Folklorni motivi u "Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu" M. Ljermontova

1. Umjetnički mediji slike heroja.
2. Heroj iz naroda i kraljevski pristup.
3. Značenje slike cara Ivana Vasiljeviča.

Sam naziv „Pesme o caru Ivanu Vasiljeviču, mladi opričnik a odvažni trgovac Kalašnjikov ”M. Yu. Lermontov ga približava usmenoj narodnoj umjetnosti. Zašto? Odgovor se nalazi u prvim redovima pesme:

O, ti si taj, caru Ivane Vasiljeviču!
O tebi smo komponovali našu pesmu,
O tvom voljenom opričniku
Da, o hrabrom trgovcu, o Kalašnjikovu;
Složili smo ga na stari način,
Pevali smo je uz harfu
I čitali su i naručivali.

Dakle, pjesma je napisana u obliku pjesme za piće, koja se u Rusiji pjevala na gozbama u kraljevska palača ili u kućama plemenitih bojara. Da bi svom djelu dao narodni okus, Lermontov je koristio riječi i izraze karakteristične za usmenu narodnu umjetnost: „u svetoj Rusiji, naša majka“, „divna“, „odvažna“, „plakala“. Odgovarajuće raspoloženje stvaraju i napjevi i ponavljanja, koja se često nalaze u djelima usmene narodne umjetnosti, kako u poeziji tako iu prozi (posebno u bajkama). S vremena na vrijeme gusli, izvodeći pjesmu na gozbi kod bojara Matveja Romodanovskog, ponavljaju: Aj, momci, pjevajte - samo napravite harfu!

Hej, ljudi, pijte - shvatite stvar!
Zabavi te dobri Bojane
I njegova bjelolika plemkinja!

Ove riječi su svojevrsni refren "Pesme...". Ljermontov često koristi sinonimne riječi kako bi naglasio značaj izjave: „ne naći, ne naći takvu ljepotu“, „potrčali su, počeli da se igraju“, „hrabri moskovski borci su se okupili, okupili“, „da lutaju za odmor, da se zabavimo”. Ova tehnika je vrlo česta u djelima usmene narodne umjetnosti. Osim toga, Lermontov je koristio poređenja koja su specifična za folklornu tradiciju:

... Hoda glatko - kao labud;
Izgleda slatko - kao golubica;
Reče riječ - slavuj pjeva;
Obrazi su joj rumeni,
Kao zora na nebesima...

Force Kalashnikov mlađa braća u poređenju sa vetrom, koji tera poslušne oblake ili sa orlom, pozivajući orliće na gozbu, zoru nad Moskvom - sa lepoticom, umivenom snegom.

Da, i radnja "Pesme...", u suštini, takođe čini pesmu povezanom sa usmenom narodnom stvaralaštvom. Heroji ruske epike bore se "za majku istinu", poput Stepana Kalašnjikova. Naravno, epski heroji najčešće se morao boriti sa čudovištima i stranim osvajačima, a neprijatelj "hrabrog trgovca" bio je upravo "kraljev sluga, strašni kralj". Ali zanimljivo je napomenuti da Kalašnjikov, prije borbe šakama na rijeci Moskvi, Kiribejeviča naziva "Busurmajevim sinom", a zapravo su neprijatelji ruske zemlje od davnina nazivani Basurmanima. Bilo bi pogrešno nazvati ovaj „ljupki“ nadimak koji Kalašnjikov svom protivniku naziva samo ljutitim napadom uvrijeđenog muža koji je krenuo u bitku kako bi održao čast svoje žene. Da biste razumjeli zašto je Kalašnjikov tako nazvao svog neprijatelja, morate otkriti ko je Kiribeevich?

