Feudalci u ranom srednjem vijeku. Vlasnik zemlje u doba feudalizma

U srednjem vijeku se vjerovalo da je društvo podijeljeno na “one koji se mole” - sveštenstvo, “one koji se bore” - vitezove i “one koji rade” - seljake. Činilo se da su sve ove klase dijelovi jednog tijela. Zapravo, hijerarhijska struktura društva koja se pojavila u srednjem vijeku bila je mnogo složenija i zanimljivija.
Naučićete i kako treba da izgleda pravi vitez i kako treba da se ponaša.

Predmet:Feudalni sistem Zapadne Evrope

lekcija:Feudalno društvo

U srednjem vijeku se vjerovalo da je društvo podijeljeno na “one koji se mole” - sveštenstvo, “one koji se bore” - vitezove i “one koji rade” - seljake. Činilo se da su sve ove klase dijelovi jednog tijela. Naime, hijerarhijska struktura društva koja je nastala u srednjem vijeku bila je mnogo složenija i zanimljivija, a naučit ćete i kako bi pravi vitez trebao izgledati i kako se ponašati.

Do sredine 11. veka. u Evropi je uspostavljen društveni sistem, koji moderni istoričari nazivaju feudalni. Vlast u društvu pripadala je zemljoposjednicima-feudalima, svjetovnim i crkvenim. Ogromna većina stanovništva bili su zavisni seljaci. Privilegije i odgovornosti gospodara i seljaka bile su formalizovane određenim običajima, pisanim zakonima i propisima.

Svaki veliki feudalac dijelio je dio zemlje sa seljacima malim feudalcima kao nagradu za njihovu službu, a oni su mu se zakleli na vjernost. Smatran je u odnosu na ove feudalce lorde(senior), a feudalci, koji su kao da su "čuvali" zemlju od njega, postali su njegovi vazali(potčinjeni). Vazal je bio obavezan, po naređenju gospodara, da krene u pohod i povede sa sobom odred ratnika, učestvuje u gospodarskom dvoru, pomogne mu savjetom i otkupi gospodara iz zatočeništva. Gospodar je štitio svoje vazale od napada drugih feudalaca i pobunjenih seljaka, nagrađivao ih za njihovu službu i bio je dužan brinuti se o njihovoj djeci bez roditelja. Dešavalo se da se vazali suprotstave svojim gospodarima, ne izvršavaju njihova naređenja ili prelaze kod drugog gospodara. I tada ih je samo sila mogla natjerati na pokornost, pogotovo ako je gospodar prisilio vazale da predugo učestvuju u ratu ili ih je slabo nagradio za njihovu službu.

Kralj se smatrao poglavarom svih feudalaca i prvim gospodarom zemlje: bio je najviši sudija u njihovim sporovima i tokom rata vodio je vojsku. Kralj je bio gospodar najvišeg plemstva (aristokracije) - vojvoda i grofova. Ispod su bili baroni i vikonti - vazali vojvoda i grofova. Baroni su bili gospodari vitezova koji više nisu imali svoje vazale. Vazali su se trebali pokoravati samo svojim gospodarima. Da nisu bili kraljevi vazali, ne bi mogli izvršavati njegove naredbe. Ovaj poredak je pojačan pravilom: „Vazal mog vazala nije moj vazal“. Odnos između feudalaca ličio je na ljestve, na čijim su gornjim stepenicama stajali najveći feudalci, na nižim - srednji, a još niže - mali. Istoričari ovu organizaciju nazivaju feudalci feudalno stepenište.

Rice. 1. Feudalne ljestve ()

Feudalno pravo regulisalo je i odnose između gospodara i njihovih zavisnih seljaka. Na primjer, seljačka zajednica imala je pravo da se ne pokorava gospodaru ako je zahtijevao porez veći od onog koji je predviđen običajima ove zajednice ili sporazumom između seljaka i gospodara zemlje. Kada je počeo rat s drugom državom, kralj je pozvao vojvode i grofove da krenu u pohod, a oni su se okrenuli baronima, koji su sa sobom doveli odrede vitezova. Tako je nastala feudalna vojska, koja se obično naziva viteškom vojskom.

Od 8. veka. Da bi se zaštitili od napada Normana i Mađara, u Evropi su izgrađeni mnogi dvorci. Postepeno je svaki gospodin pokušavao da izgradi sebi dvorac, ovisno o svojim mogućnostima - ogromnim ili skromnim. Dvorac je dom feudalnog gospodara i njegova tvrđava. U početku su dvorci građeni od drveta, kasnije od kamena. Snažni zidovi sa zupčastim kulama služili su kao pouzdana zaštita. Dvorac je često bio podignut na brdu ili visokoj stijeni, okružen širokim jarkom s vodom. Ponekad je sagrađena na ostrvu usred rijeke ili jezera. Pokretni most se bacao preko jarka ili kanala, a podizao se na lancima noću i prilikom neprijateljskog napada. Sa kule iznad kapije, stražar je neprestano osmatrao okolinu i, primijetivši neprijatelja u daljini, oglasio se alarmom. Tada su ratnici požurili da zauzmu svoja mjesta na zidovima i kulama. Da biste ušli u dvorac, bilo je potrebno savladati mnoge prepreke. Neprijatelji su morali da napune jarak, savladaju brdo na otvorenom prostoru, priđu zidinama, popeti se na njih koristeći priložene jurišne merdevine ili ovnom razbiti hrastove, gvozdene kapije. Branitelji dvorca bacali su kamenje i balvane na glave neprijatelja, polivali kipućom vodom i vrućim katranom, bacali koplja i zasipali ih strijelama. Često su napadači morali da jurišaju na drugi, još viši zid.

Rice. 2. Srednjovjekovni zamak u Španiji ()

Glavna kula, donžon, uzdizala se iznad svih zgrada. U njemu je feudalac sa svojim ratnicima i slugama mogao izdržati dugu opsadu ako su druge utvrde već bile zauzete. Unutar kule su se nalazile dvorane smještene jedna iznad druge. U podrumu je napravljen bunar i pohranjene su zalihe hrane. U blizini su zatvorenici čamili u vlažnoj i mračnoj tamnici. Iz podruma se obično kopao tajni podzemni prolaz koji je vodio do rijeke ili šume.

