Kiến thức là cuộc sống! Không có kiến ​​​​thức cần thiết, không thể tồn tại ở bất cứ đâu. Thế nào là người có học Tại sao có tri thức lại không hiểu bản chất

Lịch sử của nền văn minh có thể được diễn đạt bằng sáu từ: bạn càng biết nhiều, bạn càng có thể. E. Abu

Một người rất xấu, không biết gì và không cố gắng tìm hiểu bất cứ điều gì. Rốt cuộc, nó kết hợp hai tật xấu. Abu'l-Faraj

Linh hồn thiếu trí tuệ đã chết. Nhưng nếu bạn làm phong phú nó bằng việc giảng dạy, nó sẽ trở nên sống động, giống như một vùng đất bỏ hoang có mưa rơi xuống. Abu'l-Faraj

Không có gì đáng ngạc nhiên khi một lượng lớn kiến ​​​​thức, không thể làm cho một người trở nên thông minh, thường khiến anh ta trở nên vô ích và kiêu ngạo. D. Addison

Trường học là cái xưởng hình thành tư tưởng của thế hệ trẻ, các em phải nắm chắc nó trong tay nếu không muốn buông xuôi tương lai. A. Barbus

Có nhiều hình thức giáo dục và phát triển, và bản thân mỗi hình thức đều quan trọng, nhưng giáo dục đạo đức phải được đặt lên hàng đầu. V. G. Belinsky

Bạn sẽ không bao giờ biết đủ trừ khi bạn biết nhiều hơn đủ. W.Blake

Kiến thức thực sự không bao gồm việc biết những sự thật khiến một người trở thành một nhà thông thái đơn thuần, mà ở việc sử dụng những sự thật khiến anh ta trở thành một triết gia. G. Khóa

Chúng ta thường gặp những người lấy việc học làm công cụ cho sự thiếu hiểu biết của họ - những người càng đọc nhiều thì càng biết ít. G. Khóa

Giáo dục có thể biến một kẻ ngốc thành một nhà khoa học, nhưng nó sẽ không bao giờ xóa được dấu ấn ban đầu. P. Boschen

Nguồn gốc của kiến ​​​​thức thực sự là trong các sự kiện! P.Buast

Giáo dục là một kho báu, công việc là chìa khóa cho nó. P.Buast

Người ta nên phấn đấu để có kiến ​​​​thức không phải vì tranh chấp, không phải vì sự khinh thường của người khác, không phải vì lợi nhuận, danh tiếng, quyền lực hay các mục tiêu khác, mà là để có ích trong cuộc sống. F. thịt xông khói

Kiến thức là sức mạnh, sức mạnh là kiến ​​thức. F. thịt xông khói

Kiến thức và sức mạnh là một và giống nhau. F. thịt xông khói

Chúng tôi rất sẵn lòng nói về những gì chúng tôi không biết. Bởi vì đó là những gì chúng tôi đang nghĩ về. Đây là nơi công việc của tư tưởng được định hướng, và nó chỉ có thể được định hướng ở đây. P.Valerie

Không ai có thể toàn trí hay toàn năng. trinh nữ

Dốt nát không phải là thiếu thông minh, và kiến ​​thức không phải là dấu hiệu của thiên tài. L. Vauvenargues

Tinh thần phải tuân theo quy luật giống như cơ thể - không thể tồn tại nếu không được cung cấp dinh dưỡng liên tục. L. Vauvenargues

Chúng ta dễ dàng đạt được sự toàn tri hơn là hoàn toàn nắm vững một lượng kiến ​​thức nhỏ. L. Vauvenargues

Công lao không nhỏ khi thừa nhận những gì người khác coi là kiến ​​thức là thiếu hiểu biết, và công khai thừa nhận rằng bạn không biết những gì bạn thực sự không biết. P. Gassendi

Đọc lại những cuốn sách đã đọc là nền tảng chắc chắn nhất của việc học. K. Goebbel

Bất cứ ai muốn đạt được những điều tuyệt vời phải có khả năng giới hạn bản thân. Mặt khác, bất cứ ai muốn tất cả mọi thứ, thực sự không muốn gì và sẽ không đạt được gì. G. Hegel

Kiến thức về các nguyên tắc nhất định dễ dàng bù đắp cho sự thiếu hiểu biết về các sự kiện nhất định. K. Helvetius

Toàn tri không dạy tâm. Heraclitus

Không có chủ đề nào khó, nhưng có vô số điều mà chúng ta đơn giản là không biết, và thậm chí nhiều hơn những điều mà chúng ta biết một cách tồi tệ, không mạch lạc, rời rạc, thậm chí sai lệch. Và thông tin sai lệch này ngăn cản chúng tôi và đánh gục chúng tôi nhiều hơn những thông tin mà chúng tôi hoàn toàn không biết. A. I. Herzen

Kiến thức là sức mạnh, và những sai lầm nghiêm trọng nhất sẽ không thể chống lại sức mạnh này, cũng như quán tính của tự nhiên xung quanh chúng ta không thể chống lại nó. A. I. Herzen

Nếu bạn mất hứng thú với mọi thứ, bạn sẽ mất trí nhớ. I. Goethe

Bạn chỉ có thể học những gì bạn yêu thích. I. Goethe

Kinh nghiệm là người thầy của cuộc sống vĩnh cửu. I. Goethe

Có được kiến ​​\u200b\u200bthức là không đủ đối với một người, người ta phải có khả năng cung cấp cho nó để phát triển. I. Goethe

Bạn ơi, lý thuyết thì xám xịt, nhưng cây trường sinh thì xanh tươi. I. Goethe

Những gì họ không hiểu, họ không sở hữu. I. Goethe

Một người phải tin rằng điều không thể hiểu được có thể hiểu được, nếu không, anh ta sẽ không nghĩ về nó. I. Goethe

Con người chỉ biết mình trong phạm vi mà anh ta biết thế giới. I. Goethe

Nguồn tri thức là vô tận: bất kể nhân loại đạt được thành công nào trên con đường này, tất cả mọi người sẽ phải tìm kiếm, khám phá và học hỏi. I. A. Goncharov

Chứng minh cho một người thấy nhu cầu về kiến ​​thức cũng giống như thuyết phục anh ta về sự hữu ích của thị giác. M. Gorky

Tri thức là giá trị tuyệt đối của thế giới chúng ta. Cần phải học, cần phải biết. Cái không thể biết không tồn tại, chúng ta chỉ có thể nói rằng cái không biết tồn tại. M. Gorky

Cần phải biết không chỉ để biết mà còn để học cách làm. M. Gorky

Để thay công cha, thay mẹ, giúp đỡ anh chị làm việc lớn, tuổi trẻ phải không ngừng trang bị kiến ​​thức cho mình. M. Gorky

Không có vũ khí nào sắc bén hơn kiến ​​thức dựa trên công việc. M. Gorky

Không có sức mạnh nào mạnh hơn kiến ​​thức: một người đàn ông được trang bị kiến ​​thức là bất khả chiến bại. M. Gorky

Một người càng biết nhiều, anh ta càng mạnh mẽ. M. Gorky

Muốn sống tốt thì phải làm việc tốt, muốn đứng vững trên đôi chân của mình thì phải biết nhiều. M. Gorky

Một người càng giác ngộ, anh ta càng hữu ích cho xã hội của mình. A. S. Griboyedov

Công việc trí óc có tác dụng có lợi đối với một người như mặt trời đối với tự nhiên; chúng xua tan tâm trạng u ám, nhẹ dần, ấm áp, nâng cao tinh thần. W. Humboldt

Kiến thức là người bạn đồng hành với một người trên bất kỳ con đường nào. D. Guramishvili

Giáo dục là một vấn đề của lương tâm; giáo dục là một vấn đề khoa học. Sau này, ở con người đã hình thành, cả hai loại tri thức này bổ sung cho nhau. V.Hugo

Giáo dục con người có nghĩa là làm cho họ tốt hơn; giáo dục nhân dân tức là nâng cao đạo đức của họ; làm cho nó biết chữ là văn minh hóa nó. V.Hugo

Phương thuốc thực sự cho mọi đau khổ là sự gia tăng hoạt động của tâm trí, tâm hồn, đạt được bằng sự gia tăng giáo dục. J. Guyot

Sau bánh mì, điều quan trọng nhất đối với người dân là trường học. J. Danton

Người tò mò tìm kiếm của hiếm chỉ để ngạc nhiên về chúng; điều tò mò sau đó là làm quen với họ và ngừng ngạc nhiên. R. Descartes

Nhiều người biết tất cả không thông minh. Democritus

Cả nghệ thuật và trí tuệ đều không thể đạt được trừ khi chúng được học. Democritus

Bản chất của vấn đề không nằm ở sự hiểu biết trọn vẹn, mà ở sự hiểu biết trọn vẹn. Democritus

Trong đời sống tinh thần cũng như trong đời sống thực tiễn, người giữ tri thức luôn tiến bộ và thành công. W.James

Giáo dục mang lại phẩm giá cho một người, và người nô lệ bắt đầu nhận ra rằng mình không được sinh ra để làm nô lệ. D. Diderot

Giáo dục không hệ tại ở khối lượng kiến ​​thức, mà ở sự hiểu biết đầy đủ và ứng dụng khéo léo tất cả những gì người ta biết. A. Diesterweg

