Teška godina za nekoga u Rusiji. Ovdje biste imali njihove portrete

Jednom davno a high road sedmorica muškaraca se okupljaju - nedavnih kmetova, a sada privremeno odgovornih "iz susjednih sela - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, također." Umesto da krenu svojim putem, seljaci započinju spor oko toga ko živi srećno i slobodno u Rusiji. Svaki od njih na svoj način prosuđuje ko je glavni srećnik u Rusiji: zemljoposednik, činovnik, sveštenik, trgovac, plemeniti bojar, ministar suverena ili car.
Tokom svađe ne primjećuju da su zaobišli trideset milja. Vidjevši da je kasno za povratak kući, muškarci založe vatru i nastavljaju svađu uz votku - koja se, naravno, malo po malo pretvara u tuču. Ali ni svađa ne pomaže da se riješi problem koji muči muškarce.

Rješenje je pronađeno neočekivano: jedan od seljaka, Pahom, hvata pile pehara, a da bi ga oslobodio, pevač kaže seljacima gdje mogu pronaći stolnjak koji je sam napravio. Sada su seljaci snabdjeveni hljebom, votkom, krastavcima, kvasom, čajem - jednom riječju, svime što im je potrebno za dugo putovanje. A osim toga, stolnjak koji je samostalno sastavljen će popraviti i oprati njihovu odjeću! Dobivši sve ove beneficije, seljaci daju zavet da saznaju „ko živi srećno, slobodno u Rusiji“.
Prvi mogući "srećnik" kojeg su sreli na putu je sveštenik. (Nije bilo da se nadolazeći vojnici i prosjaci pitaju za sreću!) Ali sveštenikov odgovor na pitanje da li je njegov život sladak razočarava seljake. Slažu se sa sveštenikom da je sreća u miru, bogatstvu i časti. Ali pop ne posjeduje nijednu od ovih prednosti. U kosi sijena, na strnici, u gluho doba jesenje noci, u jak mraz on mora ići tamo gde ima onih koji su bolesni, umiru i rađaju se. I svaki put kad ga duša zaboli pri pogledu na grobni jecaj i siročadsku tugu - da mu se ruka ne digne da uzme bakrene novčiće - mizerna nagrada za traženje. Gazde, koji su ranije živeli na porodičnim imanjima i ovde se venčavali, krstili decu, sahranjivali mrtve, sada su rasuti ne samo u Rusiju, nego i u daleku tuđinu; nema nade za njihovu nagradu. Pa i sami seljaci znaju kakva je čast svešteniku: neugodno im je kada sveštenik okrivljuje sveštenicima nepristojne pesme i uvrede.

Shvativši da ruski pop nije među srećnicima, seljaci odlaze na svečani vašar u trgovačko selo Kuzminskoe da pitaju ljude o sreći tamo. U bogatom i prljavom selu postoje dvije crkve, čvrsto zatvorena kuća sa natpisom "škola", bolničarska koliba, prljav hotel. Ali najviše u seoskim pijacama, u kojima se jedva snalaze sa žednim. Starac Vavila ne može svojoj unuci da kupi koze, jer se napio do kune. Dobro je što Pavluša Veretennikov, ljubitelj ruskih pesama, koga svi iz nekog razloga zovu „majstorom“, kupi za njega dragi poklon.
Lutajući seljaci gledaju farsičnu Petrušku, gledaju kako žene skupljaju knjižne robe - ali nikako Belinskog i Gogolja, već portrete debelih generala nepoznatih nikome i djela o "gospodaru glupom". Takođe vide kako se završava naporan trgovački dan: divlje pijanstvo, tuče na putu kući. Međutim, seljaci su ogorčeni pokušajem Pavluše Veretennikova da seljaka izmjeri mjerom gospodara. Po njihovom mišljenju, nemoguće je da trezan čovek živi u Rusiji: on neće izdržati prezaposlenost, nema seljačke nesreće; bez pića bi krvava kiša izlila iz ljute seljačke duše. Ove riječi potvrđuje Yakim Nagoi iz sela Bosovo - jedan od onih koji "rade do smrti, piju pola do smrti". Yakim vjeruje da samo svinje hodaju zemljom i da ne vide nebo čitav vijek. Tokom požara, on sam nije štedio novac nakupljen tokom života, već beskorisne i voljene slike koje su visile u kolibi; siguran je da će s prestankom pijanstva u Rusiju doći velika tuga.

Lutajući seljaci ne gube nadu da će naći ljude koji dobro žive u Rusiji. Ali čak i za obećanje da će sretnicima dati vodu besplatno, ne uspijevaju je pronaći. Za besplatnu cugu, i prezaposleni radnik, i paralizovana bivša avlija, koja je četrdeset godina lizala majstorove tanjire sa najboljim francuskim tartufom, pa čak i odrpani prosjaci spremni su da se proglase srećnicima.

Konačno, neko im ispriča priču o Ermilu Girinu, upravitelju na imanju kneza Yurlova, koji je zaslužio opće poštovanje svojom pravdom i poštenjem. Kada je Girinu trebao novac da kupi mlin, seljaci su mu ga posudili ne tražeći ni priznanicu. Ali Yermil je sada nesretan: nakon seljačke bune, on je u zatvoru.

O nesreći koja je nakon toga zadesila plemiće seljačka reforma, priča lutajućim seljacima rumeni šezdesetogodišnji vlastelin Gavrila Obolt-Obolduev. On se priseća kako je u stara vremena sve zabavljalo gospodara: sela, šume, polja, kmetovi glumci, muzičari, lovci, koji su mu nepodeljeno pripadali. Obolt-Obolduev sa emocijama priča kako je na dvanaeste praznike pozvao svoje kmetove da se mole u manor house- uprkos činjenici da je nakon toga bilo potrebno voziti žene sa svih strana imanja da peru podove.

I premda sami seljaci znaju da je život u doba kmetova bio daleko od idile koju je nacrtao Obolduev, oni ipak razumiju: veliki lanac kmetstva, prekinuvši se, pogodio je i gospodara, koji je odjednom izgubio svoj uobičajeni način života, i seljak.

Očajnički tražeći sretnog muškarca među muškarcima, lutalice odlučuju pitati žene. Okolni seljaci sjećaju se da u selu Klin živi Matrena Timofeevna Korchagina, koju svi smatraju srećnom. Ali sama Matrona misli drugačije. Kao potvrdu, ona priča lutalicama priču o svom životu.
Prije udaje, Matryona je živjela u nepijanoj i prosperitetnoj seljačkoj porodici. Udala se za Filipa Korčagina, pećara iz stranog sela. Ali jedina srećna noć za nju bila je ona noć kada je mladoženja nagovorio Matrjonu da se uda za njega; tada je počeo uobičajeni beznadežan život seoske žene. Istina, muž ju je volio i tukao samo jednom, ali ubrzo je otišao na posao u Sankt Peterburg, a Matrjona je bila primorana da trpi uvrede u porodici svog svekra. Jedini kome je bilo žao Matrjone bio je deda Savelij, koji je proživeo život u porodici nakon teškog rada, gde je završio zbog ubistva omraženog nemačkog menadžera. Savelije je Matrjoni rekao šta je rusko junaštvo: seljak se ne može pobediti, jer se „savija, ali se ne lomi“.

Rođenje prvorođene Demuške uljepšalo je život Matryone. Ali ubrzo joj je svekrva zabranila da odvede dijete u polje, a stari djed Saveli nije krenuo za bebom i dao ga je svinjama. Pred Matrjonom su sudije koje su stigle iz grada izvršile obdukciju njenog deteta. Matryona nije mogla zaboraviti svoje prvo dijete, iako je nakon toga dobila pet sinova. Jedan od njih, pastir Fedot, jednom je dozvolio vučici da odnese ovcu. Matrena je na sebe preuzela kaznu dodijeljenu njenom sinu. Tada je, budući da je bila trudna sa sinom Liodorom, bila prisiljena otići u grad da traži pravdu: njen muž je, zaobilazeći zakone, odveden u vojnike. Matrjoni je tada pomogla guvernerka Elena Aleksandrovna, za koju se sada moli cela porodica.

Po svim seljačkim standardima, život Matryone Korchagine može se smatrati sretnim. Ali nemoguće je pričati o nevidljivoj duhovnoj oluji koja je prošla kroz ovu ženu - baš kao i o neuzvraćenim smrtnim uvredama, i o krvi prvenca. Matrena Timofejevna je ubeđena da ruska seljanka nikako ne može biti srećna, jer su ključevi njene sreće i slobodne volje izgubljeni od samog Boga.

Usred košenja sijena, lutalice dolaze do Volge. Ovdje su svjedoci čudne scene. Plemićka porodica pliva do obale u tri čamca. Kosači, koji su tek sjeli da se odmore, odmah skaču da pokažu starom gospodaru svoju revnost. Ispostavilo se da seljaci sela Vakhlachina pomažu nasljednicima da sakriju ukidanje kmetstva od veleposjednika Utyatina, koji je izgubio razum. Za to rođaci Posljednje patke-patke obećavaju seljacima poplavne livade. Ali nakon dugo očekivane smrti Zagrobnog života, nasljednici zaboravljaju svoja obećanja, a cijela seljačka predstava ispada uzaludna.

Ovdje, u blizini sela Vahlačin, skitnici slušaju seljačke pjesme – barske, gladne, vojničke, slane – i priče o kmetskim vremenima. Jedna od tih priča je o kmetu uzornog Jakova vjernog. Jedina Jakovljeva radost bila je ugoditi svom gospodaru, sitnom posjedniku Polivanovu. Samodur Polivanov je u znak zahvalnosti udario Jakova petom u zube, što je izazvalo još veću ljubav u lakejevoj duši. Do starosti, Polivanov je izgubio noge, a Jakov ga je počeo pratiti kao dijete. Ali kada je Jakovljev nećak, Griša, odlučio da se oženi kmetovskom lepoticom Arišom, iz ljubomore, Polivanov je poslao momka u regrute. Jakov je počeo da pije, ali se ubrzo vratio gospodaru. A ipak je uspio da se osveti Polivanovu - jedini način koji mu je bio dostupan, na lakejski način. Dovodeći gospodara u šumu, Jakov se objesio iznad njega na bor. Polivanov je proveo noć pod lešom svog vjernog sluge, tjerajući ptice i vukove uz stenjanje užasa.

Još jednu priču - o dva velika grešnika - seljacima priča Božija lutalica Iona Ljapuškin. Gospod je probudio savjest atamana razbojnika Kudeyara. Razbojnik se dugo molio za grijehe, ali svi su mu pušteni tek nakon što je u naletu bijesa ubio okrutnog Pana Gluhovskog.
Lutalice slušaju i priču o još jednom grešniku - starešini Glebu, koji je za novac sakrio posljednju volju pokojnog admirala udovca, koji je odlučio da oslobodi svoje seljake.

Ali o sreći naroda ne razmišljaju samo lutajući seljaci. Sin sakristana, sjemeništarac Griša Dobrosklonov, živi u Vahlačinu. U njegovom srcu ljubav prema pokojnoj majci spojila se sa ljubavlju prema cijeloj Vahlačini. Petnaest godina Grisha je sigurno znao kome je spreman dati život, za koga je bio spreman umrijeti. On o svoj tajanstvenoj Rusi razmišlja kao o jadnoj, bogatoj, moćnoj i nemoćnoj majci, i očekuje da nesalomivu snagu koju oseća u sopstvenoj duši. Tako jake duše, poput onih Griše Dobrosklonova, sam anđeo milosti poziva na pošten put. Sudbina priprema Griši "slavan put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira."

Da su ljudi lutalice znali šta se dešava u duši Griše Dobrosklonova, sigurno bi shvatili da se već mogu vratiti na svoj rodni krov, jer je cilj njihovog putovanja postignut.

prije tebe - sažetak Nekrasovljeva poema "Ko dobro živi u Rusiji" Pesma je zamišljena kao narodna knjiga“, ep koji prikazuje čitavo doba u životu naroda. Sam pesnik je o svom delu govorio ovako:

„Odlučio sam da u koherentnoj priči iznesem sve što znam o ljudima, sve što sam čuo sa njihovih usana, i počeo sam „Ko treba da živi dobro u Rusiji“. To će biti ep o modernom seljačkom životu.”

Kao što znate, pjesnik nije završio pjesmu. Završen je samo prvi od 4 dijela.

Nismo smanjili glavne tačke na koje treba obratiti pažnju. Ostalo je dato ukratko.

Rezime „Ko dobro živi u Rusiji“ poglavlje po poglavlje

Kliknite na željeno poglavlje ili dio rada da biste prešli na njegov sažetak

PRVI DIO

DRUGI DIO

TREĆI DIO

seljanka

ČETVRTI DIO

Praznik - za ceo svet

PRVI DIO

PROLOG - sažetak

U kojoj godini - računajte,

U kojoj zemlji - pogodite

Na stazi stubova

Okupilo se sedam muškaraca:

Sedam privremeno odgovornih,

zategnuta provincija,

okrug Terpigorev,

prazna župa,

Iz susjednih sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Neuspjeh usjeva, također,

Dogovoreno - i argumentirano:

Ko se zabavlja

Osjećate se slobodni u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposedniku,

“Demyan je rekao: službeniku,

Luke je rekao: dupe.

Debelo trbušasti trgovac! -

Rekli su braća Gubin

Ivan i Mitrodor.

Starac Pahom je gurnuo

I rekao je, gledajući u zemlju:

plemeniti bojarin,

državni ministar.

A Prov reče: kralju...

Čovjek kakav bik: vtemyashitsya

U glavi kakav hir -

Ubijte je odande

Nećeš nokautirati: oni odmaraju,

Svako je sam za sebe!

Muškarci se svađaju i ne primećuju kako dolazi veče. Zapalili su vatru, otišli po votku, zagrizli i ponovo počeli da se svađaju ko živi „zabavno, slobodno u Rusiji“. Spor se pretvorio u tuču. U to vrijeme jedna je cura doletjela do vatre. Pahom ga je uhvatio. Pojavljuje se ptičica i traži da puste pile. Zauzvrat, ona govori kako pronaći stolnjak koji se samostalno sastavlja. Prepone puštaju pile, muškarci idu naznačenim putem i pronalaze stolnjak koji sami sastavljaju. Seljaci odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne saznaju "sigurno", "Ko živi srećno, // Slobodno u Rusiji".

Poglavlje 1

Muškarci su na putu. Susreću seljake, zanatlije, kočijaše, vojnike, a putnici shvataju da se život ovih ljudi ne može nazvati srećnim. Konačno upoznaju pop. On seljacima dokazuje da pop nema mira, nema bogatstva, nema sreće - teško je popov sin dobiti diplomu, sveštenički čin je još skuplji. Sveštenik se može pozvati u bilo koje doba dana i noći, po svakom vremenu. Sveštenik mora da vidi suze siročadi i samrtni zveckanje umirućih. I nema časti za svećenika - o njemu sastavljaju "smiješne priče // I opscene pjesme, // I sve vrste bogohuljenja." Ni sveštenik nema bogatstvo - bogati zemljoposednici gotovo nikada ne žive u Rusiji. Muškarci se slažu sa sveštenikom. Oni idu dalje.

Poglavlje 2

Seljaci svuda vide siromašan život. Čovjek kupa konja u rijeci. Od njega lutalice saznaju da je sav narod otišao na vašar. Muškarci idu tamo. Na sajmu se trguje, zabavljaju, šetaju, piju. Jedan seljak plače pred narodom - popio sav novac, a unuka gosta čeka kod kuće. Pavlusha Veretennikov, zvani "majstor" kupio je cipele za svoju unuku. Starac je veoma srećan. Lutalice gledaju predstavu u separeu.

Poglavlje 3

Ljudi se vraćaju pijani nakon sajma.

Ljudi idu i padaju

Kao zbog valjaka

Neprijatelji

Pucaju na muškarce.

Neki muškarac sahrani djevojčicu, dok uvjerava da sahranjuje svoju majku. Žene se svađaju u jarku: ko ima lošiju kuću. Yakim Nagoi kaže da "za ruski hmelj nema mjere", ali je nemoguće izmjeriti tugu naroda.

Ono što slijedi je priča o Yakime Nagom, koji je ranije živio u Sankt Peterburgu, a zatim je završio u zatvoru zbog tužbe sa trgovcem. Tada je došao da živi u svom rodnom selu. Kupio je slike kojima je oblijepio kolibu i koje je jako volio. Došlo je do požara. Yakim je požurio da spasi ne nagomilani novac, već slike koje je kasnije okačio u novu kolibu. Narod, vraćajući se, peva pesme. Lutalice su tužne zbog vlastitog doma, zbog svojih žena.

Poglavlje 4

Lutalice šetaju među prazničnom gomilom s kantom votke. Obećavaju to onome ko uvjeri da je zaista srećan. Prvi dolazi đakon, kaže da je srećan što vjeruje u carstvo nebesko. Ne daju mu votku. Prilazi starica i kaže da se u njenoj bašti rodila veoma velika repa. Smijali su joj se i ništa nisu dali. Dolazi vojnik sa medaljama, kaže da je sretan što je preživio. Donijeli su mu.

Priđeni klesar priča o svojoj sreći - o velikoj snazi. Njegov protivnik je mršav čovjek. Kaže da ga je svojevremeno Bog kaznio što se na isti način hvalio. Izvođač radova ga je hvalio na gradilištu, a njemu je bilo drago - uzeo je teret od četrnaest kilograma i donio ga na drugi sprat. Od tada i uvenuo. Ode da umre kod kuće, počinje epidemija u autu, mrtve se istovaruju po stanicama, ali je ipak preživio.

Dolazi avlija, hvali se da je bio prinčev omiljeni rob, da je lizao tanjire sa ostacima gurmanske hrane, pio strana pića iz čaša, boluje od plemenite bolesti gihta. Otjeran je. Bjelorus prilazi i kaže da je njegova sreća u hljebu kojeg ne može da se zasiti. Kod kuće, u Bjelorusiji, jeo je kruh sa pljevom i korom. Došao je čovjek kojeg je povrijedio medvjed i rekao da su mu drugovi poginuli u lovu, ali je on ostao živ. Čovek je dobijao votku od stranaca. Prosjaci se hvale da su sretni jer ih često služe. Lutalice shvataju da su trošili votku na " seljačka sreća". Savjetuje im se da pitaju Ermila Girina, koji je držao mlin, o sreći. Odlukom suda mlin se prodaje na aukciji. Yermil je dobio nagodbu sa trgovcem Altynnikovom, činovnici su tražili trećinu troškova odmah, suprotno pravilima. Jermil nije imao novac kod sebe, koji je trebao biti uplaćen u roku od sat vremena, a do kuće je bio dug put.

