Sự hình thành kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa. Các loại hình kinh tế - xã hội

hình thành kinh tế xã hội- phạm trù quan trọng nhất của chủ nghĩa duy vật lịch sử, biểu thị một giai đoạn nhất định trong quá trình phát triển tiến bộ của xã hội loài người, cụ thể là một tập hợp các hiện tượng xã hội, dựa trên phương thức sản xuất của cải vật chất quyết định sự hình thành đó và được đặc trưng bởi các loại tổ chức chính trị, pháp lý và các tổ chức và thể chế khác vốn chỉ thuộc về nó, các quan hệ tư tưởng (kiến trúc thượng tầng) của chúng. Sự thay đổi phương thức sản xuất quyết định sự thay đổi hình thái kinh tế - xã hội.

Bản chất của sự hình thành kinh tế - xã hội

Phạm trù hình thành kinh tế - xã hội chiếm vị trí trung tâm trong chủ nghĩa duy vật lịch sử. Thứ nhất, nó được đặc trưng bởi chủ nghĩa lịch sử và thứ hai, bởi thực tế là nó bao trùm toàn bộ mỗi xã hội. Sự phát triển của phạm trù này bởi những người sáng lập chủ nghĩa duy vật lịch sử đã cho phép thay thế lý luận trừu tượng về xã hội nói chung, đặc trưng của các nhà triết học và kinh tế học trước đây, một phân tích cụ thể về các loại xã hội khác nhau, sự phát triển của nó phụ thuộc vào sự phát triển của họ. luật cụ thể của riêng mình.

Mỗi cơ cấu kinh tế - xã hội là một cơ thể xã hội đặc biệt, khác biệt với các cơ thể khác không kém phần sâu sắc so với các loài sinh vật khác nhau khác nhau. Trong lời bạt của cuốn Tư bản lần thứ 2, K. Marx đã trích dẫn phát biểu của nhà phê bình người Nga về cuốn sách, theo đó giá trị thực sự của nó nằm ở "... việc làm rõ những quy luật cụ thể chi phối sự xuất hiện, tồn tại, phát triển, cái chết của một sinh vật xã hội nhất định và sự thay thế của nó bằng một sinh vật khác cao hơn."

Khác với các phạm trù lực lượng sản xuất, pháp luật, v.v. phản ánh các mặt khác nhau của đời sống xã hội, hình thái kinh tế - xã hội bao trùm mọi mặt của đời sống xã hội trong mối liên hệ hữu cơ của chúng. Mỗi hình thái kinh tế - xã hội đều dựa trên một phương thức sản xuất nhất định. Những quan hệ sản xuất xét trên tổng thể của chúng tạo nên bản chất của sự hình thành ấy. Hệ thống dữ liệu về quan hệ sản xuất, là cơ sở kinh tế của sự hình thành kinh tế - xã hội, tương ứng với kiến trúc thượng tầng chính trị, pháp lý, tư tưởng và những hình thái ý thức xã hội nhất định. Cấu trúc của sự hình thành kinh tế - xã hội về mặt hữu cơ không chỉ bao gồm kinh tế mà còn bao gồm tất cả các quan hệ xã hội tồn tại trong một xã hội nhất định, cũng như các hình thức sống, gia đình, lối sống nhất định. Với một cuộc cách mạng về điều kiện kinh tế của sản xuất, với sự thay đổi về cơ sở kinh tế của xã hội (bắt đầu bằng sự thay đổi về lực lượng sản xuất của xã hội mà ở một giai đoạn phát triển nhất định của chúng mâu thuẫn với quan hệ sản xuất hiện có), một cuộc cách mạng cũng diễn ra trong toàn bộ kiến trúc thượng tầng.

Nghiên cứu về sự hình thành kinh tế - xã hội có thể nhận thấy sự lặp lại trật tự xã hội của các quốc gia khác nhau đang ở cùng một giai đoạn phát triển xã hội. Và điều này, theo V. I. Lenin, có thể chuyển từ mô tả các hiện tượng xã hội sang phân tích khoa học chặt chẽ về chúng, khám phá những gì là đặc trưng, ví dụ, của tất cả các nước tư bản, và làm nổi bật những gì phân biệt nước tư bản này với nước tư bản khác. Các quy luật phát triển cụ thể của mỗi hình thái kinh tế - xã hội đồng thời là chung cho tất cả các quốc gia mà nó tồn tại hoặc được thành lập. Ví dụ, không có luật đặc biệt nào cho từng quốc gia tư bản riêng lẻ (Mỹ, Anh, Pháp, v.v.). Tuy nhiên, hình thức biểu hiện của các quy luật này có sự khác nhau, xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể, đặc điểm dân tộc.

chủ nghĩa tư bản

chủ nghĩa tư bản, hình thành kinh tế - xã hội dựa trên sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và bóc lột sức lao động làm công ăn lương bằng tư bản; thay thế chế độ phong kiến, đi trước chủ nghĩa xã hội - giai đoạn đầu của chủ nghĩa cộng sản. Các đặc điểm chính của chủ nghĩa tư bản là sự thống trị của quan hệ hàng hóa-tiền tệ và sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, sự hiện diện của sự phân công lao động xã hội phát triển, sự phát triển của xã hội hóa sản xuất, sự chuyển hóa sức lao động thành hàng hóa, và bóc lột công nhân làm thuê của nhà tư bản. Mục đích của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa là chiếm đoạt những giá trị thặng dư. Khi quan hệ bóc lột tư bản chủ nghĩa trở thành kiểu quan hệ sản xuất thống trị và các hình thức kiến trúc thượng tầng tiền tư bản chủ nghĩa bị thay thế bằng các thể chế chính trị, luật pháp, tư tưởng và các thể chế xã hội khác của tư sản, thì chủ nghĩa tư bản chuyển thành một hình thái kinh tế - xã hội bao gồm chế độ tư bản chủ nghĩa. phương thức sản xuất và kiến trúc thượng tầng tương ứng của nó. K. trải qua nhiều giai đoạn phát triển, nhưng những đặc điểm đặc trưng nhất của nó về cơ bản vẫn không thay đổi. Để. mâu thuẫn đối kháng vốn có. Mâu thuẫn chủ yếu của chủ nghĩa tư bản giữa tính chất xã hội của sản xuất và hình thức tư hữu tư bản chiếm đoạt kết quả của nó làm nảy sinh tình trạng hỗn loạn trong sản xuất, thất nghiệp, khủng hoảng kinh tế và đấu tranh không thể hòa giải giữa các giai cấp chính của xã hội tư bản chủ nghĩa - giai cấp vô sản Và giai cấp tư sản - và quyết định sự diệt vong lịch sử của hệ thống tư bản chủ nghĩa.

Sự ra đời của chủ nghĩa tư bản được chuẩn bị bởi sự phân công lao động xã hội và sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa trong lòng chế độ phong kiến. Trong quá trình ra đời của chủ nghĩa tư bản, ở một cực của xã hội hình thành giai cấp các nhà tư bản tập trung tư bản tiền tệ và tư liệu sản xuất vào tay mình, còn một cực là quần chúng nhân dân bị tước đoạt tư liệu sản xuất và do đó buộc phải bán sức lao động của mình cho nhà tư bản. K. được phát triển trước thời kỳ của cái gọi là. tích lũy vốn ban đầu, bản chất của nó là cướp nông dân, thợ thủ công nhỏ và chiếm giữ các thuộc địa. Sự biến sức lao động thành hàng hóa và tư liệu sản xuất thành tư bản biểu thị sự chuyển từ nền sản xuất hàng hóa giản đơn sang nền sản xuất tư bản chủ nghĩa. Quá trình tích lũy tư bản ban đầu đồng thời là quá trình mở rộng nhanh chóng thị trường nội địa. Nông dân và thợ thủ công, những người trước đây tồn tại trong trang trại của chính họ, đã trở thành những người làm thuê và buộc phải sống bằng cách bán sức lao động của mình, mua những hàng hóa tiêu dùng cần thiết. Tư liệu sản xuất tập trung trong tay một thiểu số đã biến thành tư bản. Một thị trường nội bộ cho các phương tiện sản xuất cần thiết cho việc nối lại và mở rộng sản xuất đã được tạo ra. Những khám phá vĩ đại về địa lý (giữa thế kỷ 15 - giữa thế kỷ 17) và việc chiếm thuộc địa (thế kỷ 15 - 18) đã cung cấp cho giai cấp tư sản mới nổi ở châu Âu những nguồn lao động mới. tích lũy vốn(xuất khẩu kim loại quý từ các quốc gia bị bắt, cướp của người dân, thu nhập từ thương mại với các nước khác, buôn bán nô lệ) và dẫn đến sự phát triển của các mối quan hệ kinh tế quốc tế. Sự phát triển của sản xuất và trao đổi hàng hóa cùng với sự phân hóa của những người sản xuất hàng hóa là cơ sở để Trung Quốc phát triển hơn nữa, nền sản xuất hàng hóa manh mún không còn đáp ứng được nhu cầu hàng hóa ngày càng tăng.

Xuất phát điểm của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa là hợp tác tư bản đơn giản, tức là lao động chung của nhiều người thực hiện các hoạt động sản xuất riêng biệt dưới sự kiểm soát của nhà tư bản. Nguồn lao động giá rẻ cho các doanh nhân tư bản đầu tiên là sự hủy hoại hàng loạt của các nghệ nhân và nông dân do sự phân biệt tài sản, cũng như "hàng rào" đất đai, thông qua luật về người nghèo, thuế tàn phá và các biện pháp khác. cưỡng chế phi kinh tế. Việc củng cố dần địa vị kinh tế và chính trị của giai cấp tư sản đã tạo điều kiện cho các cuộc cách mạng tư sản ở một số nước Tây Âu (ở Hà Lan vào cuối thế kỷ XVI, ở Anh vào giữa thế kỷ XVII, ở Pháp vào cuối thế kỷ 18 và ở một số nước châu Âu khác - vào giữa thế kỷ 19). Các cuộc cách mạng tư sản đã tiến hành một cuộc cách mạng trong kiến trúc thượng tầng chính trị, thúc đẩy quá trình thay thế quan hệ sản xuất phong kiến bằng quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa, dọn đường cho hệ thống tư bản chủ nghĩa đã trưởng thành trong lòng sâu của chế độ phong kiến thay thế chế độ sở hữu phong kiến bằng chế độ tư bản chủ nghĩa. Một bước quan trọng trong sự phát triển của lực lượng sản xuất của xã hội tư sản đã được thực hiện với sự ra đời của xưởng sản xuất(giữa thế kỷ 16). Tuy nhiên, đến giữa thế kỷ 18. Sự phát triển hơn nữa của điện ảnh ở các nước tư sản tiên tiến ở Tây Âu gặp phải sự hạn chế về cơ sở kỹ thuật của nó. Nhu cầu chuyển đổi sang sản xuất công xưởng quy mô lớn sử dụng máy móc đã chín muồi. Quá trình chuyển đổi từ nhà máy sang hệ thống nhà máy được thực hiện trong quá trình Cuộc cách mạng công nghiệp, bắt đầu ở Vương quốc Anh vào nửa sau của thế kỷ 18. và kết thúc vào giữa thế kỷ 19. Việc phát minh ra động cơ hơi nước đã dẫn đến một số máy móc. Nhu cầu về máy móc và cơ khí ngày càng tăng dẫn đến sự thay đổi cơ sở kỹ thuật của ngành cơ khí và chuyển sang sản xuất máy móc bằng máy móc. Sự ra đời của hệ thống công xưởng đồng nghĩa với việc xác lập chủ nghĩa tư bản với tư cách là phương thức sản xuất thống trị và tạo ra cơ sở vật chất - kỹ thuật tương ứng. Việc chuyển đổi sang giai đoạn sản xuất máy móc đã góp phần vào sự phát triển của lực lượng sản xuất, sự xuất hiện của các ngành công nghiệp mới và sự tham gia của các nguồn lực mới vào doanh thu kinh tế, sự tăng trưởng nhanh chóng của dân số các thành phố và kích hoạt quan hệ kinh tế đối ngoại. Nó đi kèm với việc tăng cường hơn nữa việc bóc lột những người làm công ăn lương: sử dụng rộng rãi hơn lao động nữ và trẻ em, kéo dài ngày làm việc, tăng cường lao động, biến công nhân thành một phần phụ của máy móc, tăng trưởng nạn thất nghiệp,đào sâu sự đối lập giữa lao động trí óc và lao động chân tay Và tương phản giữa thành phố và đất nước. Các mô hình phát triển chính của K. là đặc trưng của tất cả các quốc gia. Tuy nhiên, các quốc gia khác nhau có những đặc điểm riêng về nguồn gốc của nó, được xác định bởi các điều kiện lịch sử cụ thể của từng quốc gia này.