Kiến thức sai còn tệ hơn sự thiếu hiểu biết. A. Diesterweg

Sự yếu kém của tâm trí và (lưu ý) tính cách của nhiều học sinh và người lớn là do họ biết mọi thứ bằng cách nào đó và không có gì đúng đắn. A. Diesterweg

Kỹ năng nhất thiết phải gắn liền với kiến ​​thức. Có một hiện tượng đáng buồn là đầu học sinh chứa đầy kiến ​​thức ít nhiều nhưng lại không học cách vận dụng, đến nỗi người ta phải nói rằng dù biết nhưng chẳng biết gì. A. Diesterweg

Có kiến ​​thức chân chính, bạn sẽ mạnh dạn và hoàn thiện hơn trong mọi công việc hơn là không có nó. A. Duerer

Giáo dục là bộ mặt của tâm trí. Qaboos

Chủ nghĩa xã hội là một xã hội khoa học và văn hóa. Và để xứng đáng là một thành viên của xã hội xã hội chủ nghĩa thì phải học giỏi, phải biết nhiều. M. I. Kalinin

Học sai còn tệ hơn dốt. Vô minh là mảnh đất trống có thể gieo trồng; học sai là một cánh đồng cỏ mọc um tùm, hầu như không thể nhổ bỏ được. C. Cần Thơ

Kinh nghiệm phải trả giá đắt cho việc giảng dạy, nhưng nó cũng dạy tốt hơn tất cả các giáo viên. T. Carlyle

Học tập là trái ngọt của rượu đắng. Cato trưởng lão

Điều gì có thể trung thực và cao quý hơn là dạy cho người khác những gì bạn biết rõ nhất? Quintilian

Kiến thức là cần thiết trong cuộc sống, giống như một khẩu súng trường trong trận chiến. N. K. Krupskaya

Những gì chúng ta biết là có hạn, và những gì chúng ta không biết là vô hạn. P.Laplace

Không có tri thức thì người lao động không có khả năng tự vệ, có tri thức thì họ là sức mạnh! V.I.Lênin

Nếu tôi biết rằng tôi biết ít, tôi sẽ thành công khi biết nhiều hơn. V.I.Lênin

Bạn chỉ có thể trở thành một người cộng sản khi bạn làm giàu trí nhớ của mình bằng kiến ​​thức về tất cả những điều phong phú mà nhân loại đã phát triển. V.I.Lênin

Nhà trường của chúng ta phải cung cấp cho thanh niên những kiến ​​thức nền tảng, khả năng tự mình thực hiện quan điểm cộng sản, phải làm cho họ trở thành những người có học thức. V.I.Lênin

Không thể hình dung lý tưởng của xã hội tương lai nếu không kết hợp giáo dục với lao động sản xuất của thế hệ trẻ. V.I.Lênin

Người lao động bị thu hút bởi kiến ​​thức bởi vì họ cần nó để chiến thắng. V.I.Lênin

Để thực sự biết một đối tượng, người ta phải bao quát, nghiên cứu mọi khía cạnh, mọi mối liên hệ và “trung gian” của nó. Chúng ta sẽ không bao giờ đạt được điều này một cách trọn vẹn, nhưng yêu cầu về tính toàn diện sẽ cảnh báo chúng ta trước những sai lầm. V.I.Lênin

Kiến thức không được sinh ra từ kinh nghiệm, mẹ của mọi sự chắc chắn, là không có kết quả và đầy sai sót. Leonardo da Vinci

Không có con đường cao tốc ngoằn ngoèo dẫn đến tri thức: ở đây mọi người đều phải làm việc và leo lên, bất kể người hướng dẫn có giỏi đến đâu. W. Liebknecht

Một sự phân phối giác ngộ đồng đều hơn là một yêu cầu của văn hóa. Chỉ khi người dân giành được quyền lực chính trị thì cánh cửa tri thức mới mở ra trước mắt họ. Không có quyền lực thì không có tri thức cho người dân! Kiên thức là sức mạnh! Sức mạnh là kiến ​​thức! W. Liebknecht

Việc tích lũy nhanh chóng kiến ​​thức có được với quá ít sự tham gia độc lập sẽ không hiệu quả lắm. Học bổng cũng có thể chỉ sinh lá mà không sinh trái. G. Lichtenberg

Làm người không chỉ có tri thức, mà còn phải làm cho thế hệ mai sau những gì người đi trước đã làm cho chúng ta. G. Lichtenberg

Con người sinh ra là để làm chủ, làm vua, làm vua thiên nhiên! Nhưng sự khôn ngoan mà anh ta phải cai trị không được ban cho anh ta từ khi sinh ra: nó có được nhờ học hỏi. N. I. Lobachevsky

Nghệ thuật tuyệt vời của việc học nhiều là tiếp thu từng chút một. D. Locke

Không có gì dạy một người như kinh nghiệm. A. S. Makarenko

Mục đích thực sự của giáo dục chỉ bắt nguồn từ bản thân cuộc sống và hoạt động tự giác có ý thức của mọi người. D. I. Mendeleev

Nhà trường là một lực lượng khổng lồ quyết định cuộc sống và số phận của các dân tộc và nhà nước, tùy thuộc vào các môn học chính và các nguyên tắc được đưa vào hệ thống giáo dục nhà trường. D. I. Mendeleev

Và nếu đúng, như người ta thường khẳng định, rằng một người không thể sống mà không có niềm tin, thì niềm tin đó không thể nào khác hơn là niềm tin vào sự toàn năng của tri thức. I. I. Mechnikov

Tôi đã biết nhiều người sở hữu kiến ​​thức tuyệt vời và không có một ý nghĩ nào của riêng họ. W.Mizner

Tôi không thể hình dung làm sao người ta có thể hài lòng với kiến ​​thức đã qua sử dụng; mặc dù kiến ​​thức của người khác có thể dạy chúng ta điều gì đó, nhưng một người khôn ngoan chỉ nhờ sự khôn ngoan của chính mình. M. Montaigne

Không có mong muốn nào tự nhiên hơn mong muốn kiến ​​​​thức. M. Montaigne

Bạn phải học nhiều để biết dù chỉ một chút. C. Montesquieu

Những người thích học hỏi không bao giờ nhàn rỗi. C. Montesquieu

Con người phấn đấu để đạt được kiến ​​​​thức, và ngay khi cơn khát kiến ​​​​thức chết đi trong anh ta, anh ta không còn là một con người nữa. F. Nam Sâm

Quan sát thu thập những gì tự nhiên cung cấp cho nó, trong khi kinh nghiệm lấy từ tự nhiên những gì nó muốn. I. P. Pavlov

Trong mọi lĩnh vực tri thức của con người đều có vực thẳm thơ ca. K. G. Paustovsky

Hạnh phúc chỉ trao cho những ai biết. Người càng hiểu biết, càng thấy rõ chất thơ của đất mà người có hiểu biết sơ sài sẽ không bao giờ tìm ra được. K. G. Paustovsky

Bạn biết nhiều thì có ích gì, vì bạn không biết cách áp dụng kiến ​​​​thức của mình vào nhu cầu của mình. F. Petrarch

Kiến thức được tạo thành từ những hạt nhỏ kinh nghiệm hàng ngày. D. I. Pisarev

Tri thức, và chỉ có tri thức, mới khiến con người trở nên tự do và vĩ đại. D. I. Pisarev

Người ta phải học ở trường, nhưng người ta phải học nhiều hơn nữa sau khi rời ghế nhà trường, và việc dạy thứ hai này quan trọng hơn rất nhiều so với cách dạy đầu tiên về hậu quả, ảnh hưởng của nó đối với con người và xã hội. D. I. Pisarev

Giáo dục phổ thông là sự củng cố và hiểu biết về mối liên hệ tự nhiên tồn tại giữa cá nhân và nhân loại. D. I. Pisarev

Rất ít người, và chỉ những người đáng chú ý nhất, có thể nói một cách đơn giản và thẳng thắn: “Tôi không biết.” D. I. Pisarev

Vòng vô minh không phải là điều ác lớn nhất; sự tích lũy kiến ​​thức thu được kém thậm chí còn tồi tệ hơn. Platon

Vì bộ óc con người chỉ có thể chiến thắng tính tất yếu mù quáng khi biết các quy luật bên trong của chính nó, chỉ bằng cách đánh bại nó bằng sức mạnh của chính nó, nên việc phát triển tri thức, phát triển ý thức con người là nhiệm vụ lớn nhất, cao cả nhất của con người có tư duy. G. V. Plekhanov

Giáo dục không nảy mầm trong tâm hồn nếu nó không thâm nhập vào một chiều sâu đáng kể. Protagoras

Các bạn ạ, tập thể dục không chỉ là một món quà tự nhiên tốt đẹp. Protagoras

Kiến thức không phải là cái gì đó đã hoàn thành, kết tinh, chết, nó được tạo ra vĩnh viễn, chuyển động vĩnh viễn. D. N. Pryanishnikov

Thà không biết gì cả còn hơn biết dở. Ngài Publilius

Một người càng lên cao về kiến ​​thức, thì càng có nhiều quan điểm sâu rộng được tiết lộ cho anh ta. A. N. Củ cải

Chúng ta nên đối xử với kiến ​​thức giống như cách chúng ta đối xử với thức ăn. Chúng ta không sống để biết, cũng như chúng ta không sống để ăn. D. Làm lại da

