tiểu sử thông số kỹ thuật Phân tích

Thành lập "Liên minh thần thánh" của các quốc vương Nga, Áo-Hung và Đức để hỗ trợ lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống lại cách mạng. Đại hội Vienna và Liên minh thần thánh

HOLY UNION - một hiệp hội phản động của các quốc vương châu Âu phát sinh sau sự sụp đổ của đế chế Napoléon. Vào ngày 26. IX 1815, Hoàng đế Nga Alexander I, Hoàng đế Áo Franz I và Vua Phổ Friedrich Wilhelm III đã ký cái gọi là "Đạo luật của Liên minh Thần thánh" tại Paris. Bản chất thực sự của "Đạo luật", được duy trì theo phong cách tôn giáo khoa trương, là các quốc vương đã ký nó có nghĩa vụ "trong mọi trường hợp và ở bất kỳ nơi nào ... mang lại lợi ích, quân tiếp viện và hỗ trợ cho nhau." Nói cách khác, Liên minh thần thánh là một loại thỏa thuận hỗ trợ lẫn nhau giữa các quốc vương Nga, Áo và Phổ, cực kỳ rộng lớn.

19. XI 1815 vua Pháp Louis XVIII gia nhập Holy Alliance; trong tương lai, hầu hết các quốc vương của lục địa châu Âu đã tham gia cùng anh ta. Nước Anh không chính thức là một phần của Liên minh Thần thánh, nhưng trên thực tế, nước Anh thường phối hợp hành vi của mình với đường lối chung của Liên minh Thần thánh.

Các công thức ngoan đạo của "Đạo luật của Liên minh Thần thánh" đã che đậy những mục đích hết sức tầm thường của những người tạo ra nó. Có hai người trong số họ:

1. Giữ nguyên việc vẽ lại đường biên giới châu Âu mà năm 1815 đã được thực hiện tại Đại hội Viên (...).

2. Đấu tranh không khoan nhượng với mọi biểu hiện của “tinh thần cách mạng”.

Trên thực tế, các hoạt động của Holy Alliance gần như hoàn toàn tập trung vào cuộc chiến chống lại cuộc cách mạng. Điểm mấu chốt của cuộc đấu tranh này là các đại hội được triệu tập định kỳ của những người đứng đầu ba cường quốc hàng đầu của Liên minh Thần thánh, cũng có sự tham dự của đại diện của Anh và Pháp. Alexander I và K. Metternich thường đóng vai trò lãnh đạo tại các đại hội. Có bốn đại hội của Liên minh Thần thánh - Đại hội Aachen năm 1818, Đại hội Troppau năm 1820, Đại hội Laibach năm 1821 và Đại hội Verona năm 1822 (...).

Các quyền lực của Liên minh Thần thánh hoàn toàn dựa trên cơ sở "chủ nghĩa hợp pháp", tức là sự khôi phục hoàn toàn nhất của các triều đại và chế độ cũ bị lật đổ bởi Cách mạng Pháp và quân đội của Napoléon, và tiến hành từ việc công nhận chế độ quân chủ tuyệt đối. Liên minh thần thánh là hiến binh châu Âu, giam giữ các dân tộc châu Âu trong xiềng xích. Điều này được thể hiện rõ ràng nhất trong lập trường của Liên minh thần thánh liên quan đến các cuộc cách mạng ở Tây Ban Nha (1820-1823), Napoli (1820-1821) và Piedmont (1821), cũng như cuộc nổi dậy của người Hy Lạp chống lại ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. , bắt đầu vào năm 1821.

19. XI 1820, ngay sau khi nổ ra cuộc cách mạng ở Tây Ban Nha và Napoli, Nga, Áo và Phổ tại Đại hội Troppau đã ký một nghị định thư tuyên bố công khai quyền can thiệp vào công việc nội bộ của ba cường quốc đứng đầu Liên minh Thần thánh. nước khác để chống phá cách mạng. Anh và Pháp đã không ký vào giao thức này, nhưng họ đã không vượt qua các phản đối bằng lời nói chống lại nó. Do các quyết định được đưa ra ở Troppau, Áo đã nhận được quyền đàn áp cuộc cách mạng Neapolitan bằng vũ lực và vào cuối tháng 3 năm 1821, chiếm Vương quốc Naples cùng với quân đội của mình, sau đó chế độ chuyên chế được khôi phục tại đây. Tháng 4 cùng năm 1821, Áo dùng vũ lực đàn áp cuộc cách mạng ở Piedmont.

Tại Đại hội Verona (tháng 10 - tháng 12 năm 1822), thông qua nỗ lực của Alexander I và Metternich, một quyết định đã được đưa ra về việc can thiệp vũ trang vào các vấn đề của Tây Ban Nha. Quyền thực thi can thiệp này được trao cho Pháp, nước đã thực sự xâm lược Tây Ban Nha vào ngày 7 tháng 4 năm 1823, với đội quân 100.000 người dưới sự chỉ huy của Công tước xứ Angouleme. Chính phủ cách mạng Tây Ban Nha đã chống lại cuộc xâm lược của nước ngoài trong nửa năm, nhưng cuối cùng lực lượng can thiệp, được hỗ trợ bởi phản cách mạng nội bộ Tây Ban Nha, đã chiến thắng. Ở Tây Ban Nha, cũng như trước đó ở Napoli và Piedmont, chế độ chuyên chế đã được phục hồi.

Không kém phần phản động là vị trí của Liên minh Thần thánh đối với câu hỏi của Hy Lạp. Khi một phái đoàn quân nổi dậy Hy Lạp đến Verona để yêu cầu các vị vua Cơ đốc giáo, và trên hết là Sa hoàng Alexander I, giúp đỡ chống lại Quốc vương, đại hội thậm chí còn từ chối lắng nghe bà. Nước Anh ngay lập tức lợi dụng điều này, để tăng cường ảnh hưởng của mình ở Hy Lạp, bắt đầu ủng hộ quân nổi dậy Hy Lạp.

Đại hội Verona năm 1822 và sự can thiệp vào Tây Ban Nha về cơ bản là những hành động lớn cuối cùng của Liên minh Thần thánh. Sau đó, nó thực sự không còn tồn tại. Sự sụp đổ của Holy Alliance là do hai nguyên nhân chính.

Đầu tiên, trong liên minh, mâu thuẫn giữa những người tham gia chính của nó rất sớm được đưa ra ánh sáng. Khi vào tháng 12 năm 1823, Vua Tây Ban Nha Ferdinand VII nhờ Liên minh Thần thánh giúp đỡ để quy phục các thuộc địa "nổi loạn" của ông ta ở Châu Mỹ, nước Anh, quan tâm đến thị trường của các thuộc địa này, không chỉ tuyên bố phản đối mạnh mẽ mọi nỗ lực thuộc loại này. , mà còn công nhận nền độc lập của các thuộc địa Mỹ của Tây Ban Nha (31 tháng 12 năm 1824). Điều này đã dẫn đến sự chia rẽ giữa Liên minh Thần thánh và nước Anh. Một thời gian sau, vào năm 1825 và 1826, trên cơ sở vấn đề Hy Lạp, quan hệ giữa Nga và Áo bắt đầu xấu đi - hai trụ cột chính của Liên minh Thần thánh Alexander I (vào cuối triều đại của ông), và sau đó Nicholas I ủng hộ quân Hy Lạp, trong khi Metternich tiếp tục đường lối cũ chống lại "quân nổi dậy" Hy Lạp. 4. IV 1826 Nga và Anh thậm chí đã ký cái gọi là Nghị định thư Petersburg về phối hợp hành động trong vấn đề Hy Lạp, rõ ràng là nhằm chống lại Áo. Mâu thuẫn cũng bộc lộ giữa các thành viên khác của Holy Alliance.

Thứ hai - và điều này đặc biệt quan trọng - bất chấp mọi nỗ lực phản ứng, sự phát triển của các lực lượng cách mạng ở châu Âu vẫn tiếp tục. Năm 1830, các cuộc cách mạng diễn ra ở Pháp và Bỉ, và một cuộc nổi dậy chống lại chế độ Sa hoàng nổ ra ở Ba Lan. Ở Anh, một phong trào bạo lực của quần chúng đã buộc những người bảo thủ phải đồng ý với cuộc cải cách bầu cử năm 1832. Điều này giáng một đòn nặng nề không chỉ vào các nguyên tắc, mà còn vào chính sự tồn tại của Liên minh Thần thánh, vốn đã thực sự tan rã. Năm 1833, các quốc vương của Nga, Áo và Phổ đã cố gắng khôi phục Liên minh Thần thánh, nhưng nỗ lực này đã thất bại (xem Công ước Hy Lạp Munchen).

Từ điển ngoại giao. Ch. biên tập A. Ya. Vyshinsky và S. A. Lozovsky. M., 1948.

GIỚI THIỆU

Hệ thống quan hệ quốc tế, được gọi là hệ thống Viên, ngay từ đầu đã có các quyết định của Đại hội Viên năm 1814-1815. Nó đã trở thành một công cụ để duy trì hòa bình lâu dài ở châu Âu và đạt được sự cân bằng quyền lực trên lục địa.

Có hai khía cạnh trong ý nghĩa của hệ thống Viên đối với lịch sử của các quốc gia và dân tộc châu Âu.

Một mặt, nó mang lại cho châu Âu cơ hội sống cho đến đầu những năm 1850. không có những biến động quân sự sâu sắc, mặc dù cần lưu ý rằng trong khuôn khổ của hệ thống Vienna, mâu thuẫn giữa các cường quốc ngày càng gia tăng.

Mặt khác, ý nghĩa tích cực của hệ thống Viên, liên quan đến khả năng giải quyết hòa bình các cuộc xung đột quân sự, đã bị giảm sút bởi bản chất cực kỳ phản động của nó, trong nhiều trường hợp, nhằm mục đích đàn áp trực tiếp các phong trào cách mạng, cản trở sự phát triển của các phong trào cách mạng. quá trình hiện đại hóa ở Tây Âu.

