Какви промени настъпват в обществото. Познание за света

Социалните промени като социологическо определение. - Иновация. – Социален процес и неговите основни видове. – Социални движения. – Социален прогрес. – Концепции за социална модернизация.

Обществото никога не е статично. IN социална сфераняма неизменни обекти и субекти. Променят се културни комплекси, състав на групи, взаимоотношения между хората. Това от своя страна влияе върху промените в обществото, неговите политики и начина на живот на хората. Още древногръцкият философ Хераклит (края на 6 век - началото на 5 век пр. н. е.) изразява идеята за непрекъсната промяна: „Всичко тече, всичко се променя“, „Не можете да стъпите два пъти в една и съща река“. Промените се случват всеки час, всяка минута. Човек расте или остарява, ражда се или умира. Появяват се нови организации и глобални социални системи, а старите се разпадат.

Когато се изучават промените, настъпващи в обществото, те обикновено се разделят на социални - промени в социалната структура и социалните отношения в обществото и културни - промени в културата на обществото.

Социалните промени могат да включват нарастване на населението, повишаване на образователното ниво, намаляване на осведомеността, промяна в средата на индивида при преместване от село в град, промяна в отношенията между работници и ръководство, когато настъпи реорганизация предприятие и др.

Културните промени могат да включват технически изобретения, промяна на социалните норми, формиране на нови социални ценности, културни модели, стандарти на поведение и т.н. Често културните промени са и социални едновременно. Например, промяна в моралните норми може да доведе до промени в отношенията между социалните общности и обратно. Почти всички важни промени имат както културни, така и социални аспекти, и следователно терминът „социокултурен“ или накратко „ социална промяна».

В социологията социалната промяна се отнася до трансформациите, които се случват с течение на времето в организациите, структурата на обществото, моделите на мислене, културата и социалното поведение. Промяната е преход социален обектот едно състояние в друго, значителна трансформация на социалната организация, социални институции, нарастването на разнообразието от социални форми. Или: промяната е разликата между това, което системата е представлявала в миналото, и това, което е станало с нея след определен период от време. Видовете социални промени са много разнообразни. Те могат да покрият всичко социална система, но може да даде „приоритет“ на някакъв аспект (елемент), може да бъде краткосрочен или дългосрочен, може да доведе системата до развитие или упадък. Социалната промяна трябва да се разглежда като многофакторен процес, който се влияе от „предизвикателствата” на външната среда, промените в икономиката, идеологията и др.

„Социална промяна” като дефиниция не е идентична с такова понятие като „развитие”. Последното означава насочени промени в материалните и духовни обекти от прости към сложни, от низши към висши и т.н. Социалните промени могат да имат регресивен характер или да се извършват в рамките на поддържането на определена социална система и нейните основни структури - така наречените "промени в равновесието".

Какъв е механизмът на социалните промени, как протичат те? Основата на социалните промени винаги е резултат от защитени с авторски права или анонимни, случайни или спонтанни изобретения и открития, предложени на обществото - така наречената иновация. В нашия случай – социални иновации. Материалните иновации могат да имат и социален компонент.

Иновациите, прониквайки в обществото, предизвикват социални промени. Не всички предложени иновации обаче се приемат от обществото. Други могат да бъдат взети веднага или по-късно дълго време. Един от факторите, влияещи върху съпротивата срещу иновациите, може да се счита наличието в обществото на субективни нагласи, които могат да попречат на приемането на промяната и дори да я блокират. Например, използвайки властта си, мениджърите могат просто да не спазват изискванията на закона за иновациите под много предлози и по този начин да го блокират. Социалната промяна винаги трябва да преодолява съпротивата на субективните нагласи поради причината, че никога няма толкова благоприятна ситуация, когато всички единодушно подкрепят социалната промяна.

Фактор, влияещ върху скоростта на усвояване на иновациите, е демонстрирането на техните възможности пред широка аудитория. Опитът показва, че една иновация се възприема по-лесно, ако нейната полезност може лесно да бъде демонстрирана, и обратното. Спецификата на социалните иновации е, че е трудно незабавно да се демонстрира на обществото техният положителен ефект. Следователно почти всички социални промени (например нови закони) се осъществяват чрез преодоляване на недоверие, съпротива и често чрез тежка принуда. Въпреки това, пуснали корени в ежедневието, иновациите изглеждат вече познати и необходими.

При приемането на иновациите тяхната съвместимост с определена култура играе важна роля. Те често влизат в някакъв конфликт със съществуващите културни модели. Когато това се случи, иновацията просто се отхвърля от обществото или се приема заедно с противоречивите си характеристики, но тези характеристики предизвикват протест от време на време, което прави приемането й нестабилно. След това иновациите успешно се сближават, т.е. се сливат с установените елементи на културата, когато имат положителен социален ефект за обществото. Съвременното общество, което е изключително динамично образувание, е длъжно да реагира на иновациите, да ги приема и овладява в социалната, културната и др. човешка дейност. Неприемането на иновациите незабавно води до стагнация на социалния живот и социални ефектис признаци на регресия. Нединамичното общество изостава от другите общества, стремящи се към иновации и не може да претендира за благополучие в социалния живот.

Социалните промени, които се случват чрез механизма на въвеждане на иновации в определена социална система, предполагат задължителен процес - възможно кратък или продължителен във времето.

Социален процес са еднопосочните действия на хората, водещи до промяна в състоянието на елементите в социалната система. Без процеси, водещи до определени промени, социалната система не може да съществува.

От цялото разнообразие социални процесисоциологията идентифицира основните от тях: сътрудничество, конкуренция (съперничество), адаптация, конфликт, асимилация, амалгамация.Сътрудничеството като набор от съвместни действия и взаимодействия е познато на всички общества и във всички исторически периоди. Сътрудничество с латински езикозначава „да работим заедно“. Сътрудничеството се основава на съзнателното желание на хората да постигнат най-голям ефект от съвместните дейности. Човек, който не може да си сътрудничи лесно и свободно, т.е. участвайте в съвместни действия с други хора, в крайна сметка няма да успеете в живота.