Vojnim poslovima su se bavili gotovo isključivo feudalci, i to dugi niz stoljeća. Feudalac se često svađao cijeli život. Vitez je bio naoružan velikim mačem i dugim kopljem; Često je koristio i borbenu sjekiru i toljagu - tešku batinu sa zadebljanim metalnim krajem. Vitez se mogao pokriti od glave do pete velikim štitom. Viteško tijelo je bilo zaštićeno lančićem - košuljom satkanom od gvozdenih prstenova (ponekad u 2-3 sloja) i koja je dosezala do koljena. Kasnije je lančić zamijenjen oklopom - oklopom od čeličnih ploča. Vitez je stavio kacigu na glavu, a u trenutku opasnosti spustio je preko lica vizir - metalnu ploču sa prorezima za oči. Vitezovi su se borili na jakim, izdržljivim konjima, koji su također bili zaštićeni oklopom. Viteza su pratili štitonoša i nekoliko naoružanih ratnika, konjanika i pješice - cijela "borbena jedinica". Feudalci su se od djetinjstva pripremali za vojnu službu. Stalno su se bavili mačevanjem, jahanjem, rvanjem, plivanjem i bacanjem koplja, te učili borbene tehnike i taktike.

Rice. 3. Vitez i štitonoša ()

Plemeniti vitezovi su sebe smatrali „plemenitim“ ljudima i bili su ponosni na starinu svojih porodica i broj slavnih predaka. Vitez je imao svoj grb - prepoznatljiv znak porodice i moto - kratku izreku koja je obično objašnjavala značenje grba. Vitezovi nisu oklijevali da pljačkaju pobijeđene, vlastite seljake, pa čak i putnike na autoputevima. Istovremeno, vitez je trebao prezirati razboritost i štedljivost, ali pokazati velikodušnost. Prihodi od seljaka i vojni plijen najčešće su se trošili na darove, gozbe i poslastice za prijatelje, lov, skupu odjeću i izdržavanje sluge i vojnika. Još jedna važna osobina viteza smatrala se lojalnost kralju i gospodaru. To je bila njegova glavna odgovornost. A izdaja je nametnula stigmu srama na cijelu porodicu izdajnika. „Ko izda svog gospodara mora po pravu da trpi kaznu“, kaže jedna od pesama. Priče o vitezovima veličale su hrabrost, odvažnost, prezir smrti i plemenitost. Ovaj razvijeni kodeks (zakoni) viteške časti uključivao je i druga posebna pravila: vitez mora tražiti podvige, boriti se protiv neprijatelja kršćanske vjere, braniti čast dame, kao i slabih i uvrijeđenih, posebno udovica i siročadi, biti pošten i galantno. Ali ova pravila viteške časti primjenjivala su se uglavnom u odnosima između feudalaca. Vitezovi su prezirali sve koji su smatrani “neplemenitim” i prema njima se ponašali bahato i okrutno.

Bibliografija

1. Agibalova E. V., Donskoy G. M. Istorija srednjeg vijeka. - M., 2012.

2. Atlas srednjeg vijeka: Istorija. Tradicije. - M., 2000.

3. Ilustrovana svetska istorija: od antičkih vremena do 17. veka. - M., 1999.

4. Istorija srednjeg vijeka: knj. za čitanje / Ed. V. P. Budanova. - M., 1999.

5. Kalašnjikov V. Misterije istorije: Srednji vek / V. Kalašnjikov. - M., 2002.

6. Priče o istoriji srednjeg veka / Ed. A. A. Svanidze. - M., 1996.

Zadaća

1. Navedite tri klase srednjovjekovnog društva

2. Zašto seljaci nisu ušli na feudalnu ljestvicu?

3. Koja su prava i odgovornosti imali gospodari i vazali?

4. Opišite srednjovjekovni zamak

5. Koje su oružje koristili vitezovi?

6. Navedite glavne odredbe kodeksa viteške časti.

Počasno mesto u srednjovekovnoj teoriji o tri imanja zauzimaju „oni koji se bore“, tj. svetovnih feudalaca. Bilo je vazalitski sistem , svojevrsne hijerarhijske feudalne ljestvice.

Na vrhu je bio kralj- najbogatiji vlasnik zemlje. Smatran je vrhovnim senjor, ili overlord svi feudalci. Ispod su bili veliki sekularni feudalci - vojvode, markizi, grofovi, kojima je sam kralj dodelio zemlju. Stoga su, kao vazali, formalno bili podređeni kralju. Shodno tome, njihovi vazali - baroni- zauzimao donju stepenicu feudalne lestvice. Poslednji korak je pripadao vitezovi, koji možda nemaju svoje vazale.

Svaka evropska država, uprkos opštim karakteristikama vazalnog sistema, takođe je imala neke posebnosti. Na primjer, u Francuskoj je važilo pravilo „vazal mog vazala nije moj vazal“. To je posebno značilo da je vazal služio i bio lojalan samo onome od koga je direktno dobio feud. U Engleskoj ovo pravilo nije važilo: ovdje su svi feudalci bili direktno podneseni kralju.

Prenos feuda je obavljen u svečanoj atmosferi. Svi njegovi vazali okupili su se u lordovom zamku. U njihovom prisustvu, gospodar je novom vazalu predao zastavu, prsten, rukavicu, granu drveta ili vinovu lozu, šaku zemlje, itd. Ovi simboli su ukazivali da se pravo posjedovanja zemlje prenosi na vazala. Ova procedura je nazvana investiture . Tome je prethodio obred prelaska. Izazivač je pao na jedno koleno ispred lorda i uzeo ga za ruke. Tada se proglasio vazalom i zakleo se na odanost gospodaru.

Vazal je bio dužan da štiti čast, život i imovinu vlastelina, da po njegovom naređenju ide u pohod, da otkupi njegovu izdaju, da učestvuje na sastanku gospodskog veća, odnosno svojevrsnoj sudsko-administrativnoj tijelo. Vazalne dužnosti uključivale su darove gospodaru, njegovom najstarijem sinu u vrijeme kada je mladić proglašen za viteza, kao i njegovoj kćeri na dan njenog vjenčanja.

Sa svoje strane, gospodar je bio dužan da štiti i podržava vazala, da se brine o njegovom posjedu i potomstvu u slučaju zatočeništva ili smrti. Gospodar je često određivao sudbinu nasljednika svog vazala - dogovarao im je brakove i bio staratelj do punoljetstva, jer se dobrobit potomaka vazala direktno ticalo interesa gospodara. Nasljednici, preuzimajući posjed svog oca, isplatili su gospodaru odgovarajući iznos i zakleli se na vjernost.

