ደብሊው ሼክስፒር "ሃምሌት": መግለጫ, ገጸ-ባህሪያት, የሥራው ትንተና

የ16ኛው-17ኛው ክፍለ ዘመን ድራማተርጂ ዋና እና ምናልባትም የዚያን ጊዜ የስነ-ጽሁፍ አካል ነበር። ይህ ዓይነቱ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ ለሰፊው ሕዝብ በጣም ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር፣ ለተመልካቹ የጸሐፊውን ስሜትና ሐሳብ ለማስተላለፍ ያስቻለ ትዕይንት ነበር። ለዘመናችን የሚነበበው እና እንደገና የሚነበበው የዚያን ጊዜ የድራማ ታሪክ በጣም ታዋቂ ተወካዮች አንዱ ፣በእሱ ስራዎች ላይ በመመስረት ይጫወታል ፣የፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳቦችን ይተነትናል ፣ ዊልያም ሼክስፒር ነው።

የእንግሊዛዊው ገጣሚ ፣ ተዋናይ እና ፀሐፌ ተውኔት አዋቂው የህይወትን እውነታዎች ለማሳየት ፣ ወደ እያንዳንዱ ተመልካች ነፍስ ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ፣ ለእያንዳንዱ ሰው በሚያውቁ ስሜቶች ለፍልስፍናዊ መግለጫዎቹ ምላሽ ለማግኘት በመቻሉ ላይ ነው። የዚያን ጊዜ የቲያትር ድርጊት የተካሄደው በካሬው መካከል ባለው መድረክ ላይ ነው, በጨዋታው ውስጥ ያሉ ተዋናዮች ወደ "አዳራሹ" መውረድ ይችላሉ. ተመልካቹ እንደ ሁኔታው ​​ሁሉ እየሆነ ባለው ነገር ሁሉ ተሳታፊ ሆነ። በአሁኑ ጊዜ የ 3 ዲ ቴክኖሎጂዎችን በሚጠቀሙበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ የመገኘት ውጤት ሊገኝ አይችልም. በቲያትር ቤቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር የጸሐፊው ቃል ፣ የሥራው ቋንቋ እና ዘይቤ ነበር። የሼክስፒር ተሰጥኦ በብዙ መልኩ የሚገለጠው በቋንቋው ሴራውን ​​ባቀረበበት መንገድ ነው። ቀላል እና በመጠኑ ያጌጠ ፣ ከጎዳናዎች ቋንቋ ይለያል ፣ ተመልካቹ ከዕለት ተዕለት ኑሮው በላይ ከፍ እንዲል ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከጨዋታው ገጸ-ባህሪያት ፣ የላይኛው ክፍል ሰዎች ጋር እኩል እንዲቆም ያስችለዋል። እና ሊቅ የተረጋገጠው ይህ በኋለኞቹ ጊዜያት ጠቀሜታውን ባለማጣቱ ነው - የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ክስተቶች ለተወሰነ ጊዜ ተባባሪ የመሆን እድሉን እናገኛለን።

የሼክስፒር ሥራ ቁንጮ በብዙዎቹ የዘመኑ ሰዎች እና በቀጣዮቹ ትውልዶችም ተከትለው “ሃምሌት - የዴንማርክ ልዑል” አሳዛኝ ክስተት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ይህ የታወቀ የእንግሊዝኛ ክላሲክ ሥራ ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አስተሳሰብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሆኗል። የሃምሌት አሳዛኝ ሁኔታ ከአርባ ጊዜ በላይ ወደ ሩሲያኛ መተርጎሙ በአጋጣሚ አይደለም. እንዲህ ዓይነቱ ፍላጎት የመካከለኛው ዘመን ድራማዊ ክስተት እና የጸሐፊው የስነ-ጽሑፍ ተሰጥኦ ብቻ ሳይሆን ጥርጥር የለውም. ሃምሌት እውነትን ፈላጊ፣ የሥነ ምግባር ፈላስፋ እና ከዘመኑ በላይ የወጣ ሰው “ዘላለማዊ ምስል” የሚያንፀባርቅ ሥራ ነው። በሃምሌት እና ዶን ኪሆቴ የጀመረው የእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋላክሲ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ከእጅግ በላይ የሆኑ ሰዎች" Onegin እና Pechorin ምስሎች ጋር ቀጥሏል, እና ተጨማሪ በ Turgenev, Dobrolyubov, Dostoevsky ሥራዎች ውስጥ. ይህ መስመር የመነሻው የሩስያ ፈላጊ ነፍስ ነው.

