Начало и кратък край на татаро-монголското иго. Татаро-монголско нашествие в Русия

o (монголо-татарски, татаро-монголски, орда) - традиционното име за системата на експлоатация на руските земи от номадски завоеватели, дошли от Изтока от 1237 до 1480 г.

Тази система беше насочена към осъществяване на масов терор и ограбване на руския народ чрез налагане на жестоки реквизиции. Той действаше предимно в интерес на монголската номадска военно-феодална аристокрация (нойони), в чиято полза идваше лъвският пай от събрания данък.

Монголо-татарското иго е установено в резултат на нашествието на Бату Хан през 13 век. До началото на 1260-те години Русия е управлявана от великите монголски ханове, а след това от хановете на Златната орда.

Руските княжества не бяха пряко част от монголската държава и запазиха местната княжеска администрация, дейността на която се контролираше от баскаците - представители на хана в завладените земи. Руските князе били данъци на монголските ханове и получавали от тях етикети за владение на своите княжества. Формално монголо-татарското иго е установено през 1243 г., когато княз Ярослав Всеволодович получава етикет от монголите за Великото Владимирско княжество. Русия, според етикета, загуби правото да се бие и трябваше редовно да плаща почит на хановете два пъти годишно (през пролетта и есента).

На територията на Русия не е имало постоянна монголо-татарска армия. Игото беше подкрепено от наказателни кампании и репресии срещу непокорни князе. Редовният поток от почит от руските земи започва след преброяването от 1257-1259 г., извършено от монголските "цифри". Данъчните единици били: в градовете - дворът, в селските райони - "село", "рало", "рало". Само духовенството беше освободено от данък. Основните "тегоди на Ордата" бяха: "изход", или "данък на царя" - данък директно за монголския хан; търговски такси ("myt", "tamka"); транспортни задължения ("ями", "каруци"); съдържанието на ханските посланици ("фураж"); различни "подаръци" и "почести" на хана, неговите роднини и сподвижници. Всяка година огромно количество сребро напускаше руските земи под формата на данък. Периодично се събираха големи "заявки" за военни и други нужди. Освен това руските князе са били задължени по заповед на хана да изпращат войници за участие в кампании и лов на батуи („ловци“). В края на 1250-те и началото на 1260-те години данъкът от руските княжества се събира от мюсюлмански търговци („бесермени“), които купуват това право от великия монголски хан. По-голямата част от данъка отиде при великия хан в Монголия. По време на въстанията от 1262 г. "бесермените" от руските градове са изгонени и задължението за събиране на данък преминава към местните князе.

Борбата на Русия срещу игото придобиваше все по-голям размах. През 1285 г. великият княз Дмитрий Александрович (син на Александър Невски) разбива и изгонва армията на „княза на Ордата“. В края на 13-ти - първата четвърт на 14-ти век, изпълненията в руските градове доведоха до елиминирането на баските. С укрепването на Московското княжество татарското иго постепенно отслабва. Московският княз Иван Калита (царувал през 1325-1340 г.) спечели правото да събира "изход" от всички руски княжества. От средата на XIV век заповедите на хановете на Златната орда, които не са подкрепени от реална военна заплаха, вече не се изпълняват от руските князе. Дмитрий Донской (1359-1389) не признава ханските етикети, издадени на неговите съперници, и завладява със сила Великото Владимирско княжество. През 1378 г. той разбива татарската армия на река Вожа в Рязанската земя, а през 1380 г. побеждава владетеля на Златната орда Мамай в битката при Куликово.

Въпреки това, след кампанията на Тохтамиш и превземането на Москва през 1382 г., Русия отново е принудена да признае властта на Златната орда и да плати данък, но вече Василий I Дмитриевич (1389-1425) получава великото царуване на Владимир без хан етикет, като "негово феодално владение". При него игото беше номинално. Данъкът се плаща нередовно, руските князе водят независима политика. Опитът на владетеля на Златната орда Едигей (1408 г.) да възстанови пълната власт над Русия завършва с неуспех: той не успява да превземе Москва. Борбата, която започна в Златната орда, отвори пред Русия възможността за сваляне на татарското иго.

Въпреки това, в средата на 15 век самата Московска Русия преживява период на междуособни войни, което отслабва нейния военен потенциал. През тези години татарските владетели организираха поредица от опустошителни нашествия, но вече не успяха да накарат руснаците да се подчинят напълно. Обединението на руските земи около Москва доведе до концентрацията в ръцете на московските князе на такава политическа власт, с която отслабващите татарски ханове не можаха да се справят. Великият княз на Москва Иван III Василиевич (1462-1505) през 1476 г. отказва да плати данък. През 1480 г., след неуспешната кампания на хана на Великата орда Ахмат и „заставането на Угра“, игото най-накрая беше свалено.