U XI-XII vijeku. Vodili su se međusobni ratovi, pa je, da bi zauzdala feudalne slobodnjake, crkva donijela nekoliko dekreta o Božjem miru, zabranjujući feudalcima da ratuju za vrijeme vjerskih praznika i sedmično - od srijede do ponedjeljka.

U beskrajnim unutrašnjim i vanjskim ratovima postupno se oblikovala psihologija i ideologija srednjovjekovnog viteštva. U početku, „vitez“ je jednostavno bio ratnik koji je obavljao vazalnu, obično konju, vojnu službu. Kasnije je ovaj koncept dobio šire značenje - postao je sinonim za plemstvo i plemstvo. Vitezovi su razvili sopstvene ideale i razumevanje časti. Vitez se morao boriti za kršćansku vjeru, štititi slabije, držati svoju riječ, biti vjeran svome gospodaru i biti u stanju da se zauzme za sebe. Vremenom je postala osnova viteškog ponašanja ljubaznost , odnosno pridržavanje pravila lepog ponašanja. Dvorski kodeks je predviđao ne samo hrabrost, već i učtivost, učtivost, galantnost, velikodušnost, takt, sposobnost komponovanja pjesama i sviranja muzičkih instrumenata, te ovladavanje umijećem lakog, ležernog razgovora sa drugim vitezovima i lijepim damama.

Moralo se zaslužiti počasnu titulu viteza. To se moglo dogoditi nakon viteza za posebne zasluge na bojnom polju ili nakon specijalnog vojnog obrazovanja prije punoljetstva. Kako bi dobio takvu obuku, budući vitez je u ranoj mladosti poslan da služi na dvoru gospodara. Dječak je služio kao paž, sa 15 godina postao je štitonoša viteza zaštitnika i svuda ga je pratio. Tokom bitke, mladić je stao pored viteškog konja, držao mu štit, dao mu rezervno oružje i borio se. Ako je dječak dobro izvršio svoju službu, proglašen je vitezom.

Prije inicijacije, budući vitez se molio cijelu noć. Nakon ispovijedi, pričešća i obaveznog rituala kupanja, obučen je u bijelu odjeću. Simbolizirali su čistoću i iskrenost namjera.

Mladić se zakleo: „Položivši svoje ruke na Sveto Evanđelje, u prisustvu mog Gospoda i svog gospodara, obećavam i zaklinjem se da ću pažljivo poštovati sve zakone i brinuti se za naše slavno viteštvo.” Nakon toga, jedan od najstarijih vitezova (ili otac podnosioca predstavke) je izvadio svoj mač i tri puta ga dotakao ramena regruta. Zatim ga je, isto tri puta, poljubio. Na kraju je mladić opasan pojasom sa mačem, od kojeg se nikada nije usudio da se rastane, stavljene su mamuze, a dobio je štit i šlem.

Knighting

Viteški grb

Viteški turnir

Scene iz života vitezova

Posvećenik budućeg viteza udario ga je dlanom ili po potiljku, ili po vratu, ili po obrazu, govoreći: "Budi hrabar!" Ovo je bio jedini udarac u životu viteza na koji je imao pravo da ne odgovori. Ritual inicijacije je završio demonstracijom agilnosti novog viteza. Skočio je na konja i morao je kopljem u zrak pogoditi strašilo. U ratno vrijeme viteški postupak bio je skromniji. Čak je i kralj morao da se podvrgne ceremoniji proglašenja viteza.

J. Schreiber. Stranice. XIX vijeka

Lov i vojne vježbe oduzimale su svo viteško vrijeme. Nakon toga su im dodani viteški turniri. To su bila vojna takmičenja na kojima su se vitezovi borili ili u pojedinačnim duelima ili u grupama pred plemenitom publikom. Počasna mjesta među gledaocima dodijeljena su plemenitim damama. Glavni zadatak viteza bio je da ostane na konju i da tupim krajem koplja izbije neprijatelja iz sedla. Dešavalo se da je na turnirima bilo potrebno rješavati pitanja viteške časti. Tada bi borba mogla biti život ili smrt. Pobjednici su dobili slavu i priznanje, počasne nagrade, kao i konje i oružje pobijeđenih. Smatralo se sramotom da vitez ostane bez oružja i konja, pa ih je pobjednik vraćao svojim nesretnim suparnicima za otkupninu. Mnogi siromašni vitezovi, marširajući od dvorca do dvorca, stekli su se za sebe. Ovi avanturisti su se zvali lutajući vitezovi. Materijal sa sajta

Grbovi čeških gradova

Vitezovi su na turnire ulazili noseći šlemove koji su im potpuno pokrivali lica. Bili su prepoznati i istaknuti po grbovi , odnosno prema znacima i crtežima na viteškom štitu ili na zastavi (lav, zmaj, orao, sokol itd.). Kompleksna nauka o grbovima bila je dobro poznata menadžerima turnira - nasljednici , to je heralds . Vitez se, stigavši ​​na turnir, zaustavio kod barijere i, najavivši svoj dolazak, zatrubio. Tada je herald izašao i glasno ispričao prisutnima o grbu ovog viteza. Razvoj posebne nauke o sastavljanju i tumačenju grbova povezan je i sa heraldicima - heraldika .

Svaki feudalac je nastojao da ima svoj grb. U početku su grbove imali samo veliki feudalci. Obični vitezovi nosili su štitove sa grbom svog gospodara. Kasnije su dobili pravo na vlastiti grb. Sredinom 13. vijeka. grbovi se pojavljuju među svećenstvom, trgovcima i građanima. Dodatak grbu često je bio moto - kratak natpis na grbu, štit o moralnim načelima viteza, događajima u njegovom životu itd. Na primjer, "Idem svojim putem" je moto grofova Nemours od Savoje; “Neću biti drugačiji” moto je vojvode od Burgundije, Filipa Dobrog. Srednjovjekovni gradovi su također imali svoje grbove.

Danas je grb jedan od nacionalnih simbola svake države.