Cái chính không phải là tích lũy càng nhiều kiến ​​​​thức càng tốt - cái chính là kiến ​​​​thức này, dù lớn hay nhỏ, chỉ thuộc về bạn, được truyền vào máu của bạn, là đứa con tinh thần của những nỗ lực tự do của chính bạn. R.Roland

Thà biết nửa chừng sự thật mà tự mình biết còn hơn biết hoàn toàn mà học theo lời người khác và học như một con vẹt. R.Roland

Một người chỉ được giáo dục bằng nội tâm của chính mình, hay nói cách khác là bằng chính tư duy độc lập, trải nghiệm, cảm nhận lại những gì học được từ người khác hoặc từ sách vở. N. A. Rubakin

Bất kỳ nền giáo dục thực sự nào chỉ có được thông qua tự giáo dục. N. A. Rubakin

Tri thức phải phục vụ mục đích sáng tạo của con người. Tích lũy kiến ​​thức thôi chưa đủ; chúng nên được phổ biến càng rộng rãi càng tốt và áp dụng trong cuộc sống. N. A. Rubakin

Người có học là người có thế giới quan, chính kiến ​​riêng về mọi mặt, mọi lĩnh vực của cuộc sống xung quanh mình. N. A. Rubakin

Một người có học nhìn thấy những khía cạnh khác nhau mà một người đen tối không nhìn thấy họ, mà chỉ nhìn thấy một trong số họ và đánh giá tất cả những người khác dựa vào đó. N. A. Rubakin

Một người có học thức và thông minh chỉ có thể được gọi là một người như vậy xuyên suốt và thể hiện học vấn và trí thông minh của mình cả trong việc lớn và việc nhỏ, trong cuộc sống hàng ngày và trong suốt cuộc đời của mình. N. A. Rubakin

Kiến thức là áo giáp chống lại mọi rắc rối. A.Rudaki

Tài năng và tri thức là ngọn đèn sáng, không có chúng thì không thể ra khỏi bóng tối. A.Rudaki

Biết tốt quan trọng hơn biết nhiều. J.-J. Rousseau

Người học mà không ham học là con chim không có cánh. saadi

Sẽ hữu ích hơn khi biết một vài quy tắc khôn ngoan luôn có ích cho bạn hơn là học nhiều thứ vô ích đối với bạn. Seneca trẻ hơn

Một người có học khác với một người vô học ở chỗ anh ta tiếp tục coi việc học hành của mình là chưa đầy đủ. K. Simonov

Điều gì có thể có hại hơn một người có kiến ​​​​thức về các ngành khoa học phức tạp nhất, nhưng không có trái tim nhân hậu? Anh ta sử dụng tất cả kiến ​​​​thức của mình cho cái ác.

Khi thông tin đã trở thành một trong những nguồn tài nguyên quý giá và biến thành của cải mà bạn muốn tích lũy, thì đã đến lúc tìm ra đâu mới là giá trị thực. Nhà văn, triết gia và nhà nhân văn Aldous Huxley vạch ra ranh giới rõ ràng giữa kiến ​​thức và hiểu biết. Một người có thể sống trong một thế giới bìa cứng của các mẫu kiến ​​​​thức giả - hoặc từ chối thông tin rác và đầu hàng sức mạnh của sự hiểu biết. Có một sự lựa chọn!

Kiến thức có được khi chúng ta thành công trong việc kết hợp những trải nghiệm mới vào hệ thống niềm tin hiện có của mình. Sự hiểu biết đến khi chúng ta giải phóng mình khỏi cái cũ và tiếp xúc trực tiếp với cái mới, với bí ẩn về con người chúng ta, có thể.

Kiến thức luôn được thể hiện trong các khái niệm và có thể được truyền đạt thông qua các từ và các biểu tượng khác. Sự hiểu biết là phi khái niệm và do đó không thể được truyền đạt. Đó là một kinh nghiệm trực tiếp chỉ cho phép thảo luận (rất gần đúng) chứ không bao giờ truyền tải. Không ai có thể cảm nhận được nỗi đau hay nỗi buồn, niềm vui hay sự đói khát của người khác. Tương tự như vậy, không ai có thể trải nghiệm sự hiểu biết của người khác về một hiện tượng hoặc tình huống cụ thể. Tất nhiên, có thể có kiến ​​thức về sự hiểu biết như vậy, và kiến ​​thức này có thể được truyền đạt qua lời nói hoặc văn bản. Kiến thức được truyền đi như vậy phục vụ như một lời nhắc nhở hữu ích về sự tồn tại của sự hiểu biết trong quá khứ và khả năng tồn tại của nó ở mọi thời điểm. Nhưng phải luôn nhớ rằng tri thức của sự hiểu biết không giống như sự hiểu biết (vốn là chất liệu chính của tri thức).

Kiến thức khác với sự hiểu biết như đơn thuốc penicillin là từ chính penicillin.

Sự hiểu biết không thể đạt được bằng thừa kế hay làm việc chăm chỉ. Nó là một cái gì đó, trong những hoàn cảnh thuận lợi, tự nó đến với chúng ta. Tất cả chúng ta đều có kiến ​​thức mọi lúc; nhưng chỉ thỉnh thoảng, trái ngược với chính chúng ta, chúng ta mới hiểu được bí ẩn của thực tại. Do đó, chúng ta hiếm khi có khuynh hướng đánh đồng sự hiểu biết với kiến ​​thức.

Tuy nhiên, tình hình hoàn toàn khác với ảo tưởng ngược lại - giả định sai lầm rằng kiến ​​​​thức tương đương với sự hiểu biết. Bất kỳ người trưởng thành nào cũng có một kho kiến ​​thức rộng lớn. Một số kiến ​​thức này là đúng, một số sai, và một số đơn giản là vô nghĩa. Các học thuyết siêu hình là những tuyên bố không thể kiểm nghiệm trong thực tế - ít nhất là ở mức độ kinh nghiệm hàng ngày. Thông tin họ truyền đạt không gì khác hơn là kiến ​​thức giả. Kiến thức giả vô nghĩa luôn là một trong những động lực chính của hoạt động cá nhân và tập thể. Và đây là một trong những lý do tại sao quá trình lịch sử loài người lại bi thảm và đồng thời cũng kỳ cục đến mức đáng kinh ngạc.

Đúng hay sai, có ý nghĩa hay vô nghĩa, kiến ​​thức và tri thức giả cũng phổ biến như bụi bẩn và do đó được coi là điều hiển nhiên. Mặt khác, sự hiểu biết hiếm như ngọc lục bảo và do đó được đánh giá cao.

Trong số rất nhiều bất hạnh của con người, khoảng một phần ba là không thể tránh khỏi. Hai phần ba còn lại đến từ sự ngu xuẩn và ác tâm của con người, cũng như từ những hiện tượng thúc đẩy và biện minh cho họ: chủ nghĩa lý tưởng, chủ nghĩa giáo điều, công việc truyền giáo cuồng tín ủng hộ các thần tượng tôn giáo và chính trị. Nhưng chủ nghĩa cuồng tín, chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa duy tâm chỉ tồn tại bởi vì chúng ta liên tục phạm tội chống lại lý trí. Chúng ta phạm tội bằng cách gán ý nghĩa cụ thể cho kiến ​​​​thức giả vô nghĩa; chúng ta phạm tội vì quá lười biếng để quan niệm về nhiều nhân quả, thay vào đó sa lầy vào sự đơn giản hóa, khái quát hóa và trừu tượng hóa quá mức; chúng ta phạm tội bằng cách nuôi dưỡng niềm tin sai lầm nhưng dễ chịu rằng tri thức khái niệm và tri thức giả tạo tương đương với sự hiểu biết.

Sự tàn bạo của tôn giáo có tổ chức là do "nhầm ngón tay trỏ với mặt trăng" - nói cách khác, nhầm lẫn khái niệm được thể hiện bằng lời với bí ẩn mà nó mô tả. Do sự lạm dụng ảo tưởng này trong hầu hết các truyền thống tôn giáo lớn trên thế giới, một sự cường điệu kỳ lạ về ý nghĩa của các từ đã nảy sinh. Sự phóng đại ý nghĩa của các từ thường dẫn đến sự xuất hiện và tôn sùng các giáo điều, đến sự khăng khăng về tính đồng nhất của đức tin, yêu cầu về sự đồng ý phổ quát với những tuyên bố vô nghĩa nên được chấp nhận là thiêng liêng. Những người không đồng ý với sự tôn kính này đối với các từ phải được "cải đạo", và nếu không thể cải đạo, họ sẽ bị ngược đãi hoặc tẩy chay.

Nhận thức trực tiếp về thực tế đoàn kết mọi người. Và những niềm tin được khái niệm hóa, bao gồm cả niềm tin vào một vị thần của tình yêu và sự công bình, đã chia rẽ họ và khiến họ chống lại nhau trong nhiều thế kỷ.

