የኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ሕይወት እና ሥራ-የምሥጢራዊ ጸሐፊው የሕይወት ታሪክ

የዚህ አስደናቂ ታላቅ የሩሲያ ጸሃፊ ያልተለመደ እና ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ስብዕና ለብዙ ተመራማሪዎች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ የባህል ሰዎች እና በቀላሉ ለሚወዱ እና ለሥራው አድናቂዎች ፍላጎት ነበረው። ሆኖም ግን, ለእሱ ያለው አመለካከት ፈጽሞ የማያሻማ አልነበረም. በህይወቱም ሆነ ከሞተ በኋላ ፍጹም እውቅና አላገኘም። ብዙ የዘመኑ ሰዎች፣ ከቅርብ ጓደኞቹ መካከል እንኳን፣ ጸሐፊውን እንደ እብድ ወይም በአእምሮ ሕመም አፋፍ ላይ አድርገው ይቆጥሩታል። ስለዚህ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ማን ነው ፣ ህይወቱ እንዴት ሄደ ፣ እና እጣ ፈንታ ምን አስገራሚ ነገሮች አመጣ ፣ ለዚህ ​​በእውነት ታላቅ ሰው የማይመች?

ስለ ጎጎል ሁሉ-የፀሐፊው ውርስ እና የህይወት ታሪክ አጭር መግለጫ

በጎጎል ሰው ላይ ያለው ፍላጎት ገና ከፍጥረት መንገዱ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ አልቀነሰም ፣ እና በአጠቃላይ ሥነ-ጽሑፍ እና በተለይም የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፈጠራ እንቅስቃሴ ሚና በጣም ጠቃሚ ነው። ለቅርብ ጓደኛው አሌክሳንደር ቶልስቶይ በጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ አንድ ሰው ሩሲያውያን እንዲወለዱ ዕጣ ፈንታቸው እና አምላክን ማመስገን እንዳለበት ጽፏል. ይህ የሚያሳየው ምን ያህል አገር ወዳድ እንደነበረ፣ የትውልድ አገሩን እንደሚወድ ነው። ከዚህ አንጻር በሕይወቷ ውስጥ በጣም ጨለማ የሆኑትን ነገሮች ለማጋለጥ ሞክሯል, በአስቂኝ ስላቅ ውስጥ እነሱን ለማቅረብ ሞክሯል, ይህም በጣም ተሳክቶለታል. ሁሉም የሕይወት ጥያቄዎች እና ችግሮች ለእሱ ሃይማኖታዊ - ሥነ ምግባራዊ ወይም ከፈለግክ ሥነ ምግባራዊ ትርጉም ነበራቸው።

በአጭር ህይወቱ መጨረሻ ላይ እና አርባ ሶስት አመት ብቻ መኖር የቻለው ጎጎል በድንገት በኦርቶዶክስ እና በመንፈሳዊነት ትርጉም ተሞላ። ስለዚ፡ ሓላፍነት ስለ ዝዀነ፡ ሓላፍነት ስለ ዝዀነ፡ ህይወትን ንዕኡ ኽንረክብ ጀመርና። በ 1850, ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ, ለጓደኛው ሊቀ ጳጳስ ማቲው ኮንስታንቲኖቭስኪ, ዘመናዊው ሰው ትርጉሙን አጥቷል, የዓላማውን መረዳት እና ከፍተኛውን ግብ እንዳጣ ጻፈ. "በአለም ላይ የሚኖሩ ጥቁር ወንድሞቹን" አንድ ሰው በእጣ ፈንታ መጫወት እንደሌለበት ለማሳየት ፈልጎ ነበር, ምክንያቱም ይህ በጭራሽ መጫወቻ አይደለም.