Izašao je na trg i zamolio ljude da pozajme koliko mogu. Dobili su više novca nego što im je trebalo. Jermil je dao novac, mlin je postao njegov, a sljedećeg petka je podijelio dugove. Lutalice se pitaju zašto su ljudi povjerovali Girinu i dali novac. Odgovaraju mu da je to postigao istinom. Girin je služio kao činovnik u imanju kneza Yurlova. Služio je pet godina i nikome ništa nije uzeo, prema svima je bio pažljiv. Ali on je izbačen, a na njegovo mjesto došao je novi službenik - nitkov i grabljivac. Nakon smrti starog kneza, novi gospodar je istjerao sve stare poslušnike i naredio seljacima da izaberu novog upravitelja. Svi su jednoglasno izabrali Yermilu. Služio je pošteno, ali je jednog dana ipak počinio prekršaj - svoj mlađi brat Mitria " zaštićen“, a umjesto njega u vojnike je otišao sin Nenile Vlasjevne.

Od tog vremena, Yermil je postao nostalgičan - ne jede, ne pije, kaže da je kriminalac. Rekao je da mu se sudi po savjesti. Sin Nenile Vlasvne je vraćen, a Mitrij odveden, a Jermila je izrečena novčanom kaznom. Godinu dana nakon toga, nije hodao sam, a onda je dao ostavku na svoju funkciju, ma kako ga molili da ostane.

Narator savjetuje da ode u Girin, ali drugi seljak kaže da je Jermil u zatvoru. Izbili su neredi, bile su potrebne vladine trupe. Kako bi izbjegli krvoproliće, zamolili su Girina da se obrati narodu.

Priču prekidaju jauci pijanog lakeja koji boluje od gihta - sada trpi batine zbog krađe. Stranci odlaze.

Poglavlje 5

Vlasnik zemlje Obolt-Obolduev je bio

... "crveni,

pun, čučanj,

šezdeset godina;

Brkovi sivi, dugi,

Dobri momci.

Zamijenio je muškarce za pljačkaše, čak je izvukao i pištolj. Ali rekli su mu šta je to. Obolduev se smeje, silazi iz kočije i priča o životu zemljoposednika.

Najprije govori o starini svoje vrste, a onda se prisjeća starih dana kada

Ne samo Rusi,

Sama ruska priroda

Pokorili nas.

Tada su zemljoposjednici dobro živjeli - raskošne gozbe, cijeli puk sluge, vlastitih glumaca itd. Vlasnik se sjeća lova na pse, neograničene moći, kako je krstio sa svom svojom baštinom "na svijetlu nedjelju".

Sada je propadanje posvuda -" Plemićki posjed // Kao da je sve skriveno, // Izumrlo! Vlasnik zemlje nikako ne može da shvati zašto ga „dokoličari” tjeraju da uči i radi, jer je plemić. Kaže da u selu živi već četrdeset godina, ali ne može da razlikuje ječmeni klas od raži. Seljaci misle

Veliki lanac je prekinut

Pocepan - skočio:

Jedan kraj na gospodaru,

Drugi za muškarca!..

DRUGI DIO

Zadnje - sažetak

Odlaze lutalice, vide košenje sijena. Uzmu pletenice od žena, počnu kositi. Sa rijeke se čuje muzika - ovo je posjednik koji se vozi u čamcu. Sedokosi Vlas poziva žene - ne uznemiravajte zemljoposednika. Uz obalu se vezuju tri čamca, u njima zemljoposjednik sa svojom porodicom i poslugom.

Stari posjednik zaobilazi sijeno, nalazi grešku da je sijeno vlažno, traži da ga osuši. Sa svojom pratnjom odlazi na doručak. Lutalice pitaju Vlasa (ispao je burgomajstor) zašto zemljoposednik naređuje ako kmetstvo otkazan. Vlas odgovara da imaju posebnog zemljoposednika: kada je saznao za ukidanje kmetstva, dobio je moždani udar - oduzeta mu je leva polovina tela, ležao je nepomičan.

Stigli su nasljednici, ali se starac oporavio. Sinovi su mu pričali o ukidanju kmetstva, ali ih je on nazivao izdajicama, kukavicama itd. Iz straha da će im se oduzeti nasledstvo, sinovi odlučuju da mu u svemu udovolje.

Zato nagovaraju seljake da odigraju komediju, kao da su seljaci vraćeni gazdincima. Ali neke seljake nije trebalo nagovarati. Ipat, na primjer, kaže: A ja sam kmet knezova Utjatina - i to je cela priča! Prisjeća se kako ga je princ upregnuo u kola, kako ga je okupao u rupi - uronio ga u jednu rupu, izvukao iz druge - i odmah mu dao votke.

Princ je stavio Ipat na koze da sviraju violinu. Konj se spotaknuo, Ipat je pao, a saonice su ga pregazile, ali je princ otišao. Ali nakon nekog vremena se vratio. Ipat je zahvalan princu što ga nije ostavio da se smrzava. Svi se slažu da se pretvaraju da kmetstvo nije ukinuto.

Vlas ne pristaje da bude burgomajstor. Pristaje da bude Klim Lavin.

Klim ima savjest od gline,

I Mininove brade,

Pogledajte pa ćete razmisliti

Zašto ne naći seljaka

Stepen i trezan .

Stari knez hoda i naređuje, seljaci mu se potajno smiju. Seljak Agap Petrov nije hteo da se povinuje naredbama starog zemljoposednika, a kada ga je uhvatio kako seče šumu, o svemu je direktno ispričao Utjatinu, nazvavši ga ludakom od graška. Pače je primilo drugi udarac. Ali, suprotno očekivanjima nasljednika, stari princ se ponovo oporavio i počeo zahtijevati javno bičevanje Agapa.

Ovo drugo nagovara cijeli svijet. Odveli su ga u štalu, stavili pred njega damast vina i rekli mu da viče glasnije. Vikao je tako da se čak i Utjatin sažalio. Pijanog Agapa su odnijeli kući. Umro je ubrzo nakon toga: Klim ga bestidan upropastio, anatema, kriv!»

Utjatin u to vreme sedi za stolom. Seljaci stoje na tremu. Svi rade komediju, kao i obično, osim jednog tipa - smije se. Čovjek je posjetitelj, smiješni su mu lokalni nalozi. Utjatin ponovo traži kaznu pobunjenika. Ali lutalice ne žele kriviti. Burmistrova kuma spašava stvar - kaže da joj se sin smijao - budalastog dječaka. Utjatin se smiruje, zabavlja i razmeta za večerom. Umire posle večere. Svi su odahnuli. Ali radost seljaka bila je preuranjena: “ Sa smrću Posljednjeg, nestalo je milovanje gospodara».

SELJAČKA (IZ TREĆEG DIJELA)

Prolog - sažetak

Lutalice odlučuju da traže sretna osoba među ženama. Savetuje im se da odu u selo Klin i zatraže Matrenu Timofejevnu, zvanu „guvernerka“. Došavši u selo, seljaci vide "jadne kuće". Lakaj koji ih je susreo objašnjava da je "Posjednik zemlje u inostranstvu, // A upravitelj umire." Lutalice upoznaju Matrenu Timofejevnu.

Matrena Timofejevna

tvrdoglava zena,

Široka i gusta

Trideset osam godina.

Beautiful; sijeda kosa,

Oči su velike, stroge,

Trepavice su najbogatije

Stroga i tamna.

Lutalice pričaju o svom cilju. Seljanka odgovara da sada nema vremena da priča o životu - mora da ide da žanje raž. Muškarci nude pomoć. Matrena Timofejevna govori o svom životu.

Poglavlje 1 - Prije braka. Sažetak

Matrena Timofejevna je rođena u prijateljskoj porodici koja nije pila i živela je „kao u krilu Hristovom“. Bilo je puno posla, ali i zabave. Tada je Matrena Timofejevna upoznala svog verenika;

Na planini - stranac!

Filip Korčagin - radnik Sankt Peterburga,

Pekar po umeću.

Poglavlje 2 - Pjesme. Sažetak

Matrena Timofejevna završava u čudnoj kući.

Porodica je bila velika

Mrzovoljan... Shvatio sam

Od djevojačkog holija do pakla!

Muž je otišao na posao

Tišina, strpljenje savetuje se...

Kako je naručeno, tako i uradjeno:

Hodala je s ljutnjom u srcu.

I nije rekao previše

Reč nikome.

Filippushka je došla zimi,

Ponesite svilenu maramicu

Da, vozio sam se na sankama

Na Katarinin dan

I kao da tuge nije bilo!..

Kaže da ju je muž pretukao samo jednom, kada je došla sestra njenog muža i tražila da joj da cipele, ali je Matrjona oklevala. Filip se vratio na posao, a Matrenin sin Demuška rođen je na Kazanskoj. Život u svekrvinoj kući postao je još teži, ali ona izdržava:

Šta god kažu, ja radim

Kako god da grde - ja ćutim.

Od cele porodice njenog muža, Matrjonu Timofejevnu sažalio je samo njen deda Savelije.

Poglavlje 3 Sažetak.

Matrena Timofejevna govori o Saveliji.

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa velikom bradom

Deda je izgledao kao medved...<…>

... On je već kucao,

Prema bajkama, sto godina.

Deda je živeo u posebnoj sobi,

Nije voleo porodice

Nije me pustio u svoj ugao;

I bila je ljuta, lajala,

Njegov "brendirani, osuđenik"

Počastio je sopstvenog sina.

Savely se neće ljutiti,

Ući će u svoju svjetlost,

Čita sveti kalendar, krsti se

Da, odjednom će veselo reći;

“Brendirano, ali ne i rob!”…

Savelij govori Matrjoni zašto ga zovu "brendiranim". U godinama njegove mladosti, kmetovi njegovog sela nisu plaćali dažbine, nisu išli u barabu, jer su živjeli u udaljenim mjestima i do njih je bilo teško stići. Vlasnik zemlje Šalašnjikov je pokušao da prikupi rentu, ali nije bio baš uspešan u tome.

Odlično se borio protiv Šalašnjikova,

I nije tako vruće

Primljeni prihod.

Ubrzo je Šalašnjikov (bio je vojnik) ubijen u blizini Varne. Njegov nasljednik šalje njemačkog guvernera.

On tjera seljake da rade. Oni sami ne primjećuju kako su presjekli čistinu, odnosno sada je postalo lako doći do njih.

A onda je došla nevolja

Korega seljak-

Uništen do kosti!<…>

Nemac ima mrtav stisak:

Dok ne puste svijet

Bez odlaska, sranje!

To je trajalo osamnaest godina. Nijemac je napravio fabriku, naredio da se kopa bunar. Nijemac je počeo grditi one koji su kopali bunar zbog besposlice (među njima je bio i Savelije). Seljaci su Nemca gurnuli u jamu i jama je iskopana. Sledeće - teški rad, Savelig! pokušao da pobegne od nje, ali je uhvaćen. Dvadeset godina je proveo na teškom radu, još dvadeset u naselju.

Poglavlje 4 Sažetak

Matryona Timofeevna je rodila sina, ali svekrva joj ne dozvoljava da bude s djetetom, jer je snaha počela manje raditi.

Svekrva insistira da Matrjona Timofejevna ostavi sina kod njegovog dede. Savely je previdio dijete: “Starac je zaspao na suncu, // Nahranio je Demidušku svinjama // Glupi djed! ..” Matryona krivi svog djeda, plače. Ali tu nije bio kraj:

Gospod se naljutio

Poslao je nepozvane goste,

Pogrešne sudije!

Doktor, logorski službenik i policija se pojavljuju u selu, optužuju Matrjonu da je namjerno ubila dijete. Doktor vrši obdukciju, uprkos zahtevima Matryone " bez prijekora // Na pošten pokop // Da izdam dijete ". Zovu je ludom. Deda Savelije kaže da njeno ludilo leži u tome što je otišla kod vlasti a da nije ponela sa sobom" nema celkovika, nema novosti. Sahranjuju Demušku u zatvorenom kovčegu. Matrjona Timofejevna ne može da dođe sebi, Savelije, pokušavajući da je uteši, kaže da je njen sin sada u raju.

Poglavlje 5

Nakon što je Demuška umrla, Matryona "nije bila svoja", nije mogla raditi. Svekar je odlučio da je nauči lekciju uzde. Seljanka se naslonila na njegove noge i upitala: "Ubij!" Svekar se povukao. Dan i noć Matrena Timofejevna je na grobu svog sina. Bliže zimi, stigao je moj muž. Savely nakon smrti Demushkija

Šest dana ležao je beznadežno

Onda je otišao u šumu.

Tako pevao, tako plakao deda,

Kakva je šuma stenjala! I to u jesen

Otišao na pokajanje

U manastiru Peska.

Svake godine Matryona dobije bebu. Tri godine kasnije umiru roditelji Matrene Timofejevne. Ona ide na sinov grob da plače. Tamo sreće djeda Savelija. Došao je iz manastira da se pomoli za "demu sirotinje, za sve stradalno rusko seljaštvo". Savelije nije dugo poživio - "u jesen je stari imao nekakvu duboku ranu na vratu, teško je umirao...". Savely je govorio o udjelu seljaka:

Postoje tri puta za muškarce:

Kafana, zatvor i prinudni rad,

I žene u Rusiji

Tri petlje: bijela svila,

Drugi - crvena svila,

I treći - crna svila,

Odaberite bilo koji! .

Prošle su četiri godine. Matryona se pomirila sa svime. Jednom hodočasnička lutalica dođe u selo, priča o spasenju duše, zahtijeva od majki da ne hrane bebe mlijekom u dane posta. Matrena Timofejevna nije poslušala. „Da, jasno je da je Bog bio ljut“, smatra seljanka. Kada je njen sin Fedot imao osam godina, poslan je da čuva ovce. Jednog dana su doveli Fedota i rekli mu da je nahranio ovcu vučici. Fedot kaže da se pojavila ogromna mršava vučica, zgrabila ovcu i počela trčati. Fedot ju je sustigao i odnio ovcu koja je već bila mrtva. Vukica ga je žalosno pogledala u oči i zavijala. Po bradavicama koje su krvarile vidjelo se da u svojoj jazbini ima vučiće. Fedot se sažalio na vučicu i dao joj ovcu. Matrena Timofejevna, pokušavajući spasiti sina od bičevanja, traži milost od zemljoposjednika, koji naređuje da kazni ne pastira, već „drsku ženu“.

Poglavlje 6 Sažetak.

Matrena Timofejevna kaže da se vučica nije uzalud pojavila - nedostajalo je hleba. Svekrva je rekla komšijama da je Matryona, koja je na Božić obukla čistu košulju, pozvala na glad.

Za muža, za zagovornika,

Prošao sam jeftino;

I jedna žena

Ne za isto

Ubijen na smrt sa kolcima.

Ne zezajte se sa gladnima!

Nakon nedostatka hljeba uslijedila je regrutacija. Bratov stariji muž je odveden u vojnike, tako da porodica nije očekivala nevolje. Ali muž Matrene Timofejevne odveden je u vojnike van reda. Život postaje još teži. Djeca su morala biti poslana širom svijeta. Svekrva je postala još mrzovoljnija.

Pa nemoj se oblačiti

Ne perite lice

Komšije imaju oštre oči

Vostro tongues!

Tiše hodaj ulicom

Spusti glavu dole

Kad je zabavno, nemoj se smijati

Ne plači od tuge!

Poglavlje 7 Sažetak

Matrena Timofejevna ide kod guvernera. Teško dolazi do grada, jer je trudna. Daje rublju portiru da ga pusti unutra. Kaže da se vratim za dva sata. Dolazi Matrena Timofejevna, portir joj uzima još jednu rublju. Dolazi guvernerova žena, Matryona Timofeevna juri s molbom za posredovanje. Seljanka se razboli. Kad dođe, kažu joj da je rodila dijete. Guverner, Elena Aleksandrovna, bila je veoma prožeta Matrjonom Timofejevnom, išla je za svojim sinom kao da je svoj (ona sama nije imala dece). U selo se šalje glasnik da sve sredi. Muž je vraćen.

Poglavlje 8 Sažetak

Muškarci pitaju da li im je Matrjona Timofejevna sve rekla. Ona kaže da je svima, osim što su dva puta preživjeli požar, pozlilo tri puta. antraks da je umjesto konja morala hodati "u drljači". Matrena Timofejevna se priseća reči svetog hodočasnika koji je otišao u „Visine Atine»:

Ključevi ženske sreće

Iz naše slobodne volje

Napušten, izgubljen od samog Boga!<…>

Da, malo je vjerovatno da će se naći...

Koju je riba progutala

Ti rezervisani ključevi

U kojim morima je ta riba

Hodanje - Bog je zaboravio!

ČETVRTI DIO.

Praznik - za ceo svet

Uvod - sažetak

U selu je gozba. Organizirana gozba Klim. Poslali su po župnog đakona Tripuna. Došao je sa svojim sinovima, sjemeništarcima Savvuškom i Grišom.

... Bio je najstariji

Već devetnaest godina;

Sada protođakon

Pogledao sam i Gregoryja

Lice mršavo, blijedo

A kosa je tanka, kovrdzava,

Sa primesom crvene.

Jednostavni momci, ljubazni,

Pokošeno, požnjeto, posejano

I pio votku za praznike

jednaka seljaštvu.

Službenik i sjemeništarci počeli su pjevati.

I. Gorko vrijeme - gorke pjesme - sažetak

VESELO

„Jedi zatvor, Jaša! Nema mleka!"

- "Gdje je naša krava?"

Odnesi, moje svjetlo!

Majstor za potomstvo

Odveo sam je kući."

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

"Gdje su naše kokoške?" -

Djevojke viču.

„Ne vrištite, budale!

Zemski sud ih je pojeo;

Uzeo sam drugu zalihu

Da, obećao je da će ostati..."

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Slomio sam ledja

A kiselo testo ne čeka!

Baba Katerina

Zapamćeno - urla:

U dvorištu više od godinu dana

Kćeri... ne draga!

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Malo od dece

Pogledaj - i nema dece:

Kralj će uzeti dječake

Barin - kćeri!

Jedna nakaza

Živite sa porodicom.