Đơn giản hóa quá mức, khái quát hóa và trừu tượng hóa là những tội liên quan chặt chẽ với tội nghĩ rằng tri thức và tri thức giả tạo tương đương với sự hiểu biết. Một người có xu hướng đơn giản hóa và khái quát hóa các tuyên bố mà không có bằng chứng rằng "tất cả X đều bằng Y" hoặc "tất cả A đều có cùng một động cơ, cụ thể là B." Người trừu tượng không muốn đối phó với các cá nhân, nhưng thích nói về các chủ đề nhân loại, tiến bộ, thần thánh và lịch sử. Vào thời Trung cổ, những khái quát được yêu thích là: tất cả những người không tin đều phải chịu số phận"(đối với người Hồi giáo" tất cả những kẻ ngoại đạo" có nghĩa là" tất cả những người theo đạo Cơ đốc ", đối với những người theo đạo Cơ đốc - "tất cả những người theo đạo Hồi") và "trong Tất cả những kẻ dị giáo đều bị điều khiển bởi ma quỷ“. Vào thế kỷ 16 và 17, chiến tranh và đàn áp được biện minh bằng niềm tin đơn giản rằng " tất cả người công giáo la mã là kẻ thù của thần“. Vào thế kỷ 20, Hitler tuyên bố rằng tất cả những rắc rối trên thế giới đều có một nguyên nhân, đó là người Do Thái. Đối với những người cộng sản, nguyên nhân của mọi rắc rối trên thế giới là tư bản.

Có nhiều tình huống trong cuộc sống của một người khi chỉ có kiến ​​​​thức - được khái niệm hóa, tích lũy và truyền qua lời nói - là được sử dụng thực tế. Chúng ta đang sống trong một nền văn minh công nghiệp, nơi không một xã hội nào có thể phát triển nếu không có một đội ngũ ưu tú gồm các nhà khoa học được đào tạo bài bản và một đội quân kỹ sư và kỹ thuật viên đáng gờm. Việc sở hữu và phổ biến rộng rãi một lượng lớn tri thức đúng đắn, chuyên ngành đã trở thành điều kiện chính cho sự tồn tại của các quốc gia.

Nhưng rõ ràng là giáo dục không chỉ là một phương tiện truyền đạt kiến ​​thức đúng đắn. Nó cũng phải dạy cái mà Dewey gọi là sự thích nghi với cuộc sống và sự tự nhận thức.

Nhưng chính xác thì nên khuyến khích thích nghi với cuộc sống và tự nhận thức như thế nào? Các nhà giáo dục hiện đại đưa ra nhiều câu trả lời cho câu hỏi này. Hầu hết các câu trả lời này đề cập đến một trong hai phương pháp giáo dục chính - tiến bộ hoặc cổ điển.

Các phản ứng tiến bộ thể hiện trong việc cung cấp các khóa học về các chủ đề như "cuộc sống gia đình, kinh tế tiêu dùng, thông tin việc làm, sức khỏe thể chất và tinh thần, chuẩn bị cho trách nhiệm của một công dân và hành chính công, và nền tảng của khoa học." Khi các câu trả lời cổ điển được ưa thích hơn, các nhà giáo dục cung cấp các khóa học về tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp, văn học châu Âu hiện đại, lịch sử thế giới và triết học.

Cách tiếp cận tiến bộ và cổ điển đối với giáo dục không phải là không tương thích. Hoàn toàn có thể kết hợp đào tạo về truyền thống văn hóa địa phương với đào tạo tâm lý và dạy nghề, cũng như đào tạo về khoa học. Nhưng điều này là đủ? Giáo dục như vậy có thể dẫn đến tự thực hiện? Câu trả lời là hiển nhiên: không.

Chúng ta không được sinh ra với con người, nhưng phát triển nó. Chúng ta học nói, chúng ta tích lũy kiến ​​thức được khái niệm hóa và kiến ​​thức giả tạo, chúng ta bắt chước người lớn, chúng ta hình thành những khuôn mẫu suy nghĩ, cảm giác và hành vi ổn định và dần dần trở thành con người. Nhưng những thứ tạo nên con người chúng ta cũng chính là những thứ cản trở sự nhận thức và hiểu biết về bản thân. Chúng ta nhân bản hóa bản thân bằng cách bắt chước những người xung quanh, học ngôn ngữ của họ và tiếp thu kiến ​​thức tích lũy mà ngôn ngữ đã tạo ra. Nhưng chúng ta chỉ bắt đầu hiểu khi thoát khỏi sự thống trị của ngôn từ, phản xạ có điều kiện và khế ước xã hội, chúng ta thiết lập được mối liên hệ trực tiếp với kinh nghiệm. Nghịch lý lớn nhất trong cuộc sống của chúng ta là để hiểu được, trước tiên chúng ta phải tự gánh lấy tất cả hành lý trí tuệ và cảm xúc cản trở sự hiểu biết.

Lão Tử nói, học tập bao gồm việc thêm vào kho dự trữ của một người hàng ngày. Thực hành Đạo là phép trừ.

Bằng cách thêm kiến ​​thức khái niệm này vào kiến ​​thức khái niệm khác, chúng tôi làm cho sự hiểu biết có ý thức trở nên khả thi; nhưng sự hiểu biết tiềm năng này chỉ có thể được hiện thực hóa sau khi trừ đi mọi thứ chúng tôi đã thêm vào. Chính vì chúng ta có những ký ức mà chúng ta tin chắc về danh tính của mình với tư cách là con người và là thành viên của một xã hội cụ thể.

Bộ nhớ thực sự là một phước lành đặc biệt. Nhưng trí nhớ tâm lý - trí nhớ mang một điện tích cảm xúc, tích cực hay tiêu cực - tệ nhất là nguồn gốc của chứng loạn thần kinh và chứng mất trí, và tốt nhất là làm xao nhãng nhiệm vụ hiểu biết. Những ký ức giàu cảm xúc củng cố mối quan hệ gia đình và gắn kết cộng đồng lại với nhau. Ở mức độ hiểu biết, bác ái và thể hiện nghệ thuật, một người có khả năng vượt ra ngoài truyền thống văn hóa của mình. Về trình độ tri thức, cách cư xử và phong tục, anh ta không bao giờ có thể xa rời chiếc mặt nạ do gia đình và xã hội tạo ra cho anh ta. Và trong khi bổn phận của chúng ta là “thảo kính cha mẹ”, thì bổn phận của chúng ta cũng là “ghét cha mẹ, vợ con, anh chị em, và hơn nữa, chính mạng sống của mình” - cuộc sống do xã hội quy định đó. mà chúng ta cho là hiển nhiên.

Chúng ta không có quyền say sưa trong những ký ức đầy cảm xúc về hạnh phúc trong quá khứ hơn là chúng ta phải thương tiếc những bất hạnh trong quá khứ và đau đớn vì những bất bình cũ. Và chúng ta không có quyền dành thời gian hiện tại để tận hưởng những niềm vui giả định trong tương lai hơn là dành nó để lo lắng về những thảm họa có thể xảy ra. Chúng ta phải ngừng nhớ về những khoảng thời gian hạnh phúc và chấp nhận những bất hạnh hiện tại của chúng ta. John the Baptist đã xếp trí nhớ vào vị trí thứ hai sau tình trạng kết hợp với Chúa và coi đó là điều kiện cần thiết cho sự kết hợp này.

Những người sống với những ký ức khó chịu trở nên loạn thần kinh; những người sống trong ký ức dễ chịu trở thành người mộng du. Và chỉ những ai hiểu được thực tại này dưới hình thức mà nó tự biểu hiện, từng khoảnh khắc, mới tỉnh thức.

Một số ký ức đầy cảm xúc được chia sẻ bởi tất cả các thành viên của một xã hội cụ thể được tổ chức thành các truyền thống tôn giáo, chính trị hoặc văn hóa. Những truyền thống này được khắc sâu một cách có hệ thống vào đầu mỗi thế hệ mới và đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành họ với tư cách là những công dân.

Bản chất của phản xạ có điều kiện là khi chuông reo, chó tiết dịch vị; khi một hình ảnh được tôn kính được hiển thị hoặc một tín điều được lặp đi lặp lại liên tục được thốt ra, trái tim của tín đồ tràn ngập sự tôn kính và tâm trí tràn ngập niềm tin. Điều này xảy ra bất kể nội dung của cụm từ được lặp lại và bản chất của hình ảnh được tôn kính. Người đó không phản ứng với thực tế trong thời điểm hiện tại; anh ta đang phản ứng với thứ gì đó tự động kích hoạt chỉ thị hậu thôi miên được gợi ý trước.

"Nếu bạn bắt đầu tìm kiếm Đức Phật, bạn sẽ không tìm thấy anh ta"

“Nếu bạn cố ý thành Phật, thì Phật của bạn là luân hồi”

“Người tìm Đạo thì mất Đạo”

“Ai cứu được linh hồn mình sẽ mất nó”

Càng nỗ lực có ý thức để đạt được điều gì đó, chúng ta càng ít thành công. Thành công chỉ đến với những người nắm vững nghệ thuật nghịch lý là làm và không làm cùng một lúc, kết hợp thư giãn với hoạt động, giải phóng sự kiểm soát để lượng ẩn số nội tại và siêu việt có thể trở thành của riêng nó. Chúng ta không thể tự mình hiểu được; tốt nhất chúng ta có thể phát triển một trạng thái tinh thần mà trong đó sự hiểu biết có thể đến.

Trạng thái này là gì?

