የኦስታፕ መግለጫ (N. Gogol, "Taras Bulba"). የ Ostap እና Andriy ንጽጽር ባህሪያት

የጎጎል ታሪክ "ታራስ ቡልባ" አሻሚ ስራ ነው. በአንድ በኩል, የሩስያ መንፈስ የማይታሰብ ኃይልን የሚዘፍን ይመስላል, በሌላ በኩል, ስለ ጥንታዊ የጭካኔ ድርጊቶች መግለጫዎች ዘመናዊውን አንባቢ ያስፈራቸዋል. በዚያ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ መኖር ስላልነበረን ዕጣ ፈንታን ማመስገን ብቻ ይቀራል።

ሁሉም የኮሳኮች እሴቶች ፣ ግቡን እና የህይወት መንገዱን ማሳካት የሚቻልባቸው መንገዶች ዛሬ ፍጹም አረመኔ ናቸው።

የቡልባ ቤተሰብ ስብሰባ

ሴራው ምናልባት አሁንም ከትምህርት ቤት ይታወሳል-የቀድሞው ኮሎኔል ታራስ ቡልባ ከኪየቭ አካዳሚ ለሁለት ልጆቹ ሽማግሌ ኦስታፕ እና ታናሹ አንድሪ ከነሱ ጋር ወደ ዛፖሪዝሂያ ሲች ሄዶ ነበር ፣ ምክንያቱም ለእነዚህ ሁሉ “ዋናዎች ያለው አመለካከት እና ፍልስፍናዎች” ተጠራጣሪ። አሮጌው ኮሳክ ሞቃት ጦርነት እና የወንድ አጋርነት እንደ እውነተኛ ሳይንስ ይቆጥረዋል.

ልጆቹ ሁለቱም ጤናማ፣ ቆንጆ ወጣቶች፣ “ከሃያ ዓመት በላይ የሆናቸው” ናቸው። የተለያዩ ዝንባሌዎች አሏቸው፡ የኦስታፕ ባህሪ ከመጀመሪያው ገጽ ግልጽ መሆን ይጀምራል። ወደ ቤቱ እንደተመለሰ ከገዛ አባቱ ጋር ይጣላል, በራሱ እንዲሳለቅበት ባለመፍቀድ (የቀድሞው ቡልባ አስቂኝ የፊልም "ጥቅልሎች" ይመስላል). ኮሎኔሉ በትልቁ ልጃቸው ላይ እንዳልተናደዱ ልንገነዘበው ይገባል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ እሱ ተደስቶ ከታናሹ ጋር ለመዋጋት ፈለገ ። ነገር ግን ይህ ከተለየ ሊጥ የተቀረጸ ነው, እና አባቱ ወዲያውኑ ያትማል: "ሄይ, እርስዎ እንዳየሁት ትንሽ ልጅ ነዎት!".

የወጣት ኦስታፕ ባህሪ

ጎጎል የጀግኖቹን ስብዕና በጥቂቱ ይገልፃል፣ ነገር ግን ገላጭ ሀረጎች፣ እና የኦስታፕ ባህሪ ከሌሎች ይልቅ በመጠኑ ስስ ነው። ሰውዬው ቀጥተኛ ታማኝ ጓድ ነው፣ በቡርሳት ተግባራት ተባባሪዎቹን አሳልፎ የማይሰጥ።

የታራስ የበኩር ልጅ ለማስተማር ግድየለሽ ነው - በአባቱ የተነገረው በገዳሙ አገልጋዮች ውስጥ ለሃያ ዓመታት የመቆየቱ ስጋት ብቻ ሳይንስን እንዲወስድ ያስገድደዋል። እና ከዚያ የእሱ ችሎታዎች ከሌሎቹ የባሰ አይደሉም ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ኦስታፕ ከ “ጦርነት እና ፈንጠዝያ” በስተቀር ስለ ሌላ ነገር በጭራሽ አያስብም።

በተመሳሳይ ጊዜ, ደግነት ለልቡ እንግዳ አይደለም (ምንም እንኳን ለ "ከባድ እና ጠንካራ" ቁጣ እና ለተመሳሳይ ዘመን የተያዙ ቢሆንም). የበኩር ልጅ ላልታደለች እናት እንባ አዝኖ ቤቱን ለቅቆ ራሱን ዝቅ አደረገ።