Монголо-татарското иго имаше отрицателни, регресивни последици за икономическото, политическо и културно развитие на руските земи, беше спирачка за растежа на производителните сили на Русия, които бяха на по-високо социално-икономическо ниво в сравнение с производителните сили. на монголската държава. Тя изкуствено запазва за дълго време чисто феодалния натурален характер на икономиката. Политически последиците от игото се проявяват в нарушаването на естествения процес на държавното развитие на Русия, в изкуственото поддържане на нейната разпокъсаност. Монголо-татарското иго, което продължи два века и половина, беше една от причините за икономическата, политическата и културната изостаналост на Русия от западноевропейските страни.

Материалът е изготвен въз основа на информация от открити източници.

Историята на Русия винаги е била малко тъжна и бурна поради войни, борби за власт и драстични реформи. Тези реформи често се натоварваха на Русия изведнъж, насила, вместо да се въвеждат постепенно, премерено, както се е случвало най-често в историята. От първите споменавания князете на различни градове - Владимир, Псков, Суздал и Киев - постоянно се борят и спорят за власт и контрол над малка полуобединена държава. При управлението на Свети Владимир (980-1015) и Ярослав Мъдри (1015-1054)

Киевската държава беше на върха на просперитета и постигна относителен мир, за разлика от миналите години. Но с течение на времето мъдрите владетели умряха и борбата за власт започна отново и избухнаха войни.

Преди смъртта си, през 1054 г., той решава да раздели княжествата между синовете си и това решение определя бъдещето на Киевска Рус за следващите двеста години. Гражданските войни между братята съсипаха по-голямата част от киевската общност от градове, лишавайки я от необходимите ресурси, които биха били много полезни за нея в бъдеще. Когато князете непрекъснато воюваха помежду си, бившата киевска държава бавно се разлагаше, намаляваше и губеше предишната си слава. В същото време тя е отслабена от нашествията на степните племена - половците (те също са кумани или кипчаци), а преди това печенезите, и в крайна сметка Киевската държава става лесна плячка за по-могъщи нашественици от далечни земи.

Русия имаше шанс да промени съдбата си. Около 1219 г. монголите за първи път навлизат в областите близо до Киевска Рус, като се насочват към и искат помощ от руските князе. В Киев се събра съвет от князе, за да разгледа молбата, която силно разтревожи монголите. Според исторически източници монголите заявили, че няма да атакуват руски градове и земи. Монголските пратеници поискаха мир с руските князе. Принцовете обаче не вярваха на монголите, подозирайки, че няма да спрат и да отидат в Русия. Монголските посланици са убити и по този начин шансът за мир е унищожен от ръцете на князете на разделената Киевска държава.

В продължение на двадесет години Бату Хан с армия от 200 хиляди души извършва набези. Едно след друго руските княжества - Рязан, Москва, Владимир, Суздал и Ростов - паднаха в робство на Бату и неговата армия. Монголите разграбват и разрушават градовете, жителите са убити или отведени в плен. В крайна сметка монголите превземат, разграбват и изравняват със земята Киев, център и символ на Киевска Рус. Само отдалечените северозападни княжества, като Новгород, Псков и Смоленск, оцеляват при атаката, въпреки че тези градове ще толерират непряко подчинение и ще станат придатъци на Златната орда. Може би, сключвайки мир, руските князе биха могли да предотвратят това. Това обаче не може да се нарече грешка, защото тогава Русия завинаги ще трябва да промени религията, изкуството, езика, правителството и геополитиката.

Православна църква по време на татаро-монголското иго

Много църкви и манастири са били разграбени и разрушени от първите монголски набези, а безброй свещеници и монаси са убити. Тези, които оцелели, често били залавяни и изпращани в робство. Размерът и мощта на монголската армия бяха шокиращи. Пострада не само икономиката и политическата структура на страната, но и социалните и духовни институции. Монголците твърдели, че те са Божие наказание, а руснаците вярвали, че всичко това им е изпратено от Бог като наказание за греховете им.

Православната църква ще се превърне в мощен фар в "тъмните години" на монголското господство. В крайна сметка руският народ се обърна към православната църква, търсейки утеха във вярата си и напътствие и подкрепа в духовенството. Набезите на степните хора предизвикаха шок, хвърляйки семена върху плодородна почва за развитието на руското монашество, което от своя страна изигра важна роля във формирането на мирогледа на съседните фино-угорски и зирянски племена, а също така доведе до колонизация на северните райони на Русия.

Унижението, на което били подложени князете и градските власти, подкопало политическия им авторитет. Това позволява на църквата да действа като въплъщение на религиозна и национална идентичност, запълвайки изгубената политическа идентичност. Уникалната правна концепция за етикета или хартата на имунитета също помогна за укрепването на църквата. При управлението на Менгу-Тимур през 1267 г. етикетът е издаден на Киевския митрополит Кирил за Православната църква.