Kiribeevich - kraljevski gardist; tako se zvala kraljevska garda, koju je Ivan Vasiljevič Grozni koristio u borbi protiv njemu zamjerljivih ljudi 1565-1572. Jedini zakon za gardiste bila je kraljeva volja (i njegova vlastita, što je najvažnije, da nije u suprotnosti s kraljevskim naredbama). Ne znajući za granicu bezakonja, gardisti su zaslužili jaku mržnju naroda. Reč "opričnik" postala je sinonim za reči: "pljačkaš", "silovatelj", "zlikovac". Nije slučajno da je u "Pesmi..." upravo gardista taj koji se ponaša kao negativan lik i pokušava da zavede tuđu ženu. N. M. Karamzin je u „Istoriji ruske države“ opisao vreme opričnine na sledeći način: „Opričnik, ili Khemšnik, kako su ih počeli zvati, kao da su čudovišta mrkla tama, mogla bezbedno da se gužvaju, pljačkaju komšija i, u slučaju pritužbe, od njega uzeo novčanu kaznu za sramotu... Reći neljubaznu riječ bacaču značilo je uvrijediti samog kralja...".

Ali da se vratimo na rad Ljermontova. Šta još znamo o Kiribejeviču? Pročitajmo ponovo redove u kojima kralj zamjera svom "vjernom sluzi" zbog njegove čudne rasejanosti na gozbi:

To je nepristojno za tebe, Kiribeevich,
Da se gnušaju kraljevske radosti;
A ti si iz porodice Skuratov,
A vas hrani porodica Malyutina! ..

G. L. Skuratov-Belsky, zvani Maljuta, bio je jedan od najodanijih saradnika Ivana Groznog, aktivan učesnik brojnih masakra. A Kiribejevič, junak Lermontovljeve pjesme, rođak je ovog čudovišta, osim toga, odrastao je u porodici Malyuta! Sada postaje jasno značenje riječi Kalašnjikova, koji je Kiribeeviča nazvao "Busurmanovim sinom". Za Stepana Paramonoviča, a i za čitav ruski narod, gardista je isti osvajač, osvajač koji je došao da opljačka i uništi rusku zemlju. Ako je za Kiribejeviča zakon kraljevska volja i sopstveni hirovi, onda Stepan Kalašnjikov ide u bitku ne samo za čast svoje žene, on brani „istinu-majku“, najviši zakon savesti i pravde, koji ne daje kralja, ali bogami. Kalašnjikov ne traži pravdu od cara, shvatajući da bi on bio spremniji da stane na stranu svog „vernog sluge“. „Drzi trgovac” iskreno odgovara caru, ne mareći za to čime mu ta istina može preti: „... Ja sam ga ubio svojom voljom. Zanimljivo je napomenuti da Stepan Paramonovič traži da zaštiti strašnog kralja svojih najmilijih - njegove žene, djece i braće. Opraštajući se od svoje braće, u najboljim ruskim tradicijama, traži od njih da se poklone njegovoj ženi i roditeljski dom, i moliti se za njegovu dušu, "dušu grešnu". Vjerovatno zato što je Stepan Kalašnjikov pokušao živjeti po svojoj savjesti i umro za pravednu svrhu, Rusi ga se sjećaju kada prođu pored njegovog groba na raskršću triju puteva:

Proći će starac - prekrsti se,
Proći će dobar momak - sjesti će,
Devojka će proći - tugovaće,
I proći će harfisti - pjesmu će pjevati.

Ali šta je sa carem Ivanom Vasiljevičem? Uostalom, u naslovu pjesme, njegovo ime je prvo! Naravno, slika kralja iz "Pesme..." daleko je od stvarne istorijski portret Ivan Grozni. Autor u potpunosti skida s kralja svaku odgovornost za nedostojno ponašanje njegovog "vjernog sluge":

O, ti si goj, caru Ivane Vasiljeviču!
Tvoj lukavi sluga te prevario,
Nisam ti rekao istinu
Nisam ti rekao da je lepota
U crkvi Božjoj ponovo venčani,
Udata za mladog trgovca
Po našem hrišćanskom zakonu.

Međutim, pošten i mudar vladar, čiji se san ogledao u mnogim djelima usmene narodne umjetnosti, ne dolazi od Ivana Vasiljeviča. I to takođe čini "Pesmu ..." povezanom sa folklorom - sjetimo se Ilje Murometsa, kojeg knez Vladimir nije cijenio po njegovim zaslugama.

