô hình đất sét có thể trở thành những hướng dẫn tuyệt vời để phát triển bản thân.

• trí tuệ thể chất. Khả năng duy trì thể trạng tuyệt vời là chìa khóa để có sức khỏe tốt và trường thọ. Trí thông minh thể chất ngụ ý mối liên hệ chặt chẽ với cơ thể, thái độ quan tâm đến sức khỏe của một người. Không có bệnh tật chưa phải là một chỉ số về sức khỏe thể chất. Để cơ thể khỏe mạnh và hoạt bát, bạn cần cung cấp cho nó đủ sức mạnh và sự chú ý: nếu có thể, hãy tập thể dục, bất kỳ môn thể thao nào. Điều quan trọng là hàng ngày bạn phải tạo cho mình mức độ căng thẳng mà một người có thể chịu được. Tất nhiên, để quản lý quá trình này, bạn cần có động lực lớn và mong muốn thay đổi điều gì đó tốt hơn.
• Trí tuệ xã hội.Điều này bao gồm khả năng giao tiếp. Con người là một hữu thể xã hội và không thể sống ngoài xã hội. Để xây dựng mối quan hệ với người khác một cách thỏa đáng và học cách hiểu họ một cách chính xác, bạn cần rèn luyện ý chí và khả năng lắng nghe người khác hàng ngày. Sự hiểu biết giữa mọi người bao gồm một số thành phần, một thành phần quan trọng trong đó là sự hợp tác cùng có lợi. Đây là cơ sở của bất kỳ doanh nghiệp nào, để hiểu nhu cầu của khách hàng, để có thể truyền đạt thông tin cần thiết đến khán giả.
• Trí tuệ cảm xúc. Nó liên quan đến sự phát triển của một người ở mức độ phản xạ đủ cao. Khả năng suy nghĩ phân tích, nhận thức được nhu cầu cá nhân của bạn và cố gắng đạt được mục tiêu của riêng bạn chắc chắn sẽ giúp bạn đạt được mức độ thông minh cảm xúc cao. Một thành phần quan trọng khác là khả năng giao tiếp với mọi người, hiểu tâm trạng và cảm xúc của họ, xây dựng các mô hình tương tác hiệu quả với họ.
• Trí tuệ tâm linh. Nó ngụ ý một mong muốn có ý thức của cá nhân để biết chính mình, tham gia vào việc cải thiện bản thân. Một người phát triển về trí tuệ không bao giờ nán lại lâu ở một giai đoạn phát triển nào đó, anh ta muốn tiến bộ, thúc đẩy bản thân thực hiện những hành động tiếp theo. Để phát triển loại trí thông minh này, những phản ánh của cá nhân về cuộc sống, bản chất của sự tồn tại, thiền định và cầu nguyện là hoàn hảo.
• Trí tuệ sáng tạo. Nó cho rằng cá nhân có một tài năng nghệ thuật nhất định: văn học, âm nhạc, hội họa. Nhu cầu tập trung vào nhiệm vụ trước mắt, tập trung vào hình ảnh nghệ thuật và thể hiện nó trên giấy, canvas hoặc ghi chú là điều vốn có của những người sáng tạo thực thụ. Nhưng nên nhớ rằng bất kỳ khả năng nào cũng cần phát triển, chúng cần được nỗ lực và chú ý rất nhiều.

Vì vậy, để hình thành tài năng văn học, cần phải học để hiểu bản chất và ý nghĩa của những gì được viết, nghiên cứu các tác phẩm của các bậc thầy vĩ đại, nắm vững các kỹ thuật nghệ thuật và phương tiện biểu đạt.

đặc thù

Bộ não con người được thiết kế theo cách mà chúng ta càng rèn luyện nó thường xuyên thì nó càng luyện tập tốt hơn. Nói cách khác, một người càng sẵn sàng đầu tư nhiều sự chú ý, thời gian, công sức vào sự phát triển của bản thân thì cơ hội tự nhận thức càng sớm tăng lên và mở rộng.

Ví dụ, nếu tâm trí có khả năng tập trung vào một số việc nhất định, thì cần phải có thời gian dài để cho nó cơ hội mở rộng lĩnh vực hoạt động, khi đó những thay đổi có thể nhìn thấy sẽ được chú ý.

Khả năng tình báo

Sự thật là khả năng của tâm trí con người là vô tận. Chúng tôi có tiềm năng đến mức nếu mọi người tham gia chặt chẽ vào việc giải quyết các vấn đề riêng lẻ, thì kết quả sẽ sớm rất ấn tượng. Thật không may, một người trong suốt cuộc đời của anh ta chỉ sử dụng không quá 4 - 5% tiềm năng vốn có trong anh ta và quên rằng khả năng của anh ta là vô tận. Làm thế nào để phát triển trí tuệ đến mức cao? Chỉ có nhân cách tự quyết định đặt mình vào khuôn khổ nào, chỉ có chúng ta quản lý chính mình.

Làm thế nào để tăng trí thông minh?

Nhiều người trên con đường phát triển cá nhân, bằng cách này hay cách khác, đặt câu hỏi này. Ít người hiểu rằng sự gia tăng trí thông minh trước hết có liên quan đến việc trở thành một người năng động, có thể chấp nhận những điều mới trong cuộc sống, phấn đấu để đạt được các mục tiêu cá nhân. Đọc thêm sách liên quan đến nhận thức bản thân hoặc văn học chất lượng. Những câu chuyện trinh thám mỉa mai hay tiểu thuyết lãng mạn sẽ không hiệu quả.

Như vậy, khái niệm trí thông minh có quan hệ mật thiết với bản thân con người. Điều quan trọng là phải hiểu rằng tâm trí của chúng ta không thể tồn tại ngoài chúng ta. Cần phải thường xuyên “nuôi” anh ấy bằng những ý tưởng mới mẻ, cho phép anh ấy làm những việc táo bạo, khám phá. Và sau đó bạn sẽ có thể duy trì mức độ thông minh cao trong nhiều năm chứ không chỉ sử dụng nó khi còn trẻ.