Въпреки че църквата е попаднала де факто под защитата на монголите десет години по-рано (от преброяването от 1257 г. на хан Берке), този етикет официално записва неприкосновеността на православната църква. По-важното е, че той официално освобождава църквата от всякаква форма на данъчно облагане от монголците или руснаците. Свещениците имаха право да не се регистрират по време на преброяванията и бяха освободени от принудителен труд и военна служба.

Очаквано етикетът, даден на православната църква, беше от голямо значение. За първи път църквата става по-малко зависима от княжеската воля, отколкото във всеки друг период от руската история. Православната църква успя да придобие и осигури значителни участъци земя, което й даде изключително силна позиция, която продължи векове след монголското превземане. Хартата строго забранява както на монголските, така и на руските данъчни агенти да изземват църковни земи или да изискват нещо от православната църква. Това се гарантирало с просто наказание – смърт.

Друга важна причина за възхода на църквата е нейната мисия - да разпространява християнството и да обръща селските езичници към тяхната вяра. Митрополитите пътуват много из страната, за да укрепят вътрешната структура на църквата и да разрешат административни проблеми и да контролират дейността на епископите и свещениците. Освен това относителната сигурност на скитовете (икономическа, военна и духовна) привличаше селяните. Тъй като бързо разрастващите се градове се намесват в атмосферата на доброта, която църквата дава, монасите започват да отиват в пустинята и да изграждат отново манастири и скитове там. Религиозните селища продължават да се строят и по този начин укрепват авторитета на православната църква.

Последната значителна промяна е преместването на центъра на православната църква. Преди монголците да нахлуят в руските земи, църковният център е бил Киев. След унищожаването на Киев през 1299 г. Светият престол се премества във Владимир, а след това през 1322 г. в Москва, което значително увеличава значението на Москва.

Изобразително изкуство по време на татаро-монголското иго

Докато в Русия започнаха масови депортации на художници, монашеското възраждане и вниманието към православната църква доведоха до артистично възраждане. Това, което сплотява руснаците в този тежък момент, когато се оказват без държава, е тяхната вяра и способността да изразяват религиозните си убеждения. В това трудно време работят великите художници Феофан Грек и Андрей Рубльов.

През втората половина на монголското владичество в средата на четиринадесети век руската иконография и стенопис започват отново да процъфтяват. Теофан Гъркът пристига в Русия в края на 1300 г. Рисува църкви в много градове, особено в Новгород и Нижни Новгород. В Москва рисува иконостаса на църквата „Благовещение“, а също така работи върху църквата „Архангел Михаил“. Няколко десетилетия след пристигането на Феофан, послушникът Андрей Рубльов става един от най-добрите му ученици. Иконографията идва в Русия от Византия през 10 век, но монголското нашествие през 13 век отрязва Русия от Византия.

Как се промени езикът след игото

Такъв аспект като влиянието на един език върху друг може да ни изглежда незначителен, но тази информация ни помага да разберем степента, в която една националност е повлияла на друга или групи от националности - върху правителството, върху военните дела, върху търговията, а също и как географски това разпространява влияние. Наистина, лингвистичните и дори социолингвистичните въздействия бяха големи, тъй като руснаците заеха хиляди думи, фрази и други значими езикови конструкции от монголските и тюркските езици, обединени в Монголската империя. По-долу са изброени няколко примера за думи, които все още се използват днес. Всички заеми идват от различни части на Ордата:

• хамбар
• базар
• пари
• кон
• кутия
• обичаи

Една от много важните разговорни характеристики на руския език от тюркски произход е използването на думата "хайде". По-долу са изброени няколко често срещани примера, които все още се срещат на руски.

• Хайде да пием чай.
• Хайде да пийнем!
• Да тръгваме!

Освен това в Южна Русия има десетки местни имена от татарски/тюркски произход за земите по поречието на Волга, които са подчертани на картите на тези области. Примери за такива имена: Пенза, Алатир, Казан, имена на региони: Чувашия и Башкортостан.

Киевска Рус е била демократична държава. Основният орган на управление е вечето - събрание на всички свободни граждани от мъжки пол, които се събират за обсъждане на въпроси като война и мир, закон, покана или изгонване на князе в съответния град; всички градове в Киевска Рус са имали вече. Това всъщност беше форум за граждански въпроси, за обсъждане и решаване на проблеми. Тази демократична институция обаче е претърпяла сериозна редукция при управлението на монголите.

Най-влиятелните срещи бяха в Новгород и Киев. В Новгород специална вечерна камбана (в други градове за това обикновено се използват църковни камбани) служеше за призоваване на жителите на града и теоретично всеки можеше да я звъни. Когато монголите завладяват по-голямата част от Киевска Рус, вечето престава да съществува във всички градове с изключение на Новгород, Псков и няколко други града на северозапад. Вече в тези градове продължава да работи и да се развива, докато Москва не ги покори в края на 15 век. Днес обаче духът на вечето като обществен форум е възроден в няколко руски града, включително Новгород.