Pobesneli car pogubio je trgovca Kalašnjikova jer je u tuči pesnicama ubio svog „vernog slugu” Kiribejeviča, istovremeno obećavajući da će „udovicu i decu Stepana Paramonoviča dati iz svoje riznice, a svojoj braći dozvoliti da „trguju bez plaćanja, carine”. -besplatno.” Ali sve obećane kraljevske usluge se gube u pozadini tragična smrt Stepan Kalashnikov. Zato je "hrabri trgovac" toliko drag narodu da zarad najveće vrijednosti, koju smatra pravdom, ovaj čovjek nije požalio sopstveni život. Takvi su istiniti narodni heroji koji su se oduvijek zalagali za "rusku zemlju", "za majku istinu" i "za vjeru pravoslavnu".

Svuda kreativan način M. Yu. Lermontov se okrenuo žanru romantična pesma. Jedna od tih pjesama je "Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu".

Visoko cijeneći narodnu poeziju, pjesnik je napisao: "Ako želim ići u narodnu poeziju, onda je, sigurno, neću tražiti nigdje drugdje, kao u ruskim pjesmama." Bio je fasciniran prirodom i raspoloženjem ruskog epa, što je pjesnika nagnalo na ideju da ​stvori djelo koje bi izrazilo ruski život u značajnom periodu moskovske povijesti - vladavine Ivana Groznog. Pjesma je bliska narodnom pjesničkom stvaralaštvu: pripovijedanje se vodi u ime guslara, čuvara legendi i narodnog sjećanja. Pjesnik se poziva na zastarjele oblike riječi: „kovrdžava brada“, „na širokim grudima“; na kolokvijalne obrte: “Pokreni se vjerni slugo”; na tradicionalne pozive: "Ti si moj suveren, crveno sunce." Personifikacija je glavna tehnika autora („umiva se mrvičastim snijegom“, „grimizna zora se diže“, „pometene zlatne kovrče“). Pesma ima u izobilju stalni epiteti(„dobar momak“, „hrabar borac“, „crveno sunce“), stalna poređenja („hodi glatko - kao labud“). Kao u narodnoj pjesmi, M. Yu. Lermontov koristi pikape:

Pao je na hladan snijeg

Na hladnom snegu, kao bor,

Kao bor, u vlažnoj šumi...;

anafora:

Nisam obeščastio tuđu ženu,

Nije pljačkao u tamnoj noći,

Nije sakriven od svetlosti nebeske...

Naslov pjesme sadrži temu djela. Otuda i junaci "Pesme ..." - moćne, svetle i originalne ličnosti, od kojih je svaka nosilac romantične strasti.

Kiribejevič - "hrabar borac", "nasilnik" blizak je junacima epskih epskih i narodnih pjesama. Ali sa iste popularne tačke gledišta, Kiribeevich je "razbojnik" koji je ukrao porodičnu sreću trgovca Kalašnjikova. Okruženje dopuštenosti, kraljevske ljubavi i zaštite pretvorilo ga je u bezosjećajnog egoistu, a osim toga, opričnina je bila daleko od Boga i kršćanskih zapovijedi.

Feeling dostojanstvo privlači nas mladi trgovac”,“ dostojanstven mladić ”Kalašnjikov-ve. Belinski je za njega rekao da je bio "...jedna od onih gvozdenih priroda koje neće podnijeti uvrede i predaju se." Uostalom, izašao je “ne da se šali”, već da se bori do smrti. Podigavši ​​ruku na carevog voljenog gardista i otvoreno govoreći to, Stepan Paramonovič ustaje protiv državni sistem. On brani ljudsko dostojanstvo ruskog naroda. Kalašnjikov je svjestan svog ličnog i društvenog dostojanstva, hrabar je, pošten, pravedan. U duelu, za razliku od Kiribeeviča, on ne misli samo na sebe, već brani svoju ljubav, porodicu i čast svoje žene. Kalašnjikov je odneo moralnu pobedu pre nego što je ušao u bitku sa Kiribejevičem. Da ova pobjeda ima nacionalni značaj svedoči i konačna slika “bezimenog groba”, koja izaziva simpatije u narodu.

