أول دليل على السلاف. السلاف، وفقا لمعظم المؤرخين، انفصلوا عن المجتمع الهندي الأوروبي في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. كان موطن أجداد السلاف الأوائل (السلاف البدائيون) ، وفقًا للبيانات الأثرية ، هو المنطقة الواقعة شرق الألمان - من النهر. أودر في الغرب إلى جبال الكاربات في الشرق. يعتقد عدد من الباحثين أن اللغة السلافية البدائية بدأت تتشكل في وقت لاحق، في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد.

يعود أول دليل مكتوب عن السلاف إلى بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. تتحدث المصادر اليونانية والرومانية والعربية والبيزنطية عن السلاف. يذكر المؤلفون القدماء السلاف تحت اسم الونديين (الكاتب الروماني بليني الأكبر، المؤرخ تاسيتوس، القرن الأول الميلادي؛ الجغرافي بطليموس كلوديوس، القرن الثاني الميلادي).

خلال عصر الهجرة الكبرى للشعوب (القرنين الثالث والسادس الميلاديين)، والذي تزامن مع أزمة حضارة العبيد، طور السلاف أراضي وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا. لقد عاشوا في منطقة الغابات والسهوب، حيث، نتيجة لانتشار الأدوات الحديدية، أصبح من الممكن إجراء اقتصاد زراعي مستقر. بعد أن استقروا في البلقان، لعب السلاف دورًا مهمًا في تدمير حدود الدانوب مع بيزنطة.

تعود المعلومات الأولى عن التاريخ السياسي للسلاف إلى قرن غو. إعلان من ساحل بحر البلطيق، شقت قبائل القوط الألمانية طريقها إلى منطقة شمال البحر الأسود. هزم السلاف الزعيم القوطي جيرماناريش. خدع خليفته فينيثار 70 من شيوخ السلاف بقيادة الله (باص) وقام بصلبهم. وبعد ثمانية قرون، ذكر مؤلف «حكاية حملة إيغور»، غير المعروف لنا، «زمن بوسوفو».

احتلت العلاقات مع شعوب السهوب البدوية مكانة خاصة في حياة العالم السلافي. على طول هذا المحيط السهوب، الممتد من منطقة البحر الأسود إلى آسيا الوسطى، غزت موجة تلو الأخرى من القبائل البدوية أوروبا الشرقية. في نهاية القرن الرابع. تم كسر الاتحاد القبلي القوطي من قبل قبائل الهون الناطقة بالتركية التي جاءت من آسيا الوسطى. في عام 375، احتلت جحافل الهون مع البدو الرحل المنطقة الواقعة بين نهر الفولغا والدانوب، ثم تقدمت إلى أوروبا حتى حدود فرنسا. وفي تقدمهم نحو الغرب، حمل الهون بعض السلافيين. بعد وفاة زعيم الهون أتيلا (453)، تفككت قوة الهون وتم إعادتهم إلى الشرق.

15 في القرن السادس. أنشأ الأفار الناطقون بالتركية (أطلق عليهم التاريخ الروسي اسم أوبرا) دولتهم الخاصة في سهول جنوب روسيا، ووحدوا القبائل البدوية هناك. هُزمت الآفار خاجانات على يد بيزنطة عام 625. واختفى الأفار العظماء، "المفتخرون بالعقل" والجسد، دون أن يتركوا أثراً. "Pogibosha aki obre" - أصبحت هذه الكلمات بيد المؤرخ الروسي الخفيفة قولًا مأثورًا.

أكبر التشكيلات السياسية في القرنين السابع والثامن. في السهوب الروسية الجنوبية كانت هناك المملكة البلغارية وخاقانية الخزر، وفي منطقة ألتاي كانت هناك خاقانية تركية. كانت الدول البدوية عبارة عن تكتلات هشة من سكان السهوب الذين عاشوا على غنائم الحرب. ونتيجة لانهيار المملكة البلغارية، هاجر جزء من البلغار بقيادة خان أسباروخ إلى نهر الدانوب، حيث تم استيعابهم من قبل السلاف الجنوبيين الذين عاشوا هناك، والذين أخذوا اسم محاربي أسباروخ، أي. البلغارية جاء جزء آخر من البلغار الأتراك مع خان باتباي إلى الروافد الوسطى لنهر الفولغا، حيث نشأت قوة جديدة - فولغا بلغاريا (بلغاريا). جارتها التي احتلت من منتصف القرن السابع. أراضي منطقة فولغا السفلى، سهوب شمال القوقاز، منطقة البحر الأسود وجزء من شبه جزيرة القرم، كانت هناك خاجانات الخزر، التي جمعت الجزية من سلاف دني-بروفسكي حتى نهاية القرن التاسع.

السلاف الشرقيون في القرنين السادس والعشرين. في القرن السادس. قام السلاف مرارًا وتكرارًا بحملات عسكرية ضد أكبر دولة في ذلك الوقت - بيزنطة. منذ ذلك الوقت، وصل إلينا عدد من أعمال المؤلفين البيزنطيين، تحتوي على تعليمات عسكرية فريدة حول كيفية محاربة السلاف. لذلك، على سبيل المثال، كتب البيزنطي بروكوبيوس من قيصرية في كتاب “الحرب مع القوط”: “هذه القبائل، السلاف والنمل، لا يحكمها شخص واحد، بل تعيش منذ العصور القديمة في حكم الناس ( الديمقراطية)، ولذلك تعتبر السعادة وسوء الحظ في الحياة بالنسبة لهم مسألة عامة... ويعتقدون أن الله وحده، خالق البرق، هو الحاكم على الجميع، ويضحون له بالثيران ويؤدون الشعائر المقدسة الأخرى. .. كلاهما لهما نفس اللغة... وفي يوم من الأيام كان لديهما اسم السلاف وأنتيس كانا نفس الشيء.

قارن المؤلفون البيزنطيون أسلوب حياة السلاف بحياة بلادهم، مؤكدين على تخلف السلاف. لا يمكن تنفيذ الحملات ضد بيزنطة إلا من خلال النقابات القبلية الكبيرة للسلاف. وساهمت هذه الحملات في إثراء النخبة القبلية للسلاف، مما أدى إلى تسريع انهيار النظام المشاعي البدائي.

يُشار إلى تكوين جمعيات قبلية كبيرة للسلاف من خلال الأسطورة الواردة في السجل الروسي، والتي تحكي عن عهد كيا مع إخوته شكيك وخوريف وأخته ليبيد في منطقة دنيبر الوسطى. يُزعم أن المدينة التي أسسها الأخوان سُميت على اسم أخيه الأكبر كي. وأشار المؤرخ إلى أن 16 قبيلة أخرى كانت لها فترات حكم مماثلة. يعتقد المؤرخون أن هذه الأحداث حدثت في نهاية القرنين الخامس والسادس. إعلان

أراضي السلاف الشرقيين (القرنين السادس إلى التاسع). احتل السلاف الشرقيون الأراضي الممتدة من جبال الكاربات في الغرب إلى منطقة أوكا الوسطى والروافد العليا لنهر الدون في الشرق، ومن نهر نيفا وبحيرة لادوجا في الشمال إلى منطقة دنيبر الوسطى في الجنوب. كان السلافيون، الذين طوروا سهل أوروبا الشرقية، على اتصال مع عدد قليل من القبائل الفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق. كانت هناك عملية الاستيعاب (الاختلاط) بين الشعوب. في القرنين السادس والتاسع. اتحد السلاف في مجتمعات لم تعد ذات طابع قبلي فحسب، بل ذات طابع إقليمي وسياسي أيضًا. الاتحادات القبلية هي مرحلة على طريق تشكيل دولة السلاف الشرقيين.