От голямо значение за монголските владетели са преброяванията, които позволяват събирането на данък. За да подкрепят преброяванията, монголите въведоха специална двойна система на регионална администрация, оглавявана от военни управители, баскаките и/или граждански управители, даругачите. По същество баскаците отговарят за ръководенето на дейностите на владетелите в области, които се съпротивляват или не приемат монголското управление. Даругачите бяха цивилни управители, които контролираха онези области на империята, които се предадоха без битка или за които се смяташе, че вече са се подчинили на монголските сили и са спокойни. Баскаците и Даругачите обаче понякога изпълняваха задълженията на властите, но не ги дублираха.

Както е известно от историята, управляващите князе на Киевска Рус не се довериха на монголските посланици, които дойдоха да сключат мир с тях в началото на 1200 г.; принцовете, за съжаление, подложиха на нож посланиците на Чингис хан и скоро платиха скъпо. Така през 13 век на завладените земи са настанени баскаци, за да подчинят хората и да контролират дори ежедневните дейности на князете. Освен това, в допълнение към провеждането на преброяване, баскаците предоставиха комплекти за набиране на местното население.

Съществуващите източници и проучвания показват, че баскаците до голяма степен са изчезнали от руските земи до средата на 14 век, тъй като Русия повече или по-малко признава властта на монголските ханове. Когато баскаците напуснаха, властта премина към Даругачите. Въпреки това, за разлика от баскаците, даругачите не са живели на територията на Русия. Всъщност те са били разположени в Сарай, старата столица на Златната орда, разположена близо до съвременния Волгоград. Даругачи служи в земите на Русия главно като съветници и съветва хана. Въпреки че отговорността за събирането и доставянето на данък и наборници принадлежеше на баскаците, с прехода от баскаците към даругачите, тези задължения всъщност бяха прехвърлени на самите принцове, когато ханът видя, че принцовете са напълно способни да направят това.

Първото преброяване, извършено от монголите, се състоя през 1257 г., само 17 години след завладяването на руските земи. Населението беше разделено на десетки - китайците имаха такава система, монголците я възприеха, използвайки я в цялата си империя. Основната цел на преброяването е наборната повинност, както и данъчното облагане. Москва запази тази практика дори след като спря да признава Ордата през 1480 г. Практиката заинтересува чуждестранните гости в Русия, за които мащабните преброявания все още бяха непознати. Един такъв посетител, Сигизмунд фон Херберщайн от Хабсбург, отбелязва, че на всеки две или три години принцът извършва преброяване на населението в цялата страна. Преброяването на населението става широко разпространено в Европа едва в началото на 19 век. Една важна забележка, която трябва да направим: задълбочеността, с която руснаците извършиха преброяването, не можеше да бъде постигната в продължение на около 120 години в други части на Европа в ерата на абсолютизма. Влиянието на Монголската империя, поне в тази област, очевидно е било дълбоко и ефективно и е помогнало за създаването на силно централизирано правителство за Русия.

Едно от важните нововъведения, които баскаците наблюдаваха и поддържаха, бяха ямите (система от стълбове), които бяха построени, за да осигурят на пътниците храна, нощувка, коне, както и каруци или шейни, в зависимост от времето на годината. Първоначално построена от монголите, ямата осигурява сравнително бързото движение на важни пратки между хановете и техните управители, както и бързото изпращане на пратеници, местни или чуждестранни, между различни княжества в обширната империя. На всеки пост имаше коне за превоз на упълномощени лица, както и за заместване на уморени коне при особено дълги пътувания. Всеки пост, като правило, беше на около един ден път с кола от най-близкия пост. От местните жители се изискваше да поддържат пазачи, да хранят коне и да отговарят на нуждите на длъжностните лица, пътуващи по служебна работа.

Системата беше доста ефективна. Друг доклад на Сигизмунд фон Херберщайн от Хабсбург гласи, че системата от ями му позволява да измине 500 километра (от Новгород до Москва) за 72 часа - много по-бързо, отколкото навсякъде другаде в Европа. Системата от ями помага на монголите да поддържат строг контрол над своята империя. По време на мрачните години на присъствието на монголите в Русия в края на 15 век княз Иван III решава да продължи да използва идеята за системата от ями, за да запази установената система за комуникации и разузнаване. Въпреки това, идеята за пощенска система, каквато я познаваме днес, няма да се появи до смъртта на Петър Велики в началото на 1700 г.

Някои от иновациите, донесени в Русия от монголите, задоволиха нуждите на държавата за дълго време и продължиха много векове след Златната орда. Това значително разширява развитието и разширяването на сложната бюрокрация на по-късна имперска Русия.

