Krilati izrazi i poslovice. Govorni latinski

LJUDI LATINSKI - raz-go-vor-naya oblik la-tin-sko-th jezika, pro-ti-vo-pos-tav-len-naya njegovo pisanje-men-noy-te-ra-tour -noy formu.

Izraz "narodni latinski" i jednakovrijedan izraz "vul-gar-naya la-tyn" (od latinskog vulgaris - jednostavno-domaći) nastali su u vezi sa -zi s pitanjem o pro-is-ho- zh-de-nii romanskih jezika. U 15. veku, L. Bru-ni, u sporu o pro-is-ho-zh-de-nii italijanskog jezika, izneo je ideju da narodni latinski, nekako Bru-ni-na-zy - val talijanski vulgarni jezik, is-ko-no su-sche-st-vo-va-la pored pisane latinice. Početkom 19. vijeka, u vezi s pojavom relativno istorijskog načina učenja romanskih jezika, narodni latinski na či-na-et ras-smat-ri-vat-sya kao njihov prajezik. Tokom 19. veka, narodna i pisana latinica većine naučnika (G. Schu-hardt, nemački naučnici A. Fuchs, G. Gröber, itd.) op-re-de-la-li vole dva različita jezika. Krajem 19. stoljeća ovo mišljenje je bio os-po-re-no M. Bon-net (Francuska) i praški ling-wi-stom J. Mo-lem. Vjerovali su da je narodni latinski ra-smat-ri-vae-my u svom istorijskom razvoju u različitim oblastima Rimskog carstva kolokvijalni latinski jezik, na osnovu nečega, nastao je književni jezik, zauzvrat, vršeći poznat uticaj na kolokvijalni govor.

Pojava pojma „narodni latinski“ je zbog činjenice da je latinski jezik for-fix-si-ro-van samo u pisanom obliku (kao vi-lo, li-te-ra-tur-noy) i o kolokvijalnom latinskom re-chi može se suditi uglavnom na osnovu kosih podataka. S tim u vezi, tradicionalni metod opisivanja narodnog latinskog svodi se na analizu onih pojava koje nisu od-ra-isto-mi u književnom jeziku. Istovremeno, sub-ra-zu-me-va-et-sya ne opisuje glavni leksički i gramatički fond jezika zajednički za kolokvijalni i književni govor ka.

Budući da "niko nikada nije stvorio-na-tel-ali nije napisao-sal na nacionalnom la-you-ni" (J. Mol), glavni izvor koji zna za njenu yav-la-et-sya metodu re-con-st-hand-tion of lin-gwis-ti-che-sky. On daje priliku da se obnovi pro-od-no-she-nie, verbalni sastav i gramatičke karakteristike kolokvijalnog govora chi. Podaci, zasnovani na ovoj metodi, moraju biti ve-ri-fi-qi-ro-vat-sya tek-hundred-mi. Pisana sećanja na latinski jezik (sa izuzetkom pom-pey-sky over-pi-ovo, ne-nešto-preko-pi-ovo Ri-ma i, možda, govora po volji-ali-od-pu-schen -ni-kov Tri-mal-chio-na u "Sa-ti-ri-ko-ne" Pe-tro-niya) nije iz-ra -zha-yut pola-no-stee posebno-ben-no-stey of kolokvijalnog govora.

Poreklo narodnog latinskog su ar-ha-ični tekstovi, od-no-s-s-s-s do tog perioda, kada se još nisu savijali -sya književni jezik, kasni tekstovi, nastali tada, kada je uticaj književnog jezika bio os- la-be-lo, i tekstovi, žanr nečega obu-riječi-da li-va-et koriste-pol-zo-va-nie kolokvijalnog jezika. Prvi, osim ar-ha-ičnih nad-pi-ova, uključuju pravne i sakralne tekstove i pro-od-ve-de-nija ti stila, u snazi njegovog posebnog-ci-fi-ki, čuvajući drevne forme-mu-ly i antičke izraze. Drugom - veliki broj nadgrobnih nad-pi-ova i, prije svega, hrist-an-sky tekstova. Trećima - komediji (posebno ben-no Plav-ta) i atel-la-ny, sa-ti-ry, pisma, posebna literatura [na primjer, traktat-tat Vit-ru-via “De- sya knjige o ar-khi-tek-tu-re" ("De architectura libri de-cem"; objavljeno na ruskom 1936., 3. izdanje 2005.), "Mulomedicina Chironis" ("Ve-te-ri-nar-noe art-kus-st-vo Hi-ro-na”), itd.]. dr. izvor informacija o kolokvijalnom govoru - djela rimskog gram-ma-ti-kova (posebno tzv. "Apendix Probi"), glose i sličnosti (ne-veliki com-men-ta-rii na marginama i između linije ru-ko-pi-si).

Pro-ble-ma dijalekta-no-sti narodnog latinskog ima svoje strane-n-kov i protiv-n-kov. G. Schu-hardt (“Vo-ka-lizm na-rod-noy la-ty-ni”, 1866-1868) latinski, a iz dobro poznatog single-ob-ra-zie pisanih izvora objasnio je you-ra -bo-tan-noy u pre-de-lah rimskog im-pe-rii jedno-ali-oko-različitih ma-ne-roj slova. On je dozvolio uticaj lokalnih jezika na oblik ovih dijalekata. Po njegovom mišljenju, da li biste bili najstariji dijalekti na teritoriji Italije [južni, koji se razvijaju pod uticajem osa - na-th-jezik (vidi talijanski jezici), srednji i sjeverni, na neke oči-da li uticaj Umbrski jezik i galski jezik], zatim formiraju dijalekt u Is-pa-nii, od nekoga-ro-go iz-de-lill-sya dijalekta Lu-zi-ta-nii, kasnije se pojavio dijalekt Galije i sam sljedeći - Da-kii.