Prvi koji je cenio „Pesmu...” bio je V. G. Belinski, pišući: „Pesma...” je činjenica o srodnosti pesnikovog duha sa narodnim duhom i svedoči o jednom od najbogatijih elemenata njegove poezije, nagoveštavajući veličinu njegovog talenta”, „Lermontovljeva pesma je hrabra kreacija, zrela i umetnička koliko i narodna”.

Mihail Jurjevič Ljermontov

(1814–1841)

Poema "Pesma o caru Ivanu Vasiljeviču,

mladi opričnik i odvažni trgovac Kalašnjikov" (1837.)

Kompozicija i radnja

Heroji

Paramonovich Kalašnjikov	"veliki momak" koji živi po zakonu Božijem: „I rođen sam od poštenog oca, / I živeo sam po zakonu Gospodnjem...". Poput ruskog heroja, spreman je da se bori u otvorenoj, ravnopravnoj borbi. Njemu čast i "sveta istina-majko" draži od života. Kalašnjikov ne želi da spase svoj život lažom. Ivan Vasiljevič to cijeni. Na pitanje cara, "slobodno ili nevoljno" ubio je gardista, trgovac neustrašivo odgovara: "Ubio sam ga po volji." On ne objašnjava razloge, ne želeći da obeščasti svoju ženu. Opraštajući se od braće, Kalašnjikov razmišlja o svojoj porodici: „Pokloni se od mene Aleni Dmitrevni, Reci joj da bude manje tužna Ne govori mojoj deci za mene." I nakon smrti, dobri ljudi ne zaboravljaju njegov grob: „Starac će proći- prekrsti se, Dobro urađeno- poza; Djevojka će proći- uzrujati se I nasilnici će proći- pjevaj pjesmu."
Oprichnik Kiribeevich	« Odvažan borac, nasilan momak". On je u stanju da voli, ali ne živi po moralnim i duhovnim zakonima. Kiribeevich pripada porodici Skuratov. Ime Malyute Skuratova, poslušnika Ivana Groznog, ušlo je u istoriju, prestrašilo je ljude. Oprichniki - bliski kraljevi saradnici, podređeni samo njemu. Bili su nemilosrdni i nekažnjeno su radili.
Car Ivan Vasilevich	Dvostruka slika. Kralj je i okrutni, samovoljni tiranin i brižni vladar-otac. Ivan Grozni daje svom opričniku „prsten yakhontovy” i “biserna ogrlica”, obećava da će se pobrinuti za porodicu Kalašnjikov: „Mlada žena i tvoja siročad iz moje riznice ću ugoditi Zapovijedam tvojoj braći od ovog dana širom ruskog kraljevstva Trgujte bez znanja, bez carine. Ali kralj živi po svojim zakonima, ne drži svoju riječ (“ Ko koga pobedi, kralj će ga nagraditi; / A ko bude prebijen, Bog će mu oprostiti"). Dozvoljava svojim opričnikima da se ponašaju nečuveno i naređuje da se pobjednik u poštenoj borbi javno pogubi.

Sukob u pesmi

Folklorni elementi u pesmi

Trajno	dobri druže, zemlja je vlažna, polje čisto
Trajno poređenja	“Hoda glatko - kao labud; Izgleda slatko - kao golubica; Kaže riječ - slavuj pjeva ..."
Negativno paralelizam	"Crveno sunce ne sija na nebu, Plavi oblaci im se ne dive: Onda za jelom sjedi u zlatnoj kruni, Sjedi strašni car Ivan Vasiljevič.
Hiperbole	„Ovde je kralj udario štapom o zemlju, I hrastov pod pola četvrtine Udario je gvozdenim vrhom..."
Avatari	„Skrlatna zora izlazi; Pomela je svoje zlatne lokne, Opran mrvičastim snijegom, Kao lepotica koja se gleda u ogledalo Gleda u vedro nebo, smiješi se
kolokvijalni	vovo, pusa, pošten otac
na - podučavati, -yuchi	razigran, pjevanje, gozba
Dvostruki naslovi	izoštriti, izoštriti, obući se, dotjerati se, zuji-zavija
Tradicionalno žalbe	"Vi ste naš suveren, Ivane Vasiljeviču!", "Vi ste moj gospodaru, Stepane Paramonoviču..."
	„Konji su mi se ohladili, Odjeća od brokata je odvratna..."
Početak reda sa "I", "Ay", "Yes", "Gay"	"Hej ti, naš vjerni slugo, Kiribeeviču...", "Aj, momci, pjevajte - samo napravite harfu!"
Sintaktički paralelizam	„Zmaj će mi izvući suzne oči, Kiša će mi oprati kosti siročeta..."
Inverzije	“U porodici je rođena kao trgovac...”
Tiebacks	„U crkvi Božjoj ponovo venčani, Udata za mladog trgovca"
magično	“Tri puta je glasan krik nazvan...”