Con đường phát triển cổ điển của chủ nghĩa tư bản - tích lũy tư bản ban đầu, hợp tác đơn giản, sản xuất công nghiệp và nhà máy tư bản chủ nghĩa - là đặc trưng của một số ít quốc gia Tây Âu, chủ yếu là Vương quốc Anh và Hà Lan. Ở Anh, sớm hơn các nước khác, cuộc cách mạng công nghiệp đã hoàn thành, hệ thống công nghiệp công xưởng ra đời, những ưu điểm và mâu thuẫn của phương thức sản xuất mới tư bản chủ nghĩa đã bộc lộ đầy đủ. Sự tăng trưởng sản lượng công nghiệp cực kỳ nhanh chóng (so với các nước châu Âu khác) đi kèm với quá trình vô sản hóa của một bộ phận lớn dân cư, mâu thuẫn xã hội ngày càng sâu sắc và các cuộc khủng hoảng sản xuất thừa theo chu kỳ lặp đi lặp lại thường xuyên (kể từ năm 1825). Vương quốc Anh trở thành quốc gia cổ điển của chế độ nghị viện tư sản, đồng thời là nơi sản sinh ra phong trào lao động hiện đại (xem. Phong trào lao động quốc tế). Đến giữa thế kỷ 19. nó đã đạt được quyền bá chủ công nghiệp, thương mại và tài chính thế giới và là quốc gia mà Trung Quốc đạt được sự phát triển cao nhất. Không phải ngẫu nhiên mà những phân tích lý luận về phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa do K. Marx đưa ra lại chủ yếu dựa trên tư liệu tiếng Anh. V. I. Lênin lưu ý rằng những đặc điểm nổi bật quan trọng nhất của ngôn ngữ tiếng Anh nửa sau thế kỷ 19 là có "tài sản thuộc địa khổng lồ và vị trí độc quyền trên thị trường thế giới" (Poln. sobr. soch., 5th ed., vol. 27, p. 405).

Sự hình thành quan hệ tư bản chủ nghĩa ở Pháp - cường quốc Tây Âu lớn nhất trong kỷ nguyên chuyên chế - chậm hơn ở Anh và Hà Lan. Điều này chủ yếu là do sự ổn định của nhà nước chuyên chế, sức mạnh tương đối của các vị trí xã hội của giới quý tộc và nền kinh tế nông dân nhỏ. Tình trạng không có đất của nông dân không diễn ra thông qua “hàng rào”, mà thông qua hệ thống thuế khóa. Một vai trò quan trọng trong việc hình thành giai cấp tư sản là do hệ thống trả thuế và nợ công, và sau đó là chính sách bảo hộ của chính phủ liên quan đến ngành sản xuất mới nổi. Cuộc cách mạng tư sản diễn ra ở Pháp muộn hơn ở Anh gần một thế kỷ rưỡi, và quá trình tích lũy nguyên thủy kéo dài hơn ba thế kỷ. Cuộc cách mạng vĩ đại của Pháp, trong khi loại bỏ triệt để hệ thống chuyên chế phong kiến cản trở sự phát triển của Trung Quốc, đồng thời dẫn đến sự xuất hiện của một hệ thống sở hữu ruộng đất nhỏ ổn định, để lại dấu ấn cho toàn bộ sự phát triển hơn nữa của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa ở nước này. Việc giới thiệu rộng rãi máy móc chỉ bắt đầu ở Pháp vào những năm 30. thế kỉ 19 Vào những năm 50-60. nó đã trở thành một quốc gia công nghiệp hóa. Đặc điểm chính của K. Pháp là tính cách thô lỗ của nó. Sự tăng trưởng của tư bản cho vay, dựa trên việc khai thác các thuộc địa và các hoạt động tín dụng có lãi ở nước ngoài, đã biến Pháp thành một quốc gia có lợi hơn.

Ở các quốc gia khác, sự hình thành các mối quan hệ tư bản chủ nghĩa đã được đẩy nhanh do ảnh hưởng của các trung tâm chủ nghĩa tư bản phát triển đã tồn tại. gia nhập hàng ngũ các nước tư bản tiên tiến. Chế độ phong kiến như một hệ thống kinh tế toàn diện không tồn tại ở Hoa Kỳ. Một vai trò quan trọng trong sự phát triển của người Campuchia thuộc Mỹ là do sự di dời của người dân bản địa vào các khu bảo tồn và sự phát triển của nông dân trên các vùng đất trống ở phía tây của đất nước. Quá trình này xác định cái gọi là con đường phát triển văn hóa trong nông nghiệp của Mỹ, cơ sở của nó là sự phát triển của nền nông nghiệp tư bản chủ nghĩa. Sự phát triển nhanh chóng của điện ảnh Mỹ sau Nội chiến 1861–65 dẫn đến việc đến năm 1894, Hoa Kỳ đã chiếm vị trí đầu tiên trên thế giới về sản lượng công nghiệp.

Ở Đức, việc thanh lý hệ thống nông nô được thực hiện "từ trên cao". Một mặt, việc chuộc lại các nghĩa vụ phong kiến đã dẫn đến quá trình vô sản hóa hàng loạt dân chúng, mặt khác, đã mang lại cho các địa chủ số vốn cần thiết để biến các điền trang Junker thành các trang trại tư bản lớn sử dụng lao động làm thuê. Do đó, các điều kiện tiên quyết đã được tạo ra cho cái gọi là con đường phát triển của Phổ trong nông nghiệp. Sự thống nhất của các quốc gia Đức thành một liên minh thuế quan duy nhất và cuộc Cách mạng tư sản 1848-1849 đã thúc đẩy sự phát triển của tư bản công nghiệp. Một vai trò đặc biệt trong sự bùng nổ công nghiệp vào giữa thế kỷ 19. ở Đức, các tuyến đường sắt đã góp phần vào sự thống nhất kinh tế và chính trị của đất nước và sự phát triển nhanh chóng của ngành công nghiệp nặng. Sự thống nhất về chính trị của nước Đức và khoản bồi thường quân sự mà nước này nhận được sau Chiến tranh Pháp-Phổ 1870-1871 đã trở thành động lực mạnh mẽ cho sự phát triển hơn nữa của Trung Quốc. thế kỉ 19 có một quá trình nhanh chóng tạo ra các ngành công nghiệp mới và trang bị lại các ngành công nghiệp cũ trên cơ sở những thành tựu mới nhất của khoa học và công nghệ. Tận dụng những thành tựu kỹ thuật của Anh và các nước khác, đến năm 1870, Đức đã đuổi kịp Pháp về trình độ phát triển kinh tế, và đến cuối thế kỷ 19. Đức đã đuổi kịp Pháp về trình độ phát triển kinh tế. tiếp cận Vương quốc Anh. Ở phương Đông, k. phát triển nhất ở Nhật Bản, nơi cũng như ở các nước Tây Âu, nó phát triển trên cơ sở sự tan rã của chế độ phong kiến. Trong vòng ba thập kỷ sau cuộc cách mạng tư sản 1867-1868, Nhật Bản đã trở thành một trong những cường quốc tư bản công nghiệp.

Đến đầu thế kỷ 20 Là kết quả của sự phát triển của chủ nghĩa tư bản, một nhóm các quốc gia tư bản phát triển đã hình thành trên trường thế giới và đạt được sức mạnh kinh tế và quân sự ở mức độ cao. Một cuộc đấu tranh khốc liệt cho các thuộc địa ở Châu Phi và Châu Á đã diễn ra giữa họ, kết quả là hầu hết các vùng lãnh thổ chưa có người ở trên toàn cầu đều bị chia cắt. Hệ thống thế giới chủ nghĩa tư bản ra đời, ở các nước châu Á, châu Phi, châu Mỹ Latinh bị lôi kéo vào hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa thế giới với tư cách là thị trường và nguồn nguyên liệu, thực phẩm, quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa cũng bắt đầu xuất hiện. Sự phát triển văn hóa ở các nước thuộc địa và phụ thuộc đi liền với sự bóc lột, áp bức, bạo lực dã man của các nước đế quốc.

Trước độc quyền C. Một phân tích toàn diện về C. và các hình thức cụ thể của cơ cấu kinh tế của nó ở giai đoạn trước độc quyền đã được K. Marx và F. Engels đưa ra trong một số tác phẩm, chủ yếu ở "Thủ đô", nơi phát hiện ra quy luật kinh tế về sự vận động của K. Học thuyết giá trị thặng dư - hòn đá tảng của kinh tế chính trị học mácxít - đã làm lộ ra bí mật của sự bóc lột tư bản chủ nghĩa. Việc nhà tư bản chiếm đoạt giá trị thặng dư là do tư liệu sản xuất và tư liệu sinh hoạt thuộc sở hữu của một bộ phận nhỏ nhà tư bản. Người công nhân, để sống, buộc phải bán sức lao động của mình. Bằng sức lao động của mình, anh ta tạo ra nhiều giá trị hơn giá trị sức lao động của anh ta. Giá trị thặng dư được các nhà tư bản chiếm đoạt và phục vụ như một nguồn làm giàu cho họ và tăng thêm tư bản. Tái sản xuất tư bản đồng thời là tái sản xuất quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa dựa trên sự bóc lột sức lao động của người khác.

Việc theo đuổi lợi nhuận, là một hình thức biến đổi của giá trị thặng dư, quyết định toàn bộ quá trình vận động của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, bao gồm cả việc mở rộng sản xuất, phát triển công nghệ và tăng cường bóc lột công nhân. Ở giai đoạn trước chủ nghĩa tư bản độc quyền, sự cạnh tranh của những người sản xuất hàng hóa manh mún, không hợp tác được thay thế bằng sự cạnh tranh tư bản chủ nghĩa, dẫn đến hình thành tỷ suất lợi nhuận bình quân, tức là lợi nhuận bằng nhau trên số vốn bằng nhau. Giá trị hàng hoá sản xuất ra dưới hình thức biến đổi giá sản xuất, bao gồm chi phí sản xuất và lợi nhuận bình quân. Quá trình bình quân hóa lợi nhuận được thực hiện trong quá trình nội ngành và liên ngành cuộc thi, thông qua cơ chế giá cả thị trường và sự luân chuyển của tư bản từ ngành này sang ngành khác, thông qua sự tăng cường đấu tranh cạnh tranh giữa các nhà tư bản.

Cải tiến công nghệ tại các xí nghiệp riêng lẻ, sử dụng thành tựu khoa học, phát triển phương tiện vận tải và thông tin liên lạc, cải tiến tổ chức sản xuất và trao đổi hàng hóa, các nhà tư bản phát triển lực lượng sản xuất xã hội một cách tự phát. Sự tập trung và tập trung tư bản góp phần làm xuất hiện các xí nghiệp lớn, nơi tập trung hàng nghìn lao động, dẫn đến xã hội hóa sản xuất ngày càng phát triển. Tuy nhiên, của cải khổng lồ, ngày càng tăng lên lại bị các nhà tư bản cá biệt chiếm đoạt, điều này làm cho mâu thuẫn cơ bản của chủ nghĩa tư bản ngày càng sâu sắc, quá trình xã hội hóa tư bản chủ nghĩa càng sâu rộng thì khoảng cách giữa những người sản xuất trực tiếp với tư liệu sản xuất trong sở hữu tư nhân tư bản chủ nghĩa. Mâu thuẫn giữa tính chất xã hội của sản xuất và sự chiếm hữu tư bản chủ nghĩa biểu hiện dưới hình thức đối kháng giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản. Nó còn thể hiện ở mâu thuẫn giữa sản xuất và tiêu dùng. Những mâu thuẫn của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa biểu hiện rõ nét nhất ở sự lặp đi lặp lại các cuộc khủng hoảng kinh tế. Là một hình thức khách quan nhằm khắc phục cưỡng bức những mâu thuẫn của chủ nghĩa tư bản, khủng hoảng kinh tế không giải quyết được chúng mà càng làm sâu sắc thêm và trầm trọng thêm, điều đó cho thấy tính tất yếu của cái chết của xã hội tư bản chủ nghĩa.

Những mâu thuẫn đối kháng và sự diệt vong lịch sử của chủ nghĩa tư bản được phản ánh trong lĩnh vực kiến trúc thượng tầng của xã hội tư sản. Nhà nước tư sản, dù tồn tại dưới hình thức nào, bao giờ cũng là công cụ thống trị giai cấp của giai cấp tư sản, cơ quan đàn áp quần chúng lao động. Nền dân chủ tư sản còn hạn chế và mang tính hình thức. Ngoài hai giai cấp chính của xã hội tư sản (tư sản và vô sản), các giai cấp kế thừa chế độ phong kiến được lưu lại dưới chế độ phong kiến: giai cấp nông dân và địa chủ. Với sự phát triển của công nghiệp, khoa học kỹ thuật và văn hóa trong xã hội tư bản chủ nghĩa, tầng lớp xã hội của đội ngũ trí thức, những người lao động trí óc ngày càng phát triển. Xu hướng chính trong sự phát triển cấu trúc giai cấp của xã hội tư bản là sự phân cực xã hội thành hai giai cấp chính do sự xói mòn của giai cấp nông dân và các tầng lớp trung lưu. Mâu thuẫn giai cấp chủ yếu của văn hóa là mâu thuẫn giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản, được thể hiện ở cuộc đấu tranh giai cấp gay gắt giữa họ. Trong quá trình đấu tranh này, một hệ tư tưởng cách mạng được phát triển, các đảng chính trị của giai cấp công nhân được thành lập và các điều kiện tiên quyết chủ quan cho một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa được chuẩn bị.