Posebno mišljenje o ulozi me-st-no-go sub-stra-ta je rekao J. Mole, on-stay-vav-shiy na činjenicu da ima više znanja -che-tion sa međusobno-de -akcija-st-vie jezika, vezanih za jednu jezičku grupu. Prema ovoj teoriji, latinski jezik ima oko - da li je još jednom pod utjecajem talijanskih jezika, a ne jezika rimskih provincija. Ovaj gi-po-te-zy drže mnogi ro-ma-ni-stas [M. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vyaya-nyan-nen (Fin-lyan-dia), V. Pi-za-ni, itd.]. Proučavanje modernih dijalekata Italije (vidi talijansko-janski jezik) i drugih ter-ri-to-rii bivšeg Rimskog carstva u ime njihove upotrebe next-do-va-te-lyam [V. von Warth-burg, G. Rolfs (Njemačka), M. Kshe-pin-sky (Poljska), G. Laus-berg (Njemačka), Pi-za-ni] zaključuju da je osnova modernog romanskog dijalekta dijalekt narodnog latinskog. O jedinstvu-ali-ob-ra-zie pisanog latinskog pa-myat-nik-kov opi-ra-et-sya gi-po-te-for o jedinstvu narodnog latinskog.

Krajem 19. veka došlo je do-držati-zhy-va-li pre-sto-vi-te-li mla-do-gram-ma-tiz-ma, pošto re-zul-ta-ti ponovo- con-st-hand-tion at-in-di-da li predstaviti-le-tion o su-sche-st-in-va-nii-no-go pro-that-ro-man-sko-go jezicima (Urromanisch). Njihovo gledište je de-la-et američkog lingvista G.F. krajem 8. stoljeća. Na drugačiji način, re-sha-et-sya pitanje hronološkog okvira narodnog latinskog. Bol-shin-st-in naučnici (A. Fuchs, G. Gröber, G. Schu-hardt, J. Mol, M. V. Ser-gi-ev-sky, itd.) dyat narodni latinski od ar-ha-ic latin- ni. Mla-do-gram-ma-ti-ki smatraju da je narodni latinski re-zul-tat razvoj klasičnog književnog jezika, a od-no-si-bilo da je yav-le-nie do 1. stoljeća (V. Mey-er-Lub-ke). In-torture-ki per-rio-di-za-tion narodnog latinskog os-but-you-va-yut-sya na kulturnom-tur-ali-je-na-pirinač (Fuchs) ili lin-gwis-ti-che-sky (Shu-hardt) fact-to-rakh.

Na narodnom latinskom, from-me-cha-et-xia je niz for-no-mer-no-stey, koji su razvijeni u romanskim jezicima. Mu-zy-kal-noe blow-re-nie pre-ob-ra-zu-et-sya u di-na-mi-che-skoe, u nekim slučajevima od mene -nya-et-sya me-sto hit- re-niya. U vo-ka-liz-me, pro-is-ho-dit stya-di-fton-gov, ako-da li-che-st-vein-nye razlike u samoglasnicima se mijenjaju -sya ka-che-st-veins-ny- mi, pojaviti-la-yut-sya 3 dilektičke oblasti, različit-tea-sya-sis-te-ma-mi glas -nyh [Sar-di-nia, sa sistemom od 5 samoglasnika (i, e, a , o, u); Poluostrvo Bal-Kan, sa sistem-te-my od 6 samoglasnika (i, ẹ, Çe, a, o, u), i ostatak regiona Ro-ma-nii, sa sistemom-te-my od 7 samoglasnici (i, ̣e, Ç e, a, Ç o, ̣o, u)]. U vezi sa iz-me-ne-ni-em ha-rak-te-ra ud-re-niya pro-is-ho-dit os-lab-le-nie bez naglašenih samoglasnika, sa -in-dia-to -pomiješati e i i, ponekad ti-pa-de-glas-no-go (u srednjim slogovima). U con-co-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h, pro-is-ho-dit re-hod u ̂ Ow>v, kao i i ^, e ̂ O j, pa-la-ta-li-za-tion grupe-py „suglasnik-samoglasnik + j”, pozadinsko-jezičko-jezičko ispred glasova-mi-mi prije-ne-vruće-da, oz-won-che- nie inter-ter-in-cal-deaf, up-ro-sche-ge-mi-nat, from-pa-de-ni-nech-nyh- samoglasnici, ex-chez-no-ve-ne n re-ed s, in-yav-le-ne pro-te-ti-che-go (čuvar Pro-te-za) glas-no-go , sat-ti slučajevi epen-te-zy, me-ta-te-zy , anap-tik-sy (on-yav-le-niya umetanje-no-glas-no-go), as-si-mi-la-tion i dis-si-mi-la-tion, ty-pich-nye za razgovorni jezik.

U mor-fo-logia su-shche-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ryu srednje vrste, smanji-sha-et-sya na dva ili do jedan broj pas-de-jes, is-che-za-yut 4. i 5. nagiba, ad-la-ga-tel-ny dva i jedan-but-th windows-cha-nia. Pro-is-ho-dit for-me-na analitičkim koracima-pe-ne compare-not-niya sin-te-ti-che-ski-mi (vidi Ana-litizam u jeziku-ko-znanju, Sin -te-tizm). Sat-reb-la-yut-sya demonstrativno postavlja ille 'onaj' i ipse 'sebe' u ro-li, blizu op-re-de-lyon-no-mu ar-tic-lu od ro-man jezici; diff-fe-ren-qi-ru-yut-sya hit-my i non-hit-mye oblici ličnih i posesivnih mjesta. Pro-is-ho-dit spajanje 2. i 3. konjugacije, re-sto-nav-da li-va-et-sya korijen-ne-zavija samoglasnik pro-od-water- no-go-go-la, is- che-za-yut from-lo-living go-go-ly, kao i sin-the-tički završeci pasiva for-lo-ha. Teško vrijeme-me-na pasivu for-lo-ha in-lu-cha-yut nova značenja. Ras-pro-country-n-is-sya per-fect on ui. Pe-ri-fraze sa in-fi-ni-ti-vom in-lu-cha-yut mod-distant značenje (vidi Mod-distance).

