Lažni ego i pravo ja. Kako pronaći sebe? Srce i um

Pitanje: Kako razlikovati lažni ego od stvarnog?

odgovor: Pod uticajem Lažnog Ega, osoba razmišlja u terminima "ja" i "moje". Pod uticajem svog istinskog Ega, osoba razmišlja u kategoriji "Sve okolo je energija Krišne, a moja dužnost je da Mu služim."

Osoba pod snažnim uticajem Lažnog Ega poistovjećuje se sa materijalnim tijelom, smislom svog života i sam put je primanje raznih materijalnih čulnih zadovoljstava. Onaj ko se oslobodio uticaja Lažnog Ega vidi sebe sastavni dio Krišnu, i vidi samog Krišnu kroz Njegove manifestacije u svakom živom i neživom biću. Takva osoba je motivirana željom da zadovolji Krišni i time koristi cijeloj kreaciji. To je naša originalna, inherentna duhovna konstitucija. Ovo je izgled koji svako od nas ima u stanju „pročišćenom“ od materije.

Dvije vrste lažnih ideja o životu - "ja" i "moje" - svojstvene su dvije kategorije ljudi. Nižom prečkom dominira koncept "moje", dok višom preovlađuje lažni koncept "ja". U životinjskom carstvu, čak i mačke i psi imaju lažne ideje o "mojem", zbog čega ih ova zabluda tjera da se bore jedni s drugima. Ista zabluda prevladava i na donjoj stepenici. ljudski život, gdje ima formu reprezentacija poput "ovo je moje tijelo", "ovo je moj dom", "ovo je moja porodica", "ovo je moja kasta", "ovo je moja nacija", "ovo je moja zemlja" i tako dalje. Na višem nivou, u fazi spekulativnog poimanja svijeta, lažni koncept "moje" se pretvara u ideje kao što su "ja jesam" ili "sve sam ja" itd. Svi ljudi dijele iste lažne predstave o "ja" i "mojem". različite kategorije ljudi su prihvaćeni različite forme. Međutim, čovjek može istinski razumjeti prirodu svog "ja" samo ako u potpunosti shvati: "Ja sam vječni sluga Gospodnji." Ovo je formula čiste svijesti, i ovo je razumijevanje života kojem nas uče svi vedski spisi.

Bhaktivedanta Swami Prabhupadov komentar na Srimad Bhagavatam 2.9.3

Na zanimljiv način, sam Krišna istražuje lažni ego u Šrimad Bhagavatamu u obliku:

Materijalni ego proizlazi iz mahat-tattve, koja je formirana iz Gospodinove lične moći. Materijalni ego prvenstveno je obdaren sa tri vrste kreativne energije: vrlinom, strastvenom i neznalačkom. Ove tri vrste materijalnog ega pokreću um, organe čulne percepcije, organe akcije i grube materijalne elemente. Trostruka ahankara (lažni ego se manifestuje kao agent, instrument aktivnosti i njen rezultat), izvor grubih elemenata, osećanja i uma, - ne razlikuju se od njih samih, jer je to njihov uzrok. U isto vrijeme, lažni ego može biti miran, aktivan ili pasivan, ovisno o tome koja od guna - dobrota, strast ili neznanje - vrši svoj utjecaj na njega. Ahankara se zove Sankarshana, koji nije niko drugi do hiljaduglavi Gospodin Ananta.

Šrimad Bhagavatam 3.26.23-26

Sri Sukadeva potvrđuje izvor uticaja Lažnog ega na uslovljene duše od Gospodina Sankarshane u 5. pjevanju Šrimad Bhagavatama:

Gospodin Ananta kontroliše materijalni način neznanja, kao i lažni ego svih uslovljenih duša. Kada je uslovljeno stvorenje on misli: “Ja sam uživalac, ovaj svijet postoji samo za moje zadovoljstvo”, Sankarshana ga inspiriše ovim idejama. Tako pala, uslovljena duša zamišlja sebe kao Svevišnjeg Gospodina.

Šrimad Bhagavatam 5.25.1

Međutim, najvažniji i najupečatljiviji faktor koji može govoriti o snazi ​​Lažnog ega u osobi je stepen njegove zavisnosti od Krišne, ili stepen poniznosti. Osoba sa snažnim Lažnim Egom ne može osjetiti njegov potpuna zavisnost od Krišne, stoga se ne može iskreno osloniti na njega i svim srcem mu se obratiti za pomoć. Takva osoba misli da sve može sama postići - to je zamka. Samo Lažni Ego može djelovati nezavisno, dok se pravi Ego u potpunosti oslanja na Krišnu i potpuno ovisi o Njegovoj volji.

ponedeljak, 13. avgust. 2012

Da bi se mogao živjeti za sebe, u materijalnom svijetu postoji najsuptilniji materijalni element, ne može biti tanji. Ovaj materijalni element naziva se lažni ego ili osjećaj da ste osoba koja želi živjeti za sebe. lažni ego impregnira um, um i osećanja osobe. Svi duhovni atributi, svi atributi duše, osim same duše, sve njene aktivnosti su zasićene ovim elementom, ovom suptilnom materijalnom strukturom.

lažni ego

Lažni ego (AHANKARA) je supstancija (ne fizička) koja obavija naše "istinsko Ja" - dušu, tako da možemo percipirati materijalni svijet i djelovati u njemu.

Možete navesti takav primjer, spavate i vidite san u kojem se povezujete s drugom osobom, možda čak i suprotnog spola, ili možda vrste- kao ptica. Događaji iz sna vas očaravaju, radujete se ili patite, doživljavajući radnju sna i potpuno se poistovjećujući s junakom. Do trenutka buđenja, ti i heroj ste jedno.