Lijepo je živjeti ljudi

Svetac u Rusiji!

Zatim su wahlaci zapevali:

corvee

Jadna, neuredna Kalinuška,

Nema šta da se razmeće

Samo poleđina je ofarbana

Da, ne znaš iza majice.

Od batine do kapije

Koža je sva pocepana

Trbuh otiče od kukolja.

uvrnuto, uvrnuto,

Isječen, izmučen,

Jedva da Kalina luta.

Kucaće u noge kafane,

Tuga se utapa u vinu

Samo u subotu će doći okolo

Od lordove štale do njegove žene...

Muškarci se sjećaju starog poretka. Jedan od seljaka se priseća kako je jednog dana njihova gazdarica odlučila da nemilosrdno pretuče onoga „ko kaže jaku reč“. Muškarci su prestali da psuju, ali čim je oporuka objavljena, toliko su im oduzeli dušu da se "pop Ivan uvrijedio". Drugi čovjek priča o kmetu uzornog Jakova vjernog. Pohlepni zemljoposjednik Polivanov imao je vjernog slugu Jakova. Bio je bezgranično odan gospodaru.

Jakov se ovako pojavljivao od mladosti,

Samo se Jakov radovao:

Gospodin mladoženja, njegujte, umirite

Da, nećak je mlad za preuzimanje.

Jakovljev nećak Griša je odrastao i zatražio od gospodara dozvolu da se oženi djevojkom Arinom.

Međutim, svidjela joj se i sam majstor. Dao je Grišu vojnicima, uprkos Jakovljevim molbama. Kmet se napio i nestao. Polivanov se oseća loše bez Jakova. Dvije sedmice kasnije, kmet se vratio. Polivanov ide u posetu svojoj sestri, Jakov ga vodi. Prolaze kroz šumu, Jakov se pretvara u gluvo mjesto - Đavolju jarugu. Polivanov je uplašen - moli da ga poštede. Ali Jakov kaže da neće uprljati ruke ubistvom i objesi se o drvo. Polivanov ostaje sam. Cijelu noć provodi u jaruzi, vrišti, zove ljude, ali se niko ne javlja. Ujutro ga pronalazi lovac. Vlasnik zemlje se vraća kući, jadajući se: „Ja sam grešnik, grešnik! Pogubi me!"

Nakon priče, seljaci započinju raspravu ko je grešniji - kafani, posjednici, seljaci ili razbojnici. Klim Lavin se bori s trgovcem. Ionushka, "skromna bogomoljka", govori o snazi ​​vjere. Njegova priča govori o ludaku Fomuški, koji je pozvao ljude da bježe u šume, ali je uhapšen i odveden u zatvor. Iz kolica je Fomuška viknuo: „Tuku te motkama, motkama, bičevima, tući ćeš te gvozdenim šipkama!“ Ujutro je došla vojna ekipa i počela je pacifikacija i ispitivanja, odnosno Fomuškino proročanstvo se "skoro ostvarilo do kraja". Jona govori o Efrosinjuški, Božijem glasniku, koja u godinama kolere „sahranjuje, leči i brine o bolesnima“. Iona Lyapushkin - bogomoljka i lutalica. Seljaci su ga voljeli i prepirali se ko će ga prvi primiti. Kada se pojavio, svi su mu donosili ikone u susret, a Jona je pratio one čija mu se ikona najviše dopala. Jona priča parabolu o dva velika grešnika.

O DVA VELIKA GREŠNIKA

Istinu priču ispričao je Joni na Solovcima otac Pitirim. Bilo je dvanaest razbojnika, čiji je poglavica bio Kudeyar. Živjeli su u gustoj šumi, opljačkali mnoga bogatstva i ubili mnogo nevinih duša. Iz blizine Kijeva, Kudeyar je sebi doveo lijepu djevojku. Neočekivano, „Gospod je probudio savest“ razbojnika. Kudeyar " Raznio je glavu svojoj ljubavnici // I ugledao je Jesaulu". vratio kući sa tartsem u monaškoj odeždi y”, dan i noć moli Boga za oprost. Gospodnji svetac se pojavio pred Kudejarom. Pokazao je na ogroman hrast i rekao: Istim nožem koji je opljačkao, / Isjeci ga istom rukom! ..<…>Drvo se upravo srušilo, // Pašće lanci grijeha". Kudeyar počinje da ispunjava ono što je rečeno. Vrijeme prolazi, prolazi i pan Gluhovski. Pita šta Kudeyar radi.

Mnogo okrutnog, strašnog

Starac je čuo za tiganj

I kao lekcija grešniku

Rekao je svoju tajnu.

Pan se nasmejao: „Spas

Nisam pio čaj dugo vremena

Na svijetu poštujem samo ženu,

Zlato, čast i vino.

Moraš živeti, starče, po mom mišljenju:

Koliko robova uništim

Mučim, mučim i vješam,

I voleo bih da vidim kako spavam!

Pustinjak postaje bijesan, napada tiganj i zariva mu nož u srce. U tom trenutku drvo se srušilo, a sa starca je pao teret grijeha.

III. I staro i novo - rezime

PEASANT SIN

Jednom admiralu za vojnu službu, za bitku sa Turcima kod Očakova, carici je darovano osam hiljada seljačkih duša. Umirući, daje kovčeg Glebu starijem. Kažnjava kovčeg da zaštiti, jer sadrži oporuku, prema kojoj će svih osam hiljada duša dobiti slobodu. Nakon smrti admirala, na imanju se pojavljuje daleki rođak, obećava poglavaru mnogo novca, a oporuka je spaljena. Svi se slažu sa Ignatom da je to veliki grijeh. Griša Dobrosklonov govori o slobodi seljaka, da "neće biti novog Gleba u Rusiji". Vlas želi Griši bogatstvo, pametnu i zdravu ženu. Grisha odgovara:

Ne treba mi srebro

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Po celoj Svetoj Rusiji!

Približavaju se kola sijena. Vojnik Ovsyannikov sjedi u vagonu zajedno sa svojom nećakinjom Ustinjuškom. Vojnik je za život zarađivao uz pomoć raika, prenosive panorame koja prikazuje predmete kroz lupu. Ali alat je pokvaren. Vojnik je tada smislio nove pesme i počeo da svira na kašikama. Peva pesmu.

vojničko tošensko svjetlo,

Nema istine

Život je dosadan

Bol je jak.

nemacki meci,

turski meci,

francuski meci,

ruski štapovi!

Klim primećuje da u njegovom dvorištu postoji paluba na kojoj je cepao ogrev iz mladosti. Ona "nije tako ranjena" kao Ovsyannikov. Međutim, vojnik nije dobio pun pansion, jer je ljekarski pomoćnik prilikom pregleda rana rekao da su drugorazredne. Vojnik ponovo prijavljuje.

IV. Dobro vrijeme - dobre pjesme - rezime.

Griša i Savva vode oca kući i pevaju:

Udio ljudi

njegova sreća.

Svetlost i sloboda

Primarno!

Mi smo malo

Pitamo Boga:

pošten dogovor

uradi vešto

Daj nam snage!

Radni vijek -

Direktno prijatelju

Put do srca

Daleko od praga

Kukavica i lijenčina!

Zar to nije raj!

Udio ljudi

njegova sreća.

Svetlost i sloboda

Primarno!

Otac je zaspao, Savvushka je uzeo knjigu, a Grisha je otišao u polje. Griša ima mršavo lice - u bogosloviji ih je nedovoljno hranila domaćica. Griša se sjeća svoje majke Domne, čiji je bio omiljeni sin. pjeva pjesmu:

Usred sveta

Za slobodno srce

Postoje dva načina.

Odmerite ponosnu snagu

Odmjerite čvrstu volju, -

Kako ići?

Jedno prostrano

Put je rastrgan,

Strasti roba

na njemu je ogromno,

Gladan iskušenja

Gomila dolazi.

O iskrenom životu

O visokom cilju

Ta misao je smešna.

Tamo vječno vrije

Neljudski

Neprijateljski rat.

Za smrtne blagoslove...

Postoje zarobljene duše

Pun grijeha.<…>

Drugi je tesan

Put je pošten

Hodaju po njemu

Samo jake duše

ljubavni,

Boriti se, raditi.

Za zaobiđene

Za potlačene

Njihovim stopama

Idi do potlačenih

Idi do uvređenih -

Budite prvi tamo.

Koliko god tamna vahlačina,

Bez obzira koliko je krcato korveom

I ropstvo - i ona,

Blagoslovljeno, stavi

Kod Grigorija Dobrosklonova

Takav glasnik.

Sudbina mu je pripremila

Staza je veličanstvena, ime je glasno

zaštitnik naroda,

Potrošnja i Sibir.

Griša peva pesmu o svetloj budućnosti svoje domovine: „ Još ti je suđeno da patiš mnogo, / Ali nećeš umrijeti, znam". Griša ugleda šlepera, koji, nakon što je završio posao, zveckajući novčićima u džepu, odlazi u kafanu. Griša pjeva još jednu pjesmu.

RUS

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Vi ste moćni

Nemoćni ste

Majka Rus'!

Sačuvan u ropstvu

Slobodno srce -

Zlato, zlato

Srce naroda!

Snaga naroda

moćna sila -

Savjest je mirna

Istina je živa!

Snaga sa nepravednošću

Ne slažu se

Žrtva neistine

nije zvao -

Rus' se ne meša

Rus' je mrtav!

I upalio se u njemu

Skrivena iskra

Ustali smo - nebuzheny,

Izašao - nepozvan,

Živi po zrnu

Planine su primijenjene!

Pacov se diže -

Nebrojeno!

Snaga će uticati na nju

Nepobjedivi!

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Pretučeni ste

Ti si svemoćan

Majka Rus'!

Grisha je zadovoljan svojom pjesmom:

Čuo je ogromnu snagu u svojim grudima,

Ljubazni zvuci oduševljavali su njegove uši,

Zvuci blistave himne plemenitih -

Pjevao je oličenje sreće naroda! ..

Nadam se da vam je ovaj sažetak Nekrasovljeve pjesme "Ko živi dobro u Rusiji" pomogao da se pripremite za čas ruske književnosti.

Pesma N.A. Nekrasovljev "Ko u Rusiji dobro živi", na kojem je radio posljednjih deset godina svog života, ali nije imao vremena da ga u potpunosti realizuje, ne može se smatrati nedovršenim. Sadrži sve što je činilo značenje duhovnog, ideološkog, vitalnog i umjetnička traženja pesnik od mladosti do smrti. I ovo "sve" našlo je dostojan - prostran i skladan - oblik izražavanja.

Koja je arhitektonika pesme "Ko treba da živi dobro u Rusiji"? Arhitektonika je „arhitektura“ dela, izgradnja celine iz zasebnih strukturnih delova: poglavlja, delova itd. U ovoj pesmi je složena. Naravno, nedosljednost u podjeli ogromnog teksta pjesme dovodi do složenosti njene arhitektonike. Nije sve dodato, nije sve ujednačeno i nije sve numerisano. Međutim, to ne čini pjesmu manje nevjerojatnom – šokira svakoga ko može osjetiti saosjećanje, bol i ljutnju pri pogledu na okrutnost i nepravdu. Nekrasov, stvarajući tipične slike nepravedno uništenih seljaka, učinio ih je besmrtnima.

Početak pesme -"prolog" - daje ton čitavom radu.

Naravno, ovo je fantastičan početak: niko ne zna gde i kada, niko ne zna zašto se sedam muškaraca okuplja. I rasplamsava se rasprava - kako može Rus bez spora; a seljaci se pretvaraju u lutalice, lutajući beskrajnim putem da bi pronašli istinu skrivenu ili iza sljedećeg skretanja, ili iza obližnjeg brda, ili nikako neostvarljive.

U tekstu Prologa, ko se ne pojavljuje, kao u bajci: žena je skoro vještica, i zec sivi, i male čavke, i pile pehara, i kukavica... Sedam orao sove gledaju lutalice u noći, jeka odjekuje njihov krik, sova, lukava lisica - svi su bili ovdje. U preponama, ispitujući malu ptičicu - pile pehara - i videći da je srećnija od seljaka, odlučuje da sazna istinu. I, kao u bajci, majka pevačica, pomažući piletinu, obećava da će seljacima dati obilje svega što zatraže na putu, da samo nađu istinit odgovor i pokaže put. Prolog nije poput bajke. Ovo je bajka, samo književna. Tako se seljaci zavjetuju da se neće vraćati kući dok ne nađu istinu. I počinje lutanje.

Poglavlje I - "Pop". U njemu sveštenik definiše šta je sreća - "mir, bogatstvo, čast" - i opisuje svoj život na način da nijedan od uslova za sreću nije pogodan za to. Nesreće seljačkih župljana u osiromašenim selima, veselje veleposednika koji su napustili svoja imanja, opustošeni lokalni život - sve je to u gorkom odgovoru sveštenika. I, klanjajući mu se nisko, lutalice idu dalje.

Poglavlje II lutalice na sajmu. Slika sela: "kuća sa natpisom: škola, prazna, / čvrsto začepljena" - a ovo je u selu "bogato, ali prljavo". Tamo, na sajmu, zvuči nam poznata fraza:

Kad čovjek nije Blucher

I ne budalasti moj gospodar...

Belinski i Gogolj

Hoće li se nositi sa tržišta?

U poglavlju III" pijana noć» gorko opisuje večiti porok i utehu ruskog seljaka-kmeta - pijanstvo do besvesti. Ponovo se pojavljuje Pavluša Veretennikov, poznat među seljacima sela Kuzminskog kao "gospodar" i koji su tu, na sajmu, sreli lutalice. Snima narodne pesme, viceve - rekli bismo, sakuplja ruski folklor.

Snimio dovoljno

Veretennikov im je rekao:

"Pametni ruski seljaci,

Jedan nije dobar

Šta piju do zaprepaštenja

Pada u jarke, u jarke -

Sramota je gledati!"

Ovo vrijeđa jednog od muškaraca:

Za ruski hmelj nema mere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li mjera za rad?

Vino ruši seljaka

I tuga ga ne obara?

Rad ne pada?

Čovek nevolju ne meri,

Snalazi se sa svime

Šta god da dođe.

Ovaj seljak, koji se zalaže za sve i brani dostojanstvo ruskog kmeta, jedan je od glavni heroji pjesme, seljak Yakim Nagoi. Prezimi ovo - govoreći. A on živi u selu Bosov. Priča o njemu je nezamisliva težak život a neiskorenjivu ponosnu hrabrost lutalice uče od lokalnih seljaka.

Poglavlje IV lutalice šetaju u prazničnoj gomili, urlajući: „Hej! Ima li negde sretan? - a seljaci u odgovoru, ko će se smejati, a ko pljunuti... Pojavljuju se pretvarači, koji žude za pićem koje su lutalice obećale "za sreću". Sve je to i zastrašujuće i neozbiljno. Srećan je vojnik koji je pretučen, ali nije ubijen, koji nije umro od gladi i preživio dvadeset bitaka. Ali iz nekog razloga ovo nije dovoljno za lutalice, iako je grijeh odbiti vojniku čašu. Sažaljenje, a ne radost, izazivaju i drugi naivni radnici koji sebe ponizno smatraju sretnima. Priče o "srećnim" su sve strašnije i strašnije. Postoji čak i vrsta kneževskog "roba", zadovoljnog svojom "plemenitim" bolešću - gihtom - i činjenicom da ga to barem približava gospodaru.

Konačno, neko šalje lutalice Jermilu Girinu: ako on nije srećan, ko je onda! Priča o Jermili je važna za autora: ljudi su skupljali novac da bi, zaobilazeći trgovca, seljak sebi kupio mlin na Unži (velika plovna rijeka u Kostromskoj guberniji). Velikodušnost ljudi, davanje poslednjeg za dobar cilj, je radost za autora. Nekrasov je ponosan na muškarce. Nakon toga, Yermil je sve dao na svoje, bila je rublja koja nije data - vlasnik nije pronađen, a novac je skupljen enormno. Ermil je dao rublju siromašnima. Slijedi priča o tome kako je Jermil zadobio povjerenje naroda. Njegovo nepotkupljivo poštenje u službi, prvo kao činovnika, zatim kao gospodara, njegova dugogodišnja pomoć stvorila je ovo povjerenje. Činilo se da je stvar jasna - takva osoba nije mogla ne biti sretna. I odjednom sedokosi sveštenik javlja: Jermil je u zatvoru. I tamo je posađen u vezi s pobunom seljaka u selu Stolbnyaki. Kako i šta - stranci nisu imali vremena da saznaju.

U poglavlju V - "Stanodavac" - kočija se otkotrlja, u njoj - i zaista zemljoposednik Obolt-Obolduev. Vlasnik zemlje je komično opisan: debeljuškasti gospodin s "pištoljem" i trbušnom. Napomena: on ima "govorno", kao skoro uvek kod Nekrasova, ime. „Reci nam Bože, da li je život zemljoposednika sladak?“ stranci ga zaustavljaju. Seljacima su čudne veleposedničke priče o njegovom "korijenu". Ne podvizi, već sramota da se ugodi kraljici i namjera da se zapali Moskvu - to su nezaboravna djela slavnih predaka. Čemu čast? Kako razumjeti? Priča o zemljoposjedniku o čarima života bivšeg gospodara nekako se ne sviđa seljacima, a sam Obolduev gorko se prisjeća prošlosti - nestala je i nestala je zauvijek.

Da bi se prilagodio novom životu nakon ukidanja kmetstva, mora se učiti i raditi. Ali rad - nije plemenita navika. Otuda i tuga.

"Zadnji". Ovaj dio pjesme „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ počinje slikom košenja sijena na vodenim livadama. Pojavljuje se kraljevska porodica. Izgled starca je užasan - oca i djeda plemićke porodice. Drevni i opaki knez Utjatin je živ jer su se, prema priči seljaka Vlasa, njegovi bivši kmetovi urotili sa gospodskom porodicom da prikažu nekadašnje kmetstvo zarad kneževog mira i kako on ne bi odbio svoju porodicu. , zbog hira senilnog nasljeđa. Seljacima je obećano da će nakon kneževe smrti vratiti vodene livade. Pronađen je i "vjerni rob" Ipat - kod Nekrasova, kao što ste već primijetili, a takvi tipovi među seljacima nalaze svoj opis. Samo seljak Agap nije izdržao i grdio Posljednjeg koliko svijet vrijedi. Kažnjavanje u štali bičevima, hinjeno, pokazalo se kobnim za ponosnog seljaka. Posljednji je poginuo skoro pred našim skitnicama, a seljaci se i danas tuže za livade: "Nasljednici se do danas takmiče sa seljacima."