Сътрудничеството като социален процес не е само съвместна продуктивна работа. Сътрудничеството е под формата на много хора, работещи в големи организации. Желанието на хората да си сътрудничат за постигане на общи цели се изразява чрез държавни агенции, частни фирми и т.н. Такова сътрудничество не само включва много хора в дадено общество, но също така определя създаването на мрежа от организации, които си сътрудничат на ниво държава , регионални, национални и международни отношения.

Сътрудничеството предполага едновременното присъствие до него на такова проявление на социалния процес като конкуренцията. Конкуренцията се отнася до желанието за постигане на награди чрез отчуждаване или изпреварване на съперници, стремящи се към идентични цели. Това може да са пари, власт, статус, любов и т.н. Конкуренцията се основава на факта, че хората никога не могат да задоволят всичките си желания. Следователно конкурентните отношения процъфтяват както в условия на изобилие, така и в условия на недостиг на стоки, услуги, позиции, свободи и др. Конкуренцията може да се прояви на лично ниво или да бъде безлична. Например, един предприемач се бори за пазари, без да познава лично своите конкуренти. В този случай състезателите може да не идентифицират своите партньори като съперници.

Въпреки че конкуренцията и съперничеството са присъщи на всички общества, тежестта и формите на тяхното проявление са много различни. В общества, където има до голяма степен предписани статуси, конкуренцията обикновено е по-малко изявена. В същото време в общества с предимно постигнат статус конкуренцията прониква във всички сфери Публичен живот. За индивида, живеещ в такова общество, конкурентните отношения започват в детството и продължават практически през целия живот.

Значението на конкуренцията в живота на обществото, в осъществяването на социалните процеси в него е, че тя стимулира елементите на обществото и индивидите да постигат победа чрез творчество. В същото време конкуренцията не е панацея за всички болести и не е единственият (още по-малко универсален) вид социален процес, водещ до социална промяна. Хората, като участници в конкуренцията и нейни инициатори, при определени обстоятелства могат да се стремят да отслабят конкуренцията. Ако условията на борба са свързани с прекомерно безпокойство, риск и загуба на чувство за сигурност и сигурност, хората започват да се защитават от конкуренцията. Бизнесмените влизат в тайни сделки и заговори, за да избегнат конкуренцията; някои сектори на икономиката изискват от държавата защита на техните интереси и тези предпочитания не винаги са оправдани. Почти всяка социална група се стреми да се защити от суровите условия на конкуренция. По този начин хората може да избягват конкуренцията просто защото се страхуват да не загубят всичко, което имат.

Освен това конкуренцията при определени обстоятелства може да се превърне в конфликт (конфликтът ще бъде разгледан по-подробно в следващата тема). Споразумението за мирна борба за определени ценности и награди чрез конкуренция често се нарушава. Състезател, който е по-нисък по умения, интелигентност или способности, може да се поддаде на изкушението да заграби ценности чрез насилие, интриги или нарушаване на съществуващите закони на конкуренцията. Неговите действия могат да предизвикат ответна реакция: конкуренцията се превръща в конфликт с непредвидими резултати.

Адаптацията (адаптация) е приемането от индивид или социална група на културни норми, ценности, модели и стандарти на нова среда. Адаптацията започва, когато нормите и ценностите, научени в предишната среда, не водят до задоволяване на потребностите и не създават приемливо поведение. Например, емигранти в чужда страна се опитват да се адаптират към нова култура, ученици отиват в колеж и трябва да се адаптират към новите изисквания, към нова среда. С други думи, адаптацията е формирането на тип поведение, подходящо за живот в променени условия на околната среда. В една или друга степен процесите на адаптация протичат непрекъснато, тъй като условията на околната среда непрекъснато се променят. В зависимост от оценката на индивида за промените във външната среда и значението на тези промени, процесите на адаптация могат да бъдат краткосрочни или дългосрочни, като приемат формата на подчинение, компромис и толерантност.

Асимилация - това е социален процес на взаимно културно проникване, чрез който индивиди и групи достигат до обща култура, споделяна от всички участници в процеса.Това винаги е двупосочен процес, при който всяка група има способността да проникне в своята култура в други групи пропорционално на своя размер, престиж и други фактори. Асимилацията може значително да отслаби и потуши груповите конфликти, смесвайки отделните групи в една голяма с хомогенна култура. Това се случва, защото социален конфликтвключва разделянето на групите, но когато културите на групите се асимилират, самата причина за конфликта се елиминира.

Амалгамизация - биологичното смесване на две или повече етнически групи или народи, след което те стават една група или народ.Расови и национални предразсъдъци, кастова изолация или дълбок конфликт между групите могат да формират бариера пред сливането. Ако е непълна, тогава в обществото могат да се появят статусни системи, в които статусът ще се измерва с „чистотата на кръвта“. Но след като процесът на амалгамиране приключи напълно, границите между групите се изтриват и социалната структура вече не зависи от „чистотата на кръвта“.

Асимилацията и амалгамацията са обективно обусловени процеси, които в крайна сметка имат несъмнени положителни социални промени. Тези процеси са се случвали и ще продължат да се случват, тъй като обществото непрекъснато произвежда социални граници, бариери между новопоявилите се общности.

Основните видове социални процеси, посочени по-горе, са резултат от усилията на отделни индивиди или групи от индивиди, организирани в една или друга общност или организация: при определени обстоятелства тези усилия придобиват масов характер, обединени от колективни действия, споделени ценности и идеи на индивиди, принадлежащи към различни слоеве. Тази форма на социален процес обикновено се определя като социално движение.

