Khía cạnh nhận thức của nghiên cứu ngôn ngữ. Khía cạnh nhận thức của việc học văn bản

bảng điểm

1 N.N. Boldyrev (Đại học Bang G.R. Derzhavin Tambov) Khía cạnh nhận thức của ngôn ngữ nghiên cứu các lý thuyết mới, sự phát triển của các nguyên tắc, phương pháp và kỹ thuật phân tích ban đầu. Kết quả là hình thành một hệ thống các quan điểm khoa học nhất định về đối tượng nghiên cứu, các tính chất bên trong của nó và các quy luật biểu hiện bên ngoài của chúng, hệ thống này được phân biệt bằng các đặc điểm riêng của nó. Tính đặc thù của nguyên tắc và phương pháp học ngoại ngữ ở khía cạnh nhận thức là do đề cao chức năng nhận thức của nó, cách tiếp cận ngôn ngữ với tư cách là khả năng nhận thức của con người. Ngược lại, quan điểm xem xét ngôn ngữ này liên quan đến việc làm nổi bật các đặc điểm nổi bật chính đặc trưng cho nó chủ yếu theo quan điểm này và xác định các nguyên tắc cơ bản của nghiên cứu về nó ở khía cạnh bắt buộc. Trong số các nguyên tắc nghiên cứu ngôn ngữ như một khả năng nhận thức là: tính liên ngành của bản thân nghiên cứu, tính nhân học, tính đa cấp và tính toàn vẹn về cấu trúc và chức năng của đối tượng. Những nguyên tắc này tiết lộ các chi tiết cụ thể của ngôn ngữ học tri nhận như một hướng khoa học và chứng minh sự khác biệt chính của nó so với các lĩnh vực khác. Điểm khác biệt đầu tiên giữa cách tiếp cận tri nhận đối với ngôn ngữ, vốn quyết định phần lớn nội dung của tất cả các nguyên tắc trên, là vượt qua ranh giới cứng nhắc giữa ngôn ngữ học “nội tại” và “ngoại tại”, được F. de Saussure vạch ra trong khuôn khổ của tiếp cận cấu trúc. , có nghĩa là vượt ra ngoài giới hạn của hệ thống ngôn ngữ thực tế và thu hút các cấu trúc kiến ​​​​thức và quá trình tinh thần khác nhau. Ngoài việc quan sát, mô tả và nêu các sự kiện ngôn ngữ thực tế, vốn là đặc trưng của ngôn ngữ học cấu trúc, hướng khoa học mới tìm cách giải thích cách thức sắp xếp và sử dụng ngôn ngữ, bao nhiêu quá trình và hiện tượng vật lý, sinh lý và tinh thần được phản ánh. trong hoạt động ngôn ngữ, tức là . thực hiện chức năng chính, giải thích của khoa học. Ở trong hệ thống ngôn ngữ, người ta có thể bộc lộ một số mối liên hệ hình thức và sự phụ thuộc giữa các đơn vị của nó, một số quy luật âm thanh nhất định, nhưng thực tế không thể hiểu và giải thích được cách thức ngôn ngữ thực hiện các chức năng chính của nó, cách thức hình thành, lưu giữ và truyền tải nghĩa và ý nghĩa, I E. ngôn ngữ dùng để làm gì. Do đó, sự hình thành của ngôn ngữ học nhận thức gắn liền với việc tính đến và khái quát hóa nhiều dữ liệu thu được trong các lĩnh vực hoạt động khoa học khác nhau: trong lĩnh vực tâm lý học, triết học, logic, lý thuyết thông tin, sinh lý học, y học và các lĩnh vực khác. Điều này xác định bản chất liên ngành của hướng khoa học mới và trở thành một trong những nguyên tắc chính của nghiên cứu ngôn ngữ ở khía cạnh nhận thức.

2 Tính liên ngành của nghiên cứu ngôn ngữ nhận thức là do các mục đích và mục tiêu mà chúng phải đối mặt và là điều kiện chính để thực hiện chúng. Theo E.S. Kubryakova, không thể bỏ qua thông tin về trí nhớ là gì, nhận thức là gì, hệ thống nhận thức hoặc khái niệm trong tâm trí chúng ta được tổ chức theo nguyên tắc nào, khi nói đến các đặc điểm cơ bản của ngôn ngữ, về mô hình chung của tổ chức của nó như một yếu tố không thể thiếu của tâm trí, khả năng nhận thức của một người. Việc tiếp cận các ngành khoa học khác, cần thiết trong trường hợp này, đảm bảo tính liên ngành của phương pháp nhận thức. Điều này giúp ngôn ngữ học tri nhận có thể giải quyết nhiệm vụ chính của nó là chỉ ra mối quan hệ và tương tác của các đơn vị ngôn ngữ và cấu trúc tri thức bên dưới chúng, để mô hình hóa, càng nhiều càng tốt, bản thân các cấu trúc này, nội dung và mối liên hệ của chúng, từ đó tạo ra cấu trúc của riêng chúng. đóng góp cho lý thuyết chung về trí thông minh. Đồng thời, không thể có được một bức tranh hoàn chỉnh về đối tượng, nằm trong khuôn khổ hẹp của một lĩnh vực khoa học. Sự khác biệt thứ hai trong ngôn ngữ học nhận thức là do sự thừa nhận vai trò trung tâm của một người trong các quá trình nhận thức và trong hoạt động lời nói, tức là. nguyên tắc lấy con người làm trung tâm trong tổ chức ngôn ngữ. Cách tiếp cận nhận thức để nghiên cứu ngôn ngữ xuất phát từ thực tế là vai trò quan trọng trong việc hình thành ý nghĩa ngôn ngữ thuộc về một người với tư cách là người mang kinh nghiệm và kiến ​​​​thức nhất định. Đó là một người với tư cách là một chủ thể nhận thức và nói một ngôn ngữ nhất định hình thành ý nghĩa chứ không tái tạo chúng ở dạng hoàn chỉnh, và chính chủ thể nói là người lựa chọn một cách có ý thức phương tiện biểu đạt ngôn ngữ để mô tả một tình huống cụ thể. Điều này có nghĩa là khả năng đề cập đến bất kỳ mảnh kinh nghiệm nào của chính mình trong quá trình hình thành ý nghĩa của một dấu hiệu ngôn ngữ, tức là. việc sử dụng cả kiến ​​thức ngôn ngữ và phi ngôn ngữ, tri thức bách khoa. Điều kiện duy nhất để giao tiếp thành công là kiến ​​​​thức này nên được chia sẻ (chia sẻ) cho người đối thoại. Sự xuất hiện của phương pháp lấy con người làm trung tâm trong toàn bộ khoa học là do sự chú ý ngày càng tăng đối với việc nghiên cứu ý thức con người, vai trò của nó trong việc giải quyết các loại vấn đề khác nhau, bao gồm cả vấn đề khoa học. Đến lượt mình, điều này giải thích sự quan tâm ngày càng tăng đối với ngôn ngữ, thứ đóng vai trò là phương tiện khả thi duy nhất để tiếp cận công việc của ý thức, để hiểu các nguyên tắc và cơ chế cơ bản của nó. Cách tiếp cận và nguyên tắc nghiên cứu này cho phép chúng ta đặt vấn đề về mối quan hệ giữa ngôn ngữ và tư duy theo một cách mới, vượt ra ngoài khuôn khổ của các giáo lý triết học phù hợp và chuyển trực tiếp sang trải nghiệm ngôn ngữ thực tế hàng ngày. Nó cung cấp một cơ hội để chuyển trọng tâm từ kiến ​​​​thức lý thuyết sang kiến ​​​​thức hàng ngày, ở mức độ lớn hơn xác định việc sử dụng ngôn ngữ hàng ngày. Chính việc đặt câu hỏi về vai trò của yếu tố con người trong ngôn ngữ về cơ bản không phải là mới đối với nghiên cứu ngôn ngữ (ví dụ, xem [Serebrennikov 1988; Yếu tố con người trong ngôn ngữ 1991]). Vấn đề này đã được nghiên cứu từ các góc độ khác nhau: sự phân chia chủ đề-tr vần của câu và khái niệm về góc độ chức năng, tính xác thực của phát biểu và sự phản ánh vị trí của người quan sát, bản chất nhân học của từ vựng 2

3 nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ riêng lẻ, khái niệm cá tính ngôn ngữ, v.v. Tính mới của nó trong bối cảnh nghiên cứu nhận thức được kết nối chính xác với sự hấp dẫn đối với hệ thống tri thức của con người, với việc giải thích ý nghĩa của bất kỳ đơn vị ngôn ngữ nào trong bối cảnh của toàn bộ hệ thống khái niệm của nó, sự cần thiết và nghĩa vụ của nó được nhiều nhà khoa học nhấn mạnh. làm việc trong lĩnh vực này, xem, ví dụ: . Cái sau liên quan đến sự phát triển của một lý thuyết ý nghĩa đa cấp độ đặc biệt, do đó, tạo cơ sở để nói về sự khác biệt cơ bản thứ ba (và nguyên tắc nghiên cứu) của ngôn ngữ học tri nhận với tư cách là một hướng khoa học trong toàn bộ cách tiếp cận đa cấp độ đối với ngữ nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ. Nguyên tắc này liên quan đến việc xem xét lại các quy định cơ bản của lý thuyết ngữ nghĩa truyền thống và do đó xứng đáng được thảo luận chi tiết hơn. Trong lịch sử ngôn ngữ học trong và ngoài nước, nhiều lý thuyết ngữ nghĩa đã xuất hiện trên cơ sở những nguyên tắc và ý niệm ban đầu khác nhau về ngôn ngữ: bản chất, chức năng, đặc điểm cấu trúc hệ thống và chức năng của nó. Nhiều lý thuyết trong số này, ở mức độ này hay mức độ khác, đã phát triển các ý tưởng về hệ thống ngôn ngữ dưới hình thức mà F. de Saussure đã phát biểu chúng, chuyển sự nhấn mạnh của chúng sang quá trình tạo sinh (quá trình tạo ra phát ngôn) hoặc sang hoạt động. . Đồng thời, cách hiểu về đơn vị ngôn ngữ với tư cách là sự thống nhất giữa hình thức và nội dung vẫn không thay đổi, tức là. một cách tiếp cận hai cấp độ giới hạn nội dung của một đơn vị ngôn ngữ trong lĩnh vực kiến ​​​​thức ngôn ngữ riêng và ý nghĩa ngôn ngữ của nó. Các lý thuyết khác đã cố gắng phản ánh sự phức tạp của mối quan hệ giữa thế giới xung quanh và ý thức con người trong biểu hiện ngôn ngữ của nó. Sự hình thành của phương pháp nhận thức trong nửa sau của thế kỷ 20 được đánh dấu chính xác bằng sự phát triển của một lý thuyết đa cấp độ về ý nghĩa của ngữ nghĩa nhận thức, một đặc điểm nổi bật của nó là vượt ra ngoài giới hạn của kiến ​​​​thức ngôn ngữ phù hợp và chuyển sang những tri thức có tính chất phi ngôn ngữ, bách khoa và xác định vai trò của những tri thức này trong quá trình hình thành nghĩa ngôn ngữ và nghĩa của phát ngôn. Theo mục tiêu chung của ngôn ngữ học tri nhận, nghiên cứu chức năng nhận thức của ngôn ngữ trong tất cả các biểu hiện của nó (để biết thêm chi tiết, xem: [Kubryakova 2004a; Boldyrev 2004]), các khái niệm khái niệm hóa và phân loại, hai quá trình nhận thức quan trọng nhất gắn liền với sự hình thành hệ thống, trở thành trung tâm của lí thuyết ngữ nghĩa, tri thức dưới dạng khái niệm, phạm trù (một bức tranh nào đó về thế giới) trong đầu óc con người. Trong khuôn khổ lý thuyết này, ngữ nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ (ngữ nghĩa nhận thức) được coi là kết quả của một cách hiểu nhất định về thế giới dựa trên mối tương quan của các nghĩa ngôn ngữ với các khái niệm, phạm trù cụ thể, tức là với tư cách là sự phản ánh các quá trình khái niệm hóa và phạm trù hóa trong ngôn ngữ. Điều này đã xác định vị trí hàng đầu của bản thân ngữ nghĩa tri nhận với tư cách là một lý thuyết về khái niệm hóa và phân loại trong ngôn ngữ và là một lĩnh vực nghiên cứu đặc biệt của ngôn ngữ học tri nhận. Do đó, một sự khởi đầu cơ bản từ một trong những định đề cơ bản của ngôn ngữ học cấu trúc về sự cần thiết phải