U syn-so-si-se pro-is-ho-dit for-me-on pa-dezh-ny oblici pre-false-us-mi con-st-ruk-tion-mi, od me-na-et - u nizu riječi (“pod-ekt + pre-di-kat + objekt” umjesto “pod-ekt + objekt + pre-di-kat”), više dis-jednostavno -ra-nyon-ny-mi [ u poređenju sa sub-chi-negativnim con-st-hand-tion-mi (vidi Pod-chi-non-nie)] postati-ali-vyat-sya-chi-native con-st-hand-tion (vidi So- chi-non-nie), češće u poređenju sa klasičnim la-you-new use-reb-la-et-sya in-di-ka-tiv (vidi Na-clo-not-nie) u pre-yes- tačan pre-lo-same-ni-yah, obrt acuzativus cum infinitivo ti-na- pun pre-lo-zhe-mi sa soy-for-mi quod 'šta; na način koji' i quia 'na način koji', co-yuz si 'es-li' on-chi-na-et spominje-t-reb-lyat-sya u koso-vein-nyh -pro-sah u značenje 'li', o-ra-zu-jut-sya novih sindikata.

U riječi-o-ra-zo-va-nii shi-ro-ko ras-pro-stra-nya-ut-sya deminutivni sufiks-sy, su-sche-st-vi-tel-nye sa sufiksom-som - arius, pridjevi sa sufiksom-sa-mi -a̅nus i -o̅sus, in-ten-siv-nye gla-go-ly, gla-go-ly sa not-how-ki-mi pri-stav-ka-mi. U lek-si-ke postoji veliki sloj za-im-st-in-va-ny iz grčkog jezika, pro-is-ho-dyat se-man-tic me-not-niya.

Ispod je 170 latinskih krilatih izraza i poslovica s transliteracijom (transkripcijom) i naglaskom.

Potpiši ў označava nesložni zvuk [y].

Potpiši g x označava frikativ [γ] , što odgovara G na bjeloruskom, kao i odgovarajući zvuk u ruskim riječima Bože, da itd.

