Đại hội Vienna và Liên minh Thần thánh. Thành lập "Liên minh thần thánh" của các quốc vương Nga, Áo-Hung và Đức để hỗ trợ lẫn nhau trong cuộc đấu tranh chống lại cách mạng

Cơ sở tư tưởng và chính trị của hệ thống quan hệ quốc tế Vienna là sự liên minh của các cường quốc châu Âu - lúc đầu là Bộ tứ (chế độ bốn chế độ) bao gồm Nga, Áo, Phổ và Anh, với tư cách là những người tham gia chính trong chiến thắng trước Napoléon, và sau đó, với sự bổ sung của Pháp, Năm (chế độ ngũ cung). Cốt lõi của cả hai trên cơ sở hợp đồng là Liên minh thần thánh của ba người đầu tiên, trong đó Nga đóng một vai trò quan trọng, tập trung vào sự hợp tác chặt chẽ với hai quốc gia chính của Đức, Đế quốc Áo và Vương quốc Phổ.

Liên minh Bốn người là một liên minh thuần túy thế tục của bốn cường quốc đã lật đổ quyền thống trị của Napoléon. Mục đích trực tiếp của nó trước hết là loại bỏ triều đại Napoléon khỏi ngai vàng nước Pháp và thứ hai là ngăn chặn sự truyền bá tư tưởng của cuộc cách mạng Pháp ở châu Âu. Theo ý nghĩa của hiệp ước, bốn cường quốc đã duy trì và thực hiện liên minh chặt chẽ đó, ban đầu được kết luận là tiếp tục cuộc chiến chống lại kẻ soán ngôi Corsican cho đến khi có kết quả thuận lợi và sau đó kéo dài sang thời kỳ hòa bình tiếp theo. Một "bộ tứ thống trị" (chế độ tứ quyền) của châu Âu đã được tạo ra và thiết lập, thay cho quyền bá chủ của Pháp, vốn bị các cường quốc phản đối và đè bẹp. Nhưng vì phạm vi lập pháp thống nhất của họ rộng hơn phạm vi ảnh hưởng của Napoléon, nên có thể lập luận rằng trước đó chưa bao giờ châu Âu lại gần gũi về mặt chính phủ với một quốc gia thống nhất như trong chuyên luận ngày 20 tháng 11 năm 1815. Bốn cường quốc đã bảo vệ Lục địa châu Âu, tuyên bố họ "thuận lợi như nhau đối với mọi biện pháp tiết kiệm được thực hiện để đảm bảo sự yên bình của châu Âu", và đi đến một thỏa thuận nhằm "củng cố các mối quan hệ hiện đang ràng buộc rất chặt chẽ". bốn vị vua vì sự thịnh vượng của vũ trụ để nối lại các cuộc họp “vào những khoảng thời gian nhất định hoặc với sự hiện diện trực tiếp của chính các vị vua, hoặc với sự tham gia của các bộ trưởng thay thế họ, đối với các cuộc họp về các vấn đề mà mỗi người trong số họ quan tâm, cũng như để thảo luận về những biện pháp mà trong một thời đại nhất định có thể được công nhận là hữu ích nhất cho hòa bình và hạnh phúc của các dân tộc và cho việc duy trì hòa bình châu Âu. Do đó, được thành lập ở Paris dựa trên những nguyên tắc đã được chấp nhận là cơ bản ở Chaumont và Vienna, buổi hòa nhạc châu Âu đó trong bảy năm tiếp theo đã giữ cho Lục địa tuân theo kỷ luật nghiêm ngặt. Dưới sự bảo trợ của ông, các đại hội đã được triệu tập ở Aachen, Troppau, Laibach và Verona. Trong khoảng thời gian giữa các đại hội này, các đại sứ của bốn cường quốc, những người có cư trú tại Paris, đã thành lập một cái gì đó mang tính chất của một ủy ban thường trực, thông qua; mà bốn chính phủ có thể thuận tiện và nhanh chóng đi đến các quyết định nhất trí. Quyền lãnh đạo chính của "buổi hòa nhạc" nằm trong tay Metternich, người đã tận dụng ảnh hưởng to lớn của mình để chống lại các nguyên tắc của cách mạng, tức là dân chủ và chủ nghĩa dân tộc, bằng mọi cách có thể. Nhưng sự đồng ý và nhất trí của bản concerto không kéo dài lâu theo hướng mà người lãnh đạo Metternich đã đưa ra. Năm 1822, Anh chính thức tách khỏi 3 đồng minh, phản đối nguyên tắc can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia có chủ quyền. Năm 1827, Nga buộc phải đoạn tuyệt với Phổ và Áo để có thể tự do hành động bảo vệ người Hy Lạp, những người đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ tiêu diệt.Kinyapina NS Chính sách đối ngoại của Nga trong nửa đầu thế kỷ 19. - M., 1963 ..

Nếu các nhà sử học bảo thủ trước cách mạng Nga ca ngợi chủ nghĩa sa hoàng, lên tiếng với tư cách là những người biện hộ cho hệ thống quý tộc-chuyên quyền ở Nga, thì ngược lại, phương Tây lại hạ thấp vai trò của Nga bằng mọi cách có thể và tôn vinh chính phủ của các cường quốc châu Âu. Những thiếu sót chung của cả hai là tính chủ quan quá lớn trong việc đánh giá những người cai trị các quốc gia và việc sử dụng tài liệu lưu trữ rất yếu kém.

Cuộc chiến kéo dài 10 năm ở châu Âu đã gây ra thiệt hại to lớn cho các quốc gia trên lục địa này. Đồng thời, nó đã góp phần làm xuất hiện kinh nghiệm thế giới đầu tiên trong việc điều chỉnh các mối quan hệ quốc tế và đạt được sự ổn định chính trị ở châu Âu, được đảm bảo bằng tất cả sức mạnh của các cường quốc chiến thắng.

Đại hội Vienna, các quyết định của nó, không nhất quán, mâu thuẫn, chịu trách nhiệm về các vụ nổ trong tương lai, tuy nhiên đã đóng vai trò này. Nhưng các quốc vương không hài lòng với điều này. Cần có những đảm bảo mạnh mẽ hơn, không chỉ mạnh mẽ mà còn cả về mặt pháp lý cũng như đạo đức. Do đó, vào năm 1815, ý tưởng về Liên minh thần thánh của các quốc gia châu Âu đã xuất hiện - tổ chức toàn châu Âu đầu tiên, mục đích của nó là đảm bảo trật tự hiện có, sự bất khả xâm phạm của biên giới khi đó, sự ổn định của các triều đại cầm quyền và các thể chế nhà nước khác trong những thay đổi sau chiến tranh đã diễn ra ở các quốc gia khác nhau.