ቼርቼዝ ላ ሴት

የቡልባ ሁለተኛ ልጅ ከበኩር ልጅ ይለያል-ኦስታፕ እና አንድሪያ ወዲያውኑ ወደ አንባቢው ትኩረት ቀርበዋል. ታናሽ ወንድም በጣም ጨለመ አይደለም - እሱ ለሳይንስ እና ለሁሉም ዓይነት ስሜቶች የበለጠ የተጋለጠ ነው። ስለ የጦር መሳሪያዎች ህልም እያለም ስለ ሌሎች ብዙ ነገሮች ያስባል። አንድሪ በአካዳሚ ማሳየቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ቀልዶች ዋና መሪ ነበር ፣ እና ብልህነት እና የአእምሮ ፈጣንነት አንዳንድ ጊዜ ከቅጣት ያድነዋል። በዚህ መልኩ የኦስታፕ ባህርይ ተቃራኒ ነው፡ ለመሪነት አልጣረም, ሰበብ ለማቅረብ አስፈላጊ እንደሆነ አልወሰደም. የሚገባውን ቅጣት በጸጥታ እና በየዋህነት ተቀበለ ይህም ተንኮል አለመኖሩን እና ኩራት መኖሩን ያመለክታል.

የአንድሪ እና ኦስታፕ ባህሪ በትኩረት አንባቢው የሚናገረው ዋናው ልዩነት በእያንዳንዳቸው ነፍስ ውስጥ የሴት ቦታ ነው። ታላቅ ወንድም ስለ እሱ እንኳን ካላሰበ ፣ ታናሹ አሥራ ስምንት ዓመት ሲሆነው የፍቅርን አስፈላጊነት ቀደም ብሎ ተገንዝቧል።

የታራስ ቡልባ ለደካማው የሰው ልጅ ግማሽ ያለው አመለካከት ከንቀት በላይ ነው። "ኮሳክ ከሴቶች ጋር መጨናነቅ አይደለም" እንደዚህ ያለ የታራስ ባህሪ ነው. ኦስታፕ፣ ይመስላል፣ አባቱ በ"ትክክለኛ" መንፈስ ማሳደግ ችሏል። ከታናሹ ጋር አልተሳካለትም: ገና በማጥናት በኪዬቭ ውስጥ "ቆንጆ የፖላንድ ሴት" ከተባለች የጎብኚ ቮቮድ ሴት ልጅ ጋር ተገናኘ እና እስከ ሞት ድረስ በፍቅር ወደቀ. ወደ ሞትም ውሰደው።

በጦርነት ውስጥ መማር

ወደ ሲች ሲደርሱ ሽማግሌው ቡልባ ወዲያውኑ አታማን ወታደራዊ ዘመቻ እንዲያደርጉ ማነሳሳት ጀመረ (ልጆቹ ባሩድ እንዲያሽቱ)። አረጋዊው ኮሎኔል እምቢ በማለቱ በቁጣ ስሜት ውስጥ ገባ፣ ትርጉሙም ያለ ጦርነት ህይወት ትርጉም የለሽ ነው።

በመጨረሻም ታራስ በመጨረሻ "እድለኛ" ነው. አንድ ኮሳክ በመላው ዩክሬን ዋልታዎች የኦርቶዶክስ ሰዎችን እየጨቁኑ ነው የሚል መጥፎ ዜና ይዞ ወደ ኮሽ ይመጣል፣ እና አብያተ ክርስቲያናት እንኳን አሁን የአይሁድ ናቸው - አገልግሎቱን ለማገልገል "አይሁዶችን" መክፈል አለቦት። በሲች አካባቢ ጥቂት የእስራኤል ልጆችን ከገደሉ በኋላ ኮሳኮች በጀግንነት ዘመቻ ጀመሩ እና ወደ ተመሸገችው ወደ ዱብኖ ከተማ መጡ ፣ ነዋሪዎቿ እስከ መጨረሻው ለመዋጋት ዝግጁ ናቸው ፣ ግን ለዛፖሪዝሂያን ምህረት አልተገዙም። ሠራዊት. እንዲህ ዓይነቱ አቋም የተሳሳተ ነው ሊባል አይችልም-የኮሳኮች የጦር መሳሪያዎች መግለጫዎች ስለ ምሕረት ምሕረት በጭራሽ አይጠቁምም ፣ እዚያም ደፋር ወታደሮች በሚያልፉበት ቦታ ሁሉ ያቃጥሉ ፣ ይገደሉ ፣ ይዘርፉ እና ያሠቃዩ ነበር - ጎጎል ይደግማል እነዚህ የዚያ የጭካኔ ልማዶች ነበሩ .