XI vek Iz pisma biskupa iz Chartresa vojvodi od Akvitanije o međusobnim dužnostima vazala i gospodara

Ko se zakune na vjernost svome gospodaru, mora uvijek imati na umu ovih šest (obaveza): da ne nanosi štetu tijelu gospodara: da ne odaje njegove tajne i da ne razara njegove utvrde... da ne ometa zakon, sud i sve ostalo što se tiče njegovog položaja i prava... da ne ošteti svoju imovinu." da ga ne sprečava da postigne ono što lako može da postigne, a takođe da mu ne onemogućava da uradi ono što je zaista moguće. Ako je vjerni (vazal) zaštićen od ove štete, kako pravda zahtijeva, onda (onda) ne zaslužuje feud, jer nije dovoljno ne činiti zlo, mora se činiti dobro. Štaviše, ispunjavanjem šest navedenih (obaveza) treba da savjetuje i pomaže svome gospodaru bez obmane ako želi da mu se dodijeli feud, te uvijek biti vjeran datoj zakletvi. I gospodar mora učiniti isto u svemu prema svom vjerniku (vazalu).

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Minijaturni "viteški turnir"

Klasični srednji vek u Evropi ". - XIII vek) bio je vrhunac feudalizma. Reč " feudalizam “ dolazi od riječi “feud” – nasljedno vlasništvo nad zemljom za službu. Osoba koja je primila feud bio je vazal (sluga) onoga ko mu je dao zemlju. Onaj koji je uvakufio feud bio lorde (senior). I gospodari i vazali nazivani su feudalci. Feudalac je bio i gospodar svih stanovnika svog feuda.

Ni do X-XI. u Evropi je skoro sva zemlja bila podeljena na feude. Tada su rekli: “ Nema zemlje bez lorda " Svi feudalci postali su gotovo nezavisni vladari u svojim domenima. Međutim, ostala je veza između feudalaca, koja je štitila države od potpunog kolapsa. Ova veza je prikazana u obliku takozvane „feudalne ljestve“. Na njenom najvišem nivou bio je kralj ili car - vrhovni vlasnik svih zemalja i vrhovni gospodar države. Vjerovalo se da je kralj podijelio velike površine svojim vazalima - prinčevima, vojvodama, grofovima. One. zauzvrat, dodijelili su određene dijelove svojih kneževina, vojvodstava i županija svojim vazalima - barunima. Baroni takođe imaju 61.1:111 vazala - vitezova. riječ " vitez “u prijevodu s njemačkog znači konjanik, konjanik. Kao feud, vitezovi su dobili posjed - selo ili dio sela. Vitezovi su činili donju stepenicu „feudalne ljestvice“.

Postojalo je pravilo: " Vazal mog vazala nije moj vazal " To je značilo da je vazal služio samo svom neposrednom gospodaru. Kralj, na primjer, nije mogao pozvati u službu barona - vazala vojvoda, i vojvodu - jednostavnog viteza. Zato je moć kraljeva tada bila veoma slaba.

Gospodar je dao vazalu zemlju, pomogao mu i zaštitio ga od neprijatelja. Vazal je, na poziv svog gospodara, stupio u redove njegove vojske. Po pravilu, vojna služba bila je obavezna za vazala 40 dana u godini. Za preostale dane. iznešen i u sedlu, primio je platu od lorda. U određenim slučajevima vazal je davao i darove gospodaru, otkupljivao ga iz zatočeništva itd. Nakon smrti vlasnika, feud je naslijedio njegov najstariji sin.

Uzroci feudalizma.

Tokom srednjeg vijeka ratovi su bili uobičajeni. Nakon sloma Carstva Karla Velikog, sve evropske zemlje potresle su krvave svađe. Bilo je još gore u 9.-10. veku. pokazalo se razornim Normanski napadi (stanovnici Skandinavije i Danske), Arapi, Mađari, koji su povremeno ugrožavali i samo postojanje evropskog društva. Da bi se spasili od potpunog istrebljenja i propasti, bilo je potrebno imati pouzdanu vojsku. Poboljšanja u vojnoj nauci (na primjer, uvođenje pukova za konje i stremena za sedla) dramatično su povećala važnost profesionalnih viteških trupa (konjanika s teškim oružjem i teško oklopnih). Zahvaljujući potkovici, konj je mogao nositi teško naoružanog viteza odjevenog u željezo, koji je, oslanjajući se na uzengije, kopljem i mačem udarao neprijatelja.

Vitez je postao velika sila , ali svakog takvog ratnika i njegovog konja sada je moralo podržavati desetine ljudi. Masovne milicije zamjenjuju mali odredi profesionalnih ratnika. Feudalni poredak osiguravao je postojanje dovoljno pouzdane vojne sile da zaštiti cjelokupno društvo.

Rani srednji vijek

Kasni srednji vijek

Tri staleža feudalnog društva.

U srednjem vijeku ljudi su bili podijeljeni na imanja oni koji se mole (sveštenstvo, monasi), oni koji se bore (aristokratija, vitezovi) i oni koji rade. Ovi staleži su se razlikovali po svojim pravima i obavezama, utvrđenim zakonima i običajima.

Klasa ratnika (feudalaca) uključivala je potomke plemenitih ljudi iz barbarskih plemena i plemenite stanovnike Zapadnog Rimskog Carstva koje su pokorili. Položaj boraca bio je drugačiji. Najbogatiji su posjedovali čitave regije, a neki jednostavni vitezovi ponekad su bili vrlo siromašni. Međutim, samo su feudalci imali pravo posjedovati zemlju i vladati drugim ljudima.

Radnička klasa je obuhvatala kako potomke osiromašenih slobodnih ljudi iz reda varvara i rimskih građana, tako i potomke robova i debelo crijevo . Ogromna većina onih koji su radili bili su seljaci. Bili su podijeljeni u dvije kategorije. Neki seljaci su ostali slobodni ljudi, ali su živjeli na zemljama feudalaca. Feud je bio podijeljen na gospodarsku zemlju i seljačke parcele. Vjerovalo se da je te parcele seljacima dao feudalac. Za to su seljaci radili na gospodarevoj zemlji (corvée) i plaćali poreze feudalcu (quitrent). Feudalac je obećao stanovništvu svoj feud i naplatio novčane kazne za kršenje zakona. Druga kategorija seljaka zvala se kmetovi. Smatrali su da su „vezani“ za svoje parcele i nisu mogli da ih napuste. Dužnosti kmetova (corvée, quitrent) bile su teže od dužnosti slobodnih. Oni su bili lično zavisni od feudalaca, kupovali su se i prodavali zajedno sa zemljom. Imovina kmetova smatrana je vlasništvom gospodara. Kmetovi sluge su zapravo bili u položaju robova.