Основана през 1147 г., Москва остава незначителен град повече от сто години. По това време това място се намира на кръстопътя на три главни пътя, единият от които свързва Москва с Киев. Географското местоположение на Москва заслужава внимание, тъй като се намира на завоя на река Москва, която се слива с Ока и Волга. Чрез Волга, която позволява достъп до реките Днепър и Дон, както и до Черно и Каспийско море, винаги е имало големи възможности за търговия с близки и далечни земи. С настъпването на монголите започват да пристигат тълпи от бежанци от опустошената южна част на Русия, главно от Киев. Освен това действията на московските князе в полза на монголите допринесоха за издигането на Москва като център на властта.

Още преди монголците да дадат етикет на Москва, Твер и Москва са в постоянна борба за власт. Основният поврат настъпва през 1327 г., когато населението на Твер започва да се бунтува. Виждайки това като възможност да угоди на хана на своите монголски господари, московският княз Иван I с огромна татарска армия потушава въстанието в Твер, възстановявайки реда в този град и спечелвайки благоволението на хана. За да демонстрира лоялност, Иван I също получава етикет и така Москва се приближава с една крачка към славата и властта. Скоро московските князе поемат задължението да събират данъци в цялата земя (включително от себе си) и в крайна сметка монголите оставят тази задача единствено на Москва и спират практиката да изпращат свои бирници. Въпреки това Иван I беше нещо повече от проницателен политик и образец на разум: той беше може би първият княз, който замени традиционното хоризонтално наследяване с вертикално (въпреки че това не беше напълно постигнато до второто управление на княз Василий в средата на 1400). Тази промяна доведе до по-голяма стабилност в Москва и по този начин укрепи нейните позиции. Тъй като Москва се разраства чрез събиране на данък, нейната власт над другите княжества се утвърждава все повече и повече. Москва получи земя, което означаваше, че събира повече данък и получава повече достъп до ресурси, а следователно и повече власт.

По времето, когато Москва ставаше все по-могъща, Златната орда беше в състояние на всеобщо разпадане, причинено от бунтове и преврати. Принц Дмитрий решава да атакува през 1376 г. и успява. Скоро след това един от монголските генерали, Мамай, се опита да създаде своя собствена орда в степите на запад от Волга и той реши да предизвика силата на княз Дмитрий на брега на река Вожа. Дмитрий победи Мамай, което зарадва московчаните и, разбира се, разгневи монголите. Той обаче събра армия от 150 хиляди души. Дмитрий събра армия, сравнима по размер, и тези две армии се срещнаха близо до река Дон на Куликово поле в началото на септември 1380 г. Руснаците на Дмитрий, въпреки че загубиха около 100 000 души, спечелиха. Тохтамиш, един от генералите на Тамерлан, скоро залови и екзекутира генерал Мамай. Княз Дмитрий става известен като Дмитрий Донской. Москва обаче скоро беше разграбена от Тохтамиш и отново трябваше да плаща данък на монголите.

Но голямата битка при Куликово през 1380 г. е символична повратна точка. Въпреки факта, че монголите брутално отмъщават на Москва за тяхното неподчинение, силата, която показва Москва, нараства и влиянието й върху други руски княжества се разширява. През 1478 г. Новгород най-накрая се подчини на бъдещата столица и Москва скоро отхвърли подчинението си на монголските и татарските ханове, като по този начин сложи край на повече от 250 години монголско владичество.

Резултатите от периода на татаро-монголското иго

Доказателствата сочат, че многобройните последици от монголското нашествие се разпростират върху политическите, социалните и религиозните аспекти на Русия. Някои от тях, като растежа на православната църква, имаха относително положителен ефект върху руските земи, докато други, като загубата на вечето и централизацията на властта, помогнаха да се спре разпространението на традиционната демокрация и самоуправление. правителство за различни княжества. Поради въздействието върху езика и формата на управление, влиянието на монголското нашествие е очевидно и днес. Може би поради възможността да преживеем Ренесанса, както в други западноевропейски култури, политическата, религиозната и социалната мисъл на Русия ще бъде много различна от политическата реалност днес. Под контрола на монголите, които възприеха много от идеите за управление и икономика от китайците, руснаците станаха може би по-азиатска страна по отношение на администрацията, а дълбоките християнски корени на руснаците установиха и помогнаха за поддържането на връзка с Европа . Монголското нашествие, може би повече от всяко друго историческо събитие, определи хода на развитието на руската държава - нейната култура, политическа география, история и национална идентичност.

Както пише в повечето учебници по история, през XIII-XV век Русия страда от монголо-татарско иго. Напоследък обаче все повече хора се питат дали изобщо го е имало? Наистина ли огромните орди от номади наводниха мирните княжества, поробвайки техните жители? Нека анализираме исторически факти, много от които може да са шокиращи.