Độc quyền K. Vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20. Chủ nghĩa tư bản bước vào giai đoạn phát triển cao nhất và cũng là giai đoạn cuối cùng của nó - chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa tư bản độc quyền.Cạnh tranh tự do đến một giai đoạn nhất định dẫn đến mức độ tập trung và tập trung tư bản cao đến mức đương nhiên dẫn đến sự ra đời của các tổ chức độc quyền. Họ xác định bản chất của chủ nghĩa đế quốc. Phủ nhận tự do cạnh tranh trong một số ngành nhất định, độc quyền không triệt tiêu cạnh tranh như vậy, "... mà tồn tại bên trên nó và bên cạnh nó, từ đó làm nảy sinh nhiều mâu thuẫn, xích mích, xung đột đặc biệt gay gắt" (Lênin V.I., Sđd ., tr.386). Học thuyết khoa học về chủ nghĩa tư bản độc quyền do V. I. Lênin phát triển trong tác phẩm "Chủ nghĩa đế quốc là giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản".Ông định nghĩa chủ nghĩa đế quốc là “... chủ nghĩa tư bản ở giai đoạn phát triển đó khi sự thống trị của các công ty độc quyền và tư bản tài chính đã hình thành, việc xuất khẩu tư bản đã đạt được ý nghĩa nổi bật, sự phân chia thế giới bởi các quỹ tín thác quốc tế đã bắt đầu, và sự phân chia toàn bộ lãnh thổ trái đất của các nước tư bản lớn nhất đã kết thúc” (Sđd, tr. 387 ). Ở giai đoạn độc quyền của chủ nghĩa tư bản, việc bóc lột lao động bằng tư bản tài chính dẫn đến việc phân phối lại có lợi cho các tổ chức độc quyền một phần của tổng giá trị thặng dư rơi vào phần của giai cấp tư sản không độc quyền và sản phẩm cần thiết của công nhân làm thuê thông qua cơ chế giá độc quyền. Có những thay đổi nhất định trong cơ cấu giai cấp của xã hội. Sự thống trị của tư bản tài chính được nhân cách hóa trong đầu sỏ tài chính, giai cấp tư sản độc quyền lớn, giai cấp này khuất phục sự kiểm soát của nó đối với phần lớn của cải quốc gia của các nước tư bản. Trong điều kiện dân chủ độc quyền nhà nước, tầng lớp cao nhất của giai cấp tư sản lớn, có ảnh hưởng quyết định đến chính sách kinh tế của nhà nước tư sản, được củng cố mạnh mẽ. Sức nặng kinh tế và chính trị của tầng lớp trung lưu và tiểu tư sản không độc quyền đang giảm dần. Những thay đổi đáng kể đang diễn ra trong thành phần và quy mô của giai cấp công nhân. Ở tất cả các nước tư bản phát triển, với sự tăng trưởng của toàn bộ dân số hoạt động trong hơn 70 năm của thế kỷ XX. tăng 91%, số lượng nhân viên tăng gần 3 lần và tỷ lệ của họ trong tổng số nhân viên tăng so với cùng kỳ từ 53,3 lên 79,5%. Trong điều kiện tiến bộ kỹ thuật hiện đại, với sự mở rộng của khu vực dịch vụ và sự lớn mạnh của bộ máy nhà nước quan liêu, số lượng và tỷ lệ công nhân, những người ở vị trí xã hội của họ đang tiến gần đến giai cấp vô sản công nghiệp, đã tăng lên. Dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân, lực lượng cách mạng nhất của xã hội tư bản chủ nghĩa là tất cả các giai cấp công nhân và các tầng lớp xã hội đang tiến hành đấu tranh chống lại sự áp bức của các tổ chức độc quyền.

Trong quá trình phát triển của mình, chủ nghĩa tư bản độc quyền phát triển thành chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước,được đặc trưng bởi sự hợp nhất của đầu sỏ tài chính với giới tinh hoa quan liêu, tăng cường vai trò của nhà nước trong mọi lĩnh vực của đời sống công cộng, sự phát triển của khu vực nhà nước trong nền kinh tế và tăng cường các chính sách nhằm giảm thiểu mâu thuẫn kinh tế xã hội của K. Chủ nghĩa đế quốc, nhất là ở giai đoạn độc quyền nhà nước, đồng nghĩa với sự khủng hoảng sâu sắc của nền dân chủ tư sản, sự củng cố của các khuynh hướng phản động và vai trò của bạo lực trong chính sách đối nội và đối ngoại. Nó không thể tách rời sự phát triển của chủ nghĩa quân phiệt và chi tiêu quân sự, chạy đua vũ trang và xu hướng tiến hành chiến tranh xâm lược.

Chủ nghĩa đế quốc làm trầm trọng thêm mâu thuẫn cơ bản của chủ nghĩa tư bản và tất cả những mâu thuẫn của hệ thống tư sản dựa trên nó, mà chỉ có thể giải quyết bằng một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. V. I. Lênin đã phân tích sâu sắc quy luật phát triển không đồng đều về kinh tế và chính trị của Trung Quốc trong thời đại chủ nghĩa đế quốc và đi đến kết luận rằng, thắng lợi của cách mạng xã hội chủ nghĩa ban đầu chỉ có thể thực hiện được ở một nước tư bản duy nhất (xem Tập. Sự phát triển không đều về kinh tế và chính trị của chủ nghĩa tư bản trong thời đại chủ nghĩa đế quốc).

Chiến tranh thế giới thứ nhất (1914–18) và thắng lợi của Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười vĩ đại năm 1917, xóa bỏ k. ở Nga, đã đặt nền móng cho cuộc khủng hoảng chung của chủ nghĩa tư bản, có ảnh hưởng quyết định một mặt đến những mâu thuẫn nội tại của chủ nghĩa đế quốc, mặt khác đến tiến trình cách mạng thế giới. Cuộc khủng hoảng chung của chủ nghĩa tư bản được đặc trưng chủ yếu bởi sự hình thành của hai hệ thống kinh tế xã hội đối lập nhau (tư bản chủ nghĩa và xã hội chủ nghĩa; xem. Hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới) và cuộc đấu tranh giữa họ, trong đó các lực lượng của chủ nghĩa xã hội đang dần củng cố và vị thế của Trung Quốc đang suy yếu; có sự sụp đổ của hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc; mâu thuẫn nội bộ giữa các nước đế quốc riêng lẻ với nền kinh tế tư bản chủ nghĩa thế giới ngày càng gay gắt, cuộc khủng hoảng về chính trị và hệ tư tưởng tư sản ngày càng gay gắt, cuộc đấu tranh giữa lao động và tư bản, giữa giai cấp công nhân và giai cấp bị bóc lột, với giai cấp tư sản độc quyền ngày càng gia tăng.

Cuộc khủng hoảng chung về văn hóa thúc đẩy sự phát triển của văn hóa độc quyền nhà nước và sự phát triển hơn nữa của xã hội hóa sản xuất. Những hiện tượng mới như sự điều tiết của nhà nước đối với nền kinh tế, lập trình, hội nhập tư bản chủ nghĩa, sự chuyển đổi từ hệ thống thống trị thuộc địa cũ sang chủ nghĩa thực dân mới có nghĩa là một sự sửa đổi nhất định các đặc điểm chính của chủ nghĩa đế quốc, mà không làm thay đổi bản chất của chúng. Văn hóa tự do cạnh tranh, chủ nghĩa đế quốc, văn hóa độc quyền nhà nước là những giai đoạn khác nhau của cùng một quá trình hình thành kinh tế - xã hội. Trong quá trình phát triển lịch sử, cơ cấu sản xuất và cơ chế chiếm đoạt giá trị thặng dư có thay đổi, nhưng những đặc điểm chủ yếu của chủ nghĩa tư bản - sản xuất hàng hóa, chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, bóc lột lao động làm thuê bằng tư bản - vẫn giữ nguyên. không thay đổi.

Điểm đặc biệt của K. hiện đại là anh ta buộc phải thích nghi với hoàn cảnh mới trên thế giới. Trong điều kiện cạnh tranh kinh tế và đấu tranh của hai hệ thống đối lập nhau hiện nay, giới cầm quyền các nước tư bản chủ nghĩa lo sợ cuộc đấu tranh giai cấp phát triển thành phong trào cách mạng quần chúng, nên giai cấp tư sản tìm cách dùng nhiều hình thức bóc lột, áp bức trá hình hơn. nhân dân lao động, trong một số trường hợp họ sẵn sàng tiến hành cải cách từng phần để giữ quần chúng dưới ảnh hưởng tư tưởng và sự kiểm soát chính trị của nó. Các tổ chức độc quyền lợi dụng những thành tựu của tiến bộ khoa học và công nghệ để củng cố địa vị và tăng cường bóc lột quần chúng lao động. Nhưng sự thích ứng với các điều kiện và quá trình mới do các quy luật chung chi phối sự phát triển của lực lượng sản xuất và cuộc cách mạng khoa học và công nghệ gây ra không có nghĩa là sự ổn định của chủ nghĩa tư bản với tư cách là một hệ thống. Cuộc khủng hoảng chung của K. ngày càng sâu sắc. Ngay cả những nước tư bản phát triển nhất cũng đang trải qua những biến động kinh tế nghiêm trọng, kèm theo đó là lạm phát và thất nghiệp gia tăng, hệ thống tài chính tiền tệ bị khủng hoảng. Vào đầu những năm 70. Thế kỷ 20 Ở các nước phát triển như Trung Quốc, có khoảng 8 triệu người thất nghiệp. Tất cả những nỗ lực của nền văn hóa ngày nay nhằm thích nghi với những điều kiện mới không loại bỏ được những mâu thuẫn giữa các nước đế quốc. Một cuộc đấu tranh kinh tế và chính trị đang diễn ra giữa các trung tâm chính của sự cạnh tranh của chủ nghĩa đế quốc: Hoa Kỳ - Tây Âu - Nhật Bản. Để có mô tả chi tiết hơn về chủ nghĩa đế quốc, xem Nghệ thuật. chủ nghĩa đế quốc.

Vị trí lịch sử của văn hóa Là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển lịch sử của xã hội, văn hóa đã đóng một vai trò tiến bộ trong thời đại của nó. Ông đã phá bỏ quan hệ gia trưởng, phong kiến giữa người với người, dựa trên sự lệ thuộc cá nhân, thay vào đó là quan hệ tiền tệ. Trung Quốc đã tạo ra các thành phố lớn, tăng mạnh dân số thành thị với chi phí là dân số nông thôn, xóa bỏ sự phân chia phong kiến, dẫn đến sự hình thành các quốc gia tư sản và nhà nước tập trung, và nâng cao năng suất lao động xã hội lên một mức cao hơn. K. Marx và F. Engels đã viết ngay từ giữa thế kỷ 19: “Trong vòng chưa đầy một trăm năm thống trị giai cấp của mình, giai cấp tư sản đã tạo ra lực lượng sản xuất nhiều hơn và to lớn hơn tất cả các thế hệ trước cộng lại. Chinh phục các lực lượng tự nhiên, sản xuất máy móc, sử dụng hóa học trong công nghiệp và nông nghiệp, vận tải biển, đường sắt, điện báo, phát triển toàn bộ các khu vực trên thế giới cho nông nghiệp, điều chỉnh các dòng sông cho giao thông thủy, toàn bộ khối lượng của dân số, như thể được triệu tập từ dưới lòng đất, - những thế kỷ trước làm sao có thể ngờ rằng những lực lượng sản xuất như vậy lại ngủ yên trong chiều sâu của lao động xã hội!” (Soch., tái bản lần 2, tập 4, trang 429). Kể từ đó, sự phát triển của lực lượng sản xuất, bất chấp sự không đồng đều và các cuộc khủng hoảng định kỳ, vẫn tiếp tục với tốc độ thậm chí còn nhanh hơn. Cuối thế kỷ 20 đã có thể đưa nhiều thành tựu của cuộc cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại vào phục vụ: năng lượng nguyên tử, điện tử, tự động hóa, công nghệ phản lực, tổng hợp hóa học, v.v. Nhưng tiến bộ xã hội trong điều kiện văn hóa được thực hiện với cái giá phải trả là làm trầm trọng thêm các mâu thuẫn xã hội, lãng phí lực lượng sản xuất và đau khổ của quần chúng nhân dân trên toàn cầu. Kỷ nguyên tích lũy nguyên thủy và "sự phát triển" tư bản chủ nghĩa của vùng ngoại ô thế giới đi kèm với sự hủy diệt của toàn bộ bộ lạc và quốc tịch. Chủ nghĩa thực dân, phục vụ như một nguồn làm giàu cho giai cấp tư sản đế quốc và cái gọi là. tầng lớp quý tộc lao động ở các đô thị, dẫn đến tình trạng trì trệ kéo dài của lực lượng sản xuất ở các nước châu Á, châu Phi và châu Mỹ Latinh, góp phần duy trì quan hệ sản xuất tiền tư bản chủ nghĩa ở các nước này. K. đã sử dụng tiến bộ của khoa học và công nghệ để tạo ra những phương tiện hủy diệt hàng loạt có sức hủy diệt lớn. Ông phải chịu trách nhiệm về những thiệt hại to lớn về người và vật chất trong các cuộc chiến tranh ngày càng tàn khốc. Hơn 60 triệu người đã thiệt mạng trong hai cuộc chiến tranh thế giới chỉ do chủ nghĩa đế quốc gây ra. và 110 triệu người bị thương hoặc tàn tật. Ở giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, các cuộc khủng hoảng kinh tế càng trở nên gay gắt hơn. Trong điều kiện của một cuộc khủng hoảng chung, phạm vi thống trị của nó đang dần bị thu hẹp do sự phát triển nhanh chóng của hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa thế giới, tỷ trọng của nó trong sản xuất thế giới đang tăng lên đều đặn, và tỷ trọng hệ thống tư bản chủ nghĩa của nền kinh tế thế giới giảm.