የጎጎል ሕይወት እና ሥራ ሁል ጊዜ ስለ ሕይወት ትርጉም በጥልቅ ሀሳቦች ብቻ ተሞልቶ ነበር ፣ ለገጣሚው ረቂቅ ነፍስ ላለው ድንቅ የግጥም ደራሲ እንግዳ ሆነ። የእሱ ባሕላዊ ሴራዎች እና ምስሎች ብዙውን ጊዜ ከሕዝብ አፈ ታሪኮች እና ተረቶች የተሳሉ ናቸው። እነሱ ከሥራዎቹ የሕይወት እውነታ ጋር በጣም የተጣመሩ ናቸው ፣ የማይታወቅ ሲምባዮሲስን በመፍጠር ፣ የሁለት ፍጹም ተቃራኒዎች ይመስላል። በህይወቱ መገባደጃ ላይ ኒኮላይ ቫሲሊቪች የማንኛውም ፈጠራ ከፍተኛ ዓላማ አንድን ሰው ወደ ክርስትና መምራት እና እግዚአብሔርን መረዳት እንደሆነ ወሰነ።

ነገር ግን፣ በህይወቱ ዘመን፣ ጎጎል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እንደ የተዋጣለት ቀልደኛ እና ሳቲሪስት ይታወቅ ነበር፣ እና አብዛኛው የፈጠራ ውርሱ ከሞተ በኋላ እንደገና ይታሰባል። በኋላ ላይ የተነሳው ማንኛውም የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ እርሱን እንደ ቀዳሚ ሊያመለክት ይችላል። ስለዚህ, ለሩሲያ እና ለአለም ስነ-ጽሑፍ አስተዋጾ, የእሱ ፈጠራዎች አስፈላጊነት በቀላሉ ትልቅ ነው. እኚህ ሰው ለሰሩት ስራ አውቀው ተጠያቂ ሆነው ታሪክ ውስጥ ገብተዋል።

የትንሽ ሩሲያ ጸሐፊ ልጅነት እና ወጣትነት

የታዋቂ ፀሐፊዎችን የህይወት ታሪክ ውስጥ የገባ ሰው ሁሉ የጎጎል ትክክለኛ ስም ያኖቭስኪ መሆኑን በእርግጠኝነት ያውቃል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 20 ቀን 1809 በሶሮቺንሲ መንደር (አሁን ቬሊኪዬ ሶሮቺንሲ) በተባለው የሰበካ መጽሐፍ ውስጥ በሚርጎሮድ እና ፖልታቫ አውራጃዎች ድንበር ላይ በሚገኘው ወንዝ አቅራቢያ በሚገኘው በወንዙ አቅራቢያ በሚገኘው የሶሮቺንሲ (አሁን ቬሊኪዬ ሶሮቺንሲ) ። ኒኮላይ ተብሎ በሚጠራው የመሬት ባለቤት ቫሲሊ አፋናሲቪች ያኖቭስኪ ቤተሰብ ውስጥ ለታዋቂው ቅዱስ ክብር ክብር. አባቱ በ 1820 ባቀረበው ጥያቄ እውቅና ያገኘው ከጥንት የፖላንድ ቤተሰብ ነው.

አንድ አስደሳች አፈ ታሪክ ከኒኮላይ ቫሲሊቪች እናት ፣ ማሪያ ኢቫኖቭና ፣ nee Kosyarovskaya ጋር ይገናኛል። አባቱ እንደተናገረው, የወደፊት ሚስቱን በህልም አይቷታል, ከዚያም በአንድ አመት ውስጥ አገኛት. ከዚያ በኋላ ከአሥራ ሦስት ዓመታት በኋላ ሙሽራይቱ እስክታድግ ድረስ ጠበቀ እና በአሥራ አራት ዓመቷ ሚስቱ ትሆነው ዘንድ ትሰጠው ነበር. በቤተሰብ ውስጥ 11 ልጆች ተወልደዋል, ነገር ግን ብዙዎቹ በጨቅላነታቸው ሞተዋል. ብዙዎች የጸሐፊው የልጅነት ጊዜ በባህላዊው የትንሽ ሩሲያ የአኗኗር ዘይቤ እንደተላለፈ ያምናሉ, ግን ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም.