Prema logici konstrukcije pjesme „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“, slijedi, takoreći, njenDrugi dio , pod naslovom"seljanka" i ima svoju"prolog" i njihova poglavlja. Seljaci, izgubivši vjeru da će među seljacima pronaći sretnog čovjeka, odlučuju se obratiti ženama. Ne treba prepričavati šta i koliku „sreću“ nalaze u udjelu žena, seljaka. Sve je to izraženo sa takvom dubinom prodiranja u dušu napaćene žene, sa tolikim obiljem detalja o sudbini, koje polako priča jedna seljanka, s poštovanjem nazivana "Matrjona Timofejevna, ona je guverner", da ponekad dirne te do suza, onda te tjera da stisneš šake od ljutnje. Bila je srećna jedne od svojih prvih ženskih noći, ali kada je to bilo!

Pjesme koje je autor stvorio na narodnoj osnovi utkane su u narativ, kao da su ušivene na platnu ruske narodne pjesme (Poglavlje 2. "Pesme" ). Tamo lutalice naizmjence pjevaju s Matrjonom i samom seljankom, prisjećajući se prošlosti.

Moj odvratni muž

diže se:

Za svileni bič

Prihvaćeno.

hor

Bič je zviždao

Krv poprskana...

Oh! leli! leli!

Krv poprskana...

Pjesmi je odgovarao bračni život jedne seljanke. Samo se njen djed Savelij sažalio nad njom i tješio je. „Bio je i jedan srećnik“, priseća se Matrjona.

Ovom moćnom ruskom čoveku posvećeno je posebno poglavlje pesme "Kome je dobro živeti u Rusiji""Savelije, sveti ruski heroj" . Naslov poglavlja govori o njegovom stilu i sadržaju. Žigosan, bivši robijaš, junačke građe, starac govori malo, ali prikladno. “Ne izdržati je ponor, izdržati je ponor”, ​​njegove su omiljene riječi. Starac je živ zakopan u zemlju zbog zločina nad seljacima njemačkog Vogela, gospodarovog upravitelja. Slika Savelija je skupna:

Misliš li, Matryonushka,

Čovek nije heroj?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - heroj!

Ruke uvijene lancima

Noge kovane gvožđem

Nazad ... guste šume

Prošao na njemu - razbio.

A sanduk? Ilija prorok

Na njemu zvecka-jaše

Na vatrenim kolima...

Heroj sve trpi!

Poglavlje"Dyomushka" dogodi se ono najgore: sina Matrjone, ostavljenog kod kuće bez nadzora, pojedu svinje. Ali to nije dovoljno: majka je optužena za ubistvo, a policija joj je otvorila dijete pred očima. I još strašnije, da je sam junak Savelije, dubok starac koji je zaspao i previdio bebu, bio nevino kriv za smrt svog voljenog unuka, koji je probudio patnu dušu njegovog djeda.

U poglavlju V - "Vučica" - oprašta seljanka starcu i trpi sve što joj preostaje u životu. Goneći vučicu koja je otela ovce, Matrjonin sin Fedotka pastir sažali se na zver: gladna, nemoćna, nabreklih bradavica majka mladunaca tone pred njim na travu, trpi batine, a dečak ostavlja joj ovcu, već mrtvu. Matryona prihvata kaznu za njega i legne pod bič.

Nakon ove epizode, Matrjonina pjesma jadikuje na sivom kamenu iznad rijeke, kada ona, siroče, zove oca, pa majku u pomoć i utjehu, dovršava priču i stvara prijelaz u novu godinu katastrofa -Poglavlje VI Teška godina» . Gladna, „Izgleda kao deca / bila sam kao ona“, priseća se Matryona vučice. Muž joj se brije u vojnike bez roka i van reda, ona ostaje sa decom u neprijateljskoj porodici svog muža - "parazita", bez zaštite i pomoći. Život vojnika posebna tema otkriveno u detalje. Vojnici bičuju njenog sina šipkama na trgu - ne možete ni da shvatite zašto.

Užasna pjesma prethodi bijegu Matryone same u zimskoj noći (Šef guvernera ). Pojurila je unatrag na snježni put i pomolila se Zagovorniku.

I sledećeg jutra Matrjona je otišla kod guvernera. Pala je pred noge pravo na stepenice da joj se muž vrati i porodila se. Ispostavilo se da je guverner suosjećajna žena, a Matryona se vratila sa sretnim djetetom. Dali su nadimak Guverner i izgledalo je da je život krenuo nabolje, ali onda je došlo vrijeme i uzeli su najstarijeg za vojnika. „Šta još želiš? - pita Matryona seljake, - ključevi ženske sreće ... su izgubljeni, ”i ne mogu se naći.

Treći dio pjesme „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“, koja se ne zove tako, ali ima sve znakove samostalnog dijela, - posveta Sergeju Petroviču Botkinu, uvod i poglavlja, - ima čudan naziv -"Praznik za ceo svet" . U uvodu, svojevrsna nada u slobodu darovanu seljacima, koja se još uvek ne vidi, obasjava lice seljaka Vlasa gotovo prvi put u životu osmehom. Ali prvo poglavlje"Gorko vrijeme - gorke pjesme" - predstavlja ili stilizaciju narodnih dvostiha koji govore o gladi i nepravdi pod kmetstvom, zatim turobnih, „otegnutih, tužnih“ vahlatskih pesama o neizbežnoj prinudnoj muci, i na kraju, „Corvee“.

Posebno poglavlje - priča"O uzornom kmetu - Jakovu vjernom" - počinje kao o kmetu ropskog tipa za koji je Nekrasov bio zainteresovan. Međutim, priča dobija neočekivan i oštar preokret: ne izdržavši uvredu, Jakov se prvo napio, pobegao, a kada se vratio, odveo je gospodara u močvarnu jarugu i obesio se pred njim. Užasan grijeh za kršćanina je samoubistvo. Lutalice su šokirane i uplašene i počinje nova rasprava - spor oko toga ko je najgrešniji od svih. Kaže Ionushki - "skromna bogomoljka".

otvara nova stranica pjesme -"Lutnice i hodočasnici" , za nju -"O dva velika grešnika" : priča o Kudejar-atamanu, razbojniku koji je ubio nebrojeno mnogo duša. Priča ide u epskom stihu i, kao u ruskoj pesmi, u Kudejaru se budi savest, on prihvata isposništvo i pokajanje od sveca koji mu se javio: da istim nožem odseče stoljetni hrast koju je ubio. Rad je star mnogo godina, slaba je nada da će ga biti moguće završiti prije smrti. Odjednom, poznati zlikovac Pan Gluhovski se pojavljuje na konju ispred Kudeyara i iskušava pustinjaka besramnim govorima. Kudeyar ne može izdržati iskušenje: nož je u grudima tiganja. I – čudo! - srušeni stoljetni hrast.

Seljaci započinju spor oko toga čiji je grijeh teži - "plemeniti" ili "seljački".U poglavlju "Seljački grijeh" takođe u epskim stihovima, govori Ignacije Prohorov Judas sin(grijeh izdaje) seljačkog poglavara koji je bio iskušavan mitom nasljednika i prikrio volju vlasnika, u kojem je oslobođeno svih osam hiljada duša njegovih seljaka. Slušaoci se stresu. Nema oprosta za uništitelja osam hiljada duša. Očaj seljaka, koji su priznavali da su takvi grijesi među njima mogući, izliva se u pjesmi. "Gladan" - strašna pjesma - čarolija, urlik nezadovoljne zvijeri - ne čovjeka. Pojavljuje se novo lice - Grigorije, mlado kumče poglavara, sin đakona. On teši i nadahnjuje seljake. Nakon stenjanja i razmišljanja, odlučuju: Svemu krivu: ojačaj!

Ispostavilo se da Griša ide "u Moskvu, u Novovorsitet". I tada postaje jasno da je Grisha nada seljačkog svijeta:

„Ne treba mi srebro,

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Po celoj Svetoj Rusiji!

Ali priča se nastavlja, a lutalice postaju svedoci kako se stari vojnik, mršav kao iver, obešen medaljama, doveze na zaprežnim kolima sa sijenom i peva svoju pesmu - "Vojničku" uz refren: "Svetlo je bolesno, / Nema hljeba, / Nema zaklona, ​​/ Nema smrti“, a drugima: „Njemački meci, / Turski meci, / Francuski meci, / Ruski štapovi.“ Sve o vojničkom udjelu sabrano je u ovom poglavlju pjesme.

Ali evo novog poglavlja sa živahnim naslovom"Dobar provod - dobre pesme" . Pjesmu nove nade pjevaju Savva i Griša na obali Volge.

Slika Griše Dobrosklonova, sina đakona sa Volge, naravno, ujedinjuje karakteristike Dragi Nekrasov prijatelji - Belinski, Dobroljubov (uporedi imena), Černiševski. Mogli bi i ovu pjesmu pjevati. Griša je jedva preživeo glad: pesma njegove majke, koju pevaju seljanke, zove se "Slana". Komad zaliven majčinim suzama je zamena za so za izgladnjelo dete. „S ljubavlju prema jadnoj majci / Ljubav prema cijelom Vahlačinu / Spojeno, - i petnaest godina / Grgur je već sigurno znao / Da će živjeti za sreću / Jadni i mračni rodni kutak. U pjesmi se pojavljuju slike anđeoskih sila, a stil se dramatično mijenja. Pjesnik prelazi na marširanje tri stiha, koje podsjećaju na ritmično gaženje snaga dobra, neminovno istiskujući zastarjelo i zlo. "Anđeo milosrđa" peva prizivnu pesmu nad ruskim mladićem.

Griša, probudivši se, spušta se na livade, razmišlja o sudbini svoje domovine i pjeva. U pesmi njegova nada i ljubav. I čvrsto samopouzdanje: „Dosta! /Završeno sa prošlim proračunom, /Završeno računanje sa masterom! / Ruski narod skuplja snagu / I uči da bude građanin.

"Rus" je poslednja pesma Griše Dobrosklonova.

Izvor (skraćeno): Mikhalskaya, A.K. književnost: Osnovni nivo: 10. razred. U 2 sata 1. dio: račun. dodatak / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Drfa, 2018

„Lan takođe nije ništa manje plemenit...
Ay! jadnica! zaglavio!
Evo male ševe,
zaglavljen u lanu
Roman je pažljivo razotkriven,
Poljubljena: "Leti!"
I ptica je poletela
Iza njene nežne
Muškarci su pratili...

Zreli grašak! pounced
Kao skakavci na traci:
Grašak, da je devojka crvena,
Ko prođe - štipa!
Sada svi imaju grašak -
Stari, mali
izmrvljeni grašak
Za sedamdeset puteva!

Sve baštensko povrće
Ripe; djeca trče okolo
Neki sa repom, neki sa šargarepom,
suncokretov piling,
A zene vuku cveklu,
Tako dobra repa!
Baš kao crvene čizme
Leži na traci.

Bilo da su hodali dugo ili kratko,
da li su bili blizu, da li su bili daleko,
Konačno, Klin.
Selo je nezavidno:
Šta god da je koliba - sa rezervom,
Kao prosjak sa štakom
A sa krovova se slama hrani
Scott. Stoje kao kosturi
Jadne kuće.
Kišno, kasna jesen
Ovako izgledaju gnijezda čavki,
Kad čavke izlete
I vetar pored puta
Breze će otkriti...
Ljudi na poljima rade.
Primetivši selo
Dvorac na padini
Idemo pogledati.

Ogromna kuća, široko dvorište,
Ribnjak obrubljen vrbama
Usred dvorišta.
Kula se uzdiže iznad kuće
Okružen balkonom
Iznad kule viri toranj.

Sreli smo ih na kapiji
Lakej, neka vrsta ogrtača
Pokriveno: „Koga želiš?
zemljoposednik u inostranstvu,
A upravnik umire! .. "-
I pokazao je leđa.
Naši seljaci su skočili:
Po celom dvorištu
Izvučen je lav.
"Pa, stvar!" Dugo smo se svađali
Kakva neobična odjeća
Dok je Pahom brz
Nisam riješio zagonetku.
"Lakej je lukav: ukrasće tepih,
Pravi rupu u tepihu
Stavljanje glave u rupu
Da, i tako hoda! ..”

"Staze su tako prljave,
Kakva šteta! sa kamenim devojkama
Slomljeni nosevi!
Nedostaje voće i bobice
Izgubljene guske labudove
Imajte lakeja u gušavi!
Šta su crkve bez sveštenika,
Molim te bez seljaka,
U vrt bez gazde! -
Ljudi su odlučili. -
Vlasnik zemlje je bio čvrsto izgrađen,
Zamišljao sam takvu udaljenost
Ali ... ”(Šest se smije,
Sedmi je objesio nos.)
Odjednom odozgo negde
Kako će pjesma zvučati! glave
Muškarci su se naljutili:
Balkon oko kule
Lutao okolo u mantiji
Čovjek
I pevao... U vecernjem vazduhu,
Kao srebrno zvono
Gromoglasni bas...
Zuje - i odmah iza srca
Zgrabio je naše lutalice:
Ne ruske reči
I tuga u njima je ista,
Kao u ruskoj pesmi koju sam čuo
Nema obale, nema dna.
Tako tihi zvuci
Jecajući... "Pametno,
Koji je čovek tamo? -
upitao je Roman ženu
Već hranim Mitenku
Vruće uho.

Pjevačica Novo-Arkhangelsk.
On iz Male Rusije
Zabrljali gospodo.
Odvedi ga u Italiju
Onesvijestili su se, ali su otišli...
I bilo bi mu drago-radechonek -
Šta je Italija? -
Povratak u Konotop
On nema šta da radi ovde...
Psi su napustili kuću
(žena se naljutila)
Koga briga ovdje?
Da, on nema front
Ne otpozadi...osim glasa...

Još nisam čuo
Kako ćete ostati do jutra:
Tri milje odavde
Tu je đakon... takođe sa glasom...
Tako su počeli
Pozdravi na svoj način
Zorom.
Kako se popeti na toranj
Neka naši laju: „Zar je zdravo
Živi, o-oče I-pat?
Tako će staklo puknuti!
I ono njemu, odatle:
- Zdravo, naš so-lo-woo-shko!
Jedva čekam vodu za piće! - "Ja-du! .."
"Idem" - to je u vazduhu
Sat odgovara...
Takvi pastuvi!

Stoka juri kući
Put je postao prašnjav
Mirisalo je na mleko.
Mitjuhinova majka je uzdahnula:
- Najmanje jedna krava
Ušao u barsko dvorište! -
“Chu! seoska pjesma,
Zbogom, jadniče!
Idemo upoznati ljude."

Stranci lagano uzdahnu:
Njih nakon dvorišta boli
izgledalo predivno
Zdrava, raspevana
Gomila kosaca i kosaca, -
Celu stvar su slikale devojke
(Grupa bez crvenih cura,
Šta je raž bez različka).

"Dobar način! I koje
Matrena Timofejevna?
- Šta ti treba, bravo?

Matrena Timofejevna
tvrdoglava zena,
Široka i gusta
Trideset osam godina.
Beautiful; sijeda kosa,
Oči su velike, stroge,
Trepavice su najbogatije
Stroga i tamna.
Ima bijelu košulju
Da, sarafan je kratak,
Da, srp preko ramena.

Šta vam treba?

Stranci su ćutali,
Za sada druge žene
Nisam nastavio
Zatim su se poklonili:
„Mi smo stranci,
Imamo zabrinutost
Da li je to takva briga
Koja je od kuća preživjela
Sa poslom koji nam nije prijatelj,
Prekinuo sam hranu.
Mi smo nežni ljudi
Od privremenih
zategnuta provincija,
prazna župa,
Iz susjednih sela:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorionici, Golodukhina -
Neuspjeh također.
hodanje stazom,
Opušteno smo se našli
Složili smo se - i raspravljali:
Ko živi srećno
Osjećate se slobodni u Rusiji?
Roman je rekao: zemljoposedniku,
Demyan je rekao: službeniku,
Luka je rekao: dupe,
Debelo trbušni trgovac, -
Rekli su braća Gubin
Ivan i Mitrodor.
Pahom reče: najsjajnijim,
plemeniti bojarin,
državni ministar,
A Prov reče: kralju...
Čovjek kakav bik: vtemyashitsya
U glavi kakav hir -
Ubijte je odande
Nećete ga pobediti! Bez obzira kako su se svađali
Nismo se složili!
Svađali se, svađali,
svađali se, potukli,

Podravšis, pomisli
Nemoj se razdvajati
Ne bacajte se po kućama,
Ne viđajte svoje žene
Ne sa malim momcima
Ne sa starim ljudima,
Sve dok je naš spor
Nećemo naći rješenje
Dok ga ne dobijemo
Šta god da je - sigurno,
Ko želi da živi srećno
Slobodno u Rusiji?..

Već smo rekli svešteniku
Doveli su gazdu
Da, tu smo za vas!
Kako da tražimo službenika,
trgovac, carski ministar,
Kralj (hoće li i dalje dozvoliti
Mi, seljaci, kralj?) -
Oslobodite nas, spasite nas!
Glasine idu po cijelom svijetu,
Da ste opušteni, srećni
Živiš... Reci na božanski način:
Šta je tvoja sreća?

Nisam toliko iznenađen
Matrena Timofejevna,
I nekako uvrnuto
mislila je...

On posao koji ste započeli!
Sada je vrijeme za posao
Slobodno vrijeme da li tumačiti?..

„Izmjerili smo pola kraljevstva,
Niko nas nije odbio!” -
Pitali su ljudi.

Naše uho već lije,
Nema dovoljno ruku draga...

„A šta smo mi, kume?
Hajde srpovi! Svih sedam
Kako ćemo postati sutra - do večeri
Spalićemo svu tvoju raž!”

Timofejevna je shvatila,
Šta je ispravna stvar.
- Slažem se, - kaže on, -
Tako si hrabar
Kliknite, nemojte primijetiti
Snopovi od deset.

"A ti nam dušu svoju izloži!"

Neću ništa sakriti!