Игото е измислено от поляците

Самият термин "монголо-татарско иго" е въведен от полски автори. Хронистът и дипломат Ян Длугош през 1479 г. така нарича времето на съществуване на Златната орда. Той е последван през 1517 г. от историка Матвей Меховски, който работи в Краковския университет. Това тълкуване на връзката между Русия и монголските завоеватели бързо се възприема в Западна Европа и оттам е заимствано от местните историци.

Освен това в самите войски на Ордата практически нямаше татари. Просто в Европа знаеха добре името на този азиатски народ, така че се разпространи сред монголите. Междувременно Чингис хан се опитва да унищожи цялото татарско племе, побеждавайки армията им през 1202 г.

Първото преброяване на населението на Русия

Ордата проведе първото преброяване в историята на Русия. Те искаха да получат точна информация за жителите на всяко княжество, тяхната класова принадлежност. Основната причина за такъв интерес към статистиката от страна на монголите е необходимостта да се изчисли размерът на данъците, които се налагат на поданиците.

Преброяването е извършено в Киев и Чернигов през 1246 г., Рязанското княжество е подложено на статистически анализ през 1257 г., новгородците са преброени две години по-късно, а населението на Смоленска област - през 1275 г.

Нещо повече, жителите на Русия повдигнаха народни въстания и изгониха от земята си така наречените "бесермени", които събираха данък за хановете на Монголия. Но управителите на владетелите на Златната орда, наречени "баскаки", дълго време са живели и работили в руските княжества, изпращайки събраните данъци на Сарай-Бату, а по-късно - на Сарай-Берка.

Съвместни пътувания

Княжеските отряди и Ордата често правят съвместни военни кампании, както срещу други руснаци, така и срещу жителите на Източна Европа. И така, от 1258 до 1287 г. войските на монголските и галисийските князе редовно нападат Полша, Унгария и Литва. И през 1277 г. руснаците участват във военната кампания на монголите в Северен Кавказ, помагайки на своите съюзници да завладеят Алания.

През 1333 г. московчаните нападат новгородците, а на следващата година Брянският отряд атакува смолянчани. Всеки път войските на Ордата също участваха в тези междуособни набези. Освен това те редовно помагаха на великите князе на Твер, които по това време се смятаха за главните владетели на Русия, да успокоят непокорните съседни земи.

Основата на ордата бяха руснаците

Арабският пътешественик Ибн Батута, който посети град Сарай-Берке през 1334 г., пише в есето си „Подарък за онези, които съзерцават чудесата на градовете и чудесата на скитанията“, че в столицата на Златната орда има много руснаци . Освен това те съставляват по-голямата част от населението: както работещи, така и въоръжени.

Този факт е споменат и от автора на белите емигранти Андрей Гордеев в книгата „История на казаците“, написана във Франция в края на 20-те години на ХХ век. Според изследователя по-голямата част от войските на Ордата са били така наречените „скитници“ - етнически славяни, обитавали Азовско море и степите на Дон. Тези предшественици на казаците не искаха да се подчиняват на князете, затова се преместиха на юг в името на свободен живот. Името на тази етносоциална група вероятно произлиза от руската дума "бродя" (бродя).

Както е известно от хрониките, в битката при Калка през 1223 г. роумери се бият на страната на монголските войски, водени от воеводата Плоскиня. Може би неговите познания за тактиката и стратегията на княжеските отряди са били от голямо значение за победата над обединените руско-половецки сили.

Освен това Плоскиня примами владетеля на Киев, Мстислав Романович, заедно с двама туровско-пински князе с хитрост и ги предаде на монголите за екзекуция.

Повечето историци обаче смятат, че монголите са принудили руснаците да служат в тяхната армия. Тоест нашествениците насилствено въоръжават представителите на поробения народ, което изглежда неправдоподобно.

А Марина Полубояринова, старши научен сътрудник в Института по археология на Руската академия на науките, пише в книгата „Руски народ в Златната орда“ (Москва, 1978 г.): „Вероятно принудителното участие на руски войници в татарската армия спря по-късно. Имаше наемници, които вече доброволно се присъединиха към татарските войски.

Кавказки нашественици

Йесугей-багатур, бащата на Чингис хан, бил представител на клана Борджигин от монголското племе Кият. Според описанията на много очевидци, както самият той, така и легендарният му син са били високи светлокожи хора с червеникава коса.

Персийският учен Рашид-ад-Дин в своя труд "Колекция от хроники" (началото на XIV век) пише, че всички потомци на великия завоевател са били предимно руси и сивооки.

Свикнали сме да вярваме, че през XIII век Русия е била пълна с безброй орди от монголо-татари. Някои историци споменават 500 000 армия. Обаче не е така. В края на краищата дори населението на съвременна Монголия едва надхвърля 3 милиона души и като се има предвид бруталния геноцид на съплеменниците, извършен от Чингис хан по пътя към властта, неговата армия не може да бъде толкова впечатляваща.