Alexander I trở thành người khởi xướng liên minh các quốc gia châu Âu... Alexander đã tự tay viết các điều khoản chính của Hiệp ước Liên minh Thần thánh. Chúng bao gồm các điều khoản sau: duy trì mối quan hệ hữu nghị anh em giữa các quốc gia, hỗ trợ lẫn nhau trong trường hợp mất ổn định tình hình quốc tế, quản lý các đối tượng của họ trên tinh thần anh em, sự thật và hòa bình, tự coi mình là thành viên của một cộng đồng Kitô giáo duy nhất, và được hướng dẫn bởi các giáo lệnh phúc âm trong các vấn đề quốc tế.

Do đó, những ý tưởng về Liên minh thần thánh, vốn thực sự trở thành nguyên mẫu của các tổ chức quốc tế trong thế kỷ 20, chứa đầy những ý định tốt nhất và Alexander I có thể hài lòng với con cháu của mình. Chẳng mấy chốc, hầu hết các quốc gia ở Châu Âu, ngoại trừ đảo Anh, đã gia nhập Liên minh, nhưng Anh cũng tích cực tham gia vào công việc của các đại hội và gây ảnh hưởng khá mạnh đến chính sách của họ.

Về bản chất, các quyết định của Đại hội Vienna và Liên minh thần thánh đã tạo ra cái gọi là hệ thống Vienna ở châu Âu, tồn tại khoảng 40 năm, bảo vệ châu Âu khỏi những cuộc chiến tranh lớn mới, mặc dù mâu thuẫn giữa các cường quốc hàng đầu châu Âu vẫn tồn tại và khá sắc nét.

Điều này trở nên rõ ràng ngay sau khi "hệ thống Viên" được đưa vào cuộc sống. Và thử thách chính của nó không phải là yêu sách lãnh thổ của các cường quốc với nhau, mà là sự phát triển của phong trào cách mạng trên lục địa, là sự tiếp nối hợp lý của những biến đổi to lớn trong đời sống xã hội của các quốc gia châu Âu, được tạo ra và tiếp tục bởi cuộc Đại Cách mạng Pháp.

Bình minh của một cuộc cách mạng mới, phong trào giải phóng dân tộc, từ những năm 1820. vươn lên trên cả châu Âu, khiến những người tổ chức "hệ thống Vienna" khiếp sợ. Bóng ma của chủ nghĩa Gia-cô-banh, sự nghiền nát ngai vàng không thương tiếc lại hiện ra lờ mờ. Các phong trào cách mạng nổ ra ở Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và I-ta-li-a. Trong những điều kiện này, ngay cả những người theo chủ nghĩa tự do, bao gồm cả Alexander I, đã do dự. Sa hoàng Nga từ từ nhưng chắc chắn đã xa rời những ý tưởng lý tưởng của mình về cấu trúc thời hậu chiến của châu Âu. Ngay từ đầu những năm 1820. về ví dụ về các sự kiện ở Tây Ban Nha, Ý, về ví dụ về cuộc nổi dậy của trung đoàn Semenovsky của chính ông ở trung tâm St. binh biến quân sự. Hơi thở thực sự của tự do phổ biến khiến người tạo ra Liên minh Thần thánh sợ hãi và buộc anh ta phải nghiêng về bên phải, mặc dù ban đầu anh ta phản đối việc sử dụng vũ lực, như Áo và Phổ nhất quyết.

Tuy nhiên, bất chấp những mâu thuẫn sâu sắc đã chia rẽ Liên minh thần thánh ngay từ khi bắt đầu tồn tại, nó đã góp phần lớn vào việc ổn định tình hình ở châu Âu, đưa những ý tưởng nhân văn mới vào thực tiễn châu Âu và không để châu Âu rơi vào tình trạng hỗn loạn. quân sự mới.

Vào cuối Đại hội Vienna vào mùa thu năm 1815, các quốc vương của Nga, Áo và Phổ đồng thời ở Paris và cùng nhau ký kết ở đây cái gọi là Liên minh thần thánh, được cho là đảm bảo hòa bình ở châu Âu trong tương lai. Người khởi xướng liên minh này là Sa hoàng Alexander I. "Thủ lĩnh của liên minh bất tử" đã hạ bệ Napoléon, giờ đây ông đã ở trên đỉnh cao quyền lực và vinh quang. Sự nổi tiếng của anh ấy cũng được hỗ trợ bởi thực tế là anh ấy được coi là người ủng hộ sự phát triển chính trị tự do, và thực sự, vào thời điểm đó tâm trạng của anh ấy khá tự do. Gia nhập Phần Lan năm 1809 đến Nga, ông đã giữ trong đó hiến pháp điền trang có hiệu lực ở Thụy Điển, và vào năm 1814, ông nhấn mạnh rằng nhà vua Pháp LouisXVIII trao cho các thần dân của mình một hiến chương hợp hiến. Vào cuối năm 1815, Vương quốc Ba Lan, mới được thành lập tại Đại hội Vienna, đã nhận được hiến pháp từ chủ quyền mới (Nga). Ngay cả trước đó, Alexander I đã có kế hoạch lập hiến cho chính nước Nga, và thậm chí sau này, khi khai mạc Hạ viện Ba Lan đầu tiên tại Warsaw vào năm 1818, ông nói rằng ông dự định mở rộng lợi ích của chính phủ đại diện cho toàn bộ đế chế của mình.

Nhưng đồng thời, với chủ nghĩa tự do này, thứ mà sau này hóa ra là không đủ sâu sắc và mạnh mẽ, đã có một tâm trạng khác trong tâm hồn của Alexander I. Những sự kiện hoành tráng mà anh ta phải đóng một vai trò không thể không ảnh hưởng đến toàn bộ tâm lý của anh ta, và kết quả của hành động này là sự phát triển trong anh ta sự mơ mộng tôn giáo, chủ nghĩa thần bí. Sau trận hỏa hoạn ở Mátxcơva, bằng sự thừa nhận của chính mình, "soi sáng tâm hồn mình", anh ta cùng với vị đô đốc ngoan đạo Shishkov bắt đầu siêng năng đọc Kinh thánh, một số đoạn mà ông giải thích theo nghĩa những lời tiên tri về những sự kiện vừa diễn ra. Tâm trạng này tăng lên ở Alexander I sau khi anh ấy làm quen với một người theo đạo, Bệnh đa xơ cứng. Krudener, người mà anh ấy thường gặp vào năm 1815 ở Heidelberg và ở Paris: cô ấy đã trực tiếp áp dụng nhiều lời tiên tri về Ngày tận thế cho chính Alexander I, gọi anh ấy là thiên thần hòa bình, người sáng lập vương quốc thiên niên kỷ, v.v. hành động chính của Holy Union, vị hoàng đế có khuynh hướng thần bí đã cho cô ấy xem dự án của mình, trên đó cô ấy đặt dòng chữ "La Sainte Alliance" làm tiêu đề.

liên minh thần thánh

Bản chất của vấn đề là các quốc vương của Áo, Phổ và Nga đã đưa ra một lời hứa long trọng trong mọi hành động của họ là tuân theo các điều răn của đức tin Cơ đốc thánh thiện, đoàn kết với nhau trong tình anh em và "giúp đỡ lẫn nhau, củng cố và giúp đỡ", đề cập đến thần dân và quân đội của họ, cách cư xử của những người cha trong gia đình, v.v. ngày này qua ngày khác để tự thiết lập bản thân tuân theo các quy tắc và tích cực thực hiện các bổn phận” do Đấng Cứu Rỗi Thiêng Liêng giảng dạy. Tóm lại, người ta chỉ ra rằng các cường quốc mong muốn long trọng công nhận "các quy tắc thiêng liêng" được quy định trong đạo luật "tất cả có thể được chấp nhận một cách tự nguyện và đáng yêu vào Liên minh Thần thánh này."