Nó chắc chắn không phải là một trạng thái ý thức hạn chế. Thực tế như nó vốn có, từng khoảnh khắc, không thể được hiểu bởi tâm trí chịu sự gợi ý sau thôi miên hoặc bị điều kiện hóa bởi những ký ức đầy cảm xúc theo cách phản ứng với hiện tại như thể nó là quá khứ. Tâm được rèn luyện trong định cũng không được chuẩn bị để hiểu thực tại. Rốt cuộc, sự tập trung chỉ là một sự loại trừ có hệ thống, một sự ngăn chặn ý thức đối với mọi thứ ngoại trừ một ý nghĩ, một hình ảnh, một lý tưởng. Nhưng cho dù chúng có chân thực, cao cả hay thiêng liêng đến đâu, thì không tư tưởng nào, không hình ảnh nào và không lý tưởng nào có thể chứa đựng thực tại hoặc dẫn đến sự hiểu biết về thực tại.

Sự hiểu biết đến khi chúng ta hoàn toàn ý thức - ý thức được những giới hạn của khả năng tinh thần và thể chất của chúng ta. "Hãy biết chính mình" - lời khuyên này, lâu đời như chính nền văn minh, trên thực tế là lời kêu gọi nhận thức đầy đủ. Đối với những người thực hành nó, nhận thức đầy đủ cho thấy những hạn chế của cái mà mỗi chúng ta gọi là Bản ngã của chính mình và sự vô lý hoàn toàn trong những tuyên bố của nó. Nói một cách dễ hiểu, nhận thức đầy đủ bắt đầu bằng việc nhận ra sự thiếu hiểu biết và bất lực của chính mình.

Tôi có thể giơ tay phải lên không? Không. Tôi chỉ có thể đưa ra hướng dẫn; việc giơ tay thực sự được thực hiện bởi người khác. Bởi ai? Tôi không biết. Tại sao? Không biết. Và sau khi tôi ăn, ai tiêu hóa bánh mì và pho mát? Khi tôi tự cắt mình, ai sẽ chữa lành vết thương? Trong khi tôi ngủ, ai tiếp thêm sức mạnh cho cơ thể mệt mỏi? Tôi chỉ có thể nói rằng tôi không thể làm bất cứ điều gì trong số này. Sự thật cơ bản của câu "Tôi tư duy, do đó tôi tồn tại" của Descartes khi xem xét kỹ hơn hóa ra lại là một tuyên bố cực kỳ đáng ngờ. Tôi có thực sự nghĩ không? Sẽ không đúng hơn nếu nói: "Những suy nghĩ tự nảy sinh và đôi khi tôi nhận thức được chúng"? Suy nghĩ của tôi là một tập hợp các sự kiện tinh thần, nhưng vẫn ở bên ngoài. Tôi không phát minh ra những suy nghĩ tốt nhất của mình; Tôi tìm thấy chúng.

Do đó, nhận thức đầy đủ tiết lộ những sự thật sau: rằng tôi hoàn toàn không biết gì và bất lực, và những yếu tố giá trị nhất trong nhân cách của tôi là những lượng chưa biết tồn tại ở đâu đó bên ngoài như những đối tượng của tâm trí nằm ngoài tầm kiểm soát của tôi. Lúc đầu, khám phá này có vẻ khá nhục nhã và thậm chí là chán nản. Nhưng nếu tôi hết lòng chấp nhận những sự thật này, chúng sẽ trở thành nguồn bình an và niềm vui. Tôi dốt nát và bất lực - nhưng tôi vẫn sống và khỏe mạnh. Từ hai tập hợp sự thật này - một mặt là sự sống sót của tôi và mặt khác là sự ngu dốt và bất lực của tôi - tôi chỉ có thể kết luận rằng Vô ngã chăm sóc cơ thể tôi và cho tôi những suy nghĩ tốt nhất phải cực kỳ thông minh và mạnh mẽ. Chúng ta biết rất ít và có thể đạt được rất ít; nhưng chúng ta được tự do, nếu chúng ta chọn, để tương tác với sức mạnh lớn hơn và kiến ​​thức hoàn hảo hơn.

Hãy nhận thức đầy đủ về hành động và suy nghĩ của bạn đối với những người xung quanh, cũng như những sự kiện khiến bạn cảm động trong mọi thời điểm của cuộc đời.

Nhận ra một cách chân thành, không định kiến, không phán xét, không phản ứng với các quá trình tinh thần thực sự với sự trợ giúp của các từ đã học trước đó.

Nếu bạn làm điều này, trí nhớ sẽ trống rỗng, tri thức và tri thức giả sẽ được đưa về đúng vị trí của chúng, và bạn sẽ đạt được sự hiểu biết - nói cách khác, bạn sẽ tiếp xúc trực tiếp với thực tế tại mọi thời điểm.

Nhận thức đầy đủ mở đường cho sự hiểu biết.

Và khi bất kỳ tình huống nào được hiểu, bản chất của mọi thực tại sẽ xuất hiện, và những câu nói vô nghĩa của các nhà thần bí được coi là đúng. Một trong tất cả và tất cả trong một; luân hồi và niết bàn là một; vạn pháp đều trống rỗng, đồng thời vạn pháp đều là pháp thân của Phật, v.v. Trong trường hợp kiến ​​thức khái niệm, những cụm từ như vậy là vô nghĩa. Chỉ khi có sự hiểu biết thì chúng mới có ý nghĩa. Trong tất cả những từ bẩn thỉu, bị đánh đập trong vốn từ vựng của chúng ta, "tình yêu" chắc chắn là từ thô tục và giả dối nhất. Được hét lên từ nhiều bục giảng, được hàng triệu loa phóng thanh hát một cách thèm khát, nó đã trở thành một sự xúc phạm đến gu thẩm mỹ, một lời tục tĩu mà một người không dám thốt ra.

Tuy nhiên, phải nói rằng; Rốt cuộc, từ cuối cùng là Tình yêu.

Mỗi người đến thế giới này thông qua việc sinh ra, và theo nghĩa đen từ giây phút đầu tiên luồng thông tin khổng lồ, đi qua các giác quan, mà đứa trẻ bắt đầu hấp thụ như một miếng bọt biển, làm chủ thế giới này và thích nghi với nó. Anh ta lớn lên, học hỏi, trưởng thành, tiếp thu kiến ​​​​thức, kinh nghiệm và tất cả những điều này trước tiên xảy ra trong gia đình, trong vòng họ hàng và bạn bè, sau đó tiếp tục ở trường, trong tập thể lao động, v.v. Một người nhận thức thế giới này và phát triển, làm chủ hiểu biết tích luỹ được của các thế hệ đi trước, đồng thời tự mình khám phá ra những tri thức mới trong quá trình hoạt động. Đồng thời, kiến ​​​​thức và kinh nghiệm mới thu được của một người trở thành tài sản của xã hội nơi anh ta sống, và đến lượt chúng, chúng có thể được người khác sử dụng để phát triển.

Tùy thuộc vào chất lượng và số lượng kiến ​​​​thức thu được, cũng như môi trường mà một người đang ở, anh ta hình thành một ý tưởng nhất định về cách thế giới này vận hành và vị trí của bản thân anh ta trong đó, tức là. một số quan điểm. Trước khi tiếp tục, ngay từ đầu cần phải xác định các thuật ngữ để hiểu như nhau về ý nghĩa và bản chất của các vấn đề đang thảo luận. Vì vậy, để trả lời các câu hỏi: là gì thông tin và cái gì hiểu biết, những định nghĩa của Viện sĩ N.V. Levashova:

« Thông tin- đây là một thông điệp mà chúng ta nhận được thông qua các giác quan về những gì đang xảy ra xung quanh và bên trong chúng ta. Hiểu biết không là gì ngoài thông tin có ý nghĩa và được hiểu bởi chúng tôi về những gì đang xảy ra xung quanh và bên trong chúng tôi.

Đồng thời, cần lưu ý rằng thông tin trên cơ sở kiến ​​​​thức được hình thành có thể đúng hoặc sai, do đó, kiến ​​​​thức có thể vừa đúng vừa sai.

Đến lượt nó, thật- đây là nội dung kiến ​​thức của chúng ta, không phụ thuộc vào môn học. Ví dụ: câu nói “Trái đất quay” là đúng và nó không phụ thuộc vào suy nghĩ của một người về nó. Chiều sâu của sự hiểu biết về sự thật phụ thuộc vào mức độ phát triển tiến hóa của loài người.

khi học thế giới quan Có thể chỉ ra ba giai đoạn phát triển thế giới quan nhất quán của thế giới quan: “thế giới quan”, “thế giới quan”, “thế giới quan”.

Nhân tiện, con người chỉ khác với động vật ở chỗ anh ta có thể kiểm soát cảm xúc của bạn, có thể đặt câu hỏi cho chính mình, sau đó tìm kiếm và tìm câu trả lời cho chúng, phát triển trí não, tư duy của mình, tiếp thu kiến ​​​​thức để bạn có thể tìm hiểu về thế giới xung quanh, đi theo con đường phát triển và con đường này sớm hay muộn sau này, nếu bạn có ước muốn và ý chí sẽ dẫn đến chân lý.

Tri thức thực sự là sức mạnh, có thứ mà bạn có thể thay đổi thế giới tốt đẹp hơn mà không hủy hoại bản thân và thiên nhiên. Nếu không, một người không quan tâm đến tri thức và phớt lờ nó sẽ trở nên ngu dốt, rất dễ bị điều khiển, treo “mì” lên tai (đưa ra tri thức sai sự thật) và muốn làm gì thì làm với mình. Một người như vậy, dù hiểu hay không, cùng lắm là dừng lại trong sự phát triển của mình, và tệ nhất là đi theo con đường suy thoái và chìm xuống cấp độ của một con vật.