في القصة التاريخية حول تسوية القبائل السلافية، يتم تسمية عشرات ونصف جمعيات السلاف الشرقية. وقد اقترح المؤرخون مصطلح "القبائل" فيما يتعلق بهذه الجمعيات. سيكون من الأدق تسمية هذه الجمعيات بالنقابات القبلية. وتضمنت هذه الاتحادات ما بين 120 إلى 150 قبيلة منفصلة فقدت أسماؤها بالفعل.

تتألف كل قبيلة بدورها من عدد كبير من العشائر وتحتل مساحة كبيرة (قطرها 40-60 كم).

تم تأكيد قصة الوقائع حول استيطان السلاف ببراعة من خلال الحفريات الأثرية في القرن التاسع عشر. لاحظ علماء الآثار مصادفة بيانات التنقيب (طقوس الدفن، المجوهرات النسائية - حلقات المعبد، إلخ)، المميزة لكل اتحاد قبلي، مع الإشارة التاريخية إلى مكان استيطانها.

عاش البوليانيون في سهوب الغابات على طول الروافد الوسطى لنهر الدنيبر. إلى الشمال منهم، بين أفواه نهري ديسنا وروس، عاش الشماليون (تشرنيغوف). إلى الغرب من الفسحات على الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، يعيش الدريفليان "سيديش في الغابات". إلى الشمال من الدريفليان، بين نهري بريبيات ودفينا الغربية، استقر دريغوفيتشي (من كلمة "درياجا" - مستنقع)، الذين كانوا على طول نهر دفينا الغربي مجاورين لنهر بولوشانمن (من نهر بولوتا، أحد روافد النهر الغربي). دفينا). إلى الجنوب من نهر Bug كان هناك آل Buzhans و Volynians، كما يعتقد بعض المؤرخين، أحفاد Dulbes. المنطقة الواقعة بين نهري بروت ودنيبر كانت مأهولة من قبل Ulichi. عاش Tiverts بين نهر الدنيبر والحشرة الجنوبية. تقع Vyatichi على طول نهري أوكا وموسكو. إلى الغرب منهم عاش كريفيتشي. على امتداد النهر سوج وروافده - راديميتشي. احتل الكروات البيض الجزء الشمالي من المنحدرات الغربية لجبال الكاربات. عاش السلوفينيون إيلمين حول بحيرة إلمين.

لاحظ المؤرخون التطور غير المتكافئ للجمعيات القبلية الفردية للسلاف الشرقيين. في قلب قصتهم توجد أرض الفسحات. الأرض محزومة" التي أشار إليها المؤرخون" ارتدت تاييك^KD^ t 4 g ^ | &^%»/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

كان جيران السلاف الشرقيين في الشمال الغربي هم قبائل البلطيق Letto-Lntov (زمود وليتوانيا والبروسيين واللاتغاليين والسيميجاليين والكورونيين) والفنلندية الأوغرية (Chud-Ests وLivs). كان الفنلنديون الأوغريون جيرانًا للسلاف الشرقيين في الشمال وفي الشمال الشرقي (Vod، Izhora، Karelians، Sami، Ves، Perm). في الروافد العليا لنهر فيتشيغدا، عاش بيتشورا وكاما قبائل يوغرا، وميرياس، وشيريميس-ماري، وموروم، وميشراس، وموردوفيان، وبورتاسيس. إلى الشرق من ملتقى النهر. بيلايا في كاما إلى وسط نهر الفولغا كانت فولغا كاما بلغاريا، وكان سكانها من الأتراك. كان جيرانهم من البشكير. السهوب الروسية الجنوبية في القرنين الثامن والعاشر. احتلها المجريون (المجريون) - مربي الماشية الفنلنديين الأوغريين، الذين تم استبدالهم في القرن التاسع بعد إعادة توطينهم في منطقة بحيرة بالاتون. بيتشنيج. سيطرت خاقانات الخزر على منطقة الفولغا السفلى ومساحات السهوب بين بحر قزوين وبحر آزوف. كانت منطقة البحر الأسود تحت سيطرة بلغاريا الدانوب والإمبراطورية البيزنطية.

الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين". كان الممر المائي الكبير "من الفارانجيين إلى اليونانيين" بمثابة "طريق سريع" يربط شمال وجنوب أوروبا. نشأت في نهاية القرن التاسع. من بحر البلطيق (فارانجيان) على طول النهر. انتهت قوافل تجار نيفا في بحيرة لادوجا (نيفو) ، ومن هناك على طول النهر. فولخوف إلى بحيرة إيلمين وعلى طول النهر. الأسماك إلى الروافد العليا لنهر الدنيبر. من لوفات إلى نهر الدنيبر في منطقة سمولينسك وعلى منحدرات دنيبر عبروا "طرق النقل". وصل الشاطئ الغربي للبحر الأسود إلى القسطنطينية (تساريرادا). كانت الأراضي الأكثر تطوراً في العالم السلافي - نوفغورود وكييف - تسيطر على الأجزاء الشمالية والجنوبية من طريق التجارة العظيم. أدى هذا الظرف إلى ظهور عدد من المؤرخين بعد V.O. يجادل كليوتشيفسكي بأن التجارة في الفراء والشمع والعسل كانت المهنة الرئيسية للسلاف الشرقيين، لأن الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" كان "النواة الرئيسية للحياة الاقتصادية والسياسية ثم الثقافية للسلاف الشرقيين". " ^ اقتصاد السلاف. الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين كان الزراعة. وهذا ما تؤكده الحفريات الأثرية التي اكتشفت بذور الحبوب (الجاودار والقمح والشعير والدخن) ومحاصيل الحدائق (اللفت والملفوف والبنجر والجزر والفجل والثوم ، وما إلى ذلك). حدد الإنسان في تلك الأيام الحياة بالأراضي الصالحة للزراعة والخبز، ومن هنا جاء اسم محاصيل الحبوب - "زيتو"، التي بقيت حتى يومنا هذا. تتجلى التقاليد الزراعية في هذه المنطقة من خلال استعارة السلافيين لمحاصيل الحبوب قاعدة الحبوب الرومانية - رباعية (26.26 لتر)، تسمى في روسيا 18 chetyrekom والتي كانت موجودة في نظام القياسات والمقاييس لدينا حتى عام 1924

ترتبط أنظمة الزراعة الرئيسية للسلاف الشرقيين ارتباطًا وثيقًا بالظروف الطبيعية والمناخية. في الشمال، في منطقة غابات التايغا (التي من بقاياها Belovezhskaya Pushcha)، كان نظام الزراعة السائد هو القطع والحرق. في السنة الأولى تم قطع الأشجار. وفي السنة الثانية، تم حرق الأشجار المجففة وزُرعت الحبوب باستخدام الرماد كسماد. لمدة عامين أو ثلاثة أعوام، أنتجت قطعة الأرض حصادًا مرتفعًا في ذلك الوقت، ثم استنفدت الأرض وكان من الضروري الانتقال إلى قطعة أرض جديدة. كانت الأدوات الرئيسية للعمل هي الفأس، والمعزقة، والمحراث، والمشط والمجرفة، والتي كانت تستخدم لتخفيف التربة. تم الحصاد بالمنجل. كانوا يدرسون بالمدارس. تم طحن الحبوب بمطاحن الحبوب الحجرية وأحجار الرحى اليدوية.

في المناطق الجنوبية، كان النظام الزراعي الرئيسي بورًا. كان هناك الكثير من الأراضي الخصبة وتم زرع قطع من الأرض لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات أو أكثر. وعندما استنزفت التربة، انتقلوا (نُقِلوا) إلى مناطق جديدة. الأدوات الرئيسية المستخدمة هنا كانت المحراث، رالو، محراث خشبي مع محراث حديدي، أي. أدوات مناسبة للحراثة الأفقية.