A mari usque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
Od mora do mora.
Moto na grbu Kanade.
Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad mala].
Od jajeta do jabuke, odnosno od početka do kraja.
Rimska večera počinjala je jajima, a završavala jabukama.
Abiens abi!
[Abians abi!]
Kreni!
Acta est fabrika.
[Akta est parcela].
Predstava je gotova.
Svetonije, u Životima dvanaest Cezara, piše da je car Avgust, poslednjeg dana, pitao prijatelje koji su ušli da li smatraju da je on „dobro igrao komediju života“.
Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Kocka je bačena.
Koristi se kada se govori o neopozivom odluka. Riječi koje je izgovorio Julije Cezar kada su njegove trupe prešle rijeku Rubikon, koja je odvojila Umbriju od rimske provincije Cisalpinske Galije, odnosno Sjeverne Italije, 49. godine prije Krista. e. Julije Cezar je, kršeći zakon, prema kojem je on, kao prokonzul, mogao zapovijedati vojskom samo izvan Italije, predvodio je, nalazeći se na teritoriji Italije, i time započeo građanski rat.
Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Prijatelj je jedna duša u dva tela.
Amīcus Platon, sed magis amīca vertas.
[Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
Platon je moj prijatelj, ali istina je draža (Aristotel).
Koristi se kada se želi naglasiti da je istina iznad svega.
Amor tussisque non celantur.
[Amor tussisque non celantur].
Ne možeš sakriti ljubav i kašalj.
Aquala non captat muscas.
[Aquila non captat muskas].
Orao ne hvata muhe.
Audacia pro muro habētur.
[Adatsia about muro g x abetur].
Hrabrost zamjenjuje zidove (doslovno: postoji hrabrost umjesto zidova).
Audiātur et altĕra pars!
[Aŭdiatur et altera pars!]
Neka se čuje i druga strana!
O nepristrasnom razmatranju sporova.
Aurea mediocritas.
[Aŭrea mediokritas].
Zlatna sredina (Horace).
O ljudima koji izbjegavaju krajnosti u svojim prosudbama i postupcima.
Aut vincĕre, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Ili pobedi ili umri.
Ave, Cezare, morituri te salutant!
[Ave, Caesar, morituri te salutant!]
Pozdrav, Cezare, pozdravljaju te oni koji će umrijeti!
pozdrav rimskim gladijatorima,
Bibamus!
[Beebamus!]
<Давайте>hajde da pijemo!
Caesărem decet stantem mori.
[Cesarem detset stantem mori].
Cezaru dolikuje da umre stojeći.
Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
živi pas bolje nego mrtav lav.
sri sa ruskog poslovica "Bolje sisa u rukama nego ždral na nebu."
Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Ono što je rijetko je vrijedno.
Causa causarum.
[Kaŭza kaŭzarum].
Uzrok uzroka (glavni uzrok).
Cave canem!
[Kawae kanem!]
Bojte se psa!
Natpis na ulazu u rimsku kuću; koristi se kao opšte upozorenje: budite oprezni, pažljivi.
Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Neka oružje ustupi mjesto togi! (Neka rat bude zamijenjen mirom.)
Clavus clavo pelltur.
[Klyavus psovati pellitur].
Klin se izbija klinom.
Cognosce te ipsum.
[Cognosce te ipsum].
Upoznaj sebe.
Latinski prijevod grčke izreke ispisane na Apolonovom hramu u Delfima.
Crasmelius fore.
[Kras melius fore].
<Известно,>da će sutra biti bolje.
Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eyus lingua].
Čija država, taj i jezik.
Curriculum vitae.
[Curriculum vitae].
Opis života, autobiografija.
Prokletstvo, quod non intelect.
[Prokletstvo, quod neintelektualac].
Sude jer ne razumeju.
De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
O ukusu se ne raspravlja.
Destruam et aedificabo.
[Destruam et edificabo].
Uništiću i izgraditi.
Deus ex machina.
[Deus ex machine].
Bog iz mašine, odnosno neočekivani rasplet.
U antičkoj drami, rasplet je bio pojavljivanje boga pred publikom iz posebne mašine, koja je pomogla u rješavanju teške situacije.
Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Ne pre rečeno nego učinjeno.
Dies diem dokument.
[Dies diem dotsat].
Jednog dana podučava drugi.
sri sa ruskog poslovica "Jutro je mudrije od večeri".
Divide et impera!
[Divide et impera!]
Zavadi pa vladaj!
Princip rimske osvajačke politike, percipiran od strane kasnijih osvajača.
Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Rečeno - i olakšalo dušu.
Biblijski izraz.
Do, ut des; facio, ut facias.
[Do, ut des; facio, ut fatias].
Ja dajem tako da ti daješ; Ja te tjeram.
Formula rimskog prava koja uspostavlja pravni odnos između dvije osobe. sri sa ruskog izraz "Ti meni - ja tebi."
Docendo discimus.
[Dotsendo discimus].
Poučavajući, učimo sami.
Izraz dolazi iz izjave rimskog filozofa i pisca Seneke.
Domus propria - domus optima.
[Domus propria - domus optima].
Vaš dom je najbolji.
Donec erís felix, multos numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Dokle god ste srećni, imaćete mnogo prijatelja (Ovidije).
Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Dok dišem nadam se.
Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tercius haŭdet].
Kad se dvoje svađaju, treći se raduje.
Otuda i drugi izraz – tertius gaudens ‘treći se raduje’, odnosno osoba koja ima koristi od svađe dviju strana.
Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Mi jedemo da bismo živeli, a ne živimo da bismo jeli (Sokrat).
Elephanti corio circumtentus est.
[Elefanti corio circumtentus est].
Obdaren kožom slona.
Izraz se koristi kada se govori o bezosjećajnoj osobi.
Errare humānum est.
[Errare g x umanum est].
Ljudski je griješiti (Seneca).
Istočni deus u nobisu.
[Est de "us in no" bis].
U nama je bog (Ovidije).
est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
U stvarima postoji mjera, odnosno sve ima mjeru.
Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
Čak i kada rana zacijeli, ožiljak ostaje (Publius Syr).
Ex libris.
[Ex libris].
"Iz knjiga", ekslibris, znak vlasnika knjige.
Éxēgí spomenik(um)…
[Exegi spomenik (um)...]
Podigao sam spomenik (Horace).
Početak Horacijeve čuvene ode o besmrtnosti pesnikovih dela. Oda je izazvala veliki broj imitacija i prijevoda u ruskoj poeziji.
Facile dictu, difficile factu.
[Facile dictu, difficile fact].
Lako je reći, teško uraditi.
Fames artium magister.
[Fames artium master]
Glad je učiteljica umjetnosti.
sri sa ruskog poslovica "Potreba je lukava za izume."
Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
Ljudska sreća nikada nije trajna.
Felicitas multos alphabet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Sreća ima mnogo prijatelja.
Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Veliki duhom priliči velikoj sreći.
Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix criminibus nullus erit diu].
Niko neće dugo biti zadovoljan zločinima.
Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig h il debata].
Sretan je onaj ko ništa ne duguje.
Festina lente!
[Festina lente!]
Požurite polako (radite sve polako).
Jedna od uobičajenih izreka cara Augusta (63. pne - 14. ne).
Fiat lux!
[Fijatov luksuz!]
Neka bude svjetlost! (Biblijski izraz).
U širem smislu, koristi se kada su u pitanju grandiozna dostignuća. Gutenberg, izumitelj štampe, prikazan je kako drži rasklopljeni list papira s natpisom "Fiat lux!"
Finis cornat opus.
[Finis coronat opus].
Kraj kruniše posao.
sri sa ruskog poslovica "Kraj je kruna posla."
Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
[Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
Radost je često početak naše tuge (Ovidije).
Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Knjige imaju svoju sudbinu.
Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
Ovdje su mrtvi živi, ovdje glupi govore.
Natpis iznad ulaza u biblioteku.
Hodie mihi, cras tibi.
[G hodie moment x and, beauty tibi].
Danas za mene, sutra za tebe.
Homo doctus in semper divitias alphabet.
[G homo doctus in semper divicias g x abet].
Učen čovek uvek ima bogatstvo u sebi.
Homo homni lupus est.