Социалното движение е набор от колективни действия, насочени към подкрепа на социалната промяна или подкрепа на съпротивата срещу социалната промяна в обществото, в социална група. Това определение обединява широк спектър от социални движения: религиозни, икономически, младежки, феминистки, политически, революционни и др. Социалните движения са по-малко стабилни и по-динамични, променливи в своите модели на поведение, обикновено относително слабо организирани и формализирани в сравнение с партиите и други социални групи и организации. Но в процеса на своето развитие социалните движения могат да достигнат такова ниво на организация и формализиране, че да се превърнат в една или повече обществено-политически организации.

Социални движения - важен обектизучаване на политически науки. въпреки това социологически анализсе различава значително от политическата наука. Изучаването на природата на социалните движения доведе до по-задълбочено разбиране за тях вътрешно съдържание, тяхната същност. Въз основа на това социологията идентифицира т.нар изразителни движения.Естеството на тяхното възникване е следното. Когато определена група хора се чувстват неудобно в рамките на определена социална система, признават нейното несъвършенство за себе си, но не се стремят да я променят, а намират изход чрез различни експресивни, емоционално живи действия, където участието на индивидите в това вид социално движение се проявява. Такива действия могат да бъдат ритуални танци (древен свят), мистерии (Средновековие), младежки субкултури (съвременни времена).

Експресивните социални движения позволяват на тези, които изпитват антагонизъм към реалността около тях и се присъединяват към тези движения, да получат известно облекчение чрез емоционално освобождаване и да направят живота си поносим.

Често изразителните движения се отнасят до славното минало и подвизите на предците. Тези движения съживяват отминали ритуали, символика и намират емоционално удовлетворение в носенето на стари военни униформи или връщането към старите обичаи и стилове на поведение. Такива движения най-често се свързват с пасивно поведение, бягство от реалността чрез спомени или мечти. В същото време такива изразителни движения могат да проправят пътя за реформи или да доведат до революции, тъй като те съживяват традициите и могат да функционират като сила, която да вълнува пасивното население. Това се улеснява и от желанието на повечето хора да идеализират миналото и да противопоставят „героичните“ времена на настоящето. Това свойство на експресивните движения може да ги превърне в междинно звено между неполитическите и активните политически движения.

Една от формите на социалните движения е т.нар утопичен.Утопични (т.е. измислени, фантазирани) идеи, теории, развиващи определени съвършени модели за изграждане на общество, са съществували през всички векове на човешката история и са служили като основа както за местни (експериментални), така и за масови социални движения от утопичен тип.

Много изключителни писатели и мислители са се опитвали да опишат тези съвършени утопични общества. Особено много опити за теоретично обосноваване на съвършено човешко общество са направени през 18-ти и 19-ти век, когато утопичните идеи са особено популярни. Първоначално авторите и/или реализаторите на утопични идеи, които почти винаги са имали значителна вътрешна енергия и активност, въплъщават своя модел на утопия в рамките на малки общности и кръгове: например общностите на първите християни, религиозните секти на изток, комуните на Р. Оуен, фалангата на С. Фурие и др. Въпреки това, всички те са относително кратко времеразпадали се или дегенерирали веднага щом се сблъскат с външния свят или когато броят на членовете на дадена комуна и т.н., идеалните общности надхвърли границите на физическия контрол върху тях на техния харизматичен лидер.

Разбира се, утопичните идеали са устойчиви и издръжливи. Следователно те могат да бъдат забравени след краха на едно движение и след известно време да се преродят в други движения. Това се дължи на факта, че хората никога няма да спрат да си представят (без достатъчно основание) най-съвършените модели на обществото.

Утопичните социални движения са ценни за социална промяна със своите идеи, които събуждат научната мисъл и засилват действията на властите, насочени към хармонизиране връзки с обществеността. Опитите за конкретно реализиране на утопични идеи срещат съпротива от спазващите закона членове на обществото, които се страхуват от нови културни модели на поведение, промяна на ролите и т.н.

Социологията разглежда реформаторските движения като социални движения като опит да се променят определени аспекти от социалния живот и структурата на обществото, без да се трансформира напълно (или това не е поставено като цел, а е следствие от реформите). Реформите се наричат социални, ако засягат трансформации в тези области на обществото или тези аспекти на обществения живот, които са пряко свързани с хората, отразяващи се в тяхното ниво или начин на живот, здраве, участие в обществения живот, достъп до социални придобивки. Промени в правилата за използване на международни телефони, с железопътен транспортили метрото засягат интересите на гражданите. Но такива реформи едва ли се наричат ​​социални. Напротив, въвеждането на всеобщо средно образование, здравна осигуровка, обезщетения за безработица или нова формасоциалната защита на населението не засяга само нашите интереси. Такива реформи се отнасят социален статусмножество слоеве от населението, ограничават или разширяват достъпа до социални придобивки за милиони хора – образование, здравеопазване, заетост, гаранции.

За да могат индивидите да се обединят, за да се борят за реформи, са необходими две условия: участниците в подобни движения трябва да имат положително отношение към реда в дадено общество, като се фокусират само върху определени негативни аспекти на социалния ред, както и да имат възможност да изразят мнението си и да предприемат активни действия в подкрепа на всякакви реформи. В тази връзка може да се каже, че реформаторските движения в пълна форма възникват само в демократичните общества, когато хората имат значителна свобода и могат да критикуват съществуващите социални институции и да ги променят според желанията на мнозинството. Множество видове реформаторски движения, като аболиционистки (движения за отмяна на закон), феминистки (движения за равенство на жените), забранителни (порнография, строителство) атомни електроцентралии т.н.) не може да се развие при тоталитарни режими, при които опитът за каквато и да е обществена промяна се разглежда като заплаха за съществуващата система на власт.

Една от формите на социалните движения е революцията. Революцията е пълна или цялостна промяна във всички или повечето аспекти на социалния живот, засягаща основите на съществуващата социална система. Революцията има спазматичен характер и представлява преход на обществото от едно качествено състояние към друго.