كانت تربية الماشية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالزراعة. قام السلاف بتربية الخنازير والأبقار والماشية الصغيرة. في الجنوب، تم استخدام الثيران كحيوانات جر، واستخدمت الخيول في حزام الغابات. وتشمل المهن الأخرى للسلافيين صيد الأسماك والصيد وتربية النحل (جمع العسل من النحل البري)، والتي كان لها نصيب كبير في المناطق الشمالية. كما تمت زراعة المحاصيل الصناعية (الكتان والقنب).

مجتمع. يتطلب المستوى المنخفض للقوى الإنتاجية في الزراعة تكاليف عمالة هائلة. العمل الذي يتطلب عمالة كثيفة والذي يجب تنفيذه ضمن إطار زمني محدد بدقة لا يمكن إكماله إلا بواسطة فريق كبير؛ وكانت مهمته أيضًا ضمان التوزيع والاستخدام المناسبين للأرض. لذلك، فإن المجتمع - مير، حبل (من كلمة "حبل"، والتي كانت تستخدم لقياس الأرض أثناء الانقسامات) حصل على دور كبير في حياة القرية الروسية القديمة.

بحلول الوقت الذي تم فيه تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين، تم استبدال مجتمع العشيرة بمجتمع إقليمي أو حي. أصبح أفراد المجتمع الآن متحدين في المقام الأول ليس من خلال القرابة، ولكن من خلال منطقة مشتركة وحياة اقتصادية. يمتلك كل مجتمع من هذا القبيل منطقة معينة تعيش فيها عدة عائلات. تم تقسيم جميع ممتلكات المجتمع إلى عامة وخاصة. يشكل المنزل والأرض الشخصية والماشية والمعدات ملكية شخصية لكل فرد من أفراد المجتمع.

في الاستخدام الشائع كانت الأراضي الصالحة للزراعة والمروج والغابات والخزانات و 19 منطقة لصيد الأسماك. كان من المقرر تقسيم الأراضي الصالحة للزراعة والمروج بين العائلات.

نتيجة لنقل حق ملكية الأرض من قبل الأمراء إلى الإقطاعيين، أصبح جزء من المجتمعات تحت سلطتهم. (الإقطاعية هي حيازة وراثية يمنحها الأمير إلى تابعه، الذي يُلزم بأداء خدمة المحكمة والخدمة العسكرية من أجل ذلك. السيد الإقطاعي هو مالك الإقطاعية، مالك الأرض الذي استغل الفلاحين الذين يعتمدون عليه. ) هناك طريقة أخرى لإخضاع المجتمعات المجاورة للسادة الإقطاعيين وهي الاستيلاء عليها من قبل المحاربين والأمراء. ولكن في أغلب الأحيان، تحول النبلاء القبليون القدامى إلى البويار الميراث، مما أدى إلى إخضاع أفراد المجتمع.

كانت المجتمعات التي لم تقع تحت سلطة اللوردات الإقطاعيين ملزمة بدفع الضرائب للدولة، والتي كانت فيما يتعلق بهذه المجتمعات بمثابة القوة العليا وكالسيد الإقطاعي.

كانت مزارع الفلاحين ومزارع الإقطاعيين ذات طبيعة كفاف. سعى كلاهما إلى إعالة أنفسهما من الموارد الداخلية ولم يعملا بعد في السوق. ومع ذلك، فإن الاقتصاد الإقطاعي لا يستطيع البقاء على قيد الحياة بشكل كامل بدون السوق. مع ظهور الفوائض، أصبح من الممكن تبادل المنتجات الزراعية للسلع اليدوية؛ بدأت المدن في الظهور كمراكز للحرف والتجارة والتبادل، وفي نفس الوقت كمعقل للسلطة الإقطاعية والدفاع ضد الأعداء الخارجيين.

مدينة. تم بناء المدينة، كقاعدة عامة، على تل عند التقاء نهرين، حيث وفر ذلك دفاعًا موثوقًا ضد هجمات العدو. الجزء المركزي من المدينة، المحمي بسور، الذي أقيم حوله جدار القلعة، كان يسمى الكرملين أو كروم أو ديتينيتس. كانت هناك قصور الأمراء، وأفنية أكبر الإقطاعيين، والمعابد، والأديرة اللاحقة. كان الكرملين محميًا من كلا الجانبين بحاجز مائي طبيعي. تم حفر خندق مملوء بالماء من قاعدة مثلث الكرملين. خلف الخندق، تحت حماية أسوار القلعة، كان هناك سوق. كانت مستوطنات الحرفيين مجاورة للكرملين. تم استدعاء الجزء الحرفي من المدينة بوساد، ومناطقها الفردية، التي يسكنها، كقاعدة عامة، الحرفيون من تخصص معين، تسمى المستوطنات. في معظم الحالات، تم بناء المدن على طرق التجارة، مثل الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" أو طريق الفولغا التجاري، الذي كان يربط روس ببلدان الشرق. تم أيضًا الحفاظ على الاتصال مع أوروبا الغربية عبر الطرق البرية.

التواريخ الدقيقة لتأسيس المدن القديمة غير معروفة، لكن الكثير منها كان موجودًا في وقت الذكر الأول في السجل. على سبيل المثال، كييف (يعود الدليل الأسطوري على تأسيسها إلى نهاية القرنين الخامس والسادس)، ونوفغورود، وتشرنيغوف، وبيرياسلافل جنوب، و20 سمولينسك، وسوزدال، وموروم، وما إلى ذلك. وفقًا للمؤرخين، في القرن التاسع. في روس كان هناك ما لا يقل عن 24 مدينة كبيرة بها تحصينات.

نظام اجتماعي. على رأس الاتحادات القبلية السلافية الشرقية كان هناك أمراء من طبقة النبلاء القبليين ونخبة العشيرة السابقة - "الأشخاص المتعمدون" و "أفضل الرجال". تم تحديد أهم قضايا الحياة في الاجتماعات العامة - التجمعات المسائية.

كانت هناك ميليشيا ("فوج"، "ألف"، مقسمة إلى "مئات"). وكان على رأسهم الألف والسوتسكي. كانت الفرقة منظمة عسكرية خاصة. وفقا للبيانات الأثرية والمصادر البيزنطية، ظهرت فرق السلافية الشرقية بالفعل في القرنين السادس والسابع.

تم تقسيم الفرقة إلى الفرقة العليا، التي ضمت السفراء والحكام الأمراء الذين لديهم أراضيهم الخاصة، والفرقة الصغيرة التي عاشت مع الأمير وخدمت بلاطه وأسرته. قام المحاربون نيابة عن الأمير بجمع الجزية من القبائل المفرزة. كانت تسمى مثل هذه الرحلات لجمع الجزية "بوليودي". يتم جمع الجزية عادةً في شهري نوفمبر وأبريل، ويستمر حتى افتتاح الأنهار في الربيع، عندما يعود الأمراء إلى كييف. وكانت وحدة الجزية هي الدخان (أسرة الفلاحين) أو مساحة الأرض التي تزرعها أسرة الفلاحين (رالو، المحراث).

الوثنية السلافية. كان السلاف القدماء وثنيين. في مرحلة مبكرة من تطورهم، كانوا يؤمنون بالأرواح الشريرة والطيبة. ظهرت مجموعة من الآلهة السلافية، جسد كل منها قوى الطبيعة المختلفة أو عكس العلاقات الاجتماعية والعامة في ذلك الوقت. وكانت أهم آلهة السلاف: بيرون إله الرعد والبرق والحرب. سفاروج - إله النار. فيليس هو راعي تربية الماشية. موكوش - الذي حمى الجزء الأنثوي من الأسرة؛ Simargl هو إله العالم السفلي. كان التبجيل بشكل خاص هو إله الشمس، الذي تم استدعاؤه بشكل مختلف من قبل قبائل مختلفة: دازدبوغ، ياريلو، خوروس، مما يدل على عدم وجود وحدة سلافية مستقرة بين القبائل.