Smatrate da ste on i verujete u sve što se dešava u snu kao da jeste objektivna stvarnost. Ali buđenje sve stavlja na svoje mesto, opet si ti, a ne junak sna. Junak sna bio je samo ličnost koja se naslanja na vas sa svojim sećanjima i iskustvima.

Pitanje za pažnju! I šta se probudilo - jesi li to stvarno ti? Jeste li se konačno probudili ili vam se opet nameće lažno razumijevanje sebe?

„Zbunjena lažnim egom, uslovljena duša misli da radi aktivnosti koje zapravo izvode tri gune materijalne prirode.”
/BG 3.27 /

Istinski mir postiže samo onaj ko je potpuno nadživeo želju za čulnim zadovoljstvima, slobodan je od želja, ne smatra se ničim vlasnikom i oslobodio se lažnog ega.
/BG 2.71 /

Živo biće pod uticajem lažnog ega poistovećuje se sa telom i materijalnim svetom i tako postaje zarobljeno mayom, ali čim shvati svoj kvalitativni duhovni identitet sa Uzvišenim Gospodinom i shvati da je večni sluga Svevišnjeg , on će postići atma-darshanam i hrdaya granthi-bhedanam—etape samospoznaje.
/SB 3.26.2 /

Kada duša padne pod čaroliju materijalne prirode i lažnog ega, ona se, poistovjećujući se s tijelom, potpuno predaje materijalnim aktivnostima i pod utjecajem lažnog ega počinje vjerovati da joj pripadaju svi plodovi njenog rada. .
/SB 3.27.2 /

Pod uticajem lažnog ega, živo biće zadržava želju da uživa u materijalnom svetu do kraja svojih dana, a kada mu se ta prilika uskrati, obuzima ga čežnja.
/SB 4.28.17 /

“Ponos rođen iz obrazovanja, ponos rođen iz bogatstva, ponos rođen iz strogosti dolazi od lažnog ega, koji je izvor svih nepovoljnih stvari.
/Chaitanya-Bhagavata, 6.168-170/

Slično tome, kada se osoba poistovjećuje sa promjenjivim materijalnim svijetom, njen istinski duhovni sjaj je skriven iza oblaka iluzije, a promjene u njegovim materijalnim aktivnostima izgledaju kao da se kreću u raznim poljimaživot. To je rezultat utjecaja lažnog ega, koji čini granicu između duhovnog i materijalnog postojanja, kao što je oblak koji se kreće granica između mjesečine i tame.
/ Izvor vječne radosti, Poglavlje 20, Opis jeseni /

U Madhurya Kadambini, Vishvanath Chakravarti Thakur navodi pet kleša i analizira anatomiju uzroka koji dovode do naše patnje, anatomiju karme. Svoje objašnjenje započinje riječima da je korijen svake patnje neznanje, čiji je uzrok nedostatak želje za služenjem Krišni i, shodno tome, žeđ za materijalnim uživanjem. Da bi se živo biće poistovetilo sa materijom, Krišna ga je obdario lažnim egom, jer duh ne može da uživa u materiji. Poistovjećujući se sa lažnim egom, duša projektuje svoju svijest na materiju. Nakon što primi materijalno tijelo, ona odmah razvija vezanost za njega i želje koje može ispuniti.
/Nektar pobožnosti, poglavlje POBOŽNA SLUŽBA/

Avidya, čovjekovo pogrešno razumijevanje njegove duhovne prirode, čini osnovu ahankare, lažnog ega u njegovom srcu. Prava bolest je ukorenjena u srcu. Međutim, ako je čovjekov um, njegova svijest čista, on se ne boji materijalne bolesti. Da biste očistili um od svih vrsta zabluda, treba pjevati Hare Krsna maha-mantru. Lako je koliko je i korisno. Pojanje svetog imena Gospodnjeg trenutno gasi bijesnu vatru materijalnog postojanja.
/Nektar uputstva/

Sama riječ ahankara znači: radim ovo, radim ono. Kada razmišljamo na ovaj način, počinjemo da zamišljamo sebe sjajnima.
/JODNA ŠANSA, zaslijepljeni požudom/

Gospodin Ananta kontroliše materijalni način neznanja, kao i lažni ego svih uslovljenih duša. Kada uslovljeno živo biće pomisli: "Ja sam uživalac, ovaj svijet postoji samo za moje zadovoljstvo", Sankarsana mu usađuje ove ideje. Tako pala, uslovljena duša zamišlja sebe kao Svevišnjeg Gospodina.
/SB 5.25.1 /

Živa bića su robovi materijalne prirode, ali svako od njih samozadovoljno zamišlja sebe da joj je gospodar ili muž.
/SB 6.5.15 /

Hiranyakashipu je bio ljut na Gospodina Višnua sve do svoje smrti. Drugi, držeći se tjelesnog koncepta života, ljute se samo zbog lažnog ega i jak uticaj neznanje.
/SB 8.19.13 /

Ja sam kralj polubogova, koji su uvijek u dobroti, a ipak sam postao ponosan na svoje oskudno bogatstvo i kontaminiran lažnim egom.
/SB 6.7.12 /

O moj Gospode, kao sunce, Ti raspršuješ tamu konvencionalnog života koja je progutala živa bića. Oko njihove mudrosti je zatvoreno, i zato vječno spavaju u tami neznanja, lišeni zaklona pod sjenom Tvojih lotosovih stopala. Neupućeni i zbunjeni, uronjeni su u fantomske materijalne aktivnosti i njihove reakcije, pa stoga izgledaju tako iscrpljeno.
/SB 3.29.5 /

Glavna funkcija lažnog ega je održavanje bezbožnosti. Aktivnosti osobe koja je zaboravila da je po prirodi vječno potčinjeni dio Svevišnje Božanske Ličnosti i koja pokušava da postigne sreću nezavisno od Gospodina razvijaju se uglavnom u dva smjera. Isprva pokušava postići uspjeh u plodonosnim aktivnostima u nadi da će steći lično blagostanje ili osjetilno zadovoljstvo, ali nakon što provede mnogo vremena u tim potragama i očajava pronalaženje sreće, osoba počinje filozofirati i dolazi do zaključka da on je jednak Bogu.