4 sự cần thiết phải loại trừ hoàn toàn mọi thứ thuộc về lĩnh vực ngôn ngữ học "bên ngoài" khỏi chương trình nghiên cứu ngôn ngữ. Do đó, một trong những quy định chính của lý thuyết ngữ nghĩa về điều kiện ngữ cảnh của ý nghĩa của các hình thức ngôn ngữ cũng đã trải qua những thay đổi đáng kể. Theo cách giải thích của nó, sự hiểu biết về sự khác biệt được xem xét và theo đó, nguyên tắc nghiên cứu nhận thức về ngôn ngữ đa cấp của chúng được thể hiện. Trong khuôn khổ của ngôn ngữ học cấu trúc, điều kiện ngữ cảnh của định nghĩa về nghĩa được hiểu là ngữ cảnh nội ngôn ngữ (khuôn mẫu và ngữ đoạn), tức là. quan hệ ngữ đoạn và hệ hình giữa các dấu hiệu ngôn ngữ trong hệ thống ngôn ngữ. Như một ví dụ cổ điển, từ hand (tay) trong tiếng Anh hoặc Hand (có cùng ngữ nghĩa) trong tiếng Đức thường được đưa ra, phạm vi của từ đó, theo các nhà cấu trúc, được xác định bởi sự hiện diện của các từ khác: arm và Arm, tương ứng . Trong tiếng Nga, cả hai nghĩa này đều được bao hàm bởi một từ tay, vì trong tiếng Nga không có từ riêng cho khái niệm "bàn tay", hãy so sánh: ôm em bé trong tay / bằng tay trong tiếng Nga và bế em bé trong tay cánh tay / bằng tay trong ngôn ngữ tiếng Anh. Đồng thời, thực tế là sự hiện diện trong nhiều ngôn ngữ của các từ khái quát ngữ nghĩa, chẳng hạn như: họ hàng, cha mẹ, ngày tháng, hoàn toàn bị loại trừ khỏi sự chú ý - khối lượng ý nghĩa của chúng rất khó phụ thuộc vào sự tồn tại của các từ, chẳng hạn như: mẹ, cha, ngày, đêm, hoặc từ tiếng Đức Geschwister (anh chị em với nhau), không tìm thấy trong các ngôn ngữ khác và nghĩa của chúng không liên quan đến khối lượng của nghĩa của các từ: Bruder và Schwester. Đối với những người ủng hộ cách tiếp cận nhận thức, bối cảnh mà ý nghĩa ngôn ngữ được xác định nằm ngoài hệ thống ngôn ngữ. Ý nghĩa là các cấu trúc nhận thức được bao gồm trong các mô hình kiến ​​thức và quan điểm, các khái niệm hóa cụ thể (xem: ). Ví dụ, D. Bickerton tin rằng ý nghĩa của từ bàn chải đánh răng (bàn chải đánh răng) trong tiếng Anh được xác định bởi ý nghĩa của các đơn vị khác trong hệ thống ngôn ngữ, chẳng hạn như: bàn chải móng tay (bàn chải móng tay) và bàn chải tóc (bàn chải tóc). Một câu hỏi tự nhiên được đặt ra là liệu một người không biết các từ bàn chải móng tay và bàn chải tóc có thực sự hiểu từ bàn chải đánh răng khác với những người biết những từ này hay không. Ví dụ, những người nói tiếng Nga bản ngữ có thể không biết rằng các ngôn ngữ khác có một từ đặc biệt để chỉ bàn tay hoặc anh chị em ruột với nhau, hoặc ngược lại, không có từ đặc biệt nào để phân biệt giữa nghĩa của "màu xanh" và "màu xanh nhạt" , chẳng hạn như bằng tiếng Anh , tiếng Đức và tiếng Pháp. Nhiều khả năng là từ bàn chải đánh răng bắt nguồn ý nghĩa của nó từ chức năng dành cho bàn chải đánh răng trong trải nghiệm hàng ngày của con người (đánh răng), chứ không phải từ sự đối lập mô hình với các từ khác trong hệ thống ngôn ngữ. Nói cách khác, ý nghĩa của một đơn vị ngôn ngữ chỉ trở nên rõ ràng trong ngữ cảnh của một tri thức nhất định. Đồng thời, câu hỏi liệu kiến ​​​​thức này có được diễn đạt bằng lời nói trong hệ thống ngôn ngữ bằng các từ riêng biệt hay không, về nguyên tắc, là không cần thiết. Ví dụ: ý nghĩa của từ năm "điểm cao nhất" trở thành 4

5 chỉ có thể hiểu được trong bối cảnh ý tưởng chung về hệ thống đánh giá kiến ​​​​thức trong các tổ chức giáo dục trong nước, tức là dựa trên nền tảng của khái niệm "điểm số", phải được kích hoạt bằng ngôn ngữ hoặc các phương tiện khác (không cần thiết phải biết tên của các điểm khác để hiểu rằng điểm năm là điểm cao nhất). Một người nước ngoài không quen thuộc với hệ thống này sẽ không có cơ sở để hiểu từ được đặt tên nếu khái niệm tương ứng không được kích hoạt cho anh ta (ví dụ: ở Châu Âu, Hoa Kỳ và các quốc gia khác, như bạn biết, có các hệ thống xếp hạng khác nhau ). Đối với một người không liên quan đến hệ thống giáo dục, từ này cũng có thể có nghĩa là: "tiền giấy", "số xe đẩy, xe buýt hoặc xe điện", "nhãn hiệu ô tô, rượu, bia, thuốc lá", v.v., tức là. ý nghĩa của từ này, giống như bất kỳ từ nào khác, có thể được xác định bởi các cấu trúc tri thức khác nhau. Ví dụ, các quốc gia khác nhau có hệ thống ghi nhãn hàng hóa riêng (kích thước có thể được biểu thị bằng số hoặc chữ cái), cấp độ dịch vụ (phân loại, số sao), giống thuốc lá hoặc rượu cognac, v.v. Diễn biến của những lập luận này dẫn đến kết luận tự nhiên rằng nghĩa của từ trong hệ thống ngôn ngữ có tương quan không nhiều với bối cảnh hệ hình và ngữ đoạn, mà với bối cảnh nhận thức, cấu trúc nhận thức hoặc khối kiến ​​thức nhất định đứng đằng sau những nghĩa này và đảm bảo sự hiểu biết của họ. Cố tình giới thiệu thuật ngữ "bối cảnh nhận thức" mang tính khái quát, chung chung này, chúng tôi muốn đặc biệt nhấn mạnh các đặc điểm chung giúp phân biệt phương pháp nhận thức như một hướng khoa học riêng biệt và thống nhất các công trình của nhiều tác giả, tuy nhiên, sử dụng các thuật ngữ khác nhau để thể hiện những khái niệm tương tự. Cụ thể, khi nói về các cấu trúc nhận thức hoặc các khối kiến ​​thức như vậy, R. Laneker sử dụng thuật ngữ "lĩnh vực nhận thức" (các khu vực, lĩnh vực hoặc bối cảnh nhận thức), J. Fauconnier và J. Lakoff sử dụng thuật ngữ "không gian tinh thần" và C. Fillmore gọi chúng là các khung [Fillmore 1983; 1988]. Vì vậy, khái niệm "đánh giá" đã thảo luận ở trên và những khái niệm khác là bối cảnh nhận thức cung cấp sự hiểu biết về các từ tương ứng (năm, v.v.). Việc thừa nhận vai trò quyết định của bối cảnh nhận thức trong quá trình hình thành và hiểu ý nghĩa ngôn ngữ giải thích nhu cầu liên quan đến cả kiến ​​thức ngôn ngữ và phi ngôn ngữ (bách khoa toàn thư) trong phân tích ngôn ngữ, mang lại cho lý thuyết ngữ nghĩa một đặc điểm đa cấp độ. Sự khác biệt thứ tư ít được thảo luận nhất trong ngôn ngữ học tri nhận và do đó cũng cần được xem xét kỹ hơn. Nó được kết nối với nhu cầu giải thích ngôn ngữ-lời nói như một đối tượng nghiên cứu duy nhất. Sự hiểu biết như vậy về ngôn ngữ là do sự thống nhất và liên kết của tất cả các phụ thuộc thực sự của nó vào thế giới khách quan, quá trình suy nghĩ và sử dụng lời nói. Đóng vai trò là phương tiện phản ánh khái quát, khái niệm về thế giới, với tư cách là “hệ thống các dấu hiệu biểu đạt khái niệm” [Saussure 1977: 54], ngôn ngữ thực hiện chức năng của một hệ thống phân loại phổ quát. Tuy nhiên, hệ thống phân loại này chỉ có ý nghĩa trong khuôn khổ mục đích chính của ngôn ngữ như một phương tiện giao tiếp. Chính phương thức tồn tại của ngôn ngữ, tính đặc thù của nó 5

6 với tư cách là một hệ thống dấu hiệu được xác định bởi thực tế là nó là "sự thống nhất giữa giao tiếp và khái quát hóa" (theo L.S. Vygotsky). Ngay cả ở khía cạnh hệ thống, ngôn ngữ phản ánh các dấu hiệu hoạt động của nó, vì nó liên quan, như E. Coseriu đã lưu ý thành công vào thời của ông, với các hiện tượng có tính chất mục tiêu, được xác định bởi chức năng của chúng. Theo đó, ngôn ngữ phải được hiểu về mặt chức năng, “trước hết với tư cách là một chức năng, sau đó là một hệ thống, vì ngôn ngữ hoạt động không phải vì nó là một hệ thống, mà ngược lại, nó là một hệ thống để thực hiện chức năng của nó và tương ứng với một mục tiêu cụ thể" [Koseriu 1963: 156]. Khái niệm về một phương thức ngôn ngữ hai chiều: với tư cách là một phức hợp các phạm trù tồn tại trong tiềm năng, và như một quá trình lặp lại liên tục [Baudouin de Courtenay 1963: 77], trong thực tiễn nghiên cứu ngôn ngữ, thường dẫn đến sự tách biệt giả tạo giữa các một đối tượng duy nhất của ngôn ngữ-lời nói. Các kỹ thuật và phương pháp phân tích ngôn ngữ đôi khi nhận được trạng thái bản thể học, tức là. được coi là thuộc tính của bản thân ngôn ngữ. Kết quả là, như V.M. đã lưu ý về tính thỏa đáng của bản thể học, thay vì kết thúc bằng nỗ lực tổng hợp các định nghĩa đa cấp độ của nó" [Pavlov 1984: 45]. I. Kant nhấn mạnh: “Nơi trí óc chưa kết nối bất cứ điều gì trước đó, thì nó không có gì để phân hủy”. Chia toàn bộ thành các bộ phận cấu thành của nó, chúng ta thường đánh mất các chi tiết cụ thể của tổng thể, đặc biệt là vì việc lựa chọn các bộ phận này chứ không phải các bộ phận khác trong nhiều trường hợp được xác định bởi mục đích nghiên cứu hoặc bởi những ý tưởng ban đầu về bản chất. của đối tượng đang nghiên cứu. Thật vậy, dữ liệu để xác định ý nghĩa của các hình thức ngôn ngữ, được coi là một hệ thống được tổ chức theo một cách đặc biệt, được trích xuất từ ​​​​tài liệu lời nói. Chúng ta hãy nhớ lại câu nói nổi tiếng của E. Benveniste rằng ngôn ngữ được hình thành và định hình trong lời nói, rằng "không có gì trong ngôn ngữ mà trước đây không có trong lời nói" [Benveniste 1974: 140]. S. D. Katsnelson cũng phát biểu một cách tương tự: “Tư liệu ngôn ngữ không tồn tại bên ngoài hoạt động của ngôn ngữ” [Katsnelson 1972: 102]. Thủ tục khám phá ở đây phản ánh chiều hướng của sự phụ thuộc thực sự vào chính đối tượng. Việc quên đi điều này, như V.M. Pavlov đã nhấn mạnh một cách đúng đắn, kéo theo việc biểu diễn các phụ thuộc thực sự ở dạng phiến diện, đơn giản hóa: ý nghĩa của một hình thức ngôn ngữ xuất hiện như một thực tại ngôn ngữ hoàn toàn nguyên bản, được trao cho mọi hiện thực lời nói của hình thức này và quyết định tính phổ biến về ngữ nghĩa và sự thống nhất của tất cả các cách sử dụng cụ thể của nó. Do sự phân chia nhân tạo như vậy, có thể nảy sinh ấn tượng không chính xác rằng giá trị ngữ nghĩa ngôn ngữ gốc được xác định trong nội dung của nó chỉ bởi chức năng phản ánh của dấu hiệu, hướng tới thực tại ngoại ngôn ngữ, trên thực tế, diễn ra với một biến thể- cách tiếp cận bất biến đối với ngôn ngữ. Theo đó, chuỗi phụ thuộc trong trường hợp này có hướng một chiều: từ một "phần"

7 của hiện thực thông qua hình ảnh ý niệm của nó, cố định trong ý nghĩa của một dấu hiệu ngôn ngữ, với các ý nghĩa của cùng một dấu hiệu trong các biểu hiện lời nói cụ thể của nó. Tính hợp pháp của cách tiếp cận nghiên cứu như vậy đối với ngôn ngữ và ý nghĩa ngôn ngữ làm dấy lên những nghi ngờ nhất định. Mặc dù thực tế là cách tiếp cận này không loại trừ hoàn toàn tác động ngược của "ý nghĩa lời nói" đối với ngôn ngữ, mà chỉ xem xét khả năng trừu tượng hóa những sửa đổi đó và không tính đến chúng trong quá trình phân tích, sự phân tâm như vậy dường như không hoàn toàn chính đáng. Trong thực tế, nó dẫn đến sự lãng quên về chính cơ chế sử dụng ngôn ngữ, và chính trong đó, các thuộc tính cơ bản của nó được bộc lộ. Chính khả năng tác động của "ý nghĩa lời nói" lên ý nghĩa ngôn ngữ của dấu hiệu cho thấy rằng sự tương tác này dựa trên sự phụ thuộc không phải ngẫu nhiên mà có tính chất thường xuyên, thiết yếu. Ngay cả ở khía cạnh tĩnh của nó, sự phụ thuộc này xuất hiện như một sự khái quát hóa các ý nghĩa lời nói trong một ý nghĩa ngôn ngữ, như là "sự thống nhất trong sự đa dạng". Sử dụng một định nghĩa triết học, người ta có thể nói rằng cái phổ biến theo cách hiểu biện chứng của nó "được hiện thực hóa trên thực tế dưới dạng một quy luật ràng buộc sự đa dạng của các hiện tượng thành một tổng thể duy nhất, thành một hệ thống" [Ilyenkov 1960]. Do đó, trọng tâm của nghiên cứu ngôn ngữ nên là nghiên cứu mối quan hệ của tất cả các thành phần của một dấu hiệu ngôn ngữ thuộc về nó trong ngôn ngữ và lời nói, và ý nghĩa của một dấu hiệu ngôn ngữ nên được xem xét có tính đến "hai hướng kết nối". cái đó "nuôi" nội dung của chức năng khái quát hóa của nó" - với một mảnh hiện thực (thông qua phản ánh tinh thần) và "với nội dung ngữ nghĩa thực tế của nó trong tất cả các loại hiện thực lời nói của nó" [Pavlov 1984: 53]. Theo những điều đã nói ở trên, có vẻ đúng khi chấp nhận quan điểm của E. Koseriu, người đã lập luận rằng người ta không nên tìm cách thoát khỏi "ngôn ngữ - lời nói" mâu thuẫn hiện có, cố gắng xác định đâu là chính. Sự đối lập này thực sự diễn ra trong hoạt động lời nói, và không có lý do gì để coi một trong các cực là chính. Từ những vị trí này, những lợi thế của phương pháp diễn đạt nhận thức do E. S. Kubryakova đề xuất là rõ ràng, giúp nó có thể bao trùm cả lời nói và ngôn ngữ cùng một lúc, đặc biệt là vì, như E. Koseriou lưu ý, "ngôn ngữ được đưa ra trong lời nói, trong khi lời nói không được đưa ra bằng ngôn ngữ”. Hiểu ngôn ngữ và lời nói như một khái niệm và do đó, sự thống nhất về cấu trúc và chức năng ở một mức độ nhất định cho phép chúng ta giải quyết mâu thuẫn đã biết giữa ý nghĩa và ý nghĩa của một đơn vị ngôn ngữ. Cơ sở khái niệm thống nhất của mọi cách hiểu một từ trong quá trình sử dụng cho thấy rằng chỉ có nghĩa chính, chủ yếu bộc lộ mối liên hệ đại diện của nó với một khái niệm nhất định là có tầm quan trọng tối cao. Mối liên hệ này được trình bày trong định nghĩa từ điển như một đặc điểm có ý nghĩa nhất định của khái niệm được biểu thị bằng từ đã cho. Chính nhờ mối liên hệ này và trên cơ sở của nó mà một từ nhất định có thể truyền đạt các đặc điểm khác của khái niệm mà ban đầu không được trình bày trong định nghĩa từ điển, tức là. để hình thành và chuyển tải những ý nghĩa khác nhau trong những điều kiện giao tiếp cụ thể: một cửa sổ đã mở ra, sự thật đã mở ra, một góc nhìn đã mở ra 7

8, v.v. Đồng thời, nghĩa từ vựng của chính từ này kích hoạt khái niệm tương ứng, và các đặc điểm ngữ pháp và ngữ cảnh của nó cấu hình nghĩa được truyền tải, cho biết phần nào của nội dung khái niệm có liên quan đến giao tiếp. Cơ sở triết học và tâm lý học cho sự thống nhất bản thể học của tất cả các khía cạnh của ngôn ngữ và các mối quan hệ qua lại của nó là khái niệm phạm trù với tư cách là hình thức chính và nguyên tắc tổ chức của các quá trình tư duy và nhận thức. Khái niệm này dựa trên khả năng mô tả các hiện tượng chung cho các khía cạnh khác nhau của hoạt động của ý thức con người (chức năng trừu tượng hóa). Mang đặc điểm chung của tư duy, tâm lý và ngôn ngữ, chức năng này liên kết các quá trình chuyển thông tin phi ngôn ngữ thành từ thành một chuỗi duy nhất, cũng như các quá trình giải mã từ ngược lại dựa trên các kết nối nguyên mẫu giữa các sự kiện và khái niệm đại diện cho chúng, giữa các khái niệm và từ đại diện cho chúng, tức là giữa các phạm trù sự kiện và phạm trù ngôn ngữ (để biết thêm chi tiết, xem [Boldyrev 2006]). Do đó, nghiên cứu ngôn ngữ ở khía cạnh nhận thức nhất thiết phải liên quan đến việc thực hiện nó ở cấp độ liên ngành với việc sử dụng tối đa tất cả dữ liệu hiện đại về một người và ngôn ngữ thu được trong các lĩnh vực kiến ​​​​thức khác nhau, cũng như tính đến các đặc điểm cơ bản như vậy của đối tượng của chính nghiên cứu như định hướng lấy con người làm trung tâm, bản chất đa cấp độ, ngữ nghĩa và tính toàn vẹn về cấu trúc và chức năng của nó. Tài liệu tham khảo Benveniste E. Ngôn ngữ học đại cương. M.: Tiến bộ, Baudouin de Courtenay I.A. Công trình chọn lọc về ngôn ngữ học đại cương. T.1. M.: Nhà xuất bản Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, Boldyrev N.N. Không gian khái niệm của ngôn ngữ học tri nhận // Những vấn đề của ngôn ngữ học tri nhận Boldyrev N.N. Các phạm trù ngôn ngữ như một dạng tri thức // Những vấn đề của ngôn ngữ học tri nhận Ilyenkov E.V. Universal // Bách khoa toàn thư triết học. T.1. M.: Sov. Bách khoa toàn thư, Kant I. Phê bình lý trí thuần túy. M.: Thought, Katsnelson S.D. Typology của ngôn ngữ và tư duy lời nói. L.: Khoa học, Coseriu E. Đồng bộ, lịch đại và lịch sử // Cái mới trong ngôn ngữ học. Vấn đề III. M.: Tiến bộ, Kubryakova E.S. Ngôn ngữ và kiến ​​thức: Trên con đường tiếp thu kiến ​​thức về ngôn ngữ: Các bộ phận của lời nói từ quan điểm nhận thức. Vai trò của ngôn ngữ trong nhận thức thế giới. M.: Ngôn ngữ của văn hóa Slav, Kubryakova E.S. Về bối cảnh của khoa học tri nhận và những vấn đề thực tế của ngôn ngữ học tri nhận // Những câu hỏi của ngôn ngữ học tri nhận. 2004a. 1. Pavlov V.M. Đặc điểm thời gian và khía cạnh trong ngữ nghĩa của "các hình thức thời gian" của động từ tiếng Đức và một số câu hỏi về lý thuyết ngữ pháp

Ý nghĩa thứ 9 // Lý thuyết về ý nghĩa ngữ pháp và nghiên cứu khía cạnh. Leningrad: Nauka, Serebrennikov B.A. Vai trò của nhân tố con người trong ngôn ngữ: Ngôn ngữ và tư duy. Mátxcơva: Nauka, Saussure de F. Một khóa học về ngôn ngữ học đại cương // Kỷ yếu ngôn ngữ học. Mát-xcơ-va: Tiến bộ, Yếu tố con người trong ngôn ngữ: sản xuất ngôn ngữ và lời nói. M.: Nauka, Fillmore Ch. Những vấn đề chính của ngữ nghĩa từ vựng // Mới trong ngôn ngữ học nước ngoài. Vấn đề. 12. Ngôn ngữ học ứng dụng. M.: Raduga, Fillmore C. Khung và ngữ nghĩa của cách hiểu // Mới trong ngôn ngữ học nước ngoài. Vấn đề. 23. Khía cạnh nhận thức của ngôn ngữ. Mát-xcơ-va: Tiến bộ, Bickerton D. Nguồn gốc của ngôn ngữ. Ann Arbor: Karoma, Fauconnier G. Không gian tinh thần. Cambridge, Mass.: MIT Press, Jackendoff R. Cấu trúc ngữ nghĩa. Cambridge., Mass.: The MIT Press, Jackendoff R. Semantics and Cognition. Cambridge, Mass.: The MIT Press, Jackendoff R. Kiến trúc của Khoa Ngôn ngữ. Cambridge, Mass.: The MIT Press, Lakoff 1990 Langacker R. Khái niệm, Hình ảnh và Biểu tượng: Cơ sở Nhận thức của Ngữ pháp. Berlin N.Y.: Mouton de Gruyter, Taylor J.R. Phân loại ngôn ngữ học: Các nguyên mẫu trong lý thuyết ngôn ngữ học. Oxford: Clarendon Press, Ungerer F., Schmid H.J. Giới thiệu về ngôn ngữ học nhận thức. L. và N.Y.: Longman,

N.N.Boldyrev (G.R.Derzhavin Tambov State University) Nguyên tắc và phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ tri nhận Bài viết đề cập đến các nguyên tắc và phương pháp chính nghiên cứu ngôn ngữ từ góc nhìn của

N.N. Boldyrev, E.D. Gavrilova (Tambov) Tính đặc thù của các khái niệm đánh giá và vị trí của chúng trong bức tranh thế giới Trong thế giới hiện đại, một người ngày càng phải đối mặt với nhiều loại vấn đề khác nhau và ngày càng nhiều hơn

N.N. Boldyrev Tambov State University KHUNG NGỮ PHÁP NHƯ MỘT PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH NHẬN THỨC CÁC ĐƠN VỊ NGÔN NGỮ Ý tưởng trung tâm hợp nhất nhiều nghiên cứu nhận thức hiện đại về ngôn ngữ

1-2006 09.00.00 khoa học triết học UDC 008:122/129 PHÂN LOẠI TRIẾT HỌC CƠ BẢN CỦA HỆ THỐNG PHÂN TÍCH V.P. Chi nhánh Teplov Novosibirsk của Đại học Thương mại và Kinh tế Nhà nước Nga

6. Rubtsov, V. V., Ivoshina, T. G. Thiết kế môi trường giáo dục phát triển cho trường học. M., Nhà xuất bản MGPPU. 2002. tr. 272..." [Nguồn: http://psychlib.ru/mgppu/rpr/rpr-001.htm]. Chế độ truy cập: cục bộ.

KIỂM TRA MÔN HỌC "NGÔN NGỮ HỌC ĐẠI CƯƠNG VÀ LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT NGÔN NGỮ" Minyaeva T. G. 1. Nghiên cứu ngôn ngữ học đại cương: A. tất cả các ngôn ngữ hiện có và mãi mãi tồn tại, B. vấn đề về bản chất

216 IV. Đặc điểm của quá trình nhận thức trong ngôn ngữ học N.A. Besedina (Belgorod) HÌNH THÁI TRONG KHU VỰC CÁC QUÁ TRÌNH NHẬN THỨC Hoạt động nhận thức của con người, như đã biết, được quyết định bởi hành động

T.G. Popova, E.V. Kurochkina Khái niệm như một đơn vị hoạt động của bộ nhớ 53 Các tác giả nhấn mạnh rằng khái niệm này có các đặc điểm như tĩnh và động. Dưới bản chất tĩnh của khái niệm, các tác giả

N.N. Boldyrev (Tambov) CẤU TRÚC KHÁI NIỆM VÀ Ý NGHĨA NGÔN NGỮ Nghiên cứu được hỗ trợ bởi Quỹ Nghiên cứu Cơ bản Nga (RFBR), dự án 97-06-80362 Bất kỳ ngôn ngữ nào cũng đại diện

Nhập môn ngôn ngữ học Bài giảng 1 Ngôn ngữ học với tư cách là một khoa học Câu hỏi thảo luận Định nghĩa khoa học và ngôn ngữ Các bộ phận của ngôn ngữ học Mối liên hệ giữa ngôn ngữ học với các khoa học khác Khái niệm ngôn ngữ và lời nói Khái niệm đồng đại và dị đại

Prystupa NN ĐẾN CÂU HỎI TÌNH THÁI CỦA MỘT THUẬT NGỮ TRONG NGÔN NGỮ HỌC HIỆN ĐẠI Ngôn ngữ học là một khoa học xã hội ngay từ thuở sơ khai. Các chức năng cơ bản của ngôn ngữ, như đã biết, được thể hiện trong ngôn ngữ ứng dụng và các chức năng lời nói,

8 A. L. Sharandin (Tambov) Ý NGHĨA TRONG PHƯƠNG ÁN CHỨC NĂNG PHẢN ÁNH VÀ GIẢI THÍCH CỦA NGÔN NGỮ 1 Nội dung khái niệm của các thuật ngữ “phản ánh” và “diễn giải” ở mức độ này hay mức độ khác luôn được trình bày

G. A. Martinovich. Đối với vấn đề về các khía cạnh của hiện tượng ngôn ngữ (dưới ánh sáng của những lời dạy của L. V. Shcherba) // Bản tin của Đại học bang St. Ser. 2. 2001. Số phát hành. 2. P. 37 40. Như đã biết, L. V. Shcherba là môn đệ trực tiếp của I. A. Baudouin

NovaInfo.Ru - 6, 2011 Khoa học triết học 1 PHẢN XẠ, TÂM THẦN, Ý THỨC, LÝ TƯỞNG Dubrovsky David Izrailevich

Kiseleva S.V. Tiến sĩ Ngữ văn, Phó Giáo sư Khoa Ngoại ngữ, Phân hiệu St. Petersburg của Trường Cao đẳng Kinh tế Nhà nước NGÔN NGỮ NHẬN THỨC TRONG DÒNG MÔ HÌNH TRI THỨC HIỆN ĐẠI Chủ nghĩa nhận thức là một hướng trong khoa học, đối tượng nghiên cứu của nó là

155 TUBOL N. A., ABDULLAYEVA GULRUKHSOR Ý THỨC NGÔN NGỮ TRONG VIỆC DẠY NGOẠI NGỮ Bắt đầu học ngoại ngữ, một người đã có một bức tranh định hình về thế giới, trong đó ngôn ngữ mẹ đẻ của anh ta được "ghi" trong đó.

Quỹ công cụ đánh giá thi chứng chỉ trung cấp của sinh viên Ngành: Thông tin đại cương 1. Bộ môn Ngoại ngữ 2. Chỉ đạo đào tạo 035700.62 Ngôn ngữ học: Biên phiên dịch

Ngữ văn (chuyên ngành 10.02.04) 2008 L.M. Mikhailova PHÂN LOẠI NHƯ CÁCH HÌNH THÀNH KHÁI NIỆM “NÓI” TRONG NGÔN NGỮ TIẾNG ANH HIỆN ĐẠI Khái niệm phân loại thuộc về trung tâm, cơ bản

BỨC TRANH NGÔN NGỮ CỦA THẾ GIỚI NHƯ MỘT ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU Gorbacheva Inessa Evgenievna Kavminvodsk Viện Dịch vụ SEI VPO SURGUES Bức tranh thế giới là thực tại của ý thức con người. Con người phấn đấu cho một số đầy đủ

Gosteva Zhanna Evgenievna Ph.D. philo. về Khoa học, Phó Giáo sư, Đại học Liên bang Phương Bắc (Bắc Cực) mang tên V.I. M.V. Lomonosov, Arkhangelsk, vùng Arkhangelsk DANH MỤC NGÔN NGỮ NHƯ MỘT PHẦN CỦA NHẬN THỨC

HÀNH VI HỢP LÝ VÀ NGÔN NGỮ VÀ LÝ LUẬN BỘ GIÁO DỤC VÀ KHOA HỌC CỘNG HÒA BELARUS TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGÔN NGỮ BANG MINSK L. M. LESCHEVA ĐA DẠNG TỪ VỰNG TRONG NHẬN THỨC

N.N.Boldyrev (Tambov) KHÁI NIỆM VÀ NGHĨA CỦA TỪ Nghiên cứu được hỗ trợ bởi Bộ Giáo dục Liên bang Nga (GOO cấp 1.6 429) Mối tương quan giữa kiến ​​thức ngôn ngữ và phi ngôn ngữ, khái niệm và từ vựng-ngữ nghĩa

Chủ đề 2.5 Vấn đề chân lý và tính hợp lý trong khoa học xã hội và nhân văn. Niềm tin, sự nghi ngờ, kiến ​​​​thức trong khoa học xã hội và nhân văn. Mặc dù kiến ​​thức xã hội và nhân văn là một giá trị ngữ nghĩa

PHƯƠNG PHÁP TỔ CHỨC BIỆN CHỨNG QUÁ TRÌNH TƯ DUY TRONG ĐIỀU KIỆN ĐỐI THOẠI Glebova M.V. Ứng viên Khoa học Sư phạm, Giáo sư Viện Hàn lâm Khoa học Tự nhiên Nga, Phó Trưởng phòng Giáo dục của Chính quyền Prokopyevsk E-mail:

T. V. Shershneva, Phó Giáo sư, Khoa Tâm lý và Sư phạm, Đại học Văn hóa và Nghệ thuật Bang Belarus, Ứng viên Khoa học Tâm lý CƠ CHẾ TÂM LÝ HIỂU THÔNG TIN LỜI NÓI

A. A. Zarubina Sinh viên Người Mỹ gốc Siberi Khoa Quản lý, Trường Kinh doanh Quốc tế Baikal, Đại học Bang Irkutsk SỰ THỐNG NHẤT CỦA LOGICAL VÀ LỊCH SỬ NHƯ MỘT PHƯƠNG PHÁP KINH TẾ

Tên tài liệu: Ulanovich O.I. KHÁI NIỆM VỀ LĨNH VỰC TÂM LÝ HỌC VẤN ĐỀ // Man. Nền văn minh. Văn hóa: Kỷ yếu Hội nghị Khoa học và Lý luận liên trường lần thứ XV. Minsk: Smeltok LLC,

12. Pankrats, Yu.G. Các cấu trúc mệnh đề và vai trò của chúng trong việc hình thành các đơn vị ngôn ngữ ở các cấp độ khác nhau [Text]: Luận án tiến sĩ... Dr. Philo. Khoa học: 10.02.04: Pankrats Yury Genrikhovich. - M., 1992. - 333 tr. 13. Pozdnyakova,

KHÓA HỌC "CÁC CƠ BẢN CỦA NGHIÊN CỨU KHOA HỌC" (Babich E.N.) Khoa học và các hình thức tổ chức tri thức khoa học chính

Khoa học triết học / 7. Ngôn ngữ, lời nói, giao tiếp lời nói Kazancheva A.F. Đại học Ngôn ngữ Bang Pyatigorsk HÌNH ẢNH NGÔN NGỮ THẾ GIỚI TRONG NGÔN NGỮ Trong điều kiện chuyên sâu hiện đại

D.L. Shmyga (Minsk, MSLU) TIẾP CẬN MÔ TẢ CẤU TRÚC LOGIC-CÚP PHÁP VÀ NGỮ PHÁP-CÚ PHÁP CỦA MỘT CÂU Là một dấu hiệu ngôn ngữ, một câu được đặc trưng bởi sự thống nhất biện chứng của hai dấu hiệu đó.

Triết lý về thông tin: Cấu trúc của thực tế và hiện tượng thông tin Viện nghiên cứu các vấn đề tin học Kolin K. K. RAS E-mail: [email được bảo vệ] Câu hỏi then chốt: Các khái niệm về bản chất của thông tin Cấu trúc của thực tại:

CƠ QUAN GIÁO DỤC LIÊN BANG TỔ CHỨC GIÁO DỤC TIỂU BANG GIÁO DỤC CAO CẤP "ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TIỂU BANG TOMSK" (TSPU) ĐƯỢC PHÊ DUYỆT Trưởng khoa

CÁC LĨNH VỰC LÝ THUYẾT CỦA NGHIÊN CỨU NHẬN THỨC VÀ KHÁI NIỆM N.А. Besedina Belgorod State University NHỮNG LĨNH VỰC LÝ LUẬN NGHIÊN CỨU CÁC QUÁ TRÌNH Ý TƯỞNG NGÔN NGỮ Hiện đại

TRIẾT HỌC VÀ NGÔN NGỮ Golovach Olga Anatolyevna Giảng viên cao cấp FSBEI HPE "Đại học Bang Togliatti" Togliatti, Vùng Samara XU HƯỚNG HIỆN ĐẠI TRONG NGÔN NGỮ HỌC: NHÂN HỌC

Các lĩnh vực chính của nghiên cứu hiện đại Đồng thời với sự phân bố rộng rãi trong nửa sau của thế kỷ XX. nghiên cứu hệ thống trong các lĩnh vực khoa học công nghệ, tổ chức và quản lý sản xuất

Vysotskaya T. Tổ chức giáo dục đại học nhà nước "Đại học khai thác quốc gia", Ukraine Vai trò của phương pháp nhận thức-onomasiological trong nghiên cứu các thuật ngữ Nghiên cứu các điều khoản của NTA của ngành khai thác mỏ

Cơ sở phương pháp luận của kế hoạch nghiên cứu tâm lý và sư phạm: 1. Bản chất phương pháp luận và phương pháp luận. 2. Ba cấp độ của phương pháp luận. 3. Phương pháp tổ chức nghiên cứu. 4. Cơ sở phương pháp phát hiện

QUY ĐỊNH CHUNG OD.01. GIỚI THIỆU VỀ NGÔN NGỮ Vị trí của ngôn ngữ trong hệ thống các phương tiện giao tiếp có ý nghĩa văn hóa; phương pháp miêu tả khoa học của ngôn ngữ; lịch sử xã hội và lịch sử ngôn ngữ, ngôn ngữ và tư tưởng; ngôn ngữ và văn hóa.

Quỹ công cụ đánh giá thi chứng chỉ trung cấp của sinh viên các ngành: Thông tin đại cương 1. Bộ môn Ngoại ngữ 2. Chỉ đạo đào tạo 050100.62 "Sư phạm giáo dục"

Pavilis R. I. Vấn đề ý nghĩa: phân tích logic và triết học hiện đại về ngôn ngữ. M.: Thought, 1983. Pavilis R. Về ý nghĩa và bản sắc // Những câu hỏi về triết học. 2006. 7. Potebnya A. A. Tư tưởng và ngôn ngữ. M.: Mê cung,

Bản tin của Đại học bang Tomsk. môn ngữ văn. 2013. 3 (23) ĐÁNH GIÁ, PHÊ BÌNH, BIBLIOGRAPHY Mishankina N.A. Ẩn dụ trong khoa học: nghịch lý hay chuẩn mực? Tomsk: Nhà xuất bản Vol. un-ta, 2010. 282 tr. Chuyên khảo

NGÔN NGỮ Phương pháp tiếp cận ngôn ngữ-nhận thức đối với giao tiếp Tiến sĩ Ngữ văn V. V. Krasnykh, 2000 Cách tiếp cận ngôn ngữ-nhận thức, như tên gọi của nó, liên quan đến phân tích về

TƯ DUY Tư duy là quá trình phản ánh khái quát, gián tiếp sự vật, hiện tượng trong mối liên hệ, liên hệ giữa chúng. Tư duy có nghĩa là biết cái mới, cái chưa biết, tìm ra những mối liên hệ, quan hệ giữa

Các hướng chính của nghiên cứu văn hóa Mishina T.V. Phương pháp luận hiện đại là một hiện tượng phức tạp và đa chiều. “Các vấn đề về điều kiện hóa văn hóa xã hội của tri thức khoa học đã trở nên nổi bật,

1 A. Yu. Agafonov về các khái niệm thực nghiệm và lý thuyết 1 “Trái ngược với các định nghĩa, A. Yu. Agafonov tin rằng các thuật ngữ rất quan trọng. Phong cách khoa học của bài phát biểu liên quan đến việc sử dụng thuật ngữ. Không thể không có điều khoản

Các công nghệ mới trong việc giảng dạy tiếng Nga 129 LĨNH VỰC VĂN HOÁ CỦA VIỆC CẢI THIỆN VĂN HOÁ CỦA NÓI M. R. Savova (Moscow) Văn hóa của lời nói hiện được hiểu chủ yếu là một bộ phận của “ngôn ngữ học,

Tên tài liệu: Ulanovich O.I. XÂY DỰNG TUYỆT VỜI CỦA Ý THỨC NHƯ MỘT LĨNH VỰC ĐÁNH GIÁ CỦA SUY NGHĨ, QUAN HỆ, GIAO TIẾP, HOẠT ĐỘNG // Các mô hình văn hóa và tâm lý của sự phát triển xã hội của cá nhân

Đánh giá của đối thủ chính thức về luận án của Dronova Anastasia Leonidovna "Các chi tiết cụ thể của việc chuyển các phương thức giao tiếp phi ngôn ngữ trong một văn bản văn học (dựa trên các tác phẩm của I. S. Turgenev)", trình bày

UDC 811.111 BBK Sh143.21-7 THỂ THỨC VĂN BẢN NHƯ MỘT PHƯƠNG PHÁP ĐÁNH GIÁ CẢM XÚC CỦA TÁC GIẢ E.M. Istomina Bài báo coi thể thức của tác giả là một phạm trù cấu thành văn bản, chứng minh sự khác biệt

HỆ THỐNG VÀ CẤU TRÚC CỦA NGÔN NGỮ Các khái niệm về hệ thống và cấu trúc Bất kỳ một đối tượng tự nhiên phức tạp nào cũng có thể được coi là: một tập hợp các phần tử (chất) nhất định, một tập hợp nhất định các quan hệ giữa

75 thu hút sự chú ý vào tính cụ thể, rõ ràng của nó và trình bày nó như thể nó đang diễn ra trước mắt chúng ta. Tất cả các dạng của một dạng dài được đặc trưng bởi các đặc điểm chung như không có khái niệm

Đánh giá của đối thủ chính thức Perevertkina M.S. về luận án của Pershutin Sergey Valerievich về chủ đề "Phương pháp dạy học sinh cuối cấp từ vựng cảm xúc trong các bài học tiếng Anh", trình bày

UDC 81"367:001.891.3 VP Kolyada CỐT LÕI CỦA LĨNH VỰC KHÔNG CÓ THỰC. THỂ LOẠI CỦA TÂM TRẠNG

Meirbekova M.M. Đại học Năng lượng và Truyền thông Almaty Sự hình thành khái niệm "cấu trúc trường" trong các tác phẩm của J. Trier Mô hình trường của hệ thống ngôn ngữ hiện đang khá phổ biến

THUYẾT MINH MÔN HỌC GIÁO DỤC Phương thức đào tạo bằng tiếng Anh Hướng đào tạo 45.03.02 Ngôn ngữ học Hồ sơ đào tạo “Lý thuyết và thực hành giao tiếp liên văn hóa” 1. Mục đích và mục tiêu nắm vững môn học

Bài giảng 5. Ý thức là cấp độ phát triển cao nhất của tinh thần. Ý thức và vô thức 5.2 Ý thức, bản chất và cấu trúc của nó Tâm lý với tư cách là sự phản ánh hiện thực vào bộ não con người có những đặc điểm khác nhau

N.N.Boldyrev (G.R.Derzhavin Tambov State University) VẤN ĐỀ VỀ Ý NGHĨA VÀ Ý THỨC CỦA CÁC ĐƠN VỊ NGÔN NGỮ TRONG BỐI CẢNH CỦA CÁC QUÁ TRÌNH NHẬN THỨC Sự xuất hiện của các phương pháp, cách tiếp cận và hướng nghiên cứu mới

TRIẾT HỌC, PHẠM VI VẤN ĐỀ VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ TRONG XÃ HỘI Những phản ánh về thế giới quan, vũ trụ quan đã được nhìn nhận trong thế giới quan triết học từ thời cổ đại; về mối quan hệ của một người với thế giới, về khả năng nhận thức, về ý nghĩa của cuộc sống, v.v.

PHIẾU PHẢN ỨNG THẾ GIỚI TRONG NGÔN NGỮ BOLDYREV N.N. Đại học bang Tambov mang tên G.R. Derzhavin, Nga Bài báo tập trung vào vấn đề ý nghĩa và nghĩa và từ đa nghĩa được xem xét

UDC 801. 56 DA DEGENBAYEVA, G.E. Zhumalieva nghiên cứu câu với tư cách là một đơn vị tổng thể của lời nói và ngôn ngữ của ‘ò ò ò ñäé ñä = ìä = ðä í íã íã = ç ç ç ð ð ê ê ê ê iode trong bài viết này trong bài viết này

Các vấn đề và triển vọng của giao tiếp liên văn hóa Giao tiếp liên văn hóa như một loại hình giao tiếp đặc biệt cho phép giao tiếp giữa những người nói các ngôn ngữ khác nhau và các nền văn hóa khác nhau. So sánh ngôn ngữ và văn hóa

UDC: 801.6 TIẾP CẬN TÍCH HỢP ĐỂ NGHIÊN CỨU HÀNH VI NÓI QUAN HỆ. PHƯƠNG PHÁP BIẾN ĐỔI QUAN HỆ Borozdina Phó giáo sư Ngữ văn Anh Ứng viên khoa Ngữ văn, Phó Giáo sư e-mail: [email được bảo vệ]

N. I. ALIEV, R. N. ALIEV MÔ HÌNH VỀ SỰ CÔNG BẰNG HỢP LỰC TRONG CHẨN ĐOÁN Y TẾ

T. V. Shershneva, Ứng viên Khoa học Tâm lý, Phó Giáo sư

KIẾN THỨC GIẢ THUYẾT KHOA HỌC NHƯ MỘT NGUỒN DIDACTIC Krasnova (Moscow) Định hướng của các xu hướng xã hội hiện đại tạo cơ sở để mô tả xã hội mới nổi là một xã hội thông tin,

Gennady Ananyevich Martinovich (Tiến sĩ Ngữ văn) Về đạo văn của V. M. Shaklein Năm 2012, Nhà xuất bản Flinta (Moscow) đã xuất bản chuyên khảo “Văn hóa ngôn ngữ học” của Viktor Mikhailovich Shaklein. truyền thống và

Trong tâm lý học, thường có một thứ như "chủ nghĩa nhận thức".

Nó là gì? Thuật ngữ này có nghĩa là gì?

Định nghĩa của thuật ngữ

Thuyết nhận thức là hướng trong tâm lý học, theo đó các cá nhân không chỉ phản ứng một cách máy móc với các sự kiện từ bên ngoài hoặc các yếu tố bên trong, mà sử dụng sức mạnh của tâm trí cho việc này.

Cách tiếp cận lý thuyết của ông là hiểu cách thức hoạt động của tư duy, cách giải mã thông tin đến và cách thức tổ chức để đưa ra quyết định hoặc thực hiện các công việc hàng ngày.

Nghiên cứu liên quan đến hoạt động nhận thức của con người và chủ nghĩa nhận thức dựa trên hoạt động tinh thần, không phản ứng hành vi.

Nhận thức - nó là gì trong những từ đơn giản? nhận thức- một thuật ngữ biểu thị khả năng nhận thức và xử lý thông tin bên ngoài của một người.

Khái niệm về nhận thức

Khái niệm chính trong chủ nghĩa nhận thức là nhận thức, là quá trình nhận thức hoặc một tập hợp các quá trình tinh thần, bao gồm nhận thức, suy nghĩ, chú ý, trí nhớ, lời nói, nhận thức, v.v.

Đó là, các quá trình được liên kết với xử lý thông tin trong cấu trúc não và quá trình xử lý tiếp theo của nó.

nhận thức nghĩa là gì?

Khi một cái gì đó được mô tả là "nhận thức"- có ý nghĩa gì? Cái nào?

phương tiện nhận thức bằng cách này hay cách khác liên quan đến nhận thức, suy nghĩ, ý thức và các chức năng của não cung cấp kiến ​​thức và thông tin mở đầu, sự hình thành các khái niệm và hoạt động của chúng.

Để hiểu rõ hơn, hãy xem xét thêm một vài định nghĩa liên quan trực tiếp đến chủ nghĩa nhận thức.

Một số định nghĩa ví dụ

Từ "nhận thức" có nghĩa là gì?

Dưới phong cách nhận thức hiểu các đặc điểm cá nhân tương đối ổn định về cách những người khác nhau trải qua quá trình suy nghĩ và hiểu biết, cách họ nhận thức, xử lý thông tin và ghi nhớ nó, cũng như cách một cá nhân lựa chọn để giải quyết vấn đề hoặc vấn đề.

Video này bao gồm các phong cách nhận thức:

Là gì hành vi nhận thức?

Hành vi nhận thức của một người được thể hiện bằng những suy nghĩ và biểu hiện vốn có ở một mức độ lớn hơn đối với cá nhân cụ thể này.

Đây là những phản ứng hành vi nảy sinh đối với một tình huống nhất định sau khi xử lý và sắp xếp thông tin.

Thành phần nhận thức là một tập hợp các thái độ khác nhau đối với chính mình. Nó bao gồm các yếu tố sau:

• hình ảnh bản thân;
• tự đánh giá, nghĩa là đánh giá ý tưởng này, có thể mang màu sắc cảm xúc khác;
• phản ứng hành vi tiềm ẩn, nghĩa là, một hành vi có thể xảy ra dựa trên hình ảnh bản thân và lòng tự trọng.

Dưới mô hình nhận thức hiểu một mô hình lý thuyết mô tả cấu trúc của kiến ​​thức, mối quan hệ giữa các khái niệm, chỉ số, yếu tố, quan sát và cũng phản ánh cách tiếp nhận, lưu trữ và sử dụng thông tin.

Nói cách khác, đó là một sự trừu tượng hóa của quá trình tâm lý, tái tạo những điểm chính, theo ý kiến ​​​​của nhà nghiên cứu này, cho nghiên cứu của mình.

Video thể hiện rõ mô hình nhận thức cổ điển:

nhận thức nhận thức- nó là trung gian giữa sự kiện và nhận thức của bạn về nó.

Nhận thức này được gọi là một trong những cách hiệu quả nhất để đối phó với căng thẳng tâm lý. Đó là, đây là đánh giá của bạn về sự kiện, phản ứng của não đối với nó và sự hình thành một phản ứng hành vi có ý nghĩa.

Hiện tượng trong đó khả năng của một cá nhân để đồng hóa và hiểu những gì đang xảy ra từ môi trường bên ngoài bị hạn chế được gọi là thiếu nhận thức. Nó bao gồm việc thiếu thông tin, tính hay thay đổi hoặc ngẫu nhiên của nó, thiếu trật tự.

Do đó, có những trở ngại đối với các phản ứng hành vi hữu ích ở thế giới bên ngoài.

Vì vậy, trong các hoạt động nghề nghiệp, sự thiếu hụt nhận thức có thể dẫn đến sai sót và cản trở việc đưa ra các quyết định hiệu quả. Và trong cuộc sống hàng ngày, nó có thể là kết quả của những kết luận sai lầm về những cá nhân hoặc sự kiện xung quanh.

sự đồng cảm- đây là khả năng đồng cảm với một người, hiểu được cảm xúc, suy nghĩ, mục tiêu và nguyện vọng của một cá nhân khác.

Nó được chia thành cảm xúc và nhận thức.

Và nếu cái đầu tiên dựa trên cảm xúc, thì cái thứ hai dựa trên các quá trình trí tuệ, lý trí.

ĐẾN kiểu học khó nhấtđược gọi là nhận thức.

Nhờ nó, cấu trúc chức năng của môi trường được hình thành, nghĩa là các mối quan hệ giữa các thành phần của nó được trích xuất, sau đó các kết quả thu được sẽ được chuyển thành hiện thực.

Học tập nhận thức bao gồm quan sát, hoạt động hợp lý và tâm lý thần kinh.

Dưới bộ máy nhận thức hiểu được nội lực của nhận thức, nhờ đó hình thành các cấu trúc trí tuệ, hệ thống tư duy.

Tính linh hoạt trong nhận thức là khả năng của bộ não di chuyển trơn tru từ suy nghĩ này sang suy nghĩ khác, cũng như suy nghĩ về nhiều thứ cùng một lúc.

Nó cũng bao gồm khả năng điều chỉnh các phản ứng hành vi đối với các tình huống mới hoặc bất ngờ. Linh hoạt nhận thức có tầm quan trọng lớn trong học tập và giải quyết các vấn đề phức tạp.

Nó cho phép bạn nhận thông tin từ môi trường, theo dõi sự thay đổi của nó và điều chỉnh hành vi theo các yêu cầu mới của tình huống.

Thành phần nhận thức thường liên quan chặt chẽ với khái niệm "tôi".

Đây là ý tưởng của một cá nhân về bản thân và một tập hợp các đặc điểm nhất định mà theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa anh ta, anh ta sở hữu.

Những niềm tin này có thể có ý nghĩa khác nhau và thay đổi theo thời gian. Thành phần nhận thức có thể dựa trên cả kiến ​​thức khách quan và một số ý kiến ​​chủ quan.

Dưới thuộc tính nhận thức hiểu các thuộc tính như vậy đặc trưng cho các khả năng mà một cá nhân có, cũng như hoạt động của các quá trình nhận thức.

Yếu tố nhận thứcđóng một vai trò quan trọng trong trạng thái tinh thần của chúng ta.

Chúng bao gồm khả năng phân tích trạng thái của chính mình và các yếu tố môi trường, đánh giá kinh nghiệm trong quá khứ và đưa ra dự báo cho tương lai, xác định tỷ lệ nhu cầu hiện tại và mức độ hài lòng của họ, kiểm soát trạng thái và tình hình hiện tại.

Suy giảm nhận thức - nó là gì? Tìm hiểu về nó từ chúng tôi.

"I-Concept" là gì? Nhà tâm lý học lâm sàng giải thích trong video này:

đánh giá nhận thức là một yếu tố của quá trình cảm xúc, bao gồm việc giải thích một sự kiện đang diễn ra, cũng như hành vi của bản thân và của người khác dựa trên thái độ đối với các giá trị, sở thích, nhu cầu.

Trong lý thuyết nhận thức về cảm xúc, người ta lưu ý rằng đánh giá nhận thức quyết định chất lượng của những cảm xúc được trải nghiệm và sức mạnh của chúng.

đặc điểm nhận thức là những đặc điểm cụ thể của phong cách nhận thức gắn liền với độ tuổi của cá nhân, giới tính, nơi cư trú, địa vị xã hội và môi trường của anh ta.

Dưới kinh nghiệm nhận thức hiểu các cấu trúc tinh thần đảm bảo nhận thức thông tin, lưu trữ và sắp xếp thông tin. Chúng cho phép tâm lý tái tạo thêm các khía cạnh ổn định của môi trường và theo điều này, nhanh chóng phản ứng với chúng.

sự cứng nhắc về nhận thứcđược gọi là sự bất lực của một cá nhân để thay đổi nhận thức của chính mình về môi trường và ý tưởng về nó khi nhận được thông tin bổ sung, đôi khi trái ngược nhau và sự xuất hiện của các yêu cầu tình huống mới.

nhận thức nhận thứcđang tham gia vào việc tìm kiếm các phương pháp và cách thức để tăng hiệu quả, cải thiện hoạt động tinh thần của con người.

Với sự giúp đỡ của nó, có thể hình thành một nhân cách đa diện, thành công, biết suy nghĩ. Do đó, nhận thức lý tính là một công cụ để hình thành các khả năng nhận thức của một cá nhân.

Một trong những đặc điểm của lẽ thường là những thành kiến ​​về nhận thức. Các cá nhân thường lý luận hoặc đưa ra quyết định tốt trong một số trường hợp nhưng lại sai lầm trong những trường hợp khác.

Chúng đại diện cho những dự đoán của cá nhân, đánh giá thiên vị, xu hướng đưa ra kết luận không chính đáng do không đủ thông tin hoặc không sẵn sàng tính đến nó.

Như vậy, thuyết nhận thức xem xét toàn diện hoạt động tinh thần của con người, khám phá suy nghĩ trong các tình huống bất ổn khác nhau. Thuật ngữ này có liên quan mật thiết đến hoạt động nhận thức và tính hiệu quả của nó.

Bạn có thể tìm hiểu cách đối phó với những thành kiến ​​nhận thức trong video này:

Ngôn ngữ học nhận thức hiện đại là một nhánh của khoa học ngôn ngữ, trong đó, bằng cách phân tích ngữ nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ, các cách nhận thức (nhận thức) của một người về thế giới xung quanh được nghiên cứu. Ngôn ngữ học nhận thức xem xét bản chất của lĩnh vực khái niệm, các khái niệm, cách thức diễn đạt bằng lời nói của chúng.

Một khái niệm là một đơn vị tư duy, một lượng kiến ​​thức có cấu trúc. Một người nghĩ về các khái niệm, kết nối chúng trong tâm trí. Các khái niệm tồn tại trong ý thức nhận thức của một người mà không có mối liên hệ bắt buộc với từ này. Các từ, cụm từ, tuyên bố chi tiết và mô tả đóng vai trò là phương tiện khách quan hóa, diễn đạt bằng lời các khái niệm trong trường hợp có nhu cầu giao tiếp.

Nếu một số khái niệm có liên quan về mặt giao tiếp, trở thành chủ đề thảo luận thường xuyên trong xã hội, thì chúng sẽ nhận được một đơn vị ngôn ngữ tiêu chuẩn để diễn đạt thành lời. Nếu không, chúng vẫn không được diễn đạt thành lời, và nếu cần, chúng được diễn đạt thành lời bằng các phương tiện mô tả [Popova, Sternin 2007: 150]. Các từ, các phương tiện ngôn ngữ làm sẵn khác trong hệ thống ngôn ngữ dành cho những khái niệm có liên quan đến giao tiếp, nghĩa là cần thiết cho giao tiếp, thường được sử dụng trong trao đổi giao tiếp.

Việc nghiên cứu khía cạnh hiện thực hóa của từ bao hàm việc xem xét vấn đề nghĩa, cách hiểu. Liên quan nhất để giải thích những vấn đề này là lý thuyết của R.I. Gian hàng nói về mối quan hệ giữa hệ thống khái niệm và ý nghĩa của các biểu thức ngôn ngữ. Tác giả hiểu một hệ thống khái niệm như một hệ thống thông tin được xây dựng liên tục (ý kiến ​​và kiến ​​thức) mà một cá nhân có về thế giới thực tế hoặc có thể. Các thuộc tính chính của hệ thống khái niệm được thừa nhận là tính liên tục (continuity) và trình tự giới thiệu khái niệm. Quá trình hiểu, theo Pavilionis, là quá trình hình thành ý nghĩa hoặc khái niệm, dựa trên sự lựa chọn tri giác (nhận thức) và khái niệm (được thực hiện bởi tâm trí) đối tượng từ môi trường của các đối tượng khác bằng cách cho đối tượng này một ý nghĩa hoặc khái niệm nhất định, như là sự thể hiện tinh thần của nó [cũng vậy: 383].

Việc hiểu các tác phẩm lời nói liên quan đến việc xây dựng một cấu trúc ý nghĩa tương ứng với chúng, hoặc các khái niệm, được coi là người diễn giải nội dung của chúng. Kết quả của việc giải thích là một cấu trúc khái niệm như vậy, được giải thích bởi các khái niệm khác của hệ thống. Việc diễn giải các đối tượng trong một hệ thống nhất định như vậy là việc xây dựng trong đó thông tin về một thế giới nhất định, một bức tranh nhất định về thế giới [ibid: 206].

Ý nghĩa của các biểu thức ngôn ngữ được coi là vấn đề về khả năng xây dựng cấu trúc của các khái niệm trong một hệ thống khái niệm nhất định, về khả năng xây dựng một "bức tranh thế giới" nhất định. Một biểu thức ngôn ngữ được coi là có ý nghĩa trong một hệ thống khái niệm nhất định nếu cấu trúc khái niệm tương ứng với biểu thức này được diễn giải bởi một tập hợp các khái niệm của nó. Kết quả là một sự hiểu biết về cách diễn đạt ngôn ngữ của một người bản ngữ. Vì bản chất của việc diễn giải nằm ở chỗ quy một ý nghĩa nhất định cho một đối tượng, nên có thể có những cách giải thích khác nhau về cùng một biểu thức ngôn ngữ trong các hệ thống khái niệm khác nhau, tức là. một số giải thích là có thể.

Các nghiên cứu ngôn ngữ nhận thức hiện đại cho thấy khả năng của ngôn ngữ tự nhiên như một phương tiện tiếp cận ý thức con người, phạm vi khái niệm của nó, nội dung và cấu trúc của các khái niệm với tư cách là các đơn vị tư duy. Các phương pháp ngôn ngữ dùng để mô tả ngữ nghĩa từ vựng và ngữ pháp của các đơn vị ngôn ngữ trở thành các phương pháp nghiên cứu ngôn ngữ học. Ngôn ngữ học tri nhận nghiên cứu ngữ nghĩa của các đơn vị biểu thị (đối tượng hóa, diễn đạt bằng từ ngữ, ngoại hiện hóa) một khái niệm cụ thể trong một ngôn ngữ [Anthology of Concepts 2007: 7]. Việc nghiên cứu ngữ nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ khách thể hóa khái niệm cho phép tiếp cận nội dung của khái niệm với tư cách là các đơn vị tinh thần.

Phần liên quan đến giao tiếp của khái niệm được diễn đạt thành lời trong hành động nói. Nghiên cứu ngữ nghĩa của các đơn vị ngôn ngữ biểu thị khái niệm bằng lời chính là cách mô tả phần được biểu đạt bằng lời của khái niệm. Những lý do cho việc diễn đạt bằng lời hoặc thiếu diễn đạt bằng lời của khái niệm hoàn toàn là do giao tiếp. Sự hiện diện hay vắng mặt của việc diễn đạt thành lời khái niệm không ảnh hưởng đến thực tế tồn tại của nó trong tâm trí với tư cách là một đơn vị tư duy.

Sự hiện diện của một số lượng lớn các đề cử của một khái niệm cụ thể cho thấy mật độ đề cử cao của phần này trong hệ thống ngôn ngữ, điều này phản ánh mức độ phù hợp của khái niệm được diễn đạt bằng lời nói đối với ý thức của người dân.

Khái niệm trong trường hợp cần thiết trong giao tiếp có thể được diễn đạt bằng lời nói theo nhiều cách khác nhau (từ vựng, cụm từ, cú pháp, v.v.).

Phương pháp phân tích ngữ nghĩa - nhận thức cho rằng trong quá trình nghiên cứu ngôn ngữ nhận thức, chúng ta chuyển từ nội dung của nghĩa sang nội dung của khái niệm thông qua một giai đoạn đặc biệt là miêu tả - diễn giải tri nhận.

Việc sử dụng kiến ​​​​thức nhận thức thu được để giải thích các hiện tượng và quá trình trong ngữ nghĩa của ngôn ngữ, nghiên cứu sâu về ngữ nghĩa từ vựng và ngữ pháp được thực hiện trong khuôn khổ của ngữ nghĩa học nhận thức.

Nghiên cứu đang được thực hiện trong một số giai đoạn.

Đầu tiên, nghĩa từ vựng và hình thức bên trong của từ biểu thị khái niệm được phân tích.

Sau đó, các hàng từ đồng nghĩa của từ vựng - đại diện của khái niệm - được tiết lộ.

Giai đoạn thứ ba là mô tả các cách phân loại khái niệm trong bức tranh ngôn ngữ về thế giới.

Giai đoạn thứ tư là định nghĩa các phương pháp khái niệm hóa như là một sự suy nghĩ lại thứ cấp về từ vựng tương ứng, nghiên cứu về ẩn dụ ý niệm và hoán dụ.

Giai đoạn thứ năm - các kịch bản được khám phá. Kịch bản là một sự kiện diễn ra trong thời gian và/hoặc không gian, gợi ý sự hiện diện của chủ thể, đối tượng, mục đích, điều kiện xảy ra, thời gian và địa điểm hành động [Tuyển tập các khái niệm 2007: 15].

Theo phương pháp này, các khái niệm sau đây đã được nghiên cứu trong Tuyển tập các khái niệm: đời sống, sẽ, hữu nghị, Linh hồn, tim, lí trí, lí trí, pháp luật, Sức khoẻ, sắc đẹp, vẻ đẹp, yêu, sự căm thù, Lừa dối, sự tự do, nỗi sợ, Khao khát, sự ngạc nhiên, hình thức, Ngôn ngữ, tội lỗi, tiền bạc, đường, đời sống và vân vân.

Trong lĩnh vực khái niệm của mỗi quốc gia, có nhiều khái niệm mang tính đặc thù quốc gia rõ ràng. Thông thường những khái niệm như vậy rất khó hoặc thậm chí không thể truyền đạt bằng ngôn ngữ khác. Nhiều khái niệm trong số này "dẫn dắt" nhận thức về thực tế, sự hiểu biết về các hiện tượng và sự kiện đang diễn ra và xác định các đặc điểm quốc gia trong hành vi giao tiếp của người dân. Để hiểu đúng về suy nghĩ và hành vi của người khác, việc xác định và mô tả nội dung của những khái niệm đó là vô cùng quan trọng [Popova, Sternin 2007: 156].

Nhà nghiên cứu người Mỹ Franz Boas lưu ý rằng các ngôn ngữ không chỉ khác nhau về mặt ngữ âm mà còn khác nhau về nhóm ý niệm được ghi lại trong các ngôn ngữ đó.

Sự phản ánh sinh động bản chất và thế giới quan của con người là ngôn ngữ, đặc biệt là thành phần từ vựng của nó. Việc phân tích từ vựng tiếng Nga cho phép các nhà nghiên cứu rút ra kết luận về các đặc điểm của tầm nhìn thế giới của người Nga. Một phân tích như vậy dẫn đến những tranh luận về "tâm lý Nga" (khuynh hướng cực đoan, cảm giác không thể đoán trước được cuộc sống, thiếu cách tiếp cận logic và hợp lý, xu hướng "đạo đức hóa", xu hướng thụ động và thậm chí chủ nghĩa định mệnh, cảm giác rằng cuộc sống không bị kiểm soát bởi nỗ lực của con người, v.v.) một cơ sở khách quan, nếu không có cơ sở đó thì lý luận như vậy thường giống như suy đoán hời hợt [Bulygina, Shmelev 1997: 481].

Tất nhiên, không phải tất cả các đơn vị từ vựng đều mang thông tin về tính cách và thế giới quan của người Nga. Đáng kể nhất là các lĩnh vực từ vựng sau:

Các từ tương ứng với các khía cạnh nhất định của các khái niệm triết học phổ quát: sự thật, sự thật, bổn phận, nghĩa vụ, tự do, ý chí, tốt, tốt và vân vân.;

Các khái niệm được nêu bật một cách đặc biệt trong bức tranh thế giới bằng tiếng Nga: số phận, linh hồn, thương hại, chia sẻ, định mệnh, định mệnh và vân vân.;

Khái niệm độc đáo của Nga: nỗi buồn, sự tuyệt vọng và vân vân.;

- “chữ nhỏ” như một biểu hiện của tính dân tộc: có lẽ, tôi cho rằng, bạn có thể thấy, tốt và vân vân.

Cái gọi là “từ nhỏ (theo cách nói của L.V. Shcherba), tức là, đóng một vai trò đặc biệt đối với việc mô tả đặc điểm của “tâm lý Nga”. từ tình thái, hạt, thán từ. Đây là từ nổi tiếng của Nga Có lẽ. Có lẽ luôn triển vọng, hướng tới tương lai và bày tỏ niềm hi vọng về một kết quả thuận lợi cho người nói. Thương xuyên hơn Có lẽđược sử dụng như một cái cớ cho sự bất cẩn khi không hy vọng quá nhiều rằng một số sự kiện thuận lợi sẽ xảy ra, nhưng sẽ tránh được một số hậu quả cực kỳ không mong muốn: Có lẽ họ sẽ không làm cho nó tốt bằng cách nào đó; Có lẽ có, tôi cho là vậy, nhưng ít nhất hãy bỏ nó đi; Có lẽ có, tôi cho là vậy - sự giúp đỡ tồi tệ; Giữ chặt cho đến khi nó phá vỡ.

cài đặt trên Có lẽ thường được thiết kế để biện minh cho sự thụ động của đối tượng cài đặt, việc anh ta không sẵn sàng thực hiện bất kỳ hành động quyết định nào (ví dụ: các biện pháp phòng ngừa). Một ý tưởng quan trọng, cũng được phản ánh trong Có lẽ, là một ý tưởng về sự không thể đoán trước của tương lai: “Dù sao thì bạn cũng không thể thấy trước mọi thứ, vì vậy thật vô ích khi cố gắng bảo đảm trước những rắc rối có thể xảy ra

"Những từ nhỏ" thường khó dịch sang các ngôn ngữ khác. Điều này không có nghĩa là không có người bản ngữ nào của một ngôn ngữ khác có thể được hướng dẫn bởi những thái độ bên trong thể hiện trong những từ này. Nhưng việc thiếu một phương tiện đơn giản và thành ngữ để bày tỏ thái độ đôi khi là do nó không được đưa vào số lượng các khuôn mẫu có ý nghĩa văn hóa. Do đó, một người nói tiếng Anh bản ngữ có thể "hành động theo Có lẽ”, nhưng điều quan trọng là toàn bộ ngôn ngữ “không thấy cần thiết” phải có một từ tình thái đặc biệt để chỉ thái độ này [Bulygina, Shmelev 1997: 494].

LÀ. Shakhnarovich, V.I. Nạn đói

CÁC LĨNH VỰC NHẬN THỨC VÀ GIAO TIẾP CỦA HOẠT ĐỘNG NÓI

Bài báo được đăng lần đầu trên tạp chí “Những vấn đề của ngôn ngữ học”, số 2 năm 1986. Phân tích tư liệu thực nghiệm cho phép các tác giả kết luận rằng cơ sở tâm sinh lý của hoạt động giao tiếp là công việc chung của cả hai bán cầu não, mỗi bán cầu não trong số đó đóng góp cụ thể của riêng mình cho quá trình giao tiếp.

Từ khóa: giao tiếp, hoạt động lời nói, khả năng ngôn ngữ, bản thể.

Bài báo đăng lần đầu trên “Tạp chí ngôn ngữ học” số 2 năm 1986. Việc phân tích tư liệu thực nghiệm cho phép tác giả kết luận rằng cơ sở tâm sinh lý của hoạt động giao tiếp là công việc chung của cả hai bán cầu não. cerebrum mỗi trong số đó đóng góp riêng cho quá trình giao tiếp.

Từ khóa: giao tiếp, hoạt động lời nói, khả năng lời nói, tăng trưởng.

Một trong những vấn đề cấp bách nhất của ngôn ngữ học tâm lý hiện đại là vấn đề mô tả đầy đủ khả năng ngôn ngữ của một người. Về cơ bản, tất cả các nghiên cứu ngôn ngữ tâm lý đều phục vụ cùng một mục đích: tiết lộ bản chất của khả năng này. Lĩnh vực thuận tiện nhất để nghiên cứu khả năng ngôn ngữ như một cơ chế đảm bảo sự thông thạo ngôn ngữ là bản thể của hoạt động lời nói, trong đó nhiều sự kiện có thể quan sát được, dễ phân tích và biểu diễn các quy trình tự động và được giảm thiểu “bình thường” theo một cách không hình thức tự động và mở rộng tối đa.

Việc xây dựng mô hình lý thuyết thể hiện bản chất năng lực ngôn ngữ của một người bao gồm việc phân tích tư liệu thực nghiệm ở ba cấp độ: thứ nhất, ở cấp độ đặc điểm của các phương tiện mà một người sử dụng để nhận ra khả năng ngôn ngữ, thứ hai, đặc điểm của ngôn ngữ. các hệ thống trong đó các phương tiện này hoạt động, và thứ ba, các đặc tính của chất nền vật liệu đảm bảo thực hiện các quy trình này, hoặc,

nói cách khác, các đặc điểm (tất nhiên là không đầy đủ) của cơ chế tâm sinh lý của các quá trình này.

Cấp độ đầu tiên thực sự là ngôn ngữ. Hiện nay, các phương tiện được người nói các ngôn ngữ thuộc các loại hình khác nhau sử dụng trong quá trình giao tiếp được mô tả khá đầy đủ và chi tiết, có một số mô tả về sự phát triển bản thể của các phương tiện ngôn ngữ.

Người ta biết rất ít về sự hình thành các cơ chế ngôn ngữ tâm lý của chức năng giao tiếp. Về vấn đề này, các nghiên cứu gần đây rất hứa hẹn, trong đó các đặc điểm của sự hình thành các phương tiện giao tiếp được truy tìm, bắt đầu từ giai đoạn tiền lời nói của cuộc đời và cho đến khi xuất hiện các dấu hiệu giao tiếp thông thường [Isenina 1983; Gorelov 1974; Bruner 1975; Bates 1976; Bates 1979; Cánh đồng xanh 1979]. Mặc dù có sự khác biệt đáng kể về cách tiếp cận và phương pháp nghiên cứu, sự khác biệt trong cách giải thích tài liệu thực nghiệm, tất cả các công trình này đều thống nhất với nhau bởi một ý tưởng: một hệ thống chức năng trong đó hình thành các kỹ năng giao tiếp.

có nghĩa là một hoạt động chung của người lớn và trẻ em. Đại diện này tương ứng với ý tưởng của L.S. Vygotsky, theo đó chỉ có hoạt động chung của mọi người trong những điều kiện phát triển xã hội nhất định mới là “ngòi nổ” của giao tiếp bằng lời nói [Vygotsky 1984]. Như vậy, nền tảng lý thuyết, một loại cơ sở khái niệm cho tất cả các nghiên cứu trên, chính là quan niệm về sự phát triển văn hóa và lịch sử của L.S. Vygotsky.

Trên cơ sở các thí nghiệm, có thể phát hiện ra rằng động lực của sự phát triển cơ chế tâm lý ngôn ngữ của việc tiếp thu ngôn ngữ được đặc trưng bởi sự chuyển đổi từ các dạng hành vi ký hiệu toàn vẹn, không phân chia, đồng bộ sang ngày càng phân tích hơn [Golod, Shakhnarovich 1982 ].

Người ta biết tương đối ít về việc tổ chức chất nền tâm sinh lý cho sự phát triển khả năng ngôn ngữ trong ontogeny. Một trong những nỗ lực giải thích điều này xảy ra như thế nào là ý tưởng về tính "dẻo" của não trẻ, có liên quan chặt chẽ với giả thuyết về tính đẳng thế của bán cầu não trong giai đoạn đầu của quá trình phát triển bản thể. Theo giả thuyết này, một đứa trẻ được sinh ra với các bán cầu não có chức năng tương đương nhau và trong quá trình phát triển, bán cầu não trái xảy ra hiện tượng phân tầng chức năng nói. Tuy nhiên, trong mười năm qua, người ta đã thu được những sự thật mâu thuẫn với giả thuyết về tính đẳng thế của các bán cầu. Hóa ra là ở giai đoạn sớm nhất của quá trình hình thành bản thể, có một sự khác biệt tinh tế giữa các dấu hiệu của kích thích lời nói, tức là. sự bất đối xứng rõ rệt của hai bán cầu đối với chức năng lời nói. Trong một nghiên cứu [Simernitskaya 1978], người ta đã chỉ ra rằng rối loạn ngôn ngữ ở trẻ em với các tổn thương bên trái (như ở người lớn) phổ biến hơn nhiều so với bán cầu não phải. Tất cả những sự thật này đã dẫn đến sự hiểu biết rằng vấn đề tổ chức não bộ của chức năng lời nói trong quá trình hình thành bản thể là một vấn đề về tương tác giữa các bán cầu trong quá trình nhận thức và tạo ra.

các đơn vị truyền thông. Điều cũng rất quan trọng là khi cấu trúc bên trong của một chức năng thay đổi, tổ chức não bộ của nó cũng thay đổi. Ở các giai đoạn khác nhau của quá trình phát sinh bản thể của hoạt động lời nói, vị trí hàng đầu luôn bị chiếm giữ bởi bán cầu không ưu thế và bán cầu ưu thế. Hoạt động của bán cầu não không ưu thế có liên quan đến việc thực hiện các thành phần của hoạt động lời nói như hình ảnh, hiểu nghĩa ẩn dụ, nghĩa hàm ẩn, màu sắc cảm xúc của phát ngôn, cũng như một số chức năng ngữ nghĩa-cú pháp của phát ngôn. Những sự thật này, cũng như nhiều kết quả khác của các nghiên cứu tâm lý học và tâm sinh lý học, cho phép chuyển sang các cơ chế bên trong của giao tiếp lời nói, nếu không làm rõ thì không thể có mô tả đầy đủ về mô hình của quá trình này và kết quả của nó. Đối với chúng tôi, khi phân tích các cơ chế bên trong của giao tiếp lời nói, đơn vị phân tích quan trọng nhất phải là văn bản.

Nếu chúng ta coi một văn bản là sự hiện thực hóa các thuộc tính của các đối tượng được mô tả trong đó, thì cách duy nhất để tiết lộ các thuộc tính thực tế của các đối tượng là nghiên cứu nhận thức của chúng trong các điều kiện của các hướng dẫn không xác định, tức là. trong điều kiện xử lý văn bản tự do tối đa [Artemyeva 1980]. Chúng ta đang nói về điều kiện của các tình huống giao tiếp trong đó có sự trao đổi các dấu hiệu ngôn ngữ kết hợp thành văn bản. Theo nghĩa tâm lý ngôn ngữ, văn bản là sự hiện thực hóa các thành phần cấu trúc của khả năng ngôn ngữ. Văn bản mở rộng trong hành động giao tiếp chứa đựng toàn bộ lịch sử hình thành bản thể của khả năng ngôn ngữ ở dạng "bị loại bỏ" trong chính nó. Nhờ xem xét lịch sử này mà có thể tiếp cận sự hiểu biết về các hiện tượng như lời nói bên trong, sự hình thành chương trình phát ngôn lời nói và hiện thực hóa khả năng ngôn ngữ.

Chức năng của văn bản trong hành vi giao tiếp (trong môi trường “người giao tiếp - tái

người nhận") sẽ diễn ra nếu có một nhận thức ngữ nghĩa về văn bản, điều này chỉ có thể xảy ra khi liên hệ nội dung của văn bản với trải nghiệm của cá nhân. Điều này rất cần thiết để hiểu các cơ chế bên trong của giao tiếp lời nói, vì mối tương quan như vậy là một trong những thành phần thiết yếu của cơ chế này. Kinh nghiệm có thể được định nghĩa là một tập hợp các tiêu chuẩn, theo đó một cá nhân đưa ra trình độ, đánh giá, lựa chọn các yếu tố của thế giới xung quanh. Có thể phân biệt các loại tiêu chuẩn sau - theo mức độ khái quát và cách thức thế giới vật chất được ý thức của cá nhân phản ánh, các tiêu chuẩn biểu thị và khái niệm. Chuẩn mực tri giác là sự khái quát những đặc điểm tri giác của một sự vật, một hình ảnh về sự vật, cố định trong kinh nghiệm, kể cả cái được phản ánh trong văn bản. Chuẩn tri giác cũng có thể được định nghĩa là quá trình xử lý thông tin sơ cấp, là bước khởi đầu cho sự hình thành các cấu trúc nhận thức.

Biểu tượng là sự khái quát hóa các đối tượng được cố định trong kinh nghiệm theo chức năng của chúng trong hoạt động. Đây là một trong những đơn vị hoạt động chính của ngữ nghĩa chủ quan, vì biểu diễn là một khái quát hóa chức năng, là sự giảm bớt các đặc điểm nhận thức của một hình ảnh.

Một trong những giai đoạn phát triển của biểu diễn là hình thành một hình ảnh chung, không thể coi là một khái niệm theo nghĩa chặt chẽ của từ này do không đủ tính trừu tượng. Hình ảnh đại diện và hình ảnh chung chụp bức tranh đầy đủ nhất về sự phát triển nhận thức của cá nhân. Đối với hoạt động lý tưởng (tinh thần), đặc biệt là liên quan đến hoạt động nhận thức ngữ nghĩa của văn bản, sự phản ánh các hình ảnh chung trong tâm trí là kết quả của quá trình nhận thức. Mối tương quan của các cấu trúc nhận thức của ý thức với bình diện chủ thể của văn bản tạo thành bình diện nhận thức của văn bản với tư cách là một sự hình thành biểu tượng. Tuy nhiên, văn bản không bao giờ tự nó tồn tại như một loại hiện thực khách quan nào đó. TRONG

trong các quá trình hoạt động thực tế (hoạt động tư tưởng - lời nói), nó luôn là sản phẩm và là công cụ giao tiếp.

Người ta đã nhận thấy rằng giữa hiện thực và văn bản phản ánh hiện thực ấy có một hoạt động ý thức đặc biệt nhằm cô lập các yếu tố hiện thực, chia cắt hoàn cảnh khách quan với một mục đích đặc biệt - biểu đạt các yếu tố đó bằng phương tiện ngôn ngữ. Công việc này của ý thức là khía cạnh nhận thức của văn bản ở dạng gấp và rút gọn, và chính sự thể hiện nội dung chủ đề này hay chủ đề kia bằng phương tiện ngôn ngữ là khía cạnh giao tiếp của văn bản. Với cách biểu diễn này, chúng ta có thể vận dụng vào việc nghiên cứu văn bản với tư cách là một hiện tượng tâm lý ngôn ngữ, các phạm trù cú pháp hình thức và ngữ nghĩa do LS đưa ra. Vygotsky liên quan đến cuộc thảo luận về vấn đề ý thức [Vygotsky 1982a; Akhutina, Naumova 1983; Shakhnarovich 1981].

Một trong những thành phần bên trong thiết yếu của giao tiếp là nội dung giao tiếp, tức là kiến ​​​​thức phải được chuyển giao cho đối tác trong một hành động giao tiếp. Để chuyển giao kiến ​​​​thức, nó là cần thiết để hình thành nó. Trong quá trình hình thành kiến ​​​​thức, một vai trò lớn thuộc về hệ thống phân loại cá nhân đã đề cập (hệ thống tiêu chuẩn), cuối cùng tạo thành một loại “lưới”, như thể “truyền” trải nghiệm của cá nhân qua chính nó. Kết quả của việc "bỏ qua trải nghiệm" này là việc phân loại đồ vật. Để giao tiếp, cần phải thực hiện hành động chỉ định các đối tượng theo một số tính năng có liên quan. Các dấu hiệu này được cố định trong các khái niệm hoặc dưới dạng phản ánh, khái quát hóa có trước các khái niệm.

MỘT. Leontiev đã viết rằng các ý nghĩa của từ được phát triển về mặt xã hội, được chủ thể đồng hóa, có được một cuộc sống mới của riêng chúng, một chuyển động mới trong tâm hồn cá nhân của ông. Trong chuyển động này, chúng lặp đi lặp lại, nhưng theo một cách đặc biệt được kết nối với các mô gợi cảm, mà

kết nối trực tiếp chủ thể với thế giới khách quan khi nó tồn tại trong không gian và thời gian khách quan [Leontiev 1976]. Sự vận động của các ý nghĩa này có thể bắt nguồn từ rất nhiều tình huống thí nghiệm được thiết kế đặc biệt và trong một số lượng lớn các hoạt động của con người. Điều này chắc chắn bao gồm hoạt động nhận thức các dấu hiệu ngôn ngữ.

Các nghiên cứu thực nghiệm về tâm lý học của ngữ nghĩa chủ quan cho phép thấy thái độ của chủ thể đối với thế giới khách quan tiếp xúc với mình thiên vị như thế nào, chủ thể cấu trúc thế giới này tích cực như thế nào, tạo ra hình chiếu của nó cho chính mình. Trong quá trình tương tác với thế giới, chủ thể phát triển một thứ gọi là "bức tranh về thế giới", bức tranh về các thuộc tính của sự vật trong mối quan hệ của chúng với nhau và với chủ thể [Artemyeva 1980]. Những biểu diễn này dường như tập trung trong một số cấu trúc nhất định là sự thống nhất của quan hệ, chức năng và tri thức và do đó có thể được phân tích ngữ nghĩa, không thể tách rời khỏi phân tích các đặc điểm của hiện thực hóa tri thức. Do đó, vấn đề về cấu trúc mà chúng ta có thể gọi là nhận thức (vì chúng chỉ được hình thành theo một cách duy nhất - bằng nhận thức về thế giới xung quanh), và vấn đề về nội dung của văn bản với tư cách là sản phẩm của một số hoạt động nhằm hiện thực hóa cấu trúc nhận thức , hợp nhất và xuất hiện trong một số thống nhất. Khi sự phát triển bản thể của cá nhân, các đề cử giao tiếp (âm thanh) và nội dung nhận thức phát triển riêng biệt, nhưng đồng thời có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Một xác nhận gián tiếp về điều này là hiện tượng "nói chung kém phát triển" được mô tả trong bài viết về lỗi của Liên Xô. Một đặc điểm của dạng bệnh lý này chính là sự kém phát triển của cấu trúc nhận thức do nội dung giao tiếp kém phát triển. Các cấu trúc được đề cập được hình thành chủ yếu để trở thành người tham gia vào hành động chuyển giao kiến ​​​​thức. Chuyển giao kiến ​​thức trong

trong hành vi giao tiếp, có thể tham gia vào các quan hệ giao tiếp với điều kiện là hai loại cấu trúc trùng khớp nhau: cấu trúc khả năng ngôn ngữ và cấu trúc nhận thức. Khi cá nhân phát triển, các đơn vị giao tiếp (đơn vị chỉ định) và nội dung nhận thức tương tác và đóng vai trò là cơ sở cho những nội dung tinh thần mới xuất hiện cùng với sự phát triển của lời nói.

Như F. Klix lưu ý, các quá trình khái quát hóa và trừu tượng hóa khái niệm đảm bảo lựa chọn các đặc điểm khái niệm và cảm giác tương ứng với động cơ và mục tiêu hoạt động của cá nhân [Klix 1983]. Sự trừu tượng hóa của các đặc điểm cảm quan tạo cơ sở cho nhiều phân loại (multiplicity of scientifi căn cứ để phân loại). Quá trình này là không ổn định và không ổn định. Các lớp và bộ tính năng đã chọn được lưu trữ trong bộ nhớ trong một thời gian ngắn. Ngay khi nảy sinh nhu cầu về một kiểu phân loại mới, các cấu trúc nhận thức đã thiết lập có thể tan rã. Chúng được cố định trong các dấu hiệu ngôn ngữ.

Giống như lời nói nảy sinh từ nhu cầu gọi tên sự vật trong quá trình giao tiếp, nó có thể được dùng để chỉ kết quả của quá trình nhận thức, tức là. các trạng thái tinh thần bên trong. Khi bộ nhớ được cố định, cơ chế làm nổi bật các tính năng phân loại được hình thành về mặt cấu trúc. Một phân loại bội ổn định nói chung chỉ có thể thực hiện được nhờ vào sự đa dạng của các ký hiệu ngôn ngữ. Chỉ với sự trợ giúp của họ, các cấu hình cụ thể của các tính năng mới được ổn định trong bộ nhớ, tương ứng với các danh mục mà một đối tượng nhất định có thể được chỉ định. Như vậy, việc phân bổ phạm trù gắn liền với quá trình nhận thức. Một đặc điểm cụ thể của sự phát triển của các phương tiện giao tiếp trong quá trình hình thành bản thể là sự chuyển đổi từ các phương tiện mã hóa tình huống không phân biệt, tích hợp sang các phương tiện phân tích ngày càng nhiều. Điều này được thấy rõ trong phân tích của

những thay đổi mantic được quan sát thấy trong quá trình phát sinh bản thể trong quá trình chuyển đổi từ cách phát biểu một từ sang cách phát biểu nhiều từ. Ở giai đoạn phát biểu một từ, cụm từ ba chữ ba chiều hoàn toàn nắm bắt được toàn bộ tình huống trong đó hành động giao tiếp được thực hiện. Theo lời của L.S. Vygotsky, “từ chính... đúng hơn là một hình ảnh, đúng hơn là một bức tranh, một bản vẽ trong đầu về một khái niệm, một câu chuyện nhỏ về nó. Nó là... một tác phẩm nghệ thuật” [Vygotsky 1982b]. Câu nói một từ của trẻ, là một phần không thể thiếu trong toàn bộ tình huống giao tiếp, cũng thực hiện các mục đích và mục tiêu giao tiếp tương ứng. Điều này được chỉ ra bởi dữ liệu về bản chất của việc giải thích các hình thức hành vi trước ngôn ngữ và cách phát biểu một từ của các đối tác trưởng thành trong các hành vi giao tiếp [Greenfield 1984]. Lời nói một từ của trẻ, được đưa vào một tình huống tương tác giao tiếp cụ thể, đồng thời phản ánh tình huống này nói chung, có thể được coi là một loại văn bản bao hàm tất cả các thành phần cần thiết của một hành vi giao tiếp theo một cách đồng bộ đặc biệt. như những khả năng tiềm ẩn.

Khi quá trình chuyển đổi sang các câu dài dòng trong quá trình phát triển bản thể, tiết mục về khả năng giao tiếp của hoạt động lời nói mở rộng và bắt đầu được hiện thực hóa bằng các phương tiện biểu tượng thông thường của hệ thống ngôn ngữ. Quá trình này dựa trên sự thay đổi cấu trúc nhận thức làm trung gian cho hoạt động của cá nhân, có liên quan đến sự phát triển của tư duy logic hình thức. Kết quả là, trong các văn bản, là phương tiện tương tác giao tiếp, cả hai thành phần của khả năng ngôn ngữ và cấu trúc nhận thức đều được trình bày rõ ràng.