K. không thể đương đầu với lực lượng sản xuất do anh ta tạo ra, lực lượng đã phát triển vượt xa quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa, lực lượng đã trở thành xiềng xích cho sự phát triển không ngừng của họ. Trong chiều sâu của xã hội tư sản, trong quá trình phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã tạo ra những tiền đề vật chất khách quan cho quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Dưới sự thống trị của cộng sản, giai cấp công nhân lớn mạnh, đoàn kết và có tổ chức, liên minh với giai cấp nông dân và đứng đầu là toàn thể nhân dân lao động, tạo thành lực lượng xã hội hùng mạnh có khả năng đánh đổ hệ thống tư bản chủ nghĩa lỗi thời và thay thế nó bằng chủ nghĩa xã hội.

Trong cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, hiện thân của văn hóa hiện đại, ba trào lưu cách mạng đã thống nhất với nhau - chủ nghĩa xã hội thế giới, lực lượng chống độc quyền ở các nước tư bản phát triển do giai cấp công nhân lãnh đạo và phong trào giải phóng dân tộc thế giới. “Chủ nghĩa đế quốc bất lực trong việc giành lại thế chủ động lịch sử mà nó đã đánh mất, không thể đẩy lùi sự phát triển của thế giới hiện đại. Con đường phát triển chính của con người được xác định bởi hệ thống xã hội chủ nghĩa thế giới, giai cấp công nhân quốc tế, tất cả các lực lượng cách mạng” (Mezhdunarodnoe soveshchenie kommunisticheskikh i rabochnykh partii, M., 1969, tr. 289).

Các nhà tư tưởng tư sản, với sự trợ giúp của các lý thuyết biện hộ, cố gắng khẳng định rằng văn hóa đương đại là một hệ thống không có đối kháng giai cấp, rằng ở các nước tư bản phát triển cao, người ta cho rằng không có yếu tố nào có thể làm nảy sinh một cuộc cách mạng xã hội (xem. "Thuyết Nhà nước phúc lợi", Thuyết hội tụ, Thuyết "Nhân dân" Chủ nghĩa tư bản. Tuy nhiên, thực tế phá vỡ những lý thuyết như vậy, ngày càng phơi bày những mâu thuẫn không thể hòa giải của K.

V. G. Shemyatenkov.

Chủ nghĩa tư bản ở Nga. Sự phát triển của văn hóa ở Nga chủ yếu diễn ra theo các quy luật kinh tế xã hội giống như ở các quốc gia khác, nhưng nó cũng có những đặc thù riêng. Lịch sử chủ nghĩa tư bản ở Nga được chia thành hai thời kỳ chính: sự ra đời của quan hệ tư bản chủ nghĩa (quý thứ hai của thế kỷ 17-1861); phê chuẩn và thống trị phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa (1861-1917). Thời kỳ hình thành chủ nghĩa tư bản gồm hai giai đoạn: sự xuất hiện và hình thành lối sống tư bản chủ nghĩa (2/4 thế kỷ XVII đến những năm 1860) và sự phát triển của lối sống tư bản chủ nghĩa (những năm 70 thế kỷ XVIII đến năm 1861). . Thời kỳ thống trị của K. cũng được chia thành hai giai đoạn: phát triển lũy tiến, đi lên (1861 - cuối thế kỷ 19) và giai đoạn chủ nghĩa đế quốc(đầu thế kỷ 20 - 1917). (Câu hỏi về nguồn gốc của các mối quan hệ tư bản rất phức tạp và gây tranh cãi trong lịch sử chủ nghĩa tư bản Nga. Một số nhà sử học tuân theo sự phân chia thời kỳ đã nêu ở trên, những người khác bắt đầu nguồn gốc của chủ nghĩa tư bản từ thời kỳ trước đó, từ thế kỷ 16, và những người khác nữa, vào ngược lại, quy sự khởi đầu của nó vào một thời kỳ muộn hơn, đến những năm 60 của thế kỷ 18). Một đặc điểm quan trọng của sự phát triển chủ nghĩa tư bản ở Nga là sự hình thành chậm chạp của các quan hệ tư bản chủ nghĩa, kéo dài hơn hai thế kỷ dưới sự thống trị của các quan hệ phong kiến trong nền kinh tế.

Từ quý 2 của thế kỷ 17. hợp tác tư bản giản đơn ngày càng phát triển trong công nghiệp. Đồng thời, một hình thức sản xuất ổn định và ngày càng phát triển đang trở thành xưởng sản xuất. Không giống như các nước Tây Âu chủ yếu biết sản xuất tư bản chủ nghĩa, Rus. Các nhà máy, theo bản chất xã hội của chúng, được chia thành ba loại: nhà tư bản, sử dụng lao động làm thuê, nông nô, dựa trên lao động cưỡng bức và hỗn hợp, sử dụng cả hai loại lao động. Vào cuối thế kỷ 17 cả nước có hơn 40 nhà máy luyện kim, dệt may và các loại khác. Quan hệ tư bản đã nhận được sự phát triển đáng kể trong vận tải đường sông. Vào nửa đầu thế kỷ 18. hợp tác tư bản giản đơn phát triển, số lượng công xưởng tăng lên. Vào cuối những năm 60. thế kỷ 18 có 663 nhà máy, bao gồm 481 trong sản xuất và 182 trong ngành khai thác mỏ. Tính chất của các quan hệ xã hội trong sản xuất công nghiệp thời kỳ này có những biến đổi quan trọng và trái ngược nhau. Trong hai thập kỷ đầu của thế kỷ 18 trong công nghiệp sản xuất chủ yếu hình thành các xí nghiệp thuộc loại tư bản chủ nghĩa. Tuy nhiên, sự thu hẹp của thị trường lao động và sự phát triển nhanh chóng của ngành công nghiệp đã gây ra sự thiếu hụt lao động tự do. Do đó, chính phủ bắt đầu thực hiện rộng rãi việc đăng ký nông dân nhà nước trong các nhà máy. Nghị định năm 1721 cho phép các thương nhân mua nông nô để làm việc trong các doanh nghiệp. Sắc lệnh này đặc biệt được sử dụng rộng rãi vào những năm 1930 và 1940. thế kỷ 18 Đồng thời, luật được ban hành theo đó công nhân dân sự được gắn vào doanh nghiệp nơi họ làm việc, và việc đăng ký nông dân nhà nước tăng lên. Hoạt động công nghiệp của nông dân và thị dân bị hạn chế. Kết quả là, vị trí hàng đầu trong ngành khai thác mỏ, vốn thịnh hành cho đến năm 1861, đã bị chiếm giữ bởi nhà máy của nông nô. Tăng trong độ tuổi 30 và 40. thế kỷ 18 việc sử dụng lao động phi tự do trong ngành sản xuất. Tuy nhiên, trong lĩnh vực này, chế độ phong kiến-nông nô chỉ làm chậm lại sự phát triển của quan hệ tư bản chủ nghĩa trong một thời gian ngắn. Từ đầu những năm 50. việc sử dụng lao động dân sự trong ngành sản xuất lại bắt đầu tăng nhanh, đặc biệt là ở các doanh nghiệp mới thành lập. Từ năm 1760, việc đăng ký của nông dân vào các nhà máy đã chấm dứt. Năm 1762, sắc lệnh năm 1721 bị hủy bỏ, những hạn chế đối với hoạt động công nghiệp của nông dân và thị dân dần được dỡ bỏ. Do đó, đã có 1.767 trong số 43.600 công nhân được tuyển dụng, theo thống kê chính thức, trong ngành sản xuất, 17.900 (41%) là nhân viên dân sự và 25.700 lao động cưỡng bức (59%). Việc sử dụng lao động dân sự trong vận tải đường sông tiếp tục gia tăng. Vào những năm 60. thế kỷ 18 120 nghìn công nhân dân sự đã làm việc trên các con tàu. Nhìn chung, trong công nghiệp, số lượng công nhân dân sự, bao gồm cả những người làm việc trong ngành công nghiệp nhỏ và vận tải đường thủy, là vào những năm 60. khoảng 220 nghìn người Từ nửa sau thế kỷ 17. quan hệ tư bản chủ nghĩa ra đời trong nông nghiệp - quá trình phân tầng giai cấp nông dân ở Nga bắt đầu. Trong số những người dân nông thôn, nổi bật là một nhóm nhỏ nông dân giàu có, tổ chức sản xuất nông sản hàng hóa. sản phẩm đồng thời sử dụng sức lao động làm thuê của nông dân bần cùng. Một chỉ số về sự phân tầng cũng là sự xuất hiện của những người nông dân otkhodnik đi làm việc tại các doanh nghiệp công nghiệp và vận tải đường sông. Sự phân tầng tư bản của giai cấp nông dân trong thời kỳ này là đáng chú ý nhất ở các vùng Pomorye và Urals. Một tỷ lệ lao động làm công ăn lương đáng kể trong công nghiệp, xu hướng mới trong chính sách kinh tế của chính phủ những năm 50-60. Thế kỷ 18, sự phân tầng giai cấp nông dân gia tăng, những thay đổi trong lĩnh vực tư tưởng, thể hiện ở nhận thức của các tầng lớp xã hội tiên tiến về nhu cầu giảm thiểu và thậm chí xóa bỏ chế độ nông nô - tất cả những điều này cho phép khẳng định điều đó ở Nga trong những năm 60. thế kỷ 18 các yếu tố tư bản chủ nghĩa đã định hình sẵn trong một hệ thống các quan hệ xã hội, tức là trong sâu thẳm của chế độ phong kiến - phong kiến đã hình thành một cơ cấu tư bản chủ nghĩa.

Trật tự phong kiến thịnh hành đã cản trở quá trình hình thành các quan hệ tư bản chủ nghĩa mới, nhưng không thể ngăn cản được. Đến cuối thế kỷ 18 có tới 2294 nhà máy, bao gồm 2094 trong sản xuất và 200 trong ngành khai thác mỏ. Vào những năm 70-90. sản xuất nhỏ đang phát triển mạnh mẽ sang sản xuất tư bản chủ nghĩa. Số làng chài ngày càng nhiều, nhất là ở các tỉnh miền Trung. Người nông dân giàu có trở thành một nhân vật nổi bật trong giới doanh nhân tư bản. Trong ngành sản xuất năm 1799, theo số liệu chính thức, có 81.747 công nhân được tuyển dụng, bao gồm 33.567 công nhân dân sự (41,1%) và 48.180 lao động cưỡng bức (58,9%). Và tổng số lao động dân sự trong sản xuất công nghiệp của cả nước, so với những năm 60. tăng gần 2 lần và lên tới cuối thế kỷ 18. 420 nghìn người Việc nông dân ra đi làm công nghiệp và nông nghiệp ở một số tỉnh công nghiệp chiếm tới 20% dân số nam. Vào nửa đầu thế kỷ 19. quan hệ tư bản chủ nghĩa càng phát triển sâu sắc hơn. Một đặc điểm quan trọng trong sự phát triển của công nghiệp sản xuất quy mô lớn là số lượng và tỷ lệ công nhân dân sự ngày càng tăng: năm 1799 - 33,6 nghìn (41,1%), năm 1825 - 114,6 nghìn (54,4%), năm 1860 - 462 nghìn (81,8%). Ngành bông vải trở thành ngành công nghiệp tư bản chủ nghĩa hàng đầu: 92,1% công nhân trong đó là công nhân viên chức. Quan hệ tư bản được thiết lập trong sản xuất vải lanh, lụa và vải. Ở đây số lượng công nhân dân sự là khoảng 65%. Lao động cưỡng bức vẫn chiếm ưu thế trong ngành công nghiệp củ cải đường, cũng như trong ngành khai thác mỏ. Trong các mỏ vàng ở Siberia, được phát triển chính xác trong thời kỳ này, lao động dân sự đã được sử dụng.