Sve dok Timofejevna
Upravljao privredom
Seljaci plemenito mesto
Izabrano za kolibu:
Evo Rige, biljke konoplje,
Dva hrpa su zdrava,
Bogata bašta.
I hrast je ovdje rastao - ljepota hrastova.
Lutalice su sele ispod njega:
"Hej, stolnjak koji se sam sastavlja,
Tretirajte muškarce."

I stolnjak se odmotao
Odakle su došli
Dve jake ruke
Stavljena je kanta vina
Hleb je bio položen na planini
I opet se sakrio...
braća Gubina kikoću:
Zgrabili su takvu rotkvicu
U vrtu - strast!

Zvezde su zašle
Kroz tamnoplavo nebo
Mjesec je postao visok,
Kad je došla domaćica
I postali su naši lutalice
"Otvori svoje srce..."

Da, nije u šumi rođen,
Nisam se molio za pjevanje
Nisam puno spavao.
Na dan Simeona, oca
Stavio me je na štap
I izvađen iz detinjstva
Do pete godine
A sedmog za burušku
I sam sam naleteo na stado,
nosila sam oca za doručak,
Pasli pačiće.
Zatim pečurke i bobice,
Zatim: „Uzmi grabulje
Da, seno!
pa sam se navikao...
I dobar radnik
I pjevaj i pleši lovicu
Bio sam mlad.
Radit ćeš na polju jedan dan,
vratis se kuci prljav,
A čemu služi kupka?

Hvala lepa baenka
brezova metla,
Hladni ključ -
Opet bijela, svježa,
Za vrtenje sa devojkama
Jedite do ponoći!

Nisam se družila sa momcima.
Nayanov sam prekinuo,
I tihi šapat:
"Ja sam ljut,
A majka je pametna
Ne diraj! odlazi! .." - odlazi...

Da, bez obzira kako sam ih vodio,
I ispostavilo se da je sužen,
Na planini - stranac!
Filip Korčagin - radnik Sankt Peterburga,
Pekar po umeću.
Majka je plakala
„Kao riba u plavom moru
Vi vičete! kao slavuj
Lepršaj iz gnezda!
Na tuđoj strani
Nije posuto šećerom
Ne zalijevati medom!
Tamo je hladno, tamo je gladno
Ima njegovana ćerka
Duvaće siloviti vetrovi,
Crne vrane će pljačkati,
Čupavi psi laju
I ljudi će se smijati! ..”
I otac sa svatovima
Pijan. twirled
nisam spavao celu noc...

Oh! šta si ti, momak, u devojci
Jesi li pronašao dobro u meni?
Gde si me primetio?
O Božiću, kako sam ja sa brda
Sa momcima, sa prijateljima
Jahati, smijati se?
Varaš se, očev sine!
Od igre, od klizanja, od trčanja,
Zapaljena od mraza
Devojka ima lice!
Da li je to u tihom razgovoru?
Bio sam obučen tamo
Prestiž i lep
Ušteđeno preko zime
Procvetao kao mak!
A ti bi me pogledao
Tresem lan kao snopove
Molim se na platformi...
Da li je u roditeljskoj kući? ..
Oh! znati! bi poslao
Ja sam u gradu brata-sokola:
„Dragi brate! svila, garus
Kupi - sedam boja,
Da, plave slušalice!
Vezla bih po uglovima
Moskva, kralj i kraljica,
Da Kijev, da Cargrad,
A u sredini - sunce,
I ova zavjesa
Okačio bih ga na prozor
Možda biste pogledali -
prošla bih!..

celu noc sam razmisljao...
„Ostavi to“, rekao sam momku, „
u ropstvu sam volje,
Bog vidi, neću ići!"

Do sada smo putovali!
Idi! Philippa je rekla. -
Neću uvrediti!

Ožalošćen, gorko plakao,
A devojka je uradila posao:
Na verenici postrance
Pogledano.
Prilično rumen, širok, moćan,
Ruska kosa, tihi razgovor -
Filipu je palo na srce!

„Stojiš, dobri momče,
Direktno protiv mene
Uđite u istu tablu!
Pogledaj u moje bistre oči
Pogledaj rumeno lice
Razmisli, usudi se:
Da živiš sa mnom - ne kaje se,
I ne plačem sa tobom...
Ja sam sav ovdje!"

Neću se kajati
Nećeš plakati! -
rekao je Filippushka.

Dok smo trgovali
Filipu I: "Odlazi!"
A on: - Pođi sa mnom! -
Poznato je: - Voljeni,
Dobro... lepo... -
"Ai!.." - iznenada sam pojurio...
- Šta si ti? Eka snaga! -
Ne suzdržavajte se - ne biste vidjeli
Zauvek njemu Matrjuški,
Drži se Filipa!
Dok smo trgovali
Mora biti ono što mislim
Onda je usledila sreća...
I retko ikada ponovo!

Sećam se zvezdane noći
Jednako dobro
Kao sada, bilo je...

Timofejevna uzdahnu.
poklonio sam se plastu sijena,
Tužnim, tihim glasom
Zapevala je u sebi:

"Reci mi zašto
mladi trgovac,
Voleo me.
Seljačka ćerka?
Nisam u srebru
Nisam u zlatu
biseri i
Nije obješen!"

čisto srebro -
Tvoja čistota
crveno zlato -
Tvoja lepota
Bel-veliki biseri -
Iz tvojih očiju
Suze se kotrljaju...

Moj dragi otac je naredio,
Blagoslovljena od majke
Roditelji stavljaju
Za hrastov sto
Sa izlivenim rubovima čarolije:
„Uzmite poslužavnik, strani gosti
Uzmi ga naklonom!”
Prvi put sam se poklonio -
Prhljave noge su zadrhtale;
Drugog kad sam se poklonio -
Izblijedjelo bijelo lice;
Naklonio sam se trećem
I volja se spustila
Iz devojacke glave...

“Dakle, je li vjenčanje? Trebalo bi -
Jedan od Gubinovih reče, -
Čestitam mladima.

„Hajde! Počni od domaćice. -
„Da li pijete votku, Timofejevna?“

Starica - ali da ne pijem? ..

Spavam, dušo, drijemam,
Naslonivši glavu na jastuk
Svekrva šeta po sijenu,
Ljut zbog novih šetnji.

Lutalice (u horu)

Kucanje, zveckanje, kucanje, zveckanje,
Snaha ne dozvoljava spavanje:
Ustani, ustani, ustani, pospana si!
Ustani, ustani, ustani, ti uspavani!
Pospan, pospan, nemiran!

Porodica je bila velika
Mrzovoljan... Shvatio sam
Od djevojačkog holija do pakla!
Muž je otišao na posao
Tišina, izdrži savjetuje se:
Ne pljuj na vruće
Gvožđe - šištanje!
Ostala sam sa snajama
Sa svekrvom, sa svekrvom,
Nema ko da voli, da golubi,
I ima koga grditi!
Starijoj snaji
Pobožnoj Marti,
Radite kao rob;
Pazi na svog svekra
Pljuskaš - u kafani
Kupi gubitak.
I ustani i sedi sa znakom,
U suprotnom će se svekrva uvrijediti;
Gdje ih sve možete pronaći?
Ima dobrih znakova
A ima i siromašnih ljudi.
Desilo se ovako: svekrva
Naduvan u uši svekra,
Da će se raž roditi ljubaznija
Od ukradenog sjemena.
Tihonjič je otišao noću,
Uhvaćen - polumrtav
Stavili su ga u šupu...

Kako je naručeno, tako i uradjeno:
Hodao sa ljutnjom u srcu
I nije rekao previše
Reč nikome.
Filippushka je došla zimi,
Ponesite svilenu maramicu
Da, vozio sam se na sankama
Na Katarinin dan
I tuge nije bilo!
Pevao kao što sam ja pevao
AT roditeljski dom.
Bili smo jednogodišnjaci
Ne dirajte nas - zabavljamo se
Uvek smo dobro.
Istina je da muž
Kao Filippushka
Traži sa svijećom...

"Kao da nisi pevao?"

Timofejevna je oklevala:
- Samo jednom, - tihim glasom
Ona je rekla.

"Za što?" - pitali su stranci.

Kao da ne znaš
Kao seoske svađe
Da li izlaze? Za muža
Sestra je došla u posjetu
Njene mačke su slomljene.
"Daj cipele Olenushki,
Žena!" rekao je Filip.
Nisam odjednom odgovorio.
Podigao sam korčagu
Takva žudnja: reći
Nisam mogao govoriti.
Filip Iljič je bio ljut,
Čekao da stavim
Korchaga na šestom,
Da, lupi me po sljepoočnici!
„Pa, ​​došao si,
I tako izgledaš!" - rekao je
Drugi, neoženjen
Filipova sestra.

Filip je razveselio svoju ženu.
“Nismo se dugo vidjeli.
A da znam, ne bih išao!” -
Svekrva je rekla.

Filjuška je takođe dodala...
I sve je tu! Ne bi odgovarao
Žena tuče muža
Count; da, rekao sam:
Neću ništa sakriti!

„Pa žene! sa takvim i takvim
Podkolny zmije
A mrtvi će uzeti bič!

Domaćica nije odgovorila.
Seljaci, slučajnosti radi,
Pio iz nove šolje
I u horu su zagrmili pjesmu
O svilenoj pletenici
O porodici mog muža.

Moj odvratni muž
diže se:
Za svileni bič
Prihvaćeno.

Bič je zviždao
Krv poprskana...
Oh! leli! leli!
Krv poprskana...

punac
naklonio se:
punac,
odvedi me
Od poletnog muža
Žestoka zmija!
punac
Kaže ti da udariš više
Naređuje da se prolije krv.

Bič je zviždao
Krv poprskana...
Oh! leli! leli!
Krv poprskana...

Svekrva
naklonio se:
Svekrva,
odvedi me
Od poletnog muža
Žestoka zmija!
Svekrva
Kaže ti da udariš više
Naređuje da se prolije krv.

Bič je zviždao
Krv poprskana...
Oh! leli! leli!
Krv poprskana...

Filipa o Blagovijesti
Otišao je, ali na Kazansku
Rodila sam sina.
Kako je napisana Demuška!
Ljepota preuzeta sa sunca
Snijeg je bijel
Makovi imaju grimizne usne
Obrva je crna u samuriji,
Sibirski samur
Soko ima oči!
Sav bes iz moje duše je moj zgodan
Otjeran sa anđeoskim osmijehom,
Kao prolećno sunce
Nosi snijeg sa njiva...
Nisam brinuo
Šta god kažu, ja radim
Kako god da grde - ja ćutim.

Da, ovdje postoji problem:
Abram Gordeich Sitnikov,
glavni menadžer,
Počeo teško smetati:
"Ti si pisana kralečka,
Ti si bobica koja teče..."
- Skidaj se, bestidniče! bobice,
Da, ne to! -
Proklela je pepeljuga
Ja ću lično otići u barshchinu,
Pa će se otkotrljati u kolibu!
Sakriću se u šupi, u štali -
Svekrva će izvući odatle:
"Hej, ne petljaj se sa vatrom!"
- Vozi ga, draga,
Na vratu! - „Zar ne želiš
Da budem vojnik? Ja djedu
„Šta da radim? Uči!”

Iz cijele porodice njenog muža
Jedan Savelije, deda,
svekrov roditelj,
Sažali me... Reci
O dedi, bravo?

“Odbacite sve ulaze i izlaze!
Hajde da bacimo dva snopa, "-
Muškarci su rekli.

Pa, to je to! govor je poseban.
Greh je ćutati o dedi,
Sreća je takođe bila...

„Počeo si, pa mi reci!
Pa živio si - nisi tugovao,
Šta je sledeće, glava?

Shalashnikov time
Smislio novu stvar
Stiže nam narudžba:
"Pojaviti se!" Nismo se pojavili
Umukni, ne mrdaj
U njegovoj močvari.
Bila je velika suša
Došla je policija
Mi smo joj priznanje - dušo, ribo!
Vratio se ponovo
Prijeti da će se ispraviti sa pratnjom,
Mi smo životinjske kože!
A u trećem – mi smo ništa!
Obuj stare batine,
Stavili su pocepane kape,
mršavi Jermeni -
I Korjožina se preselila! ..
Došli su ... (U provincijskom gradu
Stajao je sa pukom Šalašnjikov.)
"Obrok!" - Bez odustajanja!
Hleb se nije rodio,
Snježne grudve nisu uhvaćene ... -
"Obrok!" - Bez odustajanja! -
Nije ni progovorio:
"Hej, prva promjena!" -
I počeo nas je tući.
Tuga moshna korezhskaya!
Da, stalci i Šalašnjikov:
Jezici se mešaju
Mozgovi su razbijeni
U glavu - sranje!
Utvrdjen herojski,
Ne bičuj!.. Nema šta da se radi!
Vičemo: čekaj, daj vremena!
Onuchi smo pocepali
I majstor "lobančikova"
Polukape su podignute.
Borac Šalašnjikov je utihnuo!
Tako-i-tako gorko
Doveo nam je travaru,
I sam je pio s nama, poludio
Sa osvojenim Koryogom:
„Pa, ​​odustao si!
A to je Bog! - Odlučio sam
Očistite kožu...
Stavio bih bubanj
I dao policu!
Ha ha, ha ha! haha! haha!
(Smije se - drago mi je da imam malu ideju.)
To bi bio bubanj!

Idemo kuci ljuti...
Dva starca
Smeh... Oh, grebeni!
Novčanice od sto rubalja
Dom pod zaklonom
Netaknuti medvjed!
Kako odmorni: mi smo prosjaci,
Pa su se izvukli!
tada sam pomislio:
“Pa, dobro! pakao,
Nećeš napredovati
Smej mi se!"
A ostali su se stidjeli
Obožavali su crkvu:
„Naprijed nećemo se stidjeti,
Umrijet ćemo pod šipkama!

Svidelo se vlasniku zemlje
Koryozhsky lobanchiki,
Kakva godina - zove ... vuče ...

Odlično se borio protiv Šalašnjikova,
I nije tako vruće
Zarađeni prihod:
Slabi ljudi su odustali
I jaki za baštinu
Dobro su stajali.
I ja sam izdržao
Oklevao je misleći:
„Šta god da radiš, sine psa,
I nećeš nokautirati sve duše,
Ostavite nešto!
Kako će Šalašnjikov prihvatiti počast,
Idemo - i iza predstraže
Podijelimo zaradu:
“Kakav je novac ostao!
Ti si budala, Šalašnjikov!”
I ismijavao gospodara
Koryoga na tvoj red!
To su bili ponosni ljudi!
A sada malo -
Korektor, posjednik
Povucite zadnji peni!

Ali živjeli smo kao trgovci...

Prikladna ljetna crvena
Čekamo pisma... Stiglo...
I postoji obavještenje
Šta gospodin Šalašnjikov
Ubijen kod Varne.
Nismo požalili
I misao mi je pala na srce:
„Dolazi blagostanje
Kraj seljaka!"
I to je tačno: nezamislivo
Nasljednik je izmislio lijek:
Poslao nam je Nemca.
Kroz guste šume
Kroz močvarne močvare
Pješice došao, lopove!
Jedan kao prst: kapa
Da, štap, ali u štapu
Za ribolov projektila.
I u početku je bio tih.
"Plati koliko možeš."
- Ne možemo ništa! -
"Obavijestit ću gospodina."
- Obavesti!.. - To je završeno.
Počeo je da živi i živi;
Jeo više ribe
Sjedeći na rijeci sa štapom za pecanje
Da, on sam je na nosu,
Onda na čelo - bam da bam!
smijali smo se:

Ti ne voliš
Koryogo komarac...
Zar ne voliš, glupane? .. -
Vožnja uz obalu
Zakikoće divljim glasom,
Kao u kadi na polici...

Sa momcima, sa devojkama
Družio se, lutajući šumom...
Nije ni čudo što je odlutao!
„Kada ne možeš da platiš,
Rad!” - Šta je tvoje
Posao? - "Ukopati
Poželjni rovovi
Močvara... "Kopali smo...
"Sada seci šumu..."
- Uredu onda! - Rekli smo
I nemchura je pokazala
Gdje rezati.
Gledamo: izlazi čistina!
Kako je čistina očišćena
Do močvare prečke
Naredio je da se to nastavi.
Pa, jednom riječju, shvatili smo
Kako ste prešli put
Da nas je Nemac uhvatio!

Otišli smo u grad kao par!
Gledamo, sretno iz grada
Kutije, madraci;
Odakle su došli
Nemački bosi
Djeca i žena.
Uzeo je hljeb i sol sa policajcem
I sa drugim zemskim vlastima,
Dvorište je puno gostiju!

A onda je došla nevolja
Koryozhsky seljak -
Uništen do kosti!
I borio se...kao sam Šalašnjikov!
Da, bio je jednostavan: navaliti
Sa svom vojnom snagom,
Misli da će te ubiti!
I sunce novac - otpadne,
Ni davati ni uzimati naduvene
Krpelj u psećem uhu.
Nemac ima mrtav stisak:
Dok ne puste svijet
Bez odlaska je sranje!

"Kako si izdržao, deda?"

I tako smo izdržali
Da smo bogati.
U tom ruskom junaštvu.
Misliš li, Matryonushka,
Čovek nije heroj?
I njegov život nije vojnički,
I smrt za njega nije zapisana
U borbi - heroj!

Ruke uvijene lancima
Noge kovane gvožđem
Nazad ... guste šume
Prošao na njemu - razbio.
A sanduk? Ilija prorok
Na njemu zvecka-jaše
Na vatrenim kolima...
Heroj sve trpi!

Pešačio na planinu
Kao zver koja rži u šumi...
„Hej! supruga! bio si
Sa seljakom Savelyjem
U kohabitaciji? Kriv!"
Odgovorio sam šapatom:
- Šteta, gospodine, šala!
Ja sam poštena žena svom mužu,
I starac Savely
Sto godina... Tea, znaš li se? -
Kao pametan konj u štalu,
stopped; o stolu od javora
Udarac pesnicom:
„Tišina! Zar nije po dogovoru?
Sa seljakom Savelyjem
Jesi li ubio dijete?
gospodarice! šta si mislio!
Malo ovoga
Nisam zvao ne-Hrista,
sav sam prokuhao...
Da, video sam doktora:
Noževi, lancete, makaze
Ovde se naoštrio.
Zadrhtao sam, predomislio sam se.
- Ne, - kažem, - Ja sam Demushku
Volenog, negovanog... -
„Zar nisi popio napitak?
I zar niste posuli arsenom?
- Ne! spasi Gospoda!.. -
I onda sam se predao
Poklonio sam se pred mojim nogama.
- Budite saosećajni, budite ljubazni!
Vodio bez prigovora
Poštena sahrana
izdaj dete!
Ja sam mu majka!.. - Hoćeš li moliti?
Oni nemaju dušu u grudima
Nemaju savjest u očima
Na vratu - bez krsta!

