Makhorkin I. F.

(1711–1755), nhà khoa học và du khách, nhà thám hiểm Siberia và Kamchatka, người sáng lập ra hang động học Nga, nhà địa lý học thuật đầu tiên của Nga.

Sinh ra ở Moscow trong một gia đình quân nhân. Sau khi tốt nghiệp Học viện Slavic-Hy Lạp-Latin, anh theo học tại Đại học St. Petersburg. Khi còn là sinh viên, ông đã được ghi danh vào Cuộc thám hiểm Kamchatka lần thứ hai. Đi cùng I. Gmelin trong chuyến đi tới Siberia năm 1735–1736. Trên sông Tom và Yenisei, ông nghiên cứu các tác phẩm chạm khắc trên đá và khám phá các khoảng trống dưới lòng đất trên sông Yenisei, trở thành nhà nghiên cứu hang động đầu tiên của Nga. Ông mô tả các mỏ mica trên bờ biển Baikal, chữa lành các vùng nước “ấm” ở lưu vực sông Barguzin, Onon và Goryachaya, suối muối trên hai nhánh hữu của sông Vilyui; đã lần theo dấu vết của thảo nguyên từ Baikal đến thượng nguồn sông Lena và hơn 2100 km đường đi của nó - đến tận Yakutsk. Sau đó, qua Okhotsk, anh ta đi đến Kamchatka bằng đường biển, trên đường đến bán đảo, anh ta bị đắm tàu ​​và thấy mình trên bờ mà không có tài sản và thiết bị. Vào mùa xuân năm 1738, ông bắt đầu và cùng với một số trợ lý là binh lính hoặc người Cossacks, đã hoàn thành một nghiên cứu toàn diện về Kamchatka (350 nghìn km2) trong ba năm (cho đến cuối năm 1740), băng qua nó theo đúng nghĩa đen với các tuyến đường vĩ độ và kinh tuyến. Chiều dài bờ biển anh đi qua là hơn 1.700 km, các tuyến đường nội bộ được ghi nhận là hơn 3.500 km. Anh ta đã lần theo sườn núi ở giữa gần 900 km, tức là 3/4 chiều dài. Ông không chỉ khảo sát ba khu vực ven biển của Kamchatka: một khu vực tương đối nhỏ ở phía Tây và hai khu vực ngắn - phía Tây Nam và Đông Nam, với tổng chiều dài chỉ khoảng 700 km.

Việc băng qua bán đảo nhiều lần đã giúp Krasheninnikov có cơ sở để mô tả đặc điểm (rất chính xác) vùng địa hình của nó: “... Phần lớn [đó là] miền núi [Dãy Sredinny] từ đầu phía nam đến phía bắc trải dài thành một sườn núi liên tục. và chia đất thành gần như hai phần bằng nhau; và từ đó những ngọn núi khác đến cả hai biển nằm trong rặng núi... Những nơi trũng chỉ nằm gần biển, nơi có núi xa và dọc theo các thung lũng rộng, nơi có một khoảng cách đáng kể giữa các rặng núi.”

Krasheninnikov đã mô tả bốn bán đảo phía đông của Kamchatka - Shipunsky, Kronotsky, Kamchatsky và Ozernoy, các vịnh mà chúng hình thành, cũng như một số vịnh, bao gồm cả Avachinskaya. Ông đã lần theo dòng chảy của các con sông lớn, chủ yếu là Kamchatka (758 km), đặc trưng của một số hồ, bao gồm Nerpichye và Kronotskoye.

Ông viết: “Đối với những ngọn núi và dòng suối phun lửa, người ta khó có thể tìm thấy một nơi nào mà ở một khoảng cách ngắn như vậy… chúng có thể hài lòng như vậy”.

Sơ đồ các tuyến đường của S. Krasheninnikov
vào năm 1737–1741

Bản thân Krasheninnikov đã khám phá gần như toàn bộ những “ngọn đồi cháy” cao nhất của Kamchatka - Kronotskaya và ngọn núi lửa đang hoạt động lớn nhất ở Âu Á (4688 mét).

Vào mùa xuân năm 1738, khi đến thăm thung lũng Pauzhetka (nhánh bên trái của sông Ozernaya), nhà khoa học đã phát hiện và lần đầu tiên mô tả các mạch nước phun dài nửa mét, phun ra “ở nhiều nơi như đài phun nước, hầu hết đều có tiếng ồn lớn”. Nhóm mạch nước phun thứ hai, phun nước lên tới độ cao 1,4 mét, được phát hiện ở thung lũng Bannaya (lưu vực sông Bystraya). Ông đã nghiên cứu lịch sử phát triển của Kamchatka, viết về bản chất của quần đảo Kuril và Aleutian, đồng thời cung cấp một số dữ liệu về Tây Bắc nước Mỹ. Ngoài các tài liệu địa lý, còn có thể thu thập các tài liệu dân tộc học, thực vật học và động vật học phong phú.

Riêng Krasheninnikov đã đại diện cho một cuộc thám hiểm phức tạp, lúc thì đóng vai trò là nhà địa chất và nhà địa lý, lúc thì là nhà thực vật học và động vật học, lúc thì là nhà sử học và nhà dân tộc học, lúc thì là nhà ngôn ngữ học. Đặc biệt, dựa trên dữ liệu nghi vấn, ông đã biên soạn bản mô tả về bộ tộc Itelmen sống trên đảo Karaginsky (đã biến mất vào thế kỷ 19 mà không rõ lý do), đồng thời viết ra một số từ trong phương ngữ của nó. Nhờ Krasheninnikov, khoa học thế giới đã được bổ sung thêm những thông tin cơ bản về người Ainu, lịch sử, phong tục, tín ngưỡng tôn giáo và thần thoại của họ. Nhà khoa học tin chắc rằng Kamchatka “không kém phần thuận tiện cho cuộc sống con người, giống như những đất nước dồi dào cho mọi người”.

Vào tháng 6 năm 1741, Krasheninnikov rời bán đảo và quay trở lại St. Petersburg qua Siberia vào cuối năm 1742. Năm 1750, ông được xác nhận là giáo sư lịch sử tự nhiên và thực vật học (nhà học thuật), trở thành hiệu trưởng Đại học St. Petersburg và thanh tra Nhà thi đấu Học thuật. Theo lời khai của G. Miller, anh ta “nằm trong số những người, không phải vì bản chất cao quý hay tài sản, được ưa chuộng những việc làm tốt, mà chính họ, bằng phẩm chất và sự phục vụ của mình, đã trở thành những người không vay mượn bất cứ thứ gì từ họ.” tổ tiên và chính họ xứng đáng được gọi là người dẫn dắt hạnh phúc của họ."

Những người tiên phong Nga ở Kamchatka

Có phải là bên tôi, bên tôi,

Phía xa lạ!

Chẳng phải tôi đã đến gặp anh sao?

Chẳng phải con ngựa tốt đã mang đến cho tôi:

Cô ấy đưa tôi đến, anh bạn tốt bụng,

Nhanh nhẹn và tinh thần tốt.

(Bài hát cổ của người Cossack)

Người Nga đến Kamchatka khi nào? Không ai biết điều này chắc chắn. Nhưng hoàn toàn rõ ràng rằng điều này đã xảy ra vào giữa thế kỷ 17. Trước đây, chúng ta đã nói về chuyến thám hiểm Popov-Dezhnev vào năm 1648, khi Kochi của Nga lần đầu tiên đi từ Biển Bắc Cực đến Đông Dương. Trong số bảy người du mục rời khỏi cửa sông Kolyma về phía đông, năm người đã chết trên đường đi. Koch thứ sáu của Dezhnev dạt vào bờ biển phía nam cửa sông Anadyr. Nhưng số phận của chiếc koch thứ bảy, trong đó Fyodor Popov ở cùng vợ Yakut và Cossack Gerasim Ankidinov, người được vớt từ một chiếc koch đã chết ở eo biển giữa châu Á và châu Mỹ, vẫn chưa được biết chắc chắn.

Bằng chứng sớm nhất về số phận của Fyodor Alekseev Popov và những người đồng hành của ông được tìm thấy trong thư trả lời của S.I. Dezhnev gửi thống đốc Ivan Akinfov, ngày 1655: “ Và năm ngoái 162 (1654 - M.Ts.) Tôi, Gia Đình, đi leo núi gần biển. Và anh ta đã đánh bại... trong số người Koryaks người phụ nữ Yakut Fedot Alekseev. Và người phụ nữ đó nói rằng Fedot và người lính Gerasim (Ankidinov. - M.Ts.) đã chết vì bệnh scorbut, còn những đồng đội khác thì bị đánh đập, chỉ còn lại những người nhỏ bé và cùng một linh hồn chạy trốn (tức là nhẹ nhàng, không có vật tư, trang bị. - M.Ts.), tôi không biết ở đâu“(18, tr. 296).

Avachinskaya Sopka ở Kamchatka

Theo đó, rất có thể Popov và Ankidinov đã chết trên bờ biển nơi họ cập bến hoặc nơi con koch trôi dạt vào. Rất có thể, nó ở đâu đó ở phía nam cửa sông. Anadyr, trên bờ biển Olyutorsky hoặc đã ở bờ biển phía đông bắc Kamchatka, vì người Koryaks chỉ có thể bắt được vợ Yakut ở những khu vực bờ biển này.

Viện sĩ G.F. Miller, người đầu tiên trong số các nhà sử học nghiên cứu kỹ các tài liệu của kho lưu trữ voivodeship Yakut và tìm thấy ở đó những câu trả lời và kiến ​​​​nghị chân thực của Semyon Dezhnev, từ đó ông đã tái tạo lại càng nhiều càng tốt lịch sử của chuyến đi quan trọng này, vào năm 1737 đã viết “Tin tức về Con đường biển phía Bắc từ cửa sông Lena để tìm kiếm các nước phía đông." Trong bài tiểu luận về số phận của Fyodor Alekseev Popov, người ta viết như sau: “Trong khi đó, ngôi nhà kochi được xây dựng (do Dezhnev xây dựng trong túp lều mùa đông Anadyr do ông thành lập. - M.Ts.) phù hợp với thực tế là có thể đến thăm những con sông nằm gần cửa Anadyr, trong trường hợp đó là Dezhnev vào năm 1654, ông lái xe vào những ngôi nhà ở Koryak gần biển, từ đó tất cả những người đàn ông có người vợ tốt nhất của họ khi nhìn thấy người dân Nga đều bỏ chạy; và bỏ lại những phụ nữ và chàng trai còn lại; Deshnev tìm thấy trong số họ một phụ nữ Yakut trước đây đã sống với Fedot Alekseev nói trên; và người phụ nữ đó nói rằng con tàu của Fedot đã bị đắm gần nơi đó, và bản thân Fedot, đã sống ở đó một thời gian, đã chết vì bệnh scorbut, và một số hàng hóa của ông đã bị người Koryaks giết chết, còn những người khác thì bỏ chạy trên thuyền đến nơi có Chúa mới biết. Điều này là do tin đồn lan truyền trong cư dân Kamchatka, được xác nhận bởi tất cả những người đã từng ở đó, cụ thể là họ nói rằng nhiều năm trước khi Volodimer Otlasov đến Kamchatka, một người con trai của Fedotov nào đó đã sống ở cửa sông Kamchatka. của con sông, mà bây giờ nó được gọi là Fedotovka, và anh ta đã mang theo những đứa con với người phụ nữ Kamchadal, người sau này bị quân Koryaks đánh đập tại Vịnh Penzhinskaya, nơi họ băng qua sông từ Kamchatka. Con trai của Fedot này rõ ràng là con trai của Fedot Alekseev đã nói ở trên, người sau cái chết của cha mình, cùng với đồng đội của mình bị quân Koryaks đánh đập, đã bỏ chạy trên một chiếc thuyền gần bờ và định cư trên sông Kamchatka; và trở lại năm 1728, khi ngài Chỉ huy trưởng Bering đang ở Kamchatka, người ta thấy dấu hiệu của hai khu mùa đông trong đó con trai của Fedot sống với các đồng đội của mình” (41, trang 260).

Koryaks

Thông tin về Fyodor Popov cũng được cung cấp bởi nhà thám hiểm nổi tiếng Kamchatka, người cũng từng là thành viên của nhóm học thuật của đoàn thám hiểm Bering, Stepan Petrovich Krasheninnikov (1711-1755).

Stepan Petrovich Krasheshinnikov

Ông đã đi du lịch vòng quanh Kamchatka vào năm 1737-1741. và trong tác phẩm “Mô tả vùng đất Kamchatka”, ông lưu ý: “Nhưng ai là người Nga đầu tiên đến Kamchatka, tôi không có thông tin đáng tin cậy về điều đó và chỉ biết rằng tin đồn cho rằng điều này là do thương gia Fedor Alekseev , theo tên của ai dòng sông chảy vào sông. Sông Kamchatka Nikulya được gọi là Fedotovshchina. Họ nói rằng Alekseev, đã khởi hành trên bảy chiếc Koch băng qua Bắc Băng Dương từ cửa sông. Kov (Kolyma. - M.Ts.), trong một cơn bão, anh ta đã bị bỏ rơi cùng với người du mục của mình đến Kamchatka, nơi sau mùa đông đan xen, vào mùa hè năm sau, anh ta đi vòng quanh Kuril Lopatka (mũi cực nam của bán đảo - Cape Lopatka. - M. Ts.) và đến Tigel bằng đường biển (sông Tigil, cửa sông nằm ở vĩ độ 58° N. Rất có thể, anh ta có thể đã đến cửa sông Tigil từ bờ biển phía đông của bán đảo bằng đường bộ - M. Ts.), nơi anh ta bị giết bởi người Koryaks địa phương vào mùa đông (rõ ràng là vào mùa đông năm 1649-1650 - M.Ts.) cùng với tất cả đồng đội của mình. Đồng thời, họ cho rằng chính họ đưa ra lý do giết người khi một người đâm người kia, bởi vì người Koryaks vốn coi những người sở hữu súng là bất tử, thấy mình có thể chết nên không muốn sống chung. những người hàng xóm khủng khiếp và tất cả họ (hình như có 17 người - M.Ts.) đã thiệt mạng” (35, tr. 740, 749).

chiến binh Koryak

Theo Krasheninnikov, chính F.A. Popov là người Nga đầu tiên trải qua mùa đông trên vùng đất Kamchatka, người đầu tiên đến thăm bờ biển phía đông và phía tây của nó. Krasheninnikov, đề cập đến tin nhắn trên của Dezhnev, cho rằng F.A. Popov và đồng đội của anh ta không chết trên sông. Tigil, và trên bờ biển giữa vịnh Anadyr và Olyutorsky, cố gắng đến cửa sông. Anadyr.

Một xác nhận chắc chắn về sự hiện diện của Popov và các đồng chí của ông hoặc những người tiên phong khác của Nga ở Kamchatka là một phần tư thế kỷ trước Krasheninnikov, tàn tích của hai túp lều mùa đông trên sông. Fedotovshchina, do người Cossacks hoặc các nhà công nghiệp Nga cung cấp, đã được báo cáo vào năm 1726 bởi nhà thám hiểm người Nga đầu tiên đến Quần đảo Bắc Kuril, người đã đến thăm dòng sông. Kamchatka từ 1703 đến 1720 Thuyền trưởng Ivan Kozyrevsky: “Trong những năm qua, có những người từ Yakutsk đến Kochs ở Kamchatka. Và những người Kamchadal đó đã nói rằng họ đang ở trong trại của họ. Và trong những năm của chúng tôi, họ đã vinh danh những người già này. Hai Kochas lên tiếng. Và cho đến ngày nay chúng ta vẫn biết đến những túp lều mùa đông” (18, tr. 295; 33, tr. 35).

Từ những bằng chứng đưa ra ở các thời điểm khác nhau (thế kỷ XVII-XVIII) và khá khác nhau về ý nghĩa, vẫn có thể khẳng định với khả năng cao rằng những người tiên phong Nga đã xuất hiện ở Kamchatka vào giữa thế kỷ 17. Có lẽ đó không phải là Fedot Alekseev Popov và các đồng đội của ông, không phải con trai ông mà là những người Cossacks và các nhà công nghiệp khác. Các nhà sử học hiện đại không có quan điểm rõ ràng về vấn đề này. Nhưng thực tế là những người Nga đầu tiên đã xuất hiện trên Bán đảo Kamchatka không muộn hơn đầu những năm 50. Thế kỷ XVII, được coi là một thực tế không thể nghi ngờ.

Câu hỏi của những người Nga đầu tiên ở Kamchatka đã được nhà sử học B.P. Polevoy nghiên cứu chi tiết. Năm 1961, ông tìm được lời thỉnh cầu của quản đốc Cossack I.M. Rubets, trong đó ông đề cập đến chiến dịch “ngược dòng sông Kamchatka”. Sau này, việc nghiên cứu các tài liệu lưu trữ đã cho phép B.P. Polevoy khẳng định “rằng Rubets và những người bạn đồng hành của ông đã có thể trải qua mùa đông vào năm 1662-1663. ở thượng nguồn sông Kamchatka" (33, tr. 35). Anh ta cũng đề cập đến Rubets và các đồng đội của mình thông điệp của I. Kozyrevsky, đã được đề cập ở trên.

Kamchadal

Trong tập bản đồ của người vẽ bản đồ Tobolsk S.U. Remezov, tác phẩm mà ông hoàn thành vào đầu năm 1701, Bán đảo Kamchatka được mô tả trên “Bản vẽ vùng đất của Thành phố Yakutsk”, trên bờ biển phía tây bắc của cửa sông. dòng sông. Voemlya (từ tên Koryak “Uemlyan” - “bị hỏng”), nghĩa là gần con sông hiện đại. Lesnaya được miêu tả với một túp lều mùa đông và bên cạnh nó có dòng chữ: “R. Voemlya. Khu nghỉ đông của Fedotov từng ở đây.” Theo B.P. Polevoy, chỉ vào giữa thế kỷ XX. Chúng tôi đã phát hiện ra rằng “con trai của Fedotov” chính là con trai của Kolyma Cossack Leonty Fedotov đang chạy trốn, người đã trốn sang sông. Con hoang đàng (nay là sông Omolon), từ đó ông chuyển ra sông. Penzhina, nơi vào đầu những năm 60. thế kỷ XVII cùng với nhà công nghiệp Seroglaz (Sharoglaz), ông đã nắm quyền kiểm soát vùng hạ lưu sông trong một thời gian. Sau đó, ông đến bờ biển phía tây Kamchatka, nơi ông định cư trên sông. Voemle. Ở đó, ông kiểm soát con đường đi qua phần hẹp nhất của Bắc Kamchatka từ con sông. Lesnoy (sông Voemli) trên sông. Karagu. Đúng là không có thông tin nào về việc Leonty “con trai Fedotov” ở lại trên sông. B.P. Polevoy không trích dẫn Kamchatka. Có lẽ thông tin của I. Kozyrevsky về cả hai “con trai của Fedot” đã hợp nhất với nhau. Hơn nữa, theo các tài liệu của biệt đội Rubets, việc thu thập yasak do người hôn Fyodor Laptev phụ trách.

Thông tin của S.P. Krashennikov về việc lưu trú của một người tham gia chiến dịch “Thomas the Nomad” của Dezhnev ở Kamchatka đã được xác nhận. Hóa ra Foma Semyonov Permyak, biệt danh là “Gấu” hay “Ông già”, đã tham gia vào chiến dịch “lên sông Kamchatka” của Rubets. Ông đi thuyền cùng Dezhnev đến Anadyr vào năm 1648, sau đó liên tục đi vòng quanh Anadyr, và từ năm 1652, ông bắt đầu khai thác ngà voi hải mã trên Anadyr korg do Dezhnev phát hiện. Và từ đó vào mùa thu năm 1662, ông cùng Rubets đi ra sông. Kamchatka.

Câu chuyện của Krasheninnikov về cuộc xung đột giữa những người Cossacks Nga vì phụ nữ ở vùng thượng lưu Kamchatka cũng đã được xác nhận. Sau đó, Anadyr Cossacks đã khiển trách Ivan Rubets vì thực tế là trong một chiến dịch kéo dài “với hai người phụ nữ… anh ta luôn… vô luật pháp và vui vẻ, còn với những người phục vụ và thương gia cũng như những người sẵn sàng và công nghiệp, anh ta không trong hội đồng về phụ nữ” (33, tr. 37).

Thông tin từ Miller, Krasheninnikov, Kozyrevsky về việc những người Nga đầu tiên ở lại Kamchatka cũng có thể áp dụng cho những người Cossacks và các nhà công nghiệp khác. B.P. Polevoy viết rằng tin tức về các đàn hải mã trên bờ biển phía nam Biển Bering lần đầu tiên được nhận từ người Cossacks của nhóm Fedor Alekseev Chyukichev - Ivan Ivanov Kamchaty, những người đã đến Kamchatka từ khu mùa đông ở thượng nguồn. của Gizhiga qua eo đất phía bắc từ sông. Lesnoy trên sông Karagu “sang bờ bên kia” (33, tr. 38). Năm 1661 cả nhóm chết trên sông. Omolon khi trở về Kolyma. Những kẻ giết họ, người Yukaghirs, chạy trốn về phía nam.

chiến binh Yukaghir

Đây có lẽ là nơi bắt nguồn những câu chuyện về vụ sát hại những người Nga trở về từ Kamchatka, được Krasheninnikov đề cập.

Bán đảo Kamchatka có tên từ dòng sông. Kamchatka, băng qua nó từ tây nam sang đông bắc. Và tên của dòng sông, theo ý kiến ​​​​có căn cứ của nhà sử học B.P. Polevoy, người mà hầu hết các nhà khoa học đều đồng ý, gắn liền với tên của Yenisei Cossack Ivan Ivanov Kamchaty, người đã được đề cập trước đó.