Kể từ giữa những năm 30. thế kỉ 19 Cuộc cách mạng công nghiệp bắt đầu ở Nga. Nhà máy, dựa trên lao động thủ công, được thay thế bằng một nhà máy. Sự phát triển của quan hệ tư bản chủ nghĩa trong nông nghiệp tiếp tục. Theo ước tính sơ bộ, trước cuộc cải cách năm 1861, khoảng 4 triệu công nhân dân sự đã làm việc trong ngành công nghiệp và nông nghiệp. Với sự phát triển của quan hệ tư bản chủ nghĩa, quá trình hình thành các giai cấp chính của xã hội tư bản chủ nghĩa - giai cấp vô sản (xem. tầng lớp lao độngở Nga) và giai cấp tư sản (xem Nghệ thuật. giai cấp tư sản, giai cấp tư sản ở Nga); thị trường toàn Nga được hình thành. Đồng thời, có sự phân hủy dần dần của hệ thống phong kiến nông nô, từ những năm 30. thế kỉ 19 bước vào thời kỳ khủng hoảng sâu sắc.

Chiến thắng của K. với tư cách là đội hình xảy ra ở Nga là kết quả của cải cách nông dân năm 1861, không theo con đường cách mạng. Điều này dẫn đến việc bảo tồn tàn dư của chế độ nông nô trong lĩnh vực kinh tế và chính trị (chủ nghĩa địa chủ, chế độ chuyên chế, v.v.) và xác định một số đặc điểm trong sự phát triển hơn nữa của văn hóa.

Sau khi bãi bỏ chế độ nông nô, sự phát triển của ngành công nghiệp đã tăng tốc. Các doanh nghiệp sử dụng lao động cưỡng bức được chuyển sang lao động tự do hoặc đóng cửa. Các nhánh mới, thuần túy tư bản chủ nghĩa của ngành công nghiệp quy mô lớn xuất hiện: ở Donbass - khai thác than và luyện kim loại, ở Baku - sản xuất dầu mỏ, ở St. Petersburg - kỹ thuật cơ khí. Việc xây dựng đường sắt đạt quy mô lớn. Một hệ thống tín dụng tư bản chủ nghĩa đang được tạo ra (cf. ngân hàngở nước Nga trước cách mạng). Vào những năm 80-90. thế kỉ 19 tăng dòng vốn nước ngoài vào Nga. Các hiện tượng khủng hoảng nảy sinh trong nền kinh tế tư bản Nga (1867,1873). Sự gia tăng mạnh mẽ trong ngành công nghiệp bắt đầu vào những năm 1990. thế kỉ 19 và tiếp tục cho đến cuối thế kỷ: sản xuất than tăng hơn 3 lần, sản xuất dầu mỏ và luyện gang tăng gần 3 lần, chiều dài đường sắt tăng gần gấp đôi, v.v. Công nghiệp của Nga trong những năm này phát triển với tốc độ nhanh hơn ở Đức và Hoa Kỳ. Quá trình hình thành của giai cấp vô sản tăng tốc. Vào cuối thế kỷ 19 cả nước có khoảng 10 triệu lao động, trong đó có khoảng 3,5 triệu lao động nông nghiệp. công nhân. Cùng với các gia đình, số lượng giai cấp vô sản lên tới ít nhất 22 triệu người, tức là 18% tổng dân số cả nước.

Sự phát triển của nông nghiệp từ năm 1861 đến cuối thế kỷ 19. được đặc trưng chủ yếu bởi sự tăng trưởng của sản xuất hàng hóa, thị trường trong và ngoài nước. Về mặt xã hội, hiện tượng quan trọng nhất ở nông thôn là quá trình phân rã giai cấp nông dân thành giai cấp tư sản nông thôn và giai cấp vô sản nông thôn. Vào cuối thế kỷ 19 giai cấp tư sản nông thôn ở một số vùng chiếm khoảng 20% số hộ nông dân, nhưng lại thống trị nông thôn về kinh tế. Nó sở hữu từ 34 đến 50% ruộng đất của nông dân, bao gồm một nửa hoặc nhiều hơn diện tích đất thuê, từ 38 đến 62% số gia súc đang hoạt động, từ 70 đến 80% công cụ sản xuất cải tiến. Người nghèo ở nông thôn chiếm khoảng 50% số hộ nông dân, nhưng họ chỉ sở hữu 18 đến 32% đất đai, 10 đến 30% số gia súc đang hoạt động và 1 đến 3,6% công cụ sản xuất cải tiến. Khoảng 30% hộ gia đình là tầng lớp trung nông, có vị trí rất không ổn định, đang có quá trình suy thoái. Các chủ đất, đã mất sức lao động vô cớ của nông dân dưới cuộc cải cách năm 1861, buộc phải tổ chức lại nền kinh tế của họ liên quan đến các điều kiện tư bản chủ nghĩa. Vào cuối thế kỷ 19 hệ thống nông nghiệp tư bản chiếm ưu thế ở 19 tỉnh của nước Nga thuộc châu Âu. Nền kinh tế của các tỉnh này được kết nối chặt chẽ hơn với thị trường trong và ngoài nước và được phân biệt bởi các mối quan hệ tư bản phát triển hơn (các nước vùng Baltic, Tây và Trung Belarus, Bờ phải và Thảo nguyên Ukraine, Bessarabia, Don và vùng Hạ Volga ). Tại 17 tỉnh của khu vực Trung tâm Chernozem, khu vực Non-chernozem và khu vực Trung Volga, nơi latifundia địa chủ khổng lồ được bảo tồn và bị loại bỏ khỏi thị trường mua bán, hệ thống lao động đã chiếm ưu thế. Tại 7 tỉnh của Bờ trái Ukraine, Đông Belarus và các vùng lân cận của Nga, một hệ thống canh tác hỗn hợp của địa chủ đã lan rộng.

Nét đặc trưng nhất của lịch sử Ca-dắc-xtan thời kỳ hậu cải cách là mâu thuẫn giữa quan hệ sản xuất tư sản đã trở thành thống trị góp phần thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển với tàn tích của chế độ nông nô dưới hình thức sở hữu ruộng đất quý tộc và chế độ độc tài, đã cản trở quá trình này. Đất nước này đã kết hợp nền văn hóa tài chính và công nghiệp tiên tiến nhất với nền nông nghiệp lạc hậu nhất. Đặc điểm thứ hai là sự phát triển của chủ nghĩa tư bản không chỉ về chiều sâu (tức là sự phát triển hơn nữa của nền nông nghiệp tư bản chủ nghĩa và công nghiệp tư bản chủ nghĩa trên một lãnh thổ nhất định) mà còn cả về bề rộng (tức là sự lan rộng của các quan hệ tư bản chủ nghĩa sang các lãnh thổ và khu vực mới - sự Kavkaz, Trung Á, Siberia, v.v.). Sự phát triển của Trung Quốc về chiều rộng đi theo những con đường khác nhau và mức độ thâm nhập vào nền kinh tế của các quận xa trung tâm quốc gia cũng không giống nhau. Nhưng khi chủ nghĩa tư bản phát triển, mối quan hệ kinh tế và tất cả các mối quan hệ khác giữa các vùng biên giới quốc gia, cả với trung tâm đất nước và giữa họ với nhau, ngày càng mở rộng và bền chặt hơn, và chúng trở thành một bộ phận hữu cơ của nền kinh tế tư bản chủ nghĩa của Nga. Sự phát triển nhanh chóng của văn hóa theo chiều rộng đã kìm hãm sự phát triển của văn hóa theo chiều sâu ở các vùng lãnh thổ cũ, do đó tính gay gắt của những mâu thuẫn vốn có trong văn hóa và những mâu thuẫn do nó sinh ra yếu đi và việc giải quyết chúng bị cản trở. Nhìn chung, sự phát triển của Trung Quốc không đồng đều: công nghiệp tư bản chủ yếu tập trung ở trung tâm của nước Nga thuộc châu Âu, ở phía nam và ở các nước vùng Baltic. Tính năng quan trọng thứ ba của Rus. Có một mức độ tập trung sản xuất cực cao trong các ngành công nghiệp chính, điều này đã xác định trước thời kỳ phát triển tiến bộ tương đối ngắn và sự phát triển nhanh chóng của nó thành một ngành độc quyền.

Vào đầu thế kỷ 19 và 20. Chủ nghĩa bảo thủ ở Nga đang bước vào giai đoạn độc quyền, giai đoạn của chủ nghĩa đế quốc. Trong quá trình phát triển của nó, những tiền đề cần thiết cho một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa đã được tạo ra. Sự tập trung và tập trung hóa sản xuất và tư bản đã đạt đến mức xã hội hóa và chuyển giao chúng vào tay người dân đã trở thành một nhu cầu xã hội cấp bách. Chủ nghĩa đế quốc đã mài giũa những mâu thuẫn đặc trưng của Trung Quốc đến cùng cực, sức mạnh cũng tăng lên. có khả năng giải quyết những mâu thuẫn này là giai cấp vô sản Nga, dưới sự lãnh đạo của Đảng Bolshevik, đã đoàn kết xung quanh mình tất cả quần chúng lao động và bị áp bức ở Nga, đã lật đổ Đảng Cộng sản vào tháng 10 năm 1917 và mở ra một kỷ nguyên xã hội chủ nghĩa mới trong lịch sử. của nhân loại.

I. A. Bulygin.

sáng.: Marx K. và Engels F. „Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Soch., tái bản lần 2, tập 4; của họ, Hệ tư tưởng Đức, sđd, tập 3; Marx K., Phê phán kinh tế chính trị, sđd., tập 13; của ông, Tiền lương, giá cả và lợi nhuận, Sđd, tập 16; của riêng ông, Phê phán Chương trình Gotha, sđd., tập 19; của ông, Tư bản, tập 1-3, Sđd, tập 23-25, phần 1 và 2; của ông, Lý luận về giá trị thặng dư (Tập IV của Tư bản), Sđd., tập 26, phần 1-3; Engels F., Tình hình giai cấp công nhân Anh, Sđd, tập 2; của ông, Chống Dühring, Sđd., tập 20; Lênin, V.I., Về cái gọi là vấn đề thị trường, Poln. đối chiếu. soch., xuất bản lần thứ 5, tập 1; của ông, “Những người bạn của nhân dân” là gì và họ chống lại những người Dân chủ Xã hội như thế nào?, Sđd., tập 1; của riêng ông, Về đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn kinh tế, sđd., tập 2; của ông, Sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga, Sđd., tập 3; của ông, Chủ nghĩa tư bản trong nông nghiệp (Về sách của Kautsky và về bài báo của ông Bulgakov), Sđd., tập 4; của ông, C.Mác, Sđd, tập 26; của ông, Về khẩu hiệu của Hiệp chủng quốc Châu Âu, sđd., tập 26; của ông, Chủ nghĩa đế quốc, với tư cách là giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản, Sđd., tập 27; của ông, Nhà nước và Cách mạng, Sđd, tập 33; Hội nghị Quốc tế các Đảng Cộng sản và Công nhân. Tài liệu và vật liệu. Mátxcơva. 5-17 y tá, M., 1969; Chương trình của CPSU, M., 1971; Tài liệu của Đại hội lần thứ XXIV của CPSU, M., 1971, tr. 3-31; Hiện tượng mới trong tích luỹ tư bản ở các nước đế quốc, M., 1967; Học thuyết kinh tế của Mác - Lênin và chủ nghĩa tư bản hiện đại, M., 1967; "Tư bản" của K. Marx và những vấn đề của chủ nghĩa tư bản hiện đại, ed. Do N. A. Tsagolov và V. A. Kirov biên tập. Moscow, 1968. Inozemtsev N. N., Những vấn đề kinh tế và chính trị của chủ nghĩa đế quốc hiện đại, M., 1969; của ông, Chủ nghĩa tư bản hiện đại: những hiện tượng và mâu thuẫn mới, M., 1972; Kinh tế chính trị của chủ nghĩa tư bản độc quyền hiện đại, tập 1-2, M., 1970; Plekhanov G.V., Sự khác biệt của chúng ta, trong cuốn sách của ông: Izbr. tác phẩm triết học, tập 1, M., 1956; Khromov P. A., Sự phát triển kinh tế của Nga trong thế kỷ XIX-XX. 1800-1917, M., 1950; Yatsunsky V.K., Các giai đoạn chính hình thành chủ nghĩa tư bản ở Nga, "Lịch sử Liên Xô", 1958, số 5; Strumilin S. G., Lịch sử luyện kim màu ở Liên Xô, trong cuốn sách của ông: Đã chọn. Prod.. M., 1967; Rubinshtein N. L., Một số câu hỏi về sự hình thành thị trường lao động ở Nga thế kỷ XVIII, "Những câu hỏi về lịch sử", 1952, số 2; Ustyugov N.V., Ngành công nghiệp muối của Kama Salt vào thế kỷ 17, M., 1957; Quá trình chuyển đổi từ chế độ phong kiến sang chủ nghĩa tư bản ở Nga. Tài liệu của cuộc thảo luận toàn liên minh, M., 1969; Bulygin I. A. [và cộng sự], Giai đoạn ban đầu của sự hình thành chủ nghĩa tư bản ở Nga. “Những câu hỏi về lịch sử”, 1966, số 10; Pavlenko N.I., Những vấn đề gây tranh cãi về nguồn gốc của chủ nghĩa tư bản ở Nga, "Những câu hỏi về lịch sử", 1966, số 11; Zaozerskaya E.I., Nguồn gốc của sản xuất quy mô lớn trong ngành công nghiệp Nga thế kỷ 16-17, M., 1970; Druzhinin N.M., Đặc điểm về nguồn gốc của chủ nghĩa tư bản ở Nga so với các nước Tây Âu và Hoa Kỳ, "Lịch sử mới và đương đại", 1972. Số 4.

một học thuyết tuyên bố tạo ra một xã hội không có giai cấp và không có nhà nước dựa trên sự phá hủy tài sản tư nhân và áp đặt tài sản nhà nước, loại bỏ bộ máy nhà nước cũ, tạo ra các nguyên tắc quản lý và phân phối mới.