የፍጥረት ታሪክ - አሳዛኝ ሃምሌት በሮማንቲሲዝም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

ብዙዎቹ የሼክስፒር ስራዎች በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በተጻፉት አጫጭር ልቦለዶች ላይ እንደተመሰረቱ ሁሉ፣ የሃምሌትን አሳዛኝ ታሪክም በ12ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የአይስላንድ ዜና መዋዕል በሱ ተወስዷል። ሆኖም፣ ይህ ሴራ ለ"ጨለማ ጊዜ" የመጀመሪያ ነገር አይደለም። የሞራል ደረጃዎች ምንም ይሁን ምን የስልጣን ትግል መሪ ሃሳብ እና የበቀል ጭብጥ በብዙ በሁሉም ጊዜያት ውስጥ ይገኛል። ከዚህ በመነሳት የሼክስፒር ሮማንቲሲዝም የዘመኑን መሰረት በመቃወም ከነዚህ የውል ስምምነቶች ማሰሪያ ወጥቶ የንፁህ ስነ ምግባር ደንቦችን የሚከተልበትን መንገድ ፈልጎ ነገር ግን እራሱ በነባር ህግጋቶች እና ህጎች ታግቷል። ዘውዱ ልዑል ፣ የፍቅር እና ፈላስፋ ፣ ዘላለማዊ የመሆን ጥያቄዎችን የሚጠይቅ እና ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በዚያን ጊዜ በነበረበት መንገድ በእውነቱ ለመዋጋት ይገደዳል - “የራሱ ጌታ አይደለም ፣ ልደቱ ነው ። እጅ ለእጅ ተያይዟል” (Action I, scene III), እና ይህ ውስጣዊ ተቃውሞን ያስከትላል.

(ጥንታዊ ቅርጻቅርጽ - ለንደን, 17 ኛው ክፍለ ዘመን)

እንግሊዝ በፊውዳል ታሪኳ (1601) ውስጥ ትልቅ ለውጥ አመጣች ፣ ስለሆነም ፣ በጨዋታው ውስጥ አንዳንድ ድቅድቅ ጨለማ ፣ እውነተኛ ወይም ምናባዊ ውድቀት አለ - “በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ የበሰበሰ ነገር አለ ። ዴንማርክ” (Action I, scene IV). ነገር ግን በሼክስፒር ሊቅ ግልጽ እና ግልጽ በሆነ መልኩ የተገለጹትን "ስለ መልካም እና ክፉ፣ ስለ ጽኑ ጥላቻ እና ቅዱስ ፍቅር" ለሚሉት ዘላለማዊ ጥያቄዎች የበለጠ ፍላጎት አለን። በኪነጥበብ ውስጥ ሮማንቲሲዝምን ሙሉ በሙሉ በመከተል ተውኔቱ የታወቁ የሞራል ምድቦች ጀግኖች ፣ ግልጽ ወራዳ ፣ አስደናቂ ጀግና ፣ የፍቅር መስመር አለ ፣ ግን ደራሲው የበለጠ ይሄዳል ። የሮማንቲክ ጀግና በጊዜው በቀልን ለመከተል ፈቃደኛ አይሆንም. የአደጋው ቁልፍ ከሆኑት አንዱ - ፖሎኒየስ, በማያሻማ ብርሃን ውስጥ አይታየንም. የክህደት ጭብጥ በተለያዩ የታሪክ መስመሮች ውስጥ የሚታይ ሲሆን ለተመልካቹ ፍርድም ይቀርባል። ከንጉሱ ግልጽ ክህደት እና የሟች ባል ትዝታ በንግሥቲቱ ላይ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ፣ የተማሪዎች ጓደኞቻቸው ለንጉሱ ምህረት ሲሉ ከልዑል ምስጢር ለማወቅ የማይቃወሙ ቀላል ክህደት ። .