Od tanke pelene
Izvaljena Demuška
I tijelo je postalo bijelo
Mučiti i plastivat.
Ovdje nisam vidio svjetlo, -
mlatio sam se i vrištao:
- Zlikovci! dželati!..
Pusti moje suze
Ni na kopnu, ni na vodi,
Ne u Gospodnji hram!
Padne pravo na svoje srce
Moj negativac!
Daj mi, Gospode Bože!
Tako da propadanje dolazi na haljinu,
Ludilo na glavi
Moj negativac!
njegova glupa žena
Idemo, glupa djeco!
Primi, čuj, Gospode,
Molitve, majčine suze,
Kazniti zlikovca!.. -
„Je li ona luda? -
Rekao je šef ćelije. -
Zašto nisi predvidio?
Hej! ne budi glup! Zapovijedam ti da vežeš! ..”

Sjeo sam na klupu.
Ja sam slab, drhtim.
Drhtim, gledam doktora:
Zasukani rukavi
Škrinja je okačena pregačom,
U jednoj ruci - široki nož,
U drugoj ručnoj kočnici - i krv na njoj,
I naočare na nosu!
Postalo je tako tiho u gornjoj sobi...
Šef je ćutao
škripao olovkom,
Pop je puhao na lulu,
Bez kretanja, tmuran
Muškarci su stajali.
- Čitaš sa nožem u srcima, -
Sveštenik je rekao doktoru,
Kad Demuška ima zlikovca
Slomljeno srce.
Evo opet sam požurio...
“Pa, to je - ludo!
Vežite je!" - deseti menadžer
Šef je vrisnuo.
Počeo je da ispituje svedoke:
„U seljanki Timofeevoj
I prije ludila
Jeste li primijetili?"
- Ne!

Pitali su svekra, zeta,
Svekrva, snaja:

Nisam primetio, ne!

Pitali su starog dedu:
- Nisam primetio! bio je ravan...
Jedna stvar: kliknuli su na vlasti,
Otišao sam ... ali ne i policijski službenik,
Nema vesti, izgubljeno
Nisam ga poneo sa sobom!

Djed je glasno plakao.
Šef se namrštio
Nisam rekao ni reč.
A onda sam shvatio!
Bog je ljut: um
Deprived! bio spreman
Novo u kutiji!
Da, bilo je prekasno za pokajanje.
U mojim očima na kostima
Doktor je presekao Demušku,
Pokrivena ceradom.
Ja sam kao drvo
Odjednom sam postao: pogledao sam,
Kao doktor koji pere ruke
Kao da pijem votku. svešteniku
Rekao je: „Preklinjem te najskromnije!”
I pop ga: - Šta pitaš?
Bez grančice, bez biča
Svi hodamo, grešni ljudi,
U ovu rupu!

Seljaci su insistirali
Seljaci su se uzbudili.
(Odakle su došli
Kod letećeg zmaja
Profitabilna djela!)
Molili su se bez crkve,
Poklonili su se bez slike!
Kao da je vihor poleteo -
Pocepao brade poglavici,
Kao zvijer žestoka skočila -
Polomljeni zeleni prstenovi...
Onda je počeo da jede.
Pio sam i jeo, razgovarao sam sa sveštenikom,
Čuo sam šapat
Popa mu je povikao:
- Svi su naši goli i pijani,
Za svadbu, za ispovest
Zbog godina.
Oni nose poslednje pare
U pab! I dekan
Neki grijesi vuku! -
Onda sam čuo pesme
Svi glasovi su poznati
glasovi devojaka:
Natasha, Glasha, Daryushka...
Vau, ples! chu! harmonija!..
A onda je odjednom sve utihnulo...
Zaspao sam, vidiš, ili šta, ja?..
Odjednom je postalo lako: činilo se
da se neko naginje
I šapuće nada mnom:
„Spavaj, mnogokruchinaya!
Spavaj, dugotrpeljivo!"
I on krsti... Otkotrljali su mu ruke
Konopci... Nisam se setio
Onda nista...

Probudio sam se. Mračno svuda okolo
Gledam kroz prozor - mrtva noć!
Gdje sam? da šta je sa mnom?
Ne sećam se, do kraja života!
Izašao sam na ulicu
Prazan. Pogledao u nebo
Nema mjeseca, nema zvijezda.
Čvrst crni oblak
Nadvisio selo
Mračne seljačke kuće
Jedna pomoćna zgrada
Sjala je kao pakao.
Ušao sam i svega se setio:
Sa svijećama do gorkog voska
Namješten, među planinom
Hrastov sto je stajao
Na njemu je mali kovčeg,
Pokriveno damastom stolnjakom
Ikona u mislima...
„Oh, stolari!
Kakvu ste kuću sagradili
Za mog sina?
Prozori nisu isečeni
Naočare nisu umetnute
Nema pećnice, nema klupe!
Puha bez perja...
Oh, biće teško za Demushku,
Oh, biće strašno spavati! ..”

“Odlazi!” iznenada sam vrisnula.
Video sam svog dedu
U čašama, sa otvorenom knjigom
Stajao je ispred kovčega
Preko Demoyu čitajte.
Ja sam stogodišnji čovek
Zove se žigosan, osuđenik,
Ljuta, strašna, viknula sam:
"Odlazi! ubio si Demušku!
Proklet bio... odlazi!..”

Starac se ne miče. kršten,
Čita... otišao sam,
Onda je djed došao:
- Zimi ti, Matrjonuška,
Ispričao sam svoj život
Da, nije sve rekao:
Naše šume su tmurne,
Nenaseljena jezera,
Naši ljudi su divljaci.
Naši zanati su surovi:
Dajte tetrijebu petlju,
Isecite medveda rogom,
Zabrljao si - nestao si!
I gospodin Šalašnjikov
Sa vašom vojnom snagom?
A nemački ubica?
Onda zatvor i prinudni rad...
Okamenjena sam, unuka,
Bio je žešći od zvijeri.
Stotinu godina nepromjenjive zime
Stajao. je istopila
Tvoj Dema je heroj!
Jednog dana sam ga ljuljao
Odjednom se Demushka nasmiješila...
I ja mu odgovaram!
Desilo mi se čudo:
treće vode su naciljale
Ja sam u vjeverici: na kučki
Vjeverica se ljuljala ... sa dragim,
Kao mačka, oprana...
Nije ispalio: uživo!
lutam kroz gajeve, kroz livadu,
Volim svaki cvijet.
Opet idem kuci
Smejanje, igranje sa Demuškom...
Bog vidi kako sam sladak
Volio sam bebu!
A ja, za svoje grehe,
Ubio nevino dete...
Corey, pogubi me!
I nema šta da se raspravlja sa Bogom.
Postani! moli za demushku!
Bog zna šta radi
Da li je život seljaka sladak?

I dug, dug deda
O gorkom udjelu orača
Tuzno je govorio...

Moskovski trgovci se dešavaju,
Grande suverena,
Da se dogodi sam kralj: ne bi bilo potrebno
Bolje je govoriti!

Sada u raju tvoja Demushka
Lako njemu, lagano njemu...

Starac je plakao.

"Ne žalim se", rekao sam,
Da je Bog uzeo bebu
I boli zašto su
Proklet nad njim?
Zašto, kao crne vrane,
Dio tijela je bijele boje
Mučen?.. Stvarno
Ni Bog ni kralj neće se zalagati? .."

“Nema potrebe: doći ću!”

Oh! Šta si ti? šta si ti, unuka?
Budi strpljiv, kopile!
Budite strpljivi, dugotrpljivi!
Ne možemo pronaći istinu.

"Ali zašto, deda?"

Ti si jaka žena! -
reče Saveljuška.

Dugo sam razmišljao...
Grom je udario, prozori su zadrhtali,
I zadrhtao sam... Do kovčega
Starac me je izneverio:
- Moli se to u lice anđela
Gospod je izbrojao Demušku! -
I dao me u ruke djedu
Gori svijeća.

Celu noć dok svetlo ne bude belo
Molio sam se i deda
Dugim, ujednačenim glasom
Pročitao sam Demo...

Nije mi trebalo dugo da se oporavim.
Nisam ni sa kim razgovarao
I stari Savely
Nisam mogao da vidim.
Posao nije uspio.
Svekar se dosjetio
podučavati uzde,
Pa sam mu odgovorio:
"Ubij!" Poklonio sam se pred mojim nogama.
„Ubij! jedan kraj!
Otac je okačio uzde.
Na Deminovom grobu
Živeo sam dan i noć.
Pomela sam maramicu
Od groba do trave
Tačnije, obrastao
Molio se za pokojnika
Tugovanje za roditeljima:
Zaboravili ste svoju ćerku!
Plašiš li se mojih pasa?
Da li se stidiš moje porodice?
„O, ne, draga, ne!
Vaši psi se ne plaše
Vaša porodica se ne stidi
I idi četrdeset milja
Reci svoje probleme
Pitaj svoje probleme -
Šteta je voziti bubu!
Odavno smo trebali doći
Da, mislili smo da:
doci cemo - plakaces,
Idemo - plakaćete!

Došla je zima: strma
Podijelila sam sa svojim mužem
U aneksu Saveljeva
Oboje smo se žurili.

„Pa, ​​da li je umro ili tako nešto, deda?“

br. On je u svom ormaru
Šest dana ležao je beznadežno
Onda je otišao u šumu
Tako pevao, tako plakao deda,
Kakva je šuma stenjala! I to u jesen
Otišao na pokajanje
U manastiru Peska.

Kod oca, kod majke
Posjetio sam Filipa
Prionula je poslu.
Tri godine, mislim
Sedmicu po sedmicu
Išli su jednim redom
Kakva godina, pa djeca: jednom
Ne misli, ne budi tužan
Bog blagoslovio posao
Da, prekriži čelo.
Jedi kad ostane
Od starijih i od dece,
Spavaj kad si bolestan...
A na četvrtom novi
Prikrala se žestoka tuga -
Kome će biti vezan?
Nemojte se riješiti smrti!

Napred leti - bistar soko,
Iza muva - crna vrana,
Leti napred - neće se otkotrljati,
Iza muva - neće ostati ...

Izgubio sam roditelje...
Čuo mračne noći
Čuo silan vjetar
siročadska tuga,
I ne treba da kazes...
Na Deminovom grobu
Otišao sam da plačem.

Gledam: grob je sređen.
Na drvenom krstu
Preklopna pozlaćena
Ikona. ispred nje
Ja sam ležeći starac
Vidio sam. „Saveluška!
Odakle dolaziš?"

Došao sam iz Pesochnoye...
Molim se za jadnog Demu,
Za sve strašne Ruse
Seljaštvo molim!
Još uvijek se molim (ne slika
Sad se Saveli klanjao.)
Tako da srce ljute majke
Gospod je smekšao... Oprostite mi!

"Oprostio sam ti odavno, deda!"

Savely uzdahnu... - Unuko!
I unuka! - "Šta, deda?"
- Još gledaj! -
Izgledao sam mirno.
Saveljuška je zurila
u mojim očima; stara leđa
Pokušao da se odvoji.
Potpuno je postao bijeli djed.
Zagrlio sam staricu
I dugo na krstu
Sedeli smo i plakali.
Ja sam deda tuga nova
rekao mom...

Djed nije dugo poživio.
U jesen na starom
Neka vrsta dubokog
Bila je rana na vratu
Teško je umro.
Nisam jeo sto dana najam da soh,
Zadirkivao se:
- Zar nije istina, Matrjonuška,
Na koreškom komarcu
Da li izgledam mršavo? -
Bio je ljubazan, susretljiv,
Bio je ljut, izbirljiv,
Uplašio nas: - Nemojte orati,
Ne ovaj, seljače! pogrbljen
Za predivo, za platno,
Seljače, ne sjedi!
Kako god da se boris, glupane,
Šta je napisano u naturi
To se ne smije propustiti!
Postoje tri puta za muškarce:
Kafana, zatvor i prinudni rad,
I žene u Rusiji
Tri petlje: bijela svila,
Drugi - crvena svila,
I treći - crna svila,
Odaberite bilo koju!..
Uđite u bilo koji ... -
Djed se tako nasmijao
Da se svi u ormaru zadrhte, -
I do noći je umro.
Po narudžbi - izvedeno:
Zakopan pored Demo...
Živeo je sto sedam godina.

Četiri godine ćutanja
kao blizanci,
Onda nestalo... Sve
Predao sam: prvi
Iz kreveta Timofejevne,
Posljednji je u krevetu;
Za svakoga, o svima na kojima radim, -
Od svekrve, pijanog svekra,
Od udate snaje
skidam cizme...

Samo ne dirajte djecu!
Zauzeo sam se za njih...
Desilo se, bravo
Došlo nam je hodočašće;
Lutalica slatkog jezika
Slušali smo;
Spasi se, živi kao bog
Svetac nas je naučio
Na praznike ujutro
Probudio sam se... i onda
Stranac je zahtevao
Tako da ne dojimo
Djeca u dane posta.
Selo je u nemiru!
gladne bebe
srijedom, petkom
Oni vrište! Druga majka
Sebe nad svojim uplakanim sinom
Suze plove:
I ona se boji Boga
A dijete je šteta!
Samo nisam slušao
Procijenio sam na svoj način:
Ako izdržite, onda majke
Ja sam grešnik pred Bogom
Ne moje dete!

Da, Bog je očigledno ljut.
Koliko osam godina
moj sin,
Svekar ga se odrekao kao pastira.
Jednog dana čekam Fedotushku -
stoka je već došla,
Idem na ulicu.
Postoji nevidljivo
Za narod! slušao sam
I skočio u gomilu.
Gledam, Fedot je blijed
Silantius drži za uvo.
"Zašto ga držiš?"
- Želimo da isečemo maneničko:
Hrana za ovce
Mislio je na vukove! -
Izvukao sam Fedotushku
Da, s nogu poglavara Silantje
I slučajno oboren.

Desilo se nešto neverovatno:
Pastir je otišao; Fedotushka
U krdu je bio samo jedan.
"Sjedim", rekao je
sine moj, na brdu,
Odakle god da dođeš -
Ogromna vučica
I zgrabi Maryinu ovcu!
Potrčao sam za njom
vičem, pljesnem bičem,
Zviždim, koristim Valetku...
Trčim dobro
Da, gde god da je proklet
Nadoknaditi, ako ne štene:
Njene bradavice su se vukle,
Krvavi trag, majko,
Htio sam je!

Postalo je tiše sivo
Ide, ide - osvrće se,
I kako ću pustiti!
I sjela... bičem je:
"Daj mi ovcu, prokleta!"
Ne odustaje, sjedi...
Nisam oklevao: „Pa ću ga istrgnuti,
Iako umri! .. ”I požurio,
I izvukao ... Ništa -
Nije ugrizeno sivo!
Jedva živa
Samo škljocne zubima
Da, teško je disati.
Ispod njega je krvava reka,
Bradavice su izrezane travom,
Sva rebra se računaju
Gledajući gore, glavu gore
U mojim očima... i zavijao iznenada!
Zavijao kao da plače.
Dodirnuo sam ovce
Ovca je već bila mrtva...
Je li vučica tako žalosna
Gledala je, urlala... Majko!
Bacio sam joj ovcu!..”

Dakle, to se desilo momku.
Došao u selo da, blesavo,
On je sve ispričao
Zbog toga su i smislili.
Da, dobro sam shvatio...
Silantius je bio ljut,
Viče: - Zašto guraš?
Hoćeš li ići ispod štapa? -
I Marija, ona:
“Neka uče budalu!” -
I suze iz ruku Fedotushke.
Fedot drhti kao list.
Zvuku lovački rogovi
Vlasnik zemljišta se vraća
Iz lova. ja njemu:
„Ne puštaj! Budi zagovornik!"
- Sta je bilo? - pozvao je starešina
I odmah odlučio:
- Maloletni pastir
Po mladosti, po gluposti
Oprostite... ali odvažna žena
Uskoro kazniti! -
"Ay barin!" skočio sam:
„Oslobodila Fedotušku!
Idi kući, Fedote!"

Hajde da radimo šta kažemo! -
Starac je rekao laicima. -
Hej! hajmo plesati!

Komšija je ušao ovde.
“A ti bi bio pred nogama starca...”

"Idi kući, Fedote!"

Pomilovala sam dječaka
„Pogledaj, kad pogledaš unazad,
Biću ljut... Idi!"

Izbaci riječ iz pjesme,
Dakle, cijela pjesma je pokvarena.
Otišla sam u krevet, bravo...

U Fedotovljevom ormaru,
Kao mačka sam se ukrao
Dječak spava, u delirijumu, juri;
Jedna ruka je visjela
Još jedan na oku
Laži, stisnuti u šaku:
„Jesi li plakao, jadniče?
Spavaj. Ništa. Ja sam ovdje!"
Tugovao sam za Demuškom,
Kako su bile trudne -
Slab je rođen
Međutim, ispao je onaj pametni:
U fabrici Alferova
Cijev je izvađena
Sa roditeljem, kakva strast!
Sjedio sam na njemu cijelu noć
Ja sam dobar pastir
Podignut do sunca
Obula se u batine,
rebaptized; kapa,
Dala mi je rog i bič.
Cijela porodica se probudila
Nisam joj se pojavio
Nisam išao u žetvu.

Otišao sam do brze rijeke
Odabrao sam mirno mjesto
Kod vrbe.
Sjeo sam na sivi kamen
Naslonila je glavu na ruku,
Jecao, siroče!
Glasno sam pozvala roditelja:
Dođi, zagovorniče oče!
Pogledaj svoju voljenu ćerku...
Uzalud sam zvao.
Nema velike odbrane!
Rani gost bez jurisdikcije,
Plemenski, bez korijena,
Odnela je smrt voljene osobe!

Zvao sam majku glasno.
Odjekivali su siloviti vjetrovi,
Daleke planine su odgovorile,
Ali domorodac nije došao!
Denna dan tugo moja,
U noći - noćno hodočašće!
Nikad ti, željeni,
Neću to sada vidjeti!
Otišao si neopozivo
nepoznata staza,
Gde vetar ne duva
Zvijer ne luta...