Mục đích của công việc này là để khám phá vai trò của Liên minh Thần thánh trong lịch sử phát triển của Châu Âu và Nga.

THÁNH LIÊN ĐOÀN TRONG LỊCH SỬ CHÂU ÂU

"Đạo luật chung cuối cùng" của Đại hội Vienna vào ngày 28 tháng 5 (ngày 9 tháng 6), năm 1815, không phải là giai đoạn cuối cùng trong việc thiết lập một trật tự châu Âu mới. Trở lại vào tháng 3 năm 1815, Nga, Anh, Áo và Phổ đã ký kết Liên minh Bốn người, trên danh nghĩa, nhằm hỗ trợ triều đại Bourbon được khôi phục ở Pháp, nhưng trên thực tế, để kiểm soát chính sách đối nội và đối ngoại của nước Pháp bại trận.

Theo thỏa thuận này, Pháp đã bị chiếm đóng bởi các lực lượng đồng minh và một khoản bồi thường quân sự khổng lồ đã được áp dụng cho nó. Tất cả điều này có nghĩa là mong muốn của các cường quốc làm suy yếu nước Pháp bằng mọi cách có thể và tước đi cơ hội theo đuổi một chính sách đối ngoại độc lập của nước này.

Những người khởi xướng việc thành lập Liên minh Quadruple là Anh và Áo, những người không muốn sự hồi sinh của Pháp. Hoàng đế Nga Alexander I (1801 - 1825) đối xử nhân từ hơn với Pháp và thực hiện các biện pháp quan trọng để đưa Pháp trở lại vị thế cường quốc.

Chính sách của Nga sau Đại hội Vienna là mâu thuẫn. Không tin tưởng các đồng minh của mình đến cùng, Alexander cho rằng cần phải tiếp tục nỗ lực ổn định tình hình ở châu Âu. Thứ nhất, để thực hiện những chuyển đổi có thể xảy ra trong đất nước của chính mình, và thứ hai, để thực hiện những thay đổi tiến hóa trong tương lai trong các hệ thống chính trị châu Âu. Yếu tố thứ ba quyết định các kế hoạch chính trị của ông là mong muốn duy trì sự ổn định ở vùng đất Ba Lan mới giành được (Vương quốc Ba Lan). Về vấn đề này, Alexander đã tự tay soạn thảo văn bản của một hiệp ước mới - “ Đạo luật của Liên minh thần thánh ».

tài liệu đã có tính chất tôn giáo và thần bí với nghĩa vụ của các quốc vương Cơ đốc giáo là hỗ trợ và hỗ trợ lẫn nhau. Đồng thời, dưới vỏ bọc tôn giáo, một nhiệm vụ chính trị chung đã bị che giấu - ủng hộ nguyên tắc hợp pháp và duy trì sự cân bằng của châu Âu. So với các hiệp ước trước đó (của Chaumont và Paris năm 1814, về Liên minh Quadruple năm 1815), các điều khoản của Liên minh Thần thánh có vẻ hơi mơ hồ về động cơ, phương tiện và mục tiêu được quy định trong đó.

Trong khi đó, Liên minh, theo kế hoạch của những người tạo ra nó, một mặt được cho là đóng vai trò ngăn chặn các phong trào giải phóng dân tộc, mặt khác, là người thống nhất tất cả các thành viên để bảo vệ trật tự hiện có. Không phải vô ích, văn bản bao gồm một điều khoản rằng các thành viên của Liên minh sẽ "giúp đỡ lẫn nhau và giúp giữ gìn hòa bình, đức tin và sự thật."

Thành lập Liên minh thần thánh. Văn bản thỏa thuận thành lập Liên minh Thần thánh được ký vào ngày 14 tháng 9 (26), 1815 bởi ba vị vua: Hoàng đế Áo Franz I của Habsburg (1792-1835), Vua Phổ Friedrich Wilhelm III của Hohenzollern (1797- 1840) và Hoàng đế Nga Alexander L của Vương quốc Anh, được đại diện bởi Hoàng tử George xứ Wales - năm 1811 - 1820. ông làm nhiếp chính cho Vua George III của Hanover bị bệnh tâm thần - bà từ chối ký vào văn kiện. Đồng thời, như các sự kiện tiếp theo cho thấy, giới lãnh đạo Anh đã tham gia tích cực vào chính sách mà Liên minh Thần thánh theo đuổi.

Ngay sau đó, tất cả các cường quốc châu Âu đã gia nhập Liên minh, ngoại trừ Thổ Nhĩ Kỳ và Tòa án Giáo hoàng.

Bất chấp sự mơ hồ của các nguyên tắc đã được thiết lập, Liên minh dần dần bắt đầu đạt được sức nặng và sức mạnh đáng kể. Nó trở thành một đối trọng với Liên minh Bộ tứ, được Anh và Áo tích cực ủng hộ. Điều này đã giúp hoàng đế Nga theo đuổi chính sách đối trọng, củng cố nước Pháp bằng mọi cách có thể. Việc Pháp gia nhập "Đạo luật của Liên minh thần thánh" có nghĩa là nước này được đưa vào buổi hòa nhạc toàn châu Âu.

Vào tháng 11 năm 1815 giữa Nga và Pháp chính thức ký hiệp ước hòa bình. Đồng thời, ngoại giao Nga cực kỳ chú ý đến tình hình nội bộ của Pháp và làm mọi cách có thể để duy trì quyền lực của Bourbons. Trên cơ sở này, vào năm 1816, chính phủ Pháp đã chuyển sang chỉ huy người Anh của lực lượng chiếm đóng, Công tước A. Wellington, với yêu cầu về khả năng giảm bớt quân đội chiếm đóng, được Alexander I ủng hộ nồng nhiệt. cũng được giảm bớt.

Trước hết, sự ủng hộ của Alexander đối với chính phủ Pháp có liên quan đến thực tế là sự cân bằng của châu Âu theo cách hiểu của ông đã đưa Pháp vào hàng ngũ các cường quốc như một đối trọng với ảnh hưởng của Anh-Áo ở châu Âu.

VAI TRÒ CỦA CÁC ĐẠI HỘI THÁNH ĐOÀN TRONG CHÍNH TRỊ QUỐC TẾ

Quốc hội Aachen.Đại hội đầu tiên của Liên minh Thần thánh đã họp tại Đức Aachen vào ngày 18 (30) tháng 9 năm 1818. Những người tham gia chính trong các cuộc đàm phán là: từ Nga - Alexander I, Áo - Bộ trưởng Bộ Ngoại giao và người đứng đầu chính phủ thực tế K, Metternich , Phổ - Thủ tướng K. Hardenberg, Vương quốc Anh - Bộ trưởng Ngoại giao R. Castlereagh, Pháp - Bộ trưởng của chính phủ Louis XVIII của Bourbon (1814-1815, 1815-1824) L. Richelieu.

Đại hội được triệu tập để thảo luận các câu hỏi về lập trường của Pháp, quan hệ của nước này với các đồng minh và một số vấn đề quốc tế khác (về hòa giải của các cường quốc trong cuộc xung đột giữa Tây Ban Nha và các thuộc địa của nó; về tự do hàng hải và chấm dứt buôn bán nô lệ). ).

Ngay cả trước khi bắt đầu đại hội, chính phủ Nga đã đặt ra câu hỏi về việc chấm dứt hoạt động của Liên minh Quadruple, tuy nhiên, điều này đã bị các thành viên khác từ chối gay gắt.

Đại hội Aachen đã đưa ra các quyết định: về việc rút quân chiếm đóng khỏi Pháp cho đến ngày 30 tháng 11 năm 1818, về việc giảm số tiền bồi thường mà Pháp phải trả, về việc chấp nhận nước này vào Liên minh Thần thánh.

Vấn đề thứ hai, về tầm quan trọng, là vấn đề giúp đỡ Tây Ban Nha trong vấn đề thúc đẩy cách mạng ở các thuộc địa Mỹ Latinh của họ. Cuối cùng, việc lên án các cuộc nổi dậy cách mạng ở Mỹ Latinh đã không dẫn đến quyết định can thiệp vũ trang của các cường quốc có lợi cho Tây Ban Nha.

Liên quan đến vấn đề buôn bán nô lệ, Nga ủng hộ việc chấm dứt sớm việc buôn bán người da đen và giám sát chặt chẽ việc thực hiện quyết định của các cường quốc về việc ngăn chặn buôn bán nô lệ.

Bất chấp những tuyên bố chung chung về sự cần thiết phải chống lại các biểu hiện cách mạng ở nhiều nơi trên thế giới, Đại hội Aachen đã không mang đặc điểm của tổ chức phản động mà các đại hội tiếp theo của Liên minh Thần thánh đã có.

Trong cuộc thảo luận về nhiều vấn đề, một cuộc đối đầu gay gắt đã được thể hiện giữa Nga và Anh, cũng như mong muốn của nước sau là giành được Áo và Phổ về phía mình. Như Ngoại trưởng Nga I. Kapodistria đã lưu ý, “Vương quốc Anh tuyên bố sự thống trị tuyệt đối trên biển và trong các mối quan hệ thương mại ở cả hai bán cầu... Nước này sở hữu Bồ Đào Nha, đặt Bỉ dưới ảnh hưởng của mình và coi thường Tây Ban Nha bằng cách buôn bán với quân nổi dậy”. Kapodistrias đang đề cập đến việc mở rộng nhanh chóng ưu tiên của Anh trên biển và đại dương.

Chính phủ Nga vô cùng không hài lòng với vị trí của Áo, theo ý kiến ​​\u200b\u200bcủa mình, họ đã tìm cách giành lại tất cả các đặc quyền trên vương miện của "Đế chế La Mã Thần thánh của quốc gia Đức" trước đây.