Grgur Turski (oko 538/539-593/594) žalio se da monasi provode više vremena u tavernama nego da se mole u svojim ćelijama. Godine 847. vijeće prelata je odredilo da svaki pripadnik vjerskog reda koji se redovno opija mora vršiti pokoru četrdeset dana, što je u ovom slučaju značilo uzdržavanje od mesa, piva i vina. Pijanstvom i pijenjem vina bavili su se i kazneno-popravni zavodi, priručnici za sveštenstvo tog doba, koji su navodili vrste pokore koje bi kršćani trebali podnijeti kada su počinili grijehe. Općenito, kazne izrečene sveštenstvu, od kojih se očekivalo da imaju veću samodisciplinu, bile su strože od onih izrečenih laicima, a visoki klerici snosili su veću odgovornost od običnih monaha i parohijskih sveštenika. Jedna kaznionica iz ranog osmog veka, koja se pripisuje Bedi Časnom (oko 672/673-735), propisala je kaznu za pijanstvo do te mere da „vino lišava čoveka razuma, njegov govor postaje nepovezan, a oči divlje, a nakon toga pati od mučnine, probavne smetnje i bolova u cijelom tijelu.” Čini se da su ovi simptomi sami po sebi dovoljna kazna, ali pored toga, prestupniku je bilo zabranjeno da konzumira vino i meso tri dana za laika, sedam dana za sveštenika, dve nedelje za monaha, tri nedelje za đakona, četiri sedmice za prezvitera. http://gorbutovich.livejournal.com/68961.html Pretraga informacija - Aleksandra Logvinova

Pored borbenog i radnog naroda, postojao je i čas molitvenika. Smatran je glavnim i nazivan je prvim. Vjerovalo se da feudalac ili seljak nije u stanju da u potpunosti shvati svu dubinu Kristovog učenja i samostalno komunicira s Bogom. Osim toga, ljudi su stalno iskušani od đavola. Samo kršćanska crkva i njeni službenici - sveštenstvo - mogli su svima objasniti božanske zakone, povezati čovjeka s Bogom, zaštititi ga od đavolskih mahinacija i iskupiti njegove grijehe pred Bogom.

Glavna dužnost bogosluženja bila je bogosluženje. Sveštenici krstili su i djecu, vjenčavali mladence, ispovijedali se od pokajnika i oslobađali ih od grijeha, a pričešćivali umiruće.

Za razliku od onih koji su se borili i radili, sveštenstvo je bilo otvorena klasa. Ljudi iz druge dvije klase mogli su postati sveštenici. Za izdržavanje prvog posjeda radnicima je naplaćivan porez u visini desetine njihovih prihoda (crkvene desetine).Crkva je direktno posjedovala znatne zemlje.

		Pieter Aertsen, 1551.

(Odredi koja je klasa koja)

Seljaci.

Seljaci u srednjem vijeku pored poljoprivrede i stočarstva bavili su se lovom, ribolovom, sakupljanjem med i vosak šumskih pčela. Šili su sebi odjeću i obuću, gradili kuće i pekli kruh, postavljali puteve i podizali mostove, kopali kanale i isušili močvare. Ali poljoprivreda je ostala njihov glavni posao. Potrebe njegovog razvoja pretvorile su mnoge seoske stanovnike u prave pronalazače. Uspjesi poljoprivrede u velikoj su mjeri povezani sa pronalaskom seljaka teškog pluga s raonikom - uređajem za odlaganje zemlje. Smislili su i konjsku ogrlicu. Dozvolio je da se ove životinje koriste za oranje polja.

Savladali su ga seljaci tri polja . Razvijene su zimske sorte biljaka koje su otporne na zimsku hladnoću. Stajnjak i druga đubriva su počeli da se unose na njive. Uzgoj povrća i voća je postao široko rasprostranjen. Vinogradi postepeno se proširio ne samo u južnim, već iu relativno sjevernim regijama, sve do Engleske.

Svaka seljačka porodica obrađivala je svoju parcelu. Ovo stavi bio je dugačak pojas zemlje u velikom polju. U blizini su se nalazile parcele drugih porodica, kao i pojasevi gospodareve zemlje. Nakon žetve, stoka je istjerana na veliku njivu. Ne samo da je pasao, već je i đubrio oranice. Zbog toga su radove na parcelama morali da obavljaju meštani sela u isto vreme i svi su morali da sade iste useve. Sumještani su pomagali komšijama u nevolji, zajednički su branili njive i stada od razbojnika, krčili nove njive, koristili šume i livade.

Meštani sela su na sednicama odlučivali o najvažnijim pitanjima, birali starešina - starešina seljačke zajednice . Zajednica je bila neophodna za seljake i njihov odnos sa feudalnom gospodom. Načelnik je pratio kompletnost plaćanja quitrent i u isto vreme obezbeđujući da seljacima ne uzimaju više od norme.

Minijatura iz "Veličanstvene knjige sati vojvode od Berija", XV vek

Feudalci.

U blizini sela nalazio se utvrđeni stan njegovog gospodara - lock . Dvorci su građeni istovremeno sa formiranjem samog feudalizma. U IX-X vijeku. podignute su za zaštitu od Normana, Arapa i Mađara . 13 dvoraca ugostilo je stanovnike čitavog područja. U početku su dvorci građeni od drveta, a zatim od kamena. Ove tvrđave su često bile okružene jarkom sa vodom, preko kojeg je prebačen pokretni most. Najneosvojivije mjesto u dvorcu je bilo višespratna kula - donžon . Na spratu u donžonu je živeo feudalac sa svojom porodicom, a dole su živele njegove sluge. U podrumu je bila tamnica. Svaki sprat donjona, po potrebi, pretvarao se u malu tvrđavu. Sa gornjeg kata u zidu kule često su se polagale tajne spiralne stepenice u podrum. Iz pećine je vodio podzemni prolaz koji je vodio do udaljenog mjesta. Stoga, čak i ako je dvorac zarobljen, feudalac je mogao izbjeći smrt ili zarobljavanje. Međutim, bilo je gotovo nemoguće zauzeti dvorac na juriš. Tek nakon duge opsade branioci su se mogli predati zbog gladi. Ali velike zalihe hrane obično su bile pohranjene u zamku.

Viteštvo.