አእምሮ እና ፍላጎት

ስለዚህ ዱብኖ ተስፋ አልቆረጠም ነገር ግን ነዋሪዎቿ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ: በከተማ ውስጥ ምንም ምግብ የለም, በዙሪያው ያሉ መንደሮች ተዘርፈዋል, እና ኮሳኮች ከግድግዳው ፊት ለፊት ይገኛሉ, ረሃብ እስኪያልቅ ድረስ ከበባውን ለመጠበቅ በማሰብ. ምን መሳሪያዎች አልቻሉም.

በጦርነቱ ሂደት ውስጥ የታራስ የበኩር ልጅ ምን እንደሆነ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ይሆናል - ኦስታፕ ቡልባ: በአባቱ የተሰጠው ባህሪ በጣም ደስ የሚል ነው: "በጊዜ ውስጥ ጥሩ ኮሎኔል ይኖራል, እና እንዲያውም እሱ አባቱን ይዘጋል!" የወንድማማቾቹ ታላቅ፣ ምንም እንኳን እድሜው ትንሽ ቢሆንም (ሃያ ሁለት ነው) ራሱን “ወታደራዊ ጉዳዮችን ለመፈጸም” የተፈጠረ ሰው መሆኑን ያሳያል። ደፋር፣ ደፋር፣ በውጊያ ላይ አስተዋይ፣ አቋሙንና የጠላትን ጥንካሬ በማስተዋል መገምገም የሚችል ነው። አእምሮው በድል ተጠምዷል - እና የሚፈልገውን ለማሳካት ለጊዜውም ቢሆን ማፈግፈግ ይፈልጋል።

ወዲያውኑ በወንድማማቾች መካከል ያለው ልዩነት በመጨረሻ ይወሰናል-የአንድሪ እና ኦስታፕ ባህሪ ስለእነሱ ቀድሞውኑ ከሚታወቀው ነገር ጋር አይቃረንም, በተቃራኒው, በአዲስ እውነታዎች ተጨምሯል.

የታራስ ታናሽ ልጅ በጦርነቱ ውስጥ "የደስታ ደስታን እና ደስታን" ይመለከታል. እሱ ወደ ቅድመ-ግምገማዎች ወይም ነጸብራቆች አይቀናም-ይህ ተፈጥሮ ከመረጋጋት እና ምክንያታዊ ሳይሆን ስሜታዊ እና ስሜታዊ ነው። አንዳንድ ጊዜ፣ በአንድ የተስፋ መቁረጥ ድፍረት፣ የማይቻለውን ነገር ማከናወን ችሏል፣ እና አባት ልጁን አፀደቀ፣ አሁንም ለሽማግሌው ምርጫ እየሰጠ፡ “እና ይሄ ጥሩ ... ተዋጊ ነው! ኦስታፕ አይደለም ፣ ግን ደግ ፣ ደግ ተዋጊም እንዲሁ!

የአንድሪ ክህደት

በተከበበችው ከተማ ስር ኮሳኮች ከመሰላቸት የተነሳ ይደክማሉ፣ ይጠጣሉ፣ ይጫወታሉ። በጎግል የተገለፀው የዛፖሪዝሂያ ዲሲፕሊን የውትድርና ስፔሻሊስትን ያስፈራው ነበር፡ ካምፑ በሙሉ ተኝቷል፣ እና አንድሪ ብቻ በተጨናነቀ ልብ በእግረኛው ላይ ይቅበዘበዛል - ይህ ካልሆነ ግን እጣ ፈንታውን አስቀድሞ ያውቃል። እና በእርግጥ፡ የአንድ ሰው መንፈስ ያለበት ምስል መስረቅ እዚህ አለ። በመገረም ኪየቭ የምታውቀውን ገረድ አወቀ፡ አንዲት የታታር ሴት ከተከበበች ከተማ በመሬት ውስጥ መተላለፊያ ስትወጣ አንድሪን ለሴትየዋ ዳቦ ለመጠየቅ መጣች።