تشكيل الدولة الروسية القديمة. كان للعهود القبلية للسلاف علامات ظهور الدولة. غالبًا ما تتحد الإمارات القبلية في اتحادات كبرى كبيرة، مما يكشف عن ملامح الدولة المبكرة.

إحدى هذه الجمعيات كانت اتحاد القبائل بقيادة كيي (المعروف منذ نهاية القرن الخامس). في نهاية القرون السادس إلى السابع. وكانت هناك، بحسب المصادر البيزنطية والعربية، "قوة الفولينيين"، التي كانت حليفة لبيزنطة. تقارير نوفغورود كرونيكل عن جوستوميسل الأكبر، الذي ترأس في القرن التاسع. الوحدة السلافية حول نوفغورود. تشير المصادر الشرقية إلى وجود ثلاث جمعيات كبيرة من القبائل السلافية عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة: كويابا وسلافيا وأرتانيا. يبدو أن كويابا (أو كويافا) كانت تقع حول كييف. احتلت سلافيا الأراضي الواقعة في منطقة بحيرة إلمين، وكان مركزها نوفغورود. يتم تحديد موقع أرتانيا بشكل مختلف من قبل باحثين مختلفين (ريازان، تشرنيغوف). المؤرخ الشهير ب. يدعي ريباكوف ذلك في بداية القرن التاسع. على أساس اتحاد قبائل بوليانسكي، تم تشكيل جمعية سياسية كبيرة "روس"، والتي ضمت بعض الشماليين.

وهكذا فإن الانتشار الواسع للزراعة باستخدام الأدوات الحديدية، وانهيار المجتمع العشائري وتحوله إلى مجتمع مجاور، ونمو عدد المدن، وظهور الفرق، كلها أدلة على نشوء الدولة.

طور السلافيون سهل أوروبا الشرقية، وتفاعلوا مع سكان البلطيق والفنلنديين الأوغريين المحليين. جلبت الحملات العسكرية التي شنها الأنتيس والسكلافين والروس ضد البلدان الأكثر تقدمًا، وخاصة ضد بيزنطة، غنائم عسكرية كبيرة للمحاربين والأمراء. كل هذا ساهم في التقسيم الطبقي للمجتمع السلافي الشرقي. وهكذا، نتيجة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، بدأت الدولة في الظهور بين القبائل السلافية الشرقية.

نظرية نورمان. مؤرخ روسي من أوائل القرن الثاني عشر، يحاول شرح أصل الدولة الروسية القديمة، وفقًا لتقاليد العصور الوسطى، أدرج في السجل أسطورة حول دعوة ثلاثة من الفارانجيين كأمراء - الإخوة روريك وسينيوس وتروفور.

يعتقد العديد من المؤرخين أن الفارانجيين كانوا محاربين نورمان (إسكندنافيين) تم تعيينهم للخدمة وأقسموا اليمين للإمبراطور البيزنطي. على العكس من ذلك، يعتبر عدد من المؤرخين أن الفارانجيين قبيلة روسية عاشت على الشاطئ الجنوبي لبحر البلطيق وفي جزيرة روغن.

وفقًا لهذه الأسطورة، عشية تشكيل كييفان روس، أشادت القبائل الشمالية من السلاف وجيرانهم (إلمين السلوفينيين، تشود، فسي) بالفارانجيين، وكانت القبائل الجنوبية (البوليانيون وجيرانهم) تابعة على الخزر. في عام 859، "طرد النوفغوروديون الفارانجيين إلى ما وراء البحار"، مما أدى إلى حرب أهلية. في ظل هذه الظروف، أرسل سكان نوفغورود الذين تجمعوا في المجلس إلى أمراء فارانجيان: "أرضنا عظيمة وفيرة، ولكن لا يوجد فيها أمر (أمر - مؤلف)." تعالوا املكوا وتحكموا علينا». انتقلت السلطة على نوفغورود والأراضي السلافية المحيطة بها إلى أيدي أمراء فارانجيان، الذين وضع روريك الأكبر منهم، كما يعتقد المؤرخ، بداية السلالة الأميرية. بعد وفاة روريك، قام أمير فارانجي آخر أوليغ (هناك معلومات تفيد بأنه كان أحد أقارب روريك)، الذي حكم في نوفغورود، بتوحيد نوفغورود وفي 22 كييف عام 882. هكذا، وفقًا للمؤرخ، كانت ولاية روس (وتسمى أيضًا كييفان روس من قبل المؤرخين) تم تشكيلها.

كانت القصة التاريخية الأسطورية حول دعوة الفارانجيين بمثابة الأساس لظهور ما يسمى بالنظرية النورماندية حول ظهور الدولة الروسية القديمة. تمت صياغته لأول مرة من قبل العلماء الألمان G.-F. ميلر وG.-Z. باير، مدعو للعمل في روسيا في القرن الثامن عشر. كان M. V. معارضًا متحمسًا لهذه النظرية. لومونوسوف.

إن حقيقة وجود فرق فارانجيان، والتي، كقاعدة عامة، يُفهم من خلالها الإسكندنافيون، في خدمة الأمراء السلافيين، ومشاركتهم في حياة روس لا شك فيها، وكذلك العلاقات المتبادلة المستمرة بين الدول الاسكندنافية وروسيا. ومع ذلك، لا توجد آثار لأي تأثير ملحوظ للفارانجيين على المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للسلاف، وكذلك على لغتهم وثقافتهم. في الملاحم الاسكندنافية، تعتبر روس بلدًا يتمتع بثروات لا توصف، وخدمة الأمراء الروس هي أضمن طريقة لاكتساب الشهرة والسلطة. لاحظ علماء الآثار أن عدد الفارانجيين في روس كان صغيرًا. لم يتم العثور على أي بيانات عن استعمار روس من قبل الفارانجيين. إن النسخة المتعلقة بالأصل الأجنبي لهذه السلالة أو تلك هي نسخة نموذجية من العصور القديمة والعصور الوسطى. يكفي أن نتذكر القصص حول دعوة البريطانيين للأنجلوسكسونيين وإنشاء الدولة الإنجليزية، وعن تأسيس روما على يد الأخوين رومولوس وريموس، وما إلى ذلك.

في العصر الحديث، تم إثبات التناقض العلمي للنظرية النورماندية، التي تفسر ظهور الدولة الروسية القديمة نتيجة للمبادرة الأجنبية. ومع ذلك، فإن معناها السياسي لا يزال خطيرا اليوم. ينطلق "النورمانديون" من موقف التخلف البدائي المزعوم للشعب الروسي، الذي، في رأيهم، غير قادر على الإبداع التاريخي المستقل.

ولا يمكن تحقيق ذلك، كما يعتقدون، إلا في ظل قيادة أجنبية ووفقاً للنماذج الأجنبية.

لدى المؤرخين أدلة مقنعة على أن هناك كل الأسباب للتأكيد: كان لدى السلاف الشرقيين تقاليد قوية في الدولة قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين. تنشأ مؤسسات الدولة نتيجة لتطور المجتمع. تحدد تصرفات الأفراد الرئيسيين أو الفتوحات أو الظروف الخارجية الأخرى المظاهر المحددة لهذه العملية. وبالتالي، فإن حقيقة دعوة Varyags، إذا حدثت بالفعل، لا تتحدث كثيرا عن ظهور الدولة الروسية، بقدر ما تتحدث عن أصل الأسرة الأميرية. إذا كان روريك شخصية تاريخية حقيقية، فيجب اعتبار دعوته لروس بمثابة استجابة للحاجة الحقيقية للسلطة الأميرية في المجتمع الروسي 23 في ذلك الوقت. في الأدب التاريخي، تظل مسألة مكانة روريك في تاريخنا مثيرة للجدل. يشترك بعض المؤرخين في الرأي القائل بأن السلالة الروسية من أصل إسكندنافي، مثل اسم "روس" نفسه (كان "الروس" هو الاسم الفنلندي لسكان شمال السويد). يرى خصومهم أن الأسطورة حول دعوة الفارانجيين هي ثمرة كتابة مغرضة، وهو إدراج لاحق ناجم عن أسباب سياسية. هناك أيضًا وجهة نظر مفادها أن Varangians-Rus و Rurik كانوا من السلاف الذين نشأوا إما من الساحل الجنوبي لبحر البلطيق (جزيرة روغن) أو من منطقة نهر نيمان. تجدر الإشارة إلى أن مصطلح "روس" موجود بشكل متكرر فيما يتعلق بالجمعيات المختلفة في شمال وجنوب العالم السلافي الشرقي.

