Цар Соломон е изцяло за него. Кратка биография на Соломон, цар на израилския народ
Дадох му име Соломони обеща, че царуването му ще протече в мир и спокойствие (1 Летописи 22, 9-10). Освен това Господ заповяда чрез пророк Натан да назове Соломон Едидия(4 Царе 12:25).
Соломон обичаше Бог и ходеше според правилата на баща си. Пророк Натан е наречен негов учител. Благодарение на намесата на Натан младият Соломон е помазан за цар и провъзгласен за цар още приживе на баща си. Тържественото миропомазване, по волята на цар Давид, е извършено от пророк Натан и свещеник Садок в Гион (3 Царе 1, 32 -40). Преди смъртта си Давид нареди на Соломон да използва материалите, които беше събрал, за да построи Божия храм (1 Летописи 22:6-16). Той също остави завет на наследника да бъде твърд и смел, да пази завета на Господ Бог и да даде подходящо възмездие и награда на противниците и съратниците на Давид (3 Царе 2:1-9).
Възкачването на Соломон на престола осуетява първия опит за възкачване на по-големия му брат Адония. Скоро обаче Адония се обърна към младия цар с молба да му даде за жена Ависага, момичето, което се грижеше за възрастния Давид, надявайки се с нейна помощ да изпълни амбициите си. Соломон видя в това искане ново посегателство върху трона и според волята му Адония беше убит. Главният военачалник Йоав, който подкрепяше Адония, също беше убит, а първосвещеникът Авиатар беше заточен в Анатот; техните места са заети от военачалника Беная и първосвещеника Садок (3 Царе 2, 12 -35).
В годината на присъединяването на Соломон, амонитката Наама роди син и бъдещ наследник, Ровоам (3 Царе 14:21). В същото време младият цар укрепва властта си, като се жени за дъщерята на египетския фараон (3 Царе 3:1), получавайки град Гезер като зестра - изключителен случай в аналите на Египет, показващ признаване на властта на Израелското кралство.
И накрая, най-важната стъпка на Соломон за укрепване на властта му беше да направи жертва на Бог. В онази епоха, в отсъствието на храм, „хората все още принасяха жертви по високите места“ (3 Царе 3:2), поради което Соломон отиде в Гаваон, където се намираше главният олтар, за да принесе жертва на Бог там. Тук Господ му се яви в нощен сън и каза: „Искай каквото мога да ти дам” (3 Царе 3:5). Соломон се изповяда като „малко дете“ пред величието на Божия народ и поиска за себе си „разумно сърце, за да съди Твоя народ и да разпознава какво е добро и какво е зло“ (3 Царе 3:7-9). Той също поиска „мъдрост и знание, за да мога да излизам и да влизам пред този народ“ (2 Летописи 1:10). Отговорът беше угоден на Господ и Той даде на Соломон:
"мъдро и разумно сърце, за да не е имало подобен на теб преди теб и след теб да не възникне подобен на теб; [...] и богатство и слава, така че да няма подобен на теб между царете през всичките ти дни. И ако ходиш в Моя път, като пазиш повеленията Ми и заповедите Ми, както ходеше баща ти Давид, ще продължа дните ти.“ (3 Царе 3:11-14).
Мъдростта на Соломон
Въпреки че на Соломон бяха дадени множество дарове от Бог, първият сред тях беше дарът на разума. Скоро кралят показа своята мъдрост в процеса срещу две блудници, които родиха бебета по едно и също време, едното от които почина през нощта, докато спяха в една къща. За да разреши спора им за това кой е собственик на оцелялото бебе, кралят наредил детето да бъде разрязано на две и да даде половината на всеки. Тогава едната жена се съгласила, а другата - истинската майка - се помолила детето да бъде дадено на друга жена, но оставено живо. Така царят установи истината и даде детето на майка му. Славата за присъдата на Соломон се разпространи из Израел и укрепи властта му: хората „започнаха да се страхуват от царя, защото видяха, че Божията мъдрост беше в него да извърши присъда“ (3 Царе 3:16-28).
Мъдростта на Соломон беше „над мъдростта на всичките синове на изток и над цялата мъдрост на египтяните [...] и името му беше в слава сред всички околни народи“ (3 Царе 4, 30-31). Изключителен подарък се превърна в сила, която привлече и завладя първите хора на други страни. Чуждестранни царе, като чуха за мъдростта на Соломон, се опитаха да се срещнат лично с него. Впечатлени от интелигентността му, те му поднасят щедри дарове, като стават негови безплатни притоци (3 Царе 10:24-25). Ярък пример е Савската царица - тоест владетелката на отдалеченото Сабейско царство, която, като взела със себе си особено изобилни дарове, дошла да изпита Соломон и го намерила дори по-мъдър и по-богат, отколкото слуховете го представяли (3 Царе 10, 1-3; 2 параграф 9, 1-12).
Соломон се нарича автор на 3000 притчи и 1005 песни (3 Царе 4:32), някои от които са включени в канона на Светото писание.
Възходът на царството на Соломон
Вътрешната структура на кралството беше подредена. Създаването на административния апарат, което започна по време на управлението на Давид, продължи. Списъкът на служителите на Соломон включва писари, писар, военачалник, свещеници, приятел на царя, началник над служителите (регионални управители), началник на царската къща и началник на данъците (1 Царе 4:1- 7). Цялата държава, с изключение на наследството на Юда, беше разделена на дванадесет области, всяка от които се управляваше от специален управител (3 Царе 4, 7-19). За защита на огромното кралство е създадена постоянна подвижна армия от 1400 бойни колесници и 12 000 конници; Бяха построени 4 хиляди обори за коне и колесници (2 Летописи 1, 14; 9, 25).
Израилтяните под управлението на Соломон, „преброени като пясък край морето, ядоха, пиха и се веселиха” (3 Царе 4:20). Хората живееха спокойно и в изобилие, „всеки под своето лозе и под своята смоковница” (3 Царе 4:25). Израел постигна такъв материален просперитет, че златото и среброто в Ерусалим бяха равни по цена на обикновен камък, а кедрите на явор (2 Летописи 9, 27). В същото време на хората беше наложена трудова служба (3 Царе 5:13) и ханаанците, останали в страната, бяха превърнати в наемни работници и надзиратели на ниско ниво.
Цар Строител
Най-забележителните материални паметници на Соломоновото царство са многобройните му сгради, най-важната от които е величественият храм на Бога в Йерусалим. В изпълнение на Божията заповед и бащиния завет, през 480 г. след изселването на евреите от Египет, в четвъртата година от царуването си (3 Царе 6:1), Соломон се заема с изграждането на храма. Строителните работи продължиха седем години и включиха много десетки хиляди хора. Когато работата по изграждането на храма беше завършена, Соломон постави среброто, златото и вещите, посветени от Давид, в съкровищниците му, след което свика лидерите на народа да пренесат Ковчега на завета от Сион в храма (1 Царе 7, 51; 8, 1). След като тържествено постави ковчега на ново място, царят благослови народа и го поведе в молитва към Бога и в принасяне на жертва (3 Царе 8, 54 -55, 62). Господ прие и освети новия храм.
След като завършва храма, Соломон започва да строи своя луксозен дворец, което отнема следващите 13 години (3 Царе 7:1). Той също така построи стена около Йерусалим и дворец за египетската си съпруга, дъщерята на фараона, поради което Йерусалим се разшири на север. Библейският разказ, подкрепен от археологически находки, също свидетелства за изграждането на гарнизонни градове, където е била разположена армията с колесници, и казематни градове в цялото царство и, вероятно, в граничните райони в Хамат (3 Царе 9, 17 -19; 2 Хрон 8, 2-6). Бяха построени обществени сгради, мощни градски стени, порти с четири колони - части от тази програма за градоустройство са очевидни в Gatsor, Megiddo, Bethsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer. Оформи се характерната структура на четиристайна израелска къща, изградена от дялан камък.
Упадъкът на Соломоновото царство
Просперитетът на Израел при Соломон беше следствие от Божието благословение, получено от царя в началото на неговото управление. С течение на времето обаче предаността към Създателя започнала да отслабва в сърцето на Соломон. Когато след завършването на строежа на храма и двореца Господ му се яви за втори път, Божиите думи прозвучаха страхотно предупреждение срещу поклонението на чужди богове (3 Царе 9, 1-9; 2 Летописи 7 , 11-22). Но царят не можа да устои на изкушението и с течение на времето изпадна в идолопоклонство, тъй като сърцето му беше покварено от многобройните чужденки, в които се влюби. Царят имал 700 жени и 300 наложници - освен египетската принцеса, сред тях били моавци, амонци, едомци, сидонци и хетейци - и под тяхно влияние Соломон започнал да строи храмове и да се покланя на фалшиви богове - Астарта, Милком, Хамус и Молох (3 Царе 11, 1-10).
Тогава Господ съобщи на Соломон, че заради невярността на царя ще му отнеме царството. Въпреки това, заради Давид, Бог реши да покаже Своята присъда над Соломон след смъртта му, оставяйки едно племе за неговите потомци (3 Царе 11, 11-13). Божията воля е потвърдена и от пророчеството на Ахия Силомеца (3 Царе 11, 29-39).