በቀጣዮቹ ክንውኖች ሂደት ውስጥ የገጸ ባህሪያቱ ባህሪ ከእያንዳንዳቸው ስብዕና ጋር ይጣጣማል። ኦስታፕ ፣ አንድሪያ ሙሉ ነው ማለት እንችላለን - መንፈሳዊ ባሕርያት ዕጣ ፈንታን እንዴት እንደሚወስኑ ለመረዳት ብቻ ይቀራል።

ትንሹ የቤተሰቡ አባል, ስሜታዊ እና ደስታን ይፈልጋል, ጭንቅላቱን ያጣል. ዳቦ ይዛ ወደ አንዲት ቆንጆ ፖላንዳዊት ሴት መሄድ፣ አንድሪ ግዴታውን እና የትውልድ አገሩን ረሳ። “አባት ሀገሬ አንተ ነህ!” ሲል ለተወዳጁ ይናገራል፣ እና በተከበበችው ከተማ ውስጥ ይቀራል፣ ወደ ጠላት ጎን እየሄደ።

በአይሁዳዊው ያንኬል ያመጣው የልጁ ክህደት ዜና ታራስን በጣም ጎድቶታል። እሱን ለማጽናናት ከንቱ ሙከራዎች: አሮጌው ኮሎኔል "የደካማ ሴት ኃይል ታላቅ ነው ... Andriy ተፈጥሮ ከዚህ ጎን ሊታከም የሚችል መሆኑን አስታውስ."

የወንድ ልጆች ሞት

ቢሆንም ፣ ስለ ልጅነት ድክመት መገንዘቡ ቡልባ ይቅር እንዲለው አያደርገውም - እሱ በመሠረታዊ መርሆዎች ግትር ፣ ጨካኝ እና ጨካኝ ነው-በጦርነቱ ወቅት ትንሹን ዘሮች ወደ ጫካ በመሳብ አባት ልጁን ለረጅም ጊዜ ክንፍ በሆኑ ቃላት ገደለው ። "እኔ ወለድኩህ ፣ እገድልሃለሁ!"

አንድ ወንድ ልጅ በሞት በማጣቱ አባቱ ፍቅሩን እና ኩራቱን ሁሉ ለሌላው ይሰጣል። በጦርነቱ ውስጥ በጭካኔ ተቆርጦ በተአምር በሕይወት ተርፎ ኦስታፕን ከምርኮ ለማዳን ወደ ራሱ ዋርሶ ሄደ - ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ ሊሠራ አይችልም ። አባትየው ልጁን ለማየት እንኳን እድል አላገኘም (ቢያንስ በራሱ በታራስ ግትርነት፣ የጥበቃውን ስድብ መታገስ ያቃተው፣ እኛ የምናውቀው ያንኬል፣ በሚያማምሩ ንግግሮችም ለመደለል ሞክሯል)።

ተስፋውን ትቶ፣ እስረኞቹ በሚገደሉበት አደባባይ ላይ አሮጌው ቡልባ አለ፣ እና ቀደም ሲል የተሰጠው የኦስታፕ ባህሪ እንደገና ተረጋግጧል። "መናፍቃን" ዋልታዎችን የኮሳኮችን ጩኸት በመስማት ደስታን ላለመስጠት በማሰቃየት ውስጥ, ድምጽ አያሰማም. ነፍሱ አንድ ጊዜ ብቻ ተንቀጠቀጠች፣ በጣም በጭካኔ በተሰቃየው ስቃይ እና ከዚያም በድካም ተሸንፎ (ምናልባትም በአጭር ህይወቱ ብቸኛው ጊዜ ሊሆን ይችላል)፣ ኦስታፕ በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ ጮኸ፡- “አባት ሆይ! የት ነህ! ይሰማሃል?!" እና ቡልባ በተመልካቾች መካከል ቆሞ ለሚወደው ልጁ “እሰማለሁ!” ሲል መለሰ።