إن تشكيل دولة روس (الدولة الروسية القديمة أو، كما يطلق عليها على اسم العاصمة، روس كييف) هو الاكتمال الطبيعي لعملية طويلة من تحلل النظام المشاعي البدائي بين دستة ونصف من الاتحادات القبلية السلافية الذين عاشوا على الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين". كانت الدولة القائمة في بداية رحلتها: احتفظت التقاليد المجتمعية البدائية بمكانتها في جميع مجالات حياة المجتمع السلافي الشرقي لفترة طويلة.

1. يجب أن تستند عملية المعرفة التاريخية على العلم، وعلى أحداث وحقائق وأدلة محددة بوضوح، وليس على الافتراضات والحجج. هناك العديد من الطرق<...>ولكن كل ذلك يتلخص في حقيقة أنها مبنية على المعرفة العلمية. مبدأ التاريخية. هذا عندما تفكر في أي حدث في سياق الزمن. مراحل التكوين العرقي: 1. مرحلة الصعود. "2. مرحلة أكماتيك 3. مرحلة الكسر. 4. مرحلة الجمود. 5. مرحلة التعتيم. 6. مرحلة الذكرى والمصير الإضافي للعرق. كتب L. N. Gumilyov أن تاريخ البشرية بأكمله يتكون من سلسلة من التغييرات. لقد حاول الناس منذ فترة طويلة فهم وشرح أصول تاريخهم. كانت الإجابات مختلفة، لأن التاريخ متعدد الأوجه: يمكن أن يكون تاريخ التكوينات الاجتماعية والاقتصادية، أو التاريخ العسكري، أو تاريخ العلوم والثقافة، وما إلى ذلك. يرى جوميلوف التاريخ على أنه تاريخ الشعوب. في إطار اتصال الشعوب (المجموعات العرقية) ببعضها البعض، يتم صنع التاريخ، لأن كل حقيقة تاريخية هي ملك لحياة شعب معين. "إن الجماعات العرقية الموجودة في المكان والزمان هي الجهات الفاعلة في مسرح التاريخ" (2). ما هي العرقية وما هي أنماط ظهورها وتطورها وانحدارها - يحاول المؤلف الإجابة على هذا السؤال.

2. السلاف الشرقيون. تشكيل الدولة الروسية القديمة. نظرية نورمان.

أراضي السلاف الشرقيين (السادس-تاسعاقرون).احتل السلاف الشرقيون الأراضي الممتدة من جبال الكاربات في الغرب إلى منطقة أوكا الوسطى والروافد العليا لنهر الدون في الشرق، ومن نهر نيفا وبحيرة لادوجا في الشمال إلى منطقة دنيبر الوسطى في الجنوب. كان السلافيون، الذين طوروا سهل أوروبا الشرقية، على اتصال مع عدد قليل من القبائل الفنلندية الأوغرية وقبائل البلطيق. الاتحادات القبلية هي مرحلة على طريق تشكيل دولة السلاف الشرقيين. وتضمنت هذه الاتحادات ما بين 120 إلى 150 قبيلة منفصلة فقدت أسماؤها بالفعل. تتألف كل قبيلة بدورها من عدد كبير من العشائر وتحتل مساحة كبيرة (عرض 40-60 كم). الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين".كان الممر المائي الكبير "من الفارانجيين إلى اليونانيين" بمثابة "طريق سريع" يربط شمال وجنوب أوروبا. نشأت في نهاية القرن التاسع. من بحر البلطيق (فارانجيان) على طول نهر نيفا، وصلت القوافل التجارية إلى بحيرة لادوجا (نيفو)، ومن هناك على طول نهر فولخوف إلى بحيرة إيلمين، ثم على طول نهر لوفات إلى الروافد العليا لنهر دنيبر. من لوفات إلى نهر الدنيبر في منطقة سمولينسك وعلى منحدرات دنيبر عبروا "طرق النقل". وصل الشاطئ الغربي للبحر الأسود إلى القسطنطينية (تسارغراد). مجتمع.بحلول الوقت الذي تم فيه تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين، تم استبدال مجتمع العشيرة بمجتمع إقليمي أو حي. كان هناك نوعان من الملكية في المجتمع: الشخصية والعامة. تشكيل الدولة الروسية القديمة.كان للعهود القبلية للسلاف علامات ظهور الدولة. غالبًا ما تتحد الإمارات القبلية في اتحادات كبرى كبيرة، مما يكشف عن ملامح الدولة المبكرة. إحدى هذه الجمعيات كانت اتحاد القبائل بقيادة كيي (المعروف منذ نهاية القرن الخامس). يدعي المؤرخ الشهير ب. أ. ريباكوف أنه في بداية القرن التاسع. على أساس اتحاد قبائل بوليانسكي، تم تشكيل جمعية سياسية كبيرة "روس"، والتي ضمت بعض الشماليين. نظرية نورمان.قصة تاريخية عن دعوة ثلاثة من الفارانجيين كأمراء - الإخوة روريك وسينوس وتروفور. وفي عام 862، تم استدعاء روريك الإفرنج لوقف الصراع المحلي، ثم استولى خليفته أوليغ على كييف في عام 882 وبدأ في السيطرة على الطريق "من الإفرنج إلى اليونانيين". يعتبر 882 تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا لـ "النظرية النورماندية" ، لعب الفارانجيون دورًا حاسمًا في هذا الأمر، لكن يبدو أنهم قاموا بتسريع إنشائه فقط بسبب التطور السابق. إن تشكيل "دولة روس" هو الاكتمال الطبيعي لعملية طويلة من تحلل النظام المشاعي البدائي لواحد ونصف من الاتحادات القبلية السلافية التي عاشت على الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين". الملكية الإقطاعية).

3. فلاديمير الأول القديس. معمودية روس ومعناها.

في عهد فلاديمير الأول (980-1015)، تم توحيد أراضي السلاف الشرقيين كجزء من كييف روس. تم ضم فياتيتشي والأراضي الواقعة على جانبي منطقة الكاربات ومدن تشيرفلينسك أخيرًا. وتم تعزيز جهاز الدولة بشكل أكبر. سيطر أبناء الأمراء وكبار المحاربين على أكبر المراكز. تم حل إحدى أهم المهام في ذلك الوقت: ضمان حماية الأراضي الروسية من غارات العديد من قبائل البيشنك. قبول المسيحية.في عام 988، في عهد فلاديمير الأول، تم اعتماد المسيحية كدين للدولة. الأسباب: - بمساعدة ديانة احتكارية، أراد فلاديمير تقوية البلاد ووحدة أراضيها؛ - إن تبني القانون X-V جعل روس على نفس مستوى الشعوب الأوروبية. المعنى: - ساعد X في إنشاء الأساس الروحي للدولة؛ - تكوين المساواة أمام الله، والتسامح تجاه الجار؛ - التحولات في تطور الثقافة

لا يزال تاريخ ظهور الدولة التي توحد قبائل السلاف الشرقيين يسبب الكثير من الجدل. هناك نظريتان لتشكيل الدولة الروسية القديمة: النورماندية والمعادية للرومان. سنتحدث عنها وعن أسباب ظهور وتطور الدولة في روسيا اليوم.