የአደጋው መግለጫ (የአደጋው ሴራ እና ዋና ባህሪያቱ)

ኢልሲኖሬ፣ የዴንማርክ ነገሥታት ቤተ መንግሥት፣ የምሽት ሰዓት ከሆራቲዮ፣ የሃምሌት ጓደኛ፣ ከሟቹ ንጉሥ መንፈስ ጋር ተገናኘ። ሆራቲዮ ስለዚህ ስብሰባ ለሃምሌት ነግሮታል፣ እና እሱ ከአባቱ ጥላ ጋር በግል ለመገናኘት ወሰነ። መንፈሱ ለልኡል አሟሟቱ አስከፊ ታሪክ ይነግረዋል። የንጉሱ ሞት በወንድሙ ገላውዴዎስ አሰቃቂ ግድያ ሆነ። ከዚህ ስብሰባ በኋላ፣ በሃምሌት አእምሮ ውስጥ የለውጥ ነጥብ ይከሰታል። የተማረው ነገር በንጉሱ ባልቴት ፣በሃምሌት እናት እና በገዳዩ ወንድም ላይ ባደረገው አላስፈላጊ ፈጣን ሰርግ እውነታ ላይ ተደራርቧል። ሃምሌት በበቀል ሃሳብ ተጠምዷል፣ ግን ጥርጣሬ ውስጥ ነው። ሁሉንም ነገር በራሱ ማረጋገጥ አለበት. እብደትን በመምሰል ሃምሌት ሁሉንም ነገር ይመለከታል። የንጉሱ አማካሪ እና የሃምሌት ተወዳጅ አባት ፖሎኒየስ ለንጉሱ እና ንግሥቲቱ እንዲህ ያሉትን ለውጦች ውድቅ በሆነ ፍቅር ለማስረዳት ይሞክራል። በፊት፣ ሴት ልጁ ኦፌሊያ የሃምሌትን መጠናናት እንዳትቀበል ከልክሏታል። እነዚህ ክልከላዎች የፍቅር ስሜትን ያበላሻሉ, ይህም ወደ ልጅቷ ድብርት እና እብደት ይመራሉ. ንጉሱ የእንጀራ ልጁን ሀሳቦች እና እቅዶች ለማወቅ ሙከራ ያደርጋል, በጥርጣሬ እና በኃጢአቱ ይሰቃያል. በእሱ የተቀጠሩት የሃምሌት የቀድሞ ተማሪ ጓደኞቻቸው ሳይነጣጠሉ አብረውት ናቸው፣ ነገር ግን ምንም ጥቅም አላገኙም። የተማረው ነገር ድንጋጤ ሃምሌት ስለ ሕይወት ትርጉም፣ እንደ ነፃነት እና ሥነ ምግባር ያሉ ምድቦች፣ ስለ ነፍስ አትሞትም ስለሚለው ዘላለማዊ ጥያቄ፣ የመሆን ድክመት የበለጠ እንዲያስብ ያደርገዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የተንከራተቱ ተዋናዮች ቡድን በኢልሲኖሬ ውስጥ ታየ፣ እና ሃምሌት ንጉሱን ስለወንድማማችነት የሚያወግዝ በርካታ መስመሮችን ወደ ቲያትር ስራው እንዲገቡ አሳመናቸው። በአፈፃፀሙ ሂደት ፣ ክላውዲየስ እራሱን ግራ መጋባት ሰጠ ፣ ሃሜት ስለ ጥፋቱ ያለው ጥርጣሬ ተወግዷል። ከእናቱ ጋር ለመነጋገር, ውንጀላዎችን በፊቷ ላይ ለመወርወር ይሞክራል, ነገር ግን የሚታየው መንፈስ እናቱን እንዳይበቀል ይከለክለዋል. አንድ አሳዛኝ አደጋ በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ ያለውን ውጥረት ያባብሰዋል - ሃምሌት ክሎኒየስን ገደለው, በዚህ ውይይት ውስጥ በማወቅ ጉጉት የተነሳ ከመጋረጃው በስተጀርባ ተደብቆ የነበረውን, ክላውዴዎስን በመሳሳት. ሃምሌት እነዚህን አሳዛኝ አደጋዎች ለመሸፈን ወደ እንግሊዝ ተልኳል። የስለላ ጓደኞች ከእሱ ጋር ይላካሉ. ገላውዴዎስ ልዑሉን እንዲገድለው ለእንግሊዝ ንጉሥ ደብዳቤ ሰጣቸው። ደብዳቤውን በአጋጣሚ ለማንበብ የቻለው ሃምሌት በውስጡ እርማቶችን አድርጓል። በውጤቱም, ከዳተኞች ተገድለዋል, እና ወደ ዴንማርክ ይመለሳል.