Sau khi soạn thảo tuyên bố tôn giáo và đạo đức này mà không có bất kỳ nội dung chính trị và pháp lý rõ ràng nào cũng như không đề cập đến quyền của các dân tộc, Alexander I đã đệ trình nó lên hoàng đế Áo để xem xét. FranzTôi và vua Phổ Friedrich WilhelmIII. Không ai trong số họ thích dự án. Tuy nhiên, hoàng đế Áo chịu ảnh hưởng vô điều kiện của bộ trưởng của mình, hoàng tử Metternich, người hoàn toàn đồng ý với chủ quyền của mình, nhận thấy rằng "công việc từ thiện dưới chiêu bài tôn giáo" này chẳng qua chỉ là một "tài liệu trống rỗng và kêu răng rắc", tuy nhiên, điều này có thể bị hiểu rất tệ. Chính vào thời điểm này, Metternich bắt đầu đóng vai chính khách đầu tiên của Áo, sau đó ông đã ở lại hơn ba mươi năm, chỉ đạo chính sách của chế độ quân chủ Habsburg theo kênh phản động nhất. Với chủ nghĩa bảo thủ ngoan cố của mình, anh ấy cũng như có thể tiếp cận nhân vật Franz I, một người theo chủ nghĩa chuyên chế kiểu mẫu, người chỉ tin vào phương pháp cai trị gia trưởng và cần có kỷ luật nghiêm khắc nhất. Franz I đã hướng dẫn Metternich thảo luận về lời đề nghị của hoàng đế Nga với vua Phổ, và ông ấy cũng thấy vấn đề không phù hợp, nhưng đồng thời cũng chỉ ra sự bất tiện khi từ chối dự án. Alexander I sau đó đã được cả hai đồng minh chỉ định một số thay đổi mong muốn, theo ý kiến ​​​​của họ, và Metternich đã thuyết phục tác giả của dự án thực hiện chúng, sau đó tài liệu đã được ký bởi cả ba vị vua. Để thực sự ký kết đạo luật của Holy Union, người khởi xướng nó đã chọn ngày 26 tháng 9 theo phong cách mới, vào thế kỷ trước trùng với ngày 14 tháng 9 theo phong cách cũ, tức là với lễ kỷ niệm trong Nhà thờ Chính thống trong ngày về Sự tôn cao Thánh giá của Chúa, cũng là dành cho Alexander I. rõ ràng, có một ý nghĩa tôn giáo đặc biệt.

Ngoài ba vị vua đã ký đạo luật của Liên minh Thần thánh, các vị vua khác cũng tham gia. Có rất ít trường hợp ngoại lệ. Đầu tiên, bố PiôVII tuyên bố rằng anh ta không có gì phải tuân thủ các nguyên tắc mà anh ta luôn công nhận, nhưng thực tế anh ta không muốn chữ ký của mình nằm trong số chữ ký của các vị vua nhỏ. Thứ hai, Nhiếp chính vương người Anh, người thay thế người cha bị bệnh tâm thần, đã từ chối tham gia liên minh. GeorgeIII: hiệp ước đã được ký bởi một số quốc vương, và hiến pháp Anh cũng yêu cầu chữ ký của bộ trưởng chịu trách nhiệm. Cuối cùng, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ, với tư cách là một quốc vương không theo đạo Thiên chúa, hoàn toàn không được mời tham gia vào liên minh của “những người theo đạo Thiên chúa thống nhất” này, vì liên minh được nêu tên trực tiếp trong hành động. Ngoài các quốc vương lớn và nhỏ, Thụy Sĩ và các thành phố tự do của Đức cũng tham gia liên minh.

Bộ trưởng Áo, người lúc đầu nhận thấy “công việc từ thiện” của Alexander I “ít nhất là vô dụng”, sau đó, hơn bất kỳ ai khác, đã được hưởng lợi từ tài liệu mà chính ông gọi là “trống rỗng và tanh tách”. Sau sự sụp đổ của Napoléon, Metternich trở thành nhân vật chính trị có ảnh hưởng nhất ở châu Âu, và thậm chí Alexander I cũng phục tùng hệ thống của ông, mặc dù thực tế là chính sách của Áo thường mâu thuẫn với những lợi ích thiết yếu nhất của Nga. Trong số tất cả các chính khách của thời đại này, thủ tướng Áo đã thể hiện đầy đủ hơn những người khác các nguyên tắc của chính trị phản động và đưa chúng vào thực tế một cách kiên định hơn bất kỳ ai khác, không phải vô cớ mà tự gọi mình là người của hiện tại. Chính truyền thống nhà nước của chế độ quân chủ Habsburg là truyền thống phản ứng chính trị và tôn giáo. Mặt khác, không nhà nước nào cần phải đàn áp các phong trào quần chúng ở mức độ như Áo với dân số đa dạng: cũng có người Đức ở đó, và do đó, cần phải đảm bảo rằng nước Đức yên tĩnh và thanh bình, và người Ý, và do đó, cần phải theo dõi toàn bộ nước Ý - và người Ba Lan, những người cùng bộ lạc ở Vương quốc Ba Lan, trước sự không hài lòng của Metternich, đã có hiến pháp - và cuối cùng là người Séc, Magyars, người Croatia, v.v. với nguyện vọng đặc biệt của họ. Tất cả những điều này đã khiến chế độ quân chủ Habsburg trở thành trung tâm chung của chính trị phản động và Metternich - thủ lĩnh của nó trên khắp châu Âu. Lời khuyên của nhà tiên tri Vienna không chỉ được tuân theo bởi các vị vua nhỏ của Đức và Ý, mà còn bởi các vị vua của các cường quốc như Nga và Phổ. Đặc biệt, Alexander I thường phục tùng ảnh hưởng của Metternich, người thường ủng hộ rất khéo léo các yêu cầu trong chính sách của Áo có liên quan đến Liên minh Thần thánh.

Câu 30.Chiến tranh Napoléon 1805 - 1814

Năm 1805, Napoléon đánh bại liên minh chống Pháp thứ ba do Anh thành lập với sự tham gia của Nga, Áo, Vương quốc Napoli và Thụy Điển. Người Áo đã đầu hàng Vienna mà không giao tranh, và sau thất bại của liên quân Nga-Áo trong Trận chiến Austerlitz Ngày 2 tháng 12 năm 1805. ký hòa ước với Napoléon. Niềm vui của Napoléon chỉ bị lu mờ bởi thảm họa ập đến với quân Pháp trên biển. 21 tháng 10 năm 1805 Hạm đội Pháp-Tây Ban Nha kết hợp gần như bị tiêu diệt hoàn toàn bởi hải đội Anh dưới sự chỉ huy của Đô đốc Nelson trong trận hải chiến tại Cape Trafalgar ngoài khơi bờ biển Tây Ban Nha. TẠI 1806. một liên minh chống Pháp thứ tư nảy sinh, trong đó Phổ thay thế Áo, nước đã rút khỏi cuộc chiến. Tuy nhiên, quân Pháp đã hoàn toàn đánh bại quân Phổ trong các trận Jena và Auerstedt.