Ova lažna ideja o jedinstvu živog bića s Bogom je posljednja zamka iluzorne energije, a živo biće uhvaćeno u nju, pod hipnozom lažnog ega, biva upleteno u mreže zaborava.

Najbolji način da se oslobodite okova lažnog ega je da se riješite svoje sklonosti spekulativnom rasuđivanju o Apsolutu i Istini. Mora se shvatiti da filozofskom spekulacijom, egoista koji je daleko od savršenstva nikada neće moći razumjeti Apsolutnu Istinu.

Apsolutnu Istinu, Svevišnju Božansku Ličnost, može razumjeti samo onaj ko sa poniznošću i ljubavlju sluša priče o Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti od strane osobe koja ima znanje i koja je predstavnik dvanaest velikih autoriteta navedenih u Šrimadu. -Bhagavatam. Samo takva osoba može pobijediti Gospodinovu iluzornu moć; niko drugi, kao što je navedeno u Bhagavad-giti, nije u stanju da je pobijedi.
/SB 3.5.31 /

Zatim je, odvajajući se, nastao materijalni ego univerzalnog oblika, u koji je, zajedno sa sposobnošću aktivnosti, ušao Rudra, gospodar lažnog ega. Tako su živa bića stekla sposobnost da deluju svrsishodno.

SMISAO: Lažni ego, koji uzrokuje da se živo biće identifikuje sa materijom, kontroliše polubog Rudra, koji je inkarnacija Gospodina Šive. Rudra je inkarnacija Svevišnjeg Gospodina, koji je u materijalnom svetu odgovoran za način neznanje. Djelatnost lažnog ega je usmjerena na zadovoljavanje potreba tijela i uma.Većina ljudi koje u životu vodi lažni ego podložni su Gospodinu Šivi. Kada nečije neznanje postane suptilnije, on počinje da zamišlja sebe kao Svevišnjeg Gospodina. Ovo vjerovanje uslovljene duše, također diktirano lažnim egom, posljednja je zamka koju je uvjetovanoj duši postavila iluzorna energija koja kontrolira cijeli materijalni svijet.
/SB 3.6.25 /

Lažni ego, koji uzrokuje da se živo biće identificira sa svojim tijelom i smatra se vlasnikom svega što je povezano s tijelom, naziva se maya. Kada živo biće zaboravi da je vječni sluga Gospoda i umjesto da mu služi, želi da uživa sopstvena osećanja, nalazi se u zarobljeništvu Maje. Gospodin nam milostivo dopušta da uživamo u materijalnom svijetu, ali prije ili kasnije postajemo frustrirani i postajemo zgroženi osjetilnim zadovoljenjem. Ako takva razočarana osoba padne pred lotosova stopala Svevišnjeg i prepusti se Njegovoj volji, Gospodin je milostivo oslobađa materijalnog ropstva. Stoga, u Bhagavad-giti, Kṛṣṇa kaže: “Prvo se predaj Meni, a onda ću se Ja pobrinuti za tebe, uklanjajući sve reakcije tvojih grešnih aktivnosti.” U materijalnom svijetu, čak su i takozvane pobožne aktivnosti također grešne jer se ljudi bave njima radi čulnog zadovoljstva. (donacije sa očekivanjem da će ih u budućnosti biti više).
/SB 3.25.10 /

Ovaj lažni ego se manifestuje kao izvršilac, instrument aktivnosti i njen rezultat. U isto vrijeme, lažni ego može biti miran, aktivan ili pasivan, ovisno o tome koja od guna - dobrota, strast ili neznanje - vrši svoj utjecaj na njega.
SMISAO
Kao instrument, lažni ego se manifestuje u obliku raznih čula i čulnih organa; polubogovi i čula, sjedinjujući se jedno s drugim, proizvode materijalni objekti.
/SB 3.26.26 /

Iz tame lažnog ega nastaje prvi od pet elemenata, nebo. Njegov suptilni oblik je zvuk, koji je povezan s njim na isti način kao što je predmet posmatranja povezan sa posmatračem.
SMISAO: Pet elemenata neba, vazduha, vatre, vode i zemlje nisu ništa drugo do razne manifestacije tame lažnog ega. To znači da je lažni ego u mahat-tattvi (agregatnoj materijalnoj energiji) proizvod marginalne Gospodinove energije, a ova lažna egoistička želja da dominira materijalnom kreacijom, zauzvrat, stvara materijalne elemente neophodne za iluzorno uživanje u živog bića.
/SB 2.5.25 /

Svaki univerzum je prekriven sa sedam školjki, koje se sastoje od zemlje, vode, vatre, vazduha, etra, ukupne energije i lažnog ega.
/SB 6.16.37 /