የፖሎኒየስ ልጅ ላየርቴስም ወደ ዴንማርክ ተመለሰ እህቱ ኦፌሊያ በፍቅር እብደቷ የተነሳ መሞቷ አሳዛኝ ዜና እንዲሁም የአባቱ መገደል የበቀል እርምጃ ለመውሰድ ከቀላውዲያ ጋር ህብረት እንዲፈጥር ገፋፍቶታል። . ክላውዴዎስ በሁለት ወጣቶች መካከል ሰይፍ ያለው ጦርነት አስነሳ፣ የሌርቴስ ምላጭ ሆን ተብሎ ተመርዟል። በዚህ ላይ ሳያስብ፣ ክላውዴዎስ ወይኑንም መርዝ አደረገው፣ ይህም በድል ጊዜ ሃምሌትን ሰክሮ ነበር። በድብደባው ወቅት ሃምሌት በተመረዘ ምላጭ ቆስሏል፣ ነገር ግን ከላርቴስ ጋር ግንዛቤን አግኝቷል። ጦርነቱ ቀጥሏል፣ ተቃዋሚዎቹ ጎራዴ ሲለዋወጡ፣ አሁን ላየርቴስ በተመረዘ ጎራዴ ቆስሏል። የሃምሌት እናት ንግሥት ገርትሩድ የድሉን ውጥረት መቋቋም አልቻለችም እና ለልጇ ድል የተመረዘ ወይን ጠጣች። ክላውዴዎስም ተገድሏል፣የሃምሌት ብቸኛው እውነተኛ ጓደኛ የሆነው ሆራስ ብቻ በህይወት ይኖራል። የኖርዌይ ልዑል ወታደሮች የዴንማርክን ዙፋን የሚይዘው ወደ ዴንማርክ ዋና ከተማ ገቡ።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ከሴራው አጠቃላይ እድገት እንደታየው የበቀል ጭብጡ ከዋና ገፀ ባህሪው የሞራል ፍለጋ በፊት ከበስተጀርባው ይጠፋል። በእሱ ላይ የበቀል መፈጸም በኅብረተሰቡ ውስጥ እንደተለመደው በአገላለጹ ውስጥ የማይቻል ነው. የአጎቱን ጥፋተኛነት ራሱን አሳምኖ እንኳን ከሳሽ ብቻ እንጂ ገዳይ አይሆንም። እንደ እሱ ሳይሆን ላየርቴስ ከንጉሱ ጋር ስምምነት ያደርጋል ፣ ለእሱ መበቀል ከሁሉም በላይ ነው ፣ እሱ የዘመኑን ወጎች ይከተላል። በአደጋው ​​ውስጥ ያለው የፍቅር መስመር የዚያን ጊዜ የሞራል ምስሎችን ለማሳየት, የሃምሌት መንፈሳዊ ፍለጋዎችን ለማቆም ተጨማሪ ዘዴ ብቻ ነው. የቲያትሩ ዋና ገፀ-ባህሪያት ልኡል ሃምሌት እና የንጉሱ አማካሪ ፖሎኒየስ ናቸው። የጊዜ ግጭት የሚገለጸው በእነዚህ ሁለት ሰዎች የሞራል መሠረት ነው። የደግ እና የክፉ ግጭት ሳይሆን የሁለት አዎንታዊ ገፀ-ባህሪያት የሞራል ደረጃ ልዩነት በሼክስፒር በግሩም ሁኔታ የሚታየው የጨዋታው ዋና መስመር ነው።