Трудно е да си представим как да изхраним половин милионната армия, която освен това пътуваше на кон. Животните просто няма да имат достатъчно паша. Но всеки монголски конник водел поне три коня със себе си. Сега си представете стадо от 1,5 милиона. Конете на воините, яздещи в авангарда на армията, биха изяли и стъпкали всичко, което могат. Останалите коне щяха да умрат от глад.

Според най-смелите оценки армията на Чингис хан и Бату не може да надвишава 30 хиляди конници. Докато населението на Древна Русия, според историка Георгий Вернадски (1887-1973), преди началото на нашествието е около 7,5 милиона души.

Безкръвни екзекуции

Монголците, както повечето народи от онова време, екзекутирали хора, които не били благородни или уважавани, като отрязвали главите им. Но ако осъденият се е ползвал с авторитет, тогава гръбнакът му е бил счупен и оставен да умира бавно.

Ордата беше сигурна, че кръвта е седалището на душата. Изхвърлянето му означава усложняване на задгробния път на починалия към други светове. Безкръвна екзекуция е прилагана за владетели, политически и военни фигури, шамани.

Причината за смъртната присъда в Златната орда може да бъде всяко престъпление: от дезертиране от бойното поле до дребна кражба.

Телата на мъртвите бяха хвърлени в степите

Методът на погребение на монгола също пряко зависи от неговия социален статус. Богатите и влиятелни хора намирали спокойствие в специални погребения, в които заедно с телата на мъртвите били погребвани ценности, златни и сребърни накити, предмети от бита. А бедните и обикновените войници, загинали в битка, често просто бяха оставени в степта, където свърши жизненият път на конкретен човек.

В тревожните условия на номадски живот, състоящ се от редовни сблъсъци с врагове, е трудно да се организират погребални обреди. Монголите често трябваше да бързат, защото всяко забавяне в степта можеше да свърши зле.

Смятало се, че трупът на достоен човек бързо ще бъде изяден от чистачи и лешояди. Но ако птиците и животните дълго време не докосват тялото, според народните вярвания това означавало, че зад душата на починалия е регистриран сериозен грях.

Въпросът за датата на началото и края на татаро-монголското иго в руската историография като цяло не предизвика спорове. В тази кратка публикация той ще се опита да постави точката на i по този въпрос, поне за тези, които се готвят за изпита по история, тоест като част от училищната програма.

Концепцията за "татаро-монголското иго"

Но за начало си струва да се спрем на самата концепция за това иго, което е важно историческо явление в историята на Русия. Ако се обърнем към древните руски източници („Историята за опустошението на Рязан от Бату“, „Задонщина“ и др.), Тогава нашествието на татарите се възприема като дадена от Бога реалност. Самото понятие "руска земя" изчезва от източниците и възникват други понятия: "Орда Залесская" ("Задонщина"), например.

Същото "иго" не се наричаше такава дума. Думите "плен" са по-често срещани. Така в рамките на средновековното провиденциално съзнание нашествието на монголите се възприема като неизбежно наказание от Господа.

Историкът Игор Данилевски, например, също смята, че подобно схващане се дължи на факта, че поради своята небрежност руските князе в периода от 1223 до 1237 г.: 1) не са взели никакви мерки за защита на земите си и 2 ) продължи да поддържа разпокъсана държава и да създава граждански борби. Именно за разпокъсаност Бог наказа руската земя - според съвременниците.

Самата концепция за "татаро-монголско иго" е въведена от Н.М. Карамзин в своето монументално творчество. Между другото, той извежда от него и обосновава необходимостта от автократична форма на управление в Русия. Появата на концепцията за игото беше необходима, за да се оправдае, първо, изоставането на Русия от страните в Европа и, второ, да се обоснове необходимостта от тази европеизация.

Ако погледнете в различни училищни учебници, тогава датирането на този исторически феномен ще бъде различно. Въпреки това, той често датира от 1237 до 1480 г.: от началото на първата кампания на Бату в Русия и завършва със застава на река Угра, когато хан Ахмат напусна и по този начин мълчаливо призна независимостта на московската държава. По принцип това е логично датиране: Бату, след като е завладял и победил Североизточна Русия, вече е подчинил част от руските земи на себе си.

Но в часовете си винаги определям датата на началото на монголското иго през 1240 г. - след втората кампания на Бату, вече в Южна Русия. Значението на това определение е, че по това време цялата руска земя вече е била подчинена на Бату и той вече е наложил задължения върху нея, подредил баскаци в окупираните земи и т.н.

Ако се замислите, датата на началото на игото може да се определи и през 1242 г. - когато руските князе започнаха да идват в Ордата с подаръци, като по този начин признаха зависимостта от Златната орда. Доста училищни енциклопедии поставят датата на началото на игото точно под тази година.