نظريتان

يعتبر تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة هو 862، عندما دعا السلاف، بسبب الصراع بين القبائل، إلى استعادة النظام طرفا "ثالثا" - الأمراء الاسكندنافيين روريك. ومع ذلك، في العلوم التاريخية هناك تناقضات فيما يتعلق بأصل الدولة الأولى في روس. هناك نظريتان رئيسيتان:

• نظرية نورمان(G. Miller، G. Bayer، M. M. Shcherbatov، N. M. Karamzin): في إشارة إلى قصة "حكاية السنوات الماضية" ، والتي ينتمي إنشاؤها إلى راهب دير كييف بيشيرسك نيستور ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن الدولة في روس - عمل النورمانديين روريك وإخوته؛
• النظرية المناهضة للنورمان(M. V. Lomonosov، M. S. Grushevsky، I. E. Zabelin): لا ينفي أتباع هذا المفهوم مشاركة الأمراء الفارانجيين المدعوين في تشكيل الدولة، لكنهم يعتقدون أن الروريكيين لم يأتوا إلى مكان "فارغ" وهذا الشكل من كانت الحكومة موجودة بالفعل بين السلاف القدماء قبل وقت طويل من الأحداث الموصوفة في السجل التاريخي.

ذات مرة، في اجتماع لأكاديمية العلوم، تغلب ميخائيلو فاسيليفيتش لومونوسوف على ميلر بسبب تفسيره "الخاطئ" لتاريخ روس. بعد وفاة العالم الروسي العظيم، اختفت أبحاثه في مجال تاريخ الدولة الروسية القديمة بشكل غامض. وبعد مرور بعض الوقت، تم اكتشافها ونشرها تحت رئاسة تحرير نفس ميلر. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الأبحاث الحديثة أظهرت أن الأعمال المنشورة لا تنتمي إلى يد لومونوسوف.

أرز. 1. جمع الجزية من القبائل السلافية

أسباب تشكيل الدولة الروسية القديمة

لا شيء في هذا العالم يحدث من أجل لا شيء. ولكي يحدث هذا الحدث أو ذاك، لا بد من وجود أسباب. كانت هناك شروط مسبقة لتشكيل دولة بين السلاف:

• توحيد القبائل السلافية لمواجهة الجيران الأكثر قوة: في بداية القرن التاسع، كانت القبائل السلافية محاطة بدول أقوى. في الجنوب، كانت هناك دولة كبيرة من العصور الوسطى - خازار خاجانات، والتي أجبر الشماليون والبولانيون وفياتيتشي على الإشادة بها. في الشمال، طالب النورمان الشجعان والحرب بفدية من كريفيتشي وإيلمين السلوفينيين وتشود ومريا. وحده توحيد القبائل يمكن أن يغير الظلم القائم.
• تدمير نظام العشيرة والعلاقات العشائرية: الحملات العسكرية، أدى تطوير الأراضي والتجارة الجديدة إلى حقيقة أنه في المجتمعات العشائرية، على أساس المساواة في الملكية والزراعة المشتركة، ظهرت عائلات أقوى وأكثر ثراء - نبل العشيرة؛
• الطبقات الاجتماعية: أدى تدمير النظام القبلي والطائفي بين السلاف إلى ظهور طبقات جديدة من السكان. هكذا تشكلت طبقة من النبلاء والمحاربين القبليين. الأول شمل أحفاد الشيوخ الذين تمكنوا من جمع المزيد من الثروة. والثاني، المحاربون، وهم محاربون شباب لم يعودوا بعد الحملات العسكرية إلى الزراعة، بل أصبحوا محاربين محترفين يدافعون عن الحكام والمجتمع. قدمت طبقة من أفراد المجتمع العاديين، كدليل على الامتنان لحماية الجنود والأمراء، الهدايا، التي تحولت فيما بعد إلى تحية إلزامية. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت طبقة من الحرفيين الذين ابتعدوا عن الزراعة واستبدلوا "ثمار" عملهم بالمنتجات. كان هناك أيضًا أشخاص يعيشون حصريًا على التجارة - طبقة من التجار.
• التنمية الحضرية: في القرن التاسع لعبت طرق التجارة (البرية والنهرية) دورًا رئيسيًا في تنمية المجتمع. سعت جميع الطبقات الجديدة من السكان - النبلاء والمحاربون والحرفيون والتجار والمزارعون إلى الاستقرار في القرى الواقعة على طرق التجارة. وهكذا زاد عدد السكان، وتغير النظام الاجتماعي، وظهرت أوامر جديدة: تحولت قوة الأمراء إلى قوة دولة، والجزية إلى ضريبة دولة إلزامية، والمدن الصغيرة إلى مراكز كبيرة.

أرز. 2. الهدايا للحراس للحماية من الأعداء

مركزين

جميع المراحل الرئيسية المذكورة أعلاه في تطور الدولة في روس أدت بشكل طبيعي في النصف الأول من القرن التاسع إلى تشكيل مركزين على خريطة روسيا الحديثة - دولتان روسيتان قديمتان:

• فى الشمال- اتحاد قبائل نوفغورود؛
• على الجنوب- الاندماج مع المركز في كييف.

بحلول منتصف القرن التاسع، حقق أمراء اتحاد كييف - أسكولد ودير تحرير قبائلهم من "عروض" الجزية إلى خازار كاغانات. تطورت الأحداث في نوفغورود بشكل مختلف: في عام 862، بسبب الصراع، دعا سكان المدينة الأمير النورماندي روريك إلى الحكم وامتلاك الأراضي. قبل العرض واستقر في الأراضي السلافية. بعد وفاته، تولى شريكه المقرب أوليغ زمام الأمور بين يديه. كان هو الذي قام بحملة ضد كييف عام 882. وهكذا، قام بتوحيد المركزين في دولة واحدة - روس أو كييف روس.

أفضل 5 مقالاتالذين يقرؤون جنبا إلى جنب مع هذا

بعد وفاة أوليغ، أخذ لقب "الدوق الأكبر" من قبل إيغور (912 -945)، ابن روريك. بسبب الابتزاز المفرط، قتل على يد أشخاص من قبيلة دريفليان.

أرز. 3. النصب التذكاري للأمير روريك - مؤسس الدولة الروسية القديمة

ماذا تعلمنا؟

تمت اليوم مناقشة الأسئلة التالية حول التاريخ (الصف السادس) بإيجاز: إلى أي قرن يعود تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة (القرن التاسع)، وما هي الأحداث التي أصبحت المتطلبات الأساسية لظهور الدولة في روس ومن هم أول من الأمراء الروس (روريك، أوليغ، إيغور). يمكن استخدام هذه الأطروحات كورقة غش للتحضير لامتحانات التاريخ.

اختبار حول الموضوع

تقييم التقرير

متوسط ​​تقييم: 4.8. إجمالي التقييمات المستلمة: 2809.

الدليل الأول عن السلاف:

*يعود أول دليل مكتوب عن السلاف إلى بداية الألفية الأولى بعد الميلاد. تتحدث المصادر اليونانية والرومانية والعربية والبيزنطية عن السلاف. يذكر المؤلفون القدماء السلاف تحت اسم الونديين.

*في عصر الهجرة الكبرى للشعوب (القرنين الثالث إلى السادس الميلادي)، غزا السلاف أراضي وسط وشرق وجنوب شرق أوروبا. لقد عاشوا في منطقة الغابات والسهوب، حيث، نتيجة لانتشار الأدوات الحديدية، أصبح من الممكن إجراء اقتصاد زراعي مستقر.

*أكبر التشكيلات السياسية في القرنين السابع والثامن. في السهوب الروسية الجنوبية كانت هناك المملكة البلغارية وخاقانية الخزر، وفي منطقة ألتاي كانت هناك خاقانية تركية.