[G x omo g x omini lupus est].
Čovjek je čovjeku vuk (Plavt).
Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[Ghomo proponit, sed Deus disponit].
Čovek predlaže, ali Bog raspolaže.
Homo quisque fortunae faber.
[G homo kviskve fortune faber].
Svaka osoba je kreator svoje sudbine.
Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
Ja sam muškarac: ništa ljudsko, kako ja mislim, nije mi strano.
Honres mutantski običaji.
[Poštuje običaje mutanta].
Počasti mijenjaju moral (Plutarh).
Hostis humāni genris.
[G hostis g kh umani generis].
Neprijatelj ljudske rase.
Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Ponašajte se tako da budete srećni, a ne da se pojavljujete (Seneka).
Iz Pisma Luciliju.
U aqua scribre.
[In aqua scribere].
Pišite na vodi (Catullus).
In hoc signo vinces.
[Ing x ok signo vinces].
Pod ovim banerom ćete pobijediti.
Moto rimskog cara Konstantina Velikog, postavljeno na njegovu zastavu (4. vek). Trenutno se koristi kao zaštitni znak.
U optimā formā.
[U optimalnom obliku].
U najboljoj mogućoj formi.
In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
U pogodno vrijeme.
In vino vertas.
[In vino veritas].
Istina je u vinu.
Odgovara izrazu "Što trezven ima na umu, onda pijanac na jeziku."
Invēnit et perfēcit.
[Invanite et perfecit].
Izmišljen i poboljšan.
Moto Francuske akademije nauka.
Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Sam sam to rekao.
Izraz koji karakteriše poziciju nepromišljenog divljenja nečijem autoritetu. Ciceron u svom eseju O prirodi bogova, citirajući ovu izreku učenika filozofa Pitagore, kaže da ne odobrava manire pitagorejaca: umjesto da dokazuju u odbranu svog mišljenja, oni su se pozvali na svog učitelja sa riječi ipse dixit.
Ipso facto.
[Ipso facto].
Samim tim.
Is fecit, cui prodest.
[Is fecit, kui prodest].
Napravio onaj koji ima koristi (Lucius Cassius).
Kasije, ideal pravednog i inteligentnog sudije u očima rimskog naroda (dakle Da drugi izraz judex Cassiānus 'pravičan sudija'), uvijek je postavljao pitanje u krivičnim suđenjima: „Ko ima koristi? Ko ima koristi od ovoga? Priroda ljudi je takva da niko ne želi da postane negativac bez kalkulacije i koristi za sebe.
Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
Kada jedan pas zalaje, drugi pas odmah zalaje.
Legem brevem esse oportet.
[Legam Bravem esej portret].
Zakon bi trebao biti kratak.
Littera scripta manet.
[Littera scripta manet].
Napisano pismo ostaje.
sri sa ruskog poslovica "Što se perom napiše, sjekirom se ne može posjeći."
Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Bolji mir je istina nego nada u pobjedu (Tit Livije).
Memento mori!
[Memento mori!]
Memento Mori.
Pozdrav koji su na sastanku razmijenili monasi Trapistskog reda, osnovanog 1664. godine, koristi se i kao podsjetnik na neminovnost smrti, prolaznost života, a figurativno - na prijeteću opasnost ili na nešto tužno, tužno.
Mens sana in corpŏre sano.
[Mance sana u korporativnom sano].
AT zdravo telo - zdrav um(Juvenal).
Obično ova izreka izražava ideju o skladnom razvoju čovjeka.
Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narratur].
Priča se priča o vama, samo je ime (Horace) promijenjeno.
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Ni sebi, ni bilo kome drugom.
Nec sibi, nec altĕri.
[Nek Sibi, Nek Alteri].
Ni sebi, ni bilo kome drugom.
Nigrius pice.
[Nigrus pizza].
Crniji od katrana.
Nil adsuetudĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Ne postoji ništa jače od navike.
Od robne marke cigareta.
Noli me tangre!
[Noli me tangere!]
Ne diraj me!
Evanđeoski izraz.
Nomen est omen.
[Nomen est omen].
„Ime je znak, ime nešto nagovještava“, odnosno ime govori o svom nosiocu, karakterizira ga.
Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odiosis].
Imena su mrska, odnosno nepoželjno je imenovati imena.
Non progredi est regredi.
[Non progradi est regradi].
Ne ići naprijed znači ići unazad.
Non sum, qualis eram.
[Non sum, qualis eram].
Nisam više ono što sam bio prije (Horace).
Nota bene! (NB)
[Note bene!]
Obratite pažnju (doslovno: dobro uočite).
Oznaka koja se koristi da skrene pažnju na važne informacije.
Nulla dies sine linea.
[Nulla dies sine linea].
Nijedan dan bez moždanog udara; ni dan bez reda.
Plinije Stariji izveštava da je čuveni starogrčki slikar Apel (4. vek pre nove ere) „imao običaj, bez obzira koliko je bio zauzet, nije propustio nijedan dan a da se ne bavi svojom umetnošću, povlačeći bar jednu liniju; ovo je bila osnova za izreku."
Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
Ne govore ništa što ranije nije rečeno.
Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine periculyo vincitur].
Nijedna opasnost nije savladana bez rizika.
O tempŏra, o mores!
[Oh tempora, oh mores!]
O vremena, o maniri! (Ciceron)
Omnes homnes aequāles sunt.
[Omnes g homines ekvales sunt].
Svi ljudi su isti.
Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Sve nosim sa sobom (Biant).
Fraza pripada jednom od "sedam mudraca" Biantu. Kada je njegov rodni grad Priene zauzeo neprijatelj, a stanovnici su pokušali da ponesu što više svojih stvari dok su pobjegli, neko ga je savjetovao da učini isto. „To radim, jer nosim sve što je moje“, odgovorio je, misleći samo na to duhovno bogatstvo može se smatrati neotuđivom imovinom.
Otium post negotium.
[Ocium post negocium].
Odmorite se nakon posla.
Srijeda: Uradio posao - hodaj hrabro.
Pacta sunt servanda.
[Pact sunt servanda].
Ugovori se moraju poštovati.
Panem et circles!
[Panham et circenses!]
Meal'n'Real!
Uzvik koji izražava osnovne zahtjeve rimske gomile u eri Carstva. Rimski plebs je trpio gubitak političkih prava, zadovoljavajući se besplatnom podjelom kruha, podjelom novca i organizacijom besplatnih cirkuskih spektakla.
Par pari refertur.
[Par wager refertur].
Jednak jednak je nagrađen.
Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paŭperi bis dat, qui cit dat].
Siromašni su dvostruko blagoslovljeni od onoga koji brzo daje (Publius Syr).
Pax huic domui.
[Paks g uik domui].
Mir ovoj kući (Jevanđelje po Luki).
Pozdravna formula.
Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Novac, ako znaš da ga koristiš, je sobarica, ako ne znaš kako, onda je ljubavnica.
Per aspera ad astra.
[Per aspera pakao astra].
Kroz trnje do zvijezda, odnosno kroz teškoće do uspjeha.
Pinxit.
[Pinxit].
Napisao.
Umjetnikov autogram na slici.
Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Pjesnici se rađaju, govornici postaju.
Potius mori, quam foedari.
[Potius mori, kwam fedari].
Bolje umreti nego osramotiti se.
Izraz se pripisuje kardinalu Jamesu iz Portugala.
Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
Prvi princip istorije je ne dozvoliti laži.
Primus interpares.
[Primus inter pares].
Prvi među jednakima.
Formula koja karakteriše položaj monarha u državi.
Principium - dimidium totius.
[Principium - dimidium totius].
Početak je pola svega (svakog posla).
Probatum est.
[Probatum est].
Odobreno; primljeno.
Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordini lyukri ka "ŭza].
Obećavam da neću raditi zarad prezira.
Od zakletve položene prilikom doktoriranja u Poljskoj.
Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Smatra se da ljudi više vide u tuđem poslu nego u svom, odnosno sa strane je to uvijek vidljivije.
Qui tacet, consentīre vidētur.
[Kvi tatset, konsentire videtur].
Izgleda da se slaže i onaj koji ćuti.
sri sa ruskog poslovica "Ćutanje je znak pristanka."
Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Jer ja se zovem lav.
Riječi iz basne rimskog basnopisca Fedra (kraj 1. vijeka prije nove ere - prva polovina 1. stoljeća nove ere). Lav i magarac su dijelili plijen nakon lova. Lav je jedan dio uzeo kao kralj životinja, drugi - kao učesnik u lovu, a treći, objasnio je, "jer sam ja lav".
Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Quod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Tradicionalna formula koja upotpunjuje dokaz.
Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Ono što je dozvoljeno Jupiteru nije dozvoljeno biku.
Prema drevnom mitu, Jupiter je u obliku bika oteo kćer feničanskog kralja Agenora Europe.
Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Ne činite drugima ono što ne želite da radite sami.
Izraz se nalazi u Starom i Novom zavjetu.
Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Koga Jupiter želi da uništi, lišava ga razuma.
Izraz seže u fragment tragedije nepoznatog grčkog autora: „Kada božanstvo pripremi nesreću za čovjeka, onda mu prije svega oduzima um s kojim se raspravlja.“ Čini se da je sažetija formulacija ove misli koja je gore navedena, prvi put data u izdanju Euripida, koje je 1694. godine u Cambridgeu objavio engleski filolog W. Barnes.
Quot capta, tot sensus.
[Kapetanova kvota, taj senzus].
Koliko ljudi, toliko mišljenja.
Rarior corvo albo est.
[Rario corvo albo est].
Ređa od bijele vrane.
Repetitio est mater studiōrum.
[Repetition est mater studioum].
Ponavljanje je majka učenja.
Requiescat u tempu! (POČIVAJ U MIRU.).
[Rekvieskat u tempu!]
Neka počiva u miru!
Latinski natpis na nadgrobnom spomeniku.
Sapienti sat.
[Sapienti sat].
Dosta za onoga ko razume.
Scientia est potentia.
[Nauka est potencia].
Znanje je moć.
Aforizam zasnovan na izjavi Francisa Bacona (1561–1626) - engleskog filozofa, osnivača engleskog materijalizma.
Scio me nihil scire.
[Scio me nig x il scire].
Znam da ništa ne znam (Sokrat).
Sero venientĭbus ossa.
[Sero vanientibus ossa].
Kasne (preostale) kosti.
Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Ako dvoje ljudi rade istu stvar, to nije ista stvar (Terentius).
Si gravis brevis, Si longus levis.
[Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
Ako je bol nenadajan, nije dugačak, ako je dug, onda nije mučan.
Citirajući ovu Epikurovu poziciju, Ciceron u svojoj raspravi "O najvišem dobru i najvišem zlu" dokazuje njegovu nedosljednost.
Si tacuisses, philosphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Da si ćutao, ostao bi filozof.
Boetije (oko 480–524) u svojoj knjizi “O utjehi filozofije” govori kako je neko ko se hvalio titulom filozofa, dugo ćutke slušao grdnju osobe koja ga je proglasila prevarantom i na kraju s podsmjehom upitao: “Sad shvataš da sam ja zaista filozof?”, na šta je dobio odgovor: “Intellexissem, si tacuisses” “Razumijem ovo da si ćutao”.
Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
Da si ti Elena, ja bih voleo da budem Paris.
Iz srednjovjekovne ljubavne pjesme.
Si vis amari, ama!
[Si vis amari, ama!]
Ako želite da budete voljeni, volite!
Si vivis Romaé, Romāno vivito móre.
[Si vivis Rim, Romano vivito more].
Ako živite u Rimu, živite po rimskim običajima.
Novolatinskaja poetska izreka. sri sa ruskog poslovica "Ne guraj glavu u čudan manastir svojom poveljom."
Sic transit gloria mundi.
[Sic Transit Gleria Mundi].
Ovako prolazi svjetovna slava.
Ovim se riječima obraćaju budućem papi tokom obreda zaređenja, paleći pred njim komad tkanine kao znak iluzornosti zemaljske moći.
Silent leges inter arma.
[Silent leges inter arma].
Među oružjem, zakoni šute (Livije).
Similis simili gaudet.
[Similis simili gaŭdet].
Slično se raduje kao.
Odgovara ruskom. poslovica "Ribar vidi ribara izdaleka."
Sol omnibus lucet.
[Sol omnibus lucet].
Sunce sija za sve.
Sua cuque patria jucundissima est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Svakome je najbolja njegova domovina.
Sub rosa.
[Sub ruža].
"Pod ružom", odnosno tajno, tajno.
Ruža je bila simbol misterije među starim Rimljanima. Ako je ruža okačena sa plafona iznad trpezarijskog stola, onda nije trebalo otkriti sve što je rečeno i urađeno „ispod ruže“.
Terra incognita.
[Terra incognita].
nepoznata zemlja(u prenesenom smislu - nepoznato područje, nešto nerazumljivo).
O starima geografske karte ove riječi su označavale neistražene teritorije.
Tertia vigilia.
[Tertia vigilia].
"Treća straža".
Noćno vrijeme, odnosno interval od zalaska do izlaska sunca, dijelili su stari Rimljani na četiri dijela, takozvana bdijenja, jednaka trajanju smjene straže u vojnoj službi. Treće bdjenje je interval od ponoći do rane zore.
Tertium non datur.
[Tercium non datur].
Trećeg nema.
Jedna od odredbi formalne logike.
Theatrum mundi.
[Teatrum mundi].
Svjetska arena.
Timeo Danaos et dona ferentes.
[Timeo Danaos et dona ferentes].
Bojim se Danaca, čak i onih koji donose darove.
Riječi svećenika Laocoöna koji se odnose na ogroman drveni konj, koju su sagradili Grci (Danaani) navodno kao poklon Minervi.
Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Cijeli svijet igra predstavu (cijeli svijet su glumci).
Natpis na Shakespeareovom Glob teatru.
Tres faciunt collegium.
[Tres faciunt collegium].
Trojica čine vijeće.
Jedna od odredbi rimskog prava.
Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Jedna lasta ne pravi proleće.
Koristi se u značenju „ne treba suditi prenagljeno, jednim činom“.
Unā voice.
[Una wotse].
Jednoglasno.
Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Gradu i svijetu", odnosno Rimu i cijelom svijetu, za opšte informacije.
Ceremonija izbora novog pape zahtijevala je da jedan od kardinala odabranog obuče u mantiju, izgovarajući sljedeću frazu: "Oblačim te u rimsko papsko dostojanstvo, da staneš pred grad i svijet." Trenutno, rimski papa počinje svoje godišnje obraćanje vjernicima ovom frazom.
Usus est optimus magister.
[Usus est optimus master].
Iskustvo je najbolji učitelj.
Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Biti voljen, biti dostojan ljubavi (Ovidije).
Iz pjesme "Umjetnost ljubavi".
Ut salutas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Kako pozdraviš, tako ćeš biti i pozdravljen.
Ut vivas, igĭtur vigla.
[Ut vivas, igitur vigil].
Da biste živjeli, budite na oprezu (Horace).
Vademecum (Vademecum).
[Wade mekum (Vademekum)].
Pođi sa mnom.
Zvao se džepni referentna knjiga, pokazivač, vodič. Prvi koji je dao ovo ime svom djelu ove prirode bio je novi latinski pjesnik Lotikh 1627.
Vae soli!
[Ve so "li!]
Teško usamljenima! (Biblija).
Veni. vidi. Vici.
[Vani. Vidi. Vici].
Došao. Saw. Poražen (Cezar).
Prema Plutarhu, ovom frazom Julije Cezar je u pismu svom prijatelju Amintiju izvijestio o pobjedi nad pontskim kraljem Farnakom u augustu 47. p.n.e. e. Svetonije izvještava da je ova fraza bila ispisana na ploči koja je nosila pred Cezarom tokom pontskog trijumfa.
Verba movent, exempla trahunt.
[Verba pokret, uzorni trag x unt].
Riječi uzbuđuju, primjeri očaravaju.
Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, script manant].
Riječi odlete, pisanje ostaje.
Vertas tempris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Istina je ćerka vremena.
Vim vi repellĕre licet.
[Wim wi rapeller litse].
Nasilje je dozvoljeno odbiti silom.
Jedna od odredbi rimskog građanskog prava.
Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Život je kratak, umjetnost je vječna (Hipokrat).
Vivat Academy! Vivantni profesori!
[Vivat akademija! Živahni profesori!]
Živeo univerzitet, živeli profesori!
Redak iz studentske himne "Gaudeāmus".
Vivre est cogitare.
[Vivere est cogitare].
Živjeti znači misliti.
Ciceronove riječi, koje je Voltaire uzeo kao moto.
Vivre est militare.
[Vivere est militare].
Živjeti znači boriti se (Seneca).
Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
Živeo sam svoj život i išao putem koji mi je odredila sudbina (Virgilije).
Umiruće riječi Didone, koja je izvršila samoubistvo nakon što ju je Eneja ostavio, isplovile su iz Kartage.
Volens nolens.
[Volens nolens].
Hoćeš-nećeš; želim - ne želim.