Và bây giờ chúng ta hãy thảo luận về câu hỏi: kiến ​​​​thức nào được ưu tiên (và liệu nó có) so với kiến ​​​​thức khác để phát triển và hình thành một thế giới quan nhất định dựa trên kiến ​​​​thức này, cho cả cá nhân và toàn xã hội, bởi vì kiến ​​​​thức là khác nhau đối với hiểu biết?

Ví dụ, kiến ​​thức về nấu ăn là quan trọng bởi vì sức khỏe của một hoặc nhiều người phụ thuộc vào nó. Nhưng, ví dụ, kiến ​​​​thức về quy luật của con người và dựa trên việc tạo ra các công nghệ điều khiển, cho phép bạn điều khiển ý thức của một số lượng lớn người cùng một lúc, trong khi mọi người thậm chí sẽ không đoán được rằng ai đó đang điều khiển họ chống lại ý muốn của họ. Do đó, kiến ​​​​thức liên quan đến các lĩnh vực khác nhau của cuộc sống có thể được sắp xếp theo thứ tự giảm dần về tầm quan trọng của kiến ​​​​thức này đối với các lĩnh vực của cuộc sống con người và việc hình thành thế giới quan dựa trên thông tin sai hoặc thực phụ thuộc vào chất lượng của kiến ​​​​thức này. Trong trường hợp đầu tiên, điều này suy thoái, trong lần thứ hai phát triển.

Kiến thức về cấu trúc của thế giới

Quan điểm tôn giáo về cách thế giới vận hành rất đơn giản: mọi thứ trên thế giới đều do Chúa tạo ra, và mọi thứ con người là "đầy tớ của Chúa"(Điều này cũng áp dụng cho các giáo lý tôn giáo hàng đầu: Do Thái giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo, có cùng nguồn gốc, cũng như các giáo lý bí truyền khác nhau, chỉ có Chúa mới có các tên khác ở đó: Đấng Tuyệt đối, Tâm trí Cao hơn, v.v.). Ví dụ, trong Cựu Ước, trong đó có gần một nghìn trang, mô tả về cách điều này xảy ra và cách mọi thứ trên thế giới hoạt động chiếm hơn một trang một chút (Gen. "Sáng tạo thế giới"). Và tất cả điều này được trình bày như là sự thật tối thượng, bởi vì. các bộ trưởng tuyên bố rằng đây là những điều mặc khải của Chúa, được truyền qua Môi-se cho tất cả mọi người.

Đối với một người có ít nhất một chút suy nghĩ trong đầu và không quên cách tự suy nghĩ, tất cả những điều này không thể gọi khác hơn là cơn mê sảng của một kẻ điên. Trước đây, những người không đồng ý với quan điểm này đã bị tuyên bố là những kẻ dị giáo và chỉ đơn giản là bị thiêu sống. Hiện tại, họ thậm chí sẵn sàng chấp nhận lý thuyết về "Vụ nổ lớn" với điều kiện rằng đây cũng là tác phẩm của Chúa, mặc dù chính Chúa không nói gì về điều này. Hóa ra các thừa tác viên của nhà thờ tự cho mình quyền giải thích lời Chúa, tùy thuộc vào tình huống. Một vị trí rất “thuận lợi” của nhà thờ, dựa trên nói dối trắng trợn và được thiết kế cho những người thiếu hiểu biết, cho phép bạn "đổ bộ não" của những người chưa phát triển tư duy và đưa tất cả những điều vô nghĩa này vào ý thức của họ, kết quả là người chăn cừu (người chăn cừu) nhận được một con cừu đực khác vào bầy (đàn) của mình.

Thế giới quan của một người như vậy chỉ dựa trên sự tin tưởng vào những gì linh mục nói, bởi vì nhiều người do thiếu hiểu biết nên không đọc lời Chúa, Kinh thánh, thậm chí ở đó, nếu đọc kỹ và có ý thức, bạn có thể tìm thấy rất nhiều điều tò mò, từ đó nhiều người có thể mở mang tầm mắt. và các cấp bậc cao nhất của nhà thờ chỉ đơn giản sử dụng nó như một công cụ để làm giàu và duy trì quyền lực bằng cách hình thành thế giới quan tôn giáo của mọi người dựa trên niềm tin vào Chúa, nhưng điều này không liên quan gì đến thực tế.

Đối với câu hỏi: "Chúa là ai hay cái gì?" không có câu trả lời nào có thể hiểu được, ngoại trừ việc tâm trí và sự im lặng của chúng ta không thể biết được ... Và Ngài cũng là Đấng Toàn tri, Toàn tri, Toàn ái, Toàn năng và rất nhiều Đấng Toàn năng khác ... Và đồng thời thời gian, nhiều cuộc chiến tranh và tội ác trong đó một số lượng lớn người đã chết được trình bày, Làm thế nào việc làm đẹp lòng Chúa(ví dụ, Thập tự chinh). Với tên của ông trên các biểu ngữ, con người, những người mang kiến ​​\u200b\u200bthức chân chính, sách vở, bất kỳ hiện vật vật chất nào tiết lộ tất cả những lời dối trá của thế giới quan tôn giáo đều bị phá hủy bởi bàn tay của các giáo sĩ.

Và đây, những gì đang được dạy cho trẻ em của chúng tôi: trích dẫn từ sách giáo khoa “Con người. Xã hội. Tiểu bang. Sách giáo khoa lớp 11”: “Đặc thù của tôn giáo là thế giới quan và thái độ, cũng như hành vi tương ứng, được xác định bởi niềm tin của một người vào sự tồn tại của các thế lực siêu nhiên (Chúa) và cảm giác liên hệ với chúng và sự phụ thuộc vào chúng. Thượng đế là đối tượng cao nhất của đức tin tôn giáo, một đấng siêu nhiên với những đặc tính và quyền năng phi thường.” Câu hỏi: Những tuyên bố này hình thành thế giới quan nào? Trả lời: bất kỳ, ngoại trừ thế giới quan, dựa trên thế giới quan.

Hãy tự hỏi mình một câu hỏi đơn giản khác: Chúa có thể nói dối không? Câu trả lời tự nó gợi ý: tất nhiên là không, bởi vì chỉ có Ma quỷ mới có thể lừa dối. Bây giờ xem thế nào các linh mục nói dối một cách trơ trẽn. Tôi sẽ chỉ đưa ra một ví dụ về lời nói dối trắng trợn rằng người Slav không có ngôn ngữ viết trước Cyril và Methodius. Còn Chữ cái đầu tiên, Glagolitic, với các nét và vết cắt, chữ khắc runic của người Slavic-Aryan thì sao? Và như vậy. Bạn có nghĩ rằng các cấp bậc của nhà thờ không biết sự thật? Rút ra kết luận của riêng bạn.

quan điểm khoa học trong hầu hết các trường hợp, thế giới hoạt động như thế nào, không thể đưa ra câu trả lời dễ hiểu và hợp lý, do thực tế là cô ấy không biết gì về 90% vật chất của Vũ trụ và xây dựng bức tranh về thế giới dựa trên kiến ​​​​thức của 10%. là vô lý, ngay cả một đứa trẻ cũng rõ ràng, bạn không thể ghép một bức tranh từ một khối lập phương nếu nó được vẽ trên mười khối. Đã tích lũy được một lượng lớn thông tin thực tế về thế giới vật chất, khoa học hiện đại không hiểu gì về bản chất của các quá trình đang diễn ra. Không biết các quy luật thực sự của tự nhiên mà chỉ quan sát các biểu hiện của chúng, khoa học đi theo con đường tri thức sai lầm, hủy hoại thiên nhiên, môi trường và đưa nhân loại đến chỗ diệt vong.

Mọi thứ mâu thuẫn với các lý thuyết "được công nhận rộng rãi" của khoa học chính thức, ngay cả khi các định đề của các lý thuyết này đã bị chính các nhà khoa học bác bỏ từ lâu (ví dụ: các định đề mà Einstein được xây dựng là sai) đều được coi là chân lý cuối cùng, và mọi thứ không đồng ý với quan điểm chính thức của cộng đồng khoa học, được tuyên bố là giả khoa học. Đồng thời, các "học giả" khẳng định tính không thể sai lầm của vị trí của họ với ý kiến ​​​​có thẩm quyền của họ, và ý kiến ​​​​này được áp đặt cho những người khác.

Thường thì điều này không liên quan gì đến thực tế, và một thế giới quan chỉ dựa trên những ý kiến ​​​​"có thẩm quyền", ngay cả những nhà khoa học có danh hiệu nhất trong các lĩnh vực kiến ​​​​thức khác nhau (vật lý, hóa học, sinh học, y học, sư phạm ...), không khác gì một một tôn giáo. Bằng cách ấy khoa học trở thành tôn giáo.