Vào cuối tháng 10 năm 1806, Napoléon đứng đầu "đội quân vĩ đại" tiến vào Berlin. Tại đây, ông đã đưa ra một quyết định quan trọng nhằm cân bằng cơ hội chiến thắng với Vương quốc Anh sau thất bại trong trận Trafalgar. 21 tháng 11 năm 1806. Napoléon ký Sắc lệnh phong tỏa lục địa. Theo nghị định này, thương mại với Vương quốc Anh bị cấm trên lãnh thổ của Pháp và các quốc gia phụ thuộc. Napoléon hy vọng rằng một cuộc phong tỏa lục địa sẽ làm suy yếu sức mạnh kinh tế của Anh. Việc các nước châu Âu mới gia nhập phong tỏa lục địa đã trở thành mục tiêu trong chính sách đối ngoại của ông trong những năm tới.

Ở Đông Phổ, sau hàng loạt trận đánh ác liệt (chiến thắng của Pháp tại Friedland ngày 14 tháng 6 năm 1807 có ý nghĩa quyết định). Pháp và Nga đã ký hiệp định đình chiến vào năm 1807. A Ngày 7 tháng 7 năm 1807. Các hoàng đế Pháp và Nga đã ký một hiệp ước liên minh ở Tilsit. Để đổi lấy việc tham gia phong tỏa lục địa, Alexander 1 đã tranh thủ sự ủng hộ của Napoléon trong các cuộc chiến chống lại Thụy Điển và Đế chế Ottoman... Tại đây, ở Tilsit, một hiệp ước Pháp-Phổ đã được ký kết, theo đó Phổ cũng tham gia phong tỏa lục địa. Ngoài ra, cô đã mất vùng đất Ba Lan của mình, bị chiếm do sự phân chia của Ba Lan vào năm 1793 và 1795. Trên những vùng đất này, Đại công quốc Warsaw thân thiện với Pháp đã được hình thành.

Năm 1807, Napoléon trong một tối hậu thư yêu cầu Bồ Đào Nha tham gia phong tỏa lục địa. Quân đội Pháp xâm chiếm đất nước này. Một cuộc chiến kéo dài nhiều năm bắt đầu, trong đó quân đội Anh đến giúp đỡ người Bồ Đào Nha. Năm 1808, chiến tranh nhấn chìm toàn bộ bán đảo Iberia. Trong một nỗ lực cuối cùng để khuất phục Tây Ban Nha, Napoléon đã đặt anh trai mình là Joseph Bonaparte lên ngai vàng Tây Ban Nha. Nhưng người Tây Ban Nha đã nổi dậy và phát động chiến tranh du kích chống quân xâm lược - du kích. Áo quyết định tận dụng những thất bại của người Pháp ở Bán đảo Iberia. TẠI 1809. cô ấy thành lập với Vương quốc Anh liên minh thứ năm. Tuy nhiên, trong trận Wagram, Napoléon đã đánh bại quân Áo và buộc họ phải ký hòa bình vào tháng 10 năm 1809. Áo mất một số vùng lãnh thổ, bao gồm quyền tiếp cận Biển Adriatic, giảm quân đội, trả khoản bồi thường lớn và tham gia phong tỏa lục địa.

Napoléon, theo quyết định của mình, đã vẽ lại bản đồ chính trị của châu Âu, thay đổi chính phủ, đưa các vị vua lên ngôi. Các nước cộng hòa "phụ" bị bãi bỏ một phần và sáp nhập vào Pháp. Do những cuộc thôn tính này, "Đế chế vĩ đại" đã ra đời, dân số vào năm 1811 lên tới 44 triệu người. Dọc theo chu vi biên giới của nó. Napoléon đã thành lập một nhóm liên tục các quốc gia phục tùng chính mình. Phần lớn, một hình thức chính quyền quân chủ đã được thiết lập ở họ, và những người do Napoléon bổ nhiệm, theo quy định, cai trị những người thân của ông - anh, chị, em, cháu, v.v., hoặc các triều đại hoặc quan chức địa phương (đồng thời, N.B. đảm nhận quyền hạn của một người bảo vệ). Từ các nước phụ thuộc, Napoléon trước hết tìm kiếm sự ủng hộ cho chính sách đối ngoại của mình, bao gồm cả việc tham gia vào các chiến dịch chinh phục. Ngoài ra, với tư cách là người khai sáng văn hóa, ông đã tìm cách cải cách các nước thần dân “theo mô hình của Pháp”. Ví dụ, Bộ luật Napoléon có hiệu lực ở tất cả các vùng lãnh thổ bị Pháp sáp nhập.

Năm 1812, khi chưa đánh bại hoàn toàn các dân tộc trên Bán đảo Iberia, Napoléon bắt đầu một cuộc chiến mới với Nga. Điều này được thúc đẩy bởi tham vọng cắt cổ và chính sách ngày càng độc lập của Alexander I, người đã bỏ bê nghĩa vụ của đồng minh - không ủng hộ Pháp trong cuộc chiến chống Áo (năm 1809), khuyến khích buôn lậu với Vương quốc Anh.

"Đại quân" của Napoléon xâm chiếm nước Nga 12 tháng 6 (24), 1812 Nó có số lượng hơn nửa triệu người, đông hơn đáng kể so với quân đội Nga. Hai phần ba quân đội bao gồm những người lính đồng minh hoặc phụ thuộc vào Pháp - người Đức, người Ba Lan, người Ý, người Tây Ban Nha - hầu hết họ đã tham chiến mà không có nhiều nhiệt tình

Trận đánh lớn nhất của chiến dịch này đã diễn ra ngày 26 tháng 8(11 tháng 9) 1812 gần làng Borodino, khi người Pháp tiếp cận Moscow ở khoảng cách chỉ vài chục km. Vào thời điểm đó, do quân đội Napoléon bị tổn thất nặng nề, lực lượng của các đối thủ gần như ngang nhau. Tuy nhiên, trận chiến Borodino không mang lại lợi thế đáng kể cho bên nào. Tổng tư lệnh quân đội Nga, M. I. Kutuzov, quyết định rút lui và đầu hàng Moscow cho kẻ thù mà không cần giao tranh. Hầu hết người Muscites rời thành phố sau quân đội.

Ngay sau khi người Pháp đến, hỏa hoạn bùng phát trong thành phố, trong đó hai phần ba tổng số thức ăn chăn nuôi bị đốt cháy. Quân đội bị đe dọa chết đói. Sau khi do dự chờ đợi trong một tháng, Napoléon vào ngày 7 tháng 10 (19) đã rút quân khỏi Moscow và cố gắng đột phá đến Kaluga, nơi đặt các kho lương thực của quân đội Nga. Nhưng đã nhận được một lời từ chối, anh ta buộc phải rút lui.