Čitav život zaraćene klase prošao je u pohodima i bitkama. Sinovi feudalaca počeli su se pripremati za vitešku službu od djetinjstva. Bez dugogodišnjeg treninga, bilo je nemoguće ne samo boriti se u teškom oklopu viteza, već čak i kretati se u njemu. Od 7 godina dečaci su postajali stranice , ac 14 godina - štitonoše vitezovi. Vitezovi su dolazili da služe gospodaru sa pažem i štitonošima, sa lako naoružanim slugama. Ovo mali odred predvođen vitezom zvao se "koplje" , feudalna vojska se sastojala od takvih jedinica. U borbi, vitez se borio sa vitezom, štitonoša se borio sa štitonošem, a ostali ratnici su zasipali neprijatelja strijelama. Sa 18 godina štitonoše su postali vitezovi . Senior pri čemu dao mu pojas, mač i mamuze.

Postepeno formiran pravila viteške časti . Jedna od kvaliteta gline smatrana je odanost gospodaru i velikodušnost prema vazalima. Još važnija kvaliteta bila je hrabrost. Hrabar vitez mora neprestano težiti podvizima, pokazati hrabrost, pa čak i nepromišljenost u borbi, i prezirati smrt. Uz hrabrost je povezana plemenitost i ljubaznost prema neprijatelju. Pravi vitez nikada neće napasti tajno, već će, naprotiv, upozoriti neprijatelja na predstojeću bitku, tokom dvoboja s njim imat će isto oružje itd. Vojno prijateljstvo je za vitezove bilo svetinja, kao i osveta za uvrede.

Pravila viteške časti propisivala su zaštitu crkve i njenih službenika, kao i svih slabih – udovica, siročadi, prosjaka. Postojala su mnoga druga pravila. Istina, u stvarnom životu su bili vrlo često kršeni. Među vitezovima bilo je mnogo neobuzdanih, okrutnih i pohlepnih ljudi.

Omiljena zabava feudalaca bio je lov i turniri - vojna nadmetanja vitezova u prisustvu gledalaca. Istina, crkva je osudila turnire. Uostalom, vitezovi su trošili svoje vrijeme i energiju na njih, koji su bili neophodni za borbu protiv neprijatelja kršćanstva.

Izvor: Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. Istorija. 0000

Pitanja za samotestiranje

1. Navedite tri glavne klase u srednjem vijeku
2. Kakvom su se zemljoradnjom bavili seljaci u srednjem vijeku?
3. Koja su bila pravila viteške časti?

Priprema pitanja: Pochernyaev N.S.

Dodatna literatura na ovu temu

DNEVNI ŽIVOT SREDNJOVEKOVNOG DVORACA U MINIJATURAMA. 15 RUKOPISA STOLJEĆA.

VASSAL(francuski i engleski vazal, od keltskog gwa-sawl - službenik, dakle srednjovjekovno-latinski vassus, vasallus, vassallus). U zapadnoj Evropi, u srednjem vijeku, vlasnik zemljišnog posjeda, koji je plaćao razne dažbine (služba u vojsci i sl.) gospodaru, odnosno onome koji je posjedovao svu zemlju, za pravo svojine.

Rečnik stranih reči uključenih u ruski jezik - Chudinov A.N., 1910. http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/37581/VASSAL

SENIOR(od latinskog senior - senior) - u zapadnoj Evropi u srednjem veku: a) feudalac, zemljoposednik (vlasnik seigneury), u zavisnosti od koga su seljaci (a često i građani) bili zavisni; b) feudalac, od koga su lično zavisili manji feudalci - vazali

Veliki pravni rječnik. - M.: Infra-M. 2003.t http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/18167

VITEZ(njemački Ritter - izvorno - konjanik), u Zap. i Centar. U Evropi u srednjem vijeku, feudalac, teško naoružani ratnik na konju. Za viteza su moralni standardi smatrani obaveznim: hrabrost, vjernost dužnosti, plemenitost prema ženi. Stoga je - u prenesenom smislu - vitez nesebična, plemenita osoba.

Veliki enciklopedijski rječnik. 2000. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/260518

Squire - plemeniti (u ovom slučaju - obavezno konjanički) učenik viteza, lorda, rjeđe oca, ako je bio major lord, ili u nedostatku takvih učenika, pučkog narednika.
U slučaju plemstva, šegrtovanje je obično trajalo od 14. godine do 21. godine (punoletstva), nakon čega se omladinac proglašavao vitezom. Izuzetak bi mogli biti kraljevski štitonoše, koji su ponekad ostali štitonoše cijeli život.
Pučanin je, po pravilu, doživotno služio kao štitonoša, a istovremeno je bio i narednik. Samo u vrlo rijetkim slučajevima običan čovjek je mogao biti proglašen vitezom za posebne zasluge, a klasa ministara nastala je u Svetom Rimskom Carstvu od potomaka takvih pučana.

Wikipedia http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/148164

PAGE(francuski le page, od grčkog pais - dijete, dječak). 1) u srednjem vijeku, mladi plemići koji su bili u službi vladara. Trenutno ostaju na dvorovima, kao neophodna postavka u raznim vrstama ceremonija. 2) u Rusiji, student korpusa stranice. 3) kaiš sa kukama ili gajtan za žene da podupiru haljinu tokom blata.

Rečnik stranih reči uključenih u ruski jezik - Chudinov A.N., 1910. http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/25280/PAGE

ESTATE, društvena grupa mnogih pretkapitalističkih društava, koja posjeduju prava i odgovornosti utvrđene običajima ili zakonom i naslijeđene.

Moderna enciklopedija. 2000. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/44678

DONJON- ((francuski donjon - gospodareva kula, od srednjelat. dominionus). Nekada glavna kula u starim zamkovima i tvrđavama; sada toranj utvrde za odbranu; poput tornja, paviljon na kućama.
Rečnik stranih reči ruskog jezika http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/10781/DONJON

Trekhpolye tropoljni, tropoljni plodored sa izmjenom usjeva: ugar, ozimi, proljetni. Karakteristika parnog zemljoradničkog sistema feudalnog vremena.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: 1969. http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/141012/Trekhpolye

ALLOTMENT- zemljišna parcela koju je seljaku dao na korištenje zemljoposjednik ili država za razne dužnosti (namjena zemljišta). U Rusiji se nakon seljačke reforme 1861. pretvorio u komunalno ili kućno seljačko vlasništvo.

Veliki enciklopedijski rječnik. 2000. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/207354

OBROC, rentu u naturi i novac koji su od seljaka prikupljali zemljoposjednici i država.

Ilustrovani enciklopedijski rečnik. - M.:.