Ở phần đầu của bài báo, chúng tôi chuyển sang dữ liệu thực nghiệm cho thấy

về tổ chức cụ thể của sự tương tác giữa các bán cầu trong việc thực hiện hoạt động lời nói. Việc phân tích những dữ liệu này cho phép chúng ta kết luận rằng cơ sở tâm sinh lý của hoạt động giao tiếp là công việc chung của cả hai bán cầu não, mỗi bán cầu đều có đóng góp cụ thể cho quá trình giao tiếp. Về vấn đề được thảo luận trong bài viết, điều đáng quan tâm là làm nổi bật các thành phần như vậy của khả năng ngôn ngữ và cấu trúc nhận thức có liên quan đến việc thực hiện trong hành động giao tiếp của các đơn vị, một mặt đảm bảo tính toàn vẹn của nội dung. cấu trúc của văn bản, và mặt khác, là sự mổ xẻ phân tích hiện thực tồn tại đằng sau văn bản đã cho. Cả hai thành phần này trong các hành vi giao tiếp cụ thể đều hoạt động gắn bó chặt chẽ với nhau, đảm bảo luồng giao tiếp bình thường, sử dụng hoạt động lời nói làm phương tiện.

Phương tiện giao tiếp để thực hiện tính toàn vẹn của mặt nội dung của cấu trúc nhận thức là văn bản, được hiểu là một đơn vị của hoạt động lời nói. Về vấn đề này, văn bản trong ngữ nghĩa của nó tương đương với ngữ nghĩa của một câu nói một từ, "câu ba chữ" trong lời nói của trẻ em [Boge 1975]. Nó chứa đựng toàn bộ "bức tranh" về tình huống giao tiếp trong sự thống nhất và không thể chia cắt của nó. Cơ chế nhận thức làm cơ sở cho việc tạo ra văn bản là khía cạnh ngữ nghĩa thực tế của hành vi lời nói. Đơn vị nhận thức của quá trình giao tiếp là một hình ảnh hoặc tiêu chuẩn, khi tạo ra một văn bản trong một hành động giao tiếp, được chia thành các yếu tố cấu thành bằng cách sử dụng các phương tiện ngôn ngữ có sẵn cho người giao tiếp và được cấu trúc lại khi văn bản được lĩnh hội. Những điều đã nói ở trên làm rõ nguồn gốc của sự mơ hồ về ngữ nghĩa của văn bản với tư cách là một phương tiện giao tiếp.

Thư mục

Artemyeva E.Yu. Tâm lý ngữ nghĩa chủ quan. - M, 1980. Akhutiya T.V., Naumova T.N. Ngữ nghĩa và cú pháp ngữ nghĩa. Bài phát biểu của trẻ em và khái niệm của L.S. Vygotsky // Trong cuốn sách: Các vấn đề tâm lý học về ngữ nghĩa. - M., 1983.

Vygotsky L.S. Vấn đề về ý thức // Trong sách: Vygotsky L. S. Sobr. op. T. I. - M., 1982a.

Vygotsky L.S. Suy nghĩ và lời nói // Trong sách: Vygotsky L.S. nức nở. op. T. II. - M., 1982b. Vygotsky L.S. Công cụ và dấu hiệu trong sự phát triển của trẻ // Trong sách: Vygotsky L.S. nức nở. op. - T. 6. - M., 1984.

Golod V.I., Shakhnarovich A.M. Các khía cạnh ngữ nghĩa của sản xuất lời nói. Ngữ nghĩa trong bản thể của hoạt động lời nói. - IAN SLYA, 1982, số 3.

Gorelov I.N. Cơ sở chức năng của lời nói trong ontogeny. - Chelyabinsk, 1974. Greenfield P.M. Thông tin, tiền giả định và lựa chọn ngữ nghĩa trong câu một từ // Trong sách: Tâm lý học. - M., 1984.

Isenina E.I. Các mô hình ngôn ngữ tâm lý của sự hình thành lời nói. - Ivanovo,

Kli^ F. Tỉnh thức tư duy. Tại nguồn gốc của trí thông minh con người. - M.,

Leontiev A.N. Nhận thức và hoạt động. - Trong sách: Tri giác và hoạt động. - M.,

Simernitskaya I.G. Sự thống trị của bán cầu não. - M., 1978.

Shakhnarovich A.M. Các nghiên cứu về cú pháp lời nói của trẻ em và ý tưởng của L.S. Vygotsky về cú pháp ngữ nghĩa // Trong cuốn sách: Công trình khoa học của L.S. Vygotsky và tâm lý học hiện đại. - M., 1981.

Bates E. Ngôn ngữ và bối cảnh. - New York, 1976. Bates E. Sự xuất hiện của các biểu tượng. - Niu Oóc, 1979.

Bruner J.S. Bản thể của hành vi lời nói// Tạp chí ngôn ngữ trẻ em, 1975, số 2.

Dore J. Holophrases, hành vi lời nói và phổ quát ngôn ngữ// Tạp chí ngôn ngữ trẻ em, 1975,

Greenfield P.M. Một nghiên cứu phát triển về truyền đạt ý nghĩa: vai trò của sự không chắc chắn và thông tin // Sự phát triển của ý nghĩa. - Tokyo, 1979.

Molfese D.L. Phép đối xứng não ở trẻ sơ sinh// Phát triển ngôn ngữ và lý thuyết thần kinh/ Ed. của Segalowitz S. J. và Gruber F. A. - New York, 1977.

Một trong những nhiệm vụ trung tâm của ngôn ngữ học nhận thức là xử lý thông tin đến với một người trong quá trình diễn ngôn, đọc, làm quen với các văn bản ngôn ngữ, v.v. và do đó được thực hiện cả trong quá trình lĩnh hội và trong quá trình hình thành lời nói. Đồng thời, E.S. Kubryakova nhấn mạnh rằng khi xử lý kiến ​​​​thức ngôn ngữ, người ta không chỉ nghiên cứu những biểu hiện tinh thần phát sinh trong quá trình xử lý và / hoặc được lấy từ trí nhớ dài hạn, mà còn cả những quy trình hoặc thao tác được sử dụng trong trường hợp này. Định nghĩa ngôn ngữ học là một khoa học nhận thức, các nhà nghiên cứu về vấn đề này chỉ ra rằng ngôn ngữ trong trường hợp này được coi là một quá trình nhận thức nhất định, chính xác là quá trình xử lý thông tin có trong bất kỳ tác phẩm nói nào. Trong trường hợp này, các nhà nghiên cứu tìm cách loại bỏ quá trình xử lý thông tin đã tìm thấy biểu hiện của nó trong ngôn ngữ và với sự trợ giúp của các phương tiện ngôn ngữ, bao gồm cả việc phân tích các đơn vị ngôn ngữ làm sẵn (cùng tạo nên từ vựng tinh thần của con người) và việc phân tích các câu, văn bản, diễn ngôn, tức là . mô tả được đưa ra trong ngôn ngữ tự nhiên. Nghiên cứu về xử lý ngôn ngữ luôn tính đến sự tương tác của cấu trúc ngôn ngữ với các cấu trúc nhận thức hoặc khái niệm khác. Các cấu trúc ngôn ngữ được xử lý (bao gồm cả văn bản) được coi là đại diện cho thế giới bên ngoài trong trí nhớ của một người và đại diện cho các mô hình tinh thần của anh ta.

Nghiên cứu trong lĩnh vực ngôn ngữ học nhận thức cho thấy rằng việc giải thích chính xác văn bản chỉ có thể thực hiện được với sự nỗ lực chung của người gửi (người gửi) và người nhận (người nhận) văn bản. Hoạt động của văn bản theo trình tự "người gửi - người nhận" chỉ diễn ra nếu có một nhận thức ngữ nghĩa về văn bản, có thể được đánh đồng với sự hiểu biết. Theo V.A. Ermolaev, sự hiểu biết đòi hỏi phải thiết lập các liên kết thuộc hai loại: "văn bản - thực tế" và "văn bản - người nhận". Vì tác giả (người gửi) và người nhận (người nhận) có kinh nghiệm sống, kiến ​​\u200b\u200bthức nên những mối liên hệ này được thiết lập bằng cách tương quan nội dung của văn bản với trải nghiệm của cá nhân. Kinh nghiệm được cố định dưới dạng một bộ tiêu chuẩn nhất định, nó là một đặc điểm chủ quan của một cá nhân nhất định. Theo bộ tiêu chuẩn tồn tại trong tâm trí này, một người lựa chọn và đánh giá các yếu tố của thế giới xung quanh. LÀ. Shakhnarovich lưu ý rằng giữa hiện thực và tác phẩm ngôn ngữ (văn bản) phản ánh hiện thực này có một hoạt động đặc biệt của ý thức nhằm cô lập các yếu tố của hiện thực, chia cắt hoàn cảnh khách quan để biểu đạt các yếu tố đó bằng phương tiện ngôn ngữ. Dựa trên tuyên bố này, A.M. Shakhnarovich kết luận rằng công việc của ý thức ở dạng gấp nếp và thu gọn tạo nên khía cạnh nhận thức của văn bản, và chính việc biểu đạt nội dung chủ đề này hay chủ đề khác bằng phương tiện ngôn ngữ là khía cạnh giao tiếp của văn bản.

Theo V.I. Đói, việc bước vào một quan hệ giao tiếp đòi hỏi sự trùng hợp của hai loại cấu trúc: cấu trúc khả năng ngôn ngữ và cấu trúc nhận thức. Các cấu trúc nhận thức là cần thiết về mặt chức năng, chủ yếu để chuyển giao kiến ​​​​thức, điều này chỉ có thể thực hiện được trong hành động giao tiếp. Kết quả của quá trình nhận thức và tên gọi của các hiện tượng, sự vật của thế giới xung quanh nhằm mục đích truyền đạt trong hoạt động giao tiếp được cố định trong các tiêu chuẩn xác định các thành phần của năng lực ngôn ngữ. Như vậy, rõ ràng văn bản đóng vai trò là phương tiện giao tiếp để hiện thực hóa tính toàn vẹn của mặt nội dung của cấu trúc nhận thức.

TRONG VA. Hunger lập luận rằng cơ chế nhận thức làm cơ sở cho việc tạo ra văn bản là khía cạnh ngữ nghĩa thực tế của hành vi lời nói. Tiêu chuẩn hoặc hình ảnh đóng vai trò là đơn vị nhận thức của quá trình giao tiếp. Khi một văn bản được tạo ra, nó được chia thành các yếu tố cấu thành với sự trợ giúp của các phương tiện ngôn ngữ có sẵn cho người giao tiếp và khi văn bản được lĩnh hội, nó được tái cấu trúc. Tuy nhiên, khi tái cấu trúc, có sự ảnh hưởng của ngữ nghĩa chủ quan, sự khác biệt về tiêu chuẩn và hình ảnh của người tiếp nhận và tác giả, các quá trình cá nhân của cơ chế nhận thức, sự hiện diện của các kinh nghiệm sống và kiến ​​​​thức khác nhau, dẫn đến sự mơ hồ của văn bản.

f. Ngược lại, Litvin tin rằng xem xét văn bản từ quan điểm nhận thức có nghĩa là chỉ ra văn bản có liên quan như thế nào đến việc lưu trữ kiến ​​​​thức. Nếu chúng ta đang nói về các sự kiện có thật, thì văn bản xuất hiện như một dấu hiệu của một sự kiện như vậy; thông thường nó là một văn bản ngắn tồn tại như một văn bản một cách tự động. Ví dụ: Éppur si muỗm!" sau tất cả cô ấy quay!". Khi đề cập đến một sự kiện hư cấu, bối cảnh là một văn bản bằng lời nói, do đó biến thành sự thật của thực tế. Nếu kiến ​​​​thức về văn bản này không phải là một phần của quỹ kiến ​​​​thức chung của những người tham gia hành động lời nói, thì việc hiểu có thể không đầy đủ, bị bóp méo hoặc hoàn toàn không diễn ra. Ví dụ, một đoạn trong tiểu thuyết "Bức màn sơn" của S. Maugham, khi người vợ không hiểu ý nghĩa của câu trích dẫn mà người chồng sắp chết của mình nói, " Các chó Nó là cái đó chết.".

G.G. Molchanova coi việc xem xét văn bản một cách tối ưu nhất như một hệ thống và như một quá trình kết hợp hoạt động sáng tạo lời nói của người gửi và hoạt động đồng sáng tạo nhận thức của người nhận. Đồng thời, các chiến lược ngụ ý của tác giả nhằm vào một giai đoạn nhất định khi phá vỡ tính liên tục, khi thất bại thông tin dựa trên các loại khác nhau sai lệch từ khung kịch bản .

G.G. Molchanova đề xuất phân biệt các loại sai lệch sau:

• a) vi phạm nguyên tắc hợp tác và nguyên tắc phù hợp;
• b) sai lệch so với khoảng cách giao tiếp-ngôn ngữ quy chuẩn (quan hệ hợp tác, sáp nhập, siêu khoảng cách);
• c) một sự thay đổi bất ngờ trong "quan điểm" - một sự thay đổi trong khuôn khổ, dẫn đến hiệu ứng ghẻ lạnh và xa lánh;
• d) thay khung, tạo hiệu ứng châm biếm, châm biếm, v.v.

Đối với các chiến lược ngụ ý của người nhận G.G. Molchanova đề cập chiến lược vượt qua thông tin sự thất bại . Tác giả tin rằng "những điều ám chỉ là nguyên nhân của sự thất bại trong giao tiếp, đồng thời là phương tiện xây dựng những cây cầu giao tiếp" . Hàm ý cũng chỉ ra nguyên nhân của các lỗi trong chuỗi tương tác và do đó báo hiệu cho người nhận về vị trí, ở bước nào của kịch bản khung, nên loại bỏ sự không phù hợp trong giao tiếp. Tính đặc thù của hàm ý là nó không làm gián đoạn tương tác giao tiếp, nhưng cũng không cho phép chuyển sang một giai đoạn mới trong việc thực hiện mục tiêu toàn cầu trong việc hiểu văn bản.

Liên quan đến những điều đã nói ở trên, chúng tôi cho rằng cần phải nghiên cứu các nguyên tắc và cơ chế nhận thức của việc hiểu văn bản.