Um, zajedno sa svim materijalnim željama, mora biti uronjen u boga mjeseca. Um i sve čime se on bavi treba biti smješten u Gospodina Brahmu. Lažni ego, koji je pod uticajem guna materijalne prirode i navodi nas da mislimo: „Ja sam telo, i sve što je povezano sa ovim telom pripada meni“, treba da bude uronjen u Rudru, božanstvo koje kontroliše lažni ego. , zajedno sa materijalnim aktivnostima. Materijalna svest, zajedno sa objektom kontemplacije, treba da bude uronjena u individualnu dušu, a polubogovi, koji deluju pod uticajem guna prirode, treba da budu uronjeni u Svevišnje biće zajedno sa zagađenim živim bićem. Zemlja treba da bude uronjena u vodu, voda u sunce, sunce u vazduh, vazduh u eter, etar u lažni ego (materijalističko shvatanje života), lažni ego u ukupnu materijalnu energiju, ukupnu materijalnu energiju u nemanifestovanu materiju. [pradhana] i na kraju u materiju. u svom nemanifestovanom stanju treba biti uronjen u Naddušu.
/SB 7.12.29-30 /

Grubo tijelo se sastoji od zemlje, vode, vatre, zraka i etra, dok suptilno tijelo uključuje um, inteligenciju i lažni ego. Ali živo biće je transcendentalno prema ovih osam elemenata niže Božje energije opisanih u Bhagavad-giti.
/Učenje kraljice Kunti/

Bhagavad-gita objašnjava da pet elemenata – zemlja, voda, vatra, vazduh i eter – sačinjavaju grubu materijalnu energiju Apsolutne Istine, i da takođe postoje tri suptilne energije: um, inteligencija i lažni ego, ili lažni samoidentifikaciju sa materijom. Dakle, materijalni svijet se sastoji od osam nižih energija. Bhagavad-gita dalje navodi da je niža energija, maya, toliko jaka da živo biće (jiva-bhuta), iako nije dio njega, pod njegovim utjecajem zaboravlja svoj pravi položaj i poistovjećuje se s tom nižom energijom. Krišna jasno kaže da pored materijalne energije postoji i viša energija - jiva-bhute, živa bića. U kontaktu sa materijalnom energijom, ova viša energija pokreće čitav manifestovani materijalni svet.
/HH Adi 7.118 /

Materija i duh su međusobno povezani čvorom lažnog ega. Identifikacija sa materijom, koja se naziva hridaya-granthi, svojstvena je svim uslovljenim dušama, i što je živo biće više vezano za seksualni život, to se čvor u njegovom srcu čvršće steže.
/SB 3.24.4 /

„Po prirodi si ti čista živa duša“, rekao je Gospod Sanatani. “Ovo materijalno tijelo se ne može identificirati s vašim pravim identitetom; ni vaš um, ni vaš razum, ni vaš lažni ego nisu vaše pravo ja. Vaša priroda je da ste vječni sluga Svevišnjeg Gospodina Krišne. Vaša stvarna pozicija je transcendentalna. Viša Krišnina energija je duhovne prirode, dok je niža, podređena energija materijalna. Budući da se nalazite između duhovne i materijalne energije, nalazite se u marginalnoj poziciji. Pripadajući marginalnoj moći Krišne, vi ste u isto vrijeme jedno sa Krišnom i različiti od Njega. Zato što ste duhovni, niste drugačiji od Krišne, ali zato što ste samo sićušna čestica Krišne, vi ste drugačiji od Njega.”
/Učenja Sri Chaitanye, uputstva Sanatani Gosvamiju/

“Dragi moj kralju, lažni ego osobe je toliko jak da ga tjera da vuče materijalnu egzistenciju, kao da je za nju vezan čvrstim užetom. Samo bhakte koji se bave aktivnostima u svjesnosti Krišne mogu lako presjeći ovaj čvrsti čvor. Ovo nije dostupno onima koji pokušavaju da postanu veliki mistik, niti onima koji žele da uspiju kroz izvođenje rituala. Stoga, svako treba da se bavi aktivnostima u svjesnosti Krsne kako bi se oslobodio čvrstog čvora lažnog ega i zaustavio materijalna aktivnost».
/SB 4.22.39 /

Pod uticajem lažnog ega, živo biće se, prvo, poistovećuje sa materijalnim telom (ahanta) i, kao drugo, počinje da sebe smatra vlasnikom svega što je povezano sa telom (mamata).
/SB 4.26.1-3 /

Profesor Durkheim: Govorili ste o lažnom egu. Želite li to naglasiti? pravi ego imati dušu?

Šrila Prabhupada: Da, to je čisti ego. Na primjer, imam tijelo sedamdesetosmogodišnjeg Indijca, i imam taj lažni ego koji misli: "Ja sam Indijanac", "Ja sam ovo tijelo". To je zabluda. Jednog dana će ovo privremeno tijelo nestati i ja ću dobiti drugo privremeno tijelo. To je samo iluzija. Realnost je da se duša, u skladu sa svojim željama i djelima, kreće iz jednog tijela u drugo.
/Nazad u Godhed, zamjena tijela/

Srila Prabhupada. Materija je kombinacija pet grubih elemenata – zemlje, vode, vatre, vazduha i etra – i tri suptilna – uma, intelekta i lažnog ega.
Karandhara. Prema vedskoj nauci, materijalna energija počinje lažnim egom, koji se zatim transformiše u intelekt, zatim u um, a zatim u grube elemente: eter, vazduh, vatru i tako dalje. Ispada da se sva materija sastoji od istih primarnih elemenata. Ispravno?
Srila Prabhupada. Da.
/Život dolazi iz života, Univerzum u atomu/

Ovdje je posebno naglašeno da um mora biti osposobljen da djeluje na način da može izvući uslovljenu dušu iz blata neznanja. U materijalnom svijetu, živo biće je pod kontrolom vlastitog uma i osjetila. Zapravo, čista duša ostaje na ovom svijetu samo zato što je njen um pod utjecajem lažnog ega, koji nastoji da dominira materijalnom prirodom.
/BG 6.5 /