Революциите трябва да се разграничават от държавните или дворцови преврати, които са извършени от хора, които стоят начело на управлението и оставят непроменени институциите и властовата система в обществото. Терминът "революция" понякога се прилага за постепенни, мирни, широкомащабни промени, като например технологична революция. Но в този случай имаме работа със съвсем различно значение на този термин. Така например най-дългият процес в човешката история е бил т.нар неолитна революция , което представлява качествена промяна в сферата на производството - преход, скок от събирачество към земеделие. Неолитната революция започва преди 10 хиляди години и продължава в някои региони на света 3 хиляди години, а в други - 8 хиляди години. През това време се зараждат развити земеделски цивилизации в Месопотамия, Египет, Индия, Гърция и др.

Индустриален революция XVIII– XIX век донесе европейски държави, САЩ и редица други страни до господството на индустрията в сферата на производителните сили и коренно се промени социална структураобщество, но това не стана рязко, а чрез реформи. Това не е технологична революция, а социална революция, която променя основите на социалната система и разрушава съществуващото обществен реди монтира нов, значително различен от предходния, в най-кратки срокове.

Но дали социалната революция е задължителна или необходима част от социалната промяна? Повечето социолози вярват, че не. Самото наличие на други варианти за обществени движения, алтернативни на революцията, свидетелства за това. Редица изследователи идентифицират основните неща, които водят до революционни движения с техните неизбежни негативни социални последици за хората. По-специално, това е натрупването на дълбока социална тревожност и неудовлетвореност в продължение на няколко години; неспособността на интелектуалците успешно да критикуват статуквото по разбираем за широката публика начин; появата на импулс за активно действие, възникването на социален мит или система от вярвания, която оправдава този импулс; революционен взрив, причинен от колебанията и слабостта на управляващия елит; периодът на умерено управление, което скоро се свежда до опити за контролиране на различни групи революционери или до отстъпки, за да се потуши взривът на страстите сред хората; изход към активни позицииекстремисти и радикали, които вземат властта и унищожават всяка опозиция и т.н.

Исторически опитпоказва, че демокрацията, противно на общоприетото схващане, не служи като благодатна среда за революционни движения. Това се обяснява с факта, че демокрацията е в основата на социалните реформи, а реформите неизбежно отблъскват революцията. Революционните движения процъфтяват там, където реформите са блокирани до такава степен, че единствения начинРеволюционното движение служи за отстраняване на недостатъците на обществения строй. Неслучайно те не са широко разпространени в такива традиционно демократични страни като Швеция, Швейцария, Белгия или Дания и са силно развити в онези страни, където правителството се счита само за демократично и неговите действия са неефективни при провеждането на социални реформи. При тези условия дори някои реформатори стават революционери.

Има много научни теории, които съдържат различни, включително противоположни, оценки на посочените по-горе социални движения и които стоят в основата на социалните процеси, които от своя страна водят до социални промени. Смятаме, че би било правилно да признаем за обосновани най-значимите теории, които обясняват същността, съдържанието и етапите на развитие на основните социални движения. Всички те са възможни и дори необходими, ако обществото не намери други пътища за своето обновяване чрез социокултурни промени. На субективно нивоможе да се даде предпочитание на едно или друго обществено движение - например революция. Въпреки това, в реалния живот, специален процес ще следва пътя, който ще определи доминиращото социално движение в определено общество.

Резултатът от всяка социална промяна в крайна сметка е социалният прогрес на обществото. Социологията разбира социалния прогрес като посока социално развитие, в който има прогресивно движение на обществото от прости и низши формисоциалния живот към по-сложни и по-високи, от един стандарт на качество на живот към друг, възприеман като по-съвършен. Социолозите виждат социалния прогрес по различен начин. И в смисъла на съдържанието на това понятие, и в смисъла - и това е основното - на пътищата на неговото развитие. Така О. Конт го вижда преди всичко в нарастването на нивото на познанието, а Г. Спенсър - в нарастването на социалната разнородност. Марксизмът разглежда обществения прогрес като естествен преход от една обществено-икономическа формация към друга, по-висока, все повече освобождавайки индивида от зависимостта от действието на спонтанните сили на природата и обществото.

В съвременната социология и политология социалният прогрес най-често се свързва с движението от аграрно, прединдустриално общество към индустриално и от него към постиндустриално. Труден е въпросът за неговите критерии и съотношението между обективното и субективното в тях, който се решава по различен начин от много изследователи. Някои учени като цяло отричаха социалния прогрес (Н. Я. Данилевски, О. Шпенглер, А. Тойнби и др.), считайки историческо развитиене като еднолинейно и еднопосочно (прогресивно), а като многолинейно, независимо едно от друго, успоредно движение на особени “културно-исторически типове” общества. Някои описват историята като циклично движение в кръг, като хаотично или флуктуационно движение на махалото.

Очевидно социалният прогрес отразява общата линия на развитие на обществото, която не изключва възможността за временни и частични исторически обрати, криволичие и зигзаг, застой, безизходни ситуациии дори ретроградни движения, смъртта на отделни цивилизации и т.н. Само традиционният, плосък еволюционизъм би могъл да представи хода на историята като плавна, равномерна, непрекъснато възходяща линия на развитие.

Социалният прогрес е обобщено понятие, включващо като свои компоненти икономическия, техническия и културния прогрес. Основата на социалния прогрес е техническа. По отношение на политиката и религията терминът „прогрес“ не е приложим, следователно те не говорят за политически или религиозен прогрес.

В случаите, когато ускоряването на историята води до негативни последици, по-правилно е да се говори за регресия.Нарича се процес, противоположен на прогреса. Той бележи движение назад на обществото, отстъпление от завоюваните позиции, връщане към предишното ниво. Разликата между прогреса и регреса е не само във вектора на движение, но и в мащаба. Ако прогресът е глобален процес, който характеризира движението на човешкото общество през историческото време, то регресията е локален процес, който обхваща отделни общества и кратки периоди от време. Никога досега човечеството като цяло не е регресирало, въпреки че движението му напред може да е било забавено и спряно.