Не само външните врагове, Адер и Разон, се надигнаха срещу Соломон, но и вътрешните, Еровоам. Царят не успява да убие бунтовника, който бяга в Египет. Междувременно социалната основа за оттеглянето на северните племена от царския дом беше подготвена от мита и данъци, които израилтяните наричаха „жестока работа“ и „тежко иго“ (3 Царе 12:4), както и луксът на кралския двор и привилегированото положение на племето на Юда. Ако приемем датирането на книгата на Еклисиаст към последните години от живота на Соломон, това се явява доказателство, че грешният цар, според думите на св. Филарет Черниговски, " не остана без покаяние и истината в душата на Соломон не беше помрачена". Темата за суетата на светския живот и съзнанието за „единственото необходимо" действат като епитафия на мъдрия цар:
Нека се вслушаме в същността на всичко: бойте се от Бога и пазете заповедите Му, защото това е всичко за човека.(Еклисиаст 12, 13)
От друга страна, преподобни Йосиф Волоцки, въпреки че нарича Соломон „мъдър“, казва, че царят „ умрял в грехове" .
Соломон умря, след като царува в Ерусалим над целия Израел в продължение на четиридесет години, и беше погребан в Сион (3 Царе 11:42-43). Престолът премина към сина му Ровоам, но след това Йеровоам се върна и поведе успешно въстание на 10 племена срещу Юда. Така Божият съд над Давидовия дом и еврейския народ се изразява в разделянето на царството на Израел (Север) и Юда (Юг), на които вече не им е било съдено да се обединят и да постигнат предишната си мощ.
Смъртта на Соломон и разделянето на обединеното царство обикновено се приписват на периода между и около годината пр.н.е. Тъй като в Свещеното писание е посочена продължителността на управлението му - 40 години, възкачването му е датирано съответно - в години. Мненията се различават много повече относно продължителността на живота на Соломон. В резултат на това авторите на значими изследвания за Соломон представят различни версии на датировката. Например Каплински датира раждането с годината, присъединяването с годината, а смъртта и разделянето на кралството с годината пр.н.е. . Дубнов смята, че Соломон е живял 64 години. Версията за възкачването на Соломон на трона на дванадесетгодишна възраст се намира у арменския историк Моисей от Хорен. Древният историк Йосиф Флавий стои отделно, като твърди, че Соломон е живял 90 години, от които е царувал 80 години.
памет
Значението на Соломон, неговите дела и епохата му направиха името му незабравимо по редица причини. Този, чието име го провъзгласява за цар на „мира”, е прототип на Христос – великият Божи Цар-Миротворец. Соломон заема уникално място като първият строител на Божия храм в историята. Неговата знаменита мъдрост - основният дар, който Соломон поиска от Бог - е разкрита в Свещеното писание като най-стабилното му качество. Исус, синът на Сирах, възхвалява Соломон:
Колко мъдър беше в младостта си и като река, пълен с разум! Душата ти покри земята и ти я изпълни с тайнствени притчи; името ти се разпространи до далечните острови и ти беше обичан заради мира си; Страните ви се удивляваха за вашите песни и поговорки, за вашите притчи и обяснения.(Сър 47, 16 -19)
Свещеното писание съдържа доста обширно повествование за Соломон – в Трета книга на царете, гл. 1-11 и във 2 Летописи, гл. 1-9; известна е и изгубената Книга на Соломоновите произведения (3 Царе 11, 41). Библията също включва четири книги, свързани с името на Соломон: Притчи, Мъдрост, Еклесиаст и Песен на песните. Въпреки че авторството на Соломон върху някои от тези текстове не се оспорва, те разкриват дълбочината на мъдростта, назиданието и пророческите дарби, които традиционно се приписват на този цар. Значението на Соломон обяснява появата на други писания, които започват да се подписват с неговото име (псевдепиграфи) - като Соломоновите псалми и Соломоновите песни. По времето на въплъщението на Господ Исус Христос образът на Соломон сред евреите е бил широко приет стандарт на мъдрост и слава. Това признание определя силата на думите на Господ, когато Той казва, че е „по-велик от Соломон” (Мат. 12:42; Лука 11:31), и когато Той посочва, че „и Соломон в цялата си слава не беше облечен като всеки от полските кремове (Мат. 6:29).
Новозаветната църква, когато се формира канонът на богослужението и иконографията, по-точно разбира мястото на Соломон в живота на Божия народ. В своя Велик канон св. Андрей Критски говори безпристрастно за Соломон:
"Соломон, прекрасен и пълен с благодат и мъдрост, като понякога е вършил това зло пред Бога, отстъпи от Него [...] Привлечен съм от удоволствията на моите страсти, станах осквернен, уви за мен, лечител на мъдростта, пазител на блудните жени и странен от Бога“ (вторник, песен 7).
Въпреки че отстъплението на Соломон от вярата не е пълно отстъпление, Църквата не го прославя за благочестивия му живот, както всички други честни праотци. В последователността на Седмицата на светиите други предци се споменават многократно, с конкретни указания за характеристиките на техния подвиг, но Соломон се споменава само веднъж: " Нека възхвалим Адам, Авел, Сет [...] Давид и Соломон“ (светещ).
Име: Соломон
Дата на раждане: през 1011 пр.н.е ъъъ
Дата на смъртта: през 928 пр.н.е ъъъ
Възраст: 62 години
Място на раждане: Йерусалим
Лобно място: Йерусалим
Дейност: Крал на Израелското кралство
Семейно положение: беше женен
Цар Соломон - биография
Името Соломон, Шломо, тоест „мирен“, под което синът на цар Давид влезе в историята, му беше дадено от майка му. Другото му име, което пророк Натан му дава при раждането, е Джедидия - "любимец на Бога".
В историята има много хора, които не са съвсем заслужено известни като велики мъдреци. Но само Соломон, царят на Израел, въпреки че извърши много грехове, успя да стане светец на три религии наведнъж.
Соломон имаше страхотен късмет. Да започнем с това, че огромното мнозинство от съвременниците му дори не са останали имената си, а ние знаем почти всичко за живота и делата му. В края на краищата книгите на царете, разказващи за него, бяха включени в Светото писание. въпреки че в тях няма нищо особено свято. Ето какво например разказва за събитията, предшестващи раждането на малкия принц Соломон в семейството на цар Давид:
„Една вечер Давид, ставайки от леглото, се разхождаше по покрива на царската къща и видя жена, която се къпеше от покрива; и тази жена беше много красива. И Давид изпрати да разберат коя е тази жена? И те му казаха: Това е Витсавее, дъщерята на Елиам, жената на хетееца Урия. Давид изпрати слуги да я вземат; и тя дойде при него и той легна с нея.
За да се отърве от съпруга на красавицата, цар Давид заповяда да го изпрати на военна кампания и даде инструкции; „Поставете Урия там, където ще бъде най-силната битка, и се отдръпнете от него, така че той да бъде победен и да умре.“ Когато Урин умрял, кралят успял да се ожени за Витсавее и след време двамата имали син.
Предателството на краля не можа да бъде скрито и в Йерусалим избухна скандал. Пророк Натан открито проклина Давидовия дом, обричайки го на братоубийствени междуособици. Освен това той предсказал, че бебето, родено от Витсавее, ще умре. Така и стана. След това Давид се покаял пред Господа и Натан заявил, че му е простено. Скоро красивата Витсавея роди втори син, наречен Соломон или Шломо, от думата "шалом", тоест мир.
Това име не е избрано случайно: мирът беше основното нещо, за което царят мечтаеше тогава, изтощен от борбата с войнствения народ на филистимците и други врагове, външни и вътрешни. По времето, когато принцът се е родил, в средата на 900-те години пр.н.е., царството, което се е наричало или Израел, или Юдея, е заемало по-малко от половината от територията на днешен Израел. За всяко парче земя трябваше да се води битка, често изтребвайки всички нейни жители. Например, след като завладял страната на амонците, Давид „ги турил под триони, под железни вършачки, под железни брадви и ги хвърлил в пещи“.
По времето, когато се роди Соломон, четиридесетгодишният цар Давид вече имаше две дузини потомци от различни съпруги. Естествено приеха поредния наследник без ентусиазъм и не се държаха като братя. Скоро след раждането на Соломон по-големият му брат Амнон изнасили сестра му Тамар, баща му му прости. но друг брат, Авесалом. се застъпи за честта на сестра си и заповяда на слугите си да убият Амнон. След това принцът избягал в съседна страна, но три години по-късно Давид му простил и дори го обявил за официален наследник.
Но Авесалом не искаше да чака - той отдавна се смяташе за достоен за трона, защото беше най-силният и красив млад мъж в Израел. В Библията пише, че разкошната му коса, когато я подстригвал веднъж годишно, тежала двеста сикъла - 2,4 кг.Очаровал или подкупил много израелтяни с щедри подаръци, в един прекрасен ден той се обявил за цар. Давид, не искайки да се бие със сина си, отиде с охраната си отвъд Йордан, но Авесалом реши да се отърве от баща си веднъж завинаги. Той и неговите последователи настигнаха Давид в гората на Ефрем и баща му трябваше да започне битка. Неговите опитни бойци бързо накараха неопитните воини на Авесалом да избягат. Самият принц, докато бягал, оплел косата си в клоните на едно дърво и бил пронизан от стрели.