17. Oni (osobe) koji nemaju želju za ličnim zadovoljenjem, čiji su umovi uvijek vezani za Mene, koji su mirni, nemaju lažni ego i milostivi su prema svim živim bićima, i čija svijest nikada nije dotaknuta prilikama za čulno zadovoljstvo, - takve osobe uživaju u Meni sreću koju ne mogu spoznati ili postići oni koji su lišeni takvog odricanja od materijalnog svijeta.
/SB 11.14.17 /

Iako uslovljenim dušama nije lako da Me poznaju, danas ste Me uspjeli razumjeti jer ste shvatili da u Meni nema ni zrna materije, posebno pet grubih i tri suptilna elementa.
/SB 3.9.36 /

“Da bi praktikovala jogu, osoba mora imati čvrstu odlučnost i vjeru. Oslobodivši se materijalnih želja u svim njihovim manifestacijama, generiranih lažnim egom, on bi trebao steći potpunu kontrolu nad aktivnostima osjetila, stavljajući ih pod kontrolu uma.
/BG 6.24 /

Uslovljena duša je poput gvozdenog lanca. Okovana je lažnim egom, i glavna snaga um vodi njegove akcije u materijalnom svijetu. Kada je um u guni dobrote, radnje živog bića su mu korisne, um u guni strasti ga tjera da djeluje, izazivajući tjeskobu, a um u guni neznanja dovodi do degradacije u niži obliciživot.
/BG 15.7 /

Sloboda. Ako imamo duhovno tijelo koje nije pokriveno materijalnim tijelom. Mi imamo duhovno tijelo u ovom materijalnom tijelu, ono je vrlo malo, a ovo je naše pravo lice. Ali sada me pokrivaju dva materijalna tijela. Prvo je suptilno tijelo, a drugo jeste grubo tijelo. Suptilno tijelo se sastoji od uma, intelekta i ega, lažnog ega. A grubo tijelo se sastoji od zemlje, vode, vatre, zraka i etra pomiješanih zajedno. Imamo dve vrste tela. Mi mijenjamo ova tijela.
/Govor Njegove Božanske Milosti A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 31. avgusta 1972, u Novom Vrindavanu /

Oh Keshava! O Gospode, koji si preuzeo čudesni oblik patuljastog brahmana! O Jagadisha! O Hara, koji slamaš lažni ego Svojih bhakta! Slava Tebi! Odmjeravajući tri koraka zemlje, Ti obmanjuješ Bali Maharaju svojim gigantskim koracima, i čistiš sve stanovnike ovog svijeta vodama Ganga koje teku iz Tvojih lotosovih stopala.
/SRI DASHA-AVATARA-STOTRA, Sri Jayadeva Gosvami/

Bhakta koji je postigao savršenstvo redovnim angažovanjem u službi predanog poštovanja opisan je u Trećem pjevanju Šrimad-Bhagavatama (15.25): materijalno postojanje, savršeni mistik je kvalifikovan da uđe u carstvo Boga koje se zove Vaikuntha.
/Nektar pobožnosti, 8/

Mi takođe u određenoj meri pripadamo Samkhya školi, jer analiziramo materijalne elemente: ovo je zemlja, ovo je voda, ovo je vatra, ovo je vazduh, ovo je etar. Osim toga, na ovu listu možete dodati svoj um, intelekt i ego. Ali više ne mogu da računam dalje od svog ega. Međutim, Krišna kaže da postoji nešto izvan ega, naime životnu snagu
/Život dolazi iz života, 4. jutarnja šetnja/

Budući da Uzvišeni Gospodin predsjedava deset organa tijela, pet elemenata grube materije, pet osjetilnih objekata, umom, inteligencijom, lažnim egom i dušom, poznat je kao panca-vimsa, „dvadeset peti element. "
/SB 7.8.52 /

Nakon toga, mahat-tattva, kao izvor svih budućih bića, počinje se dijeliti na mnoge razne forme. Mahat-tattvom dominira guna neznanja i stvara lažni ego. Ona je potpuna ekspanzija Božanske Ličnosti i savršeno poznaje principe stvaranja i vrijeme njegovog sazrijevanja.
/SB 3.5.28 /

11. Iz uzbuđenja primordijalnih guna u nemanifestiranoj materijalnoj prirodi, nastaje mahat-tattva. Iz mahat-tattve dolazi elementarni lažni ego, koji je podijeljen na tri aspekta. Ovaj tripartitni lažni ego se dalje manifestuje kao suptilnih oblika percepcije kao osećanja i kao grubi objekti čula. Nastanak svega ovoga naziva se stvaranjem.
/SB 12.7.11 /

Element etra će oduzeti kvalitet dodira iz vazduha, a vazduh će ući u eter.
Tada će, o kralju, lažni ego u guni neznanja ovladati zvukom, kvalitetom etra, nakon čega će se sam eter stopiti u lažni ego. Lažni ego u guni strasti će oduzeti sposobnosti čula, a lažni ego u guni dobrote će proždirati zaštitnike dijelova tijela. Tada će ukupni mahat-tattva apsorbirati lažni ego zajedno sa njegovim različitim funkcijama, i ovaj će se mahat stopiti sa dobrotom, strašću i neznanjem.
/SB 12.4.15-19 /

U prvom od devet stupnjeva stvaranja stvara se mahat-tattva, ukupnost svih materijalnih elemenata, u kojoj, zahvaljujući prisustvu Svevišnjeg Gospodina, gune materijalne prirode međusobno djeluju. U drugoj fazi nastaje lažni ego i u njemu se formiraju materijalni elementi, materijalno znanje i materijalne aktivnosti.
/SB 3.10.15 /