أراضي السلاف الشرقيين:

*احتل السلاف الشرقيون الأراضي الممتدة من جبال الكاربات في الغرب إلى أوكا الوسطى والمجرى العلوي لنهر الدون في الشرق، ومن نهر نيفا وبحيرة لادوجا في الشمال إلى نهر الدنيبر الأوسط في الجنوب.

* كانت هناك عملية استيعاب (اختلاط) للشعوب. في القرنين السادس والتاسع. اتحد السلاف في مجتمعات لم تعد ذات طابع قبلي فحسب، بل ذات طابع إقليمي وسياسي أيضًا. الاتحادات القبلية هي مرحلة على طريق تشكيل دولة السلاف الشرقيين.

*نشأ الممر المائي العظيم “من الإفرنج إلى الإغريق” في نهاية القرن التاسع.

اقتصاد السلاف:

* كان الاحتلال الرئيسي للسلاف الشرقيين هو الزراعة.

*كانت تربية الماشية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالزراعة. قام السلاف بتربية الخنازير والأبقار والماشية الصغيرة. في الجنوب، تم استخدام الثيران كحيوانات جر، واستخدمت الخيول في حزام الغابات. تشمل المهن الأخرى للسلاف صيد الأسماك والصيد وتربية النحل.

مجتمع:

*بحلول وقت تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين، تم استبدال مجتمع العشيرة بمجتمع إقليمي أو مجاور. أصبح أفراد المجتمع الآن متحدين في المقام الأول ليس من خلال القرابة، ولكن من خلال منطقة مشتركة وحياة اقتصادية.

*كانت مزارع الفلاحين ومزارع الإقطاعيين ذات طبيعة كفافية. سعى كلاهما إلى إعالة أنفسهما من الموارد الداخلية ولم يعملا بعد في السوق.

*مع ظهور الفوائض أصبح من الممكن استبدال المنتجات الزراعية بالسلع اليدوية؛ بدأت المدن في الظهور كمراكز للحرف والتجارة والتبادل، وفي نفس الوقت كمعقل للسلطة الإقطاعية والدفاع ضد الأعداء الخارجيين.

نظام اجتماعي:

*على رأس الاتحادات القبلية السلافية الشرقية كان أمراء النبلاء القبليين والنخبة العشائرية السابقة - "الأشخاص المتعمدون"، "أفضل الرجال". تم تحديد أهم قضايا الحياة في الاجتماعات الشعبية والتجمعات الشعبية.

* كانت الفرقة منظمة عسكرية خاصة. تم تقسيم الفريق إلى كبار وصغار.

أسباب تشكيل الدولة الروسية القديمة:

*داخلي

* تطور القوى المنتجة مما أدى إلى ظهور مجتمع مجاور وظهور طبقات

*زيادة عدد المدن كأول منظمات مستقلة لسكانها

* ظهور فرقة النبلاء العسكرية

* ظهور تقاليد ثقافية مشتركة مرتبطة باللغة والكتابة وبعض الطقوس

*خارجي

* ضرورة إنشاء قوات مسلحة لحماية المدن والسكان

* تنمية العلاقات التجارية والاقتصادية الدائمة المستهدفة بين المدن والدول

النظرية النورماندية:

وفقًا لهذه النظرية، عشية تشكيل كييفان روس، أشادت القبائل الشمالية من السلاف وجيرانهم بالفارانجيين، وكانت القبائل الجنوبية (الفسح وجيرانهم) تعتمد على الخزر. في عام 859، "طرد النوفغوروديون الفارانجيين إلى ما وراء البحار"، مما أدى إلى حرب أهلية. في هذه الظروف أرسل سكان نوفغورود الذين اجتمعوا في المجلس إلى أمراء فارانجيان ودعوهم للحكم عليهم. انتقلت السلطة على نوفغورود والأراضي السلافية المحيطة بها إلى أيدي أمراء فارانجيان، أكبر القطط. كان روريك بمثابة بداية السلالة الأميرية (أخوين آخرين لروريك - تروفور وسينوس). بعد وفاة روريك، اتحد أمير فارانجيان آخر أوليغ، الذي حكم في نوفغورود. نوفغورود وكييف في عام 882. هكذا ظهرت دولة روس (التي يطلق عليها المؤرخون أيضًا روس الكييفية) إلى الوجود.

2 تذكرة. النظام الاجتماعي والسياسي في كييف روس التاسع - أوائل القرن الثاني عشر. الأهمية التاريخية لاعتماد المسيحية في روس القديمة.

توحيد نوفغورود وكييف:

* نتيجة للأنشطة المشتركة للمدن والفرق الرائدة، تم إنشاء جمعيتين كبيرتين من السلافية الشرقية: نوفغورود (شمال)، كييف (جنوب). 884-885 - تشكيل كييف روس. على رأس الدولة كان دوق كييف الأكبر، الذي كانت القبائل الخاضعة له وأقاربه ومحاربيه تابعين له، وقاموا بإنشاء ووضع الأسس القانونية الأولى - المحكمة.

أوليغ (879-912):

* تنظيم الحملات العسكرية الأولى ضد بيزنطة

* أول عقد مكتوب

*882 - الاستيلاء على كييف وقتل أسكولد ودير

*أخضع الدريفليان والشماليين والراديميتشي.

الأمير إيغور (912-945):

* 944 تم تأكيد الاتفاقية مع بيزنطة

*في عهد إيغور، حدث السخط الشعبي الأول - انتفاضة الدريفليان عام 945.

* قُتل على يد الدريفليان أثناء جمع الجزية عام 945.

أولغا (945-969)

* انتقمت بوحشية من الدريفليان لمقتل زوجها.

*وضعت أولغا إجراءً واضحًا لجمع الجزية ("بوليوديا") من خلال تقديم: "الدروس" - تحديد المبلغ الدقيق للجزية

"المقابر" - إنشاء أماكن لجمع الجزية

سفياتوسلاف (964-972):

* ضم أراضي فياتيتشي

* غزا قبائل موردوفيا وأخضعها لكييف

*هزم وانتصر على الخزر (اللصوص)

* صد هجمة البيشنك

فلاديمير الأول:

*في عهد فلاديمير الأول (980-1015) اتحدت جميع أراضي السلاف الشرقيين كجزء من روس كييف. تم ضم فياتيتشي والأراضي الواقعة على جانبي منطقة الكاربات ومدن تشيرفلينسك أخيرًا. تم تعزيز جهاز الدولة بشكل أكبر، وتم حل إحدى أهم المهام في ذلك الوقت: ضمان حماية الأراضي الروسية من غارات العديد من قبائل البيشنك.

قبول المسيحية:

*في عام 988، في عهد فلاديمير الأول، تم اعتماد المسيحية كدين للدولة.

*فلاديمير، بعد أن تعمد بنفسه، عمد أبناءه، ثم الشعب كله. غالبًا ما واجه انتشار المسيحية مقاومة من السكان الذين كانوا يبجلون آلهتهم الوثنية.

*أسباب قبول المسيحية:

1) الحاجة إلى تعزيز سلطة أمير كييف

2) الحاجة إلى توحيد الدولة على أساس روحي جديد.

3) تبرير عدم المساواة الاجتماعية

4) الحاجة إلى تعريف روسيا بالواقع السياسي الأوروبي والقيم الروحية والثقافية.

*كان لاعتماد المسيحية أهمية كبيرة في مواصلة تطوير روسيا.:

* أكدت المسيحية على فكرة مساواة الناس أمام الله

* أدى تبني المسيحية إلى تعزيز سلطة الدولة ووحدة أراضي كييف روس

* لعب اعتناق المسيحية دوراً كبيراً في تطور الثقافة الروسية التي تأثرت بالبيزنطية ومن خلالها الثقافة القديمة (البناء الحجري، زيادة المعرفة بالقراءة والكتابة).