Nema velike odbrane!
Kad bi samo znao i znao
Kome si ostavio ćerku,
Šta mogu bez tebe?
Noć - Lijem suze...
Dan - ko trava legoh.
Saginjem glavu
Nosim ljutito srce!

Te godine, izvanredno
Zvezda je igrala na nebu;
Neki su to ocijenili ovako:
Gospod hoda nebom
I njegovi anđeli
Čišćenje vatrenom metlom
Pred nogama Božijim
U nebeskom polju put;
I drugi su mislili isto
Da, samo Antihrist
I oni su osetili nevolju.
Obistinilo se: došlo je bezhlebnost!
Brat nije nagovorio brata
Piece! Bila je to užasna godina...
Vukica koja Fedotova
Sjetio sam se - gladan,
Slično deci
Bio sam na tome!
Da, još uvijek postoji svekrva
Služio kao znak
Komšije pljuju
To sam nazvao nevoljom
Sa čim? Čista košulja
Nošena za Božić.
Za muža, za zagovornika,
Prošao sam jeftino;
I jedna žena
Ne za isto
Ubijen na smrt sa kolcima.
Ne zezajte se sa gladnima!

Jednoj nesreći nije bilo kraja:
Pomalo se nosio s nedostatkom kruha
Regrutacija je stigla.
Da, nisam bio zabrinut.
Za porodicu Filippov
Brat je otišao kod vojnika.
Sjedim sam, radim
I muž i zet
Krenuli smo ujutro;
Svekar na skupu
Otišle su i žene
Razišli su se po komšijama.
Bilo mi je jako loše
Bio sam Liodoruška
Trudna: nedavno
Išao danima.
Suočavanje sa momcima
U velikoj kolibi ispod bunde
Legao sam na šporet.
Žene su se vratile uveče,
Ne postoji samo svekar,
Čekaju ga da jede.
Došao: “Oh-oh! umoran,
I stvari nisu krenule na bolje.
Izgubljeni smo, ženo!
Gde se videlo, gde se culo:
Koliko dugo su uzeli starijeg,
Sad mi daj manje!
Računao sam tokom godina
Klanjao sam se pred noge svijeta,
Kakav svet imamo?
Pitao sam burmistera: on se kune,
Kakva šteta, ali nema šta da se radi!
I pitao je službenika
Da, istina od prevaranta
I ne možeš ga sjeći sjekirom
Kakve senke sa zida!
Nadaren...svi su nadaren...
Reci guverneru
Pa bi ih pitao!
Sve što možete pitati
Tako da je u našoj župi
Redovni murali
Naručeno da se provjeri.
Hajde, hajde!” Wept
svekrva, svekrva,
A ja... Bilo je hladno
Sad sam u plamenu!
Gorim... Bog zna šta ja mislim...
Ne razmišljam... delirijum... Gladan
Siročad stoje
Ispred mene... Neljubazno
Porodica ih gleda
U kući su bučni
Na ulici neprijateljski,
Proždrci za stolom...
I počeli su da ih štipaju,
lupanje po glavi...
Umukni, majko vojniče!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sad nisam dioničar
ruralno područje,
Graditelj vila,
Odjeća i stoka.
Sad jedno bogatstvo:
Tri jezera plaču
Zapaljive suze, posejane
Tri trake nevolje!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sada kao kriv
Stojim ispred komšija:
Izvini! bio sam
Ohol, beskompromisan,
Nisam očekivao, glupane,
Ostanite siroče...
Žao mi je, dobri ljudi
Učite umu
Kako živjeti sam? kao deca
Popijte, nahranite, odgajajte...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Poslali djecu širom svijeta:
Pitaj, djeco, naklonost,
Da se nisi usudio krasti!
A djeca u suzama: „Hladno!
Naša odeća je pocepana,
Od trema do trijema
Umorni smo od hodanja
da gazimo ispod prozora,
Hajde da se ohladimo... Kod bogatih
Bojimo se pitati.
“Ako Bog da!” – odgovoriće siromašni.
Vraćamo se kući bez ičega -
Vi ćete nas grditi! ..”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pokupio večeru majka
Zovem, snajo, zeta,
Ja sam gladan
Na vratima, kao rob.
Svekrva vrišti: „Lukavo!
Žuriš li u krevet?"
A zet kaže:
“Naporno ste radili!
Ceo dan iza sela
Stajao: čeka
Kad sunce zađe!"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bolje sam se obukao
Otišao sam u crkvu Božiju
Čujem smeh iza sebe!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pa nemoj se oblačiti
Ne perite lice
Komšije imaju oštre oči
Vostro tongues!
Tiše hodaj ulicom
Spusti glavu dole
Kad je zabavno, nemoj se smijati
Ne plači od tuge!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
zima je stigla,
Polja, livade zelene
Skrivanje ispod snijega.
Na bijelom, snježnom pokrovu
Nema otopljene talinočke -
Majka vojnik nema
Prijatelju iz cijelog svijeta!
s kim mislite?
S kim razgovarati?
Kako se nositi sa bedom?
Gdje se uvrijediti?
U šume - šume bi venule,
Na livadama - livade bi izgorjele!
U brzoj reci?
Voda bi ostala!
Nosi to, jadni vojniče,
Sa njom u kovčeg!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pokucali su na orman,
Makar je otišao... Seo sam,
Čekao sam, čekao sam, nedostajao si mi
Otvorio vrata.
Kočiju su dovezli do trijema.
"Je li on vozi?" - Guverneru! -
Makar mi je odgovorio
I pojurio uz stepenice.
Sišao niz stepenice
U samurinom kaputu, dama,
Službenik je s njom.

Nisam znao šta radim
(Da, očigledno, pomislio sam
Carice!) ... Kako žurim
Kod njenih nogu: „Ustani!
Prevara, ne pobožna
Provajder i roditelj
Uzimaju od djece!

Odakle si golubice?

Jesam li odmah odgovorio -
Ne znam... Smrtno brašno
doslo mi pod srce...
Probudio sam se momci
U bogatoj, svetloj prostoriji,
Ležim pod baldahinom;
Protiv mene je medicinska sestra,
Elegantan, u kokošniku,
Sjedi sa djetetom
"Čije dijete, ljepotice?"
- Tvoje! - Poljubio sam
Napaljeno dijete...

Kao kod nogu guvernera
Pao sam dok sam plakao
Kako je počela da govori
Dugi umor je rekao
klonulost je neizmjerna,
Vrijeme je prošlo -
Moje vrijeme je došlo!
Hvala guverneru
Elena Aleksandrovna,
Tako sam joj zahvalan
Kao majka!
Ona je krstila dječaka
I ime Liodorushka
Odabrao bebu...

"Šta se dogodilo vašem mužu?"

Poslali su glasnika u Klin,
Donesena je cela istina -
Filipuška je spašena.
Elena Aleksandrovna
meni njega, dragi moj,
Sama - Bog je blagoslovio! -
Vodio je za ruku.
Bila je dobra, bila je pametna
lijepa, zdrava,
Ali Bog nije dao decu!
Dok sam je bio u poseti
Sve vreme sa Liodoruškom
Nošena kao porodica.
Proljeće je počelo
Breza je procvjetala
Dok smo išli kući...

ok svjetlo
U svetu Božijem!
U redu, polako
Jasno do srca.

Idemo, idemo -
Hajde da prestanemo
U šume, livade
Hajde da se divimo
Hajde da se divimo
Hajde da slušamo
Kako trče
izvorske vode,
Kako peva
Lark!
Stojimo i gledamo...
Oči će se sresti
Mi se smijemo
Nasmejaće nam se
Liodorushka.

A videćemo
Stari prosjak -
Uslužimo ga
mi smo peni:
"Ne moli se za nas, -
Recimo stari
Moli se starče
za Elenushku,
Za ljepotu
Aleksandrovna!”

A videćemo
Crkva Božija -
ispred crkve
Dugo smo kršteni:
„Daj joj, Gospode,
Radost-sreća
Bravo draga
Aleksandrovna!”

zelena šuma,
zelena livada,
Gdje je nisko
Tu je i ogledalo!
ok svjetlo
U svetu Božijem
U redu, polako
Jasno u srcu.
Plutam po vodi
bijeli labud,
Trčim preko stepa
Prepelica.

Stigao kući
Plavi golub...
poklonio mi se
punac;
naklonio se
Svekrva,
Deverja, zetovi
poklonio se
poklonio se
Oni su se izvinili!
Ti sjedi
Ne klanjaš se
Ti slusaj
šta da ti kažem:
Poklonite se tome
Ko je jači od mene
Ko je bolji od mene
U tu slavu pjevati.
Kome da pevamo slavu?
Guverneru!
Bravo draga
Aleksandrovna!

Poglavlje VIII
ŽENSKA PARABOLA

Timofejevna je ućutala.
Naravno, naše lutalice
Nisam propustio priliku
Za zdravlje guvernera
Osušite u posudi.
I videvši da je domaćica
poklonio sam se plastu sijena,
Prišli su joj u jednom fajlu:
"Šta je sledeće?"
- Ti znaš:
Slavljen od srećnika
Nadimak guverner
Matryona od tada...
Šta je sledeće? Ja vladam kućom
Odgajati djecu... Je li to za radost?
I ti moraš znati.
Pet sinova! Seljak
Narudžbe su beskrajne
Već su uzeli jednu!

prelepe trepavice
Timofejevna je trepnula,
Brzo se naklonio
Idite do hrpe.
Seljaci su oklevali, oklevali,
Šaptali smo. „Pa, ​​gospodarice!
Šta nam još možete reći?"

I šta si naumio
Nije stvar - između žena
Srećno traženje!

"Jesi li sve ispričao?"

Šta još želiš?
Zar nije u redu da ti kažem
Da smo spalili dva puta
Taj bog antraks
Posjetili ste nas tri puta?
Konj gura
Nosili smo; Prošetao sam
Kao kastrat, u drljači!..
Moja stopala nisu zgažena,
Nije vezan konopcima
Nije probušena iglama...
Šta još želiš?
Obećao da će izložiti dušu,
Da, jasno je da nisam uspeo, -
Izvinite momci!
Planine se nisu pomerale
Pao na glavu
Bog nije grom
U ljutnji mu je probio grudi,
Za mene - tiho, nevidljivo -
Oluja je prošla,
Hoćeš li joj pokazati?
Za majku koja je izgrđena,
Kao zgažena zmija,
Krv prvenca je prošla
Za mene su uvrede smrtne
Neplaćeno
I bič je prešao preko mene!
Jednostavno nisam okusio
Hvala ti! Sitnikov je umro -
neoprostiva sramota,
Zadnja sramota!
A ti - za sreću zabio glavu!
Šteta, bravo!
Idi kod službenika
Plemenitom bojaru,
Idi kod kralja
Ne dirajte žene
Evo Boga! proći bez ičega
Do groba!
Pitao nas je za noć
Jedna starica Božija:
Ceo život jadne starice -
Ubijanje mesa, post;
Na Isusovom grobu
Molio se za Atos
uzdignute visine,
Kupanje u rijeci Jordan...
I ta sveta starica
Rekao mi:
"Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
napušteno, izgubljeno
Bog sam!
pustinjski očevi,
I besprijekorne žene
I pisari
Traže - neće se naći!
Gone! treba razmisliti
Riba ih je progutala...
U lancima, iscrpljen,
Gladan, hladan
Nestali su Gospodnji ratnici
pustinje, gradovi, -
I pitaj Magi
I pazite na zvijezde
Probano - bez ključeva!
Cijeli Božiji svet su probali
U planinama, u podzemnim ponorima
Tražim... Konačno
Saputnici pronašli ključeve!
Ključevi su neprocjenjivi
I sve - ne ti ključevi!
Došli su - odlično
Izabrani narod Božiji
Bila je to proslava
Došao do robova robova:
Tamnice su se rastvorile
Uzdah je prošao svijetom,
Da li je glasno, radosno!..
I našoj ženskoj volji
Sve nije prisutno i nema ključeva!
Great Companions
I dan danas pokušavaju -
Dole do dna mora,
uzdigni se pod nebo,
Sve nije prisutno i nema ključeva!
Da, malo je vjerovatno da će se naći...
Koju je riba progutala
Ti rezervisani ključevi
U kojim morima je ta riba
Hodanje - Bog je zaboravio.

Nekrasovljeva poema "Ko dobro živi u Rusiji" govori o putovanju sedam seljaka širom Rusije u potrazi za srećnom osobom. Djelo je napisano krajem 60-ih - sredinom 70-ih. XIX veka, posle reformi Aleksandra II i ukidanja kmetstva. Govori o poreformskom društvu u kojem ne samo da mnogi stari poroci nisu nestali, nego su se pojavili mnogi novi. Prema planu Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova, lutalice su na kraju putovanja trebalo da stignu do Sankt Peterburga, ali je zbog bolesti i neposredne smrti autora pesma ostala nedovršena.

Delo „Kome ​​je dobro živeti u Rusiji“ napisano je praznim stihom i stilizovano kao ruski narodne priče. Predlažemo da pročitate poglavlje po poglavlje onlajn sažetak Nekrasova „Ko dobro živi u Rusiji“, koji su pripremili urednici našeg portala.

glavni likovi

roman, Demyan, Luke, Braća Gubin Ivan i Mitrodor, Pahom, Prov- sedam seljaka koji su otišli da traže srećnu osobu.

Ostali likovi

Ermil Girin- prvi "kandidat" za titulu srećnika, pošten upravnik, veoma poštovan od seljaka.

Matryona Korchagina(Guverner) - seljanka koja je u svom selu poznata kao "sretnica".

Savely- muževljev deda Matryona Korchagina. Stogodišnji starac.

Princ Utyatin(Poslednje dete) - stari zemljoposednik, tiranin, kome njegova porodica, u dosluhu sa seljacima, ne govori o ukidanju kmetstva.

Vlas- seljak, upravitelj sela, nekada u vlasništvu Utyatina.

Grisha Dobrosklonov- sjemeništarac, sin đakona, sanja o oslobođenju ruskog naroda; prototip je bio revolucionarni demokrata N. Dobroljubov.

Dio 1

Prolog

Na "stubovom putu" dolazi sedam ljudi: Roman, Demjan, Luka, braća Gubin (Ivan i Mitrodor), starac Pakhom i prov. Okrug iz kojeg potiču autor naziva Terpigorev, a „susedna sela“ iz kojih dolaze seljaci nazivaju se Zaplatovo, Dirjaevo, Razutovo, Znobišino, Gorelovo, Nejolovo i Neurožajko, tako da se u pesmi koristi likovno sredstvo. "govorećih" imena.

Muškarci su se okupili i prepirali:
Ko se zabavlja
Osjećate se slobodni u Rusiji?

Svako od njih insistira na svom. Jedan viče da zemljoposjednik živi najslobodnije, drugi da činovnik, treći - sveštenik, "debelo trbušasti trgovac", "plemeniti bojarin, ministar suverena", ili car.

Izvana se čini da su muškarci našli blago na putu i sada ga dijele među sobom. Seljaci su već zaboravili zbog čega su izašli iz kuće (jedan je otišao da krsti dijete, drugi na pijacu...), a idu neznano kuda dok ne padne noć. Tek tu seljaci zastaju i, "svalivši nevolju na goblina", sjednu da se odmore i nastave raspravu. Uskoro dolazi do tuče.

Roman pogađa Pakhomushku,
Demyan udara Luku.

Borba je uzbunila cijelu šumu, jeka se probudila, životinje i ptice se zabrinule, krava mukala, kukavica kovala, čavke cvilile, lisica, prisluškujući seljake, odlučuje da pobjegne.

A ovdje kod pjene
Sa strahom, sićušna riba
Pao iz gnijezda.

Kada se tuča završi, muškarci obrate pažnju na ovu ribu i uhvate je. Lakše je ptici nego seljaku, kaže Pahom. Da ima krila, leteo bi po celoj Rusiji da sazna ko na njoj najbolje živi. „Ne trebaju nam ni krila“, dodaju ostali, imali bi samo hleb i „kantu votke“, kao i krastavce, kvas i čaj. Tada bi izmjerili cijelu "Majku Rusiju" nogama.

Dok muškarci tumače na ovaj način, do njih doleti vučić i traži da joj puste ribu na slobodu. Za njega će dati kraljevsku otkupninu: sve što žele seljaci.

Muškarci se slažu, a vučić im pokazuje mjesto u šumi gdje je zakopana kutija sa stolnjakom koji je sam sklopio. Zatim na njima začara odeću da se ne istroši, da se batine ne popucaju, krpe za noge ne propadnu, a uš se ne razmnoži na telu, i odleti "sa svojom dragom pilicom". Na rastanku, pehar upozorava seljake: oni mogu tražiti hranu sa stolnjaka za samostalno prikupljanje koliko hoće, ali ne možete tražiti više od kante votke dnevno:

I jedan i dva - ispuniće se
na vaš zahtjev,
A u trećem neka nevolja!

Seljaci jure u šumu, gdje zaista pronalaze stolnjak koji je sam napravio. Presrećni priređuju gozbu i daju zavet: da se neće vraćati kući dok sigurno ne znaju, "ko živi srećno, slobodno u Rusiji?"

Tako počinje njihovo putovanje.

Poglavlje 1. Pop

Daleko se proteže široka staza obrubljena brezama. Na njemu seljaci uglavnom nailaze na “male ljude” - seljake, zanatlije, prosjake, vojnike. Putnici ih ni ne pitaju ništa: kakva je to sreća? Pred veče, muškarci susreću sveštenika. Muškarci mu blokiraju put i nisko se klanjaju. Na sveštenikovo nijemo pitanje šta im treba?, Luka priča o sporu i pita: „Je li sveštenikov život sladak?“

Sveštenik dugo razmišlja, a onda odgovara da, pošto je greh gunđati na Boga, jednostavno će opisati svoj život seljacima, a oni će sami shvatiti da li je to dobro.

Sreća se, po svešteniku, sastoji u tri stvari: "mir, bogatstvo, čast". Sveštenik ne zna odmora: njegovo dostojanstvo pripada njemu težak posao a onda počinje ništa manje teška služba, zapomaganje siročadi, plač udovica i jecaj umirućih malo doprinose duševnom miru.

Situacija s čašću nije ništa bolja: svećenik služi kao predmet za dosjetke običnog naroda, o njemu se sastavljaju opscene priče, anegdote i basne koje ne štede ne samo njega, već i njegovu ženu i djecu.