Притесненията на краля не свършиха дотук - сега следващият най-голям син, Адония, започна да претендира за трона. Освен това в Израел, северната половина на царството, някой си Шеба вдигна въстание и филистимците отново нападнаха от запад. Давид отново победи всичките си врагове, но вече беше почти на седемдесет, а желязното му здраве - в младостта си той победи гигантския Голиат с едно хвърляне на камък - беше силно отслабено. През нощта той не можеше да се стопли и старейшините намериха за него красива девойка на име Ависага. за да стопли царя през нощта. - но той, обяснява Библията, „не го знаеше“.
Изглежда, че здравето на Дейвид не е никак добро. Осъзнавайки това, неговият антураж се раздели на две фракции: главнокомандващият Йоав и първосвещеникът Авиатар искаха да поставят Адония на трона, а пророк Натан и Витсавее, които все още притежаваха сърцето на царя, подкрепиха Соломон. Адония, уверен в победата, вече беше назначил коронацията си, но Витсавее влезе в покоите на царя и му напомни за обещанието, дадено й: „Не се ли закле, господарю мой царю, на слугата си, като каза: „Твоят син Соломон ще бъди цар след мен”? Защо Адония царува?" И Давид назначи 18-годишния Соломон за свой наследник.
Адония, след като научи, че всичките му интриги да стане цар са напразни, изтича, страхувайки се от репресии, в храма и грабна рогата на олтара, направен под формата на глава на бик - това означаваше, че той моли за защита от Бог . Беше му простено, но Давид скоро умря и Адония отново се опита да си проправи път към властта. Тук търпението на Соломон се изчерпа и той нареди на верния генерал Ваней да убие Адония. В същото време Йоав беше убит, въпреки че той също се опита да намери убежище при олтара. Но Соломон пощади първосвещеника Авиатар, като му каза: „Ти си достоен за смърт, но сега няма да те убия.“
„И седна Соломон на престола на баща си Давид“, лаконично пише в Библията. По време на коронацията новият първосвещеник Садок помаза челото на царя, който беше облечен в ленена рокля, извезана със злато, и алено наметало. По това време левитите пееха псалма: „Помазах Моя Цар над Сион, Моята свята планина“. Както обикновено, на хората бяха раздадени хляб и месо от агнета, които бяха изпечени точно там. Когато празненствата свършиха, беше време да се заемем с работата.
Създадено е правителство, състоящо се от Ваней, министър на финансите Адонирам, министър на съда Ахисар и министър на полицията Азария. С тях царят започна да провежда своите реформи, за които, колкото и да е странно, не знаем почти нищо. Библията не е историческа книга и нейните съставители са се интересували предимно от морални приказки и чудеса. Соломон е имал изобилие от първото в живота си, но легендите му приписват изобилие от второто.
Първото чудо се случи в началото на царуването му - както беше обичайно, Соломон отиде в светилището в Гаваон и прекара нощта там, а Бог, като му се яви насън, попита: "Какво мога да ти дам?" Царят поискал мъдрост за себе си и това толкова се харесало на Всемогъщия, че той дал на Соломон не само мъдрост, но и богатство и слава: „Така преди теб не е имало подобен на теб, и след теб няма да възникне такъв като теб .”
Царят доказа своята мъдрост, като се ожени за дъщерята на египетския фараон: това сложи край на многогодишната вражда между евреите и Египет, възникнала по времето на Мойсей. Принцесата роди дъщерите на Соломон, които получиха египетските имена Басемат и Тафат. Вярно, че не тя стана първата съпруга на царя, а Ависага, която стопли баща му; младите хора трябва да са се сближили по време на живота на Давид.
Библията казва: „И Бог даде на Соломон мъдрост и много голям разум, и широк ум като пясъка на морския бряг. И мъдростта на Соломон беше по-голяма от мъдростта на всички деца на изток и цялата мъдрост на египтяните. За разлика от Давид, царят практически не води войни, но в същото време успя да разшири територията на Израел от Нил до Ефрат.
Най-често това ставало чрез бракове: той се женил за дъщерите на съседни царе, след чиято смърт - понякога умело уредена - той поел владенията им. Тъй като „царете“ от онова време бяха само старейшините на номадските племена или малките градове, а само в Палестина имаше около триста от тях, харемът на Соломон непрекъснато нарастваше. Според Библията той имал седемстотин жени и триста наложници.
Мъдростта на краля също беше очевидна в това. че е решил да обедини своя народ с обща кауза - а именно изграждането на нов грандиозен храм, където е трябвало да бъде поставен Кивотът на Завета (aron ha-brit) - най-голямата светиня, вътре в която се съхраняват получените плочи от Мойсей от самия Господ. Давид премести ковчега от Гаваон в Йерусалим и искаше да построи достоен контейнер за него, но нямаше време. Сега Соломон сключи споразумение с царя на финикийския Тир Хирам, в чиято страна растяха ливанските кедри, известни в целия Близък изток.
В замяна на кедровото дърво той се съгласи да дава на Хирам големи количества масло, месо и зърно всяка година. 30 хиляди души бяха изпратени в Тир да събират дърва; други 150 хиляди жители на Израел добиват камъни в планините и ги транспортират до Йерусалим. Почти всички здрави мъже били принудени да построят храма. Строителството продължило 7 години и с него се свързва известна легенда за главния зидар, чието име било или Хирам, като царя, или Адонирам, като министъра на Соломон. Той отказа да разкрие тайните на занаята си и беше убит за това. Твърди се, че наследниците на Хирам са основали братството на "свободните зидари" (Freemasons), за да защитят тайните, превръщайки неговите емблеми в компас, квадрат и чисти инструменти на майстора и в същото време в инструменти за неговото убийство.
Завършеният храм представляваше огромна сграда, която според теолозите можеше да побере до 50 хиляди богомолци.В центъра на храма беше „светая светих“ (Давир), където на каменен пиедестал беше монтиран ковчег, охраняван от позлатени статуи на херувими - не ангели, а крилати бикове, високи пет метра. Храмът е разрушен през 586 г. пр.н.е. вавилонския цар Навуходоносор II, но преди това ковчегът изчезва мистериозно.
Любителите на мистериите все още го търсят, подобно на другия ковчег, Ноевия. Нов храм е построен след завръщането на евреите от вавилонски плен, но също е разрушен, този път от римляните. Днес от него е останала само една стена - известната Стена на плача, а от всички съкровища на Соломон, изброени в Библията, е оцелял само златният гранат, който царят подарява на първосвещеника Садок.
Израел при Соломон забогатява чрез земеделие и търговия. Годишният доход на краля бил 666 таланта - почти 23 тона злато. Кралският двор консумира всеки ден „тридесет крави (кор = 220 литра) пшенично брашно и шестдесет крави друго брашно, десет угоени говеда и двадесет говеда от паша и сто овце, освен елени, диви кози, сайги и угоени птици.” „Среброто не струваше нищо в дните на Соломон“, се казва в Библията.
По време на разкопки в Йерусалим са открити много чаши за козметика, огледала, фиби и кани за вносен тамян - това доказва, че придворните дами зорко следват модата. В граничния град Мегидо археолозите откриха огромни конюшни - изглежда Соломон организира доставката на коне от Азия до Египет, където армията на фараона спешно се нуждаеше от тях. Царят установил добива и топенето на мед, а също така построил голяма флота, която плавала до страната Офир на всеки три години, донасяйки оттам злато и ценна дървесина.
Учените все още спорят къде се е намирал този Офир и какво отношение има към него известната Савска царица (Шева), която пристигнала при Соломон „с много голямо богатство“, искайки „да изпита царя с гатанки“. Древното царство Саба се е намирало в Йемен; в Етиопия кралицата се смята за тяхна сънародничка, но Библията намеква, че тя идва специално от Офир. Кралицата дойде да изпита мъдростта на Соломон и беше толкова възхитена, че му предаде всичките богатства, които бе донесла със себе си.
Библейската история свършва тук, но легендите разказват, че красивата Шеба, или Билкис, както я наричат в Корана, се влюбила в краля и те не се оженили само защото краката на кралицата - или дори цялото й тяло - били гъсто покрити с косми. Това обаче не попречи на кралицата да роди сина на Соломон Менелик, който уж основал династията на етиопския Негус. В една от църквите в Етиопия, според слуховете, все още се пази Кивотът на завета, който кралицата взе със себе си - може би затова е изчезнал от Йерусалим?
В Библията не са изброени войните и други славни дела на Соломон, освен изграждането на Храма - може би това е основното доказателство за неговата мъдрост. Но царят се занимавал с интензивно литературно творчество: „И изговори три хиляди притчи, и песните му бяха хиляда и пет; и той говореше за дървета. .. и за животните, и за птиците, и за влечугите, и за рибите.” Последни думи.
погрешно разбран, по-късно породи вярването, че Соломон разбира езика на животните и птиците.
Запазени са много легенди – еврейски, християнски, мюсюлмански – за мъдрите дела на Соломон. Най-известната история е, че когато две жени се скарали за дете - всяка настоявала, че тя е майка му - кралят наредил момчето да бъде разполовено и да даде по половина на всяка. Този, който изкрещя от ужас: „Дайте й го, само не я убивайте!“ - и беше призната за собствена майка. Не по-малко известна е историята на пръстена с надпис: „Всичко минава“, който беше даден на Соломон от един мъдър човек. Той каза: "В трудни времена погледнете този пръстен и ще се утешите."