Thất bại của "Đại quân" ở Nga là tín hiệu cho việc thành lập một liên minh chống Pháp mới. Cùng với Nga và Anh, nó bao gồm Phổ, Thụy Điển và Áo. Việc bắt đầu chiến dịch năm 1813 tỏ ra không thành công đối với quân Đồng minh. Vào tháng 5, quân Pháp giành chiến thắng trong các trận Lützen và Bautzen ở Sachsen. Nhưng ngay trong tháng 8, các chỉ huy nổi tiếng của Napoléon là MacDonald và Oudinot đã bị đánh bại riêng rẽ vào tháng 9 Ney. Và trong "Trận chiến của các quốc gia" gần Leipzig 16-19 tháng 10 các lực lượng chính của quân đội Napoléon cũng bị đánh bại.

Thất bại tại Leipzig đánh dấu sự suy giảm quyền lực chính trị và quân sự của nước Pháp thời Napoléon. Những đồng minh cuối cùng đã rời bỏ cô. Các dân tộc châu Âu lần lượt rũ bỏ ách thống trị của ngoại bang. Hai mươi năm chiến tranh gần như liên tục, bắt đầu từ năm 1792, đã làm cạn kiệt nước Pháp. Tổn thất trực tiếp không thể khắc phục được của nó lên tới khoảng một triệu người. Đất nước mệt mỏi vì chiến tranh. Thanh niên tránh nghĩa vụ quân sự. Quân đội Đồng minh gồm 350.000 người, vào tháng 12 năm 1813 đã tiến vào lãnh thổ Pháp. Napoléon chỉ có khoảng 70 nghìn binh sĩ có thể chống lại cô.

Trong chiến dịch năm 1814, lần cuối cùng Napoléon thể hiện tài năng quân sự của mình. Đặc biệt thành công đối với anh ta là vào giữa tháng Hai, khi anh ta giành được bảy chiến thắng trong tám ngày. Nhưng những chiến thắng này có tầm quan trọng cục bộ và không thể thay đổi cục diện chung của cuộc chiến. Vào ngày 1 tháng 3, tại thành phố Chaumont, nằm giữa sông Rhine đến Paris, Anh, Nga, Áo và Phổ đã ký một hiệp ước liên minh quy định về một cuộc chiến tranh với Pháp cho đến khi giành chiến thắng hoàn toàn.

Vào ngày 30 tháng 3, quân đội Đồng minh đã tiếp cận các bức tường của Paris. Cùng ngày, những người bảo vệ nó, những người sợ hãi số phận của Moscow, đã hạ vũ khí. Ngày hôm sau, Hoàng đế Alexander I và Vua Phổ Friedrich Wilhelm III tiến vào thủ đô của Pháp với tư cách là người đứng đầu quân đội của họ.

Napoléon, người đã tìm thấy những sự kiện này trong lâu đài Fontainebleau, không mất hy vọng duy trì quyền lực. Ông vẫn bị bao vây bởi 60.000 binh lính trung thành. Nhưng các thống chế Ney, Berthier, Lefebvre mất niềm tin vào chiến thắng và khuyên hoàng đế thoái vị để nhường ngôi cho con trai mình, Vua của Rome. Napoléon đã do dự trong nhiều ngày, nhưng vào ngày 6 tháng 4, ông vẫn ký vào bản thoái vị. Nhưng vào ngày 1 tháng 4, theo đề nghị của Talleyrand, Thượng viện đã thành lập một chính phủ lâm thời, và vào ngày 3 tháng 4, tuyên bố phế truất Napoléon, người đã phạm tội "vi phạm lời thề và xâm phạm quyền của người dân, vì ông ta đã tuyển mộ vào quân đội và đánh thuế trái với các quy định của hiến pháp." Vào ngày 6 tháng 4, Thượng viện trao vương miện cho Louis XVII. Ngày 11 tháng 4 năm 1814Đồng minh đã ký một hiệp ước tại Fontainebleau trao cho Napoléon hòn đảo Elba ở Địa Trung Hải để tồn tại.

Một trăm ngày của Napoléon. Waterloo. Kết quả lịch sử của các cuộc chiến tranh Napoléon.

10 tháng dưới sự cai trị của Bourbon là đủ để làm sống lại tình cảm ủng hộ Napoléon ở Pháp. Louis XVIII vào tháng 5 năm 1814 đã công bố hiến chương hiến pháp. Theo đó, quyền lực của nhà vua bị giới hạn trong một quốc hội gồm 2 viện. Tuy nhiên, tầng lớp quý tộc và giáo sĩ cũ của Pháp yêu cầu chính phủ khôi phục hoàn toàn các quyền và đặc quyền phong kiến, trả lại đất đai.

Napoléon lợi dụng sự bất mãn với Bourbons đã bí mật rời đảo Elba và vào ngày 1 tháng 3 năm 1815 đổ bộ lên bờ biển phía nam nước Pháp nhằm giành lại quyền lực. Khi anh ấy tiến về phía Paris, chính quyền địa phương và quân đội được gửi đến chống lại anh ấy đã đứng về phía anh ấy. Vào ngày 20 tháng 3, Napoléon khải hoàn tiến vào thủ đô, từ đó Louis XVIII, các bộ trưởng và chức sắc của ông ta hoảng sợ bỏ chạy.

Sự sụp đổ của cuộc Phục hưng đã khuấy động tình cảm yêu nước và dân chủ của người Pháp. Họ một lần nữa sẵn sàng bảo vệ "tổ quốc VÀ tự do", nhưng đồng thời họ mong đợi Napoléon không cư xử như một kẻ chuyên quyền, mà như một vị tướng cách mạng. Tuy nhiên, đạo luật bổ sung do ông ban hành vào ngày 22 tháng 4 đối với hiến pháp của đế chế đã gây ra sự thất vọng sâu sắc trong giới dân chủ: nó khác rất ít so với Hiến chương của Bourbons.

Tuy nhiên, Napoléon không có thời gian để tham gia vào chính trị trong nước. Chính phủ của các cường quốc châu Âu, đã triệu tập đại hội ở Vienna, tuyên bố đây là "kẻ thù và kẻ gây rối cho hòa bình của toàn thế giới" và thành lập một liên minh chống Pháp mới (thứ bảy liên tiếp). Vội vàng tập hợp quân đội, Napoléon chuyển đến Hà Lan, nơi gần thị trấn Waterloo ngày 18 tháng 6 năm 1815. Một trận chiến quyết định đã diễn ra với các lực lượng của liên minh. Bị đánh bại, anh ta buộc phải thoái vị lần thứ hai và đầu hàng người Anh, người, theo thỏa thuận với các đồng minh, đã gửi anh ta đến nơi lưu đày mới (thực ra là cầm tù) đến St. Helena ở Đại Tây Dương (nơi ông mất năm 1821)

Hậu quả trực tiếp của Chiến tranh Napoléon là sự sụp đổ của chế độ phong kiến ​​trên khắp châu Âu. Những cuộc chiến này đã mở đường cho sự tiến bộ, định đề chính là thừa nhận thực tế rằng mọi người có năng lực đều có thể đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống, bất kể xuất thân của họ. Hậu quả của những cải cách được thực hiện trong chiến tranh ở các quốc gia bị Pháp xâm lược hóa ra là lâu dài. Sau khi giải phóng mình khỏi nước Pháp thời Napoléon, chính phủ và người dân châu Âu không muốn từ bỏ hầu hết họ, vì họ đã đánh giá cao công lao của họ. Các nguyên tắc mới của luật hợp lý, bắt nguồn từ hầu hết các nước châu Âu, đã trở thành thế kỷ 19. một trong những điều kiện tiên quyết quan trọng nhất cho sự thịnh vượng của họ.

Đồng thời, các cuộc chiến tranh của Napoléon đã dẫn đến sự trỗi dậy của phong trào yêu nước trên khắp châu Âu. Tuy nhiên, chủ nghĩa yêu nước trên cơ sở các quốc gia chuyên chế, chiếm đa số những người tham gia liên minh chống Pháp, sớm nhất là vào đầu thế kỷ 19. chia thành hai luồng. Một trong số họ đã thừa hưởng tinh thần nổi loạn, chống đối của những người nổi dậy ở Mỹ và những nhà cách mạng Pháp. Những người ủng hộ ông không chia sẻ, nhưng đoàn kết tình yêu quê hương với mong muốn chuyển đổi phù hợp với các lý thuyết tiên tiến của thời đại họ. Một xu hướng khác, dưới ảnh hưởng của các chính phủ chuyên chế, đã thấm nhuần tinh thần chính thức và mang một ý nghĩa bảo thủ, bảo thủ rõ rệt. Cả hai loại phong trào yêu nước đều thể hiện trong thế kỷ 19 và 20.

Quốc hội Viên 1814 - 1815 Lý thuyết và Thực hành của Liên minh Thần thánh năm 1815

TẠI tháng 9 năm 1814 Tại Viên, thủ đô của Đế quốc Áo, một đại hội quốc tế đã được khai mạc. Ông phải đối mặt với nhiệm vụ xác định các quy tắc mới cho các mối quan hệ, bao gồm cả việc đồng ý công nhận biên giới, để tránh các tranh chấp và chiến tranh mới, điều mà cả châu Âu đang khá mệt mỏi. 216 đại diện của tất cả các nước châu Âu (ngoại trừ Đế chế Ottoman) đã đến Vienna để tham gia đại hội. Về mặt hình thức, tất cả những người tham gia đại hội đều bình đẳng. Nhưng vai trò chính được đóng bởi 4 cường quốc đồng minh, những người tham gia chính trong cuộc đấu tranh chống lại Pháp thời Napoléon - Nga, Anh, Phổ và Đế quốc Áo. Thay mặt bốn cường quốc, các cuộc đàm phán được tiến hành bởi Hoàng đế Nga Alexander I, Ngoại trưởng Anh Lord Castlereagh, Thủ tướng Phổ Hoàng tử von Hardenberg và Thủ tướng Áo Hoàng tử von Metternich. Talleyrand, hiện là bộ trưởng ngoại giao của Louis XVIII, cũng đã đến Đại hội Vienna.

Công việc của đại hội giảm chủ yếu là các cuộc họp của đại diện của 4 cường quốc, tại đó các đại biểu từ các quốc gia khác được mời khi cần thiết. Các cuộc họp không chính thức, trao đổi ý kiến ​​và trò chuyện đóng một vai trò quan trọng. Lúc đầu, những người tham gia đại hội không tin tưởng phái đoàn Pháp. Tuy nhiên, Talleyrand đã khéo léo tận dụng sự khác biệt giữa các cường quốc chiến thắng để nâng cao uy tín của Pháp.

Hầu hết các vấn đề thảo luận tại đại hội đều gây tranh cãi. Một số thành viên của đại hội ủng hộ việc quay trở lại biên giới năm 1792. Nhưng các quốc gia lớn nhất phản đối điều này - Nga, Phổ và Áo, tin tưởng vào phần thưởng lãnh thổ cho những đóng góp của họ trong chiến thắng trước Napoléon Pháp. Rất nhiều tranh cãi đã được đặt ra trước câu hỏi về sự tồn tại của Đế chế La Mã thần thánh của người Đức, bị Napoléon bãi bỏ.

Để biện minh cho ý định của mình, các quốc vương đã đề cập đến lý thuyết về tính hợp pháp, hoặc tính hợp pháp. Nhưng họ diễn giải trật tự hợp pháp theo nhiều cách khác nhau, tùy thuộc vào lợi ích và mục tiêu của chính họ. Nhiều người hiểu tính hợp pháp, tuân thủ nguyên tắc giải thích lịch sử của chủ nghĩa hợp pháp (cơ sở của chủ nghĩa hợp pháp lịch sử là sự trở lại với các giá trị đã được thử thách theo thời gian - tôn giáo và nhà thờ, cấu trúc quân chủ của nhà nước, hệ thống điền trang). Những quan điểm như vậy được gọi là phản động.

Nga đã tìm kiếm từ các quốc gia khác sự công nhận tính hợp pháp của việc gia nhập Phần Lan vào năm 1809 và Bessarabia vào năm 1812. khó khăn của câu hỏi nằm ở chỗ những thương vụ mua lại này được thực hiện với sự chấp thuận của nước Pháp thời Napoléon, nước mà Nga vào thời điểm đó có quan hệ đồng minh. Nhưng quan trọng nhất, Nga đã tìm cách thôn tính lãnh thổ của Đại công quốc Warsaw. Tất cả các bang lớn đều phản đối điều này. Phổ và Áo - bởi vì trong trường hợp này là về những vùng đất Ba Lan đã đến các quốc gia này theo các hiệp ước của thế kỷ 16. về sự phân chia của Ba Lan. Vương quốc Anh và Pháp - bởi vì họ tin rằng điều này sẽ dẫn đến sự vi phạm cán cân quyền lực ở châu Âu có lợi cho Nga.

Những bất đồng gay gắt nảy sinh giữa Áo và Phổ liên quan đến ý định chiếm Sachsen của nước này. Cuối cùng, Nga và Phổ đã tự thỏa thuận với nhau. Phổ đồng ý chuyển giao lãnh thổ của Đại công quốc Barshaw cho Nga để đổi lấy sự đồng ý của nước này trong việc giữ lại các yêu sách của mình đối với Sachsen. Tuy nhiên, các quốc gia khác ngoan cố từ chối đưa ra bất kỳ nhượng bộ nào. Những mâu thuẫn lên đến mức gay gắt đến mức dường như không thể tránh khỏi sự chia rẽ giữa các đồng minh của ngày hôm qua. Vào đầu năm 1815, Vương quốc Anh, Pháp và Đế quốc Áo đã tham gia vào một liên minh quân sự bí mật chống lại Nga và Phổ. Châu Âu sặc mùi chiến tranh mới.

Nỗi sợ hãi về “kẻ soán ngôi” bao trùm các triều đình châu Âu (lúc đó Napoléon đang chạy trốn khỏi đảo Elba) đã góp phần xoa dịu mâu thuẫn giữa các cường quốc, khiến họ phải tìm kiếm một sự thỏa hiệp.

Kết quả là, Nga đã nhận được Đại công quốc Warsaw, ngoại trừ một số vùng đất được chuyển giao cho Phổ và Áo. Ngoài ra, Đại hội Vienna đã xác nhận quyền của Nga đối với Phần Lan và Bessarabia. Trong cả hai trường hợp, điều này đã được thực hiện vi phạm luật lịch sử. Lãnh thổ của Công quốc Warsaw chưa bao giờ thuộc về Nga và về mặt dân tộc (ngôn ngữ, tôn giáo), nó có rất ít điểm chung với nó. Điều tương tự cũng có thể nói về Phần Lan, nơi từ lâu đã thuộc sở hữu của các vị vua Thụy Điển. Để bù đắp cho sự mất mát của Phần Lan, Thụy Điển, với tư cách là một bên tham gia tích cực vào các cuộc chiến chống lại nước Pháp thời Napoléon, đã nhận được Na Uy.

Tranh chấp giữa Phổ và Áo về Sachsen đã được giải quyết một cách thân thiện. Phổ cuối cùng đã đạt được một phần của Sachsen, mặc dù nó được tính trên toàn bộ lãnh thổ của mình. Tuy nhiên, Phổ khá hài lòng với giải pháp như vậy cho vấn đề gây tranh cãi, vì ngoài ra, cô còn được trao những vùng đất rộng lớn ở phía tây nước Đức, bao gồm cả ở tả ngạn sông Rhine. Áo cũng không bị xúc phạm. Cô đã được trả lại một phần của Đại công quốc Warsaw, cũng như tài sản trên Bán đảo Balkan, đã được Napoléon lựa chọn trước đó. Nhưng Áo đã nhận được phần thưởng chính vì những đóng góp của nước này trong cuộc chiến chống lại nước Pháp thời Napoléon ở miền Bắc nước Ý. Cô ấy đã ở đó từ đầu thế kỷ 17. cai trị Lombardia. Giờ đây, thêm vào đó, lãnh thổ của Cộng hòa Venice, bao gồm cả Dalmatia, đã được chuyển cho nó. Các bang nhỏ ở miền trung nước Ý - Tuscany, Parma, Modena và những bang khác - được trả lại dưới sự kiểm soát của Áo.

Vương quốc Sardinia, bị người Pháp chiếm giữ vào những năm 90 của thế kỷ 18, đã được khôi phục như một quốc gia độc lập. Để ghi nhận công lao của mình, ông đã được trao lãnh thổ của Cộng hòa Genoa, từng bị người Pháp bãi bỏ và không bao giờ được phục hồi vào cuối các cuộc chiến tranh Napoléon.

Số phận của các nước cộng hòa lớn nhất thời Trung cổ - Genova và Venice - cũng bị chia cắt bởi Cộng hòa Các tỉnh Thống nhất (Hà Lan). Lãnh thổ của nó, cùng với Nam Hà Lan, cho đến cuối thế kỷ XVIII. thuộc sở hữu của Áo Habsburgs, đã trở thành một phần của Vương quốc Hà Lan khá lớn. Nó được cho là đóng vai trò như một vùng đệm giữa Pháp và các quốc gia Đức, những quốc gia muốn tự bảo vệ mình khỏi sự lặp lại sự xâm lược của Pháp.

Chỉ có Liên bang Thụy Sĩ tránh được số phận chung của các nước cộng hòa này trong thời Trung cổ và thời kỳ đầu của Thời đại mới. Nó đã được cứu bởi Đại hội Vienna và nhận được tình trạng của một quốc gia trung lập.

Các quốc vương châu Âu quyết định không khôi phục Đế chế La Mã thần thánh. Trên thực tế, họ đã đồng ý với nhiều thay đổi về lãnh thổ mà Napoléon đã thực hiện ở Đức. Đặc biệt, họ đã không khôi phục lại hàng trăm tiểu bang mà ông đã bãi bỏ. Hầu hết họ đã đến Áo, Phổ hoặc các quốc gia lớn khác của Đức

Tại Đại hội Vienna, người ta đã quyết định thành lập một liên minh mới trong ranh giới của Đế chế La Mã thần thánh được gọi là Liên bang Đức.

Kết quả là, sau Đại hội Vienna, các hiến pháp đã được giới thiệu ở Pháp ở Vương quốc Hà Lan, ở một số bang Tây Đức. Alexander I ban hiến pháp cho Vương quốc Ba Lan và Đại công quốc Phần Lan, được hưởng quyền tự trị trong Đế quốc Nga. Cuộc đấu tranh cho sự ra đời của hiến pháp đã diễn ra ở Tây Ban Nha, Phổ và các bang của Ý, tuy nhiên, phải mất nhiều cuộc cách mạng hơn vào đầu những năm 20 ở Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ý, Hy Lạp, cũng như các cuộc cách mạng của những năm 1830 ở Pháp và Bỉ, để nguyên tắc của chính phủ hợp hiến được chấp nhận ở một số tiểu bang khác. Tuy nhiên, sau Đại hội Vienna, châu Âu trở nên tự do hơn về mặt chính trị một cách bất thường so với trước đó.

Đại hội Vienna hầu như không kết thúc khi Ngày 26 tháng 9 năm 1815. Các quốc vương của Nga, Phổ và Áo đã ký một thỏa thuận tại Paris về việc thành lập cái gọi là Liên minh thần thánh. Nó tuyên bố "quyết tâm không thể lay chuyển" của ba vị vua được hướng dẫn trong hành động của họ bằng "các điều răn về đức tin thánh, tình yêu, sự thật và hòa bình", cũng như "mang lại lợi ích, củng cố và hỗ trợ lẫn nhau bất cứ lúc nào và dưới bất kỳ hoàn cảnh nào. Theo thời gian, hầu hết các quốc gia khác của Châu Âu đã tham gia Liên minh Thần thánh.

Trong những năm đầu tiên sau Đại hội Vienna, Liên minh thần thánh là một trong những hình thức hợp tác quốc tế chính giữa các quốc gia châu Âu. Bốn trong số các đại hội của nó đã diễn ra. Lần đầu tiên diễn ra vào năm 1818 tại thành phố Aachen ở Tây Đức. Tại đại hội này, Pháp cuối cùng đã được bốn cường quốc khác công nhận ngang hàng: Anh, Phổ, Áo và Nga đã ký một hiệp ước liên minh với Pháp. Làm phiền về cái gọi là "năm liên minh" (pentarchy), chính thức tồn tại cho đến giữa thế kỷ 19. và đảm bảo hòa bình và ổn định của châu Âu trong thời gian này.