Sông Kamchatka

Năm 1658 và 1659 Kamchaty hai lần từ khu mùa đông trên sông. Gizhige tiến về phía nam để khám phá những vùng đất mới. Theo B.P. Polevoy, có lẽ anh ta đã đi bộ dọc theo bờ biển phía tây Kamchatka tới sông. Lesnoy, chảy vào Vịnh Shelikhov ở tọa độ 59° 30 N. và dọc theo sông Karage đến Vịnh Karaginsky. Ở đó cũng thu thập thông tin về sự hiện diện của một con sông lớn ở đâu đó ở phía nam.

Năm sau, một đội gồm 12 người do Cossack Fyodor Alekseev Chyukichev chỉ huy rời túp lều mùa đông Gizhiginsky. I. I. Kamchaty cũng là một phần của biệt đội. Phân đội di chuyển đến Penzhina và tiến về phía nam tới con sông, sau này được gọi là Kamchatka. Người Cossacks chỉ quay trở lại Gizhiga vào năm 1661.

Điều gây tò mò là hai con sông đều có cùng tên “Kamchatka” theo biệt danh của Ivan Kamchatka: con sông đầu tiên - vào giữa những năm 1650. trong hệ thống sông Indigirki là một trong những nhánh của Paderikha (nay là sông Bodyarikha), nhánh thứ hai - vào cuối những năm 1650. - con sông lớn nhất của bán đảo vẫn còn ít được biết đến vào thời điểm đó. Và bán đảo này bắt đầu được gọi là Kamchatka vào những năm 90 của thế kỷ 17. (33, tr.38).

pháp sư Koryak

Trong “Bản vẽ vùng đất Siberia”, được biên soạn theo lệnh của Sa hoàng Alexei Mikhailovich vào năm 1667 dưới sự lãnh đạo của người quản lý và thống đốc Tobolsk Pyotr Ivanovich Godunov, dòng sông lần đầu tiên được thể hiện. Kamchatka. Trong hình vẽ, con sông chảy ra biển ở phía đông Siberia giữa Lena và Amur, và đường đi từ Lena bằng đường biển rất thông thoáng. Đúng vậy, bức vẽ thậm chí còn không có gợi ý về Bán đảo Kamchatka.

Tại Tobolsk vào năm 1672, một “Bản vẽ về vùng đất Siberia” mới, có phần chi tiết hơn đã được biên soạn. Kèm theo đó là “Danh sách từ bản vẽ”, trong đó có chỉ dẫn về Chukotka, và trong đó sông Anadyr và Kamchatka lần đầu tiên được nhắc đến: “... và đối diện cửa sông Kamchatka, một cột đá ra khỏi biển, cao không thước, và chưa có ai ở trên đó” (28, tr.27), tức là không chỉ tên sông được nêu mà còn đưa ra một số thông tin về sự cứu trợ trong đó. vùng miệng.

Năm 1663-1665 Cossack I.M. đã được đề cập trước đó. Rubets từng là thư ký trong nhà tù Anadyr. Các nhà sử học I.P. Magidovich và V.I. Magidovich tin rằng dòng sông chảy theo dữ liệu của ông. Kamchatka, ở vùng thượng nguồn nơi ông trú đông vào năm 1662-1663, được mô tả khá thực tế trên bản vẽ chung về Siberia, biên soạn năm 1684.

Thông tin về dòng sông Kamchatka và các vùng nội địa của Kamchatka đã được biết đến ở Yakutsk từ lâu trước các chiến dịch của Yakut Cossack Vladimir Vasilyevich Atlasov, điều này, theo Alexander Sergeevich Pushkin, "Kamchatka Ermak", vào năm 1697-1699. thực tế đã sáp nhập bán đảo này vào nhà nước Nga. Điều này được chứng minh bằng các tài liệu về túp lều chính thức Yakut năm 1685-1686.

Họ báo cáo rằng trong những năm này, một âm mưu giữa người Cossacks và quân nhân của nhà tù Yakut đã bị phát hiện. Những kẻ chủ mưu bị buộc tội muốn “đánh chết” người quản lý kiêm thống đốc Pyotr Petrovich Zinoviev và người dân thành phố, “cướp bụng” cũng như “cướp” các thương gia và dân công nghiệp ở Gostiny Dvor.

Ngoài ra, những kẻ âm mưu còn bị buộc tội muốn chiếm đoạt thuốc súng và kho bạc trong pháo đài Yakutsk và chạy trốn qua “Mũi” đến sông Anadyr và Kamchatka. Điều này có nghĩa là những kẻ âm mưu Cossack ở Yakutsk đã biết về Kamchatka và đang lên kế hoạch chạy trốn đến bán đảo, dường như bằng đường biển, bằng chứng là kế hoạch “chạy bằng mũi”, tức là đối với Bán đảo Chukotka hoặc mũi phía đông của Chukotka - Cape Dezhnev, chứ không phải “phía sau Hòn đá”, tức là phía sau sườn núi - đường phân thủy giữa các con sông chảy vào Bắc Băng Dương và các con sông chảy vào vùng biển Viễn Đông (29, tr. 66).

Vào đầu những năm 90. thế kỷ XVII Người Cossacks bắt đầu hành quân từ pháo đài Anadyr về phía nam để thăm những “vùng đất mới” trên Bán đảo Kamchatka.

Pháo đài Anadyrsky

Năm 1691, từ đó, một đội gồm 57 người tiến về phía nam do Yakut Cossack Luka Semenov Staritsyn, biệt danh Morozko, và Cossack Ivan Vasilyev Golygin đứng đầu. Biệt đội đi dọc theo phía tây bắc, và có lẽ dọc theo bờ biển phía đông bắc của Kamchatka và đến mùa xuân năm 1692 quay trở lại pháo đài Anadyr.

Năm 1693-1694. Morozko và Golygin cùng với 20 người Cossacks lại tiến về phía nam và “không đến được sông Kamchatka một ngày nào đó”, quay về hướng bắc. Trên sông Opuke (Apuke), bắt nguồn từ sườn núi Olyutorsky và chảy vào Vịnh Olyutorsky, trong môi trường sống của “tuần lộc” Koryaks, họ đã xây dựng túp lều mùa đông đầu tiên của Nga ở phần này của bán đảo, để lại trong đó hai người Cossacks và một thông dịch viên để bảo vệ các con tin bị bắt từ tay quân Koryaks địa phương (10, trang 186).

Từ lời nói của họ, không muộn hơn năm 1696, một “skask” đã được biên soạn, trong đó thông điệp đầu tiên về Kamchadals (Itelmens) còn tồn tại cho đến ngày nay được đưa ra: “Họ không thể sản xuất sắt và họ không biết cách nấu chảy quặng. Và pháo đài rộng rãi. Và những ngôi nhà... nằm trong những pháo đài đó - vào mùa đông trong lòng đất, và vào mùa hè... phía trên cùng những lều mùa đông trên đầu cột, giống như nhà kho... Và giữa các pháo đài... có ngày hai, ba và năm, sáu ngày... Người nước ngoài tuần lộc (Koryaks. - M.Ts.) được gọi là những người có hươu. Còn người không có hươu thì gọi là người ngoại quốc ít vận động… Hươu được tôn kính nhất” (40, tr.73).

Vào tháng 8 năm 1695, một thư ký mới (trưởng pháo đài), một người theo đạo Ngũ Tuần, được gửi từ Yakutsk đến nhà tù Anadyr cùng với một trăm người Cossacks. Vladimir Vasilyevich Atlasov. Năm sau, ông cử một phân đội gồm 16 người dưới sự chỉ huy của Luka Morozko về phía nam tới vùng ven biển Koryaks, họ đã tiến vào Bán đảo Kamchatka đến tận sông. Tigil, nơi tôi gặp khu định cư đầu tiên của người Kamchadal. Tại đó, Morozko đã nhìn thấy những tác phẩm không rõ nguồn gốc của Nhật Bản (rõ ràng là họ đến đó từ một con tàu Nhật Bản bị bão dạt vào bờ biển Kamchatka), thu thập thông tin về Bán đảo Kamchatka, trải dài về phía nam và về dãy đảo phía nam bán đảo, tức là về quần đảo Kuril.

Vào đầu mùa đông năm 1697, một đội gồm 120 người, do chính V.V. Atlasov đứng đầu, bắt đầu một chiến dịch mùa đông chống lại người Kamchadal trên tuần lộc. Biệt đội bao gồm một nửa người Nga, quân nhân và dân công nghiệp, một nửa yasak Yukaghirs và đến Penzhina sau 2,5 tuần. Ở đó, những người Cossacks được thu thập từ chân (tức là những người Koryaks ít vận động không có hươu, trong đó có hơn ba trăm linh hồn), cống nạp cho những con cáo đỏ Atlasov đi dọc theo bờ phía đông của Vịnh Penzhinskaya đến 60 ° N, rồi rẽ về hướng đông và xuyên qua những ngọn núi đến cửa sông Olyutora, chảy vào Vịnh Olyutorsky của Biển Bering, người ta tìm thấy người Koryak-Olyutoria ở đó, chưa bao giờ nhìn thấy người Nga trước đây. được đặt tên như vậy vì lông của chúng không sẫm màu như lông của loài Siberia), người Olyutorian không săn lùng chúng “bởi vì,” theo Atlasov, “họ không biết gì về loài chồn.”

Atlasov sau đó gửi một nửa phân đội về phía nam dọc theo bờ biển phía đông của bán đảo. D. và. N. M.I. Belov lưu ý rằng, theo báo cáo không chính xác của S.P. Krasheninnikov, đảng này do Luka Morozko chỉ huy. Nhưng người sau đó vào thời điểm đó đang ở trong nhà tù Anadyr, nơi mà sau khi Atlasov lên đường tham gia chiến dịch, anh ta vẫn là thư ký nhà tù cho anh ta. Những người Cossacks bị Morozka và thông dịch viên Nikita Vorypaev để lại ở Kamchatka, chứ không phải chính anh ta, có thể đã tham gia vào chiến dịch của Atlasov (10, trang 186, 187).

Bản thân Atlasov cùng với phân đội chính quay trở lại bờ biển Biển Okshotsk và tiến dọc theo bờ biển phía tây của Kamchatka. Nhưng vào lúc này, một phần Yukagirs của biệt đội đã nổi dậy: “Trên sông Palan, vị vua vĩ đại đã bị phản bội, và sau ông ta là Volodymer (Atlasov. - M.Ts.) đến và đi vòng quanh từ mọi phía, và bắt đầu nổ súng với cung tên và 3 người Cossacks đã giết chết anh ta, và Volodimer bị thương ở địa điểm Shti (sáu. - M.Ts.), còn các quân nhân và công nhân bị thương.” Atlasov cùng với người Cossacks, sau khi chọn được một nơi thuận tiện, ngồi xuống "vòng vây". Anh ta cử một Yukaghir trung thành đến thông báo cho biệt đội được cử đến phía nam về những gì đã xảy ra. “Và những người phục vụ đó đã đến với chúng tôi và giúp chúng tôi thoát khỏi vòng vây,” sau này ông kể lại (32, tr. 41).

Rồi anh bước lên sông. Tigil đến sườn núi Seredinny, vượt qua nó, đến cửa sông vào tháng 6-tháng 7 năm 1697. Kanuchi (Chanych), chảy vào sông. Kamchatka. Một cây thánh giá đã được dựng lên ở đó với dòng chữ: “Vào năm 205 (1697 - M.Ts.) ngày 18 tháng 7, cây thánh giá này đã được Volodymer Atlasov và những người bạn đồng hành của ông dựng lên,” cây thánh giá này được bảo tồn cho đến khi S.P. Krasheninnikov đến những nơi này40 nhiều năm sau (42 , p.41). Để lại tuần lộc của họ ở đây, người Atlas cùng với những người phục vụ và yasak Yukaghirs và Kamchadals “cầm cày và đi thuyền xuôi dòng sông Kamchatka.”

Việc một phần người Kamchadal tham gia vào đội biệt kích của Atlasov được giải thích là do cuộc đấu tranh giữa các nhóm và thị tộc bản địa khác nhau. Giải thích Kamchadals từ thượng nguồn sông. Người Kamchatka nhờ Atlasov giúp đỡ họ chống lại người thân của họ ở hạ lưu sông, những kẻ đã tấn công họ và cướp bóc làng mạc của họ.

Biệt đội của Atlasov đi thuyền trong “ba ngày”, giải thích cho người Kamchadal địa phương và “đập tan” những ai không vâng lời. Atlasov cử một trinh sát đến cửa sông. Kamchatka và tin chắc rằng thung lũng sông có mật độ dân cư tương đối đông - trên đoạn đường dài khoảng 150 km có tới 160 pháo đài Kamchadal, mỗi pháo đài có tới 200 người sinh sống.

Sau đó phân đội của Atlasov quay trở lại sông. Kamchatka. Sau khi vượt qua Seredinny Ridge và phát hiện ra rằng người Koryaks đã đánh cắp con nai do Atlasov để lại, người Cossacks bắt đầu truy đuổi. Họ đã tìm cách bắt lại con nai sau một trận chiến khốc liệt trên bờ biển Okhotsk, trong đó khoảng 150 con Koryaks đã ngã xuống.

Atlasov lại đi xuống dọc theo bờ biển Okhotsk về phía nam, đi bộ trong sáu tuần dọc theo bờ biển phía tây của Kamchatka, thu thập yasak từ những Kamchadals mà anh gặp trên đường đi. Anh đã tới bờ sông. Ichi và thậm chí còn di chuyển xa hơn về phía nam. Các nhà khoa học tin rằng Atlasov đã đến sông. Nynguchu, đổi tên thành dòng sông. Golygin, tên của một người Cossack bị lạc ở đó (cửa sông Golygina gần cửa sông Opala) hoặc thậm chí ở phía nam. Chỉ còn khoảng 100 km nữa là tới mũi phía nam của Kamchatka.

Người Kamchadal sống ở Opal và trên sông. Golygina, người Nga đã gặp “những người Kuril - sáu pháo đài” đầu tiên và có rất nhiều người trong đó. Người Kuril sống ở phía nam Kamchatka là người Ainu - cư dân của Quần đảo Kuril, trộn lẫn với người Kamchadal. Vậy đó là R Bản thân Atlasov đã nghĩ đến Golygina, báo cáo rằng “đối diện với con sông Kuril đầu tiên trên biển, tôi nhìn thấy thứ dường như là một hòn đảo” (42, tr. 69).

Không còn nghi ngờ gì nữa, từ R. Golygina, ở 52°10 N. w. Atlasov có thể nhìn thấy hòn đảo cực bắc của sườn núi Kuril - Alaid (nay là đảo Atlasov), nơi có ngọn núi lửa cùng tên, cao nhất trên Quần đảo Kuril (2330 m) (43, tr. 133).

Đảo Atlasov

Từ đó trở về sông. Ichu và dựng một túp lều mùa đông ở đó, Atlasov gửi ra sông. Kamchatka, một đội gồm 15 quân nhân và 13 Yukaghirs, do Cossack Potap Serdyukov chỉ huy.

khu mùa đông

Serdyukov và quân Cossacks bị trấn giữ trong pháo đài Verkhnekamchatsky do Atlasov thành lập ở thượng nguồn sông. Kamchatka trong ba năm.

Pháo đài Verkhnekamchatsky

Những người ở lại với Atlasov “đã tự tay đưa cho anh ta một đơn thỉnh cầu để họ có thể đi từ Igireki đó đến nhà tù Anadyr, vì họ không có thuốc súng và chì, và không có gì để phục vụ” (42, trang 41) . Vào ngày 2 tháng 7 năm 1699, biệt đội của Atlasov, bao gồm 15 người Cossacks và 4 Yukaghirs, quay trở lại Anadyr, giao kho bạc yasak ở đó: 330 con sables, 191 con cáo đỏ, 10 con cáo xám (thứ gì đó giữa cáo đỏ và bạc), parka (quần áo) đen. Trong số lông thú thu thập được có 10 tấm da hải ly (rái cá biển) và 7 miếng giẻ lau hải ly, những thứ mà trước đây người Nga chưa biết đến.

Atlasov đưa “hoàng tử” Kamchadal đến nhà tù Anadyr và đưa ông đến Moscow, nhưng ở quận Kaigorod trên sông. Kame “người nước ngoài” chết vì bệnh đậu mùa.

Vào cuối mùa xuân năm 1700, Atlasov đến Yakutsk với số yasak thu thập được. Sau khi các cuộc thẩm vấn được dỡ bỏ, Atlasov rời đi Moscow. Trên đường đến Tobolsk, người vẽ bản đồ nổi tiếng người Siberia, con trai của một chàng trai, Semyon Ulyanovich Remezov, đã gặp “skasks” của Atlasov. Các nhà sử học tin rằng người vẽ bản đồ đã gặp Atlasov và với sự giúp đỡ của ông, đã biên soạn một trong những bản vẽ chi tiết đầu tiên về Bán đảo Kamchatka.

Vào tháng 2 năm 1701 tại Moscow, Atlasov đã gửi “skasks” của mình cho Siberian Prikaz, trong đó có thông tin đầu tiên về địa hình và khí hậu của Kamchatka, hệ thực vật và động vật của nó, các vùng biển rửa sạch bán đảo và chế độ băng của chúng, và, một cách tự nhiên, một rất nhiều thông tin về cư dân bản địa của bán đảo.

Điều thú vị là chính Atlasov đã báo cáo một số thông tin về Quần đảo Kuril và Nhật Bản mà ông thu thập được từ cư dân ở phần phía nam của bán đảo - cư dân Kuril.

Atlasov mô tả những cư dân địa phương mà ông gặp trong một chuyến đi bộ quanh bán đảo: “Và ở Penzhin, người Koryaks, không có râu, nước da trắng, chiều cao trung bình, họ nói ngôn ngữ đặc biệt của riêng họ, nhưng không có đức tin, và họ có những người anh em của riêng họ: họ sẽ lừa dối bạn về bất cứ điều gì họ cần, họ đánh trống cơm và la hét. Còn quần áo và giày họ mặc đều được làm từ hươu, đế giày được làm từ hải cẩu. Và họ ăn cá, tất cả các loại động vật và hải cẩu. Và yurt của họ được làm bằng tuần lộc và rovdush (da lộn, làm từ da tuần lộc. - M.Ts.).

Koryaks

Và đằng sau những người Koryak đó là những người nước ngoài Lutorians (Olyutorians - M.Ts.), ngôn ngữ và mọi thứ đều giống với Koryak, và những chiếc yurt bằng đất của họ cũng tương tự như những chiếc yurt Ostyak. Và đằng sau họ là những người Lutorians sống ven sông, những người Kamchadals, có tuổi đời nhỏ (chiều cao - M.Ts.) với bộ râu vừa phải, khuôn mặt giống người Zyryans (Komi - M.Ts.). Họ mặc quần áo bằng lông chồn, cáo và hươu, và họ đẩy chiếc váy đó với những con chó. Và những chiếc yurt mùa đông của họ bằng đất, còn những chiếc yurt mùa hè của họ thì trên cột, cao ba sải cách mặt đất (khoảng 5-6 m - M.Ts.), lát bằng ván và phủ vỏ cây vân sam, và họ đi đến những yurt đó bằng cách cầu thang. Và có những yurt và yurt gần đó, và ở một nơi có hàng trăm yurt 2, 3 và 4.

Và họ ăn cá và động vật, họ ăn cá sống, đông lạnh, và vào mùa đông, họ dự trữ cá sống: họ cho chúng vào các cái hố và phủ đất lên, cá đó mòn đi, và họ lấy con cá đó ra, đặt nó trong kho và đun nóng nước, và con cá đó với nước đó Họ khuấy nó và uống nó, và con cá tỏa ra một linh hồn hôi hám mà một người Nga không thể chịu đựng được khi cần thiết.

Và những người Kamchadalians đó tự làm những chiếc đĩa bằng gỗ và những chiếc nồi đất sét, và họ có những món ăn khác làm từ đá thạch cao và dầu hạt lanh, nhưng họ nói rằng món ăn đó đến với họ từ hòn đảo, nhưng hòn đảo đó không biết ở trạng thái nào” (42, tr. . 42, 43 ). Viện sĩ L. S. Berg tin rằng chúng ta đang nói, “rõ ràng là về đồ sơn mài của Nhật Bản, thứ mà từ Nhật Bản đầu tiên đến với quần đảo Kurile xa xôi, sau đó đến những vùng lân cận, và những thứ này đã đưa nó đến miền nam Kamchatka” (43, tr. 66, 67) .

Atlasov báo cáo rằng người Kamchadal có những chiếc ca nô lớn dài tới 6 sải (khoảng 13 m), rộng 1,5 sải (3,2 m), có thể chứa 20-40 người.

Ông lưu ý những đặc thù của hệ thống thị tộc của họ, đặc thù của hoạt động kinh tế: “Họ không có quyền lực lớn đối với bản thân, chỉ có ai giàu hơn trong thị tộc của họ mới được tôn kính hơn. Và thế hệ này qua thế hệ khác họ ra trận và chiến đấu.” “Và trong trận chiến, có lúc họ dũng cảm, nhưng có lúc họ lại xấu xa và hấp tấp”. Họ tự vệ trong pháo đài, ném đá từ dây cáp và dùng tay vào kẻ thù. Người Cossacks gọi nhà tù Kamchadal là “yurts”, nghĩa là những hầm đào được củng cố bằng thành lũy bằng đất và hàng rào.

Người Kamchadal bắt đầu xây dựng những công sự như vậy chỉ sau khi người Cossacks và các nhà công nghiệp xuất hiện trên bán đảo.

Atlasov kể về cách người Cossacks đối phó không thương tiếc với những “người nước ngoài” nổi loạn: “Và người dân Nga tiếp cận những pháo đài đó từ phía sau những tấm khiên và thắp sáng pháo đài, và họ sẽ đứng đối diện với những cánh cổng, nơi họ (người nước ngoài - M.Ts.) có thể chạy, và ở những trận ở cổng, nhiều đối thủ nước ngoài bị đánh bại. Và những pháo đài đó được làm bằng đất, và người dân Nga tiếp cận chúng và dùng giáo xé đất, và họ sẽ không cho phép người nước ngoài vào pháo đài từ súng hỏa mai” (43, tr. 68).