*الحكم العقائدي

*تم تنصيب مطران يعينه بطريرك القسطنطينية على رأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؛ وكان يرأس بعض مناطق روس أساقفة، وكان الكهنة في المدن والقرى تابعين لهم.

*إلزام جميع سكان البلاد بدفع ضريبة للكنيسة "العشور"

*أعلنت الكنيسة قديساً فلاديمير، ولخدماته في معمودية روس دُعي "مساوياً للرسل".

ياروسلاف الحكيم (1019-1054):

* وصلت كييف روس إلى أعظم قوتها

*تعزيز موقف دول البلطيق

* بني في يوريف

*أغلق الحدود أمام البشنك وعزز الحدود الجنوبية

* خلق الدولة الأولى المدارس

*بنى الأديرة

* في عملية تعزيز وإنشاء دولة مركزية واحدة، وإدارتها، قام بتقسيم روس بين أبنائه، مما أدى إلى التجزئة الإقطاعية

فلاديمير مونوماخ (113-1125):

* بمبادرة من فلاديمير مونوماخ، انعقد مؤتمر ليوبيك للأمراء عام 1097. وتقرر وقف الفتنة وتم إعلان مبدأ "دع الجميع يحافظ على وطنه".

*اضطر فلاديمير مونوماخ إلى تقديم تنازلات معينة بإصدار ما يسمى بـ«ميثاق فلاديمير مونوماخ»، الذي أصبح جزءاً آخر من «البرافدا الروسية». وقد سهّل الميثاق تحصيل الفوائد من قبل المقرضين، وحسّن الوضع القانوني للتجار، ونظم الانتقال إلى العبودية. خصص مونوماخ مساحة كبيرة في هذا التشريع للوضع القانوني للمشتريات، مما يشير إلى أن المشتريات أصبحت مؤسسة منتشرة للغاية وأن استعباد الشركات الصغيرة استمر بوتيرة أكثر حسماً.

* في عهد مونوماخ، تم تعزيز السلطة الدولية لروس، وتم تجميع السجل الروسي الأولي "حكاية السنوات الماضية". كان الأمير نفسه حفيد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخ. وكانت زوجته أميرة إنجليزية. تحت قيادة فلاديمير مونوماخ

* تمكن ابن فلاديمير مونوماخ، مستيسلاف الأول الكبير (1125-1132)، من الحفاظ على وحدة الأراضي الروسية لبعض الوقت. بعد وفاة مستيسلاف، تفككت كييف روس أخيرًا إلى دستة ونصف من إمارات الدولة. لقد بدأت فترة تسمى في التاريخ بفترة التشظي أو الفترة المحددة.

السلاف الشرقيون قبل تشكيل الدولة الروسية القديمة.

هناك عدة إصدارات من أصل (التكوين العرقي) للسلاف. دعونا نتذكر بعض منهم.

"نسخة الدانوب" انتشر على نطاق واسع في الأدب التاريخي قبل الثورة وفي أعمال المؤرخين الروس المشهورين. دعنا نقولفي. كليوتشيفسكي يعتقد أن السلاف تركوا نهر الدانوب إلى منطقة الكاربات وعاشوا هناك من القرن الثاني إلى القرن السابع الميلادي. وفقط بعد "وقوف السيارات في منطقة الكاربات" جاءوا إلى نهر الدنيبر. (قارن بين النسخة التاريخية و "نسخة الدانوب" من التكوين العرقي للسلاف. ما هو القاسم المشترك بينهم وكيف يختلفون عن بعضهم البعض؟)

"لذلك، قبل أن يصل السلاف الشرقيون من نهر الدانوب إلى نهر الدنيبر، ظلوا لفترة طويلة على منحدرات الكاربات؛ وكانت هذه محطتهم المتوسطة.

(Klyuchevsky V.O. دورة التاريخ الروسي. الجزء 1 // Klyuchevsky V.O. الأعمال: في 9 مجلدات. T.1. M. ، 1987. ص 122)

العلوم التاريخية السوفيتية ادعى أن أسلاف السلاف عاشوا على مساحة كبيرة من أوروبا الوسطى والشرقية، تمتد من الشمال إلى الجنوب 400 كيلومتر، من الغرب إلى الشرق - حوالي 1.5 ألف كيلومتر. ثم استقر السلاف في المزيد من المناطق المحلية.

تتطلب مسألة تكوين وتطوير المجتمع السلافي الشرقي عشية تشكيل الدولة الروسية القديمة أيضًا النظر في العلاقات مع القبائل والشعوب المجاورة.

كان أكبر جيران السلاف الشرقيين هم القبائل الفنلندية الأوغرية. ولم تكن هناك اشتباكات خطيرة معهم. كقاعدة عامة، تحت ضغط السلاف، ذهبوا للعيش في المناطق النائية. تم استيعاب معظم هذه القبائل في النهاية من قبل السلافيين وأصبحت سلافية.

أصبحت القبائل الليتوانية جيرانًا آخرين للسلاف الشرقيين. على عكس الفنلنديين الأوغريين، كانوا أكثر حربية. وكانت اشتباكاتهم مع السلاف الشرقيين شائعة. بالإضافة إلى ذلك، تعرضت أراضي السلاف في الشمال للغارات المستمرة من قبل أشخاص من القبائل الاسكندنافية - الفايكنج (في روس كانوا يطلق عليهم اسم الفارانجيين)، الذين بدأوا اختراقًا نشطًا في المنطقة في القرنين الثامن والتاسع وانتقلوا تدريجيًا جنوبًا على طول طرق التجارة النهرية.

في الجنوب، تسببت قبائل البدو المتشددة في الكثير من المتاعب. في أوقات مختلفة، كان هناك خطر من مختلف القبائل البدوية - المجريين، Pechenegs، Torques، Polovtsians. أصبحت الاشتباكات مع البدو عنصرًا مميزًا في حياة السلاف الشرقيين، وأصبحت حماية الحدود الجنوبية للدولة السلافية الشرقية من غاراتهم موضوعًا دائمًا للقلق بالنسبة للسلطات الأميرية خلال فترة وجود كييف روس.

بالإضافة إلى القبائل التي كانت على مستوى التنمية قبل الدولة، كان جيران السلاف الشرقيين أيضا شعوبا طورت بالفعل الدولة. الأكثر شهرة في هذا الصدد كانت الإمبراطورية البيزنطية، الواقعة بالقرب من مكان إقامة السلاف الشرقيين، ثم من كييف روس. كان لها تأثير كبير على تطور المجتمع السلافي الشرقي، على الرغم من أن علاقات روس مع بيزنطة كانت غامضة.

دولة أخرى تقع بجوار الأراضي السلافية الشرقية كانت فولغا بلغاريا (بلغاريا)، وتقع بين نهري الفولغا وكاما. كانت العلاقات معها سلمية في الغالب. تشير المصادر التاريخية إلى وجود علاقات تجارية متطورة بين فولغا بلغاريا وروسيا، بدأت حتى قبل تشكيل الدولة الروسية القديمة.

جار آخر للسلاف الشرقيين كان خاجانات الخزر. كانت تقع بين نهري الفولغا والدون. كان الخزر شعبًا محاربًا سعى إلى غزو جيرانه ووضعهم في علاقات رافدة. كانت فولغا بلغاريا تعتمد على الخزرية. كما أُجبرت بعض الاتحادات القبلية السلافية الشرقية على الإشادة بخاقانية الخزر (أيّ؟). من ناحية أخرى، فإن دولة الخزر، وفقا لعدد من الباحثين، لفترة طويلة غطت السلاف من الجنوب الشرقي من الشعوب البدوية الأكثر وحشية وأكثر عدوانية.

لذلك، يجري في علاقات مختلفة مع جيرانهم، استقر السلاف الشرقيون أراضيهم. تدريجيا، قاموا بتطوير المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة.