ما هو الغرض من الكورتيس في اسبانيا. أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا؟ أبحاث من قبل المؤرخين

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، كان دعم السلطة الملكية في إسبانيا هو رجال الدين والنبلاء. ومن أجل اتخاذ القرارات بشأن القضايا الدينية والسياسية والاقتصادية والإدارية، تم عقد اجتماعات تسمى الكوريا. شارك فيها فقط ممثلو هاتين الفئتين. ولم يتخذ الملك القرارات بمفرده. في الوقت نفسه، كان للنبلاء العلمانيين حق تفضيلي في التصويت على رجال الدين.

بمرور الوقت، تم تجديد تكوين هذه الاجتماعات بممثلي الطبقة الثالثة. بدأت دعوة المواطنين البارزين هناك. منذ ذلك الوقت، بدأت كوريا تسمى كورتيس.

بداية ظهور الكورتيس

أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا؟ يمكن اعتبار وقت ظهورهم اجتماع كوريا، الذي تمت دعوة ممثلي سكان المدينة إليه. يتفق الباحثون على أن هناك إجابة محددة للغاية لسؤال ما هو العام الذي ظهر فيه الكورتيس في إسبانيا. يطلق المؤرخون على العام 1188. الإجابة المختصرة عن مكان وزمان ظهور الكورتيس في إسبانيا هي كما يلي: في القرن الثاني عشر، في مملكة ليون.

كورتيس في ليون

تمت دعوة ممثلي النبلاء ورجال الدين ومندوبي بعض المدن إلى كوريا الملك ألفونسو التاسع. كان هذا الحدث بمثابة بداية إنشاء الكورتيس. إن الحاجة الملحة لتعزيز السلطة الملكية تملي عقد جمعية العقارات. هدد المسلمون جنوب إسبانيا. ظلت العلاقات مع قشتالة والبرتغال متوترة. كان ألفونسو التاسع قد تولى العرش مؤخرًا، وكانت المؤامرات تحوم ضده.

أقسم الملك على احترام العادات وطاعة القوانين المقبولة. ووعد باتخاذ القرارات السياسية فقط بموافقة المشاركين في الكورتيس. كما أقسم ممثلو النبلاء العلمانيين والكنيسة والنخب الحضرية الولاء للملك ووعدوا بدعمهم في حكم الدولة.

أبحاث من قبل المؤرخين

إذا سألت بمزيد من التفصيل أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا، فيمكنك العثور على بيانات أخرى حول مشاركة المواطنين في الكوريا. تمت دعوة المواطنين إلى المجلس في قشتالة في عامي 1170 و1187. ولكن بعد ذلك اقتصرت مشاركتهم فقط على التشاور حول قضية محددة.

ومع ذلك، في الأوساط العلمية، على الرغم من الخلافات حول مكان وزمان ظهور الكورتيس في إسبانيا، لا يزال عام 1188 مقبولًا كبداية لظهورهم. الأساس مأخوذ من بحث مفصل أجراه V. K. Piskorsky، وهو عالم روسي في العصور الوسطى (متخصص في تاريخ العصور الوسطى).

قد تكون مشاركة المدن في الحكومة في إسبانيا محيرة في البداية. فهي في نهاية المطاف متخلفة اقتصاديا عن الدول الغربية الأخرى. ظهرت البرلمانات في إنجلترا بعد مائة عام! لكن ظهور الكورتيس كان بسبب الظروف التاريخية لتطور البلاد. يمكن للمدن تقديم المساعدة العسكرية والنقدية. لقد كان أمرا حيويا.

في محاولة لفهم أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا، من الضروري أن نلاحظ أن سكان البلدة العاديين كانوا حاضرين في مجالس الكنيسة في عام 1050 في كويانتس وفي عام 1115 في أوفييدو. في ذلك الوقت كانوا مجرد جمهور.

تشكيل الكورتيس

لقد تم استخدام سياسة تقديم المزايا للمدن (fueros) منذ فترة طويلة. كان عليهم أن يكونوا مهتمين بمساعدة الملك. والخطوة المنطقية التالية هي جذب ممثلين من المدن إلى الجمعيات العقارية.

بمرور الوقت، بدأ سكان البلدة في المشاركة في الكورتيس بشكل منتظم. تمت مناقشة مجموعة متنوعة من قضايا الدولة هناك. القوانين الصادرة حديثًا، وفرض ضرائب جديدة، وقضايا خلافة العرش، وقرارات صنع السلام أو إعلان الحرب - كل هذا عُرض على محكمة الجمعية العقارية. لكن الكورتيس كان يُمنح في كثير من الأحيان دورًا استشاريًا.

مع مرور الوقت، أصبح للكورتيس أهمية كبيرة في المجال المالي. كان الملك بحاجة إلى دعم الجمعية العقارية للسياسة الضريبية. وكانت موافقة ممثلي المدينة ذات أهمية خاصة.

ولكن حتى لو وافق الكورتيس، لم يتم جمع الضرائب في بعض الأحيان بالكميات المطلوبة. في كثير من الأحيان يلجأ الملك ببساطة إلى المدن ليطلب قرضًا. في بعض الأحيان قسرا.

حاول سكان البلدة التفاوض لأنفسهم على فويروس (الفوائد) الأكثر ربحية. في عام 1202، اشترى كورتيس في بينافيبتا الحق في سك العملات المعدنية لمدة سبع سنوات. تجاوز مبلغ الفدية الضرائب المستلمة ست مرات.

العقارات في الجمعية التمثيلية

دعونا نلقي نظرة على كيفية تنظيم الكورتيس في إسبانيا.

تم قبولهم: النبلاء ورجال الدين وممثلي سكان المدينة. وبما أنه تم النظر في قضايا مختلفة، لم يكن من الضروري أن تعمل جميع الفئات في وقت واحد.

العقار الأول في إسبانيا هو النبلاء العلمانيون. دعاها الملك. وكانت أول من صوت.

الحوزة الثانية هي رجال الدين. تم تقسيمها إلى أعلى وأدنى. شاركت هذه الطبقات في الكورتيس في ظل ظروف مختلفة.

ويشكل ممثلو سكان المدينة السلطة الثالثة. تم إرسال مندوبين من تلك المدن التي حددها الملك. فقط تلك المستوطنات التي كان لها مجلسها الخاص (consejo) سُمح لها بدخول الكورتيس.

وكانت الطبقة الثالثة هي الأكثر نشاطا في الاجتماعات. تم سماع مطالب المدن في كل كورتيس تقريبًا. كان النبلاء ورجال الدين يقدمون التماسًا للملك أحيانًا.

نفوذ متزايد

هل يجب أن أقول إن الكورتيس أصبح مسرحا للنضال السياسي بين الطبقات الثلاث؟ وقدم الملك الدعم للأطراف حسب الوضع.

أصبح تأثير المدن كبيرًا منذ النصف الثاني من القرن الثالث عشر. وهكذا، بدأت السلطة الملكية تعتمد إلى حد كبير على ممثلي مجالس المدينة. بدأت مصالحهم تؤخذ بعين الاعتبار في السياسة العامة.

إن الإجابة على سؤال أين وكيف ظهر الكورتيس في إسبانيا تجعل من الممكن تتبع تطور الهيكل السياسي في البلاد - تشكيل ملكية ذات تمثيل طبقي.

في ولايات شبه الجزيرة الأيبيرية في العصور الوسطى، تم إنشاء جمعيات تمثيل العقارات، وهي الأولى في أوروبا الغربية. تم ذكره لأول مرة في قشتالة عام 1137. لعبت دورًا مهمًا في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. ومع تأسيس الحكم المطلق، انخفضت أهميتها. في إسبانيا الحديثة - اسم البرلمان.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

كورتيس

لاس كورت؟ ق، من كورت - كوينز. فناء) - في إسبانيا والبرتغال يوم الأربعاء. تمثل فئة القرن. المجالس، وفي العصر الحديث - البرلمانات (في البرتغال حتى عام 1911، عندما تم استبدال البرلمانات بالكونجرس). الاسم "ك." وجدت لأول مرة في قشتالة عام 1137. تطورت الملكات من الملكات. كوريا، والتي ضمت في البداية فقط ممثلي الطبقات المميزة (النبلاء ورجال الدين). حصلت المدن على حق التمثيل في وقت لاحق (في ليون من 1188، كاتالونيا من 1218، قشتالة من 1250، البرتغال من 1254، أراغون من 1274، نافارا من 1300). ك. - الأول في الوقت المناسب لتمثيل الفصل. المؤسسات في الغرب أوروبا. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، حيث ساهموا في نمو نفوذ المدن والحد من تعسف الإقطاعيين. مع تأسيس الحكم المطلق انخفضت أهميتها. في 1810-1814، قاد كورتيس قادس الشعب. مقاومة العدوان النابليوني. في إسبانيا فرانكوست، ليس لدى C. أي قوة حقيقية. المصدر: Cortes de los antiguos reinos de Leñ y Castilla, v. 1-8، مدريد، 1861-1903؛ أكتاس دي لاس كورتيس دي كاستيلا، ضد. 1-53، مدريد، 1861-1934؛ كورتيس دي لوس أنتيغووس رينوس دي أراغون وفالنسيا وبرينسيبادو دي كاتالوفيا، ضد. 1-26، مدريد، 1896-1922. مضاءة: Altamira y Crevea R.، تاريخ إسبانيا، الصفحات 1-2، M.، 1951 (انظر فهرس الموضوع في المجلد 2)؛ Piskorsky V.، القشتالية كورتيس في العصر الانتقالي من الأربعاء. قرون إلى العصر الحديث (1188-1520)، ك، 1897.

في القرن الثاني عشر. نشأت مؤسسة تمثيلية في ليون، والتي كانت تسمى نفس الاجتماعات السابقة للأقطاب العلمانية والروحية التي عقدها الملوك - كوريا أو كورتيس. ويجمع الباحثون بالإجماع على أن عقد مثل هذه الاجتماعات للعقارات، والتي شارك فيها ممثلو المدن أيضًا، ينبغي اعتباره وقت ظهور الكورتيس. يعود تاريخ بعض الأدلة على هذه المشاركة في ليون إلى عام 1188. فقد استدعى الملك ألفونسو التاسع الأساقفة والأقطاب و"المواطنين المنتخبين من مدن فردية". وأقسم الملك في هذا اللقاء أنه سيحترم قوانين البلاد وعاداتها. ووعد بعدم إعلان الحرب أو صنع السلام دون موافقة الأساقفة والنبلاء و"أهل الخير" الذين يجب أن يستخدم نصائحهم في عهده. وأعرب الملك عن استعداده للمثول أمام محكمة كوريا إذا اتهمه أي من رعاياه، ووعد بعدم الانتقام من المدعي.

فرض مرسوم ألفونسو التاسع عقوبات صارمة على أولئك الذين استولوا على ممتلكات الآخرين أو دمرواها أو أخذوا ضمانات دون إذن. تم تأسيس حرمة المنزل والحيازة الوراثية. ومن قتل شخصاً انتهك هذا الحظر لا يخضع للعقاب. سمح المرسوم بالاستئناف أمام الكوريا الملكية (وفقًا لمعايير فويروس).

وأدى الأساقفة والأقطاب وسكان البلدة بدورهم اليمين على أنهم سيكونون مخلصين للملك وسيحافظون على العدالة والسلام في المملكة.

في قشتالة، في وقت مبكر من عام 1170، طلب فرناندو الثاني المشورة، بالإضافة إلى أعلى النبلاء ورجال الدين، أيضًا

الفرسان الحضريين 1. ثم تمت دعوة ممثلي المدن للمشاركة في الكوريا الملكية في عام 1187، عندما تمت مناقشة زواج إنفانتا بيرينغويلا من ابن الإمبراطور كونراد من هوهنشتاوفن مع سفير فريدريك بربروسا. أقسم ممثلو 50 مدينة (مايورز)، إلى جانب الأساقفة والأقطاب، على احترام شروط عقد الزواج. لكن مشاركة مندوبي المدينة في هذه الحالة كانت لا تزال محدودة، وتتطرق فقط إلى هذه القضية. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن سكان المدينة كانوا بمثابة مشاركين في الكورتيس في قشتالة من أواخر القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر. رأي V. Piskorsky بأن بداية تاريخ الكورتيس يجب اعتبارها في عام 1188 2 قد تم تأسيسها في الأدب التاريخي. لا يزال عمل عالم القرون الوسطى الروسي هو الدراسة الأكثر شمولاً وشمولاً لتاريخ الكورتيس القشتالي.

قد تبدو المشاركة المبكرة للمدن في هيئة تمثيل العقارات في ليون (قبل قرن تقريبًا من إنجلترا) غريبة، نظرًا للتأخر الاقتصادي في ليون وقشتالة مقارنة بالدول الأخرى في أوروبا الغربية. لكن ظهور مؤسسة تمثيلية في ليون بالفعل في نهاية القرن الثاني عشر، وقريبا في قشتالة، يرتبط بخصائص التطور التاريخي لهذه البلدان - الاسترداد والدور المتميز للمدن في الحياة السياسية.

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وكان على ليون وقشتالة أن يبذلوا قصارى جهدهم لشن الحروب ضد المسلمين. بالإضافة إلى ذلك، حاربت هذه الدول ضد بعضها البعض وضد الممالك المسيحية الأخرى. لم يتمكن ملوك ليون وقشتالة دائمًا من الاعتماد على الدعم من الأقطاب والأساقفة الذين أظهروا ميولًا حزبية. أصبحت المساعدة المالية والعسكرية من المدن حاجة ملحة. وفي الوقت نفسه، كان من المستحيل جذب موارد المدن التي حققت بالفعل أهمية اقتصادية كبيرة ووزنًا سياسيًا دون تقديم تنازلات معينة لصالحها. من مظاهر سياسة التنازلات هذه منذ فترة طويلة منحهم الحريات - الفروس. التالي

1 سم: جوجليلمي ن. La "curia regia en Leon y Castilla. Cuadernos de historia de Espana، الثامن والعشرون، 1958، ص 77.

2 انظر: بيسكورسكى ف.الكورتيس القشتالي في العصر الانتقالي من العصور الوسطى إلى العصر الحديث. كييف، 1897.