Царят направи точно това, но един ден. гледайки пръстена, той само се ядоса повече и го откъсна от пръста си, за да го хвърли в езерото. След това от вътрешната страна на пръстена той прочете надписа: „И това ще мине“. Понякога тази история продължава: след като остарял, царят скърбял, осъзнавайки, че пръстенът казва истината, и изведнъж забелязал едва забележим надпис на реброто си. който гласи: „Нищо не минава“.
Много такива истории се съдържат в библейските книги „Притчите на Соломон“ и „Мъдростта на Соломон“, чийто автор се счита за цар, въпреки че най-вероятно това е продукт на колективно творчество. Малко вероятно е друга книга да му принадлежи - известният Еклисиаст („Говорейки в събранието“). Горчивите мисли за суетата на всичко може, разбира се, да принадлежат на възрастния цар, но учените откриха персийски и арамейски думи в книгата, доказващи, че тя е написана няколко века по-късно.
На Соломон се приписва и „Песен на песните“ („Shir Ha-shirim“), велика книга за любовта, която в благочестива интерпретация се тълкува като любов към Бога. Но дали е така? „О, ти си красива, любима моя, ти си красива! гълъбовите ти очи под къдриците ти; косата ти е като стадо кози, слизащо от планината Шлад... Устните ти са като алена панделка, а устните ти са мили: като половинки ябълка от нар са бузите ти под къдриците ти... Двете ти гърди са като близнаците на млада дива коза, пасяща сред лилиите "
Да, Соломон можеше да напише нещо подобно на някоя от любовниците си, но едва ли би се осмелил да обърне такава възвишена еротика към Всевишния. Освен това половината от „Песен на песните“ е написана от гледна точка на момичето - най-вероятно това е колекция от древни сватбени песни, разумно включени в Библията и благодарение на това, запазени в полза на всички влюбени.
Още през Средновековието на Соломон са приписвани много други произведения - предимно окултни и магически. Астролозите и алхимиците, за да не бъдат обвинени в ерес, обявили краля, признат за светец, за свой покровител. Предполага се, че е имал прекрасен трон, охраняван от златни животни, летящ килим и пръстен с тайното име на Бог, гравирано върху него - с негова помощ е било възможно да се командват ангели и демони. Петлъчевата звезда или пентаграмата беше наречена „печатът на Соломон“ - според легендата той стоеше в центъра му, когато призоваваше духовете.
Един от експериментите завърши тъжно: демонът Асмодей хвърли царя в пустинята. откъдето той успя да излезе само след три години, докато нечистият, който прие неговия образ, управляваше вместо него. В ислямските легенди Соломон (Сюлейман ибн Дауд) е по-щастлив: той командва цяла армия от джинове, при това палави, като джин Хотабич, любим на съветските деца, от книгата на Лазар Лагин. растения в кани.
Всъщност силата на Соломон не беше толкова голяма. От известно време доходите на краля не покриваха разходите му. Тъй като дължал огромна сума на тирийския владетел Хирам, той бил принуден да му даде 20 града. Населението, притиснато от данъци, роптаеше - особено израелците, които бяха по-многобройни от жителите на Юдея, но много по-бедни. Техният сънародник Йеровоам, който заемал виден пост в царската администрация, се разбунтувал и след това избягал в Египет, където бил топло приет от фараона Шусаким. Друга заплаха беше бандитът Разон, който превзе Дамаск и стана цар там, като постоянно нападаше северните земи на Израел.
Многобройните жени на Соломон му създаваха не по-малко проблеми. И въпросът не беше, че те, както често се случваше в кралските хареми, бяха интригуващи. насърчаване на техните деца като наследници. Соломон не беше толкова плодовит като баща си: познаваме само един от синовете му, Ровоам. син на амонитката Наама. Това реши проблема с наследството, но възникна друг проблем, за който пише в Библията: „Когато Соломон остаря, жените му обърнаха сърцето му към други богове, и сърцето му не беше напълно отдадено на Господа, неговия Бог...
И Соломон започна да служи на Астарта, божеството на Сидон, и Милком, мерзостта на амонците... Тогава Соломон построи храм за Хамош, мерзостта на Моав, на планината, която е пред Йерусалим, и за Молох, мерзостта на амонците. Той направи това за всичките си жени чужденки, които кадяха и принасяха жертви на своите богове. Изглежда, че царят е решил, че служенето на родните божества ще отвлече вниманието на верните му от интригите, но за служителите на храма това не е аргумент.
Те предали на Соломон присъдата на разгневения Бог: „Защото така правиш и не спазиш завета Ми и повеленията Ми, които ти заповядах. Ще откъсна царството от теб и ще го дам на слугата ти. Царят се натъжил, но решил да не огорчава съблазнителните чужденки - те били последната му утеха в старостта, изпълнена със скърби и болести. Старостта в онези дни дойде рано - Соломон почина, когато беше само на 62 години. Според друга легенда той заповядал да не го погребват, докато червеите не започнат да точат тоягата му, направена от явор. Когато това се случи, той беше обявен за мъртъв и погребан в богата гробница на планината Сион до Давид.
След смъртта на царя, завърналият се Йеровоам вдигна бунт в Израел. Законният наследник, Ровоам, запази властта само над Юдея и Йерусалим. Израелското царство беше разделено на две и двете части потънаха в хаос от дворцови преврати, бунтове и чужди нашествия. На този фон царуването на Соломон изглеждало особено мирно и щастливо – затова и царят започнал да се смята за ненадминат мъдрец.
Самият той едва ли би се съгласил с подобно определение и, гледайки разочароващите резултати от своето царуване, би могъл да изрече тъжните думи, вложени в устата му от автора на книгата Еклисиаст: „Дадох сърцето си да знам мъдрост и да познавам лудостта и глупостта: Научих, че това също е отпадналост на духа: защото в много мъдрост има много скръб: и който увеличава знанието, увеличава скръбта.
Цар Соломон (на иврит - Шломо) е син на Давид от Бат-Шева, третият еврейски цар. Блясъкът на неговото управление се запечатва в паметта на народа като време на най-висок разцвет на еврейската сила и влияние, след което идва период на разпадане на две царства. Популярната легенда знаеше много за неговото богатство, блясък и, най-важното, за неговата мъдрост и справедливост. За негова основна и най-висока заслуга се смята изграждането на Храма на планината Сион - това, към което се е стремил баща му, праведният цар Давид.
Още при раждането на Соломон пророк Натан го отдели сред другите синове на Давид и го призна за достоен за милостта на Всевишния; пророкът му дава друго име - Yedidya ("любимецът на Б-г" - Shmuel I 12, 25). Някои смятат, че това е истинското му име, а „Шломо“ е прякорът му („миротворец“).
Възкачването на Соломон на трона е описано по много драматичен начин (Mlahim I 1ff.). Когато цар Давид умираше, синът му Адония, който стана най-големият от синовете на царя след смъртта на Амнон и Авесалом, планираше да вземе властта, докато баща му беше все още жив. Очевидно Адония е знаел, че царят е обещал трона на сина на любимата си съпруга Батшева и е искал да изпревари съперника си. Официалният закон беше на негова страна и това му осигури подкрепата на влиятелния военачалник Йоав и първосвещеника Евятар, докато пророк Натан и свещеник Садок бяха на страната на Соломон. За някои правото на старшинство беше над волята на царя и в името на триумфа на формалната справедливост те преминаха към опозицията, към лагера на Адония. Други смятат, че тъй като Адония не е първородният син на Давид, царят има право да даде трона на когото пожелае, дори и на най-малкия си син Соломон.
Наближаващата смърт на царя подтикна и двете страни към активни действия: те искаха да осъществят плановете си по време на живота на царя. Адония мислеше да привлече поддръжници с кралски луксозен начин на живот: той получи колесници, конници, петдесет пешеходци и се обгради с голяма свита. Когато, според него, дошъл благоприятният момент да осъществи плана си, той устроил пиршество за своите последователи извън града, където планирал да се провъзгласи за цар.
Но по съвет на пророк Натан и с негова подкрепа Бат-Шева успява да убеди царя да побърза да изпълни даденото й обещание: да назначи Соломон за свой наследник и веднага да го помаже за цар. Свещеникът Садок, придружен от пророка Натан, Бнаяху и отряд кралски бодигардове (крети у-лаши), отвежда Соломон на царското муле до извора Гихон, където Садок го помазва за цар. Когато се чуха звуците на рог, хората извикаха: "Да живее царят!" Хората спонтанно последваха Соломон, придружавайки го до двореца с музика и ликуващи викове.
Новината за помазанието на Соломон изплаши Адония и неговите последователи. Адония, страхувайки се от отмъщението на Соломон, потърси убежище в светилището, хващайки роговете на олтара. Соломон му обеща, че ако се държи безупречно, „нито косъм от главата му няма да падне на земята“; в противен случай той ще бъде екзекутиран. Скоро Давид умря и цар Соломон зае трона. Тъй като синът на Соломон, Раавам, беше на една година при възкачването на Соломон (Малахим I 14:21; срв. 11:42), трябва да се приеме, че Соломон не е бил „момче“, когато се е възкачил на трона, както може да се разбере от текста (пак там, 3, 7).