Датата на края на монголо-татарското иго обикновено се поставя през 1480 г. след Стоене на реката. Акне. Важно е обаче да се разбере, че дълго време Московското царство е било обезпокоявано от „фрагментите“ на Златната орда: Казанското ханство, Астрахан, Крим ... Кримското ханство е напълно ликвидирано през 1783 г. Следователно, да, можем да говорим за формална независимост. Но с резерви.

С уважение, Андрей Пучков

Монголското нашествие в Древна Русия се превърна в много специфично и болезнено явление в историята на страната. В продължение на няколко века две напълно различни култури съжителстват заедно и поради това успяват да си повлияят.

Историята на монголското иго обаче започва много преди първите нападения над Русия. За да разберем причините за многобройните военни успехи на една номадска нация, е необходимо да говорим за характеристиките на структурата на това общество и етапите на развитие на държавата сред монголите.

Дълго време терминът "иго" изобщо не съществуваше. Полските учени и историци са първите, които го използват и едва след това всички останали жители на света го подхващат. Сега определението за „татаро-монголско иго“ изглежда непоклатимо, но самият термин се появява в руските източници едва през 16 век, дълго след свалянето на монголската власт.

Специфичното устройство на монголо-татарското иго, необичайните условия на живот и невероятната издръжливост на всеки воин - това е, което веднага поразява, когато се анализира това състояние. И така, какви са специфичните характеристики на структурата на монголското общество, които могат да бъдат идентифицирани?

Начело на държавата винаги е бил ханът, владетелят, който управлява както вътрешните работи в държавата, така и военните кампании.

Почти винаги голяма монголска армия е разделена на хиляди, стотици и десетки. Това помогна да се популяризират само най-достойните воини.

Дълго време кешиктените, отговарящи за сигурността на хана, се смятаха за най-привилегирования отряд на монголското иго.

За да контролират напълно земите, подчинени на монголите, владетелите въведоха особена система за назначаване на местни власти. Така човек може да започне да управлява само след одобрението на кандидатурата му от хана.

Татарско-монголското иго е номадски народ, който дори не е имал столица дълго време и затова беше толкова трудно да се победят номадите, защото в случай на поражение те винаги можеха да се скрият в степта.

Етапи на развитие на държавата

Дълго време първите ханове се опитват да обединят номадските народи, за да създадат единна армия, способна да се бие срещу могъщите държави от онова време. По време на обединяването на различни националности в една армия много ханове са се променили и дори учените, които се специализират в този етап от развитието на монголската държава, са объркани за владетелите и събитията, които са се случили тогава. Много по-интересни са онези етапи на развитие, които са свързани със завоевания и нападения над други страни. Именно за тези етапи си струва да говорим по-подробно.

Дата на историческия етап на развитие	Сценично име	Особености и резултати от развитието в определен период
	Борбата за обединение на различните номадски народи	Борбата за обединение приключва през 1205 г., когато Темуджин завладява найманите и меркитите.
1207-1215	Атака срещу Китай и по-специално срещу империята Дзин	Монголите успяха да превземат по-голямата част от империята Джин и да завладеят някои китайски територии, които преди това винаги са поддържали независимост.
	Началото на най-важното завоевание на Централна Азия	За няколко години упорити битки монголите успяха да превземат Бухара, Самарканд и много други големи градове. Игото продължи да се развива в посока на изграждане на военна мощ.
Средата на 13 век	Началото на западната кампания	В допълнение към разширяването на Древна Русия, до Загреб и дори почти стигна до Виена
1260-1269 години	Периодът на разпадането на държавата	Поради многобройни междуособни войни държавата се разпада, за да се възроди скоро за много десетилетия.
	Втората империя и възраждането на монголската държава	След дълги междуособни войни монголците все пак успяват да възстановят държавността, която съществува до 1368 г., когато след въстание в Китай монголската държава започва да търпи многобройни поражения.

Характеристики на монголската държава

Много хора възприемат татаро-монголите като номади и диваци, които нямат собствена култура, но това е фундаментално погрешно определение. В допълнение към невероятно развитата военна мощ на държавата, татаро-монголите имаха своя собствена религия и култура. Така например монголите почитаха тенгризма, вярваха в определен бог на небето Тенгри.

Дълго време това беше номадски народ, нападаше различни страни, криеше се в степите в случай на поражение. Въпреки това, когато монголската държава започна да се нарича Златната орда и сферата на влияние на бившия номадски народ се увеличи значително, стана необходимо да се формира столица. Ето защо в началото на 1250 г. е основан град Сарай-Бату.

Разбира се, винаги ще съществуват въпроси за ролята на татаро-монголското иго в историята на Русия и за причините за такава дълга експанзия. За да намерите своите отговори на всички тези трудни въпроси, трябва да изучите напълно историята на татаро-монголското нашествие.