Ví dụ: các nhà khoa học từ lâu đã cố gắng tìm ra cái gọi là "Hạt thần thánh"(boson Higgs) bằng cách sử dụng Máy Va chạm Hadron, và gần đây nói rằng họ đã phát hiện ra nó và thậm chí muốn uống rượu vì nó. Họ tin rằng sau vụ nổ Big Bang, khi Vũ trụ bắt đầu hình thành và các electron chuyển động ngẫu nhiên, nhưng khi chúng bắt đầu tương tác với "Trường Higgs" (được hình thành từ các hạt của boson Higgs), chúng bị chậm lại và đã đạt được khối lượng và cấu trúc, do đó hình thành thành phần vật chất của Vũ trụ. .

Tiến sĩ Alan Barr, nhà vật lý hạt nhân tại Đại học Oxford, giải thích: “Trường Higgs giống như xi-rô đặc, nó bắt giữ các hạt chuyển động xung quanh và biến chúng thành vật chất.” Các chuyên gia không chắc chắn 100% rằng đây chính là "Hạt của Chúa", nhưng họ đồng ý rằng hạt được tìm thấy rất giống với nó. "Nó gần như là một boson Higgs," Barr nói. "Bạn có thể nói nó là họ hàng rất gần của hạt, nhưng chúng ta phải xem xét các chi tiết tốt hơn để tìm hiểu thêm về nó," ông nói thêm.

Giải thích như ở trường mẫu giáo: đã có proton và electron, nhưng chúng không có khối lượng, nghĩa là đây không phải là proton và electron mà là một thứ khác.

J. Orwell(“Năm 1984”): "Người nào kiểm soát được quá khứ sẽ nắm được tương lai, và ai kiểm soát được hiện tại, người đó có toàn năng đối với quá khứ".

Kiến thức về quy luật đạo đức của sự phát triển con người, với tư cách là một loài sinh học được xây dựng trong hệ sinh thái của trái đất và chiếm một vị trí thích hợp nhất định, cho phép bạn lựa chọn một cách có ý thức con đường phát triển sáng tạo hoặc con đường hủy diệt. Trong trường hợp đầu tiên, con đường này dựa trên các tiêu chuẩn đạo đức duy nhất cho hợp lý chúng sinh, chẳng hạn như danh dự, lương tâm, cao thượng, từ bi, hy sinh, tình yêu (theo nghĩa tinh thần của từ này), v.v., mang lại khả năng phát triển vô tận, cho phép, trong những điều kiện nhất định, đạt đến mức độ sáng tạo . Con đường này không hề dễ dàng, nó đòi hỏi ý chí, nghị lực, sự chăm chỉ và trách nhiệm cao của một người, nhưng đồng thời cũng mang lại niềm vui sáng tạo rất lớn.

Bạn muốn phấn đấu vì điều gì - kiến ​​​​thức hay sự hiểu biết? Nhiều người không thấy sự khác biệt trong hai khái niệm này, nhưng đôi khi nó khá rõ ràng. Ví dụ, hãy nhớ những tình huống khi bạn đọc một cuốn sách, và rồi cuối cùng quên mất nó viết về cái gì. Hãy nghĩ về khoảng thời gian mà bạn không thể quên được nội dung của một bài báo trong số tháng Hai của tạp chí yêu thích, hoặc nội dung của một bộ phim. Trong trường hợp đầu tiên, bạn đã đạt được kiến ​​​​thức, và trong trường hợp thứ hai, sự hiểu biết.

Hệ thống giáo dục được thiết kế theo cách cung cấp kiến ​​thức cho trẻ em, nhưng không dạy chúng hiểu kiến ​​thức này. Đó là lý do tại sao nhiều kiến ​​\u200b\u200bthức mà bạn nhận được trong những năm đi học nhanh chóng bị lãng quên, chỉ gây ra sự hoang mang: “Họ đã đi đâu?”.

Biết và hiểu là hai chuyện khác nhau. Bạn có thể biết mà không cần hiểu. Nhưng không thể hiểu mà không biết. Sự hiểu biết là kết quả cuối cùng khi kiến ​​thức biến thành những kết luận sâu sắc và vững chắc trở thành một phần trong tâm trí anh ta. Để biết là có thông tin hời hợt về một cái gì đó. Một người hiểu biết hoạt động với những khái niệm đã được trao cho anh ta, và một người hiểu biết được hướng dẫn bởi những đánh giá của chính anh ta. Đương nhiên, kiến ​​\u200b\u200bthức có thể bị lãng quên theo thời gian và các kết luận được đưa ra trên cơ sở hiểu biết của một người về thông tin sẽ tồn tại suốt đời.

Hơn nữa, người ta nhận thấy rằng cho đến khi một người thử kiến ​​\u200b\u200bthức được cung cấp cho anh ta trong thực tế, chúng sẽ là thông tin thừa trong trí nhớ của anh ta. Đó là lý do tại sao không chỉ cần nghiên cứu một thứ gì đó mà còn phải sử dụng thông tin nhận được trong cuộc sống, sau đó phân tích, phản ánh và đưa ra đánh giá của riêng bạn về những gì bạn nhận được trong cuộc sống thực.

Hệ thống hóa và truyền thông

Nền tảng của triết học

Rõ ràng, kiến ​​thức được gọi là bí mật không phải vì nó không thể được nói ra. Và không phải vì chúng không thể hiểu được. Đối với một người hiểu ngôn ngữ của các biểu tượng, về mặt lý thuyết, điều này là có thể. Lý do sâu xa hơn nhiều. Tôi đã cố gắng giải thích nó cho bạn tôi, nhưng tôi không thể tìm được từ thích hợp. À, tôi hiểu rồi - anh chợt nói, và kể cho tôi nghe một câu chuyện ngụ ngôn thời hiện đại. Cô ấy, theo nghĩa bóng, nhưng xác định rất đơn giản và chính xác bản chất của vấn đề.

"Hai chàng cao bồi đi vào tiệm và gọi một ly rượu whisky. Đột nhiên, Zipper, có thứ gì đó vụt qua. Đó là gì - Bill hỏi. Đây là John khó nắm bắt - Sam trả lời. Và rằng không ai có thể bắt được anh ta. Không ai cần nó." "

Sri Aurobindo đã đặt vấn đề này như sau: "Một linh hồn hùng mạnh luôn đứng một mình, vì những nỗ lực tạo ra đồng loại của anh ta đều vô ích" và đưa ra câu trả lời tại sao: "Ai chọn Chúa thì đã được Chúa chọn."

Điều kiện để tiếp cận với tri thức cao hơn là gì. Mọi giáo viên đều biết rằng đào tạo lại khó hơn nhiều so với giảng dạy. Điều này là do thực tế là có một niềm tin vào sự không thể sai lầm của kiến ​​​​thức của chúng tôi. Và niềm tin là một sức mạnh khủng khiếp và không dễ để phá vỡ nó. Những người theo chủ nghĩa duy vật là những tín đồ chính thống, không ai biết vật chất là gì nhưng ai cũng tin vào nó một cách mù quáng.

Do đó, điều kiện chính là nghi ngờ mọi thứ. Như người Hy Lạp khôn ngoan đã nói, "Tôi biết rằng tôi không biết gì." Chỉ ở trạng thái này, người ta mới có thể bắt đầu tiếp thu kiến ​​​​thức từ đầu. Tất cả các bậc thầy đều yêu cầu đệ tử phải có tâm trí của một đứa trẻ. Đứa trẻ không biết gì và hoàn toàn tin tưởng vào giáo viên của mình. Anh ta không có niềm tin cũ, đó là rào cản chính đối với kiến ​​​​thức thực sự.

Chúng tôi tin vào mắt mình và điều khó khăn nhất là nghi ngờ điều đó. Chúng tôi thậm chí không thừa nhận giả thuyết rằng đây có thể là một ảo ảnh.

Vitaly Andriyash, 17 Tháng ba, 2016 - 10:33

Bình luận

Có phải vì không ai cần họ...?
Có phải vì chúng chỉ có thể hiểu được đối với những người mà chúng là ...?
Có phải vì điều kiện để nhận của họ không được đáp ứng ...?

sức sống, nhưng hãy đưa ra một ví dụ về một số kiến ​​thức bí mật cổ xưa (theo nghĩa của một số có ý nghĩa bản tường trình).

Vâng, và nó thật thú vị không phải kiến thức cổ xưa có thể là bí mật? Nếu vậy, bí ẩn của họ có thực sự không giống với người xưa?

Bản chất của tâm trí chúng ta là chúng ta sẵn sàng chấp nhận bất kỳ kiến ​​thức nào tương ứng với niềm tin của chúng ta về bất cứ điều gì, cho dù đó là học thuyết triết học, khoa học hay tôn giáo. Và chúng tôi loại bỏ mọi thứ không cần thiết không phù hợp với hệ thống kiến ​​​​thức đó về sự thật mà chúng tôi tin tưởng.

Bây giờ tôi sẽ đưa ra những ví dụ cụ thể: Theo truyền thống Vệ đà, vật chất là một hiện tượng tâm lý, bao gồm việc chúng ta coi những gì đang xảy ra bên trong ý thức của mình là thế giới bên ngoài. Hay nhận thức về sự liên tục của dòng thời gian là một ảo ảnh nảy sinh trong ý thức trên cơ sở các nội dung tĩnh liên tiếp của ý thức, được các kỹ sư mô phỏng đẹp mắt khi dựng phim.

Kiến thức bí mật cổ xưa hay hiện đại, tất cả chỉ là tương đối. Chỉ là các quy luật tiến hóa của ý thức ở thời cổ đại dễ tiếp cận hơn bây giờ. Điều này là do ở giai đoạn tiến hóa ý thức này, mục tiêu chính là phát triển và cải thiện trí tuệ dựa trên những ý tưởng về thế giới vật chất. Kiến thức này được gọi là Avidya. Kiến thức cổ xưa được gọi là Vidya. Mục đích thiêng liêng là để làm chủ cả hai.

Cái này bí mật những lời mà Chúa Giêsu hằng sống đã nói và Didymus Judas Thomas đã viết ra. Và anh ấy nói: Ai có được sự giải thích của những lời này sẽ không nếm trải cái chết.

trong văn bia "bí mật"(giới thiệu), có lẽ ý nghĩa tương tự được đặt ra như trong câu nói 5. Các từ vẫn còn bí mậtẩn giấu cho đến khi chính con người giải thích chúng, 6 cho đến khi anh ta thông thạo con đường tri thức. (Trofimova I)

Làm thế nào bạn có thể đưa ra một ví dụ về kiến ​​​​thức bí mật? Đó là lý do tại sao họ giữ bí mật, rằng họ vẫn đóng cửa với những người không quen biết. :) Vậy thì làm thế nào để xác định rằng chúng thực sự là kiến ​​\u200b\u200bthức chứ không phải bất cứ thứ gì nếu chúng chưa được ai biết đến?
Đây là câu trả lời của derusu. Không đến được đó.

nhân, Di chuyển của bạn có thể không phù hợp ở đây, bởi vì. điều đầu tiên mà bài viết gốc của tác giả bắt đầu bằng:
« Rõ ràng, kiến ​​thức được gọi là bí mật không phải vì nó không thể được nói ra. Và không phải vì chúng không thể hiểu được.
Những, cái đó. thích không" sự gần gũi"Làm cho họ bí mật ... Nhưng những gì? (Đó là điểm của bài viết của tôi cho tác giả, họ nói, nhưng bí mật của họ chính xác là gì?)
với tia cực tím D

(Nhưng hiện tại tôi không thể viết gì thêm ở đây ... Tôi đang bận)

Ren à, chắc bạn chưa đọc kỹ bài viết của mình nên chưa hiểu bí quyết bắt nguồn từ đâu. Đối với bạn, một bí mật là một cái gì đó được cất giấu an toàn ở một nơi mà những người không quen biết không thể tiếp cận được. Nhưng có một quy tắc, nếu bạn muốn cất giấu thứ gì đó một cách an toàn, hãy đặt nó ở nơi dễ thấy nhất.

Do đó, những người theo thuyết Kabbalist khẳng định rằng tất cả những bí mật của thế giới đều ẩn chứa trong những điều hiển nhiên. Khi bạn nghi ngờ đôi mắt của mình và tự đặt câu hỏi - tôi thực sự nhìn thấy gì, thì những bí mật sẽ bắt đầu tiết lộ cho bạn.

Vâng, vâng. Bạn đúng. Không phải là chúng bị ẩn. Tôi là một trò đùa tồi tệ. Trên thực tế, tôi hiểu bản chất của chủ đề của bạn: bất kỳ ai tin tưởng quá nhiều vào những ý tưởng do anh ta hình thành (cho dù là xã hội, gia đình, v.v.) đến mức anh ta bị điếc trước các nguồn kiến ​​​​thức và kiến ​​\u200b\u200bthức cổ xưa khác, không coi chúng là là sự thật, thậm chí không cần quan tâm đến chúng. Một cái gì đó như thế này.
Nhưng, thực tế là từ lâu tôi đã khó chịu với những câu như "kiến thức cổ xưa", "khôn ngoan cổ xưa" và những thứ tương tự. Và tại sao chúng chính xác là "kiến thức", mà không phải là "ảo tưởng cổ xưa" hay "tiểu thuyết cổ đại"? Đó là, để nhận được trạng thái kiến ​​\u200b\u200bthức đáng tự hào, chúng phải được xác minh và xác nhận bằng cách nào đó. Mặt khác, bất kỳ giáo phái nào cũng có thể được gọi là người mang kiến ​​\u200b\u200bthức, như họ nghĩ về mình. Họ cũng thích nói đến "người xưa". Cổ vật không phải là một dấu hiệu của sự thật của các phán đoán.

Ren, đặc thù của tri thức cổ đại nằm ở chỗ chúng không chỉ nêu ra một điều gì đó. Trước hết, đây là những công nghệ để chuyển đổi ý thức. Họ nói, hãy làm điều này hay điều kia và bạn sẽ thấy thế giới trông khác đi. Kiến thức mà họ cung cấp cho chúng ta là những cột mốc trên con đường tiến hóa của ý thức, chúng cần thiết cho người đi bộ để không đi lạc lối. Vì vậy, tất cả những người xưa đều khẳng định rằng chỉ có kinh nghiệm mới cho phép chúng ta có kiến ​​​​thức không thể nghi ngờ.

Cái này chi tiết cụ thể Không chỉ cổ đại, nhưng cũng tất cả các trong thế giới tri thức. Vì MỌI tri thức đều hậu quả kiến thức, tức là quy trình, thủ tục, công nghệ nhận thức luận, trong chừng mực sản xuất và làm chủ không tí nào kiến thức đòi hỏi phải nắm vững quy trình này, và do đó, chuyển hóa ý thức. Ví dụ, để nắm vững kiến ​​\u200b\u200bthức về phép tính vi phân và tích phân, cần phải chuyển đổi ý thức của bạn theo cách để hiểu được các phép tính vô cùng nhỏ và phép tính tổng lớn vô hạn, phân tích toán học, v.v. Tôi đảm bảo với bạn rằng bạn sẽ không bao giờ hiểu được những bản sonnet của Shakespeare nếu không chuyển đổi ý thức của mình theo tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn sơ khai.

Vitaly, một lần nữa bạn đang tự phụ đạp lên tính ĐỘC QUYỀN nhận thức luận của kiến ​​thức mà bạn đã chọn, trong khi Mọi người tri thức ngang bằng về mặt công nghệ.

Và nếu bạn vượt ra ngoài một hệ thống triết học (ít nhất là Aristotle, ít nhất là vật lý B) và nhìn vào lịch sử triết học nói chung, chúng tôi thấy rằng ý thức triết học không chỉ phát triển từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, mà còn PHÁT TRIỂN.
phát triển và Công nghệ (thủ tục, phương pháp, hình thức) và Mỹ phẩm (nội dung, ý nghĩa, kiến ​​thức).

Thành thật mà nói, vẫn chưa rõ tại sao kiến ​​\u200b\u200bthức cổ xưa được gọi là bí mật?
Liệu bởi vì không ai cần chúng ...?
Liệu bởi vì chúng chỉ có thể hiểu được đối với những người mà chúng là ...?
Liệu do chưa đáp ứng điều kiện nhận hồ sơ...?

Nó quá nhiều" một trong hai» trong một câu hỏi, khi câu trả lời trong bài toán là câu trả lời đúng và tất cả các câu trả lời còn lại chỉ là sự điều chỉnh cho câu trả lời đúng.

Có phải vì chúng chỉ có thể hiểu được đối với những người mà chúng là ...?

Kiến thức rõ ràng đối với người viết nó, hoặc người tạo ra chương trình (TV, VCR) đã tạo ra chương trình mà không cần thắc mắc.

…cho một ví dụ một số kiến ​​thức bí mật cổ xưa (theo nghĩa của một số có ý nghĩa bản tường trình).

nên tiếp tục chủ đề, và trong phần thứ hai để cung cấp chìa khóa cho kiến ​​​​thức bí mật.

Hãy tưởng tượng, bạn đã mở chiếc két sắt bằng một chiếc chìa khóa (có mã số bí mật). Và bên trong có những cuộn giấy (một tờ tài liệu viết làm bằng giấy cói, giấy da hoặc giấy), những bản thảo đã mục nát về kiến ​​​​thức cổ xưa từng là bí mật. Không thể hiểu những gì được viết ở đó nữa, vì thời gian không tha cho bản thảo, nó đã phá hủy giấy cói của bản thảo kiến ​​\u200b\u200bthức cổ xưa xuống đất. Mọi thứ đều có thời gian của nó. Đây là cách tri thức cần thiết, khi có nhu cầu về nó, khi nó có thể được áp dụng, khi nó hữu ích và có ý nghĩa nào đó trong đó, chứ không chỉ là một tập hợp các ký hiệu và ký hiệu trừu tượng, hoàn toàn không nói lên điều gì, bởi vì THỜI GIAN đã thay đổi mọi thứ xung quanh.

Bạn nhầm rồi, ở đây chúng ta đang nói về trực giác, không phải về tâm trí. Cả máu và cơ thể không phải là những hình thức suy nghĩ, mà là những ẩn dụ.

Cả máu và cơ thể không phải là những hình thức suy nghĩ, mà là những ẩn dụ.

Vâng, vâng, câu chuyện ngụ ngôn. Kiến thức tâm linh thường được thể hiện trong các câu chuyện ngụ ngôn, ẩn dụ, câu đố, ngụ ngôn, truyện cổ tích, tục ngữ.

Xương sườn của Adam, cây biết điều thiện và điều ác, vườn địa đàng, thiên thần cầm kiếm, vịt con xấu xí, kẻ cướp chim sơn ca, công chúa ếch - tất cả đều là những câu chuyện ngụ ngôn.