2.1.Senjori i vazali. Da bi imao svoj odred ratnika, svaki veliki feudalac je delio deo zemlje sa seljacima manjim feudalcima kao nagradu za službu. Vlasnik zemlje bio je vlastelin (senior) u odnosu na ove feudalce. Feudalci koji su primili zemlju postali su njegovi vazali (vojni službenici).

Vazal je bio dužan, po naređenju gospodara, da krene u pohod i povede sa sobom jedan odred ratnika; morao je da otkupi gospodara iz zatočeništva. Gospodar je branio svoje vazale od napada drugih feudalaca i od pobunjenih seljaka.

2.2.Feudalna hijerarhija. Kralj se smatrao poglavarom svih feudalaca u zemlji, bio je najviši sudija i komandant trupa. Kralj je bio gospodar vojvoda i grofova, čiji su posjedi obuhvatali stotine sela. Imali su velike vojne odrede.

Nakon vojvoda i grofova stajali su njihovi vazali - baroni i vikonti. Vladali su dvadeset do trideset sela i od stanovnika ovih sela formirali svoje oružane jedinice. Vitezovi su bili podređeni baronima - malim feudalima koji nisu imali svoje vazale.

Odnos između feudalaca ličio je na ljestve: najveći feudalci stajali su na gornjim stepenicama, a manji na donjim. Ova organizacija feudalaca nazvana je feudalna lestvica (hijerarhija). Seljaci nisu bili uključeni u feudalnu ljestvicu. Bili su dužni da obezbede svoje feudalce hranom, rukotvorinama i odećom.

Podređenost vazala svojim gospodarima varirala je u različitim zemljama. Tako su se u Engleskoj sve osobe uključene u feudalnu ljestvicu smatrale vazalima kralja. A u Francuskoj je postojalo pravilo: "Vazal mog vazala nije moj vazal." Kada je počeo rat, kralj je pozvao vojvode i grofove da krenu u pohod, a oni su se okrenuli baronima, koji su sa sobom doveli odrede vitezova. Tako je nastala feudalna vojska.

2.3. Feudalni život i tradicija. Feudalci su svoje vrijeme provodili u ratovima, gozbama i vojnim zabavama. Feudalci, koji su se bavili samo vojnim poslovima, od kraja 10. veka. počeli da se nazivaju vitezovima. Glavno zanimanje vitezova bio je rat, pa su se stalno bavili vojnim vježbama i tome učili svoju djecu. Održana su razna vojna takmičenja vitezova u snazi ​​i spretnosti – turniri. Omiljene zabave vitezova - lov i turniri - bile su povezane s vojnim poslovima. Turnir je vojno takmičenje vitezova u snazi ​​i spretnosti.

Pravila ponašanja i dužnosti vitezova bila su sadržana u kodeksu viteške časti. U ratu, od vitezova se tražilo da pokažu herojstvo i hrabrost. Smatrali su ih zaštitnicima slabih i potlačenih, kao i kršćanske crkve. Vitezovi su imali kult obožavanja prelijepe dame. Pravila časti primjenjivala su se samo u odnosima između feudalaca.

U srednjem vijeku u Osmanskom carstvu, klasa se, kao i vitezovi zapadne Evrope, zvala sipahi, u Japanu - samuraji. U XIV-XVI vijeku. Širenjem vatrenog oružja, vitezovi su izgubili na značaju, ali nisu nestali, formirajući klasu plemića.

2.4.Feudalni dvorac. Feudalac se sklonio u dvorac od napada neprijatelja i pobunjenih seljaka. Dvorac je dom feudalnog gospodara i njegova tvrđava. Tu su bile pohranjene zalihe odjeće, alata, oružja i potrepština. U slučaju poplave, suše ili požara, svaki seljak je mogao dobiti pomoć iz ovih skladišta i poboljšati svoj položaj. Izgladnjivanje seljaka bilo je neisplativo za feudalce.

Dvorci su služili kao zaštita od neprijatelja. Mnogi od njih su izgrađeni kao odgovor na česte invazije Normana i Mađara. Zamkovi su obično građeni na visokim obalama rijeka, na brdima pogodnim za razgledanje okoline i za odbranu. Oko dvorca su podignute visoke zidine i kule koje su bile opasane jarkom ispunjenim vodom. Preko opkopa do kapije bačen je viseći most, koji je noću ili prilikom neprijateljskog napada podizan na lancima.

Dvorci feudalaca nisu služili samo kao smeštaj i skladište hrane, već i kao sklonište, utočište i tvrđava.

Feudalizmom se obično naziva društveni sistem koji je postojao u Evropi od 5. do 17. veka. U svakoj zemlji je imao svoje karakteristične karakteristike, ali se ovaj fenomen obično razmatra na primjeru Francuske i Njemačke. Period feudalizma u Rusiji ima drugačiji vremenski okvir od evropskog. Dugi niz godina domaći istoričari su poricali njegovo postojanje, ali su bili u krivu. U stvarnosti, feudalne institucije nisu se razvijale osim u Vizantiji.

Malo o terminu

Koncept “feudalizma” uveli su u upotrebu evropski naučnici uoči Velike Francuske revolucije. Dakle, termin se pojavio upravo kada je zapadnoevropski feudalizam u suštini završio. Reč je izvedena od kasnolatinskog „feodum“ („feud“). Ovaj koncept se pojavljuje u službenim dokumentima i označava uslovno nasljedno zemljišno vlasništvo koje vazal dobiva od gospodara ako prema njemu ispunjava bilo kakve obaveze (što je najčešće značilo vojnu službu).

Istoričari nisu mogli odmah da identifikuju opšte karakteristike ovog društvenog sistema. Mnoge važne nijanse nisu uzete u obzir. Međutim, do 21. veka, zahvaljujući sistemskoj analizi, naučnici su konačno uspeli da daju sveobuhvatnu definiciju ovog kompleksnog fenomena.

Karakteristike feudalizma

Glavna vrijednost predindustrijskog svijeta bila je zemlja. Ali vlasnik zemlje (feudalac) nije se bavio poljoprivredom. Imao je još jednu dužnost - službu (ili molitvu). Zemlju je obrađivao seljak. Iako je imao svoju kuću, stoku i alate, zemlja mu nije pripadala. Bio je ekonomski ovisan o svom gospodaru, što znači da je nosio određene dužnosti u njegovu korist. Ali ipak, seljak nije bio rob. Imao je relativnu slobodu, a da bi ga kontrolisao, feudalac je koristio neekonomske mehanizme prisile.