Още първите стъпки на новия цар оправдаха мнението, създадено за него от цар Давид и пророк Натан: той се оказа безстрастен и проницателен владетел. Междувременно Адония моли кралицата майка да получи кралско разрешение за брака си с Абишаг, разчитайки на общоприетото мнение, че правото на трона принадлежи на един от сътрудниците на царя, който получава негова жена или наложница (вж. Шмуил II 3, 7 ff ; 16, 22). Соломон разбира плана на Адония и убива брат си. Тъй като Адония беше подкрепен от Йоав и Евятар, последният беше отстранен от поста първосвещеник и заточен в имението си в Анатот. Новината за гнева на царя стигна до Йоав и той намери убежище в светилището. По заповед на цар Соломон Бнаяху го убива, защото престъплението му срещу Абнер и Амаса го лишава от правото на убежище (виж Шемот 21, 14). Врагът на Давидовата династия Шими, роднина на Шаул, също е елиминиран (Mlahim I 2, 12-46).
Не са ни известни обаче други случаи на цар Соломон, използващ смъртно наказание. Освен това, по отношение на Йоав и Шими, той изпълни само волята на баща си (пак там, 2, 1-9). След като укрепи властта си, Соломон се зае с решаването на проблемите, пред които е изправен. Кралството на Давид беше една от най-значимите държави в Азия. Соломон трябваше да укрепи и поддържа тази позиция. Той побърза да влезе в приятелски отношения с могъщия Египет; Походът, предприет от фараона в Ерец Израел, беше насочен не срещу владенията на Соломон, а срещу ханаанския Гезер. Скоро Соломон се жени за дъщерята на фараона и получава завоювания Гезер като зестра (пак там, 9, 16; 3, 1). Това беше още преди построяването на Храма, тоест в началото на царуването на Соломон (вж. пак там 3, 1; 9, 24).
След като осигури по този начин южната си граница, цар Соломон възобновява съюза си със своя северен съсед, финикийския цар Хирам, с когото цар Давид беше в приятелски отношения (пак там, 5, 15-26). Вероятно, за да се сближи със съседните народи, цар Соломон е взел за жени моавци, амонити, едомци, сидонци и хети, които вероятно са принадлежали към знатните семейства на тези народи (пак там, 11, 1)
Царете донесоха на Соломон богати дарове: злато, сребро, одежди, оръжия, коне, мулета и др. (пак там, 10, 24, 25). Богатството на Соломон беше толкова голямо, че „той направи среброто в Йерусалим равно на камъни и направи кедрите равни на яворови дървета“ (пак там, 10, 27). Цар Соломон обичал конете. Той е първият, който въвежда кавалерия и колесници в еврейската армия (пак там, 10, 26). Всички негови начинания носят печата на широкия размах, желанието за величие. Това придава блясък на управлението му, но в същото време поставя тежко бреме върху населението, главно върху племената на Ефраим и Менаше. Тези племена, различаващи се по характер и някои особености на културно развитие от племето на Юда, към което принадлежеше царската къща, винаги са имали сепаратистки стремежи. Цар Соломон мислеше да потисне упорития им дух чрез принудителен труд, но постигна точно обратните резултати. Вярно е, че опитът на ефраимския Йеровам да вдигне въстание приживе на Соломон завърши с неуспех. Бунтът е потушен. Но след смъртта на цар Соломон, неговата политика спрямо „дома на Йосиф“ доведе до падането на десетте племена от династията на Давид.
Голямо недоволство сред пророците и хората, верни на Б-га на Израел, предизвика толерантното му отношение към езическите култове, въведени от чуждите му жени. Тората съобщава, че той построил храм на Елеонския хълм за моавския бог Кмош и амонитския бог Молох. Тората свързва това „потъване на сърцето му от Б-г на Израел“ с неговата старост. Тогава в душата му настъпи прелом. Луксът и полигамията поквариха сърцето му; отпуснат физически и духовно, той се поддал на влиянието на своите жени езичнички и последвал техния път. Това отпадане от Б-г беше още по-престъпно, защото Соломон, според Тората, получи Божествено откровение два пъти: първия път още преди построяването на Храма, в Гивон, където отиде да прави жертвоприношения, защото имаше голяма бама . През нощта Всемогъщият се яви на Соломон насън и му предложи да поиска от него всичко, което царят желае. Соломон не поиска богатство, слава, дълголетие или победи над врагове. Той поиска само да му даде мъдрост и способност да управлява хората. Бог му обещава мъдрост, богатство, слава и, ако спази заповедите, също и дълголетие (пак там, 3, 4 и сл.). Вторият път Б-г му се яви след завършването на строителството на Храма и разкри на краля, че е чул молитвата му по време на освещаването на Храма. Всемогъщият обеща, че ще приеме този Храм и династията на Давид под Своята защита, но ако хората отпаднат от Него, Храмът ще бъде отхвърлен и хората ще бъдат изгонени от страната. Когато самият Соломон пое по пътя на идолопоклонството, Б-г му каза, че ще отнеме властта над целия Израел от сина си и ще я даде на друг, оставяйки на дома на Давид само власт над Юда (пак там, 11, 11-13).
Цар Соломон царува четиридесет години. Настроението на книгата на Кохелет е в пълна хармония с атмосферата от края на неговото управление. Изпитал всички радости на живота, изпил чашата на удоволствието до дъно, авторът е убеден, че не удоволствието и насладата са целта на живота, не те му придават съдържание, а страхът от Бога .
Цар Соломон в Хагада
Личността на цар Соломон и истории от живота му станаха любима тема на Мидраш. Имената Агур, Бин, Яке, Лемуел, Итиел и Укал (Mishlei 30, 1; 31, 1) се обясняват като имената на самия Соломон (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Соломон се възкачи на трона, когато беше на 12 години (според Таргум Шени към книгата Естер 1, 2-13 години). Той царува 40 години (Mlahim I, 11, 42) и следователно умира на петдесет и две годишна възраст (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Сравнете обаче Йосиф Флавий, Антиките на евреите, VIII, 7, § 8, където се посочва, че Соломон се е възкачил на трона на четиринадесет години и е царувал 80 години, срв. също коментара на Абарбанел върху Mlahim I, 3, 7). Хагада подчертава приликите в съдбата на царете Соломон и Давид: и двамата царуваха четиридесет години, и двамата написаха книги и съставиха псалми и притчи, и двамата построиха олтари и тържествено носеха Ковчега на завета и накрая и двамата имаха Руах ХаКодеш. (Шир ха-Ширим Раба, 1. стр.).
Мъдростта на цар Соломон
На Соломон се приписва специална заслуга за факта, че насън той поиска само да му бъде дадена мъдрост (Psikta Rabati, 14). Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта, така че се появи поговорка: „Който види Соломон насън, може да се надява да стане мъдър“ (Берахот 57 b). Той разбираше езика на животните и птиците. Когато водеше процес, той не трябваше да разпитва свидетели, тъй като с един поглед на страните той знаеше кой от тях е прав и кой не. Цар Соломон написва Песен на песните, Мишли и Кохелет под влиянието на Руах ХаКодеш (Макот, 23 b, Шир Ха-ширим Раба, 1. p.). Мъдростта на Соломон се проявява и в постоянното му желание да разпространява Тората в страната, за което построява синагоги и училища. Въпреки всичко това Соломон не се отличаваше с арогантност и когато беше необходимо да се определи високосната година, той покани при себе си седем учени старейшини, в чието присъствие той запази мълчание (Шемот Рабба, 15, 20). Това е възгледът на Соломон от амораите, мъдреците от Талмуда. Танай, мъдреците от Мишна, с изключение на Р. Йосе бен Халафта, представя Соломон в по-малко привлекателна светлина. Соломон, казват те, като имал много жени и постоянно увеличавал броя на конете и съкровищата, нарушил забраната на Тората (Деварим 17, 16-17, срв. Млахим I, 10, 26-11, 13). Твърде много разчиташе на мъдростта си, когато разреши спор между две жени за дете без свидетелски показания, за което получи порицание от бат-кола. Книгата на Кохелет, според някои мъдреци, е лишена от святост и е „само мъдростта на Соломон“ (V. Талмуд, Рош Хашана 21 б; Шемот Рабба 6, 1; Мегила 7а).