latinski idiomi preuzeto iz udžbenika.

- (također poznat kao "vulgarni latinski" i narodni latinski; lat. sermo vulgaris) kolokvijalna varijanta latinskog, uobičajena u Italiji, a kasnije i u drugim provincijama Rimskog carstva. To je narodni latinski (a ne ... ... Wikipedia

Barbarian Latin

latinski jezik (latinica)- (lat. lingua latina) Jezik talijanske grupe Indoevropska porodica(kurzivni jezici), izvorno u regiji Latium (Latium) na Apeninskom poluostrvu. Kolokvijalna raznolikost latinskog jezika dovela je do romanskih jezika. Svirao latino ... ... Priručnik za etimologiju i istorijsku leksikologiju

Folk Latin- suprotstavljena lit. klasična Latinski kolokvijalni oblik lat. lang. Stepen izraženosti kolokvijalnih elemenata uvelike varira u sačuvanim spomenicima u zavisnosti od društva, položaja i obrazovnog nivoa autora (jezik ... ... Rječnik antike

latinski jezik- jedan od italijanskih jezika, jezik drevno pleme Latini koji su naseljavali regiju Latium u srednjem delu Italije sa centrom (od 8. veka pre nove ere) Rimom. Postepeno širenje latinskog jezika izvan Rima i raseljavanje drugih jezika drevne Italije ... ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

Etnogeneza Rumuna- Problem porekla (etnogeneze) Rumuna jedan je od najtežih problema rumunske i svetske istoriografije. Teškoća dobijanja pouzdanog odgovora na pitanje gde i kada p ... Wikipedia

Istorija rumunskog naroda

Poreklo Rumuna- Problem porekla (etnogeneze) Rumuna jedan je od najtežih problema rumunske i svetske istoriografije. Teškoća dobijanja pouzdanog odgovora na pitanje gde su se i kada pojavili Rumuni leži u oskudici izvora za ranu ... ... Wikipedia

Etnogeneza rumunskog naroda- Problem porekla (etnogeneze) Rumuna jedan je od najtežih problema rumunske i svetske istoriografije. Teškoća dobijanja pouzdanog odgovora na pitanje gde su se i kada pojavili Rumuni leži u oskudici izvora za ranu ... ... Wikipedia

Falera- Komuna Falera Falera Grb ... Wikipedia

Volgar- Folk Latin, poznat i kao "Vulgar Latin" i Folk Latin, Lat. sermo vulgaris je kolokvijalna varijanta latinskog jezika koji se govori u Italiji i kasnije u drugim provincijama Rimskog Carstva. To je narodni latinski (i ... Wikipedia

(sagovornik Armavir 186/10.X.2000)

Gotovo je općeprihvaćeno mišljenje da je latinski jezik mrtav, jer je Rimsko carstvo, u kojem se govorio latinski, odavno nestalo.