Реалната заплаха за социалния прогрес днес е опасността от глобална термоядрена война, неразрешаването и влошаването на други глобални проблемимодерност. Тяхното решение е възможно само в рамките на една активно възникваща световна система. Той е продукт на развитието на отделни територии и държави, които, запазвайки своя суверенитет, се основават на технически прогреси глобализацията на техните икономики, като стават все по-зависими една от друга. В същото време оставащата огромна разлика между държавите и обществата по отношение на тяхното ниво на икономическо и социално развитие поставя проблема за ускоряване на движението им нагоре както за тези, които са в периферията на световната система, така и за тези, които изостават. лидерите, но искат да достигнат тяхното ниво. Концепция за социален прогресдаде възможност да се определи механизмът на това движение чрез модернизация. Отнася се за прехода от прединдустриална към индустриална и постиндустриални обществаизвършени чрез всеобхватни реформи, продължили във времето. Модернизацията предполага радикална промяна в социалните институции, икономическия бизнес, жизнения стандарт на хората и т.

Концепцията за социален прогрес, основана на всеобхватна модернизация, се основава на твърдението, че всички общества в крайна сметка са въвлечени в едно, универсален процесизкачването на човешкото общество до безкрайните висини на цивилизацията, до единна системаобщочовешки ценности. Социалният прогрес чрез модернизация показва как общества, които са в статут на аутсайдери, могат да го променят за много по-кратко време.

Много общества, отговаряйки на предизвикателствата на по-развитите страни, тръгнаха по пътя на т.нар неорганична модернизация,протичащ не като естествен процес на реформи, а като организиран, планиран и ръководен от определени социални движения. Неорганичната модернизация започва не с културата, а с икономиката и политиката. С други думи, органичната модернизация идва „отдолу“, а неорганичната идва „отгоре“.

Обикновено принципите на модернизацията нямат време да обхванат по-голямата част от населението и следователно не получават силна социална подкрепа. Те завладяват умовете само на най-подготвената част от обществото. И това създава определени трудности за модернизация на процеса. Русия многократно се е опитвала да преодолее историческото си изоставане и да догони напредналите страни. Точно това беше целта, преследвана от Петър реформи XVIIIвек, сталинската индустриализация от 30-те години. 20 век, перестройката от 1985 г. и икономическите реформи от 1991-1993 г.

Неорганичната модернизация се осъществява чрез закупуване на чуждестранно оборудване и патенти, заемане на чужди технологии, канене на специалисти, обучение в чужбина и привличане на инвестиции. Съответни промени настъпват в социалната и политическата сфера: променя се системата на управление, въвеждат се нови структури на властта, конституцията на страната се преустройва, за да отговаря на чуждестранните аналози. В много отношения точно това се е случило в Русия през 18-ти и 20-ти век и в Япония през 19-ти и 20-ти век. Последният отне 20 следвоенни годинида настигне и в много отношения да изпревари Съединените щати. За кратък период от време неорганичната модернизация в Япония беше заменена от органична. Япония се развива на собствена основа и от своя страна служи като модел за подражание.

Съвременна Русия, която има огромен природен, човешки, интелектуален и културен потенциал, трябва да заеме своето подходящо място в глобалната икономическа и политическа система, като модернизира всички аспекти на обществото за кратко време и на най-ниската цена за гражданите на своята страна.

Въпроси за самоконтрол на знанията

Никога досега промените в живота на обществото и индивида не са настъпвали толкова бързо! Променят се моралните стандарти, отношенията между хората, семейните традиции, образователни стандарти. Появяват се нови професии, социални институции, политически партии. Всеки ден човек е бомбардиран с огромен поток от информация. Не всеки може да издържи на бясния ритъм на живота. Много хора са в постоянно състояние на стрес и изпитват страх или объркване за бъдещето.

Но животът не може да бъде спрян. Развитието и трансформацията са неразделна характеристика на всяко общество.

Концепция и основни причини

Поради абстрактния му характер в науката няма единна дефиниция на това понятие. В общ смисъл социалната промяна се отнася до промени, които се случват за кратък или дълъг период от време в социалните структури и обществото като цяло.

Идентифицирани са следните причини за трансформациите в съвремието:

Промените в политическия, културния и социалния живот на обществото могат да се реализират постепенно, плавно, понякога дори незабележимо за обикновения човек, което позволява да се характеризират протичащите промени като еволюционни.

Бърза трансформация, водещи до качествени промени в една или повече сфери на обществото, се наричат ​​революционни.

Съвременна наука, освен еволюционни и революционни, откроява циклични промени в обществото, в които социални явления(процесите) се повтарят по друго време и при други условия.

Възгледи на учените

Учените представиха по различни начини основната причина за промените, настъпващи в обществото.

О. Контвидя го в прогреса на човешкия ум, в прехода от военно общество към индустриално.

Г. СпенсърТой смята, че основното условие за трансформация е усложняването на структурата на обществото, нарастването на самосъзнанието и личната свобода.

К. Марксотрежда главната роля в преобразуването на обществото на производителните сили.

Основната причина за социалната промяна е М. Вебер- социални структури, необходими за социалното развитие. При създаването на тези структури всеки човек разчита на собствените си морални и политически нагласи, както и на религиозни възгледи.

Именно на религията Вебер отрежда ключова роля в прогреса на човечеството и я признава за движеща сила в развитието на обществото.

Подлагайки задълбочен анализ на основните световни религии (конфуцианство, будизъм, юдаизъм), Вебер стига до извода, че именно вярванията оставят отпечатък върху методите на земеделие, структурата на обществото и развитието на цивилизацията като цяло. . Например, потапяне в собствените чувства, желание за придобиване духовен опит, характерни за конфуцианството и будизма, спъват напредъка на капитализма на Изток.