Силата и блясъкът на царуването на цар Соломон
Цар Соломон царува над всички високи и ниски светове. Дискът на Луната не намаляваше по време на неговото управление и доброто постоянно надделяваше над злото. Властта над ангели, демони и животни придаваше особен блясък на царуването му. Демоните му донесоха скъпоценни камъни и вода от далечни земи, за да напоява екзотичните му растения. Самите животни и птици влизаха в кухнята му. Всяка от хилядата му съпруги приготвяше пир всеки ден с надеждата, че кралят ще се радва да вечеря с нея. Царят на птиците, орелът, се подчини на всички инструкции на цар Соломон. С помощта на магически пръстен, върху който било гравирано името на Всемогъщия, Соломон изтръгнал много тайни от ангелите. Освен това Всемогъщият му подари летящ килим. Соломон пътуваше по този килим, като закусваше в Дамаск и вечеряше в Мидия. Веднъж един мъдър цар бил засрамен от мравка, която той вдигнал от земята по време на един от полетите си, поставил я на ръката си и попитал: има ли в света някой по-велик от него, Соломон. Мравката отговорила, че смята себе си за по-велик, защото иначе Господ не би изпратил при него земен цар и не би го поставил в ръката му. Соломон се ядоса, хвърли мравката и извика: „Знаеш ли кой съм аз?“ Но мравката отговорила: „Знам, че си създаден от незначителен ембрион (Авот 3, 1), така че нямаш право да се издигаш твърде високо.“ 
Структурата на трона на цар Соломон е описана подробно във Втория таргум към Книгата на Естер (1. p.) и в други Мидрашима. Според втория таргум на стъпалата на трона е имало 12 златни лъва и същия брой златни орли (според друга версия 72 и 72) един срещу друг. Шест стъпала водеха към трона, на всяко от които имаше златни изображения на представители на животинското царство, две различни на всяко стъпало, едно срещу друго. На върха на трона имаше изображение на гълъб с гълъбарник в ноктите си, което трябваше да символизира господството на Израел над езичниците. Имаше и златен свещник с четиринадесет чаши за свещи, седем от които бяха гравирани с имената на Адам, Ной, Сим, Авраам, Исаак, Яков и Йов, а на седем други имената на Леви, Кехат, Амрам, Моше, Аарон, Елдад и Хура (според друга версия - Агей). Над свещника имаше златен съд с масло, а отдолу имаше златна купа, върху която бяха издълбани имената на Надав, Абиху, Илий и двамата му сина. 24 лози над трона създаваха сянка над главата на краля. С помощта на механично устройство тронът се движеше според желанията на Соломон. Според Таргум всички животни, използвайки специален механизъм, протегнаха лапите си, когато Соломон се възкачи на трона, за да може царят да се облегне на тях. Когато Соломон стигна до шестото стъпало, орлите го вдигнаха и го настаниха на стол. Тогава голям орел сложи корона на главата му, а останалите орли и лъвове се издигнаха, за да образуват сянка около краля. Гълъбът се спусна, взе свитъка Тора от ковчега и го постави в скута на Соломон. Когато кралят, заобиколен от Синедриона, започна да разглежда случая, колелата (офаним) започнаха да се въртят и животните и птиците издадоха викове, които накараха онези, които възнамеряваха да дадат фалшиви показания, да треперят. Друг мидраш разказва, че когато Соломон се възкачил на трона, животно, стоящо на всяко стъпало, го вдигнало и го прехвърлило на следващото. Стъпалата на трона бяха обсипани със скъпоценни камъни и кристали. След смъртта на Соломон египетският цар Шишак завладява неговия трон заедно със съкровищата на Храма (Млахим I, 14, 26). След смъртта на Санхериб, който завладява Египет, Хезкия отново заема трона. След това тронът последователно отиде при фараона Нехо (след поражението на цар Йошия), Навуходоносор и накрая Ахашверош. Тези владетели не са били запознати със структурата на трона и следователно не са могли да го използват. Мидрашимите също описват структурата на „хиподрума” на Соломон: той беше три фарсанга дълъг и три широк; в средата му били забити два стълба с клетки отгоре, в които били събрани различни животни и птици.
По време на строежа на храма Соломон бил подпомогнат от ангели. Елементът на чудото беше навсякъде. Тежките камъни се издигнаха сами и паднаха на мястото си. Притежавайки дарбата на пророчеството, Соломон предвиди, че вавилонците ще разрушат Храма. Затова той построил специална подземна кутия, в която впоследствие бил скрит Кивотът на Завета (Абарбанел към Млахим I, 6, 19). Златните дървета, засадени от Соломон в храма, даваха плод всеки сезон. Дърветата изсъхнаха, когато езичниците влязоха в храма, но те ще цъфтят отново с идването на Мошиах (Йома 21 b). Дъщерята на фараона донесе със себе си атрибутите на идолопоклонническия култ в дома на Соломон. Когато Соломон се оженил за дъщерята на фараона, съобщава друг мидраш, архангел Гавраил слязъл от небето и забил стълб в дълбините на морето, около който се образувал остров, върху който по-късно бил построен Рим, който завладял Йерусалим. Р. Йосе бен Халафта, който винаги „взема страната на цар Соломон“, обаче вярва, че Соломон, след като се е оженил за дъщерята на фараона, е имал единствената цел да я превърне в еврейство. Има мнение, че Mlahim I, 10, 13 трябва да се тълкува в смисъл, че Соломон е влязъл в греховна връзка с Савската царица, която е родила Навуходоносор, който е разрушил Храма (виж тълкуването на Раши на този стих). Други напълно отричат историята за Савската царица и предложените от нея гатанки и разбират думите малкат Шева като млечет Шева, царството на Сава, което се подчинява на Соломон (V. Талмуд, Бава Батра 15 б).
Падането на цар Соломон
Устната Тора съобщава, че цар Соломон е загубил своя трон, богатство и дори ума си заради греховете си. Основата са думите на Кохелет (1, 12), където той говори за себе си като за цар на Израел в минало време. Той постепенно се спусна от върховете на славата до дълбините на бедността и нещастието (V. Талмуд, Синедрион 20 b). Смята се, че той отново успява да завземе трона и да стане крал. Соломон беше свален от трона от ангел, който взе образа на Соломон и узурпира властта му (Рут Раба 2, 14). В Талмуда Ашмадай се споменава вместо този ангел (V. Талмуд, Gitin 68 b). Някои талмудски мъдреци от първите поколения дори вярвали, че Соломон е бил лишен от наследството си в бъдещия живот (V. Талмуд, Синедрион 104 b; Шир ха-ширим Раба 1, 1). Равин Елиезер дава уклончив отговор на въпроса за задгробния живот на Соломон (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Но, от друга страна, се казва за Соломон, че Всемогъщият е простил на него, както и на баща му Давид, всички грехове, които е извършил (Shir ha-shirim Rabba 1. p.). Талмудът казва, че цар Соломон е издал наредби (таканот) относно ерува и миенето на ръцете и също е включил думи за Храма в благословията на хляба (V. Талмуд, Берахот 48 b; Шабат 14 b; Ерувин 21 b).
Цар Соломон (Сюлейман) в арабската литература
Сред арабите еврейският цар Соломон се смята за „пратеник на Всевишния“ (расул Аллах), като че ли предшественик на Мохамед. Арабските легенди се спират особено подробно на срещата му с Савската царица, чиято държава се идентифицира с Арабия. Името "Сюлейман" се дава на всички велики царе. Сюлейман получил четири скъпоценни камъка от ангелите и ги поставил в магически пръстен. Присъщата сила на пръстена е илюстрирана от следната история: Сюлейман обикновено сваля пръстена, когато се мие, и го дава на една от жените си, Амина. Един ден злият дух Сакр прие формата на Сюлейман и, като взе пръстена от ръцете на Амина, седна на кралския трон. Докато Сакр царувал, Сюлейман се скитал, изоставен от всички, и ял милостиня. На четиридесетия ден от управлението си Сакр хвърли пръстена в морето, където беше погълнат от риба, която след това беше уловена от рибар и приготвена за вечерята на Сюлейман. Сюлейман разряза рибата, намери там пръстен и отново получи предишната си сила. Четиридесетте дни, прекарани в изгнание, бяха наказание за това, че в къщата му се покланяха на идолите. Вярно, Сюлейман не знаеше за това, но една от жените му знаеше (Коран, сура 38, 33-34). Твърди се, че дори като момче Сюлейман е отменил решенията на баща си, например, когато се е решавал въпросът за дете, поискано от две жени. В арабската версия на тази история вълк изял детето на една от жените. Дауд (Давид) решава случая в полза на по-възрастната жена, а Сюлейман предлага да отреже детето и след протеста на по-младата жена, дава детето на нея. Превъзходството на Сюлейман над баща му като съдия се проявява и в решенията му за овца, убита в поле (Сура 21, 78, 79), и за съкровище, намерено в земята след продажбата на парцел земя; И купувачът, и продавачът поискаха съкровището.
Сюлейман се явява като велик войн, любител на военните кампании. Неговата страстна любов към конете доведе до факта, че когато веднъж инспектира 1000 коня, които му бяха доставени, той забрави да изпълни обедната молитва (Коран, сура 38, 30-31). За това по-късно той уби всички коне. Ибрахим (Авраам) му се явил насън и го подтикнал да предприеме поклонение в Мека. Сюлейман отиде там, а след това в Йемен на летящ килим, където хора, животни и зли духове бяха с него, а птиците летяха в плътно ято над главата на Сюлейман, образувайки балдахин. Сюлейман обаче забеляза, че в това стадо няма удод и го заплаши със страшно наказание. Но последният скоро долетя и успокои разгневения цар, като му разказа за чудесата, които е видял, за красивата царица Билкис и нейното царство. Тогава Сюлейман изпраща писмо до кралицата с удода, в което моли Билкис да приеме вярата му, заплашвайки в противен случай да завладее страната й. За да изпита мъдростта на Сюлейман, Билкис му зададе серия от въпроси и накрая убедена, че той далеч е надминал славата си, тя му се подчини заедно с кралството си. Великолепният прием, даден от Сюлейман за кралицата, и гатанките, които тя предложи, са описани в сура 27, 15-45. Сюлейман почина на петдесет и три години, след четиридесетгодишно управление.