وكانت الخطوة التالية من نفس السياسة هي جذب مندوبي المدينة إلى الهيئات التمثيلية.

من المميزات أنه بالفعل في مجالس الكنيسة (الكونسيليا)، التي انعقدت عام 1050 في كويانتس و1115 في أوفييدو، كان "العوام" حاضرين - أي سكان البلدة العاديين. لكنهم لعبوا دور الجمهور، وليس المشاركين الكاملين في هذه الاجتماعات، على عكس رجال الأعمال. في هذا الوقت، بحلول بداية القرن الثاني عشر، تمكن سكان المدينة من الوصول إلى الديوان الملكي لإبلاغ الملك باحتياجات السكان وتقديم الشكاوى. وهكذا، نص التفويض الممنوح لطليطلة عام 1118 على أن "عشرة من شيوخ المدينة" يمكنهم المثول أمام الملك لتقديم الشكاوى.

تم تسهيل انعقاد الكورتيس من قبل ألفونسو التاسع بمشاركة ممثلي المدن عام 1188 بسبب الحاجة الملحة لتعزيز موقع السلطة الملكية. وفي جنوب إسبانيا، تعززت قوة المسلمين. استولى الموحدون على الكانتارا عام 1173. اتخذت البرتغال وقشتالة موقفًا عدائيًا تجاه ليون. لم تكن هناك وحدة داخل البيت الملكي نفسه. كان ألفونسو التاسع، الذي اعتلى العرش الملكي عام 1188، مفتونًا بزوجة أبيه.

إن اجتماعات الكورتيس في بينافيبت عام 1202 تميز بوضوح الغرض من هذه الهيئة التمثيلية. هنا تم حل مسألة تقديم الدعم النقدي للملك، والتي أصبحت فيما بعد دورية وحصلت على اسم moneda fore-ha. غالبًا ما سعى الملوك إلى إيجاد وسيلة للخروج من الصعوبات المالية عن طريق إتلاف العملات المعدنية. اشترى كورتيس عام 1202، الذي حضره ممثلو المدن، من الملك الحق في سك العملات المعدنية لمدة سبع سنوات مقدمًا، ودفع مبلغًا ضخمًا - مارافيدي واحد لكل شخص. كان هذا ستة أضعاف ما يمكن للملك أن يجمعه في وقت واحد من السكان دون اللجوء إلى الكورتيس. في كورتيس في بينافينتي، تم أيضًا النظر في مسائل أخرى، على وجه الخصوص الأسئلة حول الظروف التي بموجبها يمتلك الناس أراضي من الكنيسة، وحول حقوق الملك في الأراضي التي يتلقاها النبلاء من الكنيسة كمنفعة.

لم يتم إثبات مشاركة سكان البلدة في الكورتيس على الفور. لا تحتوي المصادر على بيانات عن وجود سكان البلدة في كورتيس في تورو عام 1207 وفي بورغوس وبلد الوليد عام 1215. ولكن فيما بعد أصبحت مشاركتهم منتظمة. في الكورتيس

وكان ممثلو الطبقات الثلاث حاضرين عادة. لكن في بعض الأحيان، عُقدت جلسات الكورتيس دون مشاركة النبلاء ورجال الدين، على سبيل المثال في بلد الوليد في عامي 1295 و1299.

كانت العقارات الأولى في الكورتيس، على عكس فرنسا، تعتبر النبلاء العلمانيين (estado militar). وبدأ معه عملية التصويت. وكان ممثلو هذه الفئة في المقام الأول ريكوس أومبريس. ويبدو أنهم جاءوا بدعوة من الملك. وفقًا لتاريخ عام 1241، التقى الملك في كورتيس في بورغوس "مع ريكو أومبريس وأشخاص من الأرض" (con sus ricos ombres et con los de la tierra). والأخيرون هم ممثلو المدن، وكذلك المجتمعات الريفية التي تتمتع بالحكم الذاتي ولديها مجلسها الخاص 1. الطبقة السفلى من النبلاء، الأبناء، هيدالجوس، ظهرت لأول مرة في الكورتيس عام 1250، وبعد ذلك لم تجلس في جميع الاجتماعات. يتألف رجال الدين (estado ecclesiastico) أيضًا من طبقات أعلى وأدنى. وكان أعلى أساقفة سانتياغو وطليطلة وإشبيلية والأساقفة ورؤساء الأديرة وأساتذة الأوامر العسكرية. إلى أدنى - رجال الدين من الفصول، رجال الدين الرعية. كان الأساقفة حاضرين في الكورتيس بحكم حقهم الشخصي، وكان رجال الدين الأدنى ينتخبون ممثليهم. لكنهم وجدوا أنفسهم في الكورتيس لأول مرة فقط في عام 1295، وبعد ذلك شاركوا في عمل هذا المجلس بشكل غير منتظم 2 .

تتألف الطبقة الثالثة (estado llano) من ممثلي المجتمعات الحضرية (civitates، Villae). لم يتم تحديد ترتيب مشاركة المدن في الكورتيس بشكل صارم. بادئ ذي بدء، من الواضح أن المدن والمستوطنات أرسلت نوابها من أراضي التاج نفسه (gea-lengo)، وأي المدن يحددها الملك. فقط المستوطنات التي كان لها مجلسها الخاص (consejo) يمكنها المشاركة في الكورتيس. إذا لم يكن لدى المدينة مثل هذه الهيئة أو فقدت الحق في مثل هذه المؤسسة لاحقًا، فسيتم حرمانه من فرصة المشاركة في الكورتيس. تم تمثيل توليدو في الكورتيس فقط منذ عام 1348. وفي بعض الحالات، كان ممثلو المجتمعات التي كان لها كما شارك أسيادهم في الكورتيس.

تم تعيين نواب من المجتمعات الحضرية كمنازل جيدة، وألكاديس، وكافاليروس، ودي لا تييرا، ومن عام 1255

1 انظر: بيسكورسكى ف.كورتيس القشتالية...، ص. 21.

2 انظر هناك،مع. 16-20.

عادييصبح تعيين النيابة. مرة واحدة فقط، في 1268 على سبيل المثال، هناك ذكر للتجار Mercadores.

تشير البيانات المذكورة أعلاه حول طبيعة حكومة المدينة إلى أن مندوبي المدينة في الكورتيس كانوا، كقاعدة عامة، ممثلين لنخبة المدينة من أكثر رؤساء هيدالغو وكاباليروس فيلانوس ازدهارًا. ليست هناك حاجة للحديث عن مشاركة التجار والحرفيين في مدن كورتيس. وكما ذكرنا سابقًا، فإن هذه الفئات من سكان المدن لم تشغل أي منصب قوي في الحكومة البلدية. إشارة واحدة للتجار في كورتيس 1268 ربما يفسر ذلك في خيريز حقيقة أنه تمت مناقشة مسألة الين للسلع المختلفة في هذه الجلسات.