Ostaje poslednje, bogatstvo, ali i ovde se sve davno promenilo. Da, bilo je vremena kada su plemići odavali počast svešteniku, igrali veličanstvene svadbe i dolazili na svoja imanja da umru - to je bio posao sveštenika, ali sada su se "vlasnici zemlje rasuli u daleku stranu". Tako se ispostavilo da je pop zadovoljan rijetkim bakarnim niklama:

Treba i samom seljaku
I rado bih dao, ali nema šta...

Nakon što je završio govor, sveštenik odlazi, a debateri napadaju Luku s prijekorima. Jednoglasno ga optužuju za glupost, da mu se sveštenički dom samo naizgled činio slobodnim, ali dublje nije mogao da shvati.

šta si uzeo? tvrdoglava glava!

Muškarci bi vjerovatno Luku tukli, ali ovdje se, na njegovu sreću, na zavoju ponovo pokazuje “svešteničko strogo lice”...

Poglavlje 2

Muškarci nastavljaju put, a put im ide kroz prazna sela. Konačno susreću jahača i pitaju ga gdje su nestali stanovnici.

Otišli su u selo Kuzminskoe,
Danas je tu sajam...

Onda lutalice odlučuju da odu i na vašar - šta ako se tamo krije onaj „koji živi srećno“?

Kuzminskoje je bogato, ali prljavo selo. Ima dvije crkve, školu (zatvorenu), prljav hotel, pa čak i bolničar. Zato je sajam bogat, a najviše ima kafana, „jedanaest kafana“, a nemaju vremena da toče za sve:

O, pravoslavna žeđ,
Koliko si veliki!

Ima puno pijanih ljudi okolo. Seljak grdi slomljenu sjekiru, tužan je djed Vavila pored njega, koji je obećao da će unuci donijeti cipele, ali je popio sav novac. Narodu ga je žao, ali niko ne može pomoći - oni sami nemaju para. Srećom, slučajno se nađe "majstor", Pavluša Veretennikov, i upravo on kupuje cipele za Vavilinu unuku.

Ofeni (knjižari) takođe prodaju na sajmu, ali se traže najosnovnije knjige, kao i portreti „debljih“ generala. I niko ne zna da li će doći vreme kada čovek:

Belinski i Gogolj
Hoćete li ga nositi sa pijace?

Do večeri su svi toliko pijani da i crkva sa zvonikom kao da tetura, a seljaci napuštaju selo.

Poglavlje 3

Troškovi tiha noc. Muškarci hodaju "stoglasnim" putem i čuju isječke razgovora drugih ljudi. Pričaju o činovnicima, o mitu: „A mi smo pedeset kopejki službeniku: Zahtevali smo“, čuju se ženske pesme sa zahtevom da se „zaljubimo“. Jedan pijani momak zakopava svoju odeću u zemlju, uveravajući sve da "sahranjuje svoju majku". Na putnoj postaji, lutalice ponovo susreću Pavela Veretennikova. Razgovara sa seljacima, zapisuje njihove pesme i izreke. Pošto je dovoljno zapisao, Veretennikov krivi seljake što su mnogo pili - "sramota je gledati!" Prigovaraju mu: seljak pije uglavnom od tuge, a grijeh mu je osuđivati ​​ili zavidjeti.

Prigovarač se zove Yakim Goly. Pavluša takođe piše svoju priču u knjizi. Još u mladosti, Yakim je svom sinu kupovao popularne grafike, a i sam ih je volio gledati ne manje od djeteta. Kada je izbio požar u kolibi, on je prvo pojurio da iščupa slike sa zidova, i tako je izgorjela sva njegova ušteđevina, trideset pet rubalja. Za spojenu grudvicu sada mu daju 11 rubalja.

Nakon slušanja priča, lutalice sjedaju da se okrijepe, zatim jedan od njih, Roman, ostaje kod kante votke za stražara, a ostali se opet miješaju s gomilom u potrazi za sretnim.

Poglavlje 4

Lutalice hodaju u gomili i zovu srećnog da dođe. Ako se takva osoba pojavi i kaže im o svojoj sreći, tada će se počastiti slavom votkom.

Trijezni se smiju takvim govorima, ali iz pijanih ljudi se pravi popriličan red. Đakon je prvi. Njegova je sreća, po njegovim rečima, "u samozadovoljstvu" iu "kosuški", koju će seljaci sipati. Đakona otjeraju, a pojavi se starica, u kojoj se, na malom grebenu, "rodilo do hiljadu repa". Sljedeća mučna sreća je vojnik sa medaljama, "malo živ, ali hoću da pijem". Njegova sreća je u tome što je, kako god da su ga mučili u službi, ipak ostao živ. Dolazi i kamenorezac sa ogromnim čekićem, seljak koji se prenaprezao u službi, ali se ipak, jedva živ, dovezao kući, dvorski čovek sa "plemenitim" bolešću - gihtom. Ovaj se hvali da je četrdeset godina stajao za stolom najčuvenijeg princa, ližući tanjire i pijući strano vino iz čaša. Muškarci i njega otjeraju, jer imaju jednostavno vino, "ne po usnama!".

Red do lutalica ne postaje manji. Bjeloruski seljak je sretan što se ovdje zasiti raženog hljeba, jer su kod kuće pekli kruh samo sa pljevom, a to je izazvalo strašne bolove u stomaku. Čovjek savijene jagodične kosti, lovac, srećan je što je preživio u borbi sa medvjedom, dok su mu medvedi ubili ostale saborce. Dolaze i prosjaci: sretni su što ima milostinje kojom se hrane.

Konačno, kanta je prazna, a lutalice shvataju da tako neće pronaći sreću.

Hej, srećni čoveče!
Curi, sa zakrpama,
Grbav sa žuljevima
Beži od kuće!

Ovdje jedan od ljudi koji im se obratio savjetuje “pitajte Yermila Girin”, jer ako se ne pokaže sretnim, onda nema šta tražiti. Ermila je jednostavan čovjek koji je zaslužio veliku ljubav naroda. Lutalicama se priča sljedeća priča: Ermila je jednom imala mlin, ali su je odlučili prodati za dugove. Licitacija je počela, trgovac Altynnikov je zaista želio kupiti mlin. Yermila je mogao nadmašiti njegovu cijenu, ali problem je što nije imao novca kod sebe da uplati depozit. Zatim je zatražio sat vremena odlaganja i otrčao trgovačko područje pitaj ljude za novac.

I dogodilo se čudo: Jermil je dobio novac. Vrlo brzo se ispostavilo da je hiljadu potrebnih za otkup mlina kod njega. A nedelju dana kasnije, na trgu je bio još divniji prizor: Yermil je "računao na ljude", podelio sav novac i pošteno. Ostala je još samo jedna rublja viška, a Yermil je do zalaska sunca pitao čija je.

Lutalice su zbunjene: kakvom čarolijom je Yermil dobio takvo povjerenje od ljudi. Rečeno im je da to nije vještičarenje, već istina. Girin je radio kao činovnik u kancelariji i nikada nikome nije uzeo ni peni, ali je pomagao savjetima. Ubrzo je stari knez umro, a novi je naredio seljacima da izaberu burgomajstora. Jednoglasno, „šest hiljada duša, sa čitavom baštinom“ vikala je Yermila - iako mlad, voli istinu!

Jermil se samo jednom "maskirao" kada nije regrutovao svog mlađeg brata Mitrija, zamenivši ga sinom Nenile Vlasjevne. Ali savjest nakon ovog čina toliko je mučila Yermila da je ubrzo pokušao da se objesi. Mitrius je predat regrutima, a Nenilin sin joj je vraćen. Jermil dugo nije hodao sam, „dao je ostavku na funkciju“, već je iznajmio mlin i postao „više nego što bivši ljudi vole“.

Ali ovdje se svećenik umiješa u razgovor: sve je to istina, ali je beskorisno ići kod Jermila Girina. On sjedi u zatvoru. Sveštenik počinje da priča kako je bilo - pobunilo se selo Stolbnjaki i vlasti su odlučile da pozovu Yermilu - njegovi ljudi bi slušali.

Priču prekidaju povici: lopov je uhvaćen i bičevan. Lopov se ispostavi da je isti lakej sa "plemenitim bolestima", a nakon bičevanja odleti kao da je potpuno zaboravio na svoju bolest.
Sveštenik se u međuvremenu oprašta, obećavajući da će završiti priču na sledećem sastanku.

Poglavlje 5

Sama dalji put Seljaci se susreću sa zemljoposednikom Gavrilom Afanasičem Obolt-Oboldujevom. Vlasnik se isprva uplašio, sumnjajući da su u njima razbojnici, ali, shvativši u čemu je stvar, nasmije se i počne pričati svoju priču. Moje plemićka porodica vodi od Tatara Obolduija, kojem je medvjed oderao kožu radi zabave carice. Za to je dala tkaninu Tataru. Takvi su bili plemeniti preci zemljoposednika ...

Zakon je moja želja!
Pesnica je moja policija!

Međutim, ne sve strogo, zemljoposjednik priznaje da je više "privukao srca s ljubavlju"! Svi su ga dvori voljeli, darivali, a on im je bio kao otac. Ali sve se promijenilo: zemljoposjedniku su oduzeti seljaci i zemlja. Iz šuma se čuje zvuk sjekire, svi se ruše, umjesto imanja množe se pijanice, jer sada pismo nikome ne treba. I viču vlasnicima zemlje:

Probudi se, pospani zemljoposedniče!
Ustani! - uči! naporno radi!..

Ali kako zemljoposjednik može raditi, naviknut na nešto sasvim drugačije od djetinjstva? Ništa nisu naučili, i „mislili su da ovako žive vek“, ali se ispostavilo drugačije.

Vlasnik je počeo da jeca, a dobrodušni seljaci gotovo su plakali s njim, misleći:

Veliki lanac je prekinut
Pocepan - skočio:
Jedan kraj na gospodaru,
Drugi za muškarca!..

Dio 2

Last

Sutradan, seljaci odlaze na obale Volge, na ogromnu livadu sijena. Čim su ušli u razgovor sa meštanima, začula se muzika i tri čamca su se privezala uz obalu. Imaju plemićku porodicu: dva gospodina sa svojim ženama, male barake, sluge i sedokosi stari gospodin. Starac pregleda kosidbu, a svi mu se klanjaju skoro do zemlje. Na jednom mjestu zastaje i naređuje da se raširi suvi plast sijena: sijeno je još vlažno. Apsurdna naredba se odmah izvršava.

Stranci se čude:
Deda!
Kakav divan starac.

Ispostavilo se da je starac - princ Utyatin (seljaci ga zovu Poslednji) - saznavši za ukidanje kmetstva, "prevario" i srušio se udarcem. Njegovim sinovima je rečeno da su izdali zemljoposjedničke ideale, da ih ne mogu braniti, a ako jesu, ostali su bez nasljedstva. Sinovi su se uplašili i nagovorili seljake da malo nasamare zemljoposjednika, kako bi nakon njegove smrti dali selu poemu livade. Starcu je rečeno da je car naredio da se kmetovi vrate zemljoposednicima, knez se obradovao i ustao. Tako da ova komedija traje do danas. Neki seljaci su čak sretni zbog ovoga, na primjer, dvorište Ipat:

Ipat je rekao: „Zabavi se!
A ja sam Utjatinski prinčevi
Kmet - i cijela priča ovdje!

Ali Agap Petrov ne može da se pomiri sa činjenicom da će ga i u divljini neko gurati. Jednom je sve direktno rekao majstoru i dobio je moždani udar. Kada se probudio, naredio je da Agapa bičuju, a seljaci su ga, da ne bi otkrili prevaru, odveli u štalu, gde su pred njega stavili flašu vina: pij i viči jače! Agap je umro iste noći: bilo mu je teško pokleknuti...

Lutalice su prisutne na prazniku Posljednjeg, gdje on govori o blagodetima kmetstva, a zatim liježe u čamac i uz pjesme zaspi u njemu. Selo Vahlaki uzdiše s iskrenim olakšanjem, ali im niko ne daje livade - suđenje traje do danas.

dio 3

seljanka

“Nije sve između muškaraca
Nađi srećnu
Dodirnimo žene!”

Sa ovim rečima, lutalice odlaze do Korčagine Matrjone Timofejevne, guvernera, lijepa žena 38 godina, koja se, međutim, već naziva staricom. Ona priča o svom životu. Tada se samo radovala kako je odrasla u roditeljskoj kući. Ali djevojaštvo je brzo prohujalo, a sada se Matrjoni već udvaraju. Filip postaje njen verenik, zgodan, rumen i snažan. On voli svoju ženu (prema njenim riječima, tukao ga je samo jednom), ali ubrzo odlazi na posao i ostavlja je sa svojom velikom, ali Matrjoni stranom porodicom.

Matryona radi i za svoju stariju snaju, i za strogu svekrvu, i za svog svekra. Nije imala radosti u životu sve dok joj se nije rodio najstariji sin Demuška.

U cijeloj porodici samo stari djed Savelije, „Sveti ruski junak“, koji doživi svoj život nakon dvadeset godina teškog rada, žali za Matrjonom. Završio je na teškom radu zbog ubistva njemačkog menadžera koji seljacima nije dao ni jedan slobodan minut. Savelije je Matrjoni pričao mnogo o svom životu, o "ruskom herojstvu".

Svekrva zabranjuje Matrjoni da odvede Demušku u polje: ona ne radi mnogo s njim. Djed čuva dijete, ali jednog dana ono zaspi, a svinje pojedu dijete. Nakon nekog vremena, Matrjona susreće Savelija na grobu Demuške, koji je otišao na pokajanje u manastiru Peska. Ona mu oprašta i vodi ga kući, gdje starac ubrzo umire.

Matryona je imala i drugu djecu, ali nije mogla zaboraviti Demushku. Jedna od njih, pastirica Fedot, jednom je htjela da bude bičevana za ovcu koju je vuk odnio, ali je Matrena na sebe preuzela kaznu. Kada je bila trudna sa Liodoruškom, morala je da ode u grad da traži povratak svog muža, koji je odveden u vojnike. Baš u čekaonici, Matryona se porodila, a pomogla joj je guvernerka Elena Aleksandrovna, za koju se cijela porodica sada moli. Od tada je Matrjona "proglašena srećnom ženom, prozvana guvernerova supruga". Ali kakva je to sreća?

Evo šta Matrjonuška govori lutalicama i dodaje: oni nikada neće naći srećnu ženu među ženama, ključeve od ženska sreća izgubljeni, a gde ih naći, ni Bog ne zna.

dio 4

Gozba za ceo svet

U selu Vahlačina je gozba. Ovdje su se okupili svi: i lutalice, i Klim Jakovlić, i Vlast starešina. Među gozbenicima su dva sjemeništaraca, Savvushka i Grisha, dobri jednostavni momci. Oni, po želji naroda, otpevaju "veselu" pesmu, onda dolazi red na njih različite priče. Postoji priča o "uzornom robu - Jakovu vjernom", koji je cijeli život išao za gospodarom, ispunjavao sve njegove hirove i čak se radovao gospodarevim batinama. Tek kada je gospodar dao svog nećaka vojnicima, Jakov je uzeo piće, ali se ubrzo vratio gospodaru. Pa ipak, Jakov mu to nije oprostio i mogao je da se osveti Polivanovu: odveo ga je s nogu u šumu i tamo se obesio o bor iznad gospodara.

Postoji spor oko toga ko je najgrešniji od svih. Božji lutalica Jona priča priču o "dvojici grešnika", o razbojniku Kudeyaru. Gospod je u njemu probudio savest i naložio mu pokoru: poseći ogroman hrast u šumi, tada će mu gresi biti oprošteni. Ali hrast je pao tek kada ga je Kudeyar poškropio krvlju okrutnog pana Gluhovskog. Ignacije Prohorov prigovara Joni: greh seljaka je još veći, i priča priču o starešini. Sakrio je posljednju volju svog gospodara, koji je prije smrti odlučio osloboditi svoje seljake. Ali poglavar se, iskušavan novcem, oslobodio.

Publika je savladana. Pevaju se pesme: "Gladni", "Vojničke". Ali u Rusiji će doći vreme za dobre pesme. Potvrda tome su dva brata sjemeništaraca, Savva i Griša. Bogoslovac Griša, sin kurban, od svoje petnaeste godine zna da svoj život želi da posveti sreći naroda. Ljubav prema majci stapa se u njegovom srcu s ljubavlju prema cijelom vahlačinu. Grisha hoda uz njegovu ivicu i pjeva pjesmu o Rusu:

Ti si siromašan
Vi ste u izobilju
Vi ste moćni
Nemoćni ste
Majka Rus'!

I njegovi planovi neće biti izgubljeni: sudbina priprema Griši "slavan put, glasno ime narodnog zagovornika, potrošnje i Sibira". U međuvremenu Griša pjeva, a šteta što ga lutalice ne čuju, jer bi tada shvatili da su već našli srećnu osobu i da se mogu vratiti kući.

Zaključak

Ovim se završavaju nedovršena poglavlja Nekrasovljeve pjesme. Međutim, i iz sačuvanih dijelova, čitaocu se pruža opsežna slika poreformske Rusije, koja s mukama uči živjeti na nov način. Spektar problema koje autor postavlja u pesmi je veoma širok: problemi rasprostranjenog pijanstva, koje upropaštava ruskog čoveka (nije bez razloga da se za nagradu nudi kofa votke!), problemi žena, neiskorenjivog roba. psihologije (otkriveno na primjeru Jakova, Ipata) i glavni problem narodna sreća. Većina ovih problema, nažalost, u ovoj ili onoj mjeri i danas ostaje aktuelna, zbog čega je djelo veoma popularno, a brojni citati iz njega postali su dio svakodnevnog govora. Kompozicijski uređaj lutanja glavnih likova približava pjesmu avanturističkom romanu, zahvaljujući čemu se čita lako i sa velikim zanimanjem.

Kratko prepričavanje „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ prenosi samo najosnovniji sadržaj pjesme; za precizniju predstavu o djelu, preporučujemo da se upoznate s punom verzijom pjesme „Kome ​​je dobro da živi u Rusiji“.

Test na pjesmu "Ko živi dobro u Rusiji"

Nakon što pročitate sažetak, možete provjeriti svoje znanje polaganjem ovog kviza.

Prepričavanje rejtinga

prosječna ocjena: 4.4. Ukupno primljenih ocjena: 13144.