Pokrenuta sudbinama jiva, mahat-tattva, u kojoj prevladava rajas, dovela je do lažnog ega, koji postoji u tri oblika. Iz ega je, pak, nastalo nekoliko grupa, koje se sastoje od pet elemenata.
/SB 3.20.13 /

Bali Maharaja, zajedno sa svim sveštenicima, ačarijama i ostalima, gledao je u univerzalno tijelo Svevišnje Božanske Ličnosti, koje je puno šest obilja. Sadržao je sve u svemiru, uključujući sve elemente, osjećaje, osjetilne objekte, um, intelekt i lažni ego, svu raznolikost živih bića i različite vrste interakcije tri guna materijalne prirode.
/SB 8.20.22 /

Bhagavad Gita kaže: aham krtsnasya jagatah prabhavah- kosmos je manifestacija energije Svevišnjeg Gospodina. Materijalne komponente univerzuma (zemlja, voda, vatra, vazduh, etar, um, inteligencija i lažni ego) pripadaju Njegovoj nižoj energiji, a živa bića – višoj. Gospodinova energija se ne razlikuje od Njega, i stoga je sve što postoji Krišna u Njegovom bezličnom aspektu.
/HH Adi 1.53 /

Predmeti materijalnog uživanja [zvuk, oblik, ukus, dodir i miris], aktivnosti čulnih organa, kontrolori ovih aktivnosti [polubogovi], materijalno telo, večno vreme i ego, svi su proizvodi Vaše materijalne energije. Oni koji su, pošto su postigli savršenstvo u praksi mistične joge, ojačali svoj um, razumeju to. Oni također vide da Ti stojiš iza svega ovoga u svom transcendentnom obliku kao Nadduša. Stoga Ti uvijek iznova odajemo naše ponizno poštovanje.
/SB 5.18.37 /

Materijalno tijelo, uronjeno u ciklus materijalnih aktivnosti, je poput točka na kolima uma. Deset čula [pet za akciju i pet za znanje] i pet vazdušne struje u telu tvore petnaest krakova ovog točka. Tri gune prirode [dobrota, strast i neznanje] su središte, a osam elemenata kreacije [zemlja, voda, vatra, vazduh, etar, um, inteligencija i lažni ego] čine obod ovog točka. Vanjska ili materijalna energija, poput struje, pokreće je. Tako se kotač materijalnog tijela brzo okreće oko ose - njegovog glavnog oslonca. Njegova osovina je sam Gospodin, Vrhovna Duša i Apsolutna Istina. Klanjamo se sa poštovanjem ovom Gospodinu.
/SB 8.5.28 /