Причините за бурното развитие на западното общество социологът вижда и в Религиозни вижданияи лични характеристики, характерни за европейците: рационалност на мисленето, склонност към бюрокрация.

Промяната в структурата на обществото и появата на нови социални институции в социологията на Вебер се свързва с понятието харизма. Именно това качество, присъщо на някои обществени лидери и командири, отличава изключителна личностот обикновените хора. Притежателят на харизма се приписва на изключителни, свръхчовешки способности (Буда, Христос). Един харизматичен лидер, според учения, може да направи промени дори в стабилна социална структура, лишена от динамика.

Фактори, насърчаващи социалната промяна

С цялото си многообразие основните фактори на социалната промяна могат да бъдат обединени в следните групи: социални, икономически, политически, технологични.

Характеристиките на всяка група са представени в таблицата.

Таблица. Фактори за промяна в обществото

Какви социални промени настъпват в съвременното общество

Трансформацията в една област на социалния живот води до промени в други области. Извършват се трансформации в политическата (избор на нови държавни ръководители, смяна на формите на управление), културната (възраждане на обичаите, преосмисляне на историята), социалната сфера (възникване на нови социални групи, професии).

В съвременното общество близки политически и икономически връзкимежду държавите, създаването на единно информационно поле. Световните сили стават взаимосвързани и взаимозависими. Този процес се нарича глобализация. Той има както положителни (технологичен растеж, създаване на нови работни места, свободен достъп до информация), така и отрицателни (екологични проблеми, безпрецедентно увеличаване на миграционните потоци, неравномерно икономическо развитие на държавите) страни.

В съвременна Русия

Когато разглеждаме трансформациите, които се случват в нашата страна, не трябва да забравяме, че Руската федерация не е изолирана държава. Всички процеси, характерни за световната общност, засягат и Русия.

През последните няколко десетилетия настъпиха сериозни промени както в структурата на обществото, така и в мирогледа на руснаците.

Много социолози, характеризиращи тенденциите в промените в живота на руснаците, придават особено значение на процеса на компютъризация и използването на Интернет. Подчертани са следните основни аспекти:

1. автоматизация на някои етапи от трудовия процес, т.е. някои от функциите, изпълнявани преди от хората, сега се изпълняват от механизми;
2. способността за бързо получаване на разнообразна информация. Оптимистичните изследователи смятат, че достъпът до интернет ще доведе до повишаване на грамотността на населението. За съжаление, притежаването на знания не винаги означава правилното им прилагане;
3. промяна на формите и методите на общуване между хората. Приятелските разговори все повече се провеждат чрез съобщения чрез мобилни приложенияили съобщения по имейл. За да предадат емоции, събеседниците използват езика на идеограмите и емотиконите;
4. създаване на информационни компютърни бази данни. Личната информация, предоставена от дадено лице за една цел (покупка онлайн, плащане на стоки с банкова карта и т.н.), може потенциално да се използва за други цели. Някои изследователи виждат в това опасност от неразрешено наблюдение на личен животграждани.

Човек, живеещ в постоянно променящи се обстоятелства, е принуден да развие нови качества, които му помагат да се адаптира към света около него. За да се чувствате комфортно и успешно да се адаптирате към всяка ситуация, без да сте подложени на постоянен стрес, трябва да имате не само знания и умения, но и гъвкавост на мисленето, мобилност и способност за критична оценка на постъпващата информация.

Революциите и реформите са първите неща, с които трябва да се запознаем. Напред!

Реформи

Като начало си струва да кажем, че многовариантността на социалното развитие е всички начини, по които се развиват различните общества. Не е тайна, че развитието на обществото не може да бъде линейно, поради което достатъчен брой различни групи, които са много различни един от друг. Характерът може да приеме две основни форми: реформа и революция. Нека разгледаме по-отблизо първия.

И така, какво е реформа? От латински тази дума се превежда като „преобразуване“. Реформата е метод на социална трансформация, който се осъществява постепенно, чрез последователни промени в отделни елементи. Характерна особеност е, че те не нарушават никакви основни норми. Реформите могат да бъдат прогресивни или регресивни. За съжаление е много трудно да се предвиди това предварително. Очевидно е, че първият вид промяна носи полза за обществото сега или в бъдеще (например големите реформи на Александър II), а вторият тип носи вреда (например контрареформите на Александър III). Струва си да се разбере, че прогресивните реформи позволяват на обществото да направи крачка напред в своето развитие, докато регресивните или реакционните реформи връщат обществото към предишния етап на развитие.

Посока на реформите

Три са основните области, в които се извършват реформи. Разбира се, те са много повече, но основните са само тези три: политически, икономически и социални. Първите са насочени към някои трансформации в политически животобщество (промяна на законите, разширяване на правата, модернизиране на избирателната система и др.). Второто има за цел да трансформира икономически аспект, тоест всичко свързано с управлението на бизнеса (антимонополно законодателство, акцизи, частен бизнеси т.н.). Социалните реформи са насочени към самото общество. Те дават възможност за подобряване или усложняване на живота на хората (промяна на възрастта за пенсиониране, социална защита, осигуряване на работа и др.).

Реформи могат да се правят във всички сфери на обществото, защото няма нещо, което да не може да се промени. Те могат да имат незначителни последици или да доведат до промяна в социалната система или смяна на правителството: реформите на Петър I, реформите от 90-те години на миналия век в Русия и др.

Революции

Многовариантното обществено развитие означава не само реформи, но и революции. От латински тази дума се превежда като "преврат". Можем да кажем, че революцията е процес, противоположен на реформата. Изисква качество и количествена промянамного или дори всички сфери на социалния живот, което се постига чрез решителни действия. Най-често това са преврати и бунтове, които имат дългосрочни последици. Революциите могат да бъдат дългосрочни и краткосрочни. Първият може да продължи много дълго време: например неолитната революция. Вторият продължава до една година.