Vào cuối năm 1820 - đầu năm 1821, một đại hội kép của Liên minh Thần thánh đã diễn ra ở Áo. Nó bắt đầu ở Troppau và kết thúc ở Laibach (Ljubljana) ở Áo. Cuối cùng, đại hội năm 1822 được tổ chức tại Verona (Bắc Ý). Kể từ đó, các đại hội của Holy Alliance đã không được tổ chức. Hình thức tương tác chính giữa các quốc gia lớn trên trường quốc tế là các hội nghị được triệu tập vào một số dịp cụ thể, hoặc các cuộc tham vấn của các đại sứ ở London, St. Petersburg hoặc thủ đô của các cường quốc khác.

Phục hồi chế độ quân chủ. Nguyên nhân của sự sụp đổ của đế chế Napoléon Bonaparte.

Lý do cho sự sụp đổ của N.B. Bên ngoài:

1) N.B. có quyền lực trong dân chúng miễn là ông tiến hành các cuộc chiến tranh chinh phục thành công và duy trì địa vị quốc tế cao của đất nước. Năm 1813, khi kẻ thù xâm lược Pháp lần đầu tiên kể từ năm 1793, một thảm họa xảy ra, quyền lực của ông bị suy giảm.

Nội bộ:

1) sự mệt mỏi chung của dân chúng vì chiến tranh;

2) cạn kiệt nguồn nhân lực và vật lực;

3) kết quả tiêu cực của phong tỏa lục địa đối với Pháp. Thương mại của Pháp bị thiệt hại. cha doanh nhân không tiếp cận được hàng hóa từ nước khác (?).

4) tuyển dụng vĩnh viễn vào quân đội - thiếu công nhân sản xuất.

5) cuộc khủng hoảng lương thực, liên quan đến mất mùa năm 1811-1812.

6) tăng liên tục các loại thuế trực tiếp và gián tiếp cần thiết cho chi tiêu quân sự. Thuế thăm dò, thuế muối và một số loại thuế gián thu đã tăng gấp đôi.

Các yếu tố để phục hồi chế độ quân chủ:

1) sức hút của dân chúng đối với chế độ quân chủ tăng lên, vì trong cuộc cách mạng, nhiều đảng viên cộng hòa đã bị mất uy tín. Họ không có giá trị trước đây cho người dân.

2) yếu tố chính sách đối ngoại. Các bậc thầy về vị trí (các quốc gia theo chế độ quân chủ - Nga, Áo, Phổ, Anh), những người đã có chiến tranh với nước Pháp cách mạng trong 25 năm, tin rằng chỉ có việc phục hồi Bourbons mới có tác dụng tích cực.

Bản đồ chính trị châu Âu năm 1815 (sau Đại hội Viên)

1815. Vào ngày 26 tháng 9 (14 tháng 9 O.S.), Liên minh thần thánh của Nga, Phổ và Áo đã được ký kết tại Đại hội Vienna nhằm duy trì sự bất khả xâm phạm của biên giới thời hậu chiến ở châu Âu và ngăn chặn các cuộc nổi dậy cách mạng.

Jean-Baptiste Isabey. Quốc hội Viên. 1819

“Sau lần trục xuất Napoléon lần thứ hai, Alexander I theo một cách nào đó (với tư cách là vị vua có thẩm quyền nhất) đã thế chỗ của ông ta trên lục địa. "Hoàng đế Nga - Agamemnon, vị vua của 59 vị vua!" Bà J. de Stael thốt lên, bị mê hoặc bởi anh ta. Những kẻ tâng bốc từ đoàn tùy tùng của nhà vua đã ghi chú cao hơn: "vú giả của vũ trụ." Những ca ngợi này tương ứng với sự tôn vinh chính thức, thực sự phổ biến đối với tên của sa hoàng, nhưng lại che khuất vai trò thực tế của ông, mà V.O. Klyuchevsky đã định nghĩa nó như sau: "lính gác của các ngai vàng nước ngoài chống lại các dân tộc." Chính trong vai trò này, Alexander đã tạo ra và lãnh đạo Holy Alliance.

Đạo luật lịch sử về sự ra đời của Liên minh Thần thánh của các Quốc vương Châu Âu đã được ký kết tại Paris vào ngày 14 (26) tháng 9 năm 1815. Chính Sa hoàng đã viết đạo luật này, thuyết phục Frederick William III và Franz I chấp thuận, và hơn ai hết, đã cố gắng kêu gọi mọi người tham gia cùng anh ấy ở các quốc gia châu Âu. Các nguyên tắc của Liên minh - trong lời nói và hành động là gì? Các quốc vương đã cam kết "khuyến khích thần dân của họ hoàn thành các nhiệm vụ mà Chúa Cứu thế đã hướng dẫn mọi người" và "trong mọi trường hợp và ở mọi nơi để giúp đỡ lẫn nhau." Trên thực tế, như tất cả các đại hội của Liên minh thần thánh đã chỉ ra, cách diễn đạt mơ hồ như vậy đã che đậy một mục tiêu cụ thể - cùng nhau nghiền nát "mọi nơi" ở châu Âu "mọi trường hợp" chống lại cái mới (chính xác hơn là cái cũ đã được khôi phục, trước cách mạng) các chế độ.

Chân dung của Alexander I. Nghệ sĩ vô danh, khoảng năm 1825

Chân dung Friedrich Wilhelm III, Vua nước Phổ. Tầng một. thế kỉ 19

Từ giờ trở đi, Liên minh Thần thánh trở thành mối quan tâm chính của Alexander I. Chính sa hoàng đã triệu tập các đại hội của Liên minh, đề xuất các câu hỏi cho chương trình nghị sự và quyết định phần lớn các quyết định của họ, điều này cho phép Marx và Engels coi Liên minh Thần thánh là " một sự che đậy quyền bá chủ của sa hoàng đối với tất cả các chính phủ của châu Âu." Ý kiến ​​​​này phù hợp với sự thật hơn là phiên bản phổ biến rằng người đứng đầu Liên minh thần thánh, "người đánh xe của châu Âu" là thủ tướng Áo K. Metternich, và sa hoàng được cho là một nhân vật trang trí và gần như là một món đồ chơi trong tay của thủ tướng. Metternich thực sự đã đóng một vai trò xuất sắc trong các công việc của Liên minh và là "người đánh xe" của anh ấy (chứ không phải toàn bộ châu Âu), nhưng theo phép ẩn dụ này, Alexander phải được công nhận là một tay đua tin tưởng người đánh xe khi anh ấy lái xe theo hướng. người lái cần thiết.

Tại tất cả các đại hội của Liên minh thần thánh, câu hỏi chính đều giống nhau - về cuộc đấu tranh chống lại phong trào cách mạng của các dân tộc châu Âu, bởi vì các dân tộc, được giải phóng khỏi Napoléon, không muốn chịu đựng các chế độ quân chủ cũ, những người đã được trồng ở khắp mọi nơi bởi Quốc hội Vienna và bây giờ được bảo vệ bởi Holy Alliance.