ብልህ፣ ታማኝና ታማኝ አገልጋይ ለንጉሱ እና ለአባት ሀገር፣ አሳቢ አባት እና የተከበረ የሃገሩ ዜጋ። ሃሜትን እንዲረዳው ንጉሱን ለመርዳት በቅንነት እየሞከረ ነው፣ ሃሜትን እራሱ ለመረዳት በቅንነት እየሞከረ ነው። በዚያን ጊዜ ደረጃ ላይ ያሉት የሥነ ምግባር መርሆዎች እንከን የለሽ ናቸው። ልጁን በፈረንሳይ እንዲማር በመላክ የሥነ ምግባር ደንቦችን ያስተምራል, ዛሬ ምንም ለውጥ ሳይኖር ሊሰጥ ይችላል, ለማንኛውም ጊዜ በጣም ጥበበኛ እና ሁለንተናዊ ናቸው. ስለ ሴት ልጁ ሥነ ምግባራዊ ባህሪ በመጨነቅ የሃምሌትን የፍቅር ጓደኝነት እንድትከለክል መክሯት፣ በመካከላቸው ያለውን የመደብ ልዩነት በማብራራት እና ልዑሉ በሴት ልጅ ላይ ያለውን የከንቱነት አመለካከት ሳይጨምር። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በዚያን ጊዜ በነበረው ሥነ ምግባራዊ አመለካከት መሠረት፣ በወጣቱ በኩል እንዲህ ዓይነት ብልግና ውስጥ ምንም ዓይነት ጭፍን ጥላቻ የለም። በልዑል ላይ እምነት በማጣቱ እና በአባቱ ፈቃድ, ፍቅራቸውን ያጠፋል. በተመሳሳዩ ምክንያቶች የገዛ ልጁንም አያምነውም, አገልጋይ ወደ እሱ ሰላይ ልኮታል. እሱን ለመከታተል ያለው እቅድ ቀላል ነው - የሚያውቃቸውን ለማግኘት እና ልጁን በትንሹ ስም በማጥፋት ፣ ስለ ባህሪው እውነተኛውን እውነት ከቤት ርቆ ለመሳብ። በንጉሣዊው ክፍል ውስጥ የተናደዱ ልጅ እና እናት የሚያደርጉትን ውይይት ማዳመጥ ለእሱ ምንም ችግር የለውም። በሁሉም ተግባሮቹ እና ሀሳቦቹ፣ ፖሎኒየስ አስተዋይ እና ደግ ሰው ይመስላል፣ በሃምሌት እብደት ውስጥም ቢሆን፣ ምክንያታዊ ሀሳቡን አይቶ የሚገባቸውን ይሰጣቸዋል። እሱ ግን በሃምሌት ላይ በተንኮል እና በድብደባው ላይ ብዙ ጫና የሚፈጥር የህብረተሰብ ዓይነተኛ ተወካይ ነው። እና ይህ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በለንደን ህዝብ ውስጥም ሊረዳ የሚችል አሳዛኝ ክስተት ነው። እንዲህ ዓይነቱ ብዜት በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በመገኘቱ ተቃውሟል።