Tiho, oboje se rastaju,

Počinje herojska bitka.

Zatim je Kiribejević zamahnuo

I pogodio prvog trgovca Kalašnjikov,

I udario ga u sred grudi -

Prsa mladosti napukla,

Na širokim prsima visio mu je bakarni krst.

Sa svetim moštima iz Kijeva, -

I krst savijen i utisnut u prsa;

Kao rosa, krv je curila ispod njega;

I Stepan Paramonovič pomisli:

„Što je suđeno, to će se i ostvariti;

Boriću se za istinu do poslednjeg dana!"

On je smislio, pripremio,

Okupljena svom snagom

I udari svog hejtera

Direktno na lijevu slepoočnicu sa cijelog ramena.

I mladi opričnik lagano je stenjao,

Potresen, pao mrtav;

Pao je na hladan snijeg

Na hladnom snegu, kao bor,

Kao bor u vlažnoj šumi

Opšiven ispod smolastog korijena,

I, videvši to, car Ivan Vasiljevič

Ljut od ljutnje, gazio po zemlji

I namrštio je svoje crne obrve;

Zapovjedio je da se uhvati smjeli trgovac

I dovedi ga pred svoje lice.

Kao što je rekao pravoslavni car:

„Odgovori mi iskreno, iskreno,

Talas volje ili nevoljnosti

Ubio si mog vjernog slugu,

Movo najboljeg borca ​​Kiribeevicha?

„Reći ću ti, caru pravoslavni:

ubio sam ga po volji,

A za šta, o čemu - neću vam reći,

Reći ću samo Bogu.

Naredite da me pogube - i nastavite s blokom za sjeckanje

Ja krivim malu glavu;

Ne ostavljajte samo malu djecu,

Ne ostavljaj mladu udovicu

Da, moja dva brata vašom milošću..."

U 1. Dvoboj Kiribejeviča i Kalašnjikova odlučujući je u zapletu pjesme. Šta je termin za trenutak najviši napon akcije?

U 2. S tradicijom kojeg folklornog žanra povezuje se prikaz dvoboja kao bitke heroja?

U 3. Kako se zove oblik komunikacije između likova zasnovan na razmjeni primjedbi i korišten u ovom fragmentu?

U 4. Koje je figurativno i ekspresivno sredstvo, a to je asimilacija jedne pojave s drugom (npr. „kao rosa... kapnula krv“, „pao na hladan snijeg... kao bor“) autor koristio?

U 5. Kako se zove ponavljanje srodnih riječi opravdano izražajnim svrhama u frazi ili u istoj rečenici (na primjer, „ljut od ljutnje“, „slobodna volja“)?

U 6. Kako se zove stilsko sredstvo, koji se sastoji od ponavljanja početni elementi susjedni redovi (na primjer, "i prvi put udario trgovca Kalašnjikova, / I udario ga u sredinu grudi")?

C1. Zašto Kalašnjikov, priznajući da je ubistvo Kiribeeviča bilo potpuno namerno od njega, odbija caru njegov razum?

C2. U kojim je djelima ruske književnosti 19. stoljeća tema odbrane časti jedna od glavnih i koje su sličnosti i razlike u njenom tumačenju sa pjesmom?

OPCIJE ZADATAKA S1.

A) Šta je izazvalo dvoboj između Kiribejeviča i Kalašnjikova?

B) Zašto je u pjesmi sa simpatijom, pa čak i sažaljenjem, opisana smrt Kiribeeviča, koji je u početku bio kriv pred Kalašnjikovim. Opričniku?