Има легенда, че Сюлейман събрал всички магически книги, които били в неговото царство и ги заключил в кутия, която поставил под трона си, без да иска никой да ги използва. След смъртта на Сюлейман духовете разпространяват слух за него като за магьосник, който сам използва тези книги. Много хора вярваха в това.
В Свещеното писание има един библейски герой, който е обвит в цяла поредица от митове и легенди. Неговият образ се смята за неразделна част от еврейската, християнската и ислямската религия, а мъдростта и справедливостта му са възпети от цели поколения писатели и поети. Според библейските източници той действа като най-мъдрия от хората, справедлив съдия, който знае как да намери оригинално решение в най-необичайните ситуации. На този човек се приписват и фантастични качества, като власт над джинове, разбиране на езика на животните.
И въпреки че редица историци отричат физическото му съществуване, като се позовават на факта, че той и делата му са описани само в библейски източници, в културата на различни народи той се споменава като реална личност с всичките си предимства и недостатъци. Картини от живота и делата му често са изобразявани върху витражи на средновековни църкви, миниатюри на византийски ръкописи, картини на художници и в много произведения на писатели. А фразата „решението на Соломон“ съществува като крилата фраза от много векове. Да, говорим за Соломон, третият цар на Израел.
Шломо, Соломон, Сюлейман- това име е известно на почти всеки образован човек, независимо от неговата възраст и отношение към религията. Експертите все още спорят за неговата биография, но общоприетата версия е, че той е един от по-малките синове на цар Давид, бивш прост воин, служил на краля на Сеул и станал известен с фантастичната си победа над Голиат. След като този смел и находчив боец замени краля на Сеул на трона на Израел, той започна активно да развива родната си държава. Въпреки това, като всеки владетел, Давид също допускаше грешки. Един от тях беше грехът на прелюбодеяние, който той извърши с Витсавее, съпругата на един от неговите подчинени, която впоследствие беше изпратена на сигурна смърт.
Красивата жена става съпруга на Давид и от този брак през 1011 г. пр.н.е. д. Роди се момче, на което щастливите родители дадоха името Шломо, буквално преведено от иврит като „мир“. Вярно, грехът, извършен от Давид, не беше напразен: той имаше силни недоброжелатели, един от които беше Натан, един от множеството пророци и автори на Книгата на царете. Неговото проклятие дълго преследваше Давид, който дълго трябваше да моли Всевишния за прошка. Непредсказуемостта на действията на Давид също се отрази на принципа на наследяване на трона. Имайки пълноправен наследник на трона, най-големият си син Адония, той решава да даде царството на най-младия - Соломон.
Тази стъпка провокира тежка криза в страната, която едва не завърши с пълноценна война. Адония дори успява да сформира специален отряд от телохранители, но не получава желаната подкрепа в армията и в църковната среда. Неуспешният наследник трябваше да потърси убежище в Табернакъла, а най-близките му съратници бяха заловени и наказани с екзекуция или изгнание. Самият Адония беше помилван от Соломон, но това само за кратко удължи земното му съществуване. След като решил да се ожени за Ависага сунамитката, слуга на цар Давид, той прекрачи границата на позволеното и беше екзекутиран.
След като династичният съперник беше елиминиран, Соломон стана едноличен владетел на Израел. Той беше надарен със забележителна мъдрост, не приемаше военно решение на конфликти, поради което сред първите си действия като пълноправен цар той направи сближаване с Египет. Въпреки скандалното напускане на евреите от тази страна, тази държава беше силна и притежаваше огромно богатство. По-добре е да има такива държави, макар и не като съюзници, а като приятели, затова Соломон кани фараон Шошенк I, управляващ тогава в Египет, да му даде дъщеря си за жена. Заедно с красавицата от Нил той получи град Тел Гезер като зестра, както и възможността да начислява такса за преминаването на търговски кервани по кралския път Виа Регия, който се простираше от Египет до Дамаск.
Втората посока на приятелска дипломация беше финикийското царство. След като установи връзки с неговия владетел Хирам I Велики, който обеща да достави необходимите строителни материали на Израел, той успя да започне грандиозното строителство на храма. Финикия получи жито и зехтин от Израел като плащане за кипарис, злато и работници. Освен това част от южните израелски земи са дадени на финикийците.
Легендата за общуването му с владетеля на Сабея, Савската царица, говори за забележителните умствени способности на Соломон. Една компетентна и мъдра жена дойде в Израел, за да изпита Соломон с поредица от гатанки. Кралят на Израел премина този тест с чест, за което гостът даде на мъдрия владетел огромно количество злато, скъпоценни камъни и тамян. Съвременници твърдят, че след това посещение Израел стана проспериращ и богат.
Интересно е, че като брилянтен политик Соломон отхвърля силовите решения на конфликти. Всъщност от него идваше, че степента на вината, както и размерът на наказанието на извършителя, трябва да се определят от съдия - лице, абсолютно независимо от която и да е от страните в конфликта. Смята се, че Соломон е станал първият такъв съдия и като пример за работата му в тази област е даден случай на две жени, които споделят едно дете. Виждайки, че и двете майки настояват бебето да принадлежи само на тях, Соломон взе съвсем нетривиално решение. Той заповядал на слугите да донесат меч, с който щял да разсече нещастното бебе на две части, така че всяка от жените да получи своята част от детето. По реакцията на вносителите на такова жестоко решение той успя да разбере коя от тях е истинската майка и коя е измамница.
Разбира се, кралският живот не се характеризираше със спокойствие. Но според легендата магически пръстен помогнал на Соломон да запази самообладание. Това малко нещо, получено от придворния философ, позволи на краля да намери спасение от различни страсти. От външната страна на пръстена имаше гравиран надпис: „Всичко минава“, а от вътрешната продължаваше: „И това ще мине“. Гледайки тези надписи, царят успокои гнева си, успокои се, след което намери гениално решение на най-сложните случаи.
Такова нововъведение се приписва и на Соломон. Според древни легенди нашата планета някога е била застигната от ужасно наводнение, което е унищожило могъщата цивилизация на Атлантида. Оцелелите хора формираха ново общество, а от старите останаха само древни артефакти, включително неща, които имаха технологична цел. Сред лидерите на нововъзникващите страни подобни открития бяха високо ценени, защото дадоха предимство пред конкурентите. Цялото знание от този вид е изключително чрез устно предаване, така че най-важната информация да не отиде при враждебни съседи.
Соломон беше първият, който изостави тази практика. Той започва да записва езотерични знания в писмен вид. Сред приписваните му трактати са Ключовете на Соломон, в един от разделите на които се споменават 72 демона. Съвременната наука счита това криптирано знание за количеството човешки хормони. За да се улесни четенето на информацията, тези произведения бяха допълнени с голям брой диаграми и символи. Значителна част от тези рисунки се използват в езотериката и до днес. Освен на Ключовете на Соломон, негово авторство се приписва и на Книгите на Еклесиаст, Песен на песните и Книгата на притчите.
За съжаление дори мъдрите държавни служители трудно устояват на изкушенията. Соломон, подобно на неговото царство, което той гради в продължение на много години, беше разрушено от любов. Легендите разказват, че Соломон е имал 700 жени и 300 наложници. Една от жените, която царят много обичаше, беше чужденка. Една умна жена успя да убеди Соломон да построи езически олтар. Построяването му скарало Соломон с Всемогъщия, който лично обещал да изпрати различни нещастия на арогантния владетел и страната му. Така и стана. Многобройни строителни проекти оставиха кралската хазна празна, започнаха вълнения сред едомците и арамитите в покрайнините, а самият Соломон почина на 52-годишна възраст, докато ръководеше изграждането на злополучния олтар. Впоследствие предсказанието на Всевишния се сбъдна: древният Израел се раздели. И въпреки че евреите все още имаха възходи и падения в развитието, древните евреи не успяха да постигнат просперитета от времето на Соломон.
Име Шломо (Соломон)на иврит идва от корена "שלום" (шалом - "мир", което означава "не война"), както и "שלם" (шалем - "съвършен", "цял").
Соломон е споменат и в Библията под редица други имена. И така, понякога той се нарича Джедидия („любим на Бога“) - символично име, дадено на Соломон в знак на Божието благоволение към баща му Давид, след дълбокото му покаяние в историята на Витсавее.
Името на цар Соломон е свързано с много митове и легенди, нека да разгледаме някои от тях.
Савската царица.
След като чула за мъдростта и приказното богатство на цар Соломон, легендарната Савска царица го посетила, за да изпита мъдростта му и да се увери в богатството му (според други източници самият Соломон й наредил да дойде при него, след като чул за чудното и богата страна Саба). Кралицата донесе със себе си множество подаръци.
Държавата Саба действително е съществувала на Арабския полуостров (споменава се в асирийски ръкописи от 8 век пр.н.е.). Той процъфтява чрез отглеждането и търговията с подправки и тамян. По това време подправките струваха злато и Саба успешно ги търгува с много държави.
През територията на Соломоновото царство минавали търговски пътища и преминаването на керваните зависело от волята и разположението на царя. Това беше истинската причина за посещението на Савската царица.
Има мнение, че тя е била само „делегат“, „посланик“ на страната и не е била династична кралица. Но само някой с равен статус можеше да говори с краля, така че на пратениците беше „даден“ временен статут за преговори.