የኒኮሺ አባት ቫሲሊ አፋናሲቪች ልዩ ባህል ያለው ሰው ነበር። በቀላሉ ፈጠራን እና ጥበብን ያደንቅ ነበር ፣ ተውኔቶችን ፣ ታሪኮችን ፣ ግጥሞችን እና ግጥሞችን እራሱ ጻፈ እና ከዚያ እራሱን በተሻሻለው ቲያትር ከመድረክ በደስታ አንብቧቸዋል። ምናልባትም ጎጎልን በትክክል ማንነቱን ያረጋገጠው የአባቱ የመድረክ ጥረት ሊሆን ይችላል። ልጁ ገና አሥራ ስድስት ዓመት ሳይሞላው በ 1825 ሞተ. በዚያን ጊዜ ኤልሳቤጥ፣ አና እና ማርያም የተባሉ ሦስት እህቶች ብቻ ነበሩት።

ትምህርት እና ስራ፡ የጎጎል ህይወት ከትውልድ አገሩ ውጭ

ልጁ ኒኮሻ አሥር ዓመት ሲሞላው ወላጆቹ ስለ ትምህርት ማሰብ ነበረባቸው. ስለዚህ, ወደ ፖልታቫ ተወሰደ እና ለጂምናዚየም እንዲያዘጋጅለት በጋቭሪል ሶሮቺንስኪ እጅ ተሰጠው. በ 16 አመቱ ፣ በግንቦት 21 ቀን 1821 ፣ ኒኮላይ ቫሲሊቪች በኒዝሂን በሚገኘው የከፍተኛ ሳይንስ ጂምናዚየም ገባ ፣ በኋላም በተደጋጋሚ ተጸጽቷል ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ሳይንስ ለወደፊቱ የማይስማማው ። እሱ በጭራሽ ጥሩ “ስቱዲዮ” አልነበረም ፣ ስለሆነም ብዙ ጊዜ በዱላ ይመታ ነበር ፣ ግን የተፈጥሮ ችሎታው በአንድ ምሽት ለሙከራ እንዲዘጋጅ እና ከአንድ ክፍል ወደ ሌላው እንዲሸጋገር አስችሎታል።

ሆኖም ፣ ጎጎል በእርግጠኝነት ከሌሎች ተማሪዎች ጋር ዕድለኛ ነበር ፣ ለህይወቱ ጓደኞቹ ከሚሆኑት ወንዶች ልጆች ጋር መግባባት ችሏል ። ከነሱ መካከል ኔስተር ኩኮልኒክ, አሌክሳንደር ዳኒሌቭስኪ, ኒኮላይ ፕሮኮፖቪች እና ሌሎችም ነበሩ. በመዋኛ ገንዳ ውስጥ ለመጽሔቶች እና ለሥነ-ጽሑፍ መልእክተኞች በጋራ ተመዝግበዋል ፣ በአንድነት ትርኢቶች ተካሂደዋል ፣ ለዚህም ኒኮላይ ራሱ ብዙ ጊዜ ግጥሞችን እና ተውኔቶችን ይጽፋል። ቀድሞውኑ በዛን ጊዜ, ስለራሱ እጣ ፈንታ ማሰብ ጀመረ, እና በጣም ለምትወደው እናቱ በደብዳቤዎች እንኳን, ፍላጎቱ ተራ ነዋሪዎችን እና ሌላው ቀርቶ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎችን ከመረዳት በላይ እንደሆነ ጽፏል.

ትንሽ ሰዎች ያለ ምንም ዱካ የሚጠፉባት ከተማ: ፒተርስበርግጂ

ቀድሞውኑ የጂምናዚየም እና የአባቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተጠናቀቀ በኋላ, በ 1828 ኒኮላይ ቫሲሊቪች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመሄድ ወሰነ, እናቱ ሞቅ ያለ ድጋፍ እና እንዲያውም ወርሃዊ አበል ይመድባል. ሆኖም ፣ በአየር ላይ በተሰቀሉት ጠባብ ጎዳናዎች እና ድልድዮች መካከል ፣ ፀሐፊውን አንድ አስፈሪ ፣ ጨካኝ ብስጭት ጠበቀው - ማንም እዚህ እየጠበቀው አልነበረም ፣ እና ማንም እዚህ አያስፈልገውም። ወደ አገልግሎቱ እና ወደ መድረክ ለመግባት ሞክሯል, ነገር ግን አልተሳካም. የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ተስፋ አስቆርጦት ነበር፣ እናም አገልግሎቱን ተወ፣ ተዋናዩ አልተወውም። ለሥነ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ መሰጠት ቀረ፣ እሱም አደረገ።

በዚህ ወቅት ጎጎል ህዝቡ ስለ ዩክሬን ፔቲ-ቡርጂኦይስ እና ተራ ሰዎች ህይወት ዝርዝር ፍላጎት እንዳለው ተገነዘበ ስለዚህ እንደዚህ አይነት ታሪኮችን ለመጻፍ ማሰብ ጀመረ እና በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ለወደፊቱ ስብስብ ምሽቶች እንኳን እቅድ አውጥቷል. ከዚያ በፊት ግን በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በሃያ ዘጠነኛው አመት አሎቭ በሚለው ስም እና "ሀንዝ ኩሄልጋርተን" በሚል ርዕስ አንድ መጽሐፍ አሳተመ። ሆኖም ተቺዎች ጨፍልቀውታል፣ ያልፈነቀሉት ድንጋይ የለም። ከዚያም አዲስ መነሳሳትን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ጀርመናዊው ሉቤክ ሄደ ነገር ግን በዚያው ዓመት በመጸው ተመለሰ።

እ.ኤ.አ. በ 1831 ጎጎል ከዋና ጓደኞቹ ጋር ተሰብስቦ እንዲያልፍ ረዱት። ለምሳሌ ፣ እንደ ታዋቂው ተቺ እና የፑሽኪን ዘመን ፒዮትር ፕሌትኔቭ ገጣሚ ከእንደዚህ ዓይነት ሰው ጋር የሚያመጣው ዙኮቭስኪ ነው። እንዲሁም የወጣቱን ተሰጥኦ ስራዎች በማስተዋል ከያዘው ጌታው አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ጋር አስተዋወቀ።

ፕሌትኔቭ ኒኮላይ በፓትሪዮት ኢንስቲትዩት ውስጥ ሥራ አገኘ ፣ እሱ ራሱ እንደ ተቆጣጣሪ ሆኖ አገልግሏል ፣ ግን እዚያ ትንሽ ከፍለው ነበር። ስለዚህ ሃያሲው ጎጎልን እንዴት ተጨማሪ ገንዘብ እንደሚያገኝ ያስተማረው በመኳንንት ባላባት ቤተሰቦች ውስጥ የግል ትምህርቶችን በመስጠት ነው። በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ክፍል ውስጥ የኒኮላይ ቫሲሊቪች እንደ ረዳት (ምክትል ወይም ኃላፊ) መሾም በሴንት ፒተርስበርግ የህይወት ከፍተኛ ጊዜ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። የፑሽኪን ኃያል ምስል በወጣቱ ጸሐፊ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሯል ፣ እሱ ሊያየው የሚችለው ነገር ሁሉ በእውነቱ ነበር።

የጎጎል ዋና ስራዎች

የፒተርስበርግ ጊዜ በፀሐፊው ጎጎል ሕይወት ውስጥ በጣም ንቁ እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። አብዛኞቹ ጽሑፎቹ የመጡበት እዚህ ነው። "በዲካንካ አቅራቢያ በሚገኝ እርሻ ላይ ምሽቶች" በሠላሳ አንድ እና ሠላሳ ሁለተኛ ዓመታት ውስጥ በሁለት ክፍሎች ተከፍለዋል. የመጀመሪያው "የጎደለው ደብዳቤ", "ሜይ ምሽት", "ሶሮቺንስኪ ፌር" እንዲሁም "ምሽቶች ..." እራሳቸውን ያካተቱ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ "አስፈሪው በቀል", "ከገና በፊት ያለው ምሽት", "የተማረከ" ይገኙበታል. ቦታ" እና "ኢቫን Fedorovich Shponka" . ቀድሞውኑ በ 1835 ፣ ሁለት ተጨማሪ ስብስቦች ብርሃኑን አይተዋል ፣ ቀድሞውንም የበለጠ የበሰለ እና ከባድ ፣ በትንሽ ሚስጥራዊ እና አስደናቂነት። እነዚህም "አረብስኮች" እንዲሁም "ሚርጎሮድ" ነበሩ.

• በ 1832 ኒኮላይ ጎጎል በኒዝሂን ጂምናዚየም ትምህርቱን ለመጀመሪያ ጊዜ ካጠናቀቀ በኋላ የአባቱን ቤት ለመጎብኘት, እህቶቹን እና እናቱን ለመጎብኘት ወሰነ. በሞስኮ በኩል አለፈ, እንደ ሰርጌይ አክሳኮቭ, ሚካሂል ፖጎዲን, ሚካሂል ሽቼፕኪን እና ሌሎችም ካሉ ሰዎች ጋር በስነ-ጽሁፍ ክበቦች ውስጥ መተዋወቅ ችሏል. ነገር ግን የቤት ውስጥ ምቾት ሰላም አላመጣለትም, በተጨማሪም, ባለቅኔውን ደካማ ነፍስ ወደ ጭንቀት ወሰደው. በዱር ተፈጥሮ ተከቦ፣ አንባቢውን ወደዚህ ግርማ ሞገስ ያለው ድባብ ውስጥ ማስገባት ባለመቻሉ ድንገት የእሱ “ምሽቶች” እና “ሚርጎሮድ” ዋጋ ቢስነት ተሰማው።
• እ.ኤ.አ. በ 1833 ጎጎል ከሁሉም ተቃራኒዎች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ እና እራሱን በሳይንሳዊ መስክ ለመክፈት ወሰነ። መጀመሪያ ላይ በኪዬቭ በሚገኘው የታሪክ ትምህርት ክፍል አዲስ በተከፈተው የኪየቭ ዩኒቨርሲቲ የመምራት ሃሳብ ተጨንቋል ነገር ግን ወደዚያ አልተወሰደም። ስለዚህ, ወደ ፒተርስበርግ ተመልሶ እዚያው መድረክ ላይ ተቀምጧል.
• እ.ኤ.አ. በ 1834 ብዙ ተመራማሪዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች የቦምብ ተፅእኖ በነበረው “የመንግስት ኢንስፔክተር” በተሰኘው ተውኔት መልክ ገንዘብን በመዝረፍ ፣ በማከማቸት እና በሙስና የተፃፈ ከባድ ድብደባ እንደሆነ ይናገራሉ ።
• እ.ኤ.አ. በ 1835 አዳዲስ ታሪኮች ታትመዋል ፣ “የአሮጌው ዓለም ባለርስቶች” ፣ ይልቁንም አስፈሪ እና በእውነቱ አሳፋሪ “ቪይ” ፣ አንባቢዎቹን አሁንም ያስፈራቸዋል ፣ ታዋቂው “ታራስ ቡልባ” እና አስቂኝ ፣ አስተማሪ “ኢቫን ኢቫኖቪች እንዴት እንደተጣላ የሚገልጽ ታሪክ ኢቫን ኒኪፎሮቪች"
• ብዙም ሳይቆይ፣ ልክ ከሁለት ዓመት በኋላ፣ በ1836፣ የፑሽኪን ሶቬሪኒኒክ እንዲሁ ፖርትሬት፣ ጋሪ እና ስሜታዊ ኦቨርኮት አሳተመ። በተመሳሳይ ጊዜ "ጋብቻው" ወጣ, እንዲሁም በተወሰነ ደረጃ እንግዳ የሆነ ታሪክ "ተጫዋቾች" , እሱም ልክ እንደ አብዛኛዎቹ የጎጎል ስራዎች, እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ነው.
• እ.ኤ.አ. በ 1836 ኒኮላይ ወደ ውጭ አገር ሄደ ፣ እዚያም የማይበላሹትን የሞቱ ነፍሳትን መጻፍ ጀመረ ፣ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች በግማሽ አልተረዱም። ሆኖም ግን, መጀመሪያ ላይ ያረጋጋው ምዕራባውያን, እንደገና ወደ ሰፊ ሀሳቦች እና ስሜቶች ይመራሉ. በ 1941 የበጋ ወቅት, ወደ ትውልድ አገሩ የመጀመሪያውን ጥራዝ ለማተም ሄደ.

እ.ኤ.አ. በ 1844 ጎጎል ኒኮላይ ቫሲሊቪች ባልተጠበቀ ደስታ ተሸነፈ ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ባለው ትልቅ ጠቀሜታ ፣ የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የክብር አባል በመሆን እውቅና አግኝቷል። ሆኖም ግን, ከአሁን በኋላ በማንኛውም ነገር ደስተኛ አይደለም, ስራው በጥሩ ሁኔታ አይሄድም, የችሎታውን ከፍተኛ ዓላማ ማሰብ, በመለኮታዊነት የቀረበው, ለድርጊቶቹ አቅልሎ የመታየት አሻራ ይተዋል. በመንፈሳዊ ቀውስ እና ስቃይ ውስጥ ፣ ጎጎል ኑዛዜን ጻፈ እና “የሞቱ ነፍሳትን” ሁለተኛ ክፍል ያቃጥላል ፣ እሱ በጭራሽ አይመልሰውም።

ወደ ውጭ አገር የሚደረግ ጉዞ በፀሐፊው የዓለም እይታ ላይ ያለው ተጽእኖ

እ.ኤ.አ. በ 1847 ኒኮላይ ቫሲሊቪች ፣ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ በስሜቶች እና በሀሳቦች መታወክ ውስጥ ፣ ጓደኛው ሃያሲ ፕሌትኔቭ ለማተም የረዳውን ሌላ መጽሐፍ አዘጋጅቷል። እሱ "ከጓደኞች ጋር ከደብዳቤዎች የተመረጡ ቦታዎች" ነበር. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንድ ሰው በመንፈሳዊ ትኩሳት ውስጥ እየጨመረ የመጣውን ትንሹን የሩሲያ ጸሐፊ ከፍተኛውን ሃይማኖታዊ ስሜት መከታተል ይችላል. ከዚያ የስላቭስ እና ምዕራባዊያን በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ታሪክ መድረክ ላይ ታይተዋል ፣ ግን ጎጎል መለኮታዊ አለመሆኑን በመቁጠር ከየትኛውም ሞገድ ጋር አልተቀላቀለም።

የመጨረሻው መፅሃፍ በጥቅሉ፣ በአማካሪነት እና በተግባራዊ ቃና ምክንያት አልተሳካም። ይህ በጎጎል እራሱ በደንብ ተረድቶታል, እሱም ስለ ፕሌትኔቭ ደጋግሞ ጽፏል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ተረጋጋ, ከዚያም በ 1847-1849 ያደረገውን ኢየሩሳሌምን እና ቅዱስ መቃብርን ለመጎብኘት ወሰነ. ይሁን እንጂ ይህ የሚጠበቀውን ማረጋገጫ አላመጣለትም. ወደ መንደሩ ወደ እናቱ ተመለሰ, ከዚያም በሞስኮ, ካልጋ እና ኦዴሳ ውስጥ የተወሰነ ጊዜ አሳልፏል.

የኒኮላይ ቫሲሊቪች የግል ሕይወት እና ሞት-የሰዎች ትውስታ ለብዙ መቶ ዘመናት

መቼም ሀብትና ቅንጦት ሳይፈልግ የራሱ ቤት እንኳን ሳይኖረው ጎጎል ፈጽሞ አላገባም። እሱ በህይወቱ ውስጥ ለአንዲት ሴት ብቻ ያደረ - ስነ-ጽሑፍ, እና እሷም ለእሱ ተመሳሳይ መልስ መስጠት እና በህይወት ዘመኗ አንጋፋ ማድረግ ችላለች. ሆኖም ፣ በዚህ ቆንጆ እና በጣም አስደሳች ሰው ሕይወት ውስጥ አሁንም ሁለት ሴቶች ነበሩ።

ተወዳጅ ሴቶች

ጎጎልን ቆንጆ ልትለው አትችልም ነገር ግን እሱ አሁንም ዳንዲ ነበር። ከታዋቂው የተሳሳቱ አመለካከቶች በተቃራኒ፣ በማንኛውም ጊዜ ጥቁር ካባውን አልለበሰም። ወይንጠጃማ ሱሪዎችን እና ቢጫ ቀሚስ ማድረግ ይችላል, እና መልክውን ከቱርኩይስ ካሚሶል ጋር ማሟላት ይችላል. ባጠቃላይ እርሱ እውነተኛ ግርዶሽ ነበር። የመጀመሪያ ፍቅሩ የንጉሣዊ ክብር አገልጋይ አሌክሳንድራ ሮስሴት በስሚርኖቭ ጋብቻ ውስጥ ከእውነተኛ መልአክ ፊት እና ተመሳሳይ ምግባር ጋር።

እንደ ውሻ ጥሩ እመቤት በትህትና እና በቅንነት ይወዳታል ነገር ግን ስሜቱን መናዘዝ አልቻለም በተለይም በደረጃው ውስጥ ከእሷ በጣም ስለራቀች ። ለሁለተኛ ጊዜ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ከመሞቱ በፊት ማለት ይቻላል ከራሱ የአጎት ልጅ ማሪያ ሲኔልኒኮቫ ጋር በፍቅር ወደቀ። በህመም ጊዜ ከእናቷ ጋር በመጎብኘት ወደ ግዛቷ ቭላሶቭካ ገባ ፣ ግን ጎጎል ከሥጋዊ እና ከዓለማዊ ጉዳዮች የበለጠ መንፈሳዊ ጉዳዮችን ስለተያዘ እነዚህ ግንኙነቶች በጭራሽ አላደጉም።

የብሩህ ደራሲ ሞት እና የእሱ ትውስታ

በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በ 52 ኛው ዓመት ክረምት ጀምሮ ኒኮላይ ቫሲሊቪች በቅርብ ጓደኛው አሌክሳንደር ቶልስቶይ ቤት ውስጥ መኖር ጀመረ ፣ እዚያም የ Rzhev ሊቀ ካህናት ማቲው ኮንስታንቲኖቭስኪን ጨምሮ ብዙ እንግዶችን ተቀበለ። ሁለተኛውን የሙት ነፍሳት ጥራዝ ያነበበው ይህ ሰው ብቻ ነው። በመጽሐፉ ልዩ "ጎጂነት" ምክንያት ብዙ ምዕራፎችን እና እንዲሁም "የተመረጡ ቦታዎችን ..." ለማጥፋት ጠየቀ.

ይህ ሁሉ በጎጎል ላይ ተጽእኖ ስለነበረው መጻፉን ሙሉ በሙሉ ለማቆም ወሰነ እና የዐብይ ጾም ሊጀመር አንድ ሳምንት ሲቀረው የካቲት 5 ቀን መጾም ጀመረ። የካቲት 12፣ በሌሊት፣ አገልጋዮቹን ቀሰቀሰ፣ ምድጃውን እንዲሞቁ እና ቦርሳውን እንዲያመጡ አዘዘ። ሁሉንም ንድፎችን እና ማስታወሻ ደብተሮችን አቃጠለ, እና ጠዋት ላይ ቶልስቶይ ሳያስፈልግ, አስቀድሞ ተዘጋጅቶ እንደሚያቃጥል አለቀሰ, ነገር ግን ጋኔኑ ሁሉንም ነገር አንድ ላይ እንዲያቃጥለው ገፋው. እ.ኤ.አ. የካቲት 18 ቀን መንቀሳቀስ እና መራመድ አልቻለም ፣ በአልጋ ላይ ብቻ ተኝቷል ፣ እና የካቲት 21 ቀን 1852 ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ሞተ።

ሊቅ ፈጣሪው በየካቲት 24 ቀን በዩኒቨርሲቲው ቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀበረ እና በሞስኮ በሚገኘው የዳኒሎቭ ገዳም መቃብር ውስጥ የተቀበረው ፣ ባለ ሁለት ክፍል የመቃብር ድንጋይ ተተክሏል-ጥቁር እብነበረድ ንጣፍ እና ትልቅ የነሐስ መስቀል። በጠፍጣፋው ሶስት ጎን ላይ የወንጌል ምንባቦች አሉ, በአራተኛው በኩል ደግሞ ስም, የልደት እና የሞት ቀን ምልክት ይታያል. በሠላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ ይህ ገዳም ተዘግቷል እና ኔክሮፖሊስ ፈርሷል. ከአንድ አመት በኋላ, ግንቦት 31, የጎጎል መቃብር ተከፈተ, እና ቅሪቶቹ እስከ ዛሬ ባሉበት በኖቮዴቪቺ መቃብር ላይ እንደገና ተቀበሩ.