በጠንካራ መንፈስ እና የላቀ አእምሮ ያለው ጀግና ፣ በመፈለግ እና በመጠራጠር ፣ በሥነ ምግባሩ ከመላው ማህበረሰብ አንድ እርምጃ ከፍ ያለ ነው። እራሱን ከውጭ መመልከት ይችላል, በዙሪያው ያሉትን ሰዎች መተንተን እና ሃሳቡን እና ተግባራቱን መተንተን ይችላል. እሱ ግን የዚያ ዘመን ውጤት ነው እና እሱን የሚያስተሳስረው። ወጎች እና ማህበረሰቡ በእሱ ላይ የተወሰነ የተዛባ ባህሪ ያስገድዳሉ, እሱም ከአሁን በኋላ መቀበል አይችልም. ስለ በቀል በተዘጋጀው ሴራ መሰረት, አንድ ወጣት ክፉን በአንድ መጥፎ ድርጊት ውስጥ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ አይነት ድርጊቶች በሚጸድቁበት ህብረተሰብ ውስጥ ሲመለከት, የሁኔታው አሳዛኝ ሁኔታ ሁሉ ይታያል. ይህ ወጣት እራሱን የሚጠራው በከፍተኛ ሥነ-ምግባር ፣ ለድርጊቶቹ ሁሉ ሃላፊነት ነው። የቤተሰቡ አሳዛኝ ሁኔታ ስለ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች የበለጠ እንዲያስብ ያደርገዋል. እንዲህ ዓይነት አስተሳሰብ ያለው ሰው ሁለንተናዊ ፍልስፍናዊ ጥያቄዎችን ለራሱ ከማንሳት በቀር። ታዋቂው ነጠላ ቃል "መሆን ወይም ላለመሆን" ከጓደኞች እና ከጠላቶች ጋር በሚያደርጋቸው ንግግሮች ሁሉ ፣ በዘፈቀደ ሰዎች ንግግሮች ውስጥ የተጠለፈ የእንደዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ቁንጮ ብቻ ነው። ነገር ግን የህብረተሰቡ እና የአካባቢ አለፍጽምና አሁንም በስሜታዊነት የሚገፋፉ ፣ ብዙውን ጊዜ ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶችን ይፈፅማሉ ፣ ከዚያ በእሱ ከባድ ተሞክሮ እና በመጨረሻ ወደ ሞት ይመራሉ ። ደግሞም በኦፊሊያ ሞት ውስጥ ያለው ጥፋተኝነት እና በፖሎኒየስ ግድያ ውስጥ የተፈጸመው ድንገተኛ ስህተት እና የሌርቴስን ሀዘን ለመረዳት አለመቻል እሱን ጨቁኖታል እና በሰንሰለት አስረው።