C) Šta je bio izraz kraljevske „milosrđa“, koju je tražio Ivan Vasiljevič Kalašnjikov?

OPCIJE ZADATAKA S2.

A) U kojim se djelima ruske književnosti autori pozivaju na folklorne slike, motive, umjetničke tehnike i u čemu su sličnosti i razlike u njihovoj upotrebi?

B) U kojim delima ruske književnosti su stvarni likovi uključeni u sistem likova? istorijske ličnosti i kako se manifestuje njihovo učešće u sudbini izmišljeni likovi radi?

U 1. vrhunac

U 2. Bylina

U 3. Dijalog

U 4. Poređenje

U 5. Tautologija

U 6. Anafora

Nad velikom Moskvom, zlatnom kupolom,
Iznad zida Kremlja bijeli kamen
Zbog dalekih šuma, zbog plavih planina,
Bez napora na krovovima sa daskama,
Sivi oblaci se razilaze,
Grimizna zora izlazi;
Pomela je svoje zlatne lokne,
Opran mrvičastim snijegom,
Kao lepotica koja se gleda u ogledalo
Nebo izgleda čisto, smiješi se.

Kako su se našli zajedno
Uklonjeni moskovski borci
Na reku Moskvu, na tuču pesnicama,
Prošetajte za praznik, zabavite se.
I kralj je došao sa svojom pratnjom,
Sa bojarima i gardistima,
I naredio da se rastegne srebrni lanac,
Zalemljeno čistim zlatom u prstenovima.
Ogradili su mjesto od dvadeset pet sažena,
Za lovačku borbu, samac.
A onda je car Ivan Vasiljevič naredio
Pozovite da kliknete zvonkim glasom:
„Oh, gde ste, dobri momci?
Zabavljaš kralja našeg oca!
Izađite u široki krug;
Ko koga pobedi, kralj će ga nagraditi;
A ko bude prebijen, Bog će mu oprostiti!"

I izlazi smioni Kiribeevich,
Kralj se tiho klanja od struka,
Zbaci baršunasti kaput sa moćnih ramena,
Naginjući se u stranu desnom rukom,
Podešava još jedan grimizni šešir,
On ceka svog protivnika...
Tri puta je glasan krik zazvan -
Nijedan borac se nije pomerio,
Samo stoje i guraju jedni druge.

Na otvorenom korača opričnik,
On ismijava loše borce:
„Smiri se, pretpostavljam, zamišljeno!
Neka bude, obećavam, za praznik,
Oslobodiću žive pokajanjem,
Ja ću samo zabaviti našeg carskog oca."

Odjednom se gomila razišla u oba smjera -
I Stepan Paramonovič izlazi,
Mladi trgovac, hrabar borac,
Nadimak Kalašnjikov.
Prvo se poklonio strašnom kralju,
Poslije bijeli Kremlj da za svete crkve,
A onda za sav ruski narod,
Njegove sokolske oči gore,
Pomno gleda u opričnika.
Nasuprot njemu, on postaje
Navlači borbene rukavice
Moćna ramena se ispravljaju

Da, miluje svoju kovrdžavu glavu.

(„Pesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu“)

U 1. Kojeg je ruskog cara, poznatog po uvođenju opričnine, pesnik prikazao u „Pesmi o ... trgovcu Kalašnjikovu“?

U 2. Definišite žanr "Pesme o ... trgovcu Kalašnjikovu"?

U 3. Koju likovnu tehniku, zasnovanu na humanizaciji prirodnih pojava, koristi autor kada opisuje „grimiznu zoru“?

U 4. Koji je termin za alat umetničku ekspresivnost, koji je stabilan figurativna definicija, karakterističan za djela usmene narodne umjetnosti („zlatne lokne“, „vedro nebo“, „dobri momci“, „moćna pleća“, „hrabri borac“)?

U 5. Kako se zovu riječi koje likovi koriste u svom govoru: „izađi“, „pretpostavljam“, „obećavam“ itd.?

Zašto si se, grimizna zoro, probudila?
Kakvo si veselje igrao?

U 7. Pjesma o ... trgovcu Kalašnjikovu "napisana je u nerimovanim stihovima. Kako se zove ova vrsta stiha?

C1. Slažete li se s mišljenjem da je prva borba između Kiribejeviča i Kalašnjikova oličenje borbe između dopuštenosti "državnog" zakona i moralne "privatne" osobe?

C2. U kojim delima ruskih pesnika i pisci 19 in. heroji dozvoljavaju konfliktna situacija duel?

U 1. Ivan Grozni

U 3. personifikacija

U 4. Trajni epitet

U 5. narodni jezik

U 6. Retoričko pitanje

Ljermontovljevo djelo, koje zadržava sve glavne atribute pjesmički-epskog načina, najrjeđi je primjer autorovog organskog prodiranja u duh i skladište usmene narodne poezije. Otvara se skandiranjem ("Oh ti goy thou") i početkom ("Crveno sunce ne sija na nebu"), nakon čega slijedi naracija događaja, a završava se ishodom ("Hej, odvažni momci "). Ima stare forme. narodni vokabular: kolokvijalne riječi(“tvovo”, “movo”, “plakao”, “nasuprot”, “uplašen”, “rekao”); deminutivni i ljubazni sufiksi („krilo“, „glava“, „siroče“, „djeca“); gerundi sa sufiksom za "yuchi" ("pevanje", "zaigrano"); kratke forme pridjevi muško nominativan padež singular završava na "oh" umjesto na "th" ("sivi orao"); povratni glagoli sa završetkom na "sya" ("kako su se spojili, okupili"); prijedlozi "sa", "u" ("sa pratnjom", "sa rodbinom", "u tamna noć"") ; čestice "ovdje" i "već" ("Ovdje se tiho razilaze i jedni i drugi"; "Vi, braćo moja"); međumet "ay" ("Ay, momci, pjevajte"); sindikat "al" - "ali" ("Al jesi li gajio nepoštenu misao"? "Jesi li ljubomoran na našu slavu?"), itd.

U tradiciji usmeno narodno stvaralaštvo Lermontov koristi stalne epitete ("crveno sunce", "plavi oblaci", "oštra sablja"). Imitirajući usmeno poetsko stvaralaštvo, Ljermontov postiže zadivljujuću slikovitost u poređenju čovjeka s prirodom: „Hodi glatko - kao labud; Izgleda slatko - kao golubica; Reče reč - slavuj peva.

Neobična ljepota govori pjesmi sliku zore - pozadinu tekućih događaja. U drugom poglavlju zora je na izmaku: "Iza Kremlja gori maglovita zora." U trećem poglavlju "Skrlatna zora izlazi". U jasno narodnom duhu, sintagma je izgrađena u “Pesmi...”: po načinu kompozicije, uz pomoć sindikata “i”, “a”, “da”. Uz rijetku umjetnost, Lermontov koristi i druge tradicionalne tipove usmene poetske sintakse: elipse („Kad se zaljubiš – slavi vjenčanje, ako se ne zaljubiš – ne ljuti se“); negativni paralelizmi („Crveno sunce ne sija na nebu, plavi mu se oblaci ne dive: Onda za trpezom sedi u zlatnoj kruni, sedi strašni car Ivan Vasiljevič“); frazalne paralele („Izašao sam u strašnu bitku, da Posljednje uporište"," I prvi put udario trgovca Kalašnjikova, I udario ga u sred grudi").

U "Pesmi ..." velika uloga je dodeljena takvima umjetničke tehnike, kao ponavljanja („plačući plač“, „gorko gorko“, „pirovati“), igra sinonima („I jadikovali i naređivali“, „oštriti-naoštriti“, „obučiti se“), ponavljanja riječi , izrazi (“na hladnom snijegu, na hladnom snijegu, kao bor, kao bor u vlažnoj šumi”), prijedlozi “za” (za željezni dvorac, iza hrastovih vrata”), “oko” (“ O tebi smo komponovali našu pesmu, mi smo o tvom voljenom opričniku"), čestice "ne" ("Je li ti se brokatni kaftan protrljao? Je l' ti se samrov šešir izgužvao?") itd.