Zaista, nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva, u 5. veku, njegov jezik je morao da umre, jer Eastern Empire(Bizant) bio je nosilac grčke kulture. Uopšteno govoreći, dogodilo se upravo to. Govorni latinski jezik je kao takav prestao da postoji, a na osnovu njegovih varijanti i drugih jezika formirani su takozvani "novi jezici": italijanski, francuski, španski i drugi jezici romanske grupe.

Ali otkud onda srednjovjekovni latinski, u kojem je na stotine naučni radovi, teološka djela, kao i hiljade pjesama i pjesama? Činjenica je da latinski jezik nije potpuno zamro. Književna forma je nastavila da postoji i uspešno se koristila više od hiljadu godina kao jezik. službena dokumenta i književnost, kao i jezik međunarodne komunikacije. Međutim, latinski se nije samo pisao, već se i govorio. U mnogim obrazovnim ustanovama predavanja su se održavala samo na latinskom, dok su bogosluženja održavana u zapadnoj (katoličkoj) crkvi, a naučnici su, naravno, govorili na latinskom. Naravno, sve to vrijeme jezik se nastavio razvijati.
Dakle, ova upotreba književnog latinskog jezika bila je razlog za oživljavanje latinskog u bukvalno ovu riječ. Govorimo o nastanku kolokvijalnih varijanti (vulgarnog jezika) na osnovu književna forma sačuvana vekovima. I, naravno, renesansa je dala svoj doprinos, u kojoj je započeo masovni povratak u antiku, uključujući antičke jezike i djela napisana na njima.
Sad neko može reći da je sve to bilo davno, još u srednjem vijeku, a onda je došlo doba Novog vremena, kada je francuski jezik dominirao i, generalno, zaboravili na latinski. Zaista, XVIII-XIX vijeka. bili su vrijeme svih vrsta inovacija, a veliki dio starog izblijedio je u pozadini. Latinski je bio protjeran iz mnogih oblasti javnog djelovanja. Tokom ovog perioda francuska i njemačka književnost su se brzo razvijale.

Da, tako je. Ali latinski se nastavio izučavati u svim manje ili više ozbiljnim obrazovnim institucijama. Na primjer, u Parizu je postojao čak i takozvani "latinski kvart", gdje se svo obrazovanje odvijalo na latinskom. Ovo svedoči o neverovatnoj vitalnosti latinskog jezika, na kojem su nastala besmrtna dela, koja se čitaju i prevode do danas.
Danas postoji pokret za obnavljanje latinice kao internacionale maternji jezik, barem u nauci. AT različite zemlje svijetu, međunarodni časopisi izlaze na latinskom jeziku, na primjer: MAS (Francuska), MELISSA (Belgija), VOX LATINA (Njemačka) i drugi, rječnici i dalje izlaze, stvaraju se nova originalna djela, štampaju se knjige. Štaviše, međunarodne konferencije se održavaju na latinskom, pišu se disertacije, vodi prepiska, pa čak i radio stanice rade. Latinski se uvodi u škole i gimnazije, a da ne govorimo o univerzitetima.

Pa, vratimo se sada na početak članka i razmislimo: da li je moguće nazvati mrtvim jezik, koji je više od dvije hiljade godina služio kao sredstvo međunarodne komunikacije, na kojem se stvara književnost i na kojem hiljade ljudi širom svijeta i dalje komuniciraju? - Ne! Latinski je i danas živ, ali je postao više od "živog jezika", postao je super-jezik koji pripada svima koji ga uče.

Narodni latinski (također poznat kao vulgarni latinski i narodni latinski; lat. sermo vulgaris) je kolokvijalna varijanta latinskog jezika koji se govori u Italiji i kasnije u drugim provincijama Rimskog carstva. Upravo je narodni latinski (a ne klasični latinski) neposredni predak romanskih jezika. S druge strane, nemaju svi regioni njegove distribucije danas romanske jezike. Najveću geografsku rasprostranjenost narodni latinski je dostigao u 3. veku nove ere. e., u periodu maksimalnog širenja granica Rimskog carstva. Od kraja 3., a posebno između 5. i 15. vijeka, u vrijeme Velike seobe naroda, jezičke granice latinskog (romanskog) područja u krajevima tzv. Stare Rumunije znatno su smanjene. Da, u Sjeverna Afrika narodni latinski je potpuno istisnut arapskim, a u Britaniji germanskim dijalektima (iako je narodni latinski imao značajan uticaj na lokalne keltske jezike). Regioni u kojima je latinski jezik postepeno nestajao (Panonija, Ilirija, Rimska Britanija, Rimska Nemačka, Rimska Afrika) nazivali su se Romania Submersa.

Primjeri

Nosioci takozvanog balkanskog latinskog su se prvi odvojili od zajedničkog narodno-latinskog područja Rimskog carstva, koji su nastavili da naseljavaju rimsku Dakiju (danas Transilvaniju), koju je rimska uprava zvanično napustila 271. godine, a Balkan. Tako je započeo proces postajanja modernim rumunski.

Govorni latinski u Africi do 12. stoljeća sačuvan je u oazi Kapsa (današnja Gafsa, Tunis), ali je postepeno zamijenjen arapskim.

Širenje

Govorni latinski je bio jedan od italskih jezika u 8. veku. BC e. (datum navodnog osnivanja grada Rima) imao je prilično usku upotrebu kao maternji jezik indoevropskog plemena Latina u dolini Tibra na teritoriji Lacija (današnji Lacio). Širenjem moći rimske države na Apeninskom poluotoku, latinski jezik postaje sve rašireniji kao glavno sredstvo međunacionalne komunikacije i trgovine (lingua franca) kako između srodnih talijanskih (Oska, Umbrijanci, Latini), tako i između nesrodnih ( Mediteranski) narodi (Etrurci). ), koji usmeno uče latinski i na njega djeluju supstratno. Kako se Rimsko carstvo širilo, kao rezultat međuetničkih kontakata i romanizacije, latinski jezik su svi asimilirali. velika količina raznolikih naroda na sve većem prostoru, što je dovelo do pojave regionalne diferencijacije njenih usmenih verzija, dok su pisane i službeni jezik ostala je gotovo nepromijenjena od 1. stoljeća nove ere i još uvijek se koristila u javnim poslovima.