Nói về khả năng chiến đấu của người dân địa phương, Atlasov lưu ý: “... họ rất sợ súng lửa và gọi người Nga bắn người... và họ không thể chống lại súng lửa, họ bỏ chạy. Và vào mùa đông, người Kamchadalians đi chiến đấu trên ván trượt, và tuần lộc Koryaks trên xe trượt tuyết: một người cai trị, và người kia bắn từ một cây cung.

Và vào mùa hè, họ đi bộ ra trận, trần truồng và một số mặc quần áo” (42, tr. 44, 45). “Và súng của họ là cung xương cá voi, mũi tên bằng đá và xương, và họ không có sắt” (40, tr. 74).

Ông kể về những đặc điểm trong cấu trúc gia đình của người Kamchadal: “và họ có đủ loại vợ - một, 2, 3 và 4.” “Nhưng không có đức tin, chỉ có các pháp sư, và những pháp sư đó khác với những người nước ngoài khác: họ mắc nợ”. Các dịch giả của Atlasov là những người Koryaks đã sống với người Cossacks một thời gian và nắm vững những kiến ​​​​thức cơ bản về tiếng Nga. “Nhưng họ (Kamchadals. - M.Ts.) không có vật nuôi nào, chỉ có chó, kích thước của những con ở đây (nghĩa là giống như những con ở đây ở Yakutsk. - M.Ts.), chỉ có điều chúng nhiều hơn xù xì, lông trên chúng dài bằng một phần tư arshin (18 cm - M.Ts.).” “Và những con sables bị săn bằng culems (bẫy đặc biệt - M.Ts.) gần sông, nơi có rất nhiều cá, và những con sables khác bị bắn vào cây” (42, tr. 43).

Atlasov đánh giá khả năng mở rộng canh tác trồng trọt ở vùng đất Kamchatka và triển vọng trao đổi thương mại với người Kamchadal: “Và ở vùng đất Kamchadal và Kuril, việc cày hạt rất ẩm ướt, vì nơi đây ấm áp và đất đai đen và mềm. , chỉ có điều không có gia súc và không có gì để cày, người nước ngoài không gieo hạt gì” (43, tr.76). “Và họ cần hàng hóa cho họ: azure adekui (hạt màu xanh - M.Ts.), dao.” Và ở một chỗ khác “Skaski” cho biết thêm: “... sắt, dao, rìu và cây cọ (dao sắt rộng - M.Ts.), vì sắt sẽ không sinh ra từ chúng. Và họ phản đối việc bắt các loài chồn, cáo, hải ly lớn (rõ ràng là hải ly biển - M.Ts.), rái cá.”

Trong báo cáo của mình, Atlasov đặc biệt chú ý đến thiên nhiên của Kamchatka, các núi lửa, hệ thực vật, động vật và khí hậu. Về sau, ông nói: “Và mùa đông ở Kamchatka ấm hơn ở Moscow và có ít tuyết, nhưng ở người nước ngoài Kuril (tức là ở phía nam bán đảo - M.Ts.) thì có ít tuyết hơn. Và mặt trời ở Kamchatka vào mùa đông gần Yakutsk gấp đôi một ngày. Và vào mùa hè ở Quần đảo Kuril, mặt trời đi thẳng đối diện với đầu người và không có bóng người đối diện với mặt trời” (43, tr. 70, 71). Tuyên bố cuối cùng của Atlasov thực sự không chính xác, bởi vì ngay cả ở cực nam Kamchatka, mặt trời cũng không bao giờ mọc quá 62,5° so với đường chân trời.

Chính Atlasov là người đầu tiên đưa tin về hai ngọn núi lửa lớn nhất của Kamchatka - Klyuchevskaya Sopka và Tolbachik và nói chung về núi lửa Kamchatka: “Và từ cửa sông chảy lên sông Kamchatka trong một tuần có một ngọn núi, giống như đống cỏ khô, lớn và cao hơn rất nhiều, còn cái kia ở gần nó giống như đống cỏ khô và nó rất cao, khói bốc ra vào ban ngày, còn những tia lửa và phát sáng vào ban đêm. Và người Kamchadals nói rằng nếu một người đi đến nửa ngọn núi đó, họ sẽ nghe thấy ở đó một tiếng động lớn và sấm sét, điều mà một người không thể chịu đựng được. Nhưng những người leo lên nửa ngọn núi đó đều không quay lại, và họ không biết chuyện gì đã xảy ra với những người ở đó” (42, tr. 47).

“Và từ dưới những ngọn núi đó xuất hiện một dòng sông suối, nước trong xanh, và trong dòng nước đó, khi bạn ném một đồng xu, bạn có thể thấy sâu ba sải.”

Atlasov cũng chú ý đến mô tả chế độ băng ngoài khơi và trên các con sông của bán đảo: “Và trên biển gần các luthors (tức là olyutors - M.Ts.) vào mùa đông có băng, nhưng toàn bộ biển không đóng băng. Và chống lại Kamchatka (sông - M.Ts.) có băng trên biển, anh không biết. Và vào mùa hè không có gì xảy ra trên vùng băng biển đó.” “Và ở phía bên kia vùng đất Kamchadal đó vào mùa đông không có băng trên biển, chỉ từ sông Penzhina đến Kygylu

(Tyagilya - M.Ts.) Trên bờ có rất ít băng, nhưng từ Kygylu thì không có băng ở phía xa. Và từ sông Kygyl đến cửa sông, bạn phải đi bộ nhanh đến Sông Kamchatka, xuyên qua một hòn đá, tức là xuyên qua những ngọn núi. - M.Ts.), vào ngày thứ 3 và thứ 4. Và đến tận đáy Kamchatka, hãy chèo thuyền ra biển trong 4 ngày. Và gần biển có rất nhiều gấu và chó sói.” “Nhưng có quặng bạc hay có gì khác thì anh ta cũng không biết và cũng không biết có quặng nào” (43, tr. 71, 72).

Mô tả những khu rừng ở Kamchatka, Atlasov lưu ý: “Và những cái cây mọc lên - những cây tuyết tùng nhỏ, kích thước bằng cây bách xù và có những quả hạch trên đó. Và có rất nhiều rừng bạch dương, thông rụng lá và vân sam ở phía Kamchadal, còn ở phía Penzhinskaya có rừng bạch dương và cây dương dọc theo các con sông ”. Ông cũng liệt kê các loại quả mọng được tìm thấy ở đó: “Và ở vùng đất Kamchatka và Kuril, các loại quả mọng - dâu linh chi, tỏi dại, kim ngân hoa - có kích thước nhỏ hơn nho khô và ngọt hơn nho khô” (43, trang 72, 74).

Khả năng quan sát và tỉ mỉ của ông trong việc mô tả các loại quả mọng, thảo mộc, cây bụi và động vật mà trước đây người Nga chưa từng biết đến thật đáng kinh ngạc. Ví dụ: “Còn có một loại cỏ mà người nước ngoài gọi là mã não, mọc cao đến đầu gối như cành cây, người nước ngoài xé cỏ, lột vỏ, buộc ở giữa bằng dây cao rồi phơi nắng, khi khô sẽ có màu trắng, người ta ăn cỏ thì có vị ngọt, không hiểu sao cỏ sẽ xay nát và trở nên trắng và ngọt như đường” (43, tr.73). Cư dân địa phương đã chiết xuất đường từ cỏ agatatka - "cỏ ngọt", và người Cossacks sau đó đã thích nghi với việc chưng cất rượu từ nó.

Atlasov đặc biệt lưu ý đến sự hiện diện của các loài động vật biển và cá đỏ rất quan trọng để đánh bắt ngoài khơi bờ biển Kamchatka: “Và ở biển có những con cá voi lớn, hải cẩu, rái cá biển và những con rái cá biển đó dạt vào bờ khi nước dâng cao, và khi nước rút, rái cá biển vẫn ở trên mặt đất và chúng đâm bạn bằng giáo và dùng gậy đánh vào mũi bạn, nhưng những con rái cá biển đó không thể chạy, vì chân của chúng rất nhỏ và bờ sông được làm bằng gỗ, chắc chắn ( làm bằng đá nhỏ có cạnh sắc - M.Ts.)" (43, tr. 76 ).

rái cá biển

Ông đặc biệt lưu ý đến hành vi sinh sản của cá hồi: “Và cá ở những con sông ở Kamchatka là loài cá biển, một giống đặc biệt, trông giống cá hồi, có màu đỏ vào mùa hè, kích thước lớn hơn cá hồi và cá ngoại ( Kamchadals - M.Ts.) nó được gọi là cừu (Cá hồi Chinook, trong số các loài chovuich của Kamchadals, là loài cá di cư tốt nhất và lớn nhất ở Kamchatka, nghĩa là loài cá từ biển vào sông để sinh sản. - M.Ts .). Và còn rất nhiều loài cá khác - 7 loài khác nhau nhưng chúng không giống cá Nga. Và rất nhiều loài cá đi ra biển theo những con sông đó và những con cá đó không quay trở lại biển mà chết ở những con sông, con lạch đó. Và đối với loài cá đó, các loài động vật sống dọc theo những con sông đó - chồn, cáo, rái cá” (43, tr. 74).

Atlasov ghi nhận sự hiện diện của nhiều loài chim ở Kamchatka, đặc biệt là ở phần phía nam của bán đảo. “skasks” của anh ấy cũng nói về sự di cư theo mùa của các loài chim Kamchatka: “Và ở vùng đất Kuril (phía nam bán đảo Kamchatka. - M.Ts.) vào mùa đông có rất nhiều vịt và hải âu ven biển, và ở những khu vực rỉ sét (đầm lầy. - M.Ts. ..) có rất nhiều thiên nga, bởi vì những con rỉ sét đó không bị đóng băng vào mùa đông. Và vào mùa hè, những con chim đó bay đi, chỉ còn lại một số lượng nhỏ, bởi vì vào mùa hè, trời ấm hơn rất nhiều từ mặt trời, thường xuyên có mưa lớn và sấm sét. Và anh ta mong rằng vùng đất đó đã di chuyển xa hơn nhiều vào buổi trưa (về phía nam - M.Ts.)” (43, tr. 75). Atlasov đã mô tả hệ thực vật và động vật ở Kamchatka chính xác đến mức sau đó các nhà khoa học dễ dàng xác lập tên khoa học chính xác của tất cả các loài động vật và thực vật mà ông ghi nhận.

Để kết luận, theo quan điểm của chúng tôi, chúng tôi trình bày một mô tả thích hợp và ngắn gọn về “Kamchatka Ermak”, được viện sĩ L. S. Berg đưa cho ông: “Atlasov là một người hoàn toàn đặc biệt. Là một người có trình độ học vấn thấp, đồng thời anh ta có trí thông minh vượt trội và khả năng quan sát tuyệt vời, và lời khai của anh ta, như chúng ta sẽ thấy sau này, chứa đựng rất nhiều dữ liệu dân tộc học và địa lý nói chung có giá trị. Không một nhà thám hiểm Siberia nào của thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 18, kể cả Bering, đưa ra những báo cáo có ý nghĩa như vậy. Và tư cách đạo đức của Atlasov có thể được đánh giá như sau. Được trao thưởng sau cuộc chinh phục Kamchatka (1697-1699) với một người đứng đầu Cossack và được gửi trở lại Kamchatka để hoàn thành công việc kinh doanh của mình, trên đường từ Moscow đến Kamchatka, ông đã quyết định một điều cực kỳ táo bạo: đi trên thượng nguồn sông Tunguska ở Tháng 8 năm 1701, hắn cướp bóc những hàng hóa buôn bán sau đây trên tàu. Vì điều này, bất chấp công lao của mình, sau khi bị tra tấn, ông vẫn bị tống vào tù, nơi ông ngồi cho đến năm 1707, khi ông được thư ký tha thứ và một lần nữa gửi đến Kamchatka do bạo loạn, âm mưu và "cuộc thách đấu". Mùa thu năm 1710, tình hình ở Kamchatka trở nên rất khó khăn. Ở đây, trong một lãnh thổ kém phát triển, được bao quanh bởi các bộ lạc địa phương hòa bình và không hòa bình cũng như các nhóm tội phạm Cossacks và “những người bảnh bao”, có ba thư ký cùng một lúc: Vladimir Atlasov, người chưa chính thức bị cách chức, Pyotr Chirikov và mới được bổ nhiệm Osip Lipin. Vào tháng 1 năm 1711, người Cossacks nổi dậy, Lipin bị giết, còn Chirikov bị trói và ném xuống hố băng. Những kẻ bạo loạn sau đó lao đến Nizhnekamchatsk để giết Atlasov. Như A.S. đã viết về điều này. Pushkin, “...chưa đi được nửa dặm, họ gửi ba người Cossacks cho anh ta cùng một lá thư, ra lệnh giết anh ta khi anh ta bắt đầu đọc nó... Nhưng họ thấy anh ta đang ngủ và đâm anh ta đến chết. Vì thế Kamchatka Ermak qua đời!..»

Cuộc hành trình trần thế của người đàn ông phi thường này, người đã sáp nhập Kamchatka, có diện tích bằng Cộng hòa Liên bang Đức, Áo và Bỉ cộng lại, vào nhà nước Nga, đã kết thúc một cách bi thảm.

Vladimir Vasilyevich Atlasov

Giới thiệu

Kamcha ́ Tka là một bán đảo ở phía đông bắc lục địa Á-Âu trên lãnh thổ Nga.

Nghiên cứu về chủ đề này rất phù hợp trong thời hiện đại, vì khu vực này của đất nước rộng lớn của chúng ta có nhiều quà tặng thiên nhiên, vốn nhân lực, các truyền thống và phong tục khác nhau, chắc chắn đóng một vai trò quan trọng trong đời sống của nước Nga. Nhiều tác phẩm được dành cho chủ đề này. Tài liệu được trình bày trong tài liệu giáo dục có tính chất tổng quát và nhiều chuyên khảo về chủ đề này đề cập đến các vấn đề và vấn đề cụ thể hơn.

Sự liên quan của công việc này là do tầm quan trọng của Bán đảo Kamchatka đối với bức tranh hiện đại của thế giới.

Mục đích nghiên cứu của đề tài là nghiên cứu "Sự phát triển của Kamchatka"từ quan điểm của các tác phẩm về chủ đề tương tự. Để đạt được mục tiêu này, tôi đặt ra các nhiệm vụ sau:

Nghiên cứu các điều kiện tiên quyết cho sự phát triển của Kamchatka

Nêu các sự việc chính

Cho thấy tầm quan trọng của phát hiện này

Dữ liệu địa lý về Kamchatka

Nó bị cuốn trôi từ phía tây bởi Biển Ok Ảnhk, từ phía đông bởi Biển Bering và Thái Bình Dương.

Bán đảo trải dài từ đông bắc đến tây nam dài 1200 km. Nó được kết nối với đất liền bằng một eo đất hẹp (lên tới 93 km) - Parapolsky Dol.

Chiều rộng lớn nhất (lên tới 440 km) là ở vĩ độ của Cape Kronotsky.

Tổng diện tích bán đảo là ~ 270 nghìn km ².

Bờ biển phía đông của bán đảo bị lõm sâu, hình thành các vịnh lớn (Avachinsky, Kronotsky, Kamchatsky, Ozernoy, Karaginsky, Korfa) và các vịnh (Avachinskaya, Karaga, Ossora, v.v.). Các bán đảo đá nhô ra xa biển (Shipunsky, Kronotsky, Kamchatsky, Ozernoy).

Phần trung tâm của bán đảo bị cắt ngang bởi hai rặng núi song song - dãy Sredinny và dãy phía Đông; giữa chúng là vùng đất thấp trung tâm Kamchatka, nơi sông Kamchatka chảy qua.

Điểm cực nam của bán đảo - Mũi Lopatka nằm ở tọa độ 50° 51 55Với. w.

Lãnh thổ Kamchatka, một chủ thể của Liên bang Nga, nằm trên lãnh thổ của bán đảo.

Về nguồn gốc cái tên “Kamchatka”

Có hơn 20 phiên bản về nguồn gốc của tên địa danh “Kamchatka”.

Theo B.P. Polevoy, tên của Bán đảo Kamchatka xuất phát từ sông Kamchatka và con sông được đặt tên để vinh danh Ivan Kamchaty. Năm 1659, Fyodor Chyukichev và Ivan Ivanov, biệt danh là “Kamchaty”, được cử đến sông Penzhina để thu thập yasak (biệt danh được đặt do ông mặc áo sơ mi lụa; vào thời đó, lụa được gọi là “Vải Kamchaty” hay “Damascus”). Ivan Kamchaty là một Kalym Cossack, được cải đạo vào năm 1649 theo yêu cầu của chính ông, một cựu nhà công nghiệp. Để vinh danh Ivan Kamchatsky, một trong những nhánh của sông Indigirka đã được gọi là “Kamchatka” vào những năm 1650. Trong chiến dịch của mình, họ không giới hạn ở sông Paren và Penzhiny, họ đến thăm sông Lesnaya, nơi họ gặp con trai Fedotov và Sava Sharoglaz. Được biết, khi lên đến thượng nguồn sông Lesnaya, họ băng qua bờ biển phía đông của Kamchatka, dọc theo lòng sông Karagi, họ đến bờ biển Bering, nơi họ đang đánh cá trong một thời gian. cho “răng cá” (ngà hải mã). Năm 1662, Upper Kolyma Yukagirs phát hiện tất cả những người tham gia chiến dịch đều bị giết gần khu nghỉ đông của Chyukichev trên sông Omolon - "Prodigal". Người ta tin rằng chiến dịch của Ivan Kamchaty đã làm nảy sinh một truyền thuyết bất thường trong người Itelmen “về chiến binh vinh quang, đáng kính Konsh(ch)at”, sau này đã được Georg Steller và Stepan Petrovich Krasheninnikov nghe thấy. Con trai của Leonty Fedotov và Sava Seroglaz đã chuyển đến hạ lưu sông Kamchatka tới một trong những nhánh của nó, sau này bắt đầu được gọi là “Fedotovka” và truyền đạt câu chuyện về Ivan Kamchat cho người Itelmen. Vì người Itelmen trên sông Kamchatka không thể biết về Ivan Kamchat nên con đường của anh ta đã đi về phía bắc. Người Itelmen đã truyền lại cho những nhà thám hiểm người Nga khác ở Kamchatka truyền thuyết về Ivan Kamchat, tức là về Konsh(ch)at.

Tên dân tộc “Kamchadal” xuất hiện không sớm hơn những năm 1690. Chỉ đến những năm 1690, người Nga mới biết rằng người Itelmen hoàn toàn không phải là người Koryaks mà là một dân tộc đặc biệt. Vào thời đó, người ta thường gọi người dân địa phương bằng tên của các dòng sông. Vì vậy, từ sông Opuki đã xuất hiện “người Oputsky”, từ sông Olyutory - “Olyutorsky”, dọc theo sông Pokhacha - “Pogyche” - “Pogytsky”, và từ sông Kamchatka - “Kamchatsky”, người ở thời Atlasov bắt đầu được gọi là “Kamchadalians” hay ngắn gọn là “Kamchadals”, và từ đây, một thời gian sau, bán đảo phía nam đôi khi được gọi là “Kamchadalia” hoặc “đất Kamchadal”. Vì vậy, người Itelmen không coi dân tộc “Kamchadal” là một từ Itelmen.

Có những phiên bản từ nguyên. Những người tiên phong của Nga trên bán đảo Kamchatka đã chạm trán với hải cẩu lông (kam seals) và săn lùng chúng. Đây là nơi xuất phát của địa danh "Kamchatka" - "vùng đất của Kamchatkas". Trước đây, từ “Kamchat” có nghĩa là “hải ly lớn” đã thâm nhập vào các phương ngữ Nga thông qua sự tương tác với các thương nhân Tatar và lan rộng khắp Siberia. “kamka” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tiếng Uyghur “kimhap”, “kimhob” trong tiếng Tajik có nghĩa là “vải có hoa văn” (damask) - từ này xuất phát từ “kin hua” (“hoa vàng”) của tiếng Trung. Để trang trí mũ của mình, người Tatars không sử dụng vải mà sử dụng da hải ly (hoặc động vật khác) - trong tiếng Tatar “kama”, “kondyz” (do đó các từ “Kamchat”, “Kymshat” bắt nguồn từ đâu), theo theo một phiên bản, tên của bán đảo bắt nguồn từ .

Có phiên bản cho rằng Kamchatka là phiên bản Nga hóa của Yakut “hamchakky, ham-chatky”, bắt nguồn từ “khamsa (Kamcha)” - một chiếc tẩu hút thuốc, hoặc từ động từ “kham-sat (Kamchat)” - để di chuyển, lắc lư.

Chuyến thăm đầu tiên của người Nga tới vùng đất Kamchatka

Mọi người luôn bị thu hút bởi những điều chưa biết và chưa biết, họ cố gắng đạt được kiến ​​​​thức về đối tượng hoặc chủ đề này. Vì vậy Bán đảo Kamchatka là trung tâm của sự chú ý; mọi người tìm cách khám phá nó, sử dụng tài nguyên của nó, buôn bán với những người sống ở đó, v.v. Nhiều mục tiêu khác nhau đã được theo đuổi trong quá trình phát triển của nó. Vùng đất tuyệt vời này được người Cossacks Nga phát hiện cách đây hơn 300 năm, nhưng người Nga ngày nay vẫn biết rất ít về nó.

Trở lại thế kỷ 15, người Nga đã đề xuất sự tồn tại của Tuyến đường biển phía Bắc từ Đại Tây Dương đến Thái Bình Dương và đã nỗ lực tìm kiếm tuyến đường này.

Thông tin đầu tiên về bán đảo có từ giữa thế kỷ 15. Vào tháng 9 năm 1648, đoàn thám hiểm của Fedot Alekseev và Semyon Dezhnev đã đến eo biển giữa châu Á và châu Mỹ, nơi 80 năm sau sẽ khám phá lại Bering. Các du khách đổ bộ lên bờ, nơi họ gặp “nhiều Chukchi tốt bụng”.