Kết quả là Đại hội Aachen không những không tập hợp được các cường quốc lại với nhau mà còn bộc lộ những mâu thuẫn rõ ràng giữa họ. Đại hội ở Aachen, bế mạc vào ngày 9 (21) tháng 11 năm 1818, đã không trao cho Liên minh Thần thánh một khuynh hướng chống cách mạng độc quyền, nhưng đã tuyên bố nhiều định đề hợp pháp và chống cách mạng.

Đại hội Troppau-Laibach. Sự gia tăng của phong trào cách mạng ở châu Âu buộc phải triệu tập một cuộc họp mới của các thành viên của Liên minh thần thánh. Cô được chỉ định đến Troppau (Opava, Cộng hòa Séc) theo sáng kiến ​​​​của K. Metternich.

Đại cách mạng Pháp cuối thế kỷ 18 và kỷ nguyên của các cuộc chiến tranh Napoléon đã gây ra những thay đổi nghiêm trọng không chỉ về thành phần xã hội và vị trí của các nhóm dân cư khác nhau trên lục địa châu Âu, mà còn về ý thức tự giác của các dân tộc châu Âu. Bất chấp một số kết quả tích cực của Đại hội Vienna và việc thành lập "hệ thống năm 1815", điều chính vẫn là người dân của các quốc gia châu Âu đã từ chối khôi phục các trật tự và triều đại cũ. Đặc biệt bị ghét là việc khôi phục quyền cai trị của triều đại Bourbon ở vùng đất Ý và Bán đảo Iberia.

Đến đầu những năm 1820. ở Tây Ban Nha, các quốc gia Ý và Đức, nhiều hội kín đã được thành lập, chương trình bao gồm yêu cầu ban hành các mệnh lệnh hiến pháp. Ở các bang "nhỏ" của Đức, phong trào cách mạng do sinh viên lãnh đạo; ở vùng đất Ý, tầng lớp trung lưu của xã hội đã nổi dậy đấu tranh; ở Tây Ban Nha, tình trạng bất ổn đã ảnh hưởng đến quân đội.

Tình hình cũng khó khăn ở Pháp, trong đó Bộ của A. Richelieu được thay thế bằng sự cai trị của E. Decaze, một người ủng hộ nhiệt thành cho chế độ quân chủ vô hạn.

Vào tháng 1 năm 1820, một cuộc cách mạng nổ ra ở Tây Ban Nha dưới sự lãnh đạo của Đại úy R. Riego, chấm dứt chế độ chuyên quyền của Ferdinand VII xứ Bourbon (1808, 1814-1833). Vào mùa hè năm đó, Cortes (nghị viện) tập trung tại Madrid, tước bỏ quyền lực của nhà vua.

Vào tháng 6 năm 1820, một số trung đoàn đã nổi dậy ở Vương quốc Napoli. Họ được đông đảo quần chúng nhân dân ủng hộ, điều này đã buộc Vua của hai Sicilies Ferdinand I của Bourbon (1816-1825 ") phải cầu cứu Áo. K. Metternich nhận thức rõ ràng rằng sự can thiệp duy nhất của Áo vào các vấn đề của Ý liên quan đến vấn đề này, ông đề xuất triệu tập một đại hội mới của Liên minh Thần thánh.

Để hiểu vị trí của Nga tại đại hội trong tương lai, cần lưu ý sự chuyển đổi quan điểm của Alexander I theo hướng sửa đổi quan trọng. Nếu cho đến năm 1820, anh ta dao động như một con lắc giữa tàn dư của quan điểm tự do và tâm trạng phản động của anh ta, thì các sự kiện cách mạng của những năm 1820. khắp châu Âu, củng cố quan điểm phản động của mình. Điều này được phản ánh trong sự thay đổi người quản lý của Bộ Ngoại giao Nga: từ 1815/1816. Có hai ngoại trưởng - I. Kapodistria theo chủ nghĩa tự do và người tuân thủ các ý tưởng của Metternich K.V. Nesselrode, nhưng vào năm 1822 Kapodistrias bị cách chức. Điều này khiến thủ tướng Áo có thể ngày càng ảnh hưởng đến vị trí của cả Alexander và Nga. Trong hồi ký của mình, Metternich say sưa nói về khả năng ảnh hưởng này, mặc dù rõ ràng ông đã phóng đại nó theo nhiều cách.

Đó là tình hình quốc tế trước thềm khai mạc Quốc hội ở Troppau, bắt đầu hoạt động vào ngày 11 (23) tháng 10 năm 1820.

Ngay khi bắt đầu đại hội, đã có tin tức về hoạt động của trung đoàn Semyonovsky ở St. Petersburg, điều này càng củng cố tâm trạng phản động của Alexander.

Vấn đề chính trong chương trình nghị sự của đại hội là phát triển các biện pháp đàn áp các cuộc nổi dậy cách mạng. Về vấn đề này, những người tham gia đã thảo luận sôi nổi về câu hỏi về quyền can thiệp vào công việc của các quốc gia khác mà không cần chờ đợi yêu cầu như vậy từ họ.

Kết quả là ba trong số năm cường quốc - Nga, Áo và Phổ - đã ký một nghị định thư về quyền can thiệp vũ trang vào công việc nội bộ của các quốc gia khác (nguyên tắc can thiệp) và một nghị định thư đặc biệt liên quan đến các biện pháp đàn áp cuộc cách mạng Neapolitan . Nghị định thư này cho phép quân đội Áo chiếm đóng Vương quốc Naples. Ngoài ra, Ferdinand I đã được mời tham dự đại hội, người mà điều quan trọng là những người đứng đầu các quyền lực phải cách ly khỏi những người nổi loạn để ngăn ông ta thực hiện lời hứa trước đó là thành lập chính phủ hợp hiến ở Napoli.

Vào tháng Giêng năm 1821, các phiên họp của Quốc hội đã được chuyển đến laybach(Ljubljana, Slovenia). Ferdinand già cũng đến đây.

Không đợi hoàn thành công việc của đại hội, quân đội Áo vào tháng 2 năm 1821 đã phản đối cuộc cách mạng ở Napoli, và vào tháng 3 năm 1821, quyền lực của triều đại Bourbon đã được khôi phục ở đó.

Tháng 3 năm 1821, một cuộc cách mạng nổ ra ở Piedmont (phía bắc bán đảo Apennine). Đại diện của các cường quốc còn ở lại Laibach ngay lập tức ủy quyền cho Áo đàn áp cuộc cách mạng này, cuộc cách mạng được tiến hành vào tháng 4 năm 1821, sau đó Áo, Phổ và Nga đã ký một tuyên bố gia hạn việc Áo chiếm đóng Napoli và Piedmont.

Vương quốc Anh và Pháp chiếm một vị trí đặc biệt trong các cuộc họp của đại hội. Họ không ủng hộ nguyên tắc can thiệp, họ không ký vào nghị định thư về việc đàn áp cuộc cách mạng Neapolitan, nhưng họ cũng không phản đối những quyết định này.

Đại hội Troppau-Laibach và các quyết định do anh ta đưa ra chứng tỏ rằng Liên minh Thần thánh đã trở thành một tổ chức có bản chất chính trị phản động, được thiết kế để ngăn chặn bất kỳ hành động cách mạng nào nhằm hiện đại hóa chính trị của châu Âu. Đại hội đã cho thấy rằng không có bất đồng nghiêm trọng nào giữa năm cường quốc về vấn đề này, mặc dù sự khác biệt chính trị vẫn còn đầy đủ trong các vấn đề quốc tế khác.

Những người tham gia đại hội đã không thảo luận cụ thể về vấn đề các biện pháp đàn áp cuộc cách mạng ở Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, tuy nhiên, ở dạng tuyên bố, Nga, Áo và Pháp bày tỏ ý kiến ​​​​về sự cần thiết phải can thiệp vào công việc nội bộ của Bán đảo Iberia . Vai trò phản động của Nga và cá nhân Alexander I cũng trở nên rõ ràng tại đại hội.

Lễ bế mạc chính thức của các cuộc họp đại hội diễn ra vào ngày 14 tháng 2 (26) năm 1821, nhưng trên thực tế, những người tham gia vẫn ở Laibach cho đến cuối tháng 4, sau các hành động của quân Áo ở Piedmont.

Quốc hội Verona . Đại hội lần thứ ba của Liên minh Thần thánh diễn ra vào ngày 20 tháng 10 (1 tháng 11) - 14 (26) tháng 12 năm 1822 tại Verona, Ý. Nó chủ yếu dành cho câu hỏi về các sự kiện ở Tây Ban Nha.

Đại hội vô cùng tiêu biểu. Những người tham gia: từ Nga - Hoàng đế Alexander I, từ Áo - Hoàng đế Franz /, từ Phổ - Vua Friedrich Wilhelm III, từ Anh và Pháp - các bộ trưởng ngoại giao, cũng như các quốc vương Ý, các nhà ngoại giao và các nhà lãnh đạo quân sự nổi tiếng của các nước châu Âu khác.

Ngoài vấn đề Tây Ban Nha, người ta còn chú ý đến cuộc nổi dậy bùng nổ của người Hy Lạp chống lại sự cai trị của Đế chế Ottoman và số phận của các thuộc địa Mỹ Latinh đang tìm kiếm độc lập từ Tây Ban Nha. Câu hỏi cuối cùng đặc biệt gay gắt, vì trên thực tế, Paraguay đã giành được độc lập từ năm 1811, Chile - sau cuộc đấu tranh phổ biến năm 1810-1823, New Granada - từ năm 1819, Venezuela - từ năm 1821, nhờ chiến thắng mà S. .Bolivar trên quân đội Tây Ban Nha.

Tầm quan trọng lớn đối với việc ra quyết định của Quốc hội là sau cái chết của Bộ trưởng Ngoại giao Anh R. Castlereagh, ông được thay thế bởi D. Canning, người có quan điểm tự do hơn người tiền nhiệm. Ngoài ra, Anh, lo sợ vai trò của Pháp tăng cường trên lục địa châu Âu, là người phản đối chính việc can thiệp vào quan hệ của Tây Ban Nha với các thuộc địa của mình. Chính sách của Vương quốc Anh được xác định bởi mong muốn vì lợi ích riêng của mình nhằm đảm bảo nền độc lập của các thuộc địa Nam Mỹ Latinh và tách chúng ra khỏi Tây Ban Nha.

Tuy nhiên, Alexander I và K. Metternich là những người ủng hộ nhiệt thành việc đàn áp quyết liệt cuộc cách mạng ở Tây Ban Nha bởi lực lượng của quân đội Pháp. Vào ngày 19 tháng 11 (ngày 1 tháng 12), năm 1822, Nga, Áo, Phổ và Pháp đã ký một giao thức trong đó các tình huống được hình thành dẫn đến sự can thiệp của Pháp vào Tây Ban Nha để khôi phục toàn bộ quyền lực hoàng gia trong đó. Các cường quốc đã cắt đứt quan hệ ngoại giao với Tây Ban Nha và bày tỏ sự sẵn sàng hỗ trợ về tinh thần và vật chất cho Pháp. Vương quốc Anh đã không ký vào nghị định thư, không muốn can thiệp vào các vấn đề của Tây Ban Nha, mặc dù Thống chế A. Wellington, đại diện của Bộ Ngoại giao Anh, trong một cuộc trò chuyện riêng với đại diện Nga (H.A. Lieven) đã bày tỏ sự ủng hộ đối với các quyết định của Hội nghị. Vào tháng 4 năm 1823, quân đội Pháp dưới sự chỉ huy của Hoàng tử Louis xứ Angoulême đã vượt qua dãy núi Pyrenees và nghiền nát cuộc cách mạng Tây Ban Nha vào mùa thu.

Lập trường phối hợp của Nga, Áo và Phổ cũng được phản ánh trong tuyên bố chung của họ lên án bất kỳ hành động cách mạng nào, bao gồm cả cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của nhân dân Hy Lạp.

PHẦN KẾT LUẬN

Cho nên, liên minh thần thánh 1815 là một liên minh chính trị bảo thủ của Áo, Phổ và Nga, được thành lập để hỗ trợ hệ thống trật tự quốc tế được thành lập tại Đại hội Vienna năm 1815. Các chức năng thực tế của Liên minh Thần thánh đã được phản ánh trong các quyết định của một loạt đại hội (Aachen, Troppaus, Laibach và Verona), hình thành các nguyên tắc và điều kiện để can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia có chủ quyền khác với mục đích ngăn ngừa đàn áp bạo lực. của tất cả các phong trào cách mạng và duy trì hệ thống chính trị hiện có với các giá trị chuyên chế và tăng lữ - quý tộc của nó.

Tại Đại hội Verona, bản chất phản động của Holy Alliance đã lộ rõ. Nếu hệ thống Vienna đóng vai trò kép: một mặt hỗ trợ tâm trạng hợp pháp của các quốc vương châu Âu, mặt khác góp phần cân bằng quyền lực ở châu Âu và giải quyết các tình huống xung đột bằng biện pháp hòa bình, thì Liên minh thần thánh là một tổ chức bảo thủ đã làm chậm quá trình thành lập các quốc gia châu Âu độc lập và quá trình hiện đại hóa tư sản của họ trong một thời gian dài. .

THƯ MỤC

Alekseev, I. S. Nghệ thuật ngoại giao: không phải để chiến thắng, mà là để thuyết phục [Tài nguyên điện tử] / I. S. Alekseev. - Tái bản lần thứ 4. - M.: Công ty xuất bản và thương mại "Dashkov and Co", 2013.

Lịch sử chung của ngoại giao. — M.: Eksmo, 2009.

Lịch sử nước Nga: Sách giáo khoa / Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinov. - Tái bản lần thứ 6, đã sửa đổi. và bổ sung - M.: Norma: NITs INFRA-M, 2015

Lịch sử: SGK / P.S. Samygin, S.I. Samygin, V.N. Shevelev, E.V. Shevelev. - M.: NITs Infra-M, 2013.

Bản tin lịch sử mới, 2014, số 2 (40)

Chương 13

Bắt đầu từ năm 1815, chính sách của Alexander I ngày càng trở nên mơ hồ hơn và hành động của ông ngày càng khác với những ý định đã tuyên bố trước đó. Trong chính sách đối ngoại, các nguyên tắc cao đã hình thành nền tảng của Liên minh thần thánh nhường chỗ cho các lợi ích trần tục hơn, chủ yếu là lợi ích quốc gia, đặc biệt được thể hiện trong sự thay đổi lập trường của Nga đối với các vấn đề Hy Lạp và Balkan. Ở trong nước, việc ban hành hiến pháp cho Ba Lan, được coi là dấu hiệu báo trước những cải cách sắp tới, không được theo dõi, ngoại trừ một số dự án bí mật.

Vì tất cả những điều đó, Alexander đã không đạt được sự chấp nhận hoàn toàn đối với chính sách của mình bởi những người bảo thủ, những người bị sốc trước quan điểm tôn giáo của hoàng đế và một chút "chủ nghĩa quốc tế" trong mọi hoạt động của ông. Tuy nhiên, các biện pháp nhằm phản ứng lại được thực hiện ngày càng thường xuyên hơn và gắn liền với tên tuổi của A. A. Arakcheev, người mà chế độ chuyên quyền đạt đến giới hạn vào đầu những năm 20: đây là việc thắt chặt kiểm duyệt, thanh trừng trong các trường đại học, giải tán Hội Tam điểm nhà nghỉ và bướng bỉnh, mặc dù có nhiều trường hợp không vâng lời, việc tiếp tục thử nghiệm phá hoại với các khu định cư quân sự.

Đối với sự phản đối của vị sa hoàng này, người đã đày Alexander Pushkin, nó chỉ phát triển dưới hình thức các hội kín trong những nhóm rất hẹp, trong giới trẻ của giới quý tộc và sĩ quan, theo quy luật, dưới ảnh hưởng của chủ nghĩa tự do phương Tây và tìm thấy một lối thoát trong cuộc nổi dậy Decembrist năm 1825.

Từ cuốn sách Lịch sử. Hướng dẫn hoàn chỉnh mới dành cho học sinh chuẩn bị cho kỳ thi tác giả Nikolaev Igor Mikhailovich

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga [Hướng dẫn] tác giả Nhóm tác giả

6.5. Chính sách đối nội của Alexander I năm 1815–1825 Tăng cường phản ứng Sau khi thành lập Liên minh Thần thánh và trở về Nga năm 1815, Alexander I ngày càng tỏ ra nghi ngờ về sự cần thiết phải cải cách hiến pháp. nghị quyết

Từ cuốn sách Lịch sử thế giới. Tập 4. Lịch sử gần đây của Yeager Oscar

Từ cuốn sách Toàn bộ lịch sử Hồi giáo và các cuộc chinh phạt của người Ả Rập trong một cuốn sách tác giả Popov Alexander

"Liên minh thần thánh" Năm 1656, chức vụ Đại tể tướng của Đế chế Ottoman bị Mehmet Köprülü chiếm giữ. Ông quản lý để cải tổ quân đội và gây ra một số thất bại nhạy cảm cho kẻ thù.

tác giả Froyanov Igor Yakovlevich

Chính sách đối nội của Alexander I năm 1815-1825 Thời kỳ trị vì của Alexander I, diễn ra sau cuộc chiến năm 1812 và sự thất bại của nước Pháp thời Napoléon, theo truyền thống được cả những người đương thời và trong các tài liệu khoa học coi là thời kỳ phản ứng buồn tẻ. Ông đã phản đối lần đầu tiên

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga từ cổ đại đến đầu thế kỷ 20 tác giả Froyanov Igor Yakovlevich

Chính sách đối ngoại của Alexander I năm 1815-1825 Chiến thắng trước Napoléon đã củng cố đáng kể vị thế quốc tế của Nga. Alexander I là vị vua quyền lực nhất của châu Âu và ảnh hưởng của Nga đối với các vấn đề của lục địa này lớn hơn bao giờ hết. Xu hướng bảo vệ là rõ ràng

Từ cuốn sách Trận chiến thiên niên kỷ cho Tsargrad tác giả Shirokorad Alexander Borisovich

CHƯƠNG 1 Caucasus, người Hy Lạp, và liên minh thần thánh Sau Hiệp ước Bucharest, hòa bình giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ kéo dài 16 năm. Như đã đề cập trước đó, chúng ta phải hiểu hòa bình là một thỏa thuận ngừng bắn, vì vấn đề chính trong quan hệ giữa hai nước - Eo biển - vẫn chưa được giải quyết, cộng với

tác giả Dvornichenko Andrey Yurievich

§ 8. Chính sách đối nội của Alexander I năm 1815–1825 Thời kỳ trị vì của Alexander I, diễn ra sau cuộc chiến năm 1812 và sự thất bại của nước Pháp thời Napoléon, theo truyền thống được cả những người đương thời và trong các tài liệu khoa học coi là thời kỳ phản ứng buồn tẻ. Ông đã phản đối

Từ cuốn sách Lịch sử trong nước (đến năm 1917) tác giả Dvornichenko Andrey Yurievich

§ 9. Chính sách đối ngoại của Alexander I năm 1815–1825 Chiến thắng trước Napoléon đã củng cố đáng kể vị thế quốc tế của Nga. Alexander I là vị vua quyền lực nhất của châu Âu và ảnh hưởng của Nga đối với các vấn đề của lục địa này lớn hơn bao giờ hết.

Từ cuốn sách Lịch sử nước Nga từ cổ đại đến cuối thế kỷ 20 tác giả Nikolaev Igor Mikhailovich

Chính sách đối ngoại (1815-1825) Sự thất bại của Napoléon đã dẫn đến việc phục hồi Bourbons và đưa nước Pháp trở lại biên giới năm 1792. Việc giải quyết cuối cùng các vấn đề về hòa bình sau chiến tranh đã diễn ra tại Đại hội Vienna, nơi những bất đồng gay gắt nảy sinh giữa các cường quốc chiến thắng.

Từ cuốn sách Lịch sử Nhà nước và Pháp luật Nước ngoài: Cheat Sheet tác giả tác giả không rõ

59. LIÊN MINH RHINE 1806 LIÊN MINH ĐỨC 1815 Năm 1806, dưới ảnh hưởng của Napoléon Pháp, vốn có ảnh hưởng tích cực đến chính trị châu Âu, sử dụng sức mạnh quân sự của mình, 16 bang của Đức đã gia nhập "Liên minh sông Rhine". Vì vậy, cuối cùng đã bị phá hủy

Từ cuốn sách Tập 3. Thời gian phản ứng và chế độ quân chủ lập hiến. 1815-1847. Phần một tác giả Lavisse Ernest

CHƯƠNG II. THÁNH LIÊN ĐOÀN VÀ ĐẠI HỘI. 1815-1823 Chính sách hòa bình và các đại hội. Trong một hồi ký về Đại hội Vienna, Gentz, phóng viên của những người cai trị Wallachia, đã viết:

Từ cuốn sách Lịch sử văn hóa Nga. thế kỉ 19 tác giả Yakovkina Natalya Ivanovna

§ 6. ĐỜI SỐNG VĂN HỌC 1815–1825 Tác phẩm của người sáng lập chủ nghĩa lãng mạn Nga V. A. Zhukovsky về mặt tư tưởng đã bước sang một trang mới trong lịch sử văn học Nga, phần lớn được quyết định bởi hoàn cảnh xã hội thời hậu chiến.

Từ cuốn sách Lý thuyết chiến tranh tác giả Kvasha Grigory Semenovich

CHƯƠNG 4 THÁNH LIÊN MINH Sau một cuộc đại chiến, một nền hòa bình lớn phải đến. Lập luận này khá tầm thường và bắt nguồn từ những tiền đề đơn giản: các dân tộc mệt mỏi với chiến đấu, các nền kinh tế mệt mỏi với chiến đấu, những người cai trị mệt mỏi với chiến đấu. Tất cả các vấn đề chính sách đối ngoại được giải quyết bởi quân đội

Từ cuốn sách của Alexander I tác giả Hartley Janet M.

CHƯƠNG 7 CHÚA CHÂU ÂU: 1815-1825

Từ cuốn sách của Alexander I tác giả Hartley Janet M.

CHƯƠNG 8 NGƯỜI BẢO VỆ NGÔI NHÀ: 1815–1825

Câu 30.Chiến tranh Napoléon 1805 - 1814

Năm 1805, Napoléon đánh bại liên minh chống Pháp thứ ba do Anh thành lập với sự tham gia của Nga, Áo, Vương quốc Napoli và Thụy Điển. Người Áo đã đầu hàng Vienna mà không giao tranh, và sau thất bại của liên quân Nga-Áo trong Trận chiến Austerlitz Ngày 2 tháng 12 năm 1805. ký hòa ước với Napoléon. Niềm vui của Napoléon chỉ bị lu mờ bởi thảm họa ập đến với quân Pháp trên biển. 21 tháng 10 năm 1805 Hạm đội Pháp-Tây Ban Nha kết hợp gần như bị tiêu diệt hoàn toàn bởi hải đội Anh dưới sự chỉ huy của Đô đốc Nelson trong trận hải chiến tại Cape Trafalgar ngoài khơi bờ biển Tây Ban Nha. TẠI 1806. một liên minh chống Pháp thứ tư nảy sinh, trong đó Phổ thay thế Áo, nước đã rút khỏi cuộc chiến. Tuy nhiên, quân Pháp đã hoàn toàn đánh bại quân Phổ trong các trận Jena và Auerstedt.

Vào cuối tháng 10 năm 1806, Napoléon đứng đầu "đội quân vĩ đại" tiến vào Berlin. Tại đây, ông đã đưa ra một quyết định quan trọng nhằm cân bằng cơ hội chiến thắng với Vương quốc Anh sau thất bại trong trận Trafalgar. 21 tháng 11 năm 1806. Napoléon ký Sắc lệnh phong tỏa lục địa. Theo nghị định này, thương mại với Vương quốc Anh bị cấm trên lãnh thổ của Pháp và các quốc gia phụ thuộc. Napoléon hy vọng rằng một cuộc phong tỏa lục địa sẽ làm suy yếu sức mạnh kinh tế của Anh. Việc các nước châu Âu mới gia nhập phong tỏa lục địa đã trở thành mục tiêu trong chính sách đối ngoại của ông trong những năm tới.

Ở Đông Phổ, sau hàng loạt trận đánh ác liệt (chiến thắng của Pháp tại Friedland ngày 14 tháng 6 năm 1807 có ý nghĩa quyết định). Pháp và Nga đã ký hiệp định đình chiến vào năm 1807. A Ngày 7 tháng 7 năm 1807. Các hoàng đế Pháp và Nga đã ký một hiệp ước liên minh ở Tilsit. Để đổi lấy việc tham gia phong tỏa lục địa, Alexander 1 đã tranh thủ sự ủng hộ của Napoléon trong các cuộc chiến chống lại Thụy Điển và Đế chế Ottoman... Tại đây, ở Tilsit, một hiệp ước Pháp-Phổ đã được ký kết, theo đó Phổ cũng tham gia phong tỏa lục địa. Ngoài ra, cô đã mất vùng đất Ba Lan của mình, bị chiếm do sự phân chia của Ba Lan vào năm 1793 và 1795. Trên những vùng đất này, Đại công quốc Warsaw thân thiện với Pháp đã được hình thành.

Năm 1807, Napoléon trong một tối hậu thư yêu cầu Bồ Đào Nha tham gia phong tỏa lục địa. Quân đội Pháp xâm chiếm đất nước này. Một cuộc chiến kéo dài nhiều năm bắt đầu, trong đó quân đội Anh đến giúp đỡ người Bồ Đào Nha. Năm 1808, chiến tranh nhấn chìm toàn bộ bán đảo Iberia. Trong một nỗ lực cuối cùng để khuất phục Tây Ban Nha, Napoléon đã đặt anh trai mình là Joseph Bonaparte lên ngai vàng Tây Ban Nha. Nhưng người Tây Ban Nha đã nổi dậy và phát động chiến tranh du kích chống quân xâm lược - du kích. Áo quyết định tận dụng những thất bại của người Pháp ở Bán đảo Iberia. TẠI 1809. cô ấy thành lập với Vương quốc Anh liên minh thứ năm. Tuy nhiên, trong trận Wagram, Napoléon đã đánh bại quân Áo và buộc họ phải ký hòa bình vào tháng 10 năm 1809. Áo mất một số vùng lãnh thổ, bao gồm quyền tiếp cận Biển Adriatic, giảm quân đội, trả các khoản bồi thường lớn và tham gia phong tỏa lục địa.

Napoléon, theo quyết định của mình, đã vẽ lại bản đồ chính trị của châu Âu, thay đổi chính phủ, đưa các vị vua lên ngôi. Các nước cộng hòa "phụ" bị bãi bỏ một phần và sáp nhập vào Pháp. Do những cuộc thôn tính này, "Đế chế vĩ đại" đã ra đời, dân số vào năm 1811 lên tới 44 triệu người. Dọc theo chu vi biên giới của nó. Napoléon đã thành lập một nhóm liên tục các quốc gia phục tùng chính mình. Phần lớn, một hình thức chính quyền quân chủ đã được thiết lập ở họ, và những người do Napoléon bổ nhiệm, theo quy định, cai trị những người thân của ông - anh, chị, em, cháu, v.v., hoặc các triều đại hoặc quan chức địa phương (đồng thời, N.B. đảm nhận quyền hạn của một người bảo vệ). Từ các nước phụ thuộc, Napoléon trước hết tìm kiếm sự ủng hộ cho chính sách đối ngoại của mình, bao gồm cả việc tham gia vào các chiến dịch chinh phục. Ngoài ra, với tư cách là người khai sáng văn hóa, ông đã tìm cách cải cách các nước thần dân “theo mô hình của Pháp”. Ví dụ, Bộ luật Napoléon có hiệu lực ở tất cả các vùng lãnh thổ bị Pháp sáp nhập.

Năm 1812, khi chưa đánh bại hoàn toàn các dân tộc trên Bán đảo Iberia, Napoléon bắt đầu một cuộc chiến mới với Nga. Điều này được thúc đẩy bởi tham vọng cắt cổ và chính sách ngày càng độc lập của Alexander I, người đã bỏ bê nghĩa vụ của đồng minh - không ủng hộ Pháp trong cuộc chiến chống Áo (năm 1809), khuyến khích buôn lậu với Vương quốc Anh.

"Đại quân" của Napoléon xâm chiếm nước Nga 12 tháng 6 (24), 1812 Nó có số lượng hơn nửa triệu người, đông hơn đáng kể so với quân đội Nga. Hai phần ba quân đội bao gồm những người lính đồng minh hoặc phụ thuộc vào Pháp - người Đức, người Ba Lan, người Ý, người Tây Ban Nha - hầu hết họ đã tham chiến mà không có nhiều nhiệt tình

Trận đánh lớn nhất của chiến dịch này đã diễn ra ngày 26 tháng 8(11 tháng 9) 1812 gần làng Borodino, khi người Pháp tiếp cận Moscow ở khoảng cách chỉ vài chục km. Vào thời điểm đó, do quân đội Napoléon bị tổn thất nặng nề, lực lượng của các đối thủ gần như ngang nhau. Tuy nhiên, trận chiến Borodino không mang lại lợi thế đáng kể cho bên nào. Tổng tư lệnh quân đội Nga, M. I. Kutuzov, quyết định rút lui và đầu hàng Moscow cho kẻ thù mà không cần giao tranh. Hầu hết người Muscites rời thành phố sau quân đội.

Ngay sau khi người Pháp đến, hỏa hoạn bùng phát trong thành phố, trong đó hai phần ba tổng số thức ăn chăn nuôi bị đốt cháy. Quân đội bị đe dọa chết đói. Sau khi do dự chờ đợi trong một tháng, Napoléon vào ngày 7 tháng 10 (19) đã rút quân khỏi Moscow và cố gắng đột phá đến Kaluga, nơi đặt các kho lương thực của quân đội Nga. Nhưng đã nhận được một lời từ chối, anh ta buộc phải rút lui.

Thất bại của "Đại quân" ở Nga là tín hiệu cho việc thành lập một liên minh chống Pháp mới. Cùng với Nga và Anh, nó bao gồm Phổ, Thụy Điển và Áo. Việc bắt đầu chiến dịch năm 1813 tỏ ra không thành công đối với quân Đồng minh. Vào tháng 5, quân Pháp giành chiến thắng trong các trận Lützen và Bautzen ở Sachsen. Nhưng ngay trong tháng 8, các chỉ huy nổi tiếng của Napoléon là MacDonald và Oudinot đã bị đánh bại riêng rẽ vào tháng 9 Ney. Và trong "Trận chiến của các quốc gia" gần Leipzig 16-19 tháng 10 các lực lượng chính của quân đội Napoléon cũng bị đánh bại.

Thất bại tại Leipzig đánh dấu sự suy giảm quyền lực chính trị và quân sự của nước Pháp thời Napoléon. Những đồng minh cuối cùng đã rời bỏ cô. Các dân tộc châu Âu lần lượt rũ bỏ ách thống trị của ngoại bang. Hai mươi năm chiến tranh gần như liên tục, bắt đầu từ năm 1792, đã làm cạn kiệt nước Pháp. Tổn thất trực tiếp không thể khắc phục được của nó lên tới khoảng một triệu người. Đất nước mệt mỏi vì chiến tranh. Thanh niên tránh nghĩa vụ quân sự. Quân đội Đồng minh gồm 350.000 người, vào tháng 12 năm 1813 đã tiến vào lãnh thổ Pháp. Napoléon chỉ có khoảng 70 nghìn binh sĩ có thể chống lại cô.

Trong chiến dịch năm 1814, lần cuối cùng Napoléon thể hiện tài năng quân sự của mình. Đặc biệt thành công đối với anh ta là vào giữa tháng Hai, khi anh ta giành được bảy chiến thắng trong tám ngày. Nhưng những chiến thắng này có tầm quan trọng cục bộ và không thể thay đổi cục diện chung của cuộc chiến. Vào ngày 1 tháng 3, tại thành phố Chaumont, nằm giữa sông Rhine đến Paris, Vương quốc Anh, Nga, Áo và Phổ đã ký một hiệp ước liên minh quy định về một cuộc chiến tranh với Pháp cho đến khi giành chiến thắng hoàn toàn.

Vào ngày 30 tháng 3, quân đội Đồng minh đã tiếp cận các bức tường của Paris. Cùng ngày, những người bảo vệ nó, những người sợ hãi số phận của Moscow, đã hạ vũ khí. Ngày hôm sau, Hoàng đế Alexander I và Vua Phổ Friedrich Wilhelm III tiến vào thủ đô của Pháp với tư cách là người đứng đầu quân đội của họ.

Napoléon, người đã tìm thấy những sự kiện này trong lâu đài Fontainebleau, không mất hy vọng duy trì quyền lực. Ông vẫn bị bao vây bởi 60.000 binh lính trung thành. Nhưng các thống chế Ney, Berthier, Lefebvre mất niềm tin vào chiến thắng và khuyên hoàng đế thoái vị để nhường ngôi cho con trai mình, Vua của Rome. Napoléon đã do dự trong nhiều ngày, nhưng vào ngày 6 tháng 4, ông vẫn ký vào bản thoái vị. Nhưng vào ngày 1 tháng 4, theo đề nghị của Talleyrand, Thượng viện đã thành lập một chính phủ lâm thời, và vào ngày 3 tháng 4, tuyên bố phế truất Napoléon, người đã phạm tội "vi phạm lời thề và xâm phạm quyền của người dân, vì ông ta đã tuyển mộ vào quân đội và đánh thuế trái với các quy định của hiến pháp." Vào ngày 6 tháng 4, Thượng viện trao vương miện cho Louis XVII. Ngày 11 tháng 4 năm 1814Đồng minh đã ký một hiệp ước tại Fontainebleau trao cho Napoléon hòn đảo Elba ở Địa Trung Hải để tồn tại.

Một trăm ngày của Napoléon. Waterloo. Kết quả lịch sử của các cuộc chiến tranh Napoléon.

10 tháng dưới sự cai trị của Bourbon là đủ để làm sống lại tình cảm ủng hộ Napoléon ở Pháp. Louis XVIII vào tháng 5 năm 1814 đã công bố hiến chương hiến pháp. Theo đó, quyền lực của nhà vua bị giới hạn trong một quốc hội gồm 2 viện. Tuy nhiên, tầng lớp quý tộc và giáo sĩ cũ của Pháp yêu cầu chính phủ khôi phục hoàn toàn các quyền và đặc quyền phong kiến, trả lại đất đai.

Napoléon lợi dụng sự bất mãn với Bourbons đã bí mật rời đảo Elba và ngày 1 tháng 3 năm 1815 đổ bộ lên bờ biển phía nam nước Pháp nhằm giành lại quyền lực. Khi anh ấy tiến về phía Paris, chính quyền địa phương và quân đội được gửi đến chống lại anh ấy đã đứng về phía anh ấy. Vào ngày 20 tháng 3, Napoléon khải hoàn tiến vào thủ đô, từ đó Louis XVIII, các bộ trưởng và chức sắc của ông ta hoảng sợ bỏ chạy.

Sự sụp đổ của cuộc Phục hưng đã khuấy động tình cảm yêu nước và dân chủ của người Pháp. Họ một lần nữa sẵn sàng bảo vệ "tổ quốc VÀ tự do", nhưng đồng thời họ mong đợi Napoléon không cư xử như một kẻ chuyên quyền, mà như một vị tướng cách mạng. Tuy nhiên, đạo luật bổ sung do ông ban hành vào ngày 22 tháng 4 đối với hiến pháp của đế chế đã gây ra sự thất vọng sâu sắc trong giới dân chủ: nó khác rất ít so với Hiến chương của Bourbons.

Tuy nhiên, Napoléon không có thời gian để tham gia vào chính trị trong nước. Chính phủ của các cường quốc châu Âu, đã triệu tập đại hội ở Vienna, tuyên bố đây là "kẻ thù và kẻ gây rối cho hòa bình của toàn thế giới" và thành lập một liên minh chống Pháp mới (thứ bảy liên tiếp). Vội vàng tập hợp quân đội, Napoléon chuyển đến Hà Lan, nơi gần thị trấn Waterloo ngày 18 tháng 6 năm 1815. Một trận chiến quyết định đã diễn ra với các lực lượng của liên minh. Bị đánh bại, anh ta buộc phải thoái vị lần thứ hai và đầu hàng người Anh, người, theo thỏa thuận với các đồng minh, đã gửi anh ta đến nơi lưu đày mới (thực ra là cầm tù) đến St. Helena ở Đại Tây Dương (nơi ông mất năm 1821)

Hậu quả trực tiếp của Chiến tranh Napoléon là sự sụp đổ của chế độ phong kiến ​​trên khắp châu Âu. Những cuộc chiến này đã mở đường cho sự tiến bộ, định đề chính là thừa nhận thực tế rằng mọi người có năng lực đều có thể đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống, bất kể xuất thân của họ. Hậu quả của những cải cách được thực hiện trong chiến tranh ở các quốc gia bị Pháp xâm lược hóa ra là lâu dài. Sau khi giải phóng mình khỏi nước Pháp thời Napoléon, chính phủ và người dân châu Âu không muốn từ bỏ hầu hết họ, vì họ đã đánh giá cao công lao của họ. Các nguyên tắc mới của luật hợp lý, bắt nguồn từ hầu hết các nước châu Âu, đã trở thành thế kỷ 19. một trong những điều kiện tiên quyết quan trọng nhất cho sự thịnh vượng của họ.

Đồng thời, các cuộc chiến tranh của Napoléon đã dẫn đến sự trỗi dậy của phong trào yêu nước trên khắp châu Âu. Tuy nhiên, chủ nghĩa yêu nước trên cơ sở các quốc gia chuyên chế, chiếm đa số những người tham gia liên minh chống Pháp, sớm nhất là vào đầu thế kỷ 19. chia thành hai luồng. Một trong số họ đã thừa hưởng tinh thần nổi loạn, chống đối của những người nổi dậy ở Mỹ và những nhà cách mạng Pháp. Những người ủng hộ ông không chia sẻ, nhưng đoàn kết tình yêu quê hương với mong muốn chuyển đổi phù hợp với các lý thuyết tiên tiến của thời đại họ. Một xu hướng khác, dưới ảnh hưởng của các chính phủ chuyên chế, đã thấm nhuần tinh thần chính thức và mang một ý nghĩa bảo thủ, bảo thủ rõ rệt. Cả hai loại phong trào yêu nước đều thể hiện trong thế kỷ 19 và 20.

Quốc hội Viên 1814 - 1815 Lý thuyết và Thực hành của Liên minh Thần thánh năm 1815

TẠI tháng 9 năm 1814 Tại Viên, thủ đô của Đế quốc Áo, một đại hội quốc tế đã được khai mạc. Ông phải đối mặt với nhiệm vụ xác định các quy tắc mới cho các mối quan hệ, bao gồm cả việc đồng ý công nhận biên giới, để tránh các tranh chấp và chiến tranh mới, điều mà cả châu Âu đang khá mệt mỏi. 216 đại diện của tất cả các nước châu Âu (ngoại trừ Đế chế Ottoman) đã đến Vienna để tham gia đại hội. Về mặt hình thức, tất cả những người tham gia đại hội đều bình đẳng. Nhưng vai trò chính được đóng bởi 4 cường quốc đồng minh, những người tham gia chính trong cuộc đấu tranh chống lại Pháp thời Napoléon - Nga, Anh, Phổ và Đế quốc Áo. Thay mặt bốn cường quốc, các cuộc đàm phán được tiến hành bởi Hoàng đế Nga Alexander I, Ngoại trưởng Anh Lord Castlereagh, Thủ tướng Phổ Hoàng tử von Hardenberg và Thủ tướng Áo Hoàng tử von Metternich. Talleyrand, hiện là bộ trưởng ngoại giao của Louis XVIII, cũng đã đến Đại hội Vienna.

Công việc của đại hội giảm chủ yếu là các cuộc họp của đại diện của 4 cường quốc, tại đó các đại biểu từ các quốc gia khác được mời khi cần thiết. Các cuộc họp không chính thức, trao đổi ý kiến ​​và trò chuyện đóng một vai trò quan trọng. Lúc đầu, những người tham gia đại hội không tin tưởng phái đoàn Pháp. Tuy nhiên, Talleyrand đã khéo léo tận dụng sự khác biệt giữa các cường quốc chiến thắng để nâng cao uy tín của Pháp.

Hầu hết các vấn đề thảo luận tại đại hội đều gây tranh cãi. Một số thành viên của đại hội ủng hộ việc quay trở lại biên giới năm 1792. Nhưng các quốc gia lớn nhất phản đối điều này - Nga, Phổ và Áo, tin tưởng vào phần thưởng lãnh thổ cho những đóng góp của họ trong chiến thắng trước Napoléon Pháp. Rất nhiều tranh cãi đã được đặt ra trước câu hỏi về sự tồn tại của Đế chế La Mã thần thánh của người Đức, bị Napoléon bãi bỏ.

Để biện minh cho ý định của mình, các quốc vương đã đề cập đến lý thuyết về tính hợp pháp, hoặc tính hợp pháp. Nhưng họ diễn giải trật tự hợp pháp theo nhiều cách khác nhau, tùy thuộc vào lợi ích và mục tiêu của chính họ. Nhiều người hiểu tính hợp pháp, tuân thủ nguyên tắc giải thích lịch sử của chủ nghĩa hợp pháp (cơ sở của chủ nghĩa hợp pháp lịch sử là sự trở lại với các giá trị đã được thử thách theo thời gian - tôn giáo và nhà thờ, cấu trúc quân chủ của nhà nước, hệ thống điền trang). Những quan điểm như vậy được gọi là phản động.

Nga đã tìm kiếm từ các quốc gia khác sự công nhận tính hợp pháp của việc gia nhập Phần Lan vào năm 1809 và Bessarabia vào năm 1812. khó khăn của câu hỏi nằm ở chỗ những thương vụ mua lại này được thực hiện với sự chấp thuận của nước Pháp thời Napoléon, nước mà Nga vào thời điểm đó có quan hệ đồng minh. Nhưng quan trọng nhất, Nga đã tìm cách thôn tính lãnh thổ của Đại công quốc Warsaw. Tất cả các bang lớn đều phản đối điều này. Phổ và Áo - bởi vì trong trường hợp này là về những vùng đất Ba Lan đã đến các quốc gia này theo các hiệp ước của thế kỷ 16. về sự phân chia của Ba Lan. Vương quốc Anh và Pháp - bởi vì họ tin rằng điều này sẽ dẫn đến sự vi phạm cán cân quyền lực ở châu Âu có lợi cho Nga.

Những bất đồng gay gắt nảy sinh giữa Áo và Phổ liên quan đến ý định chiếm Sachsen của nước này. Cuối cùng, Nga và Phổ đã tự thỏa thuận với nhau. Phổ đồng ý chuyển giao lãnh thổ của Đại công quốc Barshaw cho Nga để đổi lấy sự đồng ý của nước này trong việc giữ lại các yêu sách của mình đối với Sachsen. Tuy nhiên, các quốc gia khác ngoan cố từ chối đưa ra bất kỳ nhượng bộ nào. Những mâu thuẫn lên đến mức gay gắt đến mức dường như không thể tránh khỏi sự chia rẽ giữa các đồng minh của ngày hôm qua. Vào đầu năm 1815, Vương quốc Anh, Pháp và Đế quốc Áo đã tham gia vào một liên minh quân sự bí mật chống lại Nga và Phổ. Châu Âu sặc mùi chiến tranh mới.

Nỗi sợ hãi về “kẻ soán ngôi” bao trùm các triều đình châu Âu (lúc đó Napoléon đang chạy trốn khỏi đảo Elba) đã góp phần xoa dịu mâu thuẫn giữa các cường quốc, khiến họ phải tìm kiếm một sự thỏa hiệp.

Kết quả là, Nga đã nhận được Đại công quốc Warsaw, ngoại trừ một số vùng đất được chuyển giao cho Phổ và Áo. Ngoài ra, Đại hội Vienna đã xác nhận quyền của Nga đối với Phần Lan và Bessarabia. Trong cả hai trường hợp, điều này đã được thực hiện vi phạm luật lịch sử. Lãnh thổ của Công quốc Warsaw chưa bao giờ thuộc về Nga và về mặt dân tộc (ngôn ngữ, tôn giáo), nó có rất ít điểm chung với nó. Điều tương tự cũng có thể nói về Phần Lan, nơi từ lâu đã thuộc sở hữu của các vị vua Thụy Điển. Để bù đắp cho sự mất mát của Phần Lan, Thụy Điển, với tư cách là một bên tham gia tích cực vào các cuộc chiến chống lại nước Pháp thời Napoléon, đã nhận được Na Uy.

Tranh chấp giữa Phổ và Áo về Sachsen đã được giải quyết một cách thân thiện. Phổ cuối cùng đã đạt được một phần của Sachsen, mặc dù nó được tính trên toàn bộ lãnh thổ của mình. Tuy nhiên, Phổ khá hài lòng với giải pháp như vậy cho vấn đề gây tranh cãi, vì ngoài ra, cô còn được trao những vùng đất rộng lớn ở phía tây nước Đức, bao gồm cả ở tả ngạn sông Rhine. Áo cũng không bị xúc phạm. Cô đã được trả lại một phần của Đại công quốc Warsaw, cũng như tài sản trên Bán đảo Balkan, đã được Napoléon lựa chọn trước đó. Nhưng Áo đã nhận được phần thưởng chính vì những đóng góp của nước này trong cuộc chiến chống lại nước Pháp thời Napoléon ở miền Bắc nước Ý. Cô ấy đã ở đó từ đầu thế kỷ 17. cai trị Lombardy. Giờ đây, thêm vào đó, lãnh thổ của Cộng hòa Venice, bao gồm cả Dalmatia, đã được chuyển cho nó. Các bang nhỏ ở miền trung nước Ý - Tuscany, Parma, Modena và những bang khác - được trả lại dưới sự kiểm soát của Áo.

Vương quốc Sardinia, bị người Pháp chiếm giữ vào những năm 90 của thế kỷ 18, đã được khôi phục như một quốc gia độc lập. Để ghi nhận công lao của mình, ông đã được trao lãnh thổ của Cộng hòa Genoa, từng bị người Pháp bãi bỏ và không bao giờ được phục hồi vào cuối các cuộc chiến tranh Napoléon.

Số phận của các nước cộng hòa lớn nhất thời Trung cổ - Genova và Venice - cũng bị chia cắt bởi Cộng hòa Các tỉnh Thống nhất (Hà Lan). Lãnh thổ của nó, cùng với Nam Hà Lan, cho đến cuối thế kỷ XVIII. thuộc sở hữu của Áo Habsburgs, đã trở thành một phần của Vương quốc Hà Lan khá lớn. Nó được cho là đóng vai trò như một vùng đệm giữa Pháp và các quốc gia Đức, những quốc gia muốn tự bảo vệ mình khỏi sự lặp lại sự xâm lược của Pháp.

Chỉ có Liên bang Thụy Sĩ tránh được số phận chung của các nước cộng hòa này trong thời Trung cổ và thời kỳ đầu của Thời đại mới. Nó đã được cứu bởi Đại hội Vienna và nhận được tình trạng của một quốc gia trung lập.

Các quốc vương châu Âu quyết định không khôi phục Đế chế La Mã thần thánh. Trên thực tế, họ đã đồng ý với nhiều thay đổi về lãnh thổ mà Napoléon đã thực hiện ở Đức. Đặc biệt, họ đã không khôi phục lại hàng trăm tiểu bang mà ông đã bãi bỏ. Hầu hết họ đã đến Áo, Phổ hoặc các quốc gia lớn khác của Đức

Tại Đại hội Vienna, người ta đã quyết định thành lập một liên minh mới trong ranh giới của Đế chế La Mã thần thánh được gọi là Liên bang Đức.

Kết quả là, sau Đại hội Vienna, các hiến pháp đã được giới thiệu ở Pháp ở Vương quốc Hà Lan, ở một số bang Tây Đức. Alexander I ban hiến pháp cho Vương quốc Ba Lan và Đại công quốc Phần Lan, được hưởng quyền tự trị trong Đế quốc Nga. Cuộc đấu tranh cho sự ra đời của hiến pháp đã diễn ra ở Tây Ban Nha, Phổ và các bang của Ý, tuy nhiên, phải mất nhiều cuộc cách mạng hơn vào đầu những năm 20 ở Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ý, Hy Lạp, cũng như các cuộc cách mạng của những năm 1830 ở Pháp và Bỉ, để nguyên tắc của chính phủ hợp hiến được chấp nhận ở một số tiểu bang khác. Tuy nhiên, sau Đại hội Vienna, châu Âu trở nên tự do hơn về mặt chính trị một cách bất thường so với trước đó.