ላየርቴስ፣ ኦፌሊያ፣ ክላውዲየስ፣ ገርትሩድ፣ ሆራቲዮ

እነዚህ ሁሉ ሰዎች በሴራው ውስጥ የገቡት እንደ ሃምሌት አጃቢ እና ተራውን ማህበረሰብ የሚገልፁት፣ በወቅቱ በነበረው ግንዛቤ ውስጥ አዎንታዊ እና ትክክለኛ ናቸው። እነሱን ከዘመናዊው እይታ አንጻር እንኳን ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ተግባሮቻቸውን እንደ ምክንያታዊ እና ተከታታይነት ሊያውቅ ይችላል. የስልጣን እና የዝሙት ትግል፣ ለተገደለው አባት እና የመጀመሪያዋ ሴት ፍቅር መበቀል፣ ከአጎራባች መንግስታት ጋር ጠላትነት እና በፈረሰኛ ውድድር የተነሳ መሬት ማግኘት። እናም ከዚህ ማህበረሰብ በላይ ጭንቅላት እና ትከሻ ላይ የሚቆመው ሃምሌት ብቻ ነው፣ በዙፋኑ ላይ የመተካት የጎሳ ባህሎች ውስጥ እስከ ወገቡ ድረስ። የሶስት የሃምሌት ጓደኞች - ሆራቲዮ ፣ ሮዘንክራንትዝ እና ጊልደንስተርን ፣ የመኳንንት ተወካዮች ፣ ፍርድ ቤቶች። ለሁለቱም ጓደኛን መሰለል ስህተት አይደለም, እና አንድ ብቻ ታማኝ አድማጭ እና አማላጅ, ብልህ አማካሪ ሆኖ ይቀራል. አንድ interlocutor, ነገር ግን ምንም ተጨማሪ. ከእጣ ፈንታው፣ ህብረተሰቡ እና መላው ግዛቱ በፊት ሃምሌት ብቻውን ቀርቷል።

ትንታኔ - የዴንማርክ ሃምሌት ልዑል አሳዛኝ ሁኔታ ሀሳብ

የሼክስፒር ዋና ሀሳብ በ "ጨለማው ዘመን" ፊውዳሊዝም ላይ የተመሰረተ የዘመኑን የስነ-ልቦና ምስሎች ለማሳየት ፍላጎት ነበር, በህብረተሰብ ውስጥ እያደገ የመጣው አዲስ ትውልድ ዓለምን በተሻለ ሁኔታ መለወጥ ይችላል. ብቁ፣ ፈላጊ እና ነፃነት ወዳድ። በጨዋታው ውስጥ ዴንማርክ እስር ቤት ተብሎ የሚጠራው በአጋጣሚ አይደለም, እሱም እንደ ደራሲው, የዚያን ጊዜ መላው ማህበረሰብ ነበር. ነገር ግን የሼክስፒር ሊቅ ሁሉንም ነገር በሴሚቶኖች መግለጽ በመቻሉ ተገልጿል፣ ወደ ግርዶሽ ሳይንሸራተት። አብዛኞቹ ገፀ ባህሪያቶች በዚያን ጊዜ በነበሩት ቀኖናዎች መሰረት አዎንታዊ እና የተከበሩ ሰዎች ናቸው፣ ምክንያታዊ በሆነ እና በፍትሃዊነት ያስባሉ።

ሃምሌት ወደ ውስጥ ለመግባት የተጋለጠ፣ በመንፈሳዊ ጠንካራ፣ ነገር ግን አሁንም በአውራጃ ስብሰባዎች የታሰረ ሰው ሆኖ ይታያል። እርምጃ ለመውሰድ አለመቻል, አለመቻል, ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ "ከእጅግ በላይ የሆኑ ሰዎች" ጋር እንዲዛመድ ያደርገዋል. ነገር ግን የሞራል ንጽህና እና የህብረተሰቡን መልካም ምኞትን ይሸከማል. የዚህ ሥራ ብልህነት እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በዘመናዊው ዓለም በሁሉም አገሮች እና በሁሉም አህጉራት ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቱ ምንም ይሁን ምን ጠቃሚ ናቸው. እና የእንግሊዛዊው ፀሐፌ ተውኔት ቋንቋ እና ስታንዳርድ በፍፁምነታቸው እና በመነሻነታቸው ይማርካሉ፣ ስራዎቹን ብዙ ጊዜ እንዲያነቡ ያደርግዎታል፣ ወደ አፈፃፀሙ እንዲዞሩ፣ ትርኢቶችን እንዲያዳምጡ፣ በጊዜ ጭጋግ ውስጥ የተደበቀ አዲስ ነገር ይፈልጉ።