Иновация и модернизация

Многовариантното социално развитие е невъзможно без иновации. В момента понятия като революция или реформа се заменят с думата „иновация“. Какво е? Това е малко еднократно подобрение, което подобрява нещо възможно най-много при създадените условия. Също така често можете да срещнете такова понятие като „модернизация“. Социолозите тясно свързват въпросите за развитието на обществата с този термин, защото той означава преход от нещо традиционно към нещо по-ново, развито и съвършено. Има две теории за модернизацията:

• Първичен, който се основава на типа развитие на западния капитализъм.
• Вторично, което означава изместване на оригиналността и внасяне на уникалност по западен тип. Понякога тази теория се нарича теория на директното заемане или западняване.

Многовариантно социално развитие: типология на обществата

Най-често обществата се класифицират по четири основни критерия: писменост, брой нива на управление, ниво на развитие, формационни характеристики. Според първия критерий се разграничават писмени и дописменни типове общество. Според втория (броят нива на управление, диференциацията на обществото) - прост (при който няма разлика между обикновените хораи власт, между богати и бедни) и сложни (многостепенна система на управление, има стратификация на обществото) общества. Според нивото на развитие всеки от тях може да бъде развит, развиващ се или изостанал. Функцията за образуване класифицира обществата, както следва:

• Безкласово общество, което включва примитивни общности и комунистическо общество.
• която включва робовладелските, феодалните и капиталистическите общества.

Формационният подход на Маркс

Какво многовариантно обществено развитие може да има? Вече знаем какво е то, но е възможно да се отговори на въпроса какво може да бъде с помощта на специални подходи. Има няколко от тях, но ние ще разгледаме две - цивилизационни и формационни. Последният е разработен от Карл Маркс и

Основното понятие в техния подход е обществено-икономическата формация. В обобщение се оказва, че това е същото като обществото - общество, което се намира на определен етап от развитието и се разглежда в единството на неговите производствени и икономически сили, над които задължително трябва да има надстройка. Той представлява определена идеология или система от вярвания, присъщи на цялото общество, и играе жизненоважна ролявъв формацията обществено мнение, и също е тясно преплетена с икономическите постулати. Трябва да има и определена основа, която представлява определена икономическа система, независими от субектите, които влизат в икономически отношения.

В теорията на Маркс важно място заемат производителните сили - хората и средствата за производство, които имат необходими знанияили умения. Надстройката се избира в зависимост от избраната основа. Последният определя основата на формирането и решава въпроса дали обществото принадлежи към един или друг тип.

Цивилизационен подход

Какво е многовариантно социално развитие? Това определение в цивилизационния подход има редица разлики от първия разгледан подход:

• Обект на изследване не е вид икономическа система, а общество от индивиди, което се развива в зависимост от своите нужди и интереси.
• Човек се разглежда не само като производствен ресурс, но и като индивид със собствени етични, етични и социални принципи.
• Различните сфери на обществото са равни помежду си (политици, култура, право, икономика). Икономическо развитиене играе доминираща роля.

Многовариантно социално развитие: типове общества

Има три основни типа общества:

1. Традиционен, в който основен факторпроизводството е земя. Самата тя е насочена към получаване на храна и се извършва ръчно индивидуален труд. Селското стопанство в такова общество заема около 80%. Човек живее 40-50 години. Черти на характера: затворени социални системи, липса на контакт с други страни, ниска социална мобилност.
2. Индустриален, в който индустрията и натрупването на капитал са на първо място. Обществото става контролирано, установяват се връзки с други държави и се провъзгласява върховенството на закона.
3. Постиндустриален, в който знанието и услугите имат стойност. Нивото на автоматизация на труда рязко нараства, продължителността на живота се увеличава (над 70 години). Обществото остава контролирано, появява се политически плурализъм и се развива демокрацията.

Както виждаме, многовариантният характер на социалното развитие (обсъдихме видовете общества по-горе) има много различия. Не всички държави днес са преминали към постиндустриално състояние. Какво могат да направят държавите, които остават на индустриален етап? Да направим план. Разнообразието на социалното развитие ще позволи да се избере необходимата стратегия за развитие през следващите години, за да се премине към постиндустриалния тип.

Импулсите за развитие могат да идват от самото общество, неговите вътрешни противоречия и отвън.

По-специално могат да се генерират външни импулси естествена среда, пространство. Например, предстоящи сериозни проблеми модерно обществоводи до промяна в климата на нашата планета, така нареченото „глобално“ затопляне. И отговорът на това „предизвикателство“ беше приемането от редица страни по света на Протокола от Киото, който изисква държавите да намалят емисиите в атмосферата вредни вещества. През 2004 г. Русия също ратифицира този протокол, поемайки ангажимент за опазване на околната среда.

Ако промените в обществото се случват постепенно, новите неща се натрупват в системата доста бавно и понякога незабелязано от наблюдателя. Старото, предишното е основата, върху която се отглежда новото, органично съчетаващо следи от предишното. Не усещаме конфликт и отричане на старото от новото. И едва след като мине известно време, ние възкликваме изненадани: „Как се промени всичко около нас!“ Ние наричаме такива постепенни прогресивни промени еволюция. Еволюционният път на развитие не предполага разпадане или разрушаване на предишни социални отношения.

Външното проявление на еволюцията, основният начин за нейното осъществяване е реформата. Под реформа разбираме действие на властта, насочено към промяна на определени области и аспекти на социалния живот, за да се даде на обществото по-голяма стабилност и стабилност.

Еволюционният път на развитие не е единственият. Не всички общества и не винаги са били в състояние да разрешават проблеми чрез органични постепенни трансформации. В условията на остра криза, засягаща всички сфери на обществения живот, когато натрупаните противоречия буквално взривяват съществуващия ред, възникват революции. Всяка революция, извършваща се в обществото, предполага качествена трансформация обществени структури, разрушаване на стари поръчки, бързи бързи иновации. Революцията освобождава значителна социална енергия, която не винаги може да бъде контролирана от силите, инициирали революционните промени. Идеолозите и практиците на революцията сякаш пускат „джина от бутилката” под формата на национален елемент. Впоследствие те се опитват да върнат този джин, но това, като правило, не работи. Революционен елементзапочва да се развива по свои собствени закони, обърквайки своите създатели.