Định nghĩa tuyệt vời

Định nghĩa chưa đầy đủ ↓

CỘNG SẢN

từ vĩ độ. commi-nis - general) - 1. Một hệ tư tưởng mà những người ủng hộ chủ trương xây dựng một xã hội không có nhà nước, bóc lột giai cấp và tư hữu. 2. Hệ thống, theo Các Mác, sắp tới sẽ thay thế hình thái kinh tế - xã hội tư bản chủ nghĩa.

Những tư tưởng về công bằng xã hội có từ xa xưa đã thúc đẩy hoạt động của toàn bộ các nhóm, giai cấp, giai cấp, quyết định tâm lý xã hội của các phong trào quần chúng, bạo loạn, nổi dậy và trở thành nguyên nhân của dị giáo, bè phái, tổ chức chính trị.

Những ý tưởng tiền cộng sản về cấu trúc xã hội đã được thể hiện cả trong những huyền thoại về "thời kỳ hoàng kim" của loài người, về thiên đường đã mất và được tìm kiếm trong các hệ thống tôn giáo khác nhau, cũng như trong những điều không tưởng triết học về hệ thống lý tưởng - như Plato, T. Campanella , T. More, đại diện của tư tưởng xã hội chủ nghĩa cuối XVIII - đầu. Thế kỷ XIX: A. Saint-Simon (1760–1825), R. Owen (1771–1858), C. Fourier (1772–1837), E. Cabet (1788–1856).

Sau đó, những người sáng lập chủ nghĩa Mác đã cố gắng chứng minh một cách khoa học các nguyên tắc cấu trúc của xã hội cộng sản. Theo K. Marx, chủ nghĩa cộng sản là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển tiến bộ của nhân loại, một hình thái kinh tế - xã hội sắp thay thế chủ nghĩa tư bản, ở độ sâu mà các điều kiện kinh tế - xã hội của nó chín muồi. Quá trình chuyển đổi từ hệ thống cũ sang một hệ thống tiến bộ hơn sẽ diễn ra trong cuộc cách mạng vô sản, sau đó chế độ tư hữu sẽ bị xóa bỏ, nhà nước tư sản sẽ bị xóa bỏ và một xã hội không có giai cấp sẽ xuất hiện. K. Marx đã viết: “Ở giai đoạn cao nhất của xã hội cộng sản chủ nghĩa, sau khi sự khuất phục của con người đối với sự phân công lao động biến mất; khi sự đối lập của lao động trí óc và thể chất biến mất cùng với nó; khi lao động không còn là phương tiện duy nhất của cuộc sống mà trở thành nhu cầu đầu tiên của cuộc sống; khi nào cùng với sự phát triển toàn diện của cá nhân, lực lượng sản xuất cũng phát triển, mọi nguồn của cải xã hội được tuôn trào đến mức tối đa thì mới có thể hoàn toàn vượt qua được cái chân trời hạn hẹp của pháp luật tư sản, xã hội mới có thể để viết trên biểu ngữ của nó: Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu!

Cơ sở của sự hiểu biết của chủ nghĩa Mác về chủ nghĩa cộng sản với tư cách là mục tiêu của sự phát triển xã hội mà lịch sử chân chính của loài người sẽ đạt được, là niềm tin vào chân lý, vào bản chất khách quan của các quy luật phát triển xã hội, lần đầu tiên được phát hiện và hình thành bởi K. Marx (1818–1883) và F. Engels (1820–1895) .

Hệ thống quan điểm về xã hội gọi là “chủ nghĩa cộng sản khoa học” dựa trên tư tưởng về bản chất phổ biến của phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, thích hợp để giải thích mọi hiện tượng của đời sống xã hội. "Chủ nghĩa cộng sản khoa học", một trong "ba thành phần của chủ nghĩa Mác" (cùng với triết học duy vật và kinh tế chính trị), theo quan điểm của những người theo nó, về mặt lý thuyết chứng minh sứ mệnh đặc biệt của giai cấp vô sản trong lịch sử và quyền làm cách mạng để lật đổ sự chi phối của tư bản.

Sau thắng lợi của nó, chỗ của nhà nước tư sản bị tiêu diệt được thay thế bằng chế độ chuyên chính vô sản, tiến hành bạo lực cách mạng vì lợi ích của nhân dân lao động. Đây là giai đoạn đầu của quá trình hình thành cộng sản chủ nghĩa - chủ nghĩa xã hội; theo đó, chế độ tư hữu tuy đã bị thủ tiêu nhưng sự phân biệt giai cấp vẫn còn, cần phải đấu tranh đánh đổ các giai cấp bóc lột và chống giặc ngoại xâm.

K. Marx, F. Engels và sau này là V. Lenin (1870–1924), người đã phát triển tư tưởng của những người đi trước về hai giai đoạn hình thành của chủ nghĩa cộng sản, đã tin chắc rằng quá độ lên giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa cộng sản sẽ xảy ra khi một giai đoạn cao mức năng suất lao động dưới sự thống trị của sở hữu công cộng đối với tư liệu sản xuất sẽ cho phép thể hiện nguyên tắc phân phối của xã hội mới - theo nhu cầu, và các giai cấp sẽ biến mất. Sau đó, nhu cầu về một nhà nước sẽ biến mất, nhưng nó sẽ không bị xóa bỏ với tư cách là một nhà nước tư sản, mà sẽ dần dần tự biến mất.

Ngay cả trong cuộc đời của những người tạo ra "chủ nghĩa cộng sản khoa học", những ý tưởng của họ đã bị chỉ trích nghiêm trọng ngay cả từ những người cùng chí hướng, chưa kể đến những đối thủ thẳng thắn của họ. Marx bị lên án vì chủ nghĩa quyết định kinh tế, bị buộc tội quy giản toàn bộ tính đa dạng của đời sống xã hội thành mâu thuẫn giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất. Cái sau, theo Marx, với tư cách là cơ sở kinh tế, quyết định toàn bộ các mối quan hệ "kiến trúc thượng tầng" - không chỉ trong lĩnh vực chính trị và giai cấp xã hội, mà cả đời sống văn hóa, tinh thần của xã hội, bao gồm quan hệ gia đình, quan hệ giữa các giới, tình cảm tôn giáo của con người.

Chỉ trích F. Lassalle và các nhà lãnh đạo khác của Đảng Dân chủ Xã hội Đức, Marx đã lên tiếng chống lại quyền tự do lương tâm: Những người cộng sản phải đấu tranh chống lại quyền tín ngưỡng của một người cũng như chống lại “sự say sưa tôn giáo”. Dòng này đã được những người Bolshevik Nga tiếp tục một cách nhất quán khi họ lên nắm quyền vào năm 1917.

Trong số những người theo chủ nghĩa Mác, có nhiều người, không giống như người sáng lập học thuyết, đã nhìn thấy trong hệ thống tư bản chủ nghĩa một tiềm năng đáng kể để phát triển và dự trữ khổng lồ. Sự vắng mặt của các điều kiện tiên quyết khách quan cho cuộc cách mạng, tăng trưởng công nghiệp ở hầu hết các quốc gia Châu Âu, Châu Mỹ, Nga, sự cải thiện đáng kể về tình hình vật chất của người lao động, cơ hội cho người lao động tham gia vào đời sống chính trị bằng các biện pháp hợp pháp thông qua các đảng phái, công đoàn, sử dụng nền tảng nghị viện - tất cả những điều này đã làm cho khẩu hiệu của cuộc cách mạng vô sản không còn phù hợp ở mọi nơi vào cuối thế kỷ 19.

Thay thế Hiệp hội công nhân quốc tế do K. Marx và F. Engels lập ra ở giữa. Thế kỷ XIX, Quốc tế thứ hai đã thực sự từ bỏ khẩu hiệu làm cách mạng vô sản ngay lập tức và chủ trương cải cách nhằm từng bước “phát triển” nhà nước tư sản lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản.

E. Bernstein (1850–1932), và sau đó là K. Kautsky (1854–1938) đã lập luận một cách thuyết phục nhất rằng con đường như vậy phù hợp hơn cho phong trào cộng sản thế giới, cho giai cấp vô sản.

Ở Nga, G. Plekhanov (1856–1918) là một người phản đối gay gắt việc giành chính quyền cách mạng ngay lập tức. Theo ý kiến của ông, một giai cấp vô sản có ý thức vẫn chưa hình thành trong nước và do chủ nghĩa tư bản chưa phát triển đầy đủ nên không có các điều kiện tiên quyết về kinh tế cho chủ nghĩa xã hội.

Đối thủ của ông là V. Lenin, người trong một trong những tác phẩm đầu tiên của mình đã cố gắng chứng minh rằng sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga đang diễn ra với tốc độ nhanh chóng và việc không có một giai cấp vô sản có ý thức lớn không phải là trở ngại cho cách mạng. Điều kiện chính cho sự thành công của nó là sự hiện diện của một tổ chức mạnh mẽ của những người cách mạng, một đảng "kiểu mới". Nó khác với các đảng nghị viện dân chủ xã hội của châu Âu bởi một kỷ luật mạnh mẽ dựa trên nguyên tắc "tập trung dân chủ" (trong thực tế, sự phục tùng tuyệt đối của các thành viên bình thường đối với các quyết định của lãnh đạo).

Kể từ khi Đảng Cộng sản Bolshevik xuất hiện ở Nga, quá trình chuẩn bị một cuộc cách mạng bắt đầu, mục đích là lật đổ chính quyền hiện có và đẩy nhanh việc xây dựng một xã hội cộng sản.

Cách mạng Tháng Mười năm 1917 ở Nga lần đầu tiên trong lịch sử thế giới đã đưa một lực lượng chính trị lên nắm quyền, trên thực tế bắt đầu áp dụng các nguyên tắc lý luận của chủ nghĩa Mác và xây dựng một xã hội cộng sản.

Bản thân Marx đã gọi việc những người Cộng sản giành chính quyền ở Paris vào năm 1871 là cuộc cách mạng vô sản đầu tiên, nhưng thử nghiệm cộng sản này không có bất kỳ tác động nghiêm trọng nào đối với phong trào lao động châu Âu cũng như số phận lịch sử của nước Pháp.

Cách mạng Tháng Mười có ý nghĩa lịch sử thế giới không chỉ bởi nó mở ra kinh nghiệm đầu tiên trong lịch sử thế giới về xây dựng chủ nghĩa cộng sản thực sự trên quy mô một nước rộng lớn, mà còn khơi dậy tiến trình cách mạng ở nhiều nước. Trong một thời gian tương đối ngắn, một số quốc gia ở Châu Âu, Châu Á và Châu Mỹ Latinh đã tiến hành xây dựng một xã hội mới dựa trên lý luận của chủ nghĩa Mác về chủ nghĩa cộng sản khoa học.

Trong nhiều thập kỷ, nó vẫn là hệ tư tưởng chính thức ở các bang này. Trên thực tế, các đảng cộng sản cầm quyền, noi gương những người Bolshevik, đã "phát triển một cách sáng tạo" hệ tư tưởng cộng sản liên quan đến điều kiện địa phương, điều chỉnh các khẩu hiệu và kế hoạch của chủ nghĩa Mác cho phù hợp với nhu cầu của giới cầm quyền. Chủ nghĩa Lênin đã hoàn toàn khác với chủ nghĩa Mác cổ điển: những người Bolshevik rất coi trọng vai trò của nhân tố chủ quan trong lịch sử, trên thực tế khẳng định tính ưu việt của hệ tư tưởng đối với kinh tế. I. Stalin đã từ bỏ lập trường cơ bản của chủ nghĩa cộng sản khoa học về sự cần thiết phải giành thắng lợi của cuộc cách mạng trên quy mô toàn cầu (mà L. Trotsky nhấn mạnh) và đặt đường lối cho việc xây dựng chủ nghĩa tư bản nhà nước trên thực tế.

Nhà nước cộng sản phải được xây dựng trên nguyên tắc một tập đoàn, trong đó bộ máy và chính phủ đóng vai trò quản lý, còn công nhân và toàn thể nhân dân vừa là người làm công vừa là cổ đông. Giả định rằng các cổ đông sẽ nhận được cổ tức dưới dạng nhà ở miễn phí, thuốc men, giáo dục, bằng cách giảm giá thực phẩm và giảm ngày làm việc xuống còn 6 hoặc 4 giờ, trong khi thời gian còn lại sẽ dành cho văn hóa, tinh thần và thể thao phát triển.