Đại hội Vienna hầu như không kết thúc khi Ngày 26 tháng 9 năm 1815. Các quốc vương của Nga, Phổ và Áo đã ký một thỏa thuận tại Paris về việc thành lập cái gọi là Liên minh thần thánh. Nó tuyên bố "quyết tâm không thể lay chuyển" của ba vị vua được hướng dẫn trong hành động của họ bằng "các điều răn về đức tin thánh, tình yêu, sự thật và hòa bình", cũng như "mang lại lợi ích, củng cố và hỗ trợ lẫn nhau bất cứ lúc nào và dưới bất kỳ hoàn cảnh nào. Theo thời gian, hầu hết các quốc gia khác của Châu Âu đã tham gia Liên minh Thần thánh.

Trong những năm đầu tiên sau Đại hội Vienna, Liên minh thần thánh là một trong những hình thức hợp tác quốc tế chính giữa các quốc gia châu Âu. Bốn trong số các đại hội của nó đã diễn ra. Lần đầu tiên diễn ra vào năm 1818 tại thành phố Aachen ở Tây Đức. Tại đại hội này, Pháp cuối cùng đã được bốn cường quốc khác công nhận ngang hàng: Anh, Phổ, Áo và Nga đã ký một hiệp ước liên minh với Pháp. Làm phiền về cái gọi là "năm liên minh" (pentarchy), chính thức tồn tại cho đến giữa thế kỷ 19. và đảm bảo hòa bình và ổn định của châu Âu trong thời gian này.

Vào cuối năm 1820 - đầu năm 1821, một đại hội kép của Liên minh Thần thánh đã diễn ra ở Áo. Nó bắt đầu ở Troppau và kết thúc ở Laibach (Ljubljana) ở Áo. Cuối cùng, đại hội năm 1822 được tổ chức tại Verona (Bắc Ý). Kể từ đó, các đại hội của Holy Alliance đã không được tổ chức. Hình thức tương tác chính giữa các quốc gia lớn trên trường quốc tế là các hội nghị được triệu tập vào một số dịp cụ thể, hoặc các cuộc tham vấn của các đại sứ ở London, St. Petersburg hoặc thủ đô của các cường quốc khác.

Phục hồi chế độ quân chủ. Nguyên nhân của sự sụp đổ của đế chế Napoléon Bonaparte.

Lý do cho sự sụp đổ của N.B. Bên ngoài:

1) N.B. có quyền lực trong dân chúng miễn là ông tiến hành các cuộc chiến tranh chinh phục thành công và duy trì địa vị quốc tế cao của đất nước. Năm 1813, khi kẻ thù xâm lược Pháp lần đầu tiên kể từ năm 1793, một thảm họa xảy ra, quyền lực của ông bị suy giảm.

Nội bộ:

1) sự mệt mỏi chung của dân chúng vì chiến tranh;

2) cạn kiệt nguồn nhân lực và vật lực;

3) kết quả tiêu cực của phong tỏa lục địa đối với Pháp. Thương mại của Pháp bị thiệt hại. cha doanh nhân không tiếp cận được hàng hóa từ nước khác (?).

4) tuyển dụng vĩnh viễn vào quân đội - thiếu công nhân sản xuất.

5) cuộc khủng hoảng lương thực, liên quan đến mất mùa năm 1811-1812.

6) tăng liên tục các loại thuế trực tiếp và gián tiếp cần thiết cho chi tiêu quân sự. Thuế thăm dò, thuế muối và một số loại thuế gián thu đã tăng gấp đôi.

Các yếu tố để phục hồi chế độ quân chủ:

1) sức hút của dân chúng đối với chế độ quân chủ tăng lên, vì trong cuộc cách mạng, nhiều đảng viên cộng hòa đã bị mất uy tín. Họ không có giá trị trước đây cho người dân.

2) yếu tố chính sách đối ngoại. Các bậc thầy về vị trí (các quốc gia theo chế độ quân chủ - Nga, Áo, Phổ, Anh), những người đã có chiến tranh với nước Pháp cách mạng trong 25 năm, tin rằng chỉ có việc phục hồi Bourbons mới có tác dụng tích cực.

1815, sau đó dần dần gia nhập tất cả các quốc vương của lục địa châu Âu, ngoại trừ Giáo hoàng và Quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ. Theo nghĩa chính xác của từ này, không phải là một thỏa thuận chính thức của các cường quốc sẽ áp đặt một số nghĩa vụ nhất định đối với họ, tuy nhiên, Liên minh thần thánh đã đi vào lịch sử ngoại giao châu Âu với tư cách là "một tổ chức gắn kết với hệ tư tưởng quân chủ-giáo sĩ được xác định rõ ràng". , được tạo ra trên cơ sở đàn áp tinh thần cách mạng và tư tưởng tự do chính trị và tôn giáo, bất cứ nơi nào họ thể hiện.

Lịch sử sáng tạo

Castlereagh giải thích việc Anh không tham gia hiệp ước là do theo hiến pháp Anh, nhà vua không có quyền ký hiệp ước với các cường quốc khác.

Đánh dấu đặc điểm của thời đại, Liên minh thần thánh là cơ quan chính của phản ứng toàn châu Âu chống lại những khát vọng tự do. Ý nghĩa thực tiễn của nó được thể hiện trong các quyết định của một số đại hội (Aachen, Troppaus, Laibach và Verona), tại đó nguyên tắc can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia khác đã được phát triển đầy đủ với mục đích đàn áp cưỡng bức tất cả các phong trào dân tộc và cách mạng. và duy trì hệ thống hiện có với xu hướng chuyên chế và quý tộc-giáo sĩ của nó.

Đại hội của Liên minh thần thánh

Quốc hội Aachen

Đại hội ở Troppau và Laibach

Nói chung được coi là một đại hội duy nhất.

Quốc hội ở Verona

Sự tan rã của Liên minh thần thánh

Hệ thống cấu trúc thời hậu chiến của châu Âu, do Đại hội Vienna tạo ra, trái ngược với lợi ích của một giai cấp mới nổi - giai cấp tư sản. Các phong trào tư sản chống lại các thế lực chuyên chế phong kiến ​​trở thành động lực chủ yếu thúc đẩy các quá trình lịch sử ở lục địa châu Âu. Liên minh Thần thánh đã ngăn chặn việc thiết lập các trật tự tư sản và gia tăng sự cô lập của các chế độ quân chủ. Với sự gia tăng mâu thuẫn giữa các thành viên của Liên minh, ảnh hưởng của tòa án Nga và chính sách ngoại giao của Nga đối với chính trị châu Âu đã giảm sút.

Vào cuối những năm 1820, Liên minh Thần thánh bắt đầu tan rã, điều này một mặt được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự rút lui khỏi các nguyên tắc của Liên minh này từ phía Anh, những người mà lợi ích của họ vào thời điểm đó rất mâu thuẫn với Liên minh. chính sách của Liên minh thần thánh, cả trong cuộc xung đột giữa các thuộc địa Tây Ban Nha ở Mỹ Latinh và đô thị, và liên quan đến cuộc nổi dậy của người Hy Lạp vẫn đang tiếp diễn, và mặt khác, việc giải phóng người kế vị Alexander I khỏi ảnh hưởng của Metternich và sự khác biệt về lợi ích của Nga và Áo liên quan đến Thổ Nhĩ Kỳ.

"Đối với Áo, tôi chắc chắn về điều đó, vì các hiệp ước của chúng tôi xác định mối quan hệ của chúng tôi."

Nhưng hợp tác Nga-Áo không thể loại bỏ mâu thuẫn Nga-Áo. Áo, như trước đây, đã lo sợ trước viễn cảnh xuất hiện của các quốc gia độc lập ở Balkan, có thể thân thiện với Nga, chính sự tồn tại của chúng sẽ gây ra sự phát triển của các phong trào giải phóng dân tộc trong Đế quốc Áo đa quốc gia. Kết quả là, trong Chiến tranh Krym, Áo, không tham gia trực tiếp vào nó, đã có quan điểm chống Nga.

Thư mục

  • Đối với văn bản của Giao ước Thánh, xem Bộ sưu tập đầy đủ các luật, số 25943.
  • Đối với bản gốc tiếng Pháp, xem Giáo sư Martens, tập 1, tập 4, Tuyển tập các Hiệp ước và Công ước được Nga ký kết với các cường quốc nước ngoài.
  • "Mémoires, documents et écrits divers laissés par le Prince de Metternich", Tập I, trang 210-212.
  • V. Danevsky, "Hệ thống cân bằng chính trị và tính hợp pháp" 1882.
  • Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la truyền thống. Alexandre Stourdza et l'Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
  • Nadler VK Hoàng đế Alexander I và ý tưởng về Holy Union. t.t. 1-5. Kharkov, 1886-1892.

liên kết

  • Nikolai Troitsky Nga đứng đầu Liên minh thần thánh // Nga trong thế kỷ 19. Khóa học bài giảng. M., 1997.

ghi chú


Quỹ Wikimedia. 2010 .

Xem "Holy Union" là gì trong các từ điển khác:

    Liên minh Áo, Phổ và Nga, kết thúc tại Paris vào ngày 26 tháng 9 năm 1815, sau sự sụp đổ của đế chế Napoléon I. Mục tiêu của Liên minh Thần thánh là đảm bảo tính bất khả xâm phạm đối với các quyết định của Đại hội Vienna năm 1814 1815. Năm 1815, Pháp và ... ... Từ Điển Bách Khoa Toàn Thư Lớn

    HOLY UNION, liên minh của Áo, Phổ và Nga, kết thúc tại Paris vào ngày 26 tháng 9 năm 1815, sau sự sụp đổ của Napoléon I. Mục tiêu của Holy Alliance là đảm bảo tính bất khả xâm phạm đối với các quyết định của Đại hội Vienna 1814 15. Năm 1815, Holy Alliance được gia nhập bởi ... ... bách khoa toàn thư hiện đại

    Liên minh Áo, Phổ và Nga, kết thúc tại Paris vào ngày 26 tháng 9 năm 1815, sau sự sụp đổ của Napoléon I. Mục đích của Liên minh Thần thánh là đảm bảo tính bất khả xâm phạm đối với các quyết định của Đại hội Vienna năm 1814-15. Tháng 11 năm 1815, Pháp gia nhập liên minh, ... ... từ điển lịch sử