Sau đó, koch của Fedot Alekseev, dựa trên thông tin thu thập được từ đoàn thám hiểm Bering, đã bị dạt vào bờ biển Kamchatka. Fedot Alekseev là thủy thủ Nga đầu tiên đổ bộ và trải qua mùa đông trên bán đảo này.

Kamchatka đã có dân cư sinh sống từ rất lâu trước khi những nhà thám hiểm người Nga đầu tiên xuất hiện.

Nhiều bộ lạc và dân tộc sống trên bờ biển khắc nghiệt của nó. Koryaks, Evens, Aleuts, Itelmens và Chukchi sống ở vùng lãnh nguyên, trên núi, trên bờ biển.

Hình ảnh Kamchatka lần đầu tiên xuất hiện trên “bản vẽ in về Siberia” vào năm 1667.

30 năm sau, thư ký Vladimir Atlasov, đứng đầu một đội gồm 120 người, thực hiện chiến dịch “tìm vùng đất mới” và thành lập Verkhnekamchatsk.

Ông cũng cung cấp cho Moscow thông tin về vùng đất nằm giữa sông Kolyma và nước Mỹ. Các hoạt động của Vladimir Atlasov được coi là bước khởi đầu cho sự phát triển Kamchatka của Nga.

Nghiên cứu và khám phá ở phía đông bắc nước Nga tiếp tục vào đầu thế kỷ 18. Vào thời điểm đó, họ đã tưởng tượng về Kamchatka theo cách khác và họ miêu tả những ý tưởng này theo cách khác.

Ví dụ: “Bản vẽ về tất cả các thành phố và vùng đất ở Siberia” của Semyon Remezov chỉ ra “Đảo Kamchatka” rộng lớn và sông Kamchatka chảy từ đất liền về phía đông, đổ ra biển. Và ông, Remezov, sau này mô tả Kamchatka như một bán đảo, mặc dù chúng ta vẫn chưa hiểu rõ về cấu hình của nó hiện nay.

Những gì người Nga hiểu biết biết về Đông Bắc Á vào thời điểm Bering thực hiện chuyến thám hiểm có thể được đánh giá từ bản đồ Siberia do nhà khảo sát Zinoviev biên soạn năm 1727.

Mũi phía đông bắc của châu Á bị biển cuốn trôi ở đó, nơi có hai mũi đất nhô ra - Nos Shalatskaya (Shelagsky) và Nos Anadyrskaya, ở phía nam mà Bán đảo Kamchatka trải dài.

Những người biên soạn và thực hiện bản đồ hiểu rõ ràng rằng Châu Á ở phía Đông Bắc không nối liền với bất kỳ lục địa nào, tức là bản đồ đã bác bỏ giả định của Peter 1, “có lẽ Châu Mỹ chưa đến với Châu Á”.

Và vì những khám phá của Bering ở eo biển mang tên ông được thực hiện muộn hơn, vào tháng 8 năm 1728, nên rõ ràng là chúng không thể ảnh hưởng đến việc vẽ bản đồ của nhà khảo sát Zinoviev.

Vào tháng 1 năm 1725, theo sắc lệnh của Peter 1, Cuộc thám hiểm Kamchatka đầu tiên được tổ chức, ngoài Vitus Bering, còn đặt cho lịch sử những cái tên như Alexei Chirikov và Martyn Shpanberg.

Chuyến thám hiểm Kamchatka đầu tiên đã đóng góp lớn vào việc phát triển các ý tưởng địa lý về Đông Bắc Á, và chủ yếu từ biên giới phía nam của Kamchatka đến bờ biển phía bắc của Chukotka. Tuy nhiên, không thể chứng minh một cách đáng tin cậy rằng châu Á và châu Mỹ bị ngăn cách bởi một eo biển.

Khi đến ngày 15 tháng 8 năm 1728, đoàn thám hiểm đến được 67 độ 18 phút vĩ bắc và không nhìn thấy vùng đất nào, Bering quyết định nhiệm vụ đã hoàn thành và ra lệnh quay trở lại. Nói cách khác, Bering không nhìn thấy bờ biển nước Mỹ cũng như việc lục địa châu Á đang quay về phía tây, tức là “chuyển” vào Kamchatka.

Khi trở về, Bering đã gửi một bức thư có nội dung dự án cho chuyến thám hiểm mới tới phía đông Kamchatka.

Bering là một nhà thám hiểm thực thụ và coi việc hoàn thành những gì mình đã bắt đầu là vấn đề danh dự và nghĩa vụ yêu nước.

Chuyến thám hiểm Kamchatka thứ hai được tuyên bố là "cuộc thám hiểm xa nhất, khó khăn nhất và chưa từng được thực hiện trước đây".

Nhiệm vụ của nó là đến bờ biển phía tây bắc nước Mỹ, mở tuyến đường biển đến Nhật Bản và phát triển công nghiệp, thủ công và nông nghiệp ở vùng đất phía đông và phía bắc. Đồng thời, lệnh cử “những người tốt bụng và hiểu biết” đi “khám phá và mô tả” bờ biển phía bắc Siberia từ Ob đến Kamchatka.

Để chuẩn bị cho Cuộc thám hiểm, phạm vi nhiệm vụ của nó đã được mở rộng. Cuối cùng, điều này dẫn đến thực tế là, nhờ nỗ lực của những nhân vật có tư tưởng tiến bộ thời bấy giờ, Chuyến thám hiểm Kamchatka lần thứ hai đã trở thành một doanh nghiệp khoa học và chính trị đánh dấu cả một kỷ nguyên nghiên cứu về Siberia và Viễn Đông.

Trong giai đoạn từ 1733 đến 1740, nghiên cứu sâu rộng đã được thực hiện bởi các thủy thủ và nhà khoa học tham gia chuyến thám hiểm. Vào tháng 5 năm 1741, những chiếc thuyền gói "St. Peter" và "St. Paul", vốn đã trở thành tổ tiên của Petropavlovsk, đã đến gần cửa Vịnh Avachinskaya và bắt đầu chờ một cơn gió lành. Vào ngày 4 tháng 6 họ ra khơi. Đoàn thám hiểm đã đi về phía đông nam...

Hầu như ngay khi bắt đầu chuyến hành trình, thời tiết xấu đã chia cắt các con tàu và mỗi con tàu tiếp tục cuộc hành trình một mình.

Trong lịch sử khám phá địa lý, một trong những trường hợp đáng kinh ngạc nhất đã xảy ra: hai con tàu, đi riêng trong một tháng, gần như cùng ngày đã tiếp cận những bờ biển vô danh của lục địa thứ tư, từ đó bắt đầu hành trình khám phá những vùng đất mà sau này được đặt tên. của nước Mỹ thuộc Nga (Alaska). Chiếc thuyền gói "St. Paul", do Alesey Chirikov chỉ huy, đã sớm quay trở lại Cảng Peter và Paul.

Số phận của “Thánh Peter” kém thành công hơn. Những người du hành đã gặp phải một cơn bão lớn, một tai nạn và những căn bệnh hiểm nghèo.

Đặt chân lên hòn đảo nổi tiếng, các thành viên của đoàn thám hiểm đã dũng cảm chiến đấu với cái đói, cái lạnh và bệnh scorbut.

Sống sót sau một mùa đông khó khăn bất thường, họ đóng một con tàu mới từ đống đổ nát của chiếc thuyền gói và tìm cách quay trở lại Kamchatka. Nhưng không có người chỉ huy.

Vào tháng 12 năm 1741, hai giờ trước bình minh, trưởng đoàn thám hiểm, Vitus Bering, qua đời. Người chỉ huy được chôn cất theo nghi thức Tin lành gần trại. Tuy nhiên, vị trí mộ của Bering vẫn chưa được biết chính xác.

Sau đó, Công ty Nga-Mỹ đã dựng một cây thánh giá bằng gỗ tại nơi được cho là chôn cất.

Năm 1892, các sĩ quan của tàu buồm "Aleut" và các nhân viên trên Quần đảo Commander đã lắp đặt một cây thánh giá bằng sắt trên hàng rào của nhà thờ ở làng Nikolskoye trên Đảo Bering và bao quanh nó bằng dây xích neo.

Năm 1944, các thủy thủ của Petropavlovsk đã dựng một cây thánh giá bằng thép trên nền xi măng tại khu mộ của vị chỉ huy.

Kết quả khoa học và thực tiễn của chuyến thám hiểm Bering (đặc biệt là chuyến thứ hai) là vô số.

Đây chỉ là những điều quan trọng nhất trong số họ. Một con đường xuyên qua eo biển Bering đã được tìm thấy, Kamchatka, quần đảo Kuril và miền bắc Nhật Bản đã được mô tả.

Chirikov và Bereng đã khám phá ra vùng Tây Bắc nước Mỹ.

Krasheninnikov và Steller đã khám phá Kamchatka.

Danh sách tương tự bao gồm các tác phẩm của Gmelin về nghiên cứu Siberia, các tài liệu về lịch sử Siberia do Miller sưu tầm.

Nghiên cứu khí tượng của chuyến thám hiểm rất thú vị; nó đóng vai trò là động lực cho việc thành lập các trạm cố định không chỉ ở Nga mà trên toàn cầu.

Cuối cùng, bờ biển Siberia từ Vaygach đến Anadyr được mô tả - một kỳ tích nổi bật trong lịch sử khám phá địa lý. Đây chỉ là danh sách ngắn những gì đã được thực hiện trong chuyến thám hiểm Kamchatka.

Cách tiếp cận thực sự khoa học và toàn diện như vậy đối với công việc đã được thực hiện cách đây hai thế kỷ rưỡi không thể không truyền cảm hứng cho sự tôn trọng.

Cuộc thám hiểm Kamchatka lần thứ hai đã lưu giữ tên tuổi của nhiều người tham gia trên bản đồ địa lý thế giới và trong ký ức của mọi người: Chỉ huy Vitus Bering và Chủ tịch Bộ Hải quân N.F. Golovin, các nhà nghiên cứu và thủy thủ A.I. Chelyuskin, Kh.P. Laptev và D.Ya. Laptev, D.L.

Trong số các cộng sự của Bering có những nhà khoa học lỗi lạc. Tên tuổi của các học giả Gmelin và Miller chiếm một vị trí danh dự trong lịch sử khoa học Nga và thế giới.

Trợ lý tài năng nhất của Miller và Gmelin là Stepan Petrovich Krasheninnikov.

Một trong những hòn đảo ngoài khơi Kamchatka, mũi đất trên đảo Karaginsky và ngọn núi gần hồ Kronotsky trên bán đảo đều mang tên ông.

Dựa trên chúng, ông đã tạo ra một công trình khoa học lớn, “Mô tả vùng đất Kamchatka”, ý nghĩa của nó không bị mất đi theo thời gian.

Cuốn sách này đã được Pushkin đọc và dường như đã gây ấn tượng đáng kể với ông. cuộc thám hiểm siberia địa lý kamchatka

Alexander Sergeevich đã biên soạn khá phong phú “Những ghi chú khi đọc” Mô tả về vùng đất Kamchatka” của S.P. Krasheninnikov” - tác phẩm văn học cuối cùng và còn dang dở của nhà thơ.

Những người phát hiện ra Kamchatka là người Cossacks Vladimir Atlasov, Mikhail Stadukhin, Ivan Kamchaty (có lẽ đây là nơi bắt nguồn tên của bán đảo) và hoa tiêu Vitus Bering. Kamchatka đã được viếng thăm bởi các nhà hàng hải nổi tiếng như James Cook, Charles Clark, Jean Francois La Perouse, Ivan Krusenstern, Vasily Golovin, Fyodor Litke.

Tàu chiến "Diana" của Nga đang hướng tới phần phía bắc của Thái Bình Dương để biên soạn mô tả thủy văn về các vùng nước ven biển và đất liền trong đại dương, đồng thời đưa thiết bị tàu đến Petropavlovsk và Okhotsk.

Tại Mũi Hảo Vọng, ông bị người Anh giam giữ, và con tàu bị giam giữ trong một năm 25 ngày.

Cho đến khi hành động táo bạo diễn ra. Vào ngày 23 tháng 9 năm 1809, "Diana" vòng qua Úc và Tasmania và đến Kamchatka.

Trong ba năm, thủy thủ đoàn Nga dưới sự chỉ huy của Vasily Golovin đã nghiên cứu Kamchatka và các vùng lãnh thổ Bắc Mỹ của Nga. Kết quả là cuốn sách "Ghi chú về Kamchatka và nước Mỹ thuộc Nga năm 1809, 1810 và 1811."

Sau đó, Golovin nhận được một nhiệm vụ mới - mô tả quần đảo Kuril và Shantar cũng như bờ eo biển Tatar.

Một lần nữa chuyến hành trình khoa học của ông lại bị gián đoạn, lần này là do người Nhật.

Trên đảo Kuril của Kunashir, một nhóm thủy thủ Nga cùng với thuyền trưởng của họ đã bị bắt, và một lần nữa những ngày dài buộc phải không hành động lại kéo dài. Tuy nhiên, việc không hành động không hoàn toàn chính xác.

Nhà nghiên cứu tò mò đã có một khoảng thời gian vui vẻ, nhưng đây không phải là khoảng thời gian dễ chịu nhất đối với anh ta.

Những ghi chú của ông về cuộc phiêu lưu bị giam cầm giữa người Nhật, được xuất bản năm 1816, đã gây được sự quan tâm lớn ở Nga và nước ngoài.

Vì vậy, Viễn Đông, Kamchatka.

Cô thu hút những bộ óc tò mò, gọi những người không quan tâm nhiều đến lợi ích của bản thân mà quan tâm đến lợi ích của Tổ quốc.

Tình láng giềng tốt và thân ái trong các mối quan hệ, đôi bên cùng có lợi trong kinh doanh - đây là cách người dân Nga nhìn nhận Kamchatka từ xa xưa, đây là cách ông đến với vùng đất này. Đây là cách anh ấy sống trên trái đất này.

Tại sao Kamchatka lại quan trọng đối với Nga và toàn thế giới

Nghiên cứu tài nguyên thiên nhiên của Kamchatka

Kamchatka và thềm lục địa của nó có tiềm năng tài nguyên thiên nhiên đa dạng và đáng kể, tạo thành một phần quan trọng và, theo nhiều cách, là một phần duy nhất trong tài sản quốc gia của Liên bang Nga.

Lịch sử nghiên cứu khoa học ở Kamchatka đã có hơn 250 năm. Họ bắt đầu với những người tham gia Chuyến thám hiểm Kamchatka lần thứ hai của Vitus Bering: Stepan Petrovich Krasheninnikov, Sven Waxel, Georg Steller. Nhờ những công trình này, người ta biết rằng Kamchatka có trữ lượng lông thú phong phú, cũng như quặng sắt và đồng, vàng, lưu huỳnh tự nhiên, đất sét và suối nước nóng.

Sau đó, một số chuyến thám hiểm nghiên cứu đã được tổ chức tới Kamchatka, được tài trợ bởi kho bạc hoặc các nhà tài trợ.

Gavriil Andreevich Sarychev đề xuất xem xét việc sử dụng tiềm năng tài nguyên thiên nhiên của Kamchatka từ góc độ buôn bán cá, lông thú, răng hải mã, xương cá voi và dầu.

Vasily Mikhailovich Golovnin bày tỏ quan điểm về sự cần thiết phải sử dụng nước nóng cho mục đích giải trí.

Là kết quả của Cuộc thám hiểm phức hợp Kamchatka đầu tiên của Hiệp hội Địa lý Nga, người ta đã thu được thông tin quan trọng về địa lý, địa chất, dân tộc học, nhân chủng học, động vật học và thực vật học của Kamchatka.

Năm 1921 trên sông. Ở Bogachevka (bờ biển Vịnh Kronotsky), những người thợ săn địa phương đã tìm thấy một lối thoát dầu tự nhiên.

Từ năm 1928, ở phần cửa sông. Vyvenka trên bờ Vịnh Corfu, các nhân viên của Dalgeoltrest đã bắt đầu nghiên cứu và thăm dò chi tiết mỏ than Corfu. Người ta cũng biết rằng người Mỹ đã khám phá và sử dụng than từ mỏ Korfu ngay từ năm 1903.

Năm 1934, nhân viên D.S. Gantman của TsNIGRI đã đưa ra mô tả đầu tiên về than ở mỏ Krutogorovskoye.

Năm 1940, Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô cùng với các cán bộ của VNIGRI (dưới sự tổng biên tập của Viện sĩ Alexander Nikolaevich Zavaritsky) đã biên soạn và xuất bản bản đồ địa chất bán đảo tỷ lệ 1:2000000, là sự tổng hợp của tất cả các kiến thức về địa chất của Kamchatka có sẵn vào thời điểm đó. Theo đó, chủ yếu là trầm tích núi lửa và trầm tích kỷ Đệ tứ được phân bố trên một phần đáng kể của bán đảo. Trong số các nguồn tài nguyên khoáng sản, chỉ có một số suối nước nóng được xác định.

Vào đầu những năm 50. một giai đoạn mới trong nghiên cứu địa chất đã bắt đầu: khảo sát địa chất từng khu vực theo tỷ lệ 1:200.000, giúp tạo ra một bức tranh tổng thể về cấu trúc địa chất, phác thảo và hệ thống hóa các hướng chính của công việc thăm dò.

Lên đến 50 năm Không có công việc thăm dò và thăm dò đặc biệt nào được thực hiện đối với khoáng sản kim loại. Về cơ bản, mọi sự chú ý đều tập trung vào việc tìm kiếm dầu mỏ, nhưng đã có từ năm 1951-1955. Trong các cuộc khảo sát địa chất quy mô vừa và nhỏ ở các khu vực có khả năng chứa quặng, nhiều sự xuất hiện quặng chính như đồng, thủy ngân, molypden và crômit đã được xác định. Việc lấy mẫu theo lát cắt đã xác định hàm lượng vàng cơ bản của nhiều thung lũng sông. Các dữ kiện mới cho thấy sự hiện diện của các mỏ vàng sơ cấp và sa khoáng, đồng thời vạch ra các khu vực mới thuận lợi cho việc thăm dò.

Kết quả chính của nghiên cứu thăm dò địa chất những năm 50-90. là việc tạo ra một cơ sở tài nguyên khoáng sản trong khu vực về vàng, bạc, đồng, niken, nước ngầm, bạch kim sa khoáng, than đá, khí đốt và các vật liệu xây dựng khác nhau. Tất cả điều này được phản ánh trên bản đồ tài nguyên khoáng sản Kamchatka tỷ lệ 1:500000 (người thực hiện chịu trách nhiệm - Yury Fedorovich Frolov), được lập trên cơ sở địa chất cập nhật và kết hợp tất cả dữ liệu mới nhất về tài nguyên khoáng sản của Lãnh thổ Kamchatka.

Các giai đoạn chính của quản lý môi trường ở Kamchatka

Sự phát triển kinh tế xã hội của Kamchatka luôn dựa trên sự phát triển tài nguyên thiên nhiên. Trong khoảng thời gian cố định về mặt lịch sử kể từ cuối thế kỷ 17, có thể phân biệt không dưới năm giai đoạn chính của quản lý môi trường.

Trước khi những người tiên phong Nga đến (tức là cho đến cuối thế kỷ 17), một phương pháp tập thể nguyên thủy để phát triển tài nguyên thiên nhiên sinh học đã tồn tại trên lãnh thổ bán đảo. Sự tồn tại vật chất của quần thể phụ thuộc vào năng suất sinh học của các hệ sinh thái trong môi trường sống của chúng.

Với sự phát triển của Kamchatka (cuối thế kỷ 17 - giữa thế kỷ 18), nguồn tài nguyên thiên nhiên chính của khu vực tham gia vào doanh thu kinh tế là lông thú. Tài nguyên của các loài động vật có lông có giá trị (sable, cáo Bắc Cực, cáo, chồn ermine) đã phải chịu áp lực nhân tạo nghiêm trọng. Rất khó để đánh giá quá cao vai trò của loại tài nguyên thiên nhiên này, vì việc theo đuổi lông thú đã trở thành một trong những động lực chính để Nga tìm kiếm những vùng đất mới ở Siberia và Mỹ.

Cơ sở buôn bán lông thú của Kamchatka là lông thú, việc khai thác loại lông thú này chiếm tới 80-90% tổng giá trị thu hoạch lông thú. Vào thế kỷ XVII-XVIII. Sản lượng nguồn tài nguyên chính của buôn bán lông thú - sable - ước tính đạt 50 nghìn con mỗi năm.

Ngoài ra, trong khoảng thời gian từ 1746 đến 1785. Khoảng 40 nghìn bộ da cáo Bắc Cực đã được xuất khẩu từ Quần đảo Chỉ huy.

Việc tiêu diệt loài săn mồi đã dẫn đến tình trạng suy thoái quần thể của những loài động vật có lông này và từ giữa thế kỷ 18, lượng lông thú được thu hoạch ở Kamchatka đã giảm đáng kể.

Giữa thế kỷ 18 - cuối thế kỷ 19 được đặc trưng bởi sự phát triển mạnh mẽ (bao gồm cả nạn săn trộm) các nguồn tài nguyên động vật có vú ở biển.

Trong bối cảnh thế giới đã hoàn tất việc phân chia lãnh thổ, các nước phát triển nhất (Mỹ, Nhật Bản…) ngày càng gia tăng áp lực lên nguồn tài nguyên sinh vật dễ tiếp cận nhất của đại dương thế giới.

Vào thời điểm đó, vùng biển của Lãnh thổ Okhotsk-Kamchatka đặc biệt phong phú về nhiều loài động vật biển: hải mã, hải cẩu, hải cẩu râu, sư tử biển, cá voi beluga, cá voi sát thủ, cá voi, cá nhà táng, v.v.

Năm 1840 Có tới 300 tàu săn cá voi của Mỹ, Nhật Bản, Anh và Thụy Điển đã đi vào vùng biển này. Trong suốt 20 năm, họ đã bắt được hơn 20 nghìn con cá voi.

Việc đánh bắt động vật biển đã giảm đáng kể trong thời gian gần đây.

Giai đoạn quản lý môi trường này ở Kamchatka đã cạn kiệt do nguồn tài nguyên thiên nhiên gần như bị phá hủy hoàn toàn.

Kể từ cuối thế kỷ 19. đến thế kỷ 20 Tài nguyên sinh học thủy sản được sử dụng làm cơ sở tài nguyên thiên nhiên chính cho sản xuất thương mại (ban đầu là đàn cá hồi Thái Bình Dương sinh sản ở vùng nước ngọt Kamchatka, sau đó là các loại tài nguyên sinh vật thủy sinh khác).

Các khu vực đánh bắt cá hồi thương mại đầu tiên ở Kamchatka được phân bổ vào năm 1896. Từ năm 1896 đến năm 1923, sản lượng đánh bắt cá ở Kamchatka đã tăng từ 2 nghìn lên 7,9 triệu con.

Năng suất tiềm năng của cá hồi trong tất cả các hồ chứa sinh sản và nuôi dưỡng của Kamchatka ước tính là 1,0 triệu tấn, và năng suất thương mại lên tới 0,6 triệu tấn.

Sản lượng tài nguyên sinh vật thủy sinh ở Kamchatka đã ổn định trong những năm gần đây và hàng năm đạt khoảng 580-630 nghìn tấn, 90% trong số đó là các nghề cá có giá trị - cá minh thái, cá tuyết, cá bơn, cá xanh, cá bơn, cá hồi và hải sản.

Ở giai đoạn này, nền kinh tế của vùng Kamchatka mang tính chất công nghiệp đơn lẻ rõ rệt. Lĩnh vực cơ bản của nền kinh tế là tổ hợp thủy sản, chiếm tới 60% sản lượng và hơn 90% tiềm năng xuất khẩu của khu vực.

Hiện tại, khả năng phát triển bền vững của Kamchatka bằng cách tăng sản lượng cá đã cạn kiệt. Sự phát triển rộng rãi của nguồn lợi cá tự nhiên đã đạt đến giới hạn tăng trưởng về số lượng và trở thành nguyên nhân chính dẫn đến sự cạn kiệt của chúng.

Cũng trong thời gian này, tài nguyên rừng được sử dụng tích cực ở Kamchatka, một tổ hợp công nghiệp gỗ đã được hình thành và hoạt động khá thành công, bao gồm khai thác gỗ, sản xuất gỗ tròn, cưa xẻ và cung cấp một số sản phẩm để xuất khẩu.

Do việc sử dụng tài nguyên rừng trong thời kỳ này, các khu rừng có chất lượng thương mại cao và dễ tiếp cận nhất với cây thông tùng cayander và cây vân sam Ayan ở lưu vực sông Kamchatka đã bị cắt giảm, khối lượng khai thác gỗ công nghiệp và sau đó là khối lượng việc chặt hạ bắt đầu giảm mạnh. Các doanh nghiệp lâm nghiệp chuyên ngành lớn có cơ sở tài nguyên rừng được giao lâu dài không còn tồn tại.

Hiện tại, khối lượng khai thác và chế biến gỗ hàng năm ở Lãnh thổ Kamchatka không vượt quá 220 nghìn m3, với diện tích khai thác ước tính - 1830,4 nghìn m3.

Đến cuối thế kỷ 20, kiểu quản lý môi trường này đã rơi vào tình trạng khủng hoảng.

Đặc điểm chính của các thời kỳ được liệt kê là cấu trúc của nền kinh tế khu vực ở mỗi thời kỳ được phân biệt bằng sự chuyên môn hóa một ngành trong trao đổi lao động liên vùng. Việc tập trung vào một loại tài nguyên thiên nhiên làm sản phẩm chính để trao đổi giữa các vùng luôn dẫn đến sự cạn kiệt của nguồn tài nguyên này. Những thay đổi trong các hình thức quản lý môi trường đi kèm với sự phá hủy các hệ thống sản xuất và định cư.

Khi tính đến những đặc điểm này và để tránh những hậu quả mang tính hủy diệt về kinh tế - xã hội và môi trường, ở giai đoạn hiện tại, quá trình chuyển đổi đang được thực hiện sang một hình thức phát triển tài nguyên thiên nhiên mới. Loại hình mới dựa trên việc sử dụng tổng hợp, bao gồm, cùng với nguồn cá, tài nguyên giải trí, nước và khoáng sản.

Về vấn đề này, Chính phủ Lãnh thổ Kamchatka đang xây dựng Chiến lược phát triển kinh tế xã hội của Lãnh thổ Kamchatka đến năm 2025, phù hợp với các lĩnh vực phát triển trọng điểm của Vùng liên bang Viễn Đông, Khái niệm phát triển xã hội-xã hội lâu dài. phát triển kinh tế của Liên bang Nga.

Một phân tích toàn diện về các cơ hội tăng trưởng kinh tế ở Lãnh thổ Kamchatka cho thấy ngành khai thác mỏ hiện là ngành hình thành cơ sở hạ tầng duy nhất trong khu vực. Chỉ thông qua việc phát triển các mỏ khoáng sản mới có thể phát triển cơ sở hạ tầng giao thông và năng lượng hợp lý ở Lãnh thổ Kamchatka, tạo điều kiện tiên quyết cho sự phát triển thành công mà không cần trợ cấp của Lãnh thổ Kamchatka.

Cơ sở tài nguyên khoáng sản của Lãnh thổ Kamchatka và vai trò của nó đối với sự phát triển kinh tế xã hội của khu vực

Tài nguyên khoáng sản của Lãnh thổ Kamchatka được thể hiện bằng nhiều loại khoáng sản có tầm quan trọng liên bang, liên vùng và địa phương, có thể được phát triển mang lại lợi nhuận.

Các nguồn năng lượng dưới lòng đất của Kamchatka được thể hiện bằng trữ lượng và nguồn tài nguyên khí đốt, than cứng và than nâu, nước địa nhiệt và hơi thủy nhiệt, cũng như tài nguyên dầu dự đoán.

Tiềm năng hydrocarbon của vùng đất này ước tính khoảng 1,4 tỷ tấn dầu quy đổi, trong đó có khoảng 150 triệu tấn dầu có thể thu hồi và khoảng 800 tỷ m3 khí. Trữ lượng khí tự nhiên được thăm dò và ước tính sơ bộ tập trung ở một mỏ vừa và ba mỏ nhỏ thuộc vùng dầu khí Kolpakovsky thuộc vùng dầu khí Okhotsk-Tây Kamchatka và lên tới tổng cộng 22,6 tỷ m3.

Trữ lượng than đã được thăm dò và ước tính sơ bộ của Lãnh thổ Kamchatka lên tới 275,7 triệu tấn, trữ lượng dự đoán vượt quá 6,0 tỷ tấn. 7 mỏ và hơn 10 mỏ than đã được nghiên cứu với nhiều chi tiết khác nhau.

Than nâu và than cứng, hầu hết có chất lượng trung bình, được sử dụng cho nhu cầu địa phương.

Cho đến nay, 10 mỏ và 22 khu vực và khu vực vàng nguyên sinh đầy hứa hẹn đã được xác định và nghiên cứu ở các mức độ khác nhau ở Lãnh thổ Kamchatka với trữ lượng kim loại được thăm dò và ước tính sơ bộ là 150,6 tấn và trữ lượng bạc dự đoán là 1171 tấn. lượng 570,9 tấn, trữ lượng dự đoán vượt 6,7 nghìn tấn. Trữ lượng vàng phù sa ước tính ở 54 mỏ nhỏ với trữ lượng 3,9 tấn, trữ lượng dự đoán - 23 tấn.

Trữ lượng còn lại của bạch kim phù sa là 0,9 tấn, tài nguyên - 33 tấn. Ngoài ra, sự xuất hiện quặng bạch kim nguyên sinh với trữ lượng dự đoán hơn 30 tấn đang được nghiên cứu.

Nguồn tài nguyên dự đoán về niken và coban của các mỏ coban-đồng-niken chỉ thuộc khối tinh thể Sredinny ở Kamchatka được xác định lần lượt là 3,5 triệu tấn và 44 nghìn tấn. Các mỏ riêng lẻ, chẳng hạn như Shanuch, có đặc điểm là hàm lượng trung bình rất cao. niken trong quặng - lên tới 7%, cho phép xử lý chúng mà không cần làm giàu sơ bộ.

Vùng Kamchatka được cung cấp tất cả các loại vật liệu xây dựng (ngoại trừ nguyên liệu thô để sản xuất xi măng): hỗn hợp cát và sỏi, cát xây dựng, đá núi lửa, đá xây dựng, chất độn bê tông khác nhau, xỉ, đá bọt, đất sét gạch, sơn khoáng , đá trân châu, zeolit. Mỏ đá bọt Ilyinskoye, mỏ lớn nhất ở Viễn Đông, là mỏ duy nhất có trữ lượng thuộc loại A+B+C là 144 triệu m3 và là nguyên liệu thô đa mục đích có tầm quan trọng trong nước và xuất khẩu.

Hơn 50 mỏ đã được khai thác ở Lãnh thổ Kamchatka để sản xuất vật liệu xây dựng.

Một nguồn tài nguyên khoáng sản phổ biến ở Lãnh thổ Kamchatka là nước ngầm, theo thành phần hóa học và nhiệt độ, được chia thành: nước ngọt lạnh, nhiệt (năng lượng nhiệt) và khoáng sản. Chúng được sử dụng để cung cấp nước sinh hoạt và nước uống, cũng như cho mục đích năng lượng nước và nhiệt. Một hướng đi mới trong việc sử dụng nước ngọt lạnh từ Kamchatka, loại nước có chất lượng cao, là đóng chai và xuất khẩu sang các khu vực thiếu nguồn cung cấp nước uống.

Ngày nay, có 289 giấy phép cho quyền sử dụng lòng đất ở Lãnh thổ Kamchatka. Trong số này, 56 giấy phép dành cho các đối tượng sử dụng dưới lòng đất đáng kể.

Hiện nay, khối lượng sản xuất các loại nguyên liệu khoáng sản chính là:

Mỏ khí ngưng tụ Kshukskoye đang ở giai đoạn phát triển công nghiệp thí điểm. Sản lượng hàng năm là 8-9 triệu m3 cho nhu cầu của quận Sobolevsky.

Đối với nhu cầu địa phương, 3 mỏ than cứng và than nâu nhỏ đang được phát triển và 2 mỏ đang được chuẩn bị phát triển. Khối lượng sản xuất năm 2007 lên tới 21 nghìn tấn.

Sản lượng nước nóng hàng năm khoảng 13 triệu m3. Hơi nước từ các mỏ Pauzhetsky, Mutnovsky và Verkhne-Mutnovsky được sử dụng để sản xuất điện. Tổng công suất các nhà máy điện địa nhiệt đang vận hành ở đây là 70MW.

Năm 2006, việc khai thác vàng công nghiệp bắt đầu tại mỏ Aginskoye (công suất thiết kế - 3 tấn kim loại mỗi năm). Khối lượng sản xuất vàng năm 2006 lên tới 1195 kg, năm 2007 - 2328 kg. Vàng sa khoáng được khai thác với số lượng 110-190 kg mỗi năm.

Từ năm 1994 đến nay, khoảng 50 tấn sa khoáng đã được khai thác. Năm 2007, khối lượng sản xuất là 2078 kg.

Năm 2007, mỏ đồng-niken Shanuch đã sản xuất được: 2202 tấn niken, 300 tấn đồng, 50 tấn coban.

Triển vọng trước mắt cho sự phát triển của ngành khai thác mỏ chủ yếu là đến năm 2015 tại Lãnh thổ Kamchatka sẽ xây dựng và bắt đầu khai thác 6 mỏ: Asachinsky (2010), Baranevsky (2011), Amethyst (2012 ), Rodnikovy (2013), Kumroch (2013), Ozernovsky (2015). Sản lượng vàng sẽ là 16 tấn/năm, bạch kim - 3 tấn/năm. Đến năm 2018, sản lượng quặng vàng sẽ đạt 18 tấn, bạch kim - 3 tấn.

Mỏ niken Shanuchsky đang hoạt động ở chế độ sản xuất thử nghiệm sẽ chuyển sang chế độ phát triển công nghiệp vào năm 2014. Đến năm 2017, dự trữ niken cân bằng sẽ được chuẩn bị tại khu vực Kvinumskaya và mỏ niken thứ hai ở Lãnh thổ Kamchatka sẽ được xây dựng. Tổng sản lượng niken tại hai doanh nghiệp sẽ đạt 10 nghìn tấn/năm.

Bốn khu vực đầy hứa hẹn về nguyên liệu hydrocarbon thô đã được xác định trong các vùng thềm tiếp giáp với bờ biển của Lãnh thổ Kamchatka. Đầu tư vào thăm dò và phát triển các mỏ ở khu vực phía Tây Kamchatka, cũng như tạo ra cơ sở hạ tầng ven biển ước tính khoảng 775 tỷ rúp.

Các khu vực đầy hứa hẹn khác có thể được tham gia sau khi đạt được kết quả tích cực đầu tiên ở khu vực Tây Kamchatka.

Tổng cộng trong giai đoạn 2008-2025. tại Lãnh thổ Kamchatka, trong khi duy trì mức giá hiện tại đối với nguyên liệu khoáng sản, 252,4 tấn vàng, 54 tấn bạch kim, 114,6 nghìn tấn niken, 17 tỷ m3 khí đốt, 6,6 triệu tấn dầu trên đất liền và 326,5 triệu tấn hydrocacbon trong dầu tương đương trên kệ.

Tổng vốn đầu tư vào thăm dò bổ sung, tạo cơ sở hạ tầng khai thác và giao thông cho ngành khai thác mỏ trong giai đoạn đến năm 2025 ước tính khoảng 33 tỷ rúp. theo giá năm 2008, bao gồm vàng - 16 tỷ rúp, bạch kim - 5,1 tỷ rúp, niken - 8,4 tỷ rúp, các khoáng sản khác - 3,2 tỷ rúp, không bao gồm chi phí thực hiện các dự án ngoài khơi.

Một trong những nhiệm vụ quản lý tổ hợp tài nguyên khoáng sản là tạo ra một hệ thống quản lý môi trường đa dạng, đáp ứng nhanh chóng những thay đổi trong điều kiện vận hành thị trường. Xét xu hướng phát triển của thị trường nguyên liệu thiên nhiên toàn cầu, việc phát triển sản xuất và sử dụng:

kim loại quý;

nguyên liệu hydrocarbon;

kim loại màu;

tài nguyên thủy sinh.

Bốn lĩnh vực này sẽ cho phép chúng ta có được vị trí vững chắc trong nền kinh tế. Để đáp ứng nhu cầu khu vực và nhu cầu của các thực thể cấu thành Viễn Đông của Liên bang Nga, ngoài các ngành công nghiệp đã đề cập, việc phát triển toàn diện các nguồn tài nguyên nước uống dưới lòng đất, vật liệu xây dựng và than đá là đầy hứa hẹn.

Để đảm bảo sự phát triển bền vững của tổ hợp tài nguyên khoáng sản, cần phải tăng cường cơ sở tài nguyên khoáng sản không chỉ gây thiệt hại cho doanh nghiệp mà còn trong quá trình hợp tác công tư. Đồng thời, đặc biệt chú ý đến việc dự báo và tìm kiếm các khoản tiền gửi lớn và độc đáo. Những đồ vật như vậy, trước hết, có thể là những mỏ kim loại quý với khối lượng lớn - vàng, bạch kim ở khu vực phía bắc và trung tâm Kamchatka (chẳng hạn như Ozernovsky, Galmoenansky, v.v.). Chuỗi tương tự sẽ bao gồm việc đánh giá các nguyên liệu thô hydrocarbon của các khu vực thềm Tây Kamchatka, Shelikhovskaya, Khatyrskaya và Olyutorskaya.

Bất kỳ cuộc xâm lược nào của thiên nhiên đều gắn liền với việc gây ra một số thiệt hại cho nó. Kamchatka là một trong những vùng lãnh thổ dễ bị tổn thương nhất. Do đó, bảo vệ môi trường là một yếu tố quan trọng trong chính sách môi trường của Chính phủ Lãnh thổ Kamchatka. Việc sử dụng các công nghệ hiện đại và an toàn nhất, từ quan điểm môi trường, để phát triển tài nguyên khoáng sản ngày nay là nhiệm vụ chính của các cơ quan lập pháp và hành pháp trong khu vực.

Sự phát triển phức hợp tài nguyên khoáng sản trên quy mô lớn như vậy không thể không kéo theo những biến đổi xã hội quy mô lớn. Sự thiếu hụt nhân lực của các nhà địa chất, thợ mỏ và chuyên gia kỹ thuật ở các trình độ kỹ năng khác nhau đòi hỏi phải đào tạo các chuyên gia có trình độ học vấn cao hơn và chuyên ngành, với số lượng ít nhất là 2.500 người;

Việc sử dụng cơ sở tài nguyên khoáng sản của Lãnh thổ Kamchatka trong tương lai gần sẽ giúp thay đổi đáng kể cơ cấu tổng thể của ngành công nghiệp thông qua việc hình thành các ngành công nghiệp mới - doanh nghiệp luyện kim màu, công nghiệp dầu khí và vật liệu xây dựng. Giải quyết vấn đề sẽ tăng gấp đôi GRP và tăng cường an ninh ngân sách. Cơ sở hạ tầng giao thông và năng lượng được tạo ra bởi các cơ sở của ngành sẽ góp phần phát triển du lịch, các cơ sở văn hóa và xã hội, đồng thời sẽ cải thiện sinh kế và việc làm của người dân Lãnh thổ Kamchatka, đặc biệt là khu vực phía bắc, nơi mà sự phát triển không được cung cấp trong chiến lược của các ngành khác.

Nghiên cứu lịch sử và văn hóa của các dân tộc miền Bắc, tôi định kỳ nghe những câu hỏi về mối quan hệ của tôi với Joseph Ivanovich Ogryzko, một người đã đào tạo hơn một thế hệ chuyên gia miền Bắc Liên Xô.

Số phận người trùng tên với tôi

Nghiên cứu lịch sử và văn hóa của các dân tộc miền Bắc, tôi định kỳ nghe những câu hỏi về mối quan hệ của tôi với Joseph Ivanovich Ogryzko, một người đã đào tạo hơn một thế hệ chuyên gia miền Bắc Liên Xô. Tôi thừa nhận: hồi lâu tôi chỉ nhún vai đáp lại.

Ồ, tôi có thể nói gì với bạn đây? Trừ khi tôi nhớ vào năm bảy mươi hai, cha tôi, trong một kỳ nghỉ, đã đưa tôi và chị gái tôi đến Tsaritsyno đổ nát và trên đường về quyết định ghé vào một hiệu sách nhỏ nằm ở ngoại ô, nơi có những người mắt to. chị chợt nhìn thấy một tập tài liệu nhỏ trên kệ xa nào đó, Tên chúng tôi ở trên trang bìa. Sự ngạc nhiên của tôi không có giới hạn. Các câu hỏi ngay lập tức nảy sinh: Ogryzko này là ai, anh ta đến từ đâu và tại sao tên của anh ta trước đây không được nhắc đến ở nhà?.. Tuy nhiên, bản thân người cha dường như không biết gì cả. Nhân tiện, nội dung của tập tài liệu làm chúng tôi thất vọng. Cuốn sách có tên là “Trẻ em và Tôn giáo”, chúng tôi vẫn chưa hiểu tác giả muốn nói gì. Và rồi kỳ nghỉ của bố tôi kết thúc. Em gái tôi vẫn ở Moscow. Tôi lại được đưa đến Magadan. Vì vậy, tập tài liệu cùng tên đã sớm bị mọi người lãng quên. Gia đình chúng tôi chỉ nhớ đến cô ấy vài năm sau đó, khi những cuộc gọi đến liên quan đến các bài báo của tôi bắt đầu.

Người đầu tiên phản ứng là con gái của cựu nhân viên đường sắt Warsaw Adam Ogryzko, Valeria ROLova. Sau khi nghỉ hưu, bà dành cả cuộc đời để tìm kiếm tài liệu về nhà xuất bản, luật sư và kẻ nổi loạn nổi tiếng ở St. Petersburg Josaphat Ogryzko, người từng là thành viên trong gia đình nhà sử học Karamzin và được sự ủng hộ của Ivan Turgenev và Nikolai Nekrasov cho đến khi anh bị đày đến Yakutia xa xôi. Cô ấy quan tâm đến những gì tôi biết về nguồn gốc của tôi và liệu ông nội hay ông cố của tôi có từng qua lại với vị Giô-sa-phát này hay không.

Sau đó, Antonina Stepanovna Gorlova nào đó gửi cho cha tôi một lá thư. Cô ấy vô tình đọc được một số bài viết của tôi về các dân tộc miền Bắc trên báo Magadan, nhưng quyết định rằng chúng không phải do tôi viết mà là do cha tôi viết (rốt cuộc, ông ấy và tôi không chỉ có họ chung, chúng tôi còn được gọi giống nhau). - Vyacheslav). Gorlova viết: “Xin chào đồng chí thân mến. Ogryzko! Họ đang viết thư cho bạn từ Ust-Omchug. Tôi đã hơn một lần đọc được những bài viết thú vị của bạn trong khu vực. báo và tạp chí. Tôi viết thư cho bạn không chỉ vì tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn đến bạn vì những bài viết thú vị, đầy thông tin “Cảm nhận về Lời”, “Nguồn gốc ...”, v.v., mà còn vì tôi gặp tên bạn như một điều gì đó thân thương, thân thương, bởi vì tôi đã có họ này 23 năm rồi nên hiếm lắm. Bây giờ họ của tôi là Gorlova. Tôi đã sống ở Ust-Omchug được 17 năm, làm biên đạo múa tại trung tâm văn hóa khu vực. Tôi đã gửi bài viết của bạn cho anh trai tôi ở Leningrad, Iosif Stepanovich Ogryzko. Nhân tiện, anh ấy đã tốt nghiệp cùng trường Herzen mà bạn viết. Chú I.I. Ogryzko của chúng tôi đã làm việc ở đó rất lâu. Anh ấy là giáo sư và viết rất nhiều, tôi có sách của anh ấy, nhưng không nhiều, hầu hết anh tôi có tất cả. Tôi cũng có một người chị ở Kyiv - Zoya Stepanovna Ogryzko, nhưng cô ấy đã là Dubovaya nhiều năm. Tôi biết đó có thể là sự trùng hợp ngẫu nhiên, nhưng bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra. Và nếu trong lịch trình bận rộn của bạn, bạn có thời gian để viết vài lời, thì tôi sẽ rất biết ơn bạn. Chúc các bạn thành công. Trân trọng, Gorlova. 10.VII.85.”