በርካታ ጎዳናዎች፣ አደባባዮች፣ መንገዶች እና ሌሎች የከተሞች እና መንደሮች ጂኦግራፊያዊ ገፅታዎች እንዲሁም ከድንበሯ ባሻገር ያሉ ከተሞች በኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል የተሰየሙ ናቸው። በርካታ ማህተሞች እና የማስታወሻ ሳንቲሞች ለእርሱ ተሰጥተው ነበር፣ እና በአለም ዙሪያ ለእሱ ቢያንስ አስራ አምስት ሀውልቶች አሉ። የጸሐፊውን እጣ ፈንታ ከተለያዩ አቅጣጫዎች የሚሸፍኑ በርካታ ገፅታዎች እና ዘጋቢ ፊልሞችም አሉ።

ስለ ደራሲው ሕይወት አስደሳች እውነታዎች

ከሞቱ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ቢያልፉም የማንነት ምስጢሩን ማንም ሊገልጠው ያልቻለው ከዚህ አስደናቂ ሰው ጋር ብዙ እንግዳ፣ አንዳንዴ እንቆቅልሽ እና አስፈሪ ታሪኮች ተያይዘዋል። ብዙዎች ልክ እንደ እርባና ቢስ ይመስላሉ ፣ ግን አንዳንዶች አንዳንድ ሀሳቦችን ይጠቁማሉ።

• ለብዙዎች ይመስላል ጎጎል በብዛት እንደሚገለጽ የዝናብ ካፖርት ላይ ያለ ምስል የግድ ቀጭን እና ረጅም መሆን አለበት። እሱ ቀጭን ነበር፣ እውነት ነው፣ ግን ቁመቱ አንድ ሜትር ከስልሳ ሁለት ሴንቲሜትር ደርሷል። ጠባብ ትከሻዎች፣ ጠማማ እግሮች እና ቀጭን ጥቁር ፀጉር ነበረው።
• የጎጎልን ባህሪ በዚህ ዘመን የገለፀው እንደዚህ አይነት "ቀናተኛ ስብጥር" ባለ ሰው ሲሆን ወዲያውኑ ምስጢራዊ ሰው እንደሆነ ግልጽ ይሆናል, ለማንም ሰው ነፍሱን አይከፍትም. ነገር ግን፣ ጥሩ ልብ ነበረው፣ እናም እሱ እራሱን የሚጎዳ ቢሆንም እንኳ የበለጠ የተቸገሩትን ሁልጊዜ ይረዳ ነበር።
• ልክ እንደ ሟቹ አባቱ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ብዙ ጊዜ ድምጾችን ሰምቶ ለመረዳት የማይቻሉ ክስተቶችን አይቷል ፣ እሱ ስለ ሌሎች ብዙም ያልነገራቸው ፣ እንደ እብድ እንዳይታወቅ ፈራ። በነርቭ ጥቃቶች ተሠቃይቷል, ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ የመንፈስ ጭንቀት ነበረው, ይህም ቀደምት ስኪዞፈሪንያ ካልሆነ, ማኒክ ሳይኮሲስን ሊያመለክት ይችላል.

ፈጣሪ በህይወት ዘመናቸው ሁሉ በድንጋጤ ፈርተው ነበር የተቀበሩት። በአጋጣሚ እንደሞተ እንዳይቆጠር በግማሽ ተቀምጦ የተኛውም በዚህ ምክንያት እንደሆነ ተወራ። ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ፣ አስከሬኑ በሚወጣበት ጊዜ ፣ ​​በመቃብር ውስጥ ምንም የራስ ቅል እንደሌለ ተገለጠ ፣ ቢያንስ ይህ በሶቪዬት ገጣሚ እና ጸሐፊ ቭላድሚር ሊዲን የይገባኛል ጥያቄ ቀርቧል ። ይህ በድብቅ እንቅልፍ ውስጥ ተቀበረ የሚሉ ብዙ አፈ ታሪኮችን አስገኝቷል። ሆኖም ፣ ምናልባት ፣ ይህ ተራ ዘረፋን የሚያሳይ ማስረጃ ነው። ምናልባት በቀላሉ ወደ አንዳንድ ዘግናኝ የቅርስ ማስታወሻዎች የተሰረቀ ቡት፣ የጎድን አጥንት፣ የፎክ ኮት ጠፍቷል።