Từ những vị trí tương tự, việc xây dựng cộng sản đã được tiếp cận ở Trung Quốc. Ngoài ra, Mao Trạch Đông (1893-1976) đã mang lại một hương vị thậm chí còn tự nguyện hơn cho lý thuyết của phong trào cộng sản. Ông coi trọng việc tiến hành các chiến dịch tuyên truyền quy mô lớn ("công xã nhân dân", "đại nhảy vọt", "cách mạng văn hóa") để vận động nhân dân giải quyết các vấn đề kinh tế. Thực tế là vào thời điểm đó không có cơ hội thực sự cho một bước đột phá kinh tế trong nước đã không được tính đến.

Ở một mức độ lớn hơn, sự xa rời chủ nghĩa Mác đã được thể hiện ở CHDCND Triều Tiên, nơi các ý tưởng của nhà độc tài Triều Tiên Kim Il Sung (1912–94) - "Juche", dựa trên nguyên tắc "dựa vào sức mình". đã được công bố là sự biện minh lý thuyết cho con đường đặc biệt của đất nước đến chủ nghĩa cộng sản.

Tư tưởng tự nguyện và coi thường các quy luật kinh tế thể hiện ở mức độ này hay mức độ khác ở tất cả các nước thuộc phe xã hội chủ nghĩa. Có một đặc điểm là ở hầu hết các nước này (ngoại trừ Tiệp Khắc và Hungary), chủ nghĩa tư bản kém phát triển hoặc hoàn toàn không có. Sau đó, lý thuyết được hình thành về sự chuyển đổi của các nước lạc hậu sang chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, bỏ qua giai đoạn tư bản chủ nghĩa (ví dụ, liên quan đến Mông Cổ). Điều kiện duy nhất để có thể đạt được một bước đột phá như vậy được tuyên bố là sự ủng hộ toàn diện của phe xã hội chủ nghĩa và phong trào cộng sản thế giới.

Học thuyết về “con đường phát triển phi tư bản chủ nghĩa”, sự ủng hộ “định hướng xã hội chủ nghĩa” ở các nước lạc hậu của các chế độ cầm quyền, sử dụng cụm từ cộng sản, hoàn toàn mâu thuẫn với chủ nghĩa Mác. Không có gì ngạc nhiên khi từ tháng 10 năm 1917 cho đến đầu những năm 1990, khi phe xã hội chủ nghĩa sụp đổ, tư tưởng xã hội chủ nghĩa phương Tây, bao gồm cả tư tưởng của chủ nghĩa Mác, đã kịch liệt phản đối lý thuyết và thực tiễn xây dựng chủ nghĩa cộng sản ở Liên Xô và các quốc gia dân chủ nhân dân khác. Những người cộng sản Liên Xô đã bị chỉ trích vì thực tế là thay vì thực hiện dần dần các cải cách kinh tế và chính trị, điều này sẽ dẫn đến dân chủ hóa, một hệ thống toàn trị đã được tạo ra ở Liên Xô với việc đàn áp những người bất đồng chính kiến.

Ở nước Nga hiện đại, có một số đảng và phong trào cộng sản (chủ yếu là Đảng Cộng sản Liên bang Nga). Tuy nhiên, chúng không còn tác động nghiêm trọng đến tiến trình chính trị.

Định nghĩa tuyệt vời

Định nghĩa chưa đầy đủ ↓

Trong hầu hết mọi cuộc trò chuyện về chủ nghĩa cộng sản, mọi người chống Liên Xô có lòng tự trọng đều có nghĩa vụ nêu luận điểm rằng, theo họ, chủ nghĩa cộng sản là một điều không tưởng. Một người chống Liên Xô tinh tế hơn thích trình bày luận điểm này dưới nước sốt "chua ngọt", nói rằng: ý tưởng này hay, không ai tranh cãi, nhưng nó không thể thực hiện được; xây dựng chủ nghĩa cộng sản, không xây dựng được gì, và thậm chí còn phá hoại đất nước. Và sau đó, dựa trên luận điểm này, những câu chuyện không kém phần điên rồ khác về “những người đấu tranh cho dân chủ” của chúng ta và những người bảo vệ quyền lực “huckster” khác, những người đánh vào tình cảm yêu nước, xuất hiện: “Stalin là một bạo chúa vì ông ta đã xây dựng một xã hội cộng sản không tưởng! ” - hét lên đầu tiên. "Stalin không phải là một người cộng sản, ông ấy là một chính khách!" - hét lên lần thứ hai.

Để không tiếp tục chuyến bay tưởng tượng của các nhà đầu cơ và chỉ những người không hoàn toàn thông thạo các khái niệm này, tôi muốn trả lời câu hỏi: về nguyên tắc, chủ nghĩa cộng sản có phải là một điều không tưởng không?

chủ nghĩa cộng sản nguyên thủy

Nhưng tôi không muốn tập trung vào luận điểm này mà chuyển sang một vấn đề khác phù hợp và quan trọng hơn trong bối cảnh ngày nay.

Chủ nghĩa xã hội là chủ nghĩa cộng sản

Chỉ những kẻ bị ruồng bỏ tuyệt đối mới tranh luận rằng có chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô, vì vậy tôi muốn tìm hiểu chủ nghĩa xã hội là gì và nó được ăn bằng gì? Về điều này, tôi muốn nhường chỗ cho Vladimir Ilyich Lenin:

Cái thường được gọi là chủ nghĩa xã hội, Marx gọi là giai đoạn "đầu tiên" hoặc giai đoạn thấp hơn của xã hội cộng sản. Vì tư liệu sản xuất trở thành tài sản chung, từ "chủ nghĩa cộng sản" cũng được áp dụng ở đây, nếu chúng ta không quên rằng đây không phải là chủ nghĩa cộng sản hoàn chỉnh ...

Trong giai đoạn đầu tiên, ở giai đoạn đầu tiên, chủ nghĩa cộng sản chưa thể trưởng thành hoàn toàn về kinh tế, hoàn toàn không có truyền thống và dấu vết của chủ nghĩa tư bản. (V. I. Lênin, Soch., tập 25, ed. 4, tr. 442.)

Chúng ta hãy xem trích dẫn này. Có lẽ đồng chí Lênin đã phạm sai lầm? Không thể có bất kỳ chủ nghĩa cộng sản nào ở Liên Xô, mà chỉ có chủ nghĩa xã hội, phải không?

Và nói chung, chúng ta biết những hình thái kinh tế - xã hội nào từ học thuyết của chủ nghĩa Mác:

P công xã nguyên thủy

chiếm hữu nô lệ

phong kiến

nhà tư bản

cộng sản

Như chúng ta thấy, chủ nghĩa xã hội không phải là một hình thái kinh tế - xã hội riêng biệt, nghĩa là nó phải thuộc một trong năm hình thái đó. Hai phần đầu tiên đã qua giai đoạn lịch sử từ lâu, nhưng ba phần cuối đáng để xem xét kỹ hơn.

Cách mạng tư sản ở Nga diễn ra vào tháng 2 năm 1917, đánh dấu bước chuyển sang chế độ tư bản chủ nghĩa, tức là từ chế độ chiếm hữu phong kiến về tư liệu sản xuất sang chế độ tư hữu. Giai cấp tư sản, cho đến lúc đó chỉ bằng lòng với số vốn của mình, đã vươn lên giành chính quyền. Vì chủ nghĩa tư bản vừa chiến thắng nên trong đó vẫn còn tàn dư của trật tự cũ. Nhưng tài sản chính đã là của riêng và có vẻ như ở đây là hạnh phúc, bạn có thể “ăn dứa nhai cá mú”. Nhưng không, những người Bolshevik đã đến và phá hỏng mọi thứ ... Họ quyết định xây dựng một kiểu chủ nghĩa xã hội nào đó ở đó, lấy đi tài sản của những doanh nhân "sáng tạo", hay nói một cách đơn giản là những kẻ lừa đảo.

Chủ nghĩa xã hội ra đời sau chủ nghĩa tư bản, không liên quan gì đến chế độ phong kiến. Theo đó, chủ nghĩa xã hội phải thuộc chủ nghĩa tư bản hoặc chủ nghĩa cộng sản (là giai đoạn phát triển tiếp theo của xã hội). Chúng ta hãy xem khái niệm về chủ nghĩa tư bản. Bách khoa toàn thư Liên Xô vĩ đại đưa ra định nghĩa sau:

Chủ nghĩa tư bản là một hình thái kinh tế - xã hội dựa trên chế độ sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất và sự bóc lột sức lao động làm công ăn lương bằng tư bản; thay thế chế độ phong kiến, đi trước chủ nghĩa xã hội.

Được rồi, vì vậy chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa tư bản và không. Và điều này ngụ ý rằng chủ nghĩa xã hội thuộc về sự hình thành tiếp theo trong danh sách - chủ nghĩa cộng sản:

Chủ nghĩa cộng sản - 1) sự hình thành kinh tế xã hội thay thế chủ nghĩa tư bản, dựa trên sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất;

2) theo nghĩa hẹp hơn - giai đoạn (giai đoạn) phát triển cao nhất của sự hình thành này so với chủ nghĩa xã hội.

Theo đó, luận điểm của Lênin cho rằng chủ nghĩa xã hội là chủ nghĩa cộng sản, với ý nghĩa là sự hình thành kinh tế - xã hội, là đúng, tất nhiên trừ phi chúng ta quên rằng đây mới chỉ là giai đoạn hình thành ban đầu. Và sau đó chúng ta thấy nghĩa hẹp thứ hai của chủ nghĩa cộng sản: chủ nghĩa cộng sản là giai đoạn cao nhất của sự hình thành cộng sản, mà ngày nay thường bị nhầm lẫn với chính sự hình thành.

Thực tế rằng chủ nghĩa xã hội là chủ nghĩa cộng sản cũng được xác nhận bởi hiến pháp Liên Xô năm 1936:

Điều 4. Cơ sở kinh tế của Liên Xô được cấu thành bởi hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa và chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa đối với công cụ và phương tiện sản xuất, được thiết lập do kết quả của việc thanh lý hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa, xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân đối với các công cụ tư liệu sản xuất và xóa bỏ sự bóc lột người bởi người”.

Và cuối cùng, tôi muốn đưa ra định nghĩa về chủ nghĩa xã hội từ TSB:

Chủ nghĩa xã hội là giai đoạn đầu tiên (thấp hơn) của sự hình thành kinh tế xã hội cộng sản, khác với giai đoạn thứ hai (cao hơn) bởi mức độ trưởng thành về kinh tế của xã hội mới và mức độ phát triển của ý thức cộng sản của quần chúng.

Chủ nghĩa xã hội dường như đã được giải quyết, nhưng điều này mang lại cho chúng ta điều gì về bản chất không tưởng của chủ nghĩa cộng sản? Xét cho cùng, chủ nghĩa xã hội chỉ là giai đoạn đầu. Liệu chúng ta có thể tìm thấy những ví dụ tương tự trong các hệ tầng khác và liệu chúng có phải là điều không tưởng?

chủ nghĩa tư bản không tưởng

Tất cả chúng ta đều đã nghe cụm từ tuyệt vời này và tác phẩm cùng tên: "Chủ nghĩa đế quốc là giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản." Chủ nghĩa đế quốc, hay chủ nghĩa tư bản độc quyền, là giai đoạn phát triển cao nhất trong quá trình hình thành tư bản chủ nghĩa, cũng như chủ nghĩa cộng sản hoàn chỉnh là giai đoạn cao nhất trong quá trình hình thành tiếp theo. Nhưng chúng ta cũng biết về sự tồn tại của giai đoạn thấp nhất của chủ nghĩa tư bản - chủ nghĩa tư bản tiền độc quyền. Ở giai đoạn đầu, chủ nghĩa tư bản đã có chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất và mặc dù còn mang dấu tích của trật tự cũ, nhưng nó đã là chủ nghĩa tư bản.

Hãy tưởng tượng rằng bạn sống ở nước Pháp tư sản vào đầu thế kỷ 19, cuộc Đại cách mạng Pháp đã xảy ra hơn hai thập kỷ trước. Chế độ phong kiến chấm dứt, chủ nghĩa tư bản đến. Bạn là một nông dân thịnh vượng sở hữu đất đai và sống nhờ sức lao động của những người làm thuê. Đột nhiên, không có lý do rõ ràng, Napoléon thoái vị và Bourbons lên nắm quyền, nhưng lần này họ đang tiến hành một cuộc phản cách mạng. Chúng cướp ruộng đất của nông dân và trả lại tài sản phong kiến. Sau đó, hàng chục ngàn tờ báo ra đời la hét về bản chất không thể và không tưởng của chủ nghĩa tư bản. Bạn ngạc nhiên trước hoàn cảnh này: xét cho cùng, bạn đã từng sống dưới chủ nghĩa tư bản, bởi vì tài sản đã từng là của tư nhân, không phải của phong kiến. Và ở các nước khác, chẳng hạn như Anh và Hà Lan, có chủ nghĩa tư bản. Nhưng điều này không làm giảm đi một giây tuyên truyền chống chủ nghĩa tư bản. Tất cả các nước phong kiến đều đồng thanh lặp lại một điều: chế độ phong kiến là đặc thù của con người! Con người sinh ra không bình đẳng!

Bây giờ chúng ta hãy quay trở lại thời đại của chúng ta và nghĩ về sự phi lý của chủ nghĩa không tưởng của chủ nghĩa tư bản. Ngay cả ở giai đoạn đầu, rõ ràng đây mới chỉ là khởi đầu và còn lâu mới là kết thúc của một đội hình mới. Trong trường hợp đó, tại sao chúng ta phải nghĩ khác về chủ nghĩa cộng sản? Xét cho cùng, chủ nghĩa cộng sản ở giai đoạn đầu (chủ nghĩa xã hội) đã được xây dựng trên Trái đất và vẫn còn những quốc gia có quyền sở hữu công cộng đối với tư liệu sản xuất. Cuộc phản cách mạng ở nước ta đã thay đổi đội hình, nhưng không hủy bỏ sự thật rằng đội hình đã tồn tại một lần.

Chủ nghĩa cộng sản không phải là một điều không tưởng, nó là một thực tế có thể thực hiện được ngày nay.

Sự kết thúc của sự hình thành này là một tương lai tươi sáng, nhưng giai đoạn đầu tiên của nó là hiện tại có thể của chúng ta.

được lấy ở đây bd.su/giáo dục chính trị/falsity-utopian-communism

hình thành kinh tế xã hội- quan niệm trung tâm của học thuyết Mác về xã hội hay chủ nghĩa duy vật lịch sử: “... xã hội đang ở một giai đoạn phát triển lịch sử nhất định, xã hội có tính chất đặc thù riêng”. Thông qua khái niệm O.E.F. những ý tưởng về xã hội như một hệ thống nhất định đã được cố định và đồng thời các giai đoạn phát triển lịch sử chính của nó đã được chọn ra.

Người ta tin rằng bất kỳ hiện tượng xã hội nào chỉ có thể được hiểu một cách chính xác trong mối quan hệ với O.E.F. cụ thể mà nó là một thành phần hoặc sản phẩm. Chính thuật ngữ "sự hình thành" đã được Marx mượn từ địa chất học.

Hoàn thành lý thuyết O.E.F. Tuy nhiên, Marx đã không trình bày công thức, nếu chúng ta tóm tắt các phát biểu khác nhau của ông, chúng ta có thể kết luận rằng Marx đã chỉ ra ba thời đại hay sự hình thành của lịch sử thế giới theo tiêu chí quan hệ sản xuất thống trị (các hình thức sở hữu): hội có giai cấp); 2) sự hình thành xã hội thứ cấp, hay "kinh tế" dựa trên sở hữu tư nhân và trao đổi hàng hóa, bao gồm các phương thức sản xuất châu Á, cổ đại, phong kiến và tư bản chủ nghĩa; 3) cộng sản hình thành.

Marx chú ý chính đến sự hình thành "kinh tế" và trong khuôn khổ của nó - hệ thống tư sản. Đồng thời, các mối quan hệ xã hội bị giảm xuống thành kinh tế ("cơ sở"), và lịch sử thế giới được coi là một sự chuyển động thông qua các cuộc cách mạng xã hội đến một giai đoạn được thiết lập trước - chủ nghĩa cộng sản.

Thuật ngữ O.E.F. do Plekhanov và Lênin giới thiệu. Lênin, về tổng thể, theo logic của khái niệm Marx, đã đơn giản hóa và thu hẹp nó rất nhiều, xác định O.E.F. với phương thức sản xuất và quy nó thành một hệ thống quan hệ sản xuất. Phong thánh hóa khái niệm O.E.F. dưới hình thức cái gọi là "năm thành viên" đã được Stalin thực hiện trong "Khóa học ngắn về lịch sử của CPSU (b)". Đại diện của chủ nghĩa duy vật lịch sử tin rằng khái niệm O.E.F. cho phép bạn nhận thấy sự lặp lại trong lịch sử và do đó đưa ra phân tích khoa học nghiêm túc của nó. Thay đổi đội hình tạo thành dòng tiến bộ chính, đội hình bị diệt vong do mâu thuẫn nội bộ, nhưng với sự ra đời của chủ nghĩa cộng sản, quy luật thay đổi đội hình không còn hoạt động.

Là kết quả của việc biến giả thuyết của Marx thành một giáo điều không thể sai lầm, chủ nghĩa quy giản hóa hình thành đã được thiết lập trong khoa học xã hội của Liên Xô, tức là. quy giản toàn bộ tính đa dạng của thế giới con người chỉ thành những đặc điểm hình thành, được thể hiện ở việc tuyệt đối hóa vai trò của cái chung trong lịch sử, phân tích mọi mối quan hệ xã hội theo đường kiến trúc cơ sở-thượng tầng, bỏ qua sự khởi đầu của con người trong lịch sử và sự lựa chọn tự do của mọi người. Ở dạng đã được thiết lập, khái niệm về O.E.F. cùng với tư tưởng tiến bộ tuyến tính đã khai sinh ra nó, đã thuộc về lịch sử tư tưởng xã hội.

Tuy nhiên, vượt qua giáo điều hình thành không có nghĩa là từ chối nêu ra và giải quyết các vấn đề về loại hình xã hội. Các loại hình xã hội và tính chất của nó, tuỳ theo nhiệm vụ phải giải quyết, có thể phân biệt theo nhiều tiêu chí khác nhau, trong đó có tiêu chí kinh tế - xã hội.

Đồng thời, điều quan trọng là phải nhớ mức độ trừu tượng cao của các cấu trúc lý thuyết như vậy, bản chất sơ đồ của chúng, không thể chấp nhận bản thể hóa của chúng, đồng nhất trực tiếp với thực tế, cũng như việc sử dụng chúng để xây dựng các dự báo xã hội, phát triển các chiến thuật chính trị cụ thể. Nếu điều này không được tính đến, thì kết quả, như kinh nghiệm cho thấy, là những biến dạng và thảm họa xã hội.

Các loại hình kinh tế - xã hội:

1. Hệ thống công xã nguyên thủy (cộng sản nguyên thủy) . Trình độ phát triển kinh tế hết sức thấp kém, công cụ sử dụng còn thô sơ nên không có khả năng sản xuất ra sản phẩm thặng dư. Không có sự phân chia giai cấp. Tư liệu sản xuất thuộc sở hữu công cộng. Lao động là của chung, tài sản là của tập thể.

2. Phương thức sản xuất Châu Á (Vài cái tên khác - xã hội chính trị, hệ thống nhà nước-xã). Ở các giai đoạn sau của sự tồn tại của xã hội nguyên thủy, trình độ sản xuất cho phép tạo ra sản phẩm thặng dư. Các cộng đồng thống nhất thành các đội hình lớn với sự kiểm soát tập trung.

Trong số này, dần dần xuất hiện một tầng lớp người chuyên quản lý. Giai cấp này dần dần tự cô lập mình, tích luỹ đặc quyền, lợi ích vật chất vào tay mình, dẫn đến xuất hiện chế độ tư hữu, bất bình đẳng về tài sản và dẫn đến quá độ lên chế độ chiếm hữu nô lệ. Bộ máy hành chính có tính chất ngày càng phức tạp, dần dần chuyển thành nhà nước.

Sự tồn tại của phương thức sản xuất châu Á với tư cách là một sự hình thành riêng biệt không được công nhận rộng rãi và đã là một chủ đề thảo luận trong suốt chiều dài lịch sử; trong các tác phẩm của Marx và Engels, ông cũng không được nhắc đến ở mọi nơi.

3.chế độ nô lệ . Có chế độ sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất. Một lớp nô lệ riêng biệt tham gia lao động trực tiếp - những người bị tước đoạt tự do, thuộc sở hữu của chủ nô và được coi là "công cụ biết nói". Nô lệ làm việc nhưng không sở hữu tư liệu sản xuất. Chủ nô tổ chức sản xuất và chiếm đoạt thành quả lao động của nô lệ.

4.chế độ phong kiến . Tầng lớp lãnh chúa phong kiến - chủ sở hữu ruộng đất - và nông dân lệ thuộc, những người bị lệ thuộc cá nhân vào lãnh chúa phong kiến, nổi bật trong xã hội. Sản xuất (chủ yếu là nông nghiệp) được thực hiện bằng sức lao động của những người nông dân lệ thuộc bị bóc lột bởi các lãnh chúa phong kiến. Xã hội phong kiến được đặc trưng bởi một loại chính phủ quân chủ và một cấu trúc giai cấp xã hội.

5. chủ nghĩa tư bản . Có quyền sở hữu tư nhân chung về tư liệu sản xuất. Nổi bật là giai cấp các nhà tư bản - những người sở hữu tư liệu sản xuất - và những người lao động (những người vô sản) không sở hữu tư liệu sản xuất và làm thuê cho các nhà tư bản. Nhà tư bản tổ chức sản xuất và chiếm đoạt phần thặng dư do công nhân làm ra. Một xã hội tư bản có thể có nhiều hình thức chính phủ khác nhau, nhưng đặc trưng nhất của nó là các biến thể dân chủ khác nhau, khi quyền lực thuộc về các đại diện được bầu của xã hội (quốc hội, tổng thống).

Cơ chế chính khuyến khích lao động là cưỡng chế kinh tế - người lao động không có cơ hội chu cấp cho cuộc sống của mình theo bất kỳ cách nào khác ngoài việc nhận tiền lương cho công việc đã hoàn thành.

6. chủ nghĩa cộng sản . Cấu trúc xã hội lý thuyết (không bao giờ tồn tại trong thực tế), sẽ thay thế chủ nghĩa tư bản. Dưới chủ nghĩa cộng sản, mọi tư liệu sản xuất đều thuộc sở hữu công cộng, chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất bị thủ tiêu hoàn toàn. Lao động là phổ thông, không có sự phân chia giai cấp. Người ta cho rằng một người làm việc có ý thức, phấn đấu mang lại lợi ích lớn nhất cho xã hội và không cần đến các động cơ bên ngoài, chẳng hạn như sự ép buộc về kinh tế.

Đồng thời, xã hội cung cấp bất kỳ lợi ích có sẵn nào cho mỗi người. Như vậy, nguyên tắc “Làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu!” được hiện thực hóa. Quan hệ hàng - tiền bị thủ tiêu. Hệ tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản khuyến khích chủ nghĩa tập thể và giả định rằng mỗi thành viên trong xã hội đều tự nguyện thừa nhận lợi ích công cộng được ưu tiên hơn lợi ích cá nhân. Quyền lực được thực thi bởi toàn thể xã hội, trên cơ sở tự quản.

Là một hình thái kinh tế - xã hội quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa cộng sản, được coi là chủ nghĩa xã hội, trong đó xã hội hóa tư liệu sản xuất diễn ra, nhưng quan hệ hàng hóa-tiền tệ, sự ép buộc kinh tế đối với lao động và một số đặc điểm khác đặc trưng của xã hội tư bản vẫn được bảo tồn. Dưới chủ nghĩa xã hội, nguyên tắc được thực hiện: “Làm theo năng lực, hưởng theo công việc”.

Sự phát triển quan điểm của C.Mác về sự hình thành lịch sử

Bản thân Marx, trong các tác phẩm sau này, đã xem xét ba "phương thức sản xuất" mới: "Châu Á", "Cổ đại" và "Đức". Tuy nhiên, sự phát triển quan điểm này của Marx sau đó đã bị bỏ qua ở Liên Xô, nơi chỉ có một phiên bản chính thống của chủ nghĩa duy vật lịch sử được chính thức công nhận, theo đó "năm hình thái kinh tế - xã hội được lịch sử biết đến: công xã nguyên thủy, chế độ chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản và cộng sản."

Về vấn đề này, cần phải nói thêm rằng trong lời nói đầu của một trong những tác phẩm chính đầu tiên của ông về chủ đề này: "Về sự phê phán kinh tế chính trị", Marx đã đề cập đến phương thức sản xuất "cổ đại" (cũng như "châu Á") trong khi các tác phẩm khác của ông (cũng như của Engels) đã viết về sự tồn tại trong thời cổ đại của "phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ".

Nhà sử học cổ đại M. Finley đã chỉ ra thực tế này như một trong những bằng chứng cho thấy Marx và Engels đã nghiên cứu sơ sài về các vấn đề vận hành của các xã hội cổ đại và các xã hội cổ đại khác. Một ví dụ khác: Chính Marx đã phát hiện ra rằng cộng đồng chỉ xuất hiện giữa những người Đức vào thế kỷ thứ 1 và đến cuối thế kỷ thứ 4, nó đã hoàn toàn biến mất khỏi họ, nhưng bất chấp điều này, ông vẫn tiếp tục khẳng định rằng cộng đồng ở khắp mọi nơi ở châu Âu vẫn được bảo tồn. từ thời nguyên thủy.