Tại sao cha tôi không đáp lại lời kêu gọi này, tôi không biết. Anh ấy không thích viết thư chút nào. Không một ai. Ngay cả mẹ, anh chị em, bố cũng chỉ gọi điện chứ không viết thư. Và anh ấy đã không nói gì với tôi về Gorlova trong một thời gian dài. Có lẽ anh ấy không muốn làm phiền tôi nữa.

Nói chung, tôi không coi trọng việc trùng tên của mình ngay lập tức. Hơn nữa, lúc đầu, tôi xem những tài liệu không phải về giáo viên dạy môn phương Bắc, mà về nhà xuất bản, người có số phận bất thường bằng cách nào đó đã khiến tiểu thuyết gia lịch sử nổi tiếng Valentin Pikul nảy ra ý tưởng viết một truyện ngắn lãng mạn. Điều khiến tôi kết thúc là chuyến đi đến Yamal, xảy ra ngay sau vụ nổ súng vào quốc hội Nga vào mùa thu năm 1993.

Sau đó tôi dành trọn hai tuần để trò chuyện với tầng lớp thượng lưu người Nenets và Khanty. Người xưa lo lắng đất nước sẽ lại rơi vào một cuộc nội chiến khác. Đáng lẽ bạn phải nghe họ nguyền rủa Yeltsin và Gaidar như thế nào. Sau đó, những người phụ nữ từ tộc Nenets Yaptik nhớ lại bốn mươi ba thế lực tà ác đã đẩy cha họ chống lại chính quyền như thế nào, kích động một cuộc nổi dậy vũ trang ở vùng lãnh nguyên, đi vào lịch sử như một mandala. Sau mandala, nhà sử học trẻ Valya Vanuito đã xây dựng một cầu nối dẫn đến những sự kiện thậm chí còn cổ xưa hơn - tới những màn trình diễn mà người Nenets nổi dậy Vauli từ tộc Nenyan bắt đầu ở vùng Yamal rộng lớn vào những năm 1830 và 40. Các nhà sử học Liên Xô giải thích những bài phát biểu này là một cuộc nổi dậy vũ trang của người nghèo Nenets chống lại chế độ chuyên quyền của Nga hoàng. Nhưng Valya, sau khi đi khắp bờ biển Kara, đã nghe những truyền thuyết khác cho rằng Vauli không phải là một chiến binh có tư tưởng, mà là một tên cướp bình thường. Truyền thuyết của người Nenets cổ đại đã đưa chúng ta quay trở lại thời hiện đại. Những người đối thoại với tôi lại bắt đầu nói về vụ xả súng vào Nhà Trắng, ví thảm kịch xảy ra ở Moscow với mandala và những trò hề cướp bóc của Vauli. Giới trí thức Nenets và Khanty không còn mong đợi điều gì tốt đẹp từ chính phủ chiến thắng. Nếu có một điều làm ấm lòng giới tinh hoa dân tộc ở Yamal, thì đó chính là những ký ức tươi sáng về những nghiên cứu thời hậu chiến ở Leningrad, nơi các chuyên gia đầu tiên về phương Bắc của Liên Xô, trong đó có Iosif Ivanovich Ogryzko, đã chăm sóc trẻ em vùng lãnh nguyên rất nhiều. Nhưng, thật đáng tiếc, không ai trong số những người đối thoại với tôi nhớ lại số phận của giáo viên của họ diễn ra như thế nào.

Trở về nhà, việc đầu tiên tôi làm là gửi yêu cầu tới St. Petersburg, tới Viện Sư phạm mang tên A.I. Herzen, nơi người cùng tên với tôi đã giảng dạy nhiều năm tại Khoa Dân tộc miền Bắc. Nhưng rồi lại nảy sinh nghi ngờ liệu tôi có đi đúng hướng hay không. Rốt cuộc, hầu hết tài liệu lưu trữ của Viện các dân tộc phía Bắc đã bị thất lạc trong thời gian phong tỏa. Đối với tôi, có vẻ như tôi sẽ sớm nhận được sự giúp đỡ tại Bảo tàng Dân tộc học và Nhân chủng học, nơi bộ phận các dân tộc miền Bắc đã được lãnh đạo từ lâu bởi một nhà nghiên cứu về người Chukchi và Koryaks. LÀ. Vdovin, cùng một Vdovin, dưới sự biên tập của ông I.I. Ogryzko Năm 1973, ông xuất bản một cuốn sách gồm các bài tiểu luận về lịch sử xích lại gần nhau giữa người dân bản địa và người Nga ở Kamchatka vào cuối thế kỷ 17 và đầu thế kỷ 20. Nhưng tôi đã nhầm to. Người đứng đầu kho lưu trữ của bảo tàng này I.V. Zhukovskaya trả lời khô khan: “Ogryzko I.I. tại Viện Dân tộc học [và Bảo tàng Dân tộc học và Nhân chủng học trước khi Liên Xô sụp đổ được đại diện bởi chi nhánh Leningrad của Viện Dân tộc học. – TRONG.] đã không làm việc". Đồng thời, bà tư vấn cho các tài liệu về các học giả phương Bắc khác, đặc biệt là về S.N. Stebnitsky Và N.B. Schnackenburg, liên hệ với kho lưu trữ St. Petersburg của Viện Hàn lâm Khoa học Nga. Nhưng vì lý do nào đó Zhukovskaya không chỉ rõ tài liệu về Ogryzko có thể được lưu giữ ở đâu khác.

Rồi hóa ra tôi đã phạm sai lầm với viện sư phạm. Đúng vậy, nhiều tài liệu liên quan đến Viện các dân tộc phía Bắc đã không còn tồn tại. Họ bị quân Đức pháo kích trong mùa đông đầu tiên của cuộc bao vây. Nhưng phần hậu chiến của kho lưu trữ vẫn tồn tại. Và điều đó có nghĩa là một số giấy tờ về tên của tôi vẫn còn ở đâu đó.

Nói chung, vào mùa hè năm 2001, tôi đã liên hệ trực tiếp với hiệu trưởng Trường Đại học Sư phạm Nhà nước Nga. A.I. Herzen G.A. Bordovsky. Và đây là những gì anh ấy trả lời tôi: “Iosif Ivanovich Ogryzko sinh ngày 30 tháng 12 năm 1902 tại một ngôi làng. Volosevichi, quận Lepel, vùng Vitebsk (như được viết trong cuốn tự truyện của ông). Quốc tịch: Nga. Cha mẹ là nông dân. Năm 1911–13 học tại một trường giáo xứ; vào năm 1916–17 – trường volost hai năm; vào năm 1917–18 - trường học thành phố và năm 1921–23. – tại trường lao động Liên Xô giai đoạn hai. Năm 1923, ông được cử đi học ở Petrograd, tại trường Đại học, tại Khoa Khoa học Xã hội, nơi ông tốt nghiệp năm 1926.

Ông từng là người chỉ đạo các chuyến du ngoạn tại Bảo tàng State Hermitage và Cung điện Peterhof, đồng thời giảng bài về các chủ đề phản tôn giáo. Từ năm 1929, ông giảng dạy tại Bảo tàng Chống Tôn giáo của Công nhân. Đồng thời, từ năm 1926 đến năm 1929, ông theo học tại Viện Kích động mang tên. Volodarsky. Năm 1935, ông vào học cao học tại Viện Nhân dân Bắc Bộ. Năm 1940, ông bảo vệ luận án tiến sĩ và được phong hàm phó giáo sư năm 1945.

1941–42 - cái đầu Khoa Lịch sử Viện Nhân dân Viễn Bắc.

1942–45 – đang đi sơ tán: ông dạy một môn lịch sử tại Học viện Sư phạm Khu vực Mátxcơva (vùng Kirov), đứng đầu một khoa tại Học viện Sư phạm Omsk.

1945–53 – làm việc tại Khoa Dân tộc phía Bắc của Đại học bang Leningrad. 1947–52 - cái đầu Khoa Lịch sử tại Học viện Giáo viên Khu vực Leningrad.

Ngày 1 tháng 10 năm 1953, ông được điều động về khoa Phương pháp giảng dạy lịch sử tại Học viện Sư phạm bang Leningrad mang tên. A.I. Herzen. Người tổ chức Ban Chủ nghĩa vô thần khoa học, đạo đức và thẩm mỹ. Từ 10/12/1964 đến 01/08/1971 – Trưởng khoa Vô thần khoa học.

Ông nghỉ hưu vào tháng 7 năm 1973 và mất vào tháng 2 năm 1982 (không rõ ngày chính xác).

Ông đã được trao tặng các Huân chương “Vì bảo vệ Leningrad”, “Vì lao động dũng cảm trong Thế chiến thứ hai 1941–45”, “Vì sự phát triển của những vùng đất còn nguyên vẹn” cùng các huy chương và chứng chỉ kỷ niệm khác.

Câu trả lời này đã có ý nghĩa gì đó. Bây giờ đã có một cái gì đó để bắt đầu.

Theo thời gian, tôi đã cố gắng bổ sung chứng chỉ mà tôi nhận được từ Bordovsky.

Vì vậy, Joseph Ogryzko bắt đầu là một người đấu tranh chống lại tôn giáo. Bây giờ tôi sẽ không nói nó tốt hay xấu. Rõ ràng, người trùng tên với tôi, giống như hàng nghìn đồng nghiệp của ông, thực sự vào những năm 1920, say sưa với những ý tưởng hủy diệt của cuộc cách mạng, đã tin tưởng khá chân thành rằng đức tin đã trở nên lỗi thời. Câu hỏi lại khác: anh ta hiểu đức tin là gì - nghi lễ nhà thờ, cảm xúc, trạng thái tinh thần, niềm tin hay điều gì khác. Nếu chúng ta biết câu trả lời chính xác thì sẽ dễ hiểu hơn những gì người tốt nghiệp Khoa Khoa học Xã hội của Đại học Petrograd đang thực sự gặp khó khăn.

Có một điều chắc chắn: thời trẻ, Iosif Ogryzko đã bị choáng ngợp bởi những thôi thúc cách mạng. Anh không nghi ngờ gì rằng mình có thể thuyết phục được vùng hẻo lánh và chống lại nhà thờ. Vào năm 1931, ông đã xuất bản một tập tài liệu tuyên truyền “Công việc chống tôn giáo ở Zhakts,” dành cho những độc giả vô trách nhiệm nhất - những người quản gia và các bà nội trợ. Sau đó, người cùng tên với tôi đã nhiệt tình đi khắp các tỉnh để tìm kiếm những người nông dân tin tưởng vào hợp tác xã và kiên quyết từ bỏ niềm tin trước đây của mình. Vì vậy, cách Cherepovets ba mươi km, ở làng Nikolskoye, anh gặp một người đàn ông 53 tuổi Nikolai Konstantinovich Trevogin. Anh thành thật thừa nhận rằng anh mệt mỏi vì phải sống trong cảnh túng thiếu. Không có lời cầu nguyện nào giúp được anh ta. Trang trại tập thể trở thành niềm hy vọng cuối cùng của anh. Và gần Novgorod, ở quận Bologovsky, trong trang trại tập thể Pobeda, Joseph Ogryzko được giới thiệu với một chú rể 56 tuổi Vasily Dmitrievich Polivanov. Chú rể này không giấu giếm việc mình gia nhập trang trại tập thể vì ghen tị. Anh không thể chấp nhận sự thật rằng cha anh thậm chí còn không kiếm được cho mình một con ngựa trong suốt cuộc đời, nhưng đất đai của tu viện ở khu vực lân cận lại phát triển mạnh mẽ. Người nông dân lớn tuổi được cho biết rằng điều này là không công bằng và lẽ ra các nhà sư phải bị tịch thu. Chà, người chiến đấu thứ ba chống lại truyền thống là một người 60 tuổi Maxim Nikitich Rybak bị bắt bởi một chiến binh trẻ chống lại nhà thờ ở vùng Vinnytsia. Những lời thú tội được tô điểm của ba người nông dân tập thể lớn tuổi đã tạo nên cuốn sách thứ hai của Ogryzko, “Rời bỏ tôn giáo”.

Tôi không biết số phận tiếp theo của người trùng tên với tôi sẽ như thế nào nhưng vào năm 1935, ông đã vào học cao học tại Viện các dân tộc miền Bắc. Vẫn chưa thể xác định chính xác điều gì đã đưa anh đến trường đại học này. Có thể sự ảnh hưởng Vladimir Germanovich Bogoraz. Như bạn đã biết, Bogoraz không chỉ là nhà nghiên cứu xuất sắc về Chukchi, Koryaks, Evens, Yukaghirs và Itelmens. Chính quyền đánh giá rất cao niềm tin vô thần của ông. Ngay từ năm 1930, ông đã thành thật thừa nhận rằng “Tôi sinh ra là một người vô thần, lớn lên là một người ngoại giáo, và hiện tại tôi là một người vô thần chiến binh”. Bogoraz chân thành tin rằng tôn giáo là trở ngại cho việc xây dựng xã hội chủ nghĩa ở các quốc gia nhỏ phía Bắc. Đúng vậy, ông có biết rằng bài báo của ông về chủ đề này, xuất bản năm 1932, đã trở thành lời biện minh mang tính tư tưởng cho các vụ bắt bớ trên diện rộng và hành quyết các pháp sư sau đó? Rất có thể Joseph Ogryzko, người tích cực đấu tranh chống lại nhà thờ vào cuối những năm 1920 và đầu những năm 1930, đã định kỳ nhận nhiều lời khuyên từ Bogoraz, đặc biệt là kể từ khi nhà khoa học này vào năm 1932 đã tổ chức một viện mới ở Leningrad - Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo. Hơn nữa, tôi thừa nhận rằng chính Bogoraz, khi nhìn thấy thiên hướng của Ogryzko đối với công việc khoa học, đã gợi ý rằng người trùng tên với tôi nên nghĩ đến việc nghiên cứu sâu hơn. Điều đáng chú ý là Bảo tàng Lịch sử Tôn giáo, phù hợp với tinh thần của Joseph Ogryzko, không có nghiên cứu sau đại học, và Viện Nhân chủng học và Dân tộc học năm 1935 đã bị ảnh hưởng bởi làn sóng bắt giữ hàng loạt. Vì vậy, Bogoraz không thể giới thiệu bất cứ điều gì khác cho nhà nghiên cứu trẻ ngoài Viện Nhân dân phương Bắc tương đối thịnh vượng. Mặc dù vấn đề nghiêm trọng đã bắt đầu ở đó.

Viện Các dân tộc phía Bắc ban đầu đã chọn sai quan niệm về phát triển. Nhưng có vẻ như chỉ có nhà dân tộc học trẻ tuổi mới lớn tiếng thừa nhận điều này Nina Ivanovna Gagen-Thorn. “Tôi chân thành tin tưởng,” cô viết trong hồi ký của mình, “rằng ý tưởng của Bogoraz là thành lập Viện các Dân tộc Miền Bắc ở Leningrad và thu hút những thanh niên tiên tiến nhất từ ​​các dân tộc nhỏ bé của miền Bắc vào đó, để họ trở thành” lãnh đạo trong sự phát triển văn hóa của người dân” thực sự là một ý tưởng hay. Họ phải được đưa đến Leningrad, họ phải được huấn luyện, và sai lầm là việc huấn luyện này không được thực hiện đủ tốt, ít quan tâm đến đặc điểm của họ... Những người đến từ những vùng xa xôi của Siberia, từ cuộc sống của rừng taiga và không khí rừng, được đưa đến thành phố lớn. Họ bị nhốt trong một nhà trọ ở Alexander Nevsky Lavra,<…>buộc phải ngồi trong lớp 6 tiếng. Chúng tôi được cho ăn những thức ăn hoàn toàn khác thường: cháo, khoai tây, súp bắp cải với một lượng rất nhỏ thịt. Khó khăn lắm các em mới làm quen được với chế độ này và ngồi suốt trong lớp. Tôi đã cố gắng chứng minh rằng điều này vô cùng tàn nhẫn, nhưng Yan Petrovich Koshkin (dù sao cũng là một nhà dân tộc học!) lại coi đây là một quá trình tự nhiên. Bệnh tật lây lan, và “tỷ lệ phần trăm người yếu thế tất yếu” đã bị loại bỏ. Khi họ bắt đầu ho ra máu hoặc trở nên lo lắng, họ sẽ bị đưa trở lại.”

Tuy nhiên, Joseph Ogryzko, khi vào học cao học, ban đầu không hiểu gì về những điều này. Thời gian đầu, anh gần như không tiếp xúc với sinh viên miền Bắc. Toàn bộ cuộc đời của ông lúc đó chủ yếu xoay quanh lĩnh vực lịch sử và dân tộc học. Ở đó vẫn còn ảnh hưởng nhất định của Bogoraz. Nhưng nhiều đòn bẩy kiểm soát dần dần được chuyển vào tay con trai của một nông dân Vologda và là người tạo ra trường Evenki đầu tiên trên Podkamennaya Tunguska Arkady Fedorovich Anisimov và một cựu cư dân Kostroma, người đã làm việc được một thời gian ngắn trong môi trường Evenki tại cơ sở văn hóa Chumikan Nikolai Nikolaevich Stepanov. Đúng vậy, Anisimov và Stepanov thiên về dân tộc học nhiều hơn. Và Ogryzko muốn noi gương một sinh viên tốt nghiệp khác Hạt giống cá rô,Đã học cao học được hai năm, tôi muốn học chủ yếu là lịch sử thuần túy.

Tình cờ thay, cũng vào năm 1935, hai giáo sư vốn là nhà sử học từ trước cách mạng đã được thuê về làm việc tại Viện Nhân dân miền Bắc - Alexander Ignatievich Andreev Và Sergei Vladimirovich Bakhrushin. Họ đại diện cho các trường phái lịch sử khác nhau. Andreev được biết đến khi còn là sinh viên BẰNG. Lappo-Danilevsky và trong những năm 1920, ông đã chứng tỏ mình là một nhà khảo cổ học xuất sắc, đã chuẩn bị các tài liệu chính thức để xuất bản (đặc biệt là bộ sưu tập các bức thư từ Trường Cao đẳng Kinh tế). Và Bakhrushin đã học với TRONG. Klyuchevsky và từ rất sớm đã quan tâm đến lịch sử của Siberia, xuất bản vào năm 1916 một tác phẩm rất thú vị “Truyền thuyết bản địa” trong “Lịch sử Siberia”. Nhưng vào năm 1929–30, OGPU đã thu hút cả hai nhà khoa học vào một trường hợp - Liên minh toàn dân đấu tranh vì sự hồi sinh của một nước Nga tự do, nhà tư tưởng chính mà các nhân viên an ninh tuyên bố là học giả S.F. Platonov. Cuộc điều tra về tổ chức thần thoại này kéo dài 19 tháng. Bakhrushin, trong số những người khác, bị buộc tội dám chửi bới người đứng đầu trường lịch sử chính thức của Liên Xô tại căn hộ của Platonov. Pokrovsky. Nhìn chung, các nhà sử học lỗi lạc đều bị kết án 5 năm lưu đày. Platonov được gửi đến Samara, Andreev đến Yeniseisk và Bakhrushin đến Semipalatinsk. Platonov sớm qua đời, không thể chịu đựng được những thử thách ập đến với mình. Sau đó, chính quyền dao động và vào năm 1933–34 đã cho phép các đồng nghiệp của viện sĩ này về nước trước thời hạn.

Bakhrushin hy vọng rằng ông sẽ tiếp tục giảng dạy tại Đại học Moscow. Nhưng các nhà chức trách học thuật đã nghỉ ngơi. Và nhà khoa học vì tuyệt vọng đã quay trở lại với tài liệu ở Siberia của mình. Ngày xưa anh em Sabashnikov họ cố gắng thuyết phục ông chuẩn bị các bài tiểu luận về việc định cư ở Siberia từ cuối thế kỷ 15 đến thế kỷ 20. Nhưng trước khi bị bắt, anh ta chỉ tìm cách theo dõi sự di chuyển của người dân Nga ra ngoài vùng Urals cho đến đầu thế kỷ thứ mười tám, và ngoài ra, còn nghiên cứu tình hình của các dân tộc bản địa ở Siberia trong thế kỷ XVI và XVII. Nhà khoa học đã từ bỏ cách hiểu về việc sáp nhập Siberia như một sự chiếm giữ quân sự các vùng lãnh thổ và đưa ra khái niệm của riêng mình về sự phát triển thương mại và đánh bắt cá của Siberia. Mặc dù ông không che giấu sự thật rằng việc thuộc địa hóa không chỉ mang lại sự tiến bộ cho cuộc sống của các bộ lạc địa phương mà còn mang lại một số yếu tố tiêu cực. Ông tiếc nuối lưu ý: “Người Nga đã mang bệnh đậu mùa, bệnh sốt phát ban và bệnh giang mai đến các quốc gia bị chinh phục, khiến những kẻ man rợ nghiện rượu và thuốc lá, chiếm giữ các bãi săn của họ và do đó góp phần vào sự bần cùng hóa và tuyệt chủng của các chủng tộc ít thích nghi nhất với cuộc đấu tranh sinh tồn.” . Hóa ra đây là các bộ lạc Paleo-Châu Á sống lang thang trên các vùng lãnh nguyên phía bắc cằn cỗi, Yukaghirs, Chuvans và Koryaks.”

Nhà khoa học đã hoàn thành chuyên khảo mới của mình vào đầu năm 1935. Tuy nhiên, không ai ở Moscow quan tâm đến nó (tất cả các viện và nhà xuất bản ở thủ đô tiếp tục sợ Bakhrushin như lửa). Nhà nghiên cứu người Siberia đã được đồng nghiệp Andreev ở Leningrad giúp đỡ. Ông đồng ý rằng Bakhrushin sẽ được nhận làm việc bán thời gian tại Viện các dân tộc phía Bắc. Nhân tiện, tôi không loại trừ rằng Andreev, khi tìm kiếm một vị trí ở Leningrad cho đồng phạm của mình trong liên minh thần thoại đấu tranh phục hưng một nước Nga tự do, cũng đã theo đuổi mục tiêu của riêng mình. Suy cho cùng, trước khi bị bắt, anh ta chưa bao giờ bảo vệ được luận án tiến sĩ của mình, và sau đó nhiều đồng minh cũ của anh ta đã chạy trốn theo nhiều hướng khác nhau, giữ thái độ chờ đợi, và mọi hy vọng vẫn ở lại với Bakhrushin.

Phải nói rằng Bakhrushin đã không phụ lòng đồng nghiệp của mình. Biết rõ về các kho lưu trữ ở Moscow và Leningrad, ông ta đã dụ Andreev, người được đào tạo xuất sắc về khảo cổ học, phân tích danh mục đầu tư. G.F. Miller, kết quả của việc đó là việc xuất bản hai tập đầu tiên của cuốn “Lịch sử Siberia” của Miller và các tài liệu của Chuyến thám hiểm Kamchatka lần thứ hai Vitus Bering,đặc biệt là nhật ký S. Vaksel. Sau đó, việc ngồi trong kho lưu trữ đã gợi cho Andreev ý tưởng về một chuyên khảo về các nghiên cứu nguồn về Siberia, cuối cùng nó trở thành luận án tiến sĩ của ông. (Đúng vậy, vào thời điểm cuối cùng, việc bào chữa gần như thất bại. Theo nghĩa đen là ba tuần trước cuộc họp dự kiến ​​của Hội đồng Học thuật, cảnh sát yêu cầu nhà khoa học này rời khỏi Leningrad trước ngày 23 tháng 9 năm 1940 do ông ta không đáng tin cậy. Andreev yêu cầu làm rõ. chỉ ra rằng các nhân viên an ninh đã phát hiện ra trong vụ án năm 1929 giao thức "bổ sung", chứng minh tình cảm chống Liên Xô của nhà sử học, khi biết về những tuyên bố của các cơ quan đặc biệt, các cơ quan chức năng học thuật đã muốn rút luận án tiến sĩ của Andreev khỏi cơ quan bào chữa, nhưng sau đó Bakhrushin đã can thiệp, không giống như Andreev, chính quyền cuối cùng đã tha thứ cho anh ta, có lòng khoan dung, anh ta đã mạnh dạn đến gặp các nhân viên an ninh để bảo vệ đồng nghiệp của mình. Hơn nữa, Bakhrushin đã phát biểu tại hội đồng khoa học với tư cách là người phản đối chính thức của Andreev, nơi ông nhận xét: “Thông thường, ứng viên luận văn... không phải không có chút sợ hãi khi chờ đợi bài phát biểu của đối thủ, bạn phải rất cẩn thận trong bài phát biểu của mình, bởi vì bạn không bao giờ biết Alexander Ignatievich đã trích xuất nguồn mới nào từ quỹ lưu trữ, nguồn nào anh ấy đã đưa vào. trường hợp tranh chấp của chúng ta, và làm thế nào anh ta có thể đẩy lùi những phản đối sẽ được đưa ra cho anh ta. Đây là kết quả của kiến ​​thức hoàn toàn đặc biệt của anh ấy về quỹ lưu trữ.")

Các sinh viên tốt nghiệp của Bakhrushin cũng rất may mắn. Nhà khoa học muốn họ tiếp tục nghiên cứu về Siberia và theo dõi cuộc sống và văn hóa của Khanty và Mansi phát triển như thế nào sau thế kỷ XVII. Vì vậy, ông gợi ý rằng Joseph Ogryzko nên tập trung chủ yếu vào thế kỷ 18, và A.I. Murzina tập trung vào các sự kiện đầu thế kỷ 18-19. Biết rằng Ogryzko trước đây đã đấu tranh với tôn giáo, nhà sử học đã đặc biệt thu hút sự chú ý của học trò mình đến các vấn đề vượt qua chủ nghĩa ngoại giáo và sự ra đời của Cơ đốc giáo ở những nơi các dân tộc phương Bắc định cư.

Theo tôi hiểu, người trùng tên với tôi đã nhiệt tình đảm nhận việc phát triển một chủ đề hoàn toàn mới cho chính mình. Anh phải đối mặt với bốn câu hỏi chính.

1. Tại sao các Sa hoàng Nga lại cấm rửa tội cho những người ngoại đạo ở Siberia vào thế kỷ 17?

2. Điều gì đã khiến các nhà chức trách thế tục có bước chuyển biến mạnh mẽ về vấn đề này vào đầu thế kỷ 18 và buộc các bộ lạc taiga phải chịu lễ rửa tội phổ quát trong một thời gian tương đối ngắn?

3. Tôn giáo mới đã bén rễ ở phía Bắc Tobolsk đến mức độ nào?

4. Phép rửa có tác động gì đến đời sống xã hội và văn hóa của các dân tộc Siberia?

Than ôi, tài liệu hiện có không cung cấp câu trả lời toàn diện cho bất kỳ câu hỏi nào trong số này. Nó thể hiện quan điểm của những người truyền giáo thực hiện quá trình Cơ đốc hóa ở miền Bắc Tobolsk, hoặc quan điểm của những người biện hộ cho nhà thờ, nhưng cả hai đều không phù hợp với Joseph Ogryzko. Việc kiểm tra các kho lưu trữ của Leningrad hóa ra lại hữu ích hơn nhiều. Những tài liệu thú vị nhất nằm trong bản thảo chưa xuất bản của con trai một người lính thuộc trung đoàn Semenovsky Vasily Fedorovich Zuev“Mô tả về người Ostyaks và Samoyeds”, bảng câu hỏi của nhà bách khoa toàn thư người Nga Vasily Nikitich Tatishchev và danh mục đầu tư của Gerard Friedrich Miller, nhưng chúng đã được xác định và mô tả một phần ngay cả trước Ogryzko. Một điều nữa là học trò của Bakhrushin đã có thể nhìn một số tài liệu theo một cách mới và đưa ra cách giải thích của riêng mình. Nhưng những khám phá chính của Joseph Ogryzko đang chờ đợi ở Tobolsk. Ở đó, trong quỹ của tổ chức tâm linh Tobolsk, anh đã phát hiện ra những lời thỉnh cầu từ những người thợ săn Khanty và Mansi mới được rửa tội, lời khai của những người chăn tuần lộc tại các tòa án nhà thờ, và lời kêu gọi của những nhà truyền giáo ngu dốt tới vùng đô thị Siberia.

Nhưng trong khi Ogryzko đang tìm kiếm tài liệu lưu trữ ở Tobolsk, giai cấp, nhân sự và các cuộc thanh trừng khác đã bắt đầu tại Viện các Dân tộc phương Bắc, nơi chưa bao giờ thoát ra khỏi một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng. Giám đốc viện là người chịu thiệt đầu tiên Yan Petrovich Alkor (Koshkin), người đã phát minh ra một bảng chữ cái miền Bắc duy nhất cho các bộ tộc taiga và lãnh nguyên bất thành văn vào cuối những năm 20. Anh ta bị buộc tội, trong số những tội khác, đã đặt một bảng chữ cái Latinh được cho là xa lạ. Trong số những người làm chứng chống lại người đứng đầu viện có nhà văn và nhà khoa học Yukaghir đầu tiên Teki Odulok (Nikolai Spiridonov), người sau này bị bắn vì làm gián điệp Nhật Bản. Sau Alcor (Koshkin), tất cả các khoa ngôn ngữ đều bị xử tử. Các chính ủy đội mũ bảo hiểm bụi bặm đã tuyên bố một cuộc chiến không khoan nhượng với tất cả các học giả miền Bắc dám phản đối việc dịch chữ viết của các dân tộc miền Bắc từ tiếng Latinh sang tiếng Cyrillic.

Xếp hàng tiếp theo rõ ràng là các chuyên gia về địa lý kinh tế và các nhà sử học. Đầu năm 1938, các nhân viên an ninh đã bắt giữ người đứng đầu bộ phận lịch sử và dân tộc học, Arkady Anisimov. Đúng vậy, đúng sáu tháng sau, họ thừa nhận sai lầm của mình và trả tự do cho nhà khoa học. Sau đó, rõ ràng là giám đốc mới của viện Aref Mineev chỉ có thể là chính ủy nhưng ông ta chẳng biết gì về kinh tế và văn hóa miền Bắc cả. Các nhà chức trách dường như đã nhận ra rằng bước tiếp theo Papanina,đã quen với việc chỉ sử dụng Mauser, viện sẽ không chịu đựng được điều đó. Vì vậy, vào mùa hè năm 1938, một nhà dân tộc học chuyên nghiệp đã được đề cử vào vị trí giám đốc Nikolay Kovyazin, người vừa bảo vệ luận án tiến sĩ về nền kinh tế truyền thống của người Evenk. Trước sự tín nhiệm của người lãnh đạo mới, ông đã đứng lên bảo vệ những gì còn sót lại của chức vụ giáo sư cũ, bao gồm cả Mikhail Sergeev, Sergei Bakhrushin và Alexander Andreev.

Tuy nhiên, sau đó họ nói rằng tình hình địa chính trị thay đổi đóng một vai trò nào đó. Thực tế là trước chiến tranh, các công trình đã xuất hiện ở phương Tây, trong đó tính hợp pháp của việc sáp nhập Siberia vào Nga trong thời trung cổ đã bị nghi ngờ. Chính quyền yêu cầu các nhà khoa học của chúng tôi khẩn trương chuẩn bị những lời bác bỏ có căn cứ. Người ta đặt nhiều hy vọng đặc biệt vào trường khoa học của Bakhrushin. Không phải ngẫu nhiên mà người đứng đầu trường phái này, Bakhrushin, được bầu làm thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô vào năm 1939.

Phải nói rằng nhà khoa học thời đó đã thay đổi rất nhiều. Đúng vậy, anh ấy đã mở rộng đáng kể phạm vi nghiên cứu của mình. Đối với ông, ưu tiên hàng đầu là nghiên cứu các vấn đề của chế độ phong kiến ​​​​ở Nga. Chính quyền cấp cao đặt mua cho ông một cuốn sách giáo khoa mới về lịch sử trước cách mạng. Nhưng việc ở gần đỉnh đã dạy cho nhà sử học phải thận trọng. Không phải ngẫu nhiên mà nhắc đến Mác, Lênin Và Stalin.

Tuy nhiên, Bakhrushin không vội từ bỏ hoàn toàn Siberia. Ông tiếp tục định kỳ thuyết trình về các chủ đề địa phương. Đặc biệt, vào năm 1938, nhà khoa học này đã tham gia cuộc thảo luận tại Viện Lịch sử về hệ thống kinh tế và xã hội của người Yakuts trong thế kỷ 17-18, phê phán gay gắt quan niệm này. Sergei Tokarev, người tuyên bố rằng người Yakuts đã hình thành một hệ thống nô lệ. Nhưng chủ yếu đóng góp của ông cho nghiên cứu về Siberia trong những năm trước chiến tranh là nhờ sự hỗ trợ của những người bạn cũ và các nghiên cứu sinh của ông.

Tôi đã nói về sự hỗ trợ của Bakhrushin dành cho Andreev (đặc biệt là về việc xuất bản các tác phẩm của G.F. Miller). Nhưng nhà khoa học cũng đã làm rất nhiều điều cho tên của tôi.

Để bảo vệ luận án của ứng viên “Kitô giáo hóa các dân tộc phía Bắc Tobolsk trong thế kỷ 18.” Iosif Ogryzko được phát hành vào năm 1940. Theo chân thầy, học trò của Bakhrushin lập luận rằng việc củng cố vị thế của Nga ở Siberia vào thế kỷ 18 nói chung là có lợi cho cả người dân Nga và các nhóm dân tộc nhỏ ở miền Bắc. Và Cơ đốc giáo hóa có nhiều khía cạnh tích cực hơn những khía cạnh tiêu cực. Một điều nữa, nhà sử học lưu ý, là các phương pháp thực hiện Cơ đốc giáo thường không hoàn hảo. Vấn đề chính là những người truyền giáo thực hiện lễ rửa tội cho Khanty và Mansi ở phía Bắc Tobolsk vào đầu thế kỷ 18 không biết ngôn ngữ và phong tục địa phương. Người ta nhấn mạnh vào những người phiên dịch, những người, theo quy luật, đã mô tả bản chất của những lời cầu nguyện, biến các nghi lễ Chính thống thiêng liêng thành những màn trình diễn khó hiểu trong mắt thổ dân.

Tôi cũng ghi công cho Ogryzko vì thực tế là, khi ở Siberia, ông ấy đã ghi lại một loạt nghi lễ ngoại giáo giữa Khanty và Mansi. Nhưng thật không may, vai trò của nhà dân tộc học và nhà văn viết về cuộc sống đời thường không phù hợp với tên tuổi của tôi. Ông quyết định đi kèm với những quan sát của mình bằng những bình luận chính trị. Và nó trở nên tồi tệ đối với anh ta. Nhà sử học không thể duy trì mức độ cao và chìm đắm trong những đánh giá thô tục, xếp các pháp sư vào nhóm kẻ thù giai cấp và tuyên bố các nghi lễ ngoại giáo là di tích tôn giáo.

Nhưng nhìn chung, Ogryzko đã làm được một công việc to lớn và quan trọng. Điều này sau đó đã được thầy của anh là Bakhrushin ghi lại. Phát biểu năm 1947 tại hội nghị các học giả miền Bắc tại Đại học Leningrad, Bakhrushin nêu rõ: “Hiện nay chúng tôi có nghiên cứu về lịch sử của một số dân tộc miền Bắc. Về lịch sử của Khanty và Mansi có tác phẩm nhỏ của tôi “Các công quốc Ostyak và Vogul trong thế kỷ 16-17”. và nghiên cứu có giá trị của I.I. Ogryzko và A.I. Murzina."

Ngay sau khi bào chữa, Joseph Ogryzko đã được đề nghị xuất bản luận án của mình dưới dạng một ấn phẩm riêng. Cuốn sách của ông “Kitô giáo hóa các dân tộc ở miền Bắc Tobolsk trong thế kỷ 18”. được ký xuất bản vào ngày 19 tháng 3 năm 1941. Và ba tháng sau cuộc chiến bắt đầu.

Ogryzko đã trải qua mùa đông đầu tiên của cuộc chiến trong tình trạng bị bao vây. Nhà sử học nhanh chóng nhượng bộ, trở nên rất yếu đuối và trong tình trạng kiệt sức, ngay cơ hội đầu tiên đã được tận dụng cùng với tàn tích của Viện Nhân dân miền Bắc (tòa nhà ở Leningrad đã được chuyển giao cho bệnh viện sơ tán số 1). 1170) đầu tiên đến Kirov, sau đó được vận chuyển đến Omsk. Nhưng vừa hồi phục được một chút, ông liền vội vã đến kho lưu trữ địa phương để tìm tài liệu về sự phát triển của miền Bắc thế kỷ XVIII, XIX.

Ở Siberia, Ogryzko cũng viết một bài báo “Các dân tộc phương Bắc trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại”, được xuất bản năm 1944 trong cuốn thứ tư của Niên lịch Omsk.

Sau khi trở về từ cuộc sơ tán, nhà khoa học phải đối mặt với câu hỏi phải làm gì tiếp theo. Thầy của ông, Bakhrushin, người từng đoạt giải thưởng Stalin trong chiến tranh vì tham gia vào công trình tập thể “Lịch sử ngoại giao”, hầu như chưa bao giờ đến Leningrad và chủ yếu nghiên cứu các hành vi chiếm hữu đất đai phong kiến ​​​​có từ thế kỷ XIV-XIX. thế kỉ. Mặc dù ông cũng không quên miền Bắc và đôi khi còn đưa ra những báo cáo về những dòng chính trong lịch sử của người Ob Ugrians. Ngay cả trong chiến tranh, một giáo viên khác tại Viện Các dân tộc phương Bắc, Andreev, cũng định cư ở Mátxcơva (ông được đề nghị làm trưởng khoa các môn lịch sử phụ trợ tại Viện Lịch sử và Lưu trữ). Một đồng nghiệp cũ khác của Ogryzko tại Viện các dân tộc phương Bắc, Semyon Okun, người đã bảo vệ luận án tiến sĩ về công ty Nga-Mỹ ở Siberia trước chiến tranh, sau chiến thắng chủ yếu chuyển sang phe Decembrists.

Sau khi suy ngẫm, Iosif Ogryzko đã chọn Kamchatka và Quần đảo Kuril để nghiên cứu sâu hơn, lịch sử của chúng cho đến năm 1945 chủ yếu chỉ bao gồm những đốm "trắng". Vì vậy, các nhà khoa học trong một thời gian dài thậm chí không thể tìm ra câu hỏi ai đã phát hiện ra Kamchatka. Viện sĩ L.S. Băng sơn, ví dụ, nhấn mạnh rằng cần phải ưu tiên trong vấn đề này Vladimir Atlasov. Nhưng quan điểm của ông đã làm dấy lên những nghi ngờ nghiêm trọng trong giới giáo sư V.Yu. Wiese Và A.V. Efimova.

Để hiểu ai đúng, Ogryzko quyết định nghiên cứu lại danh mục đầu tư của Miller và trên hết là các kiến ​​nghị trong kho lưu trữ của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. tinh dịch Dezhneva(được Miller phát hiện năm 1736 ở Yakutsk), đoàn thám hiểm của ông được cho là đã đi vòng quanh Đông Bắc Á vào năm 1648. Và điều gì đã xảy ra? Hóa ra, người tổ chức chính của chuyến đi biển không phải là Dezhnev mà là Fedot Alekseev. Chính anh ta là người đã đề xuất từ ​​cửa sông Kolyma trên bảy kochkas đi “tìm những người ngu dốt mới” bằng đường biển, đầu tiên là đến sông Anadyr, sau đó là “đến các con sông của bên thứ ba khác”. Nhưng dọc đường có nhiều giông bão. Một trong số chúng đã che chắn cho các du khách ngay cả trước khi tiếp cận eo biển nối Bắc Cực và Thái Bình Dương, ném hai chiếc Kocha vào bờ. Một đòn khác của các yếu tố tấn công các thủy thủ còn lại đã ở eo biển. Một cơn bão mới nuốt chửng hoàn toàn Koch Gerasim Ankudinov, hai chiếc khác cùng với Dezhnev trôi dạt vào bờ biển Chukotka và hai chiếc khác cùng với Fedot Alekseev được đưa về phía Kamchatka. Khi đến vùng đất này, Alekseev đã xây dựng hai túp lều mùa đông trên sông Kamchatka và sau đó, theo một số câu chuyện của người Kamchadal, những người đã đến được nó nhiều năm sau đó. Stepan Krasheninnikov,“Mùa hè năm sau, sau khi vượt qua Kuril Blade, anh ta đến được sông Tigil cạnh Biển Penzhina, và từ đó Koryak bị giết vào mùa đông cùng với tất cả đồng đội của mình,” và theo những lời khai khác, và trước hết là Yakut của Alekseev vợ, ông qua đời trong một cuộc hành trình dài xuyên bán đảo vì bệnh scorbut.

Dựa trên các tài liệu được xác định trong danh mục đầu tư của Miller, Ogryzko đã đưa ra kết luận sau:

"1. Chuyến thám hiểm của Dezhnev không chỉ mở ra eo biển ngăn cách châu Á với châu Mỹ. Cũng trong năm 1648, một phần của chuyến thám hiểm này đã đến được Kamchatka.

2. Nhờ chuyến thám hiểm Dezhnev-Alekseev, Kamchatka được biết đến cả ở Nga và Tây Âu. Nói cách khác, chúng ta đang giải quyết sự thật về việc phát hiện ra Kamchatka.

3. Vinh dự phát hiện ra Kamchatka không thuộc về Vladimir Atlasov, mà thuộc về Fedot Alekseev, người đã đến vùng đất Kamchatka 49 năm trước Atlasov, tức là đúng 300 năm trước - vào mùa thu năm 1648.

4. Bering, đang hướng tới Cuộc thám hiểm Kamchatka đầu tiên và đến Yakutsk vào mùa hè năm 1726, cầm trên tay một bản báo cáo từ Atlas Cossack Ivan Kozyrevsky, trong đó trực tiếp tuyên bố rằng “trong những năm qua, người dân từ thành phố Yakutsk đi biển trên Kochs ở Kamchatka.” Nói cách khác, người Đan Mạch phục vụ ở Nga, Vitus Bering, biết rằng eo biển mà anh ta định mở đã được phát hiện từ rất lâu trước anh ta bởi những người Nga đã đi thuyền từ Bắc Băng Dương bằng đường biển đến Kamchatka.”

Những kết luận này đã hình thành nền tảng cho bài báo đầu tiên của Ogryzko trong loạt bài Kamchatka “Chuyến thám hiểm của Semyon Dezhnev và việc khám phá Kamchatka”, được đăng trên “Bản tin của Đại học Leningrad” số ra tháng 12 năm 1948.

Trong khi vẫn đang nghiên cứu lịch sử phát hiện Kamchatka, Ogryzko đã gặp phải nhân vật Ivan Kozyrevsky. Điều này xảy ra vào năm 1946. Khi xem qua bộ sưu tập của Miller tại Kho lưu trữ cổ điển trung ương ở Moscow, ông bất ngờ phát hiện ra một bức vẽ không rõ danh tính về Kamchatka, cũng như một bức vẽ về Quần đảo Kuril và một báo cáo đề ngày 6 tháng 8 năm 1726 và sau đó được giao cho Vitus Bering, người đang ở Yakutsk. Quyền tác giả của cả ba tài liệu này đều thuộc về thành viên bị bắt trong đoàn thám hiểm của Vladimir Atlasov, Ivan Petrovich Kozyrevsky. Khi ở trong nhà tù Yakut, anh đã rơi nước mắt nhờ Bering giúp anh giải thoát khỏi nhà tù.

Đương nhiên, Ogryzko muốn tìm hiểu chi tiết hơn Kozyrevsky này là ai. Nhưng trong văn học lịch sử hầu như không nói gì về ông. Chỉ có Berg gọi anh là một nhà thám hiểm và có tính cách đen tối. Nhưng điều này có đúng không?

Ogryzko đã tiến hành cuộc điều tra của riêng mình. Từ các tài liệu lưu trữ, ông phát hiện ra rằng Kozyrevsky là người khởi nguồn cho việc phát hiện ra Quần đảo Kuril. Nhà khoa học khẳng định rằng vào năm 1711, Kozyrevsky là một trong những người Nga đầu tiên “đến thăm quần đảo Kuril. Năm 1713, ông tổ chức và tiến hành chuyến thám hiểm quần đảo Kuril thứ nhất và thứ hai, sáp nhập đảo Kuril thứ hai - Paramushir - vào Nga. Ông là tác giả của những bản đồ đầu tiên về Quần đảo Kuril và mô tả toàn diện đầu tiên về những vùng đất xa xôi và sau đó hoàn toàn chưa được khám phá này. Dữ liệu do Kozyrevsky thu thập về Quần đảo Kuril đã được Bering, Miller và Krasheninnikov sử dụng rộng rãi, và Sgibnev. Chỉ nhờ các thủy thủ Nga, và đặc biệt là Kozyrevsky, khoa học Nga và Tây Âu mới có được thông tin chính xác về quần đảo Kuril”.

Cuối đời, Kozyrevsky không thể rời cửa sông Lena để hòa vào đại dương nên đã trở về Moscow sau vụ tai nạn và trở thành một tu sĩ, tiếp tục nuôi dưỡng ước mơ thám hiểm Kamchatka để Cơ đốc hóa người dân Kamchatka. Nhưng tội lỗi thời trẻ đã quay trở lại ám ảnh anh. Các cận thần cáo buộc ông có liên quan đến cuộc nổi dậy của người Cossack chống lại Vladimir Atlasov, xảy ra vào năm 1711. Ông bị tước bỏ cấp bậc tu sĩ và bị tống vào tù, nơi ông qua đời vào năm 1734. Tuy nhiên, đối với Joseph Ogryzko, Kozyrevsky vẫn là “một trong những nhà hàng hải và nhà thám hiểm xuất sắc người Nga ở phương Bắc, người mà khoa học Nga và Tây Âu mang ơn những thông tin chính xác và đồng thời toàn diện đầu tiên về Quần đảo Kuril cho đến nay vẫn chưa được khám phá”. Nhà sử học đã dành tặng ông bài báo thứ hai trong loạt bài Kamchatka - “Khám phá quần đảo Kuril”, xuất bản năm 1953 trên số thứ 157 của “Ghi chú khoa học của Đại học bang Leningrad”.

Và chu trình này được hoàn thành bằng tiểu sử chi tiết của Vladimir Atlasov, người Pushkinđược coi là "Kamchatka Ermak" một cách chính đáng. Nó được xuất bản vào năm 1957 trong các ghi chú khoa học lưu hành nhỏ của Viện sư phạm Leningrad. A.I. Herzen.

Từ ba bài báo này, Ogryzko muốn biên soạn một cuốn sách về việc khám phá Kamchatka và Quần đảo Kuril, cuốn sách này sẽ trở thành nền tảng cho luận án tiến sĩ của ông. Nhưng vào năm 1953, có sự sáp nhập các khoa của các dân tộc miền Bắc, trước đây tồn tại ở Đại học Leningrad và Học viện sư phạm Leningrad. A.I. Herzen. Việc đào tạo người miền Bắc trở thành trách nhiệm của viện sư phạm. Theo đó, hai khoa lịch sử của Liên Xô đã được sáp nhập.

Trong những lần tái tổ chức này, vì lý do nào đó, vị trí của Ogryzko tại viện đã suy yếu đáng kể. Theo một phiên bản, mối quan hệ của anh với Nikolai Stepanov đã nguội lạnh, người đã cố gắng giữ lại bộ lịch sử thống nhất. Bị cáo buộc, Stepanov đã lợi dụng tình thế để lợi dụng các học trò của Bakhrushin. Như đã biết, Stepanov không hoàn toàn chấp nhận chuyên khảo của Bakhrushin về các hoàng tử Ob-Ugric, xuất bản năm 1935, và tự cho phép mình thực hiện một số lời công kích chỉ trích trên tạp chí “Dân tộc học Xô viết”, đó là lý do tại sao việc bảo vệ luận án của ứng viên của ông được cho là đã bị hoãn lại. trong một khoảng thời gian dài. Ông chỉ được trao danh hiệu Ứng viên Khoa học đáng mơ ước trong cuộc di tản Tashkent năm 1943. Những cái lưỡi độc ác tuyên bố: họ nói rằng khi Bakhrushin còn sống, Stepanov đã chịu đựng, và khi chết, ông ta bắt đầu đàn áp tất cả các học trò của nhà sử học vĩ đại đã nghiên cứu về các dân tộc phương Bắc, bao gồm cả người cùng tên với tôi, A.I. Murzin và Ivan Ilyich Seliverstov(anh ta tự bào chữa về lịch sử tiền cách mạng của người Yakuts rồi biến mất ở đâu đó).

Nhưng tôi nghĩ tội ác chính đối với Ogryzko không đến từ Stepanov. Anh ta chỉ có những bất đồng nhỏ với Stepanov. Rõ ràng, người trùng tên với tôi có những đối thủ nghiêm túc và có ảnh hưởng hơn nhiều.

Có vẻ như tình bạn của anh với Andreev đã phản tác dụng với anh. Lợi ích khoa học của họ giao nhau ngay cả trước chiến tranh. Hãy để tôi nhắc bạn rằng ngay trước chiến tranh, Andreev đã xuất bản “Các bài tiểu luận về nghiên cứu nguồn của Siberia: Thế kỷ 17” và Ogryzko đã xuất bản một chuyên khảo về quá trình Cơ đốc giáo hóa các dân tộc ở miền Bắc Tobolsk. Vì vậy, Andreev, cùng với những thứ khác, sau đó đã chuẩn bị xuất bản 48 trang đánh máy “Tài liệu về lịch sử và dân tộc học của các dân tộc phía Bắc Tobolsk trong thế kỷ 16-18”, đó là tổng hợp các tài liệu mới về người Nenets, Khanty. và Mansi. Ogryzko dự định sử dụng những tài liệu này khi viết chuyên khảo tiếp theo của mình. Con đường của hai nhà nghiên cứu lại giao nhau sau chiến tranh. Andreev, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng các kho lưu trữ của G.F. Miller, vào năm 1941, ông đã lên kế hoạch biên soạn một bộ sưu tập tài liệu về các chuyến thám hiểm Kamchatka của du khách này nhân kỷ niệm 200 năm ngày mất của Vitus Bering. Nhưng ông chỉ bắt đầu thực hiện nghiêm túc ý tưởng này sau Chiến thắng. Ogryzko cũng tập trung vào Kamchatka sau chiến tranh. Tuy nhiên, những nhà phê bình ác ý đã không ngủ. Nhờ họ, Andreev đã được bầu làm thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô vào năm 1946. Họ thuyết phục ban lãnh đạo đảng rằng việc để cùng lúc hai nhà khoa học người Siberia được quản lý kém - Bakhrushin và Andreev - là quá nhiều.

Cuộc tấn công vào Andreev tiếp tục vào mùa thu năm 1947. Giáo sư đã báo cáo anh ta E.N. Danilova. Nhà khoa học này bị buộc tội tôn thờ khoa học phương Tây, “chủ nghĩa Lappodanilov và phớt lờ các công trình của Stalin và Lenin”. Ban lãnh đạo Viện Lịch sử và Lưu trữ Mátxcơva yêu cầu nhà sử học ăn năn. Nhưng ông đáp lại bằng cách nói rằng cấp trên của ông không biết chữ. Andreev đã được cứu khỏi một vụ bắt giữ mới nhờ đường lối mới của Stalin, trong đó kêu gọi các nhà khoa học xem xét kỹ hơn về lịch sử nước Mỹ thuộc Nga trong bối cảnh quan hệ với Hoa Kỳ đang nguội lạnh. Nhưng các nhà lãnh đạo không phải là vĩnh cửu. Các nhà lãnh đạo tiếp theo sau cái chết của Stalin nhìn nhận lịch sử như một môn khoa học theo cách khác. Các xu hướng khác đã chiếm ưu thế, phần lớn phủ nhận các ưu tiên của Nga trong việc nghiên cứu miền Bắc và Siberia.

Rõ ràng là trong bối cảnh đó, mọi nỗ lực đều được thực hiện để im lặng, bao gồm cả các bài báo của Ogryzko về những người phát hiện ra Kamchatka và Quần đảo Kuril. May mắn thay, chính nhà sử học đã “tự sắp đặt”: ông coi thường các quy tắc bất thành văn, không bao giờ đề cập đến Stalin hay Lenin trong chu kỳ Kamchatka của mình, và cũng hoàn toàn không đề cập đến các nghị quyết của đảng và chính phủ. Và kể từ những năm trước chiến tranh, chúng ta đã không còn thông lệ làm việc về hệ tư tưởng và đặc biệt là lịch sử. Tuy nhiên, điều khiến các ủy viên đảng bán mù chữ về khoa học không hài lòng hơn hết không phải là việc Ogryzko ngang nhiên phớt lờ những tác phẩm kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin. Họ tức giận trước cách nhà khoa học bảo vệ một cách kiên quyết và thuyết phục các ưu tiên của các nhà hàng hải Nga trong việc khám phá, nghiên cứu và phát triển Kamchatka và hầu hết Quần đảo Kuril.

Không thể chịu đựng được sự sỉ nhục, vào mùa thu năm 1953, Ogryzko xin chuyển sang bộ môn khác - phương pháp giảng dạy lịch sử.

Công khai, vào thời điểm khó khăn đó, học trò của Bakhrushin chỉ được hỗ trợ bởi Serge Markov. Ông là một nhà thơ có tài năng lớn, khi còn trẻ, ông đã đi du lịch một nửa dãy Urals, toàn bộ miền Bắc Kazakhstan và hầu hết miền Tây Siberia. Tôi thực sự đánh giá cao anh ấy Maksim Gorky. Nhưng các ủy viên đảng không bao giờ tin ông. Giới văn học liên tục tung tin đồn ông là con trai của một vị tướng da trắng và đã đánh cắp nhiều tác phẩm của em trai mình là Vasily. Sau đó Markov bị buộc tội ngưỡng mộ nam tước đối phương Ungern. Cuối cùng, vào năm 1932, ông bị bắt trong vụ án được gọi là Lữ đoàn các nhà thơ Siberia và bị đày đến Pomors ở làng Mezen. Sau mọi chuyện đã xảy ra với mình, anh ấy cần phải bình tĩnh lại ít nhất trong một thời gian, nhưng anh ấy, đang sống lưu vong, đã nảy sinh ý tưởng đi lang thang ở phía bắc nước Nga, chôn mình trong kho lưu trữ địa phương và phát hiện ra những điều chưa biết những tài liệu có niên đại từ thế kỷ 18 về chuyến thám hiểm bờ biển nước Mỹ của các thủy thủ Nga. Những tài liệu này sau đó đã đặt nền móng cho Chỉ số Thẻ Markov Pacific.

Vì vậy, nhà thơ Markov trong những năm 1950–70 đã hơn một lần lưu ý trong các tác phẩm của mình rằng khi ông đang chuẩn bị mục lục lá bài Thái Bình Dương trong một cuốn sách, “một nghiên cứu tuyệt vời của I.I. Ogryzko “Khám phá quần đảo Kuril” (“Ghi chú khoa học của Đại học bang Leningrad.” Bộ sách của Khoa các dân tộc miền Bắc, số 2, số 157, 1953, trang 166–207). Bài viết này cung cấp nhiều thông tin mới về Kozyrevsky. Giữa các trang 202 và 203, lần đầu tiên có một bản sao rất rõ ràng về “Bản vẽ mũi Kamchadal và các đảo biển” (Kho lưu trữ các đạo luật cổ xưa của Nhà nước Trung ương, “Danh mục của Miller,” Số 533, tập 2), và phần phụ lục có những dòng chữ do bàn tay Kozyrevsky thực hiện trên bức vẽ này gồm hai phần. Bức vẽ trông giống như một tờ giấy “gấp”, được chia thành tám phần. Ở bờ trái sông. Kamchatka, ngay đối diện cửa sông Fedotovshchina, có một dòng chữ quan trọng được đặt: “Trong những năm qua, những người từ thành phố Yakutsk bằng đường biển đến Kochs đều đến Kamchatka. Và những người Kamchadal đang ngồi trong trại của họ đã nói: Và trong những năm của chúng tôi, họ đã vinh danh những người già này. Hai Kochas lên tiếng. Và biết đến những túp lều mùa đông cho đến ngày nay.” Đây là bằng chứng về những người bạn đồng hành của Dezhnev. I.I. Ogryzko đã dành tặng họ một tác phẩm khác của mình - “Cuộc thám hiểm của Semyon Dezhnev và việc khám phá Kamchatka” trong “Bản tin của Đại học Leningrad”, 1948, số 12. Đề cập đến A. Sgibnev, I.I. Ogryzko tuyên bố rằng vào năm 1656 và Mikhailo Stadukhinđi thuyền qua Quần đảo Kuril" (S.N. Markov. Vòng tròn Trái đất. M., 1966).

Và chỉ sau Markov, các bài báo về Kamchatka của Ogryzko mới bắt đầu được trích dẫn rất nhiều bởi tất cả các nhà nghiên cứu hàng đầu của Liên Xô về Siberia, bao gồm cả A.I. Alekseev, B.P. Cánh đồng Và LA Goldenberg. (Đúng, vì lý do nào đó, khi Alekseev trưởng thành, khi xuất bản lại các bài tiểu luận của mình liên quan đến Quần đảo Kuril, ông đã kể lại các tài liệu về Kozyrevsky mà không đề cập đến đồng nghiệp ít chức danh hơn của mình.)

Trong một thời gian rất dài, Ogryzko đã chán nản vì khi làm việc ở Kamchatka, anh thậm chí không thể có được một chuyến công tác ngắn ngày đến bán đảo này từ học viện quê hương của mình. Họ chỉ gặp anh ấy được nửa chặng đường vào năm 1958.

Vào một mùa hè, Ogryzko đã hoàn thành một khối lượng công việc mà các đồng nghiệp lỗi lạc khác của ông không thể hoàn thành trong nhiều thập kỷ. Đầu tiên, ông khôi phục lại một bức tranh rõ nét về khu định cư của người Itelmens và Koryaks ở Kamchatka vào cuối thế kỷ XVII, tính toán số lượng những dân tộc này vào thời điểm đó. Thứ hai, nhà khoa học đã ghi lại ký ức của những người Itelmen ngày xưa, những người chưa có thời gian để trở thành người Nga và đã lưu giữ những ý tưởng về tín ngưỡng tiền Thiên chúa giáo của người dân họ. Và thứ ba, ông đã tận mắt chứng kiến ​​sự xích lại gần nhau giữa người dân bản địa và người Nga ở Kamchatka đã ảnh hưởng đến nền kinh tế của bán đảo như thế nào.

Trở về từ Kamchatka, Ogryzko nhiệt tình quay lại làm luận án tiến sĩ và viết một chuyên khảo mới. Nhưng mọi chuyện sớm trở nên rõ ràng rằng anh ta không còn nơi nào để tự vệ. Ở Khoa Dân tộc Bắc ở học viện quê hương, không ai quan tâm đến anh. Ở đó, hầu hết các giáo viên đều tranh giành nhau một chỗ trong nắng. Một nhóm kẻ mưu mô đã đẩy một chuyên gia về văn hóa dân gian Chukchi vào ghế trưởng khoa Lev Belikov,điều này nhanh chóng đưa khoa đến trạng thái tiền nhồi máu. Không phải mọi thứ đều dễ dàng ở chi nhánh Leningrad của Viện Dân tộc học. Người bảo vệ già ở đó đã nhanh chóng ăn thịt (và không bóp cổ) người đứng đầu bộ phận Siberia, Arkady Anisimov. Innokenty Vdovin thực sự muốn thế chỗ anh ấy. Nhưng để làm được điều này, trước tiên anh phải bảo vệ luận án tiến sĩ của mình. Lo sợ cạnh tranh, Vdovin tuyên chiến với các nhà khoa học phương Bắc khác. Các cuộc chiến của riêng họ cũng diễn ra tại Bảo tàng Dân tộc học các Dân tộc Liên Xô. Đặc biệt, ở đó, họ đã cắt nguồn cung cấp oxy cho chuyên gia Itelmen Elizaveta Orlova. Họ đã nói rõ với cô rằng cô sẽ không bao giờ bảo vệ luận án tiến sĩ của mình ở Leningrad. Vì tuyệt vọng, nhà nghiên cứu buộc phải chuyển đến Novosibirsk vào đầu những năm 60 Okladnikov. Nhưng hóa ra anh ta chỉ là kẻ chuyên hứa hẹn lớn lao và cũng chưa bao giờ thả cấp dưới của mình ra để bảo vệ cô.

Chán nản vì những cuộc cãi vã giả khoa học, Joseph Ogryzko không biết phải đi đâu. Trong khi đó, ban lãnh đạo đảng quyết định giới thiệu một khóa học bắt buộc về các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa vô thần khoa học ở tất cả các trường đại học sư phạm trong nước. Không thấy bất kỳ triển vọng nào trong khoa phương pháp giảng dạy lịch sử, Ogryzko vào năm 1964 đã nảy ra ý tưởng thành lập một khoa mới tại học viện quê hương của mình - chủ nghĩa vô thần khoa học, đạo đức và thẩm mỹ. Và ít nhất họ đã gặp anh ta được nửa đường về vấn đề này. Nhưng họ không vào cùng một vùng nước hai lần. Điều dễ dàng đối với Ogryzko vào cuối những năm 1920 và đầu những năm 1930, ba thập kỷ sau chỉ gây ra sự khó chịu. Ông không còn có thể nói bất cứ điều gì mới về cuộc chiến chống tôn giáo. Điều duy nhất anh có thể làm là tóm tắt kinh nghiệm của một số trường học ở Leningrad. Nhưng điều này không liên quan gì đến khoa học thực sự.

Gần đến sinh nhật lần thứ bảy mươi của mình, Ogryzko, không đợi gợi ý, đã nộp đơn từ chức. Điều duy nhất ông yêu cầu lãnh đạo là cho ông cơ hội xuất bản chuyên khảo “Các bài luận về sự xích lại gần nhau của người dân bản địa và người Nga ở Kamchatka (cuối thế kỷ 18–20)” nhân ngày kỷ niệm của ông. Vì vậy, trong toàn viện không có một người nào chịu trách nhiệm viết một bài đánh giá nội bộ thông minh cho các nhà xuất bản.

Ogryzko muốn một giáo sư từ Đại học Leningrad trở thành người biên tập cuốn sách của mình Vladimir Mavrodin. Nhưng nhà xuất bản nói rằng Mavrodin là một chuyên gia xuất sắc Peter thật tuyệt, nhưng không phải Kamchatka. Và Vdovin đã được áp đặt cho nhà khoa học. Nhưng đây không còn là Vdovin mà Ogryzko nhớ đến khi làm việc chung trước chiến tranh tại Viện Các dân tộc phương Bắc. Người giáo viên trầm tính và khiêm tốn dạy ngôn ngữ Chukchi và Koryak đã trở thành một nhà quý tộc học thuật, người tưởng tượng rằng không ai hiểu rõ lịch sử và dân tộc học của Kamchatka và Chukotka hơn ông. Vì lý do nào đó, ông ấy đã ngoan cố phản đối việc dịch sang tiếng Nga cuốn chuyên khảo về Chukchi của Vladimir Bogoraz, xuất bản ở Mỹ, và thực sự không muốn chúng tôi xuất bản các tài liệu lưu trữ về Koryaks của Sergei Stebnitsky, người đã chết trong chiến tranh. Vdovin biện minh cho quan điểm của mình bằng cách nói rằng nếu không có nhận xét của ông thì không thể hiểu được Bogoraz và Stebnitsky, và nhà khoa học không có thời gian để giải thích chi tiết các văn bản của Bogoraz và Stebnitsky. Rất có thể, Vdovin chỉ đơn giản là không thành thật. Rốt cuộc, nếu Bogoraz và Stebnitsky được xuất bản vào những năm 1960, thì các chuyên khảo của ông về Chukchi và Koryaks sẽ trông rất buồn tẻ so với bối cảnh đó.

Thật không may, không một tạp chí khoa học nào phản hồi cuốn sách của Ogryzko. Mặc dù tất cả các nhà sử học đều chú ý đến nó và trích dẫn nó rất nhiều trong các tác phẩm của họ. Tất nhiên, nhà khoa học cảm thấy bị xúc phạm vì điều này. Nhưng anh không thể làm gì được.

Sau khi nghỉ hưu, Joseph Ogryzko không xuất bản thêm tác phẩm lịch sử nào ở bất cứ đâu. Ông mất năm 1982. Điều gì đã xảy ra với kho lưu trữ của anh ấy ở Tobolsk North và Kamchatka vẫn chưa được biết.

Tóm lại, tôi lưu ý rằng các tài liệu lịch sử của nhà khoa học vẫn đang được yêu cầu. Nhiều nhà khoa học tiếp tục đề cập đến chúng. Một xác nhận về điều này là bộ bách khoa toàn thư “Thần thoại của Khanty” xuất bản năm 2000.

Nếu ai có tài liệu về tên của tôi hoặc có thể bổ sung, làm rõ điều gì, vui lòng phản hồi.