Видове реформи:

• 1. Прогресивни - тези промени водят до подобрение, подобрение във всяка област на живота или цялата система. Например премахването на крепостничеството доведе до значително подобряване на живота на широките маси от населението. Прогресивните реформи имат положителен ефект върху икономическото развитие, жизнения стандарт или социалната сигурност, както и други показатели в зависимост от обхвата на тяхното прилагане.
• 2. Регресивни - трансформации, които водят до влошаване на функционирането на системи и структури, намаляване на жизнения стандарт или други Отрицателни последицив обществото. Например въвеждането на висока данъчна ставка може да доведе до намаляване на производството, преход на икономиката към така наречената „сенчеста дейност“ и влошаване на стандарта на живот на населението. Регресивните реформи могат да се превърнат в народни вълнения, бунтове, стачки. Но въпреки всичките им негативни последици, подобни мерки понякога са принудителни и впоследствие дават положителен резултат. Например увеличението на таксите или данъците с цел засилване на социалната защита на населението първоначално ще предизвика много обществено възмущение, но когато системата заработи напълно и хората усетят въздействието положителни странитрансформациите, вълненията ще спрат, а ремонтите ще имат положително въздействие върху стандарта на живот на гражданите.

Насоки на реформи:

• 1. Социални - трансформации, промени, реорганизация на всякакви аспекти на социалния живот, които не разрушават основите на социалната система (тези реформи са пряко свързани с хората). Например:
  • - подкрепа за майчинството и детството - предоставяне на жените, родили (осиновили) второ или следващо дете, право на допълнителни мерки държавна подкрепапод формата на възможност за предоставяне на майчински (семеен) капитал в размер установени със закони индексирани, като се вземе предвид нивото на инфлация при достигане дете на тригодини за получаване медицински услугимайка и дете, за закупуване на жилище, образование.
  • - пенсионна реформа - Пенсионната реформа е насочена към промяна на съществуващата разпределителна система за изчисляване на пенсиите, допълвайки я с капиталова част и персонализирано отчитане на осигурителните задължения на държавата към всеки гражданин. Основната цел на реформата е постигане на дългосрочно финансово равновесие на пенсионната система, повишаване нивото на пенсионно осигуряване на гражданите и създаване на стабилен източник на допълнителен доход за социалната система. Същността на реформата е радикално да се променят отношенията между служител и работодател: да се увеличи отговорността на работниците за осигуряване на тяхната старост, както и да се увеличи отговорността на работодателя за плащане на застрахователни премии за всеки служител. Съществуващата преди това пенсионна система не даваше възможност на работещия да печели нормална пенсия, тя само преразпределяше средствата между групи с различни доходи и от един регион към друг. Докато новият пенсионен модел е много по-осигурителен и отчита пенсионните права на гражданите в зависимост от размера на техните заплати и внасяните пенсионни вноски. Според новия пенсионен модел вноските в Пенсионния фонд на Руската федерация, които възлизат общо на 28%, са разделени на три части:
  • · 14% отиват във федералния бюджет и се използват за изплащане на основната държавна пенсия; същевременно е установена гарантирана минимална основна пенсия;
  • · 8-12% от заплатите са осигурителната част от трудовата пенсия и се превеждат в Пенсионния фонд на Руската федерация;
  • · от 2 до 6% се изпращат във фонда за образуване

Размерът на пенсията в новия пенсионен модел се определя преди всичко не от трудовия стаж на служителя, а от неговите реални доходи и размера на вноските в Пенсионния фонд, направени от работодателя. Това трябва да насърчи работниците, а след това и работодателите, да отказват различни видове <серых>схеми за заплати и извеждат скритите части от заплатите от сенките, като по този начин увеличават потока от средства за изплащане на пенсии на днешните пенсионери. Размерът на основната и осигурителната част на пенсията се предвижда да се индексира ежегодно, като се отчита темпът на инфлация. Съгласно закона „За задължителното пенсионно осигуряване“ държавата носи пълна отговорност за изплащането на пенсии на гражданите, включително субсидиарна отговорност за дейността на Руския пенсионен фонд и отговаря за задълженията си към осигурените лица.

• - реформи в образованието: - въвеждане на Единен държавен изпит.
• - разделяне на висшето образование на 2 степени - бакалавърска и магистърска степен. 2. Политически - промени в политическата сфера на обществения живот (промени в конституцията, избирателната система, разширяване граждански праваи така нататък.). Например:
• - 1860 г. - Премахване на крепостничеството през 1860 г. при Александър III.
• - 12 декември 1993 г. - Конституционна реформа (приемане на нова Конституция на Руската федерация, която предоставя на президента значителни правомощия, докато правомощията на парламента са значително намалени).
• - 2000 г. - Указ „За пълномощния представител на президента Руска федерация V федерален окръг“, според който в Русия са създадени федерални окръзи.
• 3. Икономически - трансформации на икономическия механизъм: форми, методи, лостове и организация на икономическото управление на страната (приватизация, закон за несъстоятелността, антимонополни закони и др.). Например:
  • - 1993 г. - Парични реформи на Русия.
  • - 1998 - Деноминация на рублата - началото на 90-те -

Приватизация. Значителна част от държавната собственост стана частна.

2002 г. - Приемане на Федералния закон „За несъстоятелността (фалит)“. Позволява създаването на стабилна, надеждна система от правоотношения, права и задължения на субекти в състояние на несъстоятелност.

Реформи може да има във всички сфери на обществения живот.

Степента на реформаторските трансформации може да бъде много значителна, до промени в социалната система или вида на икономическата система: реформите на Петър I, реформите в Русия в началото на 90-те години. ХХ век