Tokom srednjeg vijeka, klase nisu bile jednake. Vlasnik zemlje u doba feudalizma imao je mnogo više prava od posjednika zemlje, odnosno seljaka. U svojim posjedima feudalac je bio bezuslovni suveren. Mogao je pogubiti i pomilovati. Dakle, vlasništvo nad zemljom tokom ovog perioda bilo je usko povezano sa političkim prilikama (moći).

Naravno, ekonomska zavisnost je bila obostrana: u stvari, seljak je hranio feudalca, koji sam nije radio.

Feudalno stepenište

Struktura vladajuće klase u eri feudalizma može se definisati kao hijerarhijska. Feudalci nisu bili ravnopravni, ali su svi eksploatisali seljake. Odnosi između vlasnika zemljišta izgrađeni su na međuzavisnosti. Na vrhu feudalne ljestvice bio je kralj, koji je davao zemlje vojvodama i grofovima, a zauzvrat je zahtijevao njihovu lojalnost. Vojvode i grofovi su, zauzvrat, dodjeljivali zemlju baronima (lordovima, siresima, seigneurima), u odnosu na koje su bili gospodari. Baroni su imali moć nad vitezovima, vitezovi nad štitonošima. Tako su feudalci koji su stajali na nižim stepenicama ljestvica služili feudalcima koji su stajali stepenicu više.

Postojala je izreka: "Vazal mog vazala nije moj vazal." To je značilo da vitez koji služi baronu nije bio obavezan da se pokorava kralju. Stoga je kraljeva moć u vremenima rascjepkanosti bila relativna. Vlasnik zemlje u doba feudalizma je sam svoj gospodar. Njegove političke prilike bile su određene veličinom njegove parcele.

Geneza feudalnih odnosa (V - 9. st.)

Razvoj feudalizma omogućen je propadanjem Rima i osvajanjem Zapadnog Rimskog Carstva (od strane varvara). Novi društveni sistem nastao je na osnovu rimskih tradicija ropstva, kolonizacije, univerzalnog sistema zakona) i karakterističnih karakteristika germanskih plemena (prisustvo ambicioznih vođa, ratobornost, nesposobnost upravljanja ogromnim zemljama).

U to vrijeme, osvajači su imali primitivni komunalni sistem: sve zemlje plemena bile su pod jurisdikcijom zajednice i raspoređene među njenim članovima. Otimajući nove zemlje, vojskovođe su nastojale da ih posjeduju pojedinačno i, štoviše, da ih prenesu naslijeđem. Osim toga, mnogi seljaci su bankrotirali, sela su vršene racije. Stoga su bili prisiljeni tražiti gospodara, jer im je zemljoposjednik u doba feudalizma ne samo dao priliku da rade (uključujući i za sebe), već ih je štitio i od neprijatelja. Ovako je zemljište monopolizirano od strane viših slojeva. Seljaci su postali zavisni.

Uspon feudalizma (X - XV st.)

Još u 9. stoljeću, svaka grofovija, vlastelinstvo i posjed pretvarali su se u neku vrstu države. Ova pojava je nazvana “feudalna fragmentacija”.

Tokom ovog perioda, Evropljani su počeli aktivno da istražuju nove zemlje. Razvijaju se robno-novčani odnosi, a iz seljaštva nastaju zanatlije. Zahvaljujući zanatlijama i trgovcima, gradovi nastaju i rastu. U mnogim zemljama (na primjer, Italija i Njemačka), seljaci, koji su prethodno bili potpuno ovisni o gospodarima, dobijaju slobodu - relativnu ili potpunu. Mnogi vitezovi, idući u krstaške ratove, oslobađali su svoje seljake.

U to vrijeme crkva je postala oslonac svjetovne vlasti, a kršćanska religija je postala ideologija srednjeg vijeka. Dakle, vlasnik zemlje u doba feudalizma nije samo vitez (baron, vojvoda, gospodar), već i predstavnik klera (opat, biskup).

Kriza feudalnih odnosa (XV - XVII st.)

Kraj prethodnog perioda obilježili su seljački ustanci. One su bile posljedica Osim toga, razvoj trgovine i odljev stanovništva iz sela u gradove doveo je do toga da je položaj zemljoposjednika počeo slabiti.

Drugim riječima, narušeni su prirodni ekonomski temelji uspona aristokratije. Pojačale su se kontradikcije između svjetovnih feudalaca i klera. Sa razvojem nauke i kulture, moć crkve nad umovima ljudi prestala je da bude apsolutna. U 16.-17. veku u Evropi se odvija reformacija. Pojavili su se novi vjerski pokreti koji su podsticali razvoj poduzetništva i nisu osuđivali privatno vlasništvo.

Evropa u eri kasnog feudalizma je bojno polje između kraljeva koji nisu zadovoljni simbolikom svoje moći, klera, aristokratije i građana. Društvene kontradikcije dovele su do revolucija u 17. i 18. veku.

ruski feudalizam

U vreme Kijevske Rusije (od 8. do 13. veka) feudalizma zaista nije bilo. Kneževsko vlasništvo nad zemljom odvijalo se po principu sukcesije. Kada je jedan od članova kneževske porodice umro, njegovu zemlju je zauzeo mlađi rođak. Odred ga je pratio. Ratnici su primali platu, ali im teritorije nisu bile dodijeljene i, naravno, nisu bile naslijeđene: zemlje je bilo dosta, a nije imala veliku vrijednost.

U 13. veku počinje doba apanažno-kneževske Rusije. Karakterizira ga fragmentacija. Posjed prinčeva (apanaže) počeo je da se nasljeđuje. Knezovi su stekli ličnu vlast i pravo na ličnu (ne plemensku) imovinu. Pojavila se klasa velikih zemljoposednika - bojara, ali su seljaci i dalje ostali slobodni. Međutim, u 16. veku su pričvršćeni za zemlju. Era feudalizma u Rusiji završila je u isto vrijeme, pošto je fragmentacija prevaziđena. Ali takav njegov relikt kao kmetstvo zadržao se do 1861.

Nijanse

I u Evropi i u Rusiji, period feudalizma završio se oko 16. veka. Ali određeni elementi ovog sistema, na primer, fragmentacija u Italiji ili kmetstvo u Ruskom carstvu, trajali su do sredine 19. veka. Jedna od glavnih razlika između evropskog i ruskog feudalizma je u tome što je do porobljavanja seljaštva u Rusiji došlo tek kada su vilani na Zapadu već dobili relativnu slobodu.