Šta je lažni ego? Ovo je poistovećivanje duše (svesti) sa materijalnim telom. Duša je nematerijalna supstanca koja ima svest; ona je svjesna, uključujući i materijalno tijelo.
Preko lažnog ega, duša je povezana sa tijelom, a između materije i duha se formira čvor. Ali takav poistovećivanje duše sa materijalnim telom je lažno jer u stvarnosti duša nikada ne postaje telo. Pri rođenju tela duša se ne rađa, tokom telesnih bolesti duša ne oboleva, u trenutku smrti tela duša ne umire; jer duša nije dio materije koja podliježe rođenju (nastanku), promjeni i smrti (nestanku).
Lažni ego je taj koji sprečava dušu da spozna sebe. čista svest, budući da vezanost za materiju zasenjuje pravo stanje stvari.
Manifestacije lažnog ega i posljedice
Lažni ego se manifestuje kroz "ja", "ja", "moje" - osoba se fokusira na sebe, želi da živi za sebe, nastoji da poseduje materijalne stvari, što samo doprinosi zaboravljanju svoje prave prirode.
Zbog uticaja lažnog ega, osoba je potpuno uronjena u materijalne aktivnosti, pokušavajući da sebi pribavi što više sreće. Pokušava da dobije što više zadovoljstva od materijalnog života i izbegne patnju. Međutim, s vremenom shvata da mu takva potraga nikada neće dati potpuno zadovoljstvo Kako je sreća u materijalnom svijetu iluzorna, ona svaki put izmiče, ostavljajući za sobom probleme, razočaranja, depresiju i bolest. Lažni koncepti koji donose patnju
Svi lažni koncepti proizlaze iz identifikacije sa materijalnim tijelom, odnosno iz lažnog ega.
- Ja sam uzrok
- Ja glumim
- ovo je moje (ja posjedujem)
- moraš da živiš za sebe
I tako dalje.
Ovi koncepti su lažni jer duša je po definiciji čista svest koja opaža. Priroda duše je detaljno opisana u Bhagavad Giti, posebno je jasno rečeno da duša ne radi ništa na ovom svijetu (sve radnje se vrše gunas(energija) materijalne prirode). Mnogi ljudi koji su ih poznavali istinska priroda, potvrdite ovu činjenicu. Stoga, smatrati sebe uzrokom je zabluda. Tijelo djeluje, ali djeluje samo pod utjecajem gong(dobrota, strast i neznanje), dakle, nije uzrok njegovih postupaka.
Pojam vlasništva je takođe lažan, jer u stvarnosti sve pripada Bogu. Pravo posjedovanje ili posjedovanje je kada ne možemo izgubiti nešto, nikada. Ali to se ne dešava, sve materijalne stvari su prolazne, a ono što posedujemo, Život nam može uzeti u svakom trenutku, a da to i ne tražimo. Šta je ovo vlasništvo? to stalni strah izgubimo ono što imamo. Koja je vrijednost takvog posjeda?
A lažni koncept “živjeti za sebe” stvara puno problema za čovjeka, jer u svoj život privlači ljude s potpuno istim stavom, a onda počinje rat za posjedovanje – stvari, okolnosti, položaj, zadovoljstva itd. - posjedovanje nečega što u svakom slučaju donosi mnogo nevolja.
Ovi i drugi lažni koncepti ne dozvoljavaju osobi da spozna sebe, spozna svoju pravu prirodu, tjerajući ga da se vrti poput vjeverice u kotaču, pružajući mu sljedeće inkarnacije (pošto neispunjene želje vezuju osobu za materijalni svijet, prisiljavaju da se inkarnira iznova i iznova).
Ovo je velika životna šala - čovjek zamišlja sebe da je uzrok, autor, vlasnik, i to uprkos činjenici da je i sam potpuno i potpuno lutka u rukama materijalne prirode.pravi ego
Ni um, ni inteligencija ni lažni ego nisu pravo ja ili pravi ego.
Pravi ego je spoznaja sebe kao vječne duhovne čestice Svevišnjeg, sastavnog dijela Boga, Njegove duhovne iskre.
Duša se po svojoj prirodi (kvalitativno) ne razlikuje od Boga, već je kvantitativno drugačija, budući da je samo sićušna čestica Božje svijesti.
Priroda duše, budući da je sastavni dio Boga, je da Mu služi. Ovo je prirodna priroda duše, kao čestice Jedinstvene Svesti - da služi Celini. Duša ne može učiniti ništa drugo, jer je to njena jedina funkcija. To je kao organ fizičko tijelo, koji prirodno služi cijelom tijelu; on ne radi za sebe.
Čovek kao složeno biće u svakom slučaju služi Bogu u svakom trenutku svog života, bilo da služi duhovnoj energiji Boga, ili energijama materijalnog svijeta (dobrota, strast ili neznanje). Jedina razlika je kakve rezultate postiže – kako mu se kroji budućnost. Sve na ovom svetu služi Bogu - uvek, u svakom trenutku.
Prema Vedama, pravi ego se manifestuje kada se osoba bavi samospoznajom i postepeno spoznaje svoju prirodu: oslobađa se lažnih koncepata "ja sam tijelo", "želim sebe...", "ovo je moje“, „Moram živjeti za sebe“, itd. On vidi da je sve na ovom svijetu međusobno povezano, ništa se ne dešava slučajno, sve se pokorava Zakonima života, ili Božjim zakonima. On prirodno ima želju da uradi nešto korisno ne samo za sebe, već i za dobrobit svih. To se zove život za Boga, jer postoji samo Bog, sve što se manifestuje je manifestacija Boga. Koristeći celinu, čovek dobija sve što mu je potrebno, pa automatski nestaje želja da živi samo za sebe. Ovo je manifestacija pravog ega. Oslobođenje - kako steći vječnost, znanje, blaženstvo
Vede kažu da pravi ego donosi osobi pravu sreću, a ne privremena zadovoljstva, koja se neminovno zamjenjuju patnjom.
Duša je po prirodi slobodna, budući da, u stvari, nema nikakve veze s materijalnim svijetom, osim iluzornih vezanosti.
Vede navode da je priroda duše vječnost (bezvremenost), znanje ( istinsko znanje o prirodi stvari) i blaženstvo, odnosno prava duhovna sreća. A da bi spoznao svoju prirodu, čovjek mora proučavati duhovnu literaturu ( sveti spisi), pokušajte razumjeti teške trenutke, raditi na sebi, baviti se samospoznajom - na ovaj ili onaj način. Tako stiče oslobođenje i postiže vječnost, znanje i blaženstvo ( sat, chit, ananda).
Za naše doba, najbrži metod oslobođenja i samospoznaje Veda naziva se bhakti-yoga, odnosno put predanog služenja Bogu. Ovaj put vrlo brzo pokazuje čovjeku njegov pravi položaj, i duše i tijela. Međutim, teškoća je taj koncept života savremeni čovek(živjeti za sebe) je direktno suprotan putu bhakti (živi za Boga), zbog čega je ovaj put neprihvatljiv za ljude koji su previše snažno identificirani sa materijalnim tijelom. Za takve ljude postoje i drugi dijelovi Veda, i svako može izabrati put kojim ide ovog trenutka on najviše voli.
Svi putevi vode ka Bogu, jer ne postoji ništa osim Boga. Na ovaj ili onaj način, svaka osoba će jednog dana spoznati svoju pravu prirodu, osloboditi se lažnog ega i steći vječnost, znanje i blaženstvo. Pitanje je samo koliko će dugo trajati put duše kući i šta će sve sresti na putu.
Neka ovaj put svima bude lak, uzbudljiv i prijatan!

Pričajmo o duši, lažnom i pravom egu, kao i lažnim konceptima koji čovjeku donose patnju, depresiju i bolest. Pričajmo i o samospoznaji i duhovnom oslobođenju.

Šta je lažni ego

Lažni koncepti koji donose patnju

Svi lažni koncepti proizlaze iz identifikacije sa materijalnim tijelom, odnosno iz lažnog ega.
- Ja sam uzrok
- Ja glumim
- ovo je moje (ja posjedujem)
- moraš da živiš za sebe
I tako dalje.

Ovi koncepti su lažni, budući da je duša, po definiciji, čista svest koja opaža. Priroda duše je detaljno opisana u Bhagavad Giti, posebno je jasno rečeno da duša ne radi ništa na ovom svijetu (sve radnje se izvode pomoću guna (energija) materijalne prirode). Mnogi ljudi koji su poznavali svoju pravu prirodu potvrđuju ovu činjenicu. Stoga, smatrati sebe uzrokom je zabluda. Tijelo djeluje, ali djeluje samo pod utjecajem guna (dobrote, strasti i neznanja), stoga ono nije uzrok njegovih djelovanja.

Koncept vlasništva je takođe lažan, kao što je u stvari . Pravo posjedovanje ili posjedovanje je kada ne možemo izgubiti nešto, nikada. Ali to se ne dešava, sve materijalne stvari su prolazne, a ono što posedujemo, Život nam može uzeti u svakom trenutku, a da to i ne tražimo. Šta je ovo vlasništvo? To je stalni strah od gubitka onoga što imamo. Koja je vrijednost takvog posjeda?

A lažni koncept “živjeti za sebe” stvara puno problema za čovjeka, jer u svoj život privlači ljude s potpuno istim stavom, a onda počinje rat za posjedovanje – stvari, okolnosti, položaj, zadovoljstva itd. - posjedovanje nečega što u svakom slučaju donosi mnogo nevolja.

Ovi i drugi lažni koncepti ne dozvoljavaju osobi da spozna sebe, spozna svoju pravu prirodu, tjerajući ga da se vrti poput vjeverice u kotaču, pružajući mu sljedeće inkarnacije (pošto neispunjene želje vezuju osobu za materijalni svijet, prisiljavaju da se inkarnira iznova i iznova).

Ovo je velika životna šala - čovjek zamišlja sebe da je uzrok, autor, vlasnik, i to uprkos činjenici da je i sam potpuno i potpuno lutka u rukama materijalne prirode.

pravi ego

Ni um ni lažni ego nisu istinsko ja, niti pravi ego.

Istinski ego je svijest o sebi kao vječnoj duhovnoj čestici Svevišnjeg, sastavni dio Boga, Njegove duhovne iskre.

Duša se po svojoj prirodi (kvalitativno) ne razlikuje od Boga, već je kvantitativno drugačija, budući da je samo sićušna čestica Božje svijesti.

Priroda duše, budući da je sastavni dio Boga, je da Mu služi. to prirodna duša, kao čestice Ujedinjene Svesti - da služe Cjelini. Duša ne može učiniti ništa drugo, jer je to njena jedina funkcija. To je kao organ fizičkog tijela koji prirodno služi cijelom tijelu; on ne radi za sebe.

Čovjek, kao složeno biće, u svakom slučaju služi Bogu, u svakom trenutku svog života, bilo da služi duhovnoj energiji Boga, ili energijama materijalnog svijeta (dobrota, strast ili neznanje). Jedina razlika je kakve rezultate postiže – kako mu se kroji budućnost. Sve na ovom svijetu služi Bogu – uvijek, u svakom trenutku.

Prema Vedama, pravi ego se manifestuje kada je osoba angažovana i postepeno shvata svoju prirodu: oslobađa se lažnih pojmova „ja sam telo“, „želim za sebe...“, „ovo je moje“ , „Moram živjeti za sebe“ itd. On vidi da je sve na ovom svijetu međusobno povezano, ništa se ne dešava slučajno, sve se pokorava Zakonima života, ili Božjim zakonima. On prirodno ima želju da uradi nešto korisno ne samo za sebe, već i za dobrobit svih. To se zove život za Boga, jer postoji samo Bog, sve što se manifestuje je manifestacija Boga. Koristeći celinu, čovek dobija sve što mu je potrebno, pa automatski nestaje želja da živi samo za sebe. Ovo je manifestacija pravog ega.

Oslobođenje - kako steći vječnost, znanje, blaženstvo

Vede kažu da pravi ego donosi osobi pravu sreću, a ne privremena zadovoljstva, koja se neminovno zamjenjuju patnjom.

Duša je po prirodi slobodna, budući da, u stvari, nema nikakve veze s materijalnim svijetom, osim iluzornih vezanosti.

Tvrdi se da je priroda duše vječnost (bezvremenost), znanje (istinsko znanje o prirodi stvari) i blaženstvo, odnosno prava duhovna sreća. A da bi spoznao svoju prirodu, čovjek mora proučavati duhovnu literaturu (svete spise), pokušati razumjeti teške trenutke, raditi na sebi, baviti se samospoznajom - na ovaj ili onaj način. Tako stiče oslobođenje i postiže vječnost, znanje i blaženstvo.

Za naše doba, najbrži metod oslobođenja i Vede naziva se bhakti-yoga, odnosno put predanog služenja Bogu. Ovaj put vrlo brzo pokazuje čovjeku njegov pravi položaj, i duše i tijela. Međutim, teškoća je u tome što je koncept života moderne osobe (živjeti za sebe) direktno suprotan putu bhakti (živjeti za Boga), zbog čega je ovaj put neprihvatljiv za ljude koji se previše poistovjećuju sa materijalno telo. Za takve ljude postoje i drugi dijelovi Veda, i svako može izabrati put koji mu se u ovom trenutku najviše sviđa.

Svi putevi vode ka jer ne postoji ništa osim Boga. Na ovaj ili onaj način, svaka osoba će jednog dana spoznati svoju pravu prirodu, osloboditi se lažnog ega i steći vječnost, znanje i blaženstvo. Pitanje je samo koliko će dugo trajati put duše kući i šta će sve sresti na putu.

Neka ovaj put svima bude lak, uzbudljiv i prijatan!

Članak je zasnovan na vedskim materijalima. Možda ima netočnosti, proučite originale.

Diskutujte na ezoteričnom forumu :