В по-късните мюсюлмански легенди се разкрива името на царицата – Билкис. Народните легенди придадоха романтична нотка на това посещение. Цар Соломон, поразен от красотата на Билкис, се разпали от страст към нея, тя отвърна на чувствата му, всички въпроси относно напредъка на керваните бяха уредени и след като се върна у дома, навреме Билкис роди момче на име Менелик. Етиопците твърдят, че тяхната императорска династия произлиза от него.
Източна легенда, разказваща за портрета на Соломон
Савската царица, удивена от мъдростта, дарбата на пророчеството и личността на Соломон, решава да разкрие тайната на магическите му сили. След като си постави цел, тя изпрати най-добрия си художник на Соломон. Когато художникът се върнал с портрета, кралицата на Арабия събрала най-добрите от най-добрите мъдреци и гадатели, изкусни в науката за физиономията, и ги помолила да определят източника на мъдростта и силата на Соломон.
Кралицата, отговориха мъдреците, е портрет на жесток, арогантен, алчен човек, обсебен от желанието за власт и всички пороци, които съществуват в света.
Царицата не повярвала и възникнал спор между художника и мъдреците: мъдреците спорели. Че няма как да са се заблудили и вероятно портретът да е нарисуван неточно, докато художникът твърди обратното. Виждайки възникналите противоречия, Савската царица реши сама да отиде при Соломон и да разреши съмненията, които я измъчваха.
Пристигайки при Соломон, тя от пръв поглед се убеди, че художникът е нарисувал портрета с безупречна точност. Коленичила пред великия човек, кралицата на Арабия го помоли да изясни противоречията:
- Отначало, докато не те видях, мислех, че художникът е направил грешка, тъй като моите мъдреци са най-вещите в науката за физиономията. Сега се убедих, че те са напълно недостойни хора и акълът им е празен.
"Това не е така", отговори Соломон, "мъдреците са прави, защото всички пороци, които изброиха, наистина ми бяха дадени от природата и дори в по-голяма степен, отколкото видяха на портрета." Аз обаче се борех срещу тях, постепенно ги преодолявах и разтварях, докато всичко обратното стана втора природа за мен. И това е моята сила и най-голяма гордост...
Още една легенда.Цар Соломон беше чул, че Савската царица имала кози копита, тоест дяволът бил скрит под образа на красива жена. За да направи това, той построи дворец, чийто под беше направен прозрачен, и постави риба там. Когато той покани кралицата да влезе, тя инстинктивно повдигна подгъва на роклята си, страхувайки се да не се намокри, като по този начин показа на краля краката си. Тя нямаше копита, но краката й бяха покрити с гъста коса. Соломон каза: "Красотата ви е красотата на жената, а косата ви е косата на мъжа. При мъжа тя е красива, но при жената се смята за недостатък."
Пръстенът на цар Соломон.
Това е една версия на притчата за пръстена на Соломон.
Въпреки неговата мъдрост животът на цар Соломон не бил спокоен. И един ден цар Соломон се обърна към придворния мъдрец за съвет с молбата: „Помогни ми - много неща в този живот могат да ме ядосат. 
Много съм подвластен на страстите и това ме притеснява!" На което мъдрецът отговорил: "Знам как да ти помогна. Сложете този пръстен - върху него е издълбана фразата: „Това ще мине!“ Когато избухне силен гняв или силна радост, погледнете този надпис и той ще ви отрезви. В това ще намериш спасение от страстите!"
Соломон последва съвета на мъдреца и намери мир. Но дойде моментът, когато, гледайки, както обикновено, към пръстена, той не се успокои, а напротив, изпусна нервите си още повече. Той скъса пръстена от пръста си и искаше да го хвърли по-нататък в езерото, но изведнъж забеляза, че има някакъв надпис от вътрешната страна на пръстена. Вгледа се по-внимателно и прочете: „И това ще мине...“
Друга версия на легендата:
Един ден цар Соломон седял в двореца си и видял човек да върви по улицата, облечен от глава до пети в златни дрехи. Соломон повика този човек при себе си и го попита: „Ти не си ли разбойник?“ На което той отговори, че е бижутер: „А Йерусалим е известен град, много богати хора, крале и принцове идват тук.“ Тогава кралят попитал колко печели бижутерът от това? А той гордо отговори, че има много. Тогава царят се ухилил и казал, че ако този бижутер е толкова умен, нека направи пръстен, който да прави тъжните хора щастливи и щастливите хора тъжни. И ако до три дни пръстенът не е готов, той заповядва бижутерът да бъде екзекутиран. Колкото и талантлив да бил бижутерът, на третия ден със страх отишъл при царя с пръстен за него. На прага на двореца той срещна Раавам, сина на Соломон, и си помисли: „Синът на мъдреца е половин мъдрец“. И той каза на Рахавам за своята беда. На което той се ухили, взе пирон и надраска три еврейски букви от трите страни на пръстена - Гимел, Зейн и Йод. И той каза, че с това можете спокойно да отидете при царя. Соломон завъртя пръстена и веднага разбра значението на буквите от трите страни на пръстена по свой собствен начин - и тяхното значение е съкращението גם זו יעבור "И това ще мине." И както пръстенът се върти и постоянно се появяват различни букви, така и светът се върти, така и съдбата на човека се върти по същия начин. И като си помисли, че сега седи на висок трон, заобиколен от всички блясъци, и че това ще отмине, той веднага се натъжи. И когато Ашмодай го хвърли до края на света и Соломон трябваше да се скита три години, гледайки пръстена, той разбра, че и това ще мине, и се почувства щастлив.
Трета версия на легендата:
В младостта си цар Соломон получил пръстен с думите, че когато му е много трудно, тъжно или страшно, нека си спомня за пръстена и да го държи в ръцете си. Богатството на Соломон беше неизмеримо, още един пръстен - ще го увеличи ли много? ... 
Имало едно време провал на реколтата в царството на Соломон. Настанаха мор и глад: умряха не само деца и жени, дори воините бяха изтощени. Кралят отвори всичките си кошчета. Той изпрати търговци да продадат ценности от хазната му, за да купят хляб и да нахранят хората. Соломон беше объркан - и изведнъж си спомни пръстена. Царят извадил пръстена, държал го в ръцете си... Нищо не станало. Изведнъж забеляза, че на пръстена има надпис. Какво е това? Древни знаци... Соломон знаеше този забравен език. „ВСИЧКО ЩЕ МИНЕ“, прочете той. ... Минаха много години ... Цар Соломон стана известен като мъдър владетел. Оженил се и заживял щастливо. Съпругата му стана негов най-чувствителен и най-близък помощник и съветник. И внезапно тя почина. Мъка и меланхолия обхванаха краля. Не го забавляваха нито танцьорите и певците, нито състезанията по борба... Тъга и самота. Наближава старост. Как да живеем с това? Той взе пръстена: „Всичко минава“? Меланхолията стисна сърцето му. Царят не искаше да се примири с тези думи: от разочарование той хвърли пръстена, той се претърколи - и нещо блесна на вътрешната повърхност. Царят вдигна пръстена и го държеше в ръцете си. По някаква причина той никога преди не беше виждал такъв надпис: „ТОВА ЩЕ МИНЕ“. ... Минаха още много години. Соломон се превърна в древен старец. Царят разбра, че дните му са преброени и докато все още има сили, трябва да даде последните заповеди, да има време да се сбогува с всички и да благослови своите наследници и деца. „Всичко минава“, „И това ще мине“, спомни си той и се ухили: всичко това мина. Сега кралят не се раздели с пръстена. Вече се изтърка, предишните надписи изчезнаха. С отслабнал поглед той забеляза, че нещо се появи на ръба на пръстена. Какво са това, пак някакви букви? Кралят изложи ръба на пръстена на залязващите лъчи на слънцето - буквите проблеснаха по ръба: "НИЩО НЕ МИНАВА" - четете Соломон...
Мините на цар Соломон.
След публикуването на Мините на цар Соломон от Хенри Райдър Хагард през 1885 г., много авантюристи изгубиха спокойствието си и тръгнаха да търсят съкровища. Хагард вярваше, че цар Соломон притежава диамантени и златни мини.
От Стария завет знаем, че цар Соломон е притежавал огромно богатство. Говори се, че на всеки три години той плавал до земята на Офир и донасял злато, махагон, скъпоценни камъни, маймуни и пауни. Учените са се опитали да разберат какво е отнесъл Соломон в Офир в замяна на тези богатства и къде се намира тази страна. Местоположението на мистериозната страна все още не е изяснено. Смята се, че това може да е Индия, Мадагаскар, Сомалия.
Повечето археолози са убедени, че цар Соломон е добивал медна руда в мините си. „Истинските мини на цар Соломон“ периодично се появяват на различни места. През 30-те години на миналия век се предполагаше, че мините на Соломон се намират в южна Йордания. И едва в началото на този век археолозите откриха доказателства, че наистина медните мини, открити на територията на Йордания в град Хирбат ен-Нахас, могат да бъдат легендарните мини на цар Соломон.
Очевидно Соломон имаше монопол върху производството на мед, което му даде възможност да направи огромни печалби.
Откъс, характеризиращ карбоксилната група
Потьомкинските села - мит или реалност?
Най-големите известни понори