وفي بعض الحالات، ضمت وفود المجتمعات المحلية فلاحين. قام V. Piskorsky بهذا الافتراض على أساس ذكر "بروتوكولات الكورتيس بشأن المشاركة في خيريز في 1268 "أهل الخير" من القرى. بناءً على ما نعرفه عن التقسيم الطبقي بين سكان الفلاحين في القرن الثالث عشر. والتوظيف في مجالس المدن والقرى، يمكننا أن نفترض أن الـ omes bonos الذين انتهى بهم الأمر في الكورتيس كانوا في الأساس النخبة الأثرياء من الفلاحين. لكن اتجاه التطور التاريخي كان هو إقصائهم عن التمثيل في هذا العصر. وقد وجد هذا الاتجاه أبرز مظاهره في وقت لاحق، في بداية القرن الخامس عشر، في التماس نواب كورتيس بالنثيا، "الذين طلبوا من الملك عدم السماح للفلاحين، وبشكل عام، الأشخاص المنتمين إلى طبقة الضرائب بدخول البلاد". كورتيس.

تم تعيين ممثلين من المدن إلى الكورتيس عن طريق الانتخابات أو القرعة. وعادة لا يتجاوز عدد نواب المدينة أربعة أشخاص. من خلال إعطاء النواب قائمة المطالب، تحدد مجالس المدينة سلطاتها. إذا ظهرت قضايا جديدة في الاجتماعات، يطلب النواب من مجتمعات مدينتهم تعليمات وصلاحيات إضافية.

تم عقد كورتيس، كقاعدة عامة، بأمر من الملك (أو نوابه). لكن في بعض الأحيان كانوا يجتمعون دون استدعاء مسبق من الملك، كما حدث في 1282 على سبيل المثال، عندما جاء نواب من الطبقات إلى بلد الوليد لحل مسألة خلافة العرش، خلافا لإرادة ألفونسو العاشر. لذلك كان الأمر

في عامي 1295 و1313. في بلد الوليد عام 1312 في بلنسية 1.

عُقدت الاجتماعات في أجزاء مختلفة من المملكة، أينما كان المقر الملكي في الوقت الحالي، غالبًا في بلد الوليد، بورغوس، ميدينا ديل كامبو، بالنثيا.

وفي بعض الحالات، تلقى النواب الدعم أثناء أنشطة الكورتيس. وهكذا، في عام 1250، منح فرناندو الثالث كل نائب من سيغوفيا مبلغًا قدره مارافيدي واحد يوميًا إذا حدث الاجتماع بين طليطلة وحدود المسلمين، ودفع نصف مارافيدي إذا كان شمال توليدو. ضمن الملوك السلامة لجميع الأشخاص الذين يذهبون إلى اجتماعات الكورتيس. ولكن خلال فترة الصراع، التي حدثت في كثير من الأحيان، لم يكن لدى المندوبين أي أمن. ويتجلى هذا من استجابة الأقطاب عام 1271 لدعوة ألفونسو العاشر للظهور في كورتيس في بورغاس. وأعلنوا أنهم لن يصلوا إلى الكورتيس خوفا على حياتهم حتى إعلان الهدنة العامة 2.

عقدت الاجتماعات بشكل غير منتظم، ولكن في كثير من الأحيان. في عهد ألفونسو العاشر، على سبيل المثال (أي من 1252 إلى 1284)، 16 مرة، في عهد سانشو الرابع - 5 مرات.

افتتح الملك الجلسة وألقى كلمة من العرش. شفهيًا أو كتابيًا، كان يحدد جدول الأعمال ويطلب رأي الكورتيس في هذه القضايا. أعطت العقارات إجابات على المقترحات الملكية. وناقش كل منهم شؤونه على حدة. قدمت العقارات التماسات إلى الملك وأصدرت أوامر (cuadernos) أعربوا فيها عن رغباتهم. وقد درس الملك هذه الالتماسات واستجاب لها، وأحياناً كان يلبي طلبات النواب كلياً أو جزئياً، وأحياناً يمتنع عن الإجابة (وهو ما يعني الرفض).

وتنوعت مدة الدورة: من عشرة إلى اثني عشر يومًا إلى شهرين. منذ عهد فرناندو الثالث، انعقد مجلسا كورتيس ليون وقشتالة بشكل مشترك. ولكن منذ عام 1283، غالبا ما يجمعهم الملوك بشكل منفصل، مما تسبب في استياء العقارات. في عام 1301، طلب مجلس الكورتيس في بورغوس، حيث كانت المجتمعات القشتالية فقط حاضرة، من الملك أن يجمع مجالس الكورتيس في جميع أنحاء المملكة معًا.

1 انظر: سولي س.الدول العامة في فرنسا. هيولي، 1968، ص. 119

2 انظر: بيسكورسكى ف.كورتيس القشتالية...، ص. 75-76.

تضمنت اختصاصات الكورتيس مناقشة مجموعة واسعة من قضايا حياة الدولة: التشريع، والضرائب، والسياسة الخارجية، وخلافة العرش. لم يكن للكورتيس تأثير كبير جدًا على التشريعات، على الرغم من أن الملوك أكدوا أحيانًا أنهم يشرعون القوانين مع الكورتيس. وهكذا بدأ مرسوم ملك ليون عام 1188 كالآتي: “المراسيم التي وضعها دون ألفونسو ملك ليون وجاليسيا في ليون، مع رئيس أساقفة كومبويتيلا، وجميع الأساقفة والمواطنين المنتخبين في ليون”. مملكة." في بعض الحالات، لم يلعب الكورتيس دورًا استشاريًا عند إصدار القوانين فحسب، بل مارس أيضًا قدرًا معينًا من الضغط على الملك. بدون موافقة الكورتيس، كان من المستحيل إلغاء القوانين والقوانين الصادرة سابقًا. في عام 1258، في بلد الوليد، طالب الكورتيس الملك بتنفيذ جميع القرارات التي اتخذوها.

تمت الإشارة جزئيًا إلى أهمية وجود هيئة تمثيلية في السياسة المالية للدولة أعلاه. كانت الحاجة إلى موافقة الكورتيس على فرض ضرائب جديدة هي السبب الأكثر أهمية لإدراج مندوبين من المدن في هذا المجلس. تعود أخبار التصويت الأول للضرائب إلى عام 1269، عندما سمح مجلس الكورتيس في بورغوس بتحصيل إعانة مالية قدرها ستة عملات أجنبية 1 من السكان. ولكن الشرط المتعلق بموافقة الكورتيس على تحصيل الضرائب لم يكن كذلك. تحظى بالاحترام دائمًا. ومن أجل عدم الاتصال بالكورتيس بشأن الضرائب، كثيرًا ما لجأ الملوك إلى القروض المحلية - من مدن المناطق الفردية في المملكة. على سبيل المثال، لجأ فرناندو الثالث، أثناء حصار إشبيلية، إلى مستشاري غاليسيا بأمر طلب منحه قرضًا، مع الوعد بسداد الدين بعد استلام المجموعة التالية من مونيدا فوريرا. لم تكن القروض من هذا النوع تُنفذ دائمًا بشكل طوعي. في عام 1255، اشتكى كاباليروس فالدادوليدا إلى ألفونسو العاشر من أن والده كان يقدم له قرضًا القروض القسرية. وفي عام 1256، خاطب سكان بلدة ريفاديفيا الملك بنفس الشكوى. ووعد ألفونسو العاشر بعدم اللجوء إلى مثل هذه التدابير.

1 انظر: Cortes de los antiguos Reinos de Leon y de Castilla, t. أنا.مدريد، 1861، ص. 150.

2 انظر: أو"كالاهان ج.ف.بداية كورتيس ليون - قشتالة. - المراجعة التاريخية الأمريكية، 1969، يونيو، المجلد. الرابع والعشرون، ص. 1528-1529.

أدرج البارتيداس حكمًا ينص على أنه في بعض الحالات قد تجبر العادات والحاجة القصوى الملك على عدم اللجوء إلى الكورتيس للحصول على إذن بفرض ضرائب معينة 1 . في عام 1281 ز.ووافق مجلس الكورتيس في إشبيلية على تقديم قرض للملك، كما كتب المؤرخ، "بدافع الخوف أكثر منه بدافع الحب".

ناقش الكورتيس قضايا الحرب والسلام وإبرام المعاهدات. لذلك، في عام 1195، في كورتيس في كاريون، تقرر بدء الحرب ضد المغاربة. في عام 1288، في كورتيس في هارو، تمت مناقشة السؤال: مع من يفضل توقيع اتفاقية - مع الملك أراغون أو الملك الفرنسي. قرر بلد الوليد كورتيس عام 1299 الدخول في تحالف مع الملك البرتغالي.

كان موضوع المناقشة في كورتيس هو مطالبات ألفونسو العاشر بالتاج الإمبراطوري (1266، توليدو)، وإرسال مفرزة من الفرسان إلى لومباردي (1273، بورغوس). في كورتيس، تم تعيين أوصياء على الملك الشاب.

احتلت المشاكل الاقتصادية مساحة كبيرة في أنشطة هذه الهيئة. وشملت هذه، بالإضافة إلى قضايا الضرائب، نقل ملكية أراضي التاج وإجراءات نقل أراضي الأديرة والأوامر إلى حيازة الفرسان، واستئجار ينابيع الملح، وتحديد أسعار الماشية والمقاييس والأوزان، وما إلى ذلك. تتعلق بعض قرارات الكورتيس بـ "سياسة العمل" للدولة: تحديد معدلات الأجور للعمال والحرفيين المأجورين، وحظر إنشاء أخويات حرفية. وكثيراً ما تم النظر في قضايا الهيكل الإداري والمحكمة وإجراءات التعيين في المناصب العامة والانتهاكات ذات الصلة.

عكست أنشطة الكورتيس الصراع السياسي الدائر في المملكة بين الروحيين والنبلاء العلمانيون معمن جهة وأهل المدينة من جهة أخرى. واعتمادًا على الوضع، كان الملك يدعم جانبًا أو آخر. في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. ومن الواضح أن تأثير المدن قد زاد. لكن في بعض الأحيان تمكن النبلاء من فرض إرادتهم على الملك. لذلك، في. في عام 1271، تمرد الأقطاب على ألفونسو العاشر، وقدموا عددًا من المطالب: إلغاء قوانين المدن، التي قللت من حقوق العاطلين عن العمل.

1 انظر: Siete Partidas، 2، 1، 8.

الدولة في المنطقة ذات الصلة، والحد من عمر خدمة الهيدالجوس للملك، وإنقاذهم من الضرر الذي يلحقه بهم المستشارون المنشأون حديثًا في ليون وجاليسيا، وما إلى ذلك. في كورتيس في بورغوس، وافق ألفونسو العاشر على تلبية هذه المطالب . ولكن في أغلب الأحيان خلال هذه الفترة كانت الميزة في الكورتيس إلى جانب المدن. في عام 1250، ألغى فرناندو الثالث، بناءً على طلب ممثلي المدينة، المواثيق التي أزالت عددًا من القرى من نطاق سلطة المجلس. في عام 1286، منعت بلنسية ريكو أومبريس وإنفا.نيونز من الحصول على فيلات من الأراضي الملكية. في عام 1293، تقرر في بلد الوليد عدم تعيين أشخاص نبلاء كجامعي ضرائب، وعدم منحهم السيطرة على مدن وقرى المناطق الحضرية، وحرمان النبلاء من حق الحصول على الأراضي في المدن.

وكانت "السلطة الثالثة" هي الأكثر نشاطًا في الكورتيس. قدم رجال الدين والنبلاء العلمانيون في بعض الحالات التماسات، وطرح سكان البلدة مطالبهم في كل كورتيس تقريبًا.

يمكن رؤية المثال الأكثر وضوحًا على التأثير الذي حققه نواب المدينة في الكورتيس في الكورتيس في بلد الوليد عام 1295. طالب ممثلو الطبقة الحضرية الملكة ماريا دي مولينا بإزالة رئيس أساقفة توليدو وغيره من الأساقفة والأقطاب العلمانيين. وقال هؤلاء النواب: “إذا كانوا حاضرين، فلن نتوصل إلى أي قرار”. وافقت الملكة، التي تحتاج إلى دعم المدن، على إزالة النبلاء، على الرغم من احتجاجات رئيس الأساقفة 1.

في هذه الكورتيس، طرح نواب المدينة عددًا من المطالب: إزالة الأساقفة ورؤساء الدير من البلاط الملكي؛ دعوة "أهل الخير" من المدن إلى القصر الملكي. أراد الكورتيس ضمانات بأن المدن والقرى التابعة للملكية لن تشتكي بعد الآن إلى ريكوس أومبريس، وأن أراضي المدن التي أخذها منهم الملكان ألفونسو العاشر وسانشو الرابع ستعاد إليهم. وطالب النواب بأن يعهد بحماية الحصون في المدن والقرى إلى الفرسان و"أهل الخير" في المدن. طُلب من المسؤولين الملكيين تقديم تقارير عن الأموال التي تم جمعها في المناطق الخاضعة لهم. وفي كورتيس في بلد الوليد عام 1299، طالب نواب المدينة مرة أخرى بأن يُعهد بتحصيل الضرائب إلى "الصالحين".

1 انظر: بيسكورسكى ف.كورتيس القشتالية...، ص. 6, 77.

"الناس" والنبلاء الذين منحهم الملك حصونًا في المدن، مُنعوا من الاستيلاء على ممتلكات أهل المدينة.

لم تنعكس المصالح المستقلة للفلاحين في أنشطة الكورتيس، باستثناء القرارات الفردية التي تلبي احتياجاتهم إلى حد ما. وتشمل هذه: منع المسؤولين من فرض رسوم تعسفية على الكورتيس 1، والانسحاب من الفلاحون 2 كثيران جانبية تستخدم للحراثة؛ اشتراط عدم قيام المستشارين بقمع الفلاحين الذين كانوا يحاولون تحرير أنفسهم من سلطتهم 3 .

تم التعبير عن آراء مختلفة في الأدبيات التاريخية حول طبيعة وجوهر الكورتيس في هذه الفترة. مرة أخرى في بداية القرن التاسع عشر. قام المؤرخ الإسباني مارتينيز مارينا بتقييم الكورتيس باعتباره مؤسسة تمثيلية تحد من سلطة الملك. أكد V. Piskorsky على "الطابع الديمقراطي الواضح بقوة" لهذه المؤسسة 4، وأشار L. Valdeavellano إلى الأهمية الحقيقية لـ "الكورتيس في الحياة السياسية لليون وقشتالة. وبدون موافقتهم، لا يستطيع الملك إلغاء القوانين والحقوق 5.

قام A. Ballesteros وC. Sanchez-Albornoz بتقييم أهمية الكورتيس بدرجة أكبر. أطلق الأخير على مرسوم ألفونسو التاسع لعام 1188 اسم "الميثاق الإسباني العظيم" (Carta magna espanola). وهذا الميثاق، في رأيه، أفضل من الماجنا كارتا الإنجليزية. يتميز الأخير بالرغبة في ضمان امتيازات النبلاء والحد من سلطة الملك. لقد أملى الميثاق الإسباني رغبة الشعب في ضمان السلام والعدالة، والتصدي لانتهاكات العدالة من قبل كبار رجال الأعمال، ومنع الهدر لصالح رجال الدين، والحكم "بانسجام مع الطبقات الثلاث" 6 .

1 انظر: كورتيس، الأول، ص. 58-59.

2 انظر: المرجع نفسه.أنا، ص. 80..

"3 انظر: أو"كالاهان ج.ف.بداية الكورتيس…، ص. 1530. أنظر أيضا: بيتشوجينا آي إس.الفلاحون وكورتيس قشتالة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر - النصف الأول من القرن الرابع عشر. - في كتاب: أوروبا في العصور الوسطى. م، 1972،

4 انظر: بيسكورسكى ف.الكورتيس القشتالي في العصر الانتقالي...، ص1.

5 انظر: فالديافيلانو إل جي دي.مرجع سابق. المرجع السابق، ص. 467.

6 سانشيز ألبورنوز ج.إسبانيا - لغز تاريخي، ر. الثاني، ص. 82-83.

تم التعبير عن وجهة نظر مختلفة من قبل M. Torres Lopez، D. O'Callaghan، G. Post. وفقا لوجهة نظرهم، كان الكورتيس مجرد هيئة استشارية تحت قيادة وسيطرة الملك لاعترض أوكالاغان على مقارنة مرسوم ألفونسو التاسع بالماجنا كارتا، مشيرًا إلى أنه لم يتم انتزاعه من الملك من قبل البارونات أو سكان البلدة المتمردين، بل كانت مبادرة نشره ملكًا للملك، الذي سعى إلى وضع حد لـ العنف ولهذا الغرض أراد كسب تأييد سكان البلدة ضد المعرضين للتمرد، ولم يتم تأكيد هذا المرسوم من قبل الحكام اللاحقين، ولم يرى سكان ليون وقشتالة فيه مصدرًا لحرياتهم.

وفقًا لـ X. Manuel Pérez-Prendes وMuñoz de Arraco، لا يمكن ربط الكورتيس الإسباني في العصور الوسطى بالعقارات العامة الفرنسية أو البرلمان الإنجليزي. ظهر النبلاء ورجال الدين في الكورتيس كممثلين للجهاز السياسي والإداري، وليس للطبقات. لم يعارض نواب المدن في الكورتيس الملك، بل كبار رجال الدين والنبلاء، وأعلى المسؤولين في الإدارة 2. كان الجوهر المركزي لأنشطة الكورتيس هو تقديم المشورة والمساعدة للملك. وكان الكورتيس ولم تكن هيئة تحد من السلطة الملكية، بل على العكس من ذلك، كان الكورتيس أداة تسيطر على الملك.

I. S. Pichugina بناءً على تحليل لسياسة الكورتيس في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. فيما يتعلق بالفلاحين، يخلص إلى أن الأطروحة حول الطبيعة الديمقراطية للكورتيس "يجب أن تخضع، إن لم يكن للمراجعة، فعلى الأقل للتوضيح" 4 .

تم تمثيل كورتيس ليون وقشتالة، مثل المؤسسات التمثيلية العقارية في الدول الأوروبية الأخرى

1 انظر: أو"كالاهان ج.ف.بداية كورتيس ليون كاس تيل...، ص. 1514-1515؛ بوست ز.دراسات في الفكر القانوني في العصور الوسطى. برينستون، 1964، ص. 79، 117-118.

2 انظر: أو"كالاهان ج.ف.بداية الكورتيس…، ص. 1514-1515؛ بوست ز.دراسات في الفكر القانوني في العصور الوسطى، ص. 79، 117-118.

3 انظر: /. مانويل بيريز برينديس ومونوز دي أراكو.كورتيس دي كاستيا إي كورتيس دي كاديز. - "مراجعة الدراسات السياسية"، 1963، العدد 126، ص. 368-369.

4 بيتشوجينا آي إس.الفلاحون وكورتيس قشتالة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر - النصف الأول من القرن الرابع عشر. - في كتاب: أوروبا في العصور الوسطى، ص. 194.

يشكل جهازًا محددًا للنظام السياسي للدولة الإقطاعية. لقد قاموا بمهام استشارية، لكنها لم تقتصر عليهم. ويظهر ذلك من خلال البيانات المذكورة أعلاه حول التصويت على الضرائب الاستثنائية وتقديم الالتماسات إلى الملك التي تحدد مطالب العقارات فيما يتعلق بالحكم. كان الكورتيس ساحة الصراع بين النبلاء والمدن. إن رغبة هؤلاء وغيرهم في توحيد مطالبهم من خلال قرارات الكورتيس تظهر بوضوح الأهمية الحقيقية لهذه الهيئة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. قام الكورتيس بتقييد الملك في بعض مجالات الحكومة، وخاصة المالية، لكن لم يكن لديه الأموال الكافية لتنفيذ قراراته. ومن المميزات أنه في محاولة لتحقيق مطالبهم من الملك، اضطر كل من النبلاء والمدن إلى إنشاء مجالس عسكرية وهرمانداد. يعكس ظهور الكورتيس سمة أساسية للبنية الاجتماعية في ليون وقشتالة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر: التأثير المتزايد للمدن* والتغيرات المقابلة في الأساس الاجتماعي للسلطة الملكية. لقد اعتمدت الآن إلى حد ما على المستشارين واضطرت إلى أخذ مصالحهم بعين الاعتبار في سياستها.

تعد هيمنة الممثلين الحضريين في مؤسسة التمثيل العقاري بحلول نهاية القرن الثالث عشر سمة من سمات مملكة ليونو القشتالية. أدت أنشطة الكورتيس إلى الحد من السلطة الملكية إلى حد ما. ولكن لا ينبغي لنا أن نبالغ في ديمقراطية الكورتيس ودورها في البنية السياسية. يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن مندوبي المدينة في الكورتيس كانوا ممثلين لكبار المستشارين، وخاصة الفرسان. الجزء الأكبر من سكان الحضر الذين يدفعون الضرائب، الفاوانيون، ناهيك عن الفلاحين الذين كانوا تحت حكم اللوردات، لم يشاركوا عمليا في الهيئة التمثيلية.

ترتبط أصالة المؤسسة التمثيلية الليونزية القشتالية بخصائص التنمية الحضرية في هذه البلدان. التطور الضعيف والبطيء نسبيًا للحرف والتجارة، والأهمية الصغيرة للتجار والحرفيين في الحياة السياسية للمدن تفسر حقيقة أن هذه الطبقات الاجتماعية لم تلعب دورًا نشطًا في الكورتيس. إذا كانت نخبة التجار الربويين في إنجلترا وفرنسا هم ممثلو المدينة النموذجيون في البرلمان والجنرال

1، إذا كان الضيوف والتجار مشاركين عاديين في مجالس زيمستفو في روس في القرن السادس عشر 2، فإن الممثلين الرئيسيين للمدن في مملكة ليون قشتالة هم كاباليروس وجزئيًا من المزارعين الحضريين الأثرياء.

يعكس الكورتيس توسعًا معينًا في القاعدة الاجتماعية للسلطة الملكية، ولم يتجاوز طبيعة أنشطته مصالح السلطة الملكية والطبقة الحاكمة ككل. في الوقت نفسه، ظهور الكورتيس في ليون وقشتالة في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر. يمثل تطور الهيكل السياسي لهذه البلدان - تشكيل نظام ملكي مع تمثيل طبقي. تتجلى الطبيعة الاجتماعية لهذه الملكية بوضوح في سياستها تجاه الطبقات الرئيسية في المجتمع ليون القشتالي - الفلاحون، من ناحية، النبلاء - ضآخر. قدمت الدولة أعظم الفوائد من حروب الاسترداد إلى رجال الأعمال العلمانيين وشركات الكنيسة.

وكان العبء الرئيسي للعبء الضريبي يقع على عاتق الفلاحين في القرى والعمال في المدن. وعززت الدولة حالة التبعية لجماهير الفلاحين، على الرغم من أن هذا التبعية لم يعبر عنه بالقنانة. وكل هذه علامات على الطبيعة الإقطاعية. من دولة ليون القشتالية.

1 انظر: جوتنوفا إي.في.ظهور البرلمان الإنجليزي. م.، 1960، ص. 400، 413؛ دينيسوفا ن.حول مسألة الدور السياسي لسكان المدن في الولايات العامة لفرنسا في بداية القرن الرابع عشر - "نشرة جامعة موسكو الحكومية". سر. التاسع، التاريخ، 1966، العدد 3، ص. 67.

2 انظر: تيخوميروف م.ن.المؤسسات التمثيلية العقارية في روسيا في القرن السادس عشر. - "أسئلة التاريخ"، 1958، العدد 5.

كانت من أقوى الممالك في أوروبا. كان النفوذ الهائل والسياسة العدوانية لحكامها مستحيلة لولا وجود نظام داخلي متناغم للسلطة الملكية، والذي اعتمد في قراراته على تأثير ركيزتين - قوة الكنيسة والسلطة العلمانية. وكان هذا هو الفرع الثاني من السلطة الذي يمثله الكورتيس.

السلطة - كورتيس

من المستحيل أن نقول بالضبط أين ومتى ظهر الكورتيس. من المعروف أنه بحلول منتصف القرن الثاني عشر، كانت هذه الكلمة مستخدمة بالفعل في الخطاب العامي وفي الوثائق الرسمية. يرتبط أصل هذه الأعضاء باسم الملوك الإسبان الأوائل - فرناندو الثاني وألفونسو التاسع.

تم انتخاب الكورتيس جمعيات مماثلة للبرلمان في إنجلترا وفرنسا. صحيح أن هذا الشكل من الحكم الذاتي نشأ في إسبانيا قبل ذلك بقليل. في قشتالة، طلب الملك فرناندو الثاني المشورة ليس فقط من النبلاء ورجال الدين، ولكن أيضًا من سكان البلدة الأثرياء - الفرسان. كان الأمر يتعلق بالزواج بين إنفانتا بيرينغويلا وابن فرينديتش بربروسا، كونراد. بين ورثة مملكتين مؤثرتين احتوى على العديد من النقاط التي تتطلب التنفيذ الصارم.

أصل الكلمة من الكلمة

لسوء الحظ، لا توجد بيانات موثوقة حول ما تعنيه هذه الكلمة. إن معرفة أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا لا يوضح الأصل الفعلي للمصطلح. على الأرجح، تم استعارتها من اللهجة القشتالية أو الأراغونية للغة الإسبانية، وفقدت جذورها الأصلية عبر القرون. في أوائل العصور الوسطى، كانت الكلمة غالبًا ما ترتبط بالمصطلح اللاتيني "كوريا". ربما تكمن الإجابة على سؤال "ما هي الكورتيس" بالتحديد في القانون الروماني. ولكن أين ومتى نشأ الكورتيس في إسبانيا، وكيف تحول إلى مؤسسة دولة، يمكننا الإجابة عليه بمزيد من التفصيل. ففي نهاية المطاف، يشكل الكورتيس النماذج الأولية للبرلمانات الحديثة في كافة البلدان الأوروبية.

مراسيم ألفونسو التاسع

لا يزال العلماء يتجادلون حول مكان وزمان ظهور الكورتيس في إسبانيا. ولكن حتى نهاية القرن الثاني عشر، كانت جميع اجتماعات المواطنين الأثرياء والتجار غير منهجيين. في عام 1188، عقد الملك ألفونسو في ليون المواطنين الأثرياء وممثلي النبلاء ورجال الدين - أفضل وأبرز الناس في إسبانيا. يمكن معرفة الغرض من إنشاء الكورتيس من السجلات المختصرة لذلك الوقت. أقسم ممثلو فئات الملكية الثلاثة الولاء لسيدهم. وأدى الملك بدوره القسم بأنه يتعهد بالبقاء مخلصا للشعب واحترام امتيازات وعادات البلاد.

ما هي الكورتيس؟ تشير هذه العلاقات التعاقدية، في المقام الأول، إلى أن السلطة الملكية في إسبانيا لم تكن مطلقة - فالمرسوم الملكي البسيط لجمع الأموال أو تعبئة الموضوعات لم يضمن على الإطلاق التنفيذ المطلق. وعلى خلفية الاشتباكات المستمرة مع المسلمين، فإن مثل هذا التهديد قد يكلف الملوك حريتهم واستقلالهم. ولذلك، كان من الضروري تقديم بعض الدعم من مواطني ليون وقشتالة. كان هناك أن الاجتماعات التنظيمية الأولى ظهرت في إسبانيا.

لأي غرض تم إنشاء الكورتيس؟

بادئ ذي بدء، لتحقيق دعم المواطنين في العمليات العسكرية والشؤون الحكومية. ثانياً، تطوير قوانين معينة للتفاعل بين المواطنين ورجال الدين والناس العاديين. تتعلق هذه القواعد بالمحاكم وقوانين الملكية الخاصة والضرائب. كانت مجموعة القواعد والحريات المتفق عليها تسمى "fueros".

ظهور الكورتيس

يمكن لسجلات وسجلات العصور الوسطى الإجابة على سؤال أين ومتى ظهر الكورتيس في إسبانيا. يقول التاريخ أن أولى المدن التي حكمها الكورتيس كانت قشتالة وليون. يجب أن يعود ظهور هذه الاجتماعات إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت الخطوة التالية هي منح الجزء الأكثر نفوذا من الحقوق التشريعية للمواطنين وتحويلهم التدريجي إلى اجتماع مهم للكورتيس في عام 1202، عندما اشترى المواطنون البارزون من الحكومة الملكية الحق في سك العملات الذهبية. تم دفع مبلغ ضخم مقابل حق سك العملة، وهو ما يعادل ستة أضعاف دخل الملك بالكامل من الضرائب والرسوم.

ثلاث عقارات

كان النبلاء ورجال الدين وسكان البلدة - الفرسان - هم الطبقات الثلاث التي شاركت في عمل الكورتيس. لم تتضمن المجالس التشريعية الجديدة دائمًا ممثلين عن فئات الملكية الثلاث. الدولة العسكرية - السلطة العلمانية - أثارت قضايا لينظر فيها المجتمع. تم إنشاء الفرع العلماني من قبل ممثلي الملك - ريكوس أمبيروس، والنبلاء الصغار - هيدالجوس والرضع. كان رجال الدين حاضرين أيضًا في شكلين - المطرانية المركزية ورجال الدين المحليين. وكانت القوة الثالثة ممثلة بـ estado llano - مندوبون من المجتمعات الحضرية. لم يتم توحيد ترتيب مشاركتهم. بادئ ذي بدء، شارك ممثلو المدن التابعة للتاج في الكورتيس. وكان الشرط الآخر هو أن يكون للمدينة مجلسها الخاص - المجلس. هناك حالات اتخذ فيها سكان البلدة قراراتهم بأنفسهم.

أين ومتى ظهر الكورتيس المكون من المواطنين في إسبانيا؟ الاجتماعات التي عقدت في بلد الوليد عام 1295 وبعد أربع سنوات معروفة. القضايا التي تم حلها في هذه الاجتماعات لم تتضمن حضور النبلاء ورجال الدين.

الآن يعد الكورتيس أعلى الهيئات التشريعية في إسبانيا. يتم هنا اتخاذ القرارات التي تؤثر على الدولة بأكملها. ومن الصعب تصديق أن هذا الشكل من الحكم بدأ منذ ألف عام في قشتالة وليون.

سياسة

ب) انتقلت كامل سلطة الدولة والحزب إلى أيديهم

ج) حدثت تغييرات في قيادة الحزب

2. على من تم إلقاء اللوم على قمع الثلاثينيات؟

أ) إلى بيريا ويزوف

ب) على مولوتوف ومالينكوف

ج) إلى هيئات NKVD

3. متى بدأ تطوير الأراضي البكر؟

أ) في عام 1953 ب) في عام 1954 ج) في عام 1959 د) في عام 1962

4. ما الفرق بين برنامج خروتشوف وبرنامج مالينكوف في التنمية الزراعية؟

أ) دعا خروتشوف إلى مزيد من الاستقلال للمزارع الجماعية

ب) اقترح خروتشوف زيادة إنتاج الحبوب على حساب الأراضي العذراء

ج) تمت زيادة الإنفاق على التنمية الاجتماعية الريفية

5. ما هي الأنشطة المتعلقة بالسياسة الاقتصادية التي اتبعها خروتشوف؟

أ) استبدال الوزارات بالمجالس الاقتصادية

ب) التطوير المتسارع لمؤسسات الصناعة الخفيفة

ج) تجربة إدخال التمويل الذاتي

6. ما هي النجاحات التي حققها العلم السوفييتي خلال "ذوبان الجليد"؟

أ) هبوط الإنسان على القمر

ب) بناء كاسحة الجليد النووية

ج) إنشاء طائرة ركاب نفاثة

7. من هو الكاتب السوفييتي الذي أطلق الاسم على زمن خروتشوف من خلال عمله "الذوبان"؟

أ) أ. سولجينتسين

ب) ف. بانفيروف

ج) أنا إرينبورغ

8. في أي عام تأسست منظمة حلف وارسو؟

9. ما هي الاتفاقيات التي تم التوصل إليها بين الاتحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأمريكية بعد أزمة الكاريبي؟

أ) تفكيك الصواريخ السوفيتية في كوبا

ب) سحب الصواريخ الأمريكية من تركيا

ج) رفض الاتحاد السوفييتي تقديم المساعدة الاقتصادية لكوبا

د) إغلاق القاعدة العسكرية الأمريكية في كوبا

10. ما هي دولة أوروبا الشرقية التي أرسل إليها الاتحاد السوفييتي قواته عام 1956؟

أ) بلغاريا

ب) تشيكوسلوفاكيا

ج) المجر

أ) بناء المساكن

ج) التعليم المجاني

د) إقرار قانون المعاشات التقاعدية

الخيار 2

1. ما الذي أدى إلى تعزيز موقف خروتشوف في الصراع على السلطة؟

أ) إنشاء عبادة شخصية جديدة ب) استقالة ج.ك. جوكوفا

ج) لتعزيز موقف مالينكوف

2. متى انعقد المؤتمر العشرين للحزب؟

3. ابحث عن العبارة الصحيحة:

أ) ساهم برنامج خروتشوف الاقتصادي في التطوير الشامل للاقتصاد

ب) ساهم برنامج خروتشوف الاقتصادي في التطوير المكثف للاقتصاد

ج) ساهم برنامج خروتشوف الاقتصادي في ظهور اقتصاد السوق

4. لماذا، على الرغم من النجاحات التي حققتها السياسة الاجتماعية، لم تتسبب استقالة خروتشوف في احتجاجات بين الشعب السوفييتي؟

أ) أدت سياسات خروتشوف إلى تفاقم التناقضات الوطنية

ب) نما عدم الرضا عن الدور المتزايد للحزب الشيوعي

ج) كان هناك ارتفاع في أسعار السلع الاستهلاكية

د) تم تخفيض حجم الجيش بشكل كبير

5. ما هي الأحداث التي أحيت الحياة الثقافية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية؟

أ) الاجتماعات الدورية للجنة المركزية والشخصيات الثقافية

ب) افتتاح مهرجان موسكو السينمائي

ج) إقامة المعارض الدولية

6. أي مما يلي يعد علامة على "الذوبان"

أ) ظهور الأعمال الأدبية المناهضة لستالين

ب) بداية إعادة التأهيل

ج) إضعاف دور الحزب الشيوعي

د) توسيع الاتصالات الدولية للمثقفين

7. متى تم إطلاق أول قمر صناعي؟

8. متى تم إبرام معاهدة حظر تجارب الأسلحة النووية في ثلاث مجالات؟

9. لماذا زاد تأثير SSS R عند 00 N؟

أ) ضعف دور الولايات المتحدة

ب) ظهور الصواريخ الباليستية في الاتحاد السوفياتي

ج) دعم الاتحاد السوفييتي للحركة المناهضة للاستعمار.

10. أثناء استقالته، اتُهم خروتشوف بما يلي:

أ) في التطوع

ب) في تخفيض الجيش

ج) في فضح "عبادة الشخصية"

11. يمكن اعتبار نجاحات السياسة الاجتماعية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:

أ) بناء المساكن

ب) تخفيض معدلات التعريفة الجمركية في الإنتاج

ج) التعليم المجاني

د) إقرار قانون المعاشات التقاعدية