Kome u Rusiji da živi dobro je teška godina. Dobra duša

“Ne traže svi među muškarcima srećnog, hajde da osetimo žene!” - odlučuju stranci. Savetuje im se da odu u selo Klin i pitaju Korčaginu Matrjonu Timofejevnu, koju su svi zvali "guvernerova žena". U selo dolaze lutalice:

Ma kakva koliba - s potporom, Kao prosjak sa štakom; A sa krovova se slama hrani stoci. Stojite kao kosturi, jadne kuće.

Na kapiji lutalice susreću lakeja, koji objašnjava da je "vlasnik zemlje u inostranstvu, a upravnik umire". Neki muškarci hvataju sitnu ribu u rijeci, žaleći se da je nekada bilo više ribe. Seljaci i avlije odvoze ko moze:

Jedno dvorište mučeno Na vratima: bakarne ručke odvrnute; drugi je nosio neke pločice...

Sedokosa avlija nudi da kupe strane knjige za lutalice, ljuta je što odbijaju:

Šta su vam potrebne pametne knjige? Znakovi za piće za vas Da, riječ "zabranjeno", Što se nađe na motkama, Dosta čitanja!

Lutalice čuju kako prelepi bas peva pesmu nerazumljivim jezikom. Ispostavilo se da su „pevača Novo-Arhangelske gospoda namamili iz Male Rusije. Obećali su da će ga odvesti u Italiju, ali su otišli. Konačno, lutalice upoznaju Matrenu Timofejevnu.

Matrena Timofejevna Obilna žena, Široka i debela, stara trideset osam godina. Beautiful; kosa sa sedom, Velike, stroge oči, Trepavice najbogatijih, Oštre i tamne.

Lutalice pričaju zašto su krenule na put, Matrena Timofejevna odgovara da nema vremena da priča o svom zhiani - mora da žanje raž. Lutalice obećavaju da će joj pomoći u žetvi raži, Matrjona Timofejevna je "počela da otvara svu svoju dušu našim lutalicama".

prije braka

Imala sam srece kod devojaka:

Bilo nam je dobro

Porodica koja ne pije.

Za oca, za majku,

Kao Hristos u nedrima,

Bilo je puno zabave, ali i puno posla. Konačno, "pojavila se verenica":

Na planini - stranac!

Filip Korčagin - radnik Sankt Peterburga,

Pekar po umeću.

Otac se prošetao sa svatovima, obećao da će dati kćer. Matryona ne želi ići za Filipom, uvjerava ga, kaže da neće uvrijediti. Na kraju, Matrena Timofejevna se slaže.

Poglavlje 2 Pjesme

Matrjona Timofejevna završava u čudnoj kući - kod svekrve i svekra. Narativ je s vremena na vreme prekinut pesmama o teškoj sudbini devojke koja se udala "na krivu stranu".

Porodica je bila ogromna, Grumpy... Došao sam u pakao sa djevojačkog Holija! Muž je otišao na posao

Tišina, strpljenje savetuje se...

Kako je naručeno, tako i uradjeno:

Hodao sa ljutnjom u srcu

I nije rekao previše

Reč nikome.

Filippushka je došla zimi,

Ponesite svilenu maramicu

Da, vozio sam se na sankama

Na Katarinin dan

I kao da tuge nije bilo!..

Lutalice pitaju: "Kao da ga nisi pobijedio?" Matrena Timofejevna odgovara da je to samo jednom, kada je stigla sestra njenog muža i kada je tražio da joj da cipele, a Matrena Timofejevna je oklevala. Na Blagovesti, Filip ponovo odlazi na posao, a na Kazansku je Matrjona imala sina, koji se zvao Demuška. Život u kući roditelja njenog muža postao je još teži, ali Matryona izdržava:

Šta god kažu, ja radim, Kako god me grde, ja ćutim.

Od cele porodice njenog muža, sažalio me se jedan Savelije, deda, roditelj svekra...

Matrena Timofejevna pita lutalice da li da pričaju o dedi Saveliju, oni su spremni da slušaju.

Poglavlje 3 Savelije, Sveti ruski Bogatir

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa velikom bradom

Deda je izgledao kao medved...

Već je pogodio

Prema bajkama, sto godina.

Djed je živio u posebnoj sobi,

Nije voleo porodice

Nije me pustio u svoj ugao;

I bila je ljuta, lajala,

Njegov "brendirani, osuđenik"

Počastio je sopstvenog sina. Savelij se neće ljutiti, On će otići u svoju sobu, pročitati sveti kalendar, prekrstiti se I odjednom će veselo reći: "Žigosan, ali ne rob" ...

Jednog dana Matrjona pita Savelija zašto ga nazivaju žigosanim i teškim radom. Djed joj ispriča svoj život. U godinama njegove mladosti i seljaci njegovog sela bili su kmetovi, „ali tada nismo poznavali ni vlastele ni nemačke upravnike. Mi nismo vladali korveom, nismo plaćali članarinu, pa ćemo, kad budemo prosudili, slati tri puta godišnje.” Mjesta su bila gluva, i niko nije mogao proći kroz gustiš i močvare. “Naš zemljoposjednik Šalašnjikov kroz životinjske staze sa svojim pukom – bio je vojnik – pokušao je da nam priđe, ali je okrenuo skije!” Tada Šalašnjikov šalje naređenje - da se pojavi, ali seljaci ne odlaze. Policija je sjurila (bila je suša) - "mi smo joj počast sa medom, ribom", kada su stigli drugi put - sa "životinjskim kožama", a treći put nisu ništa dali. Obuli su stare cipele, pune rupa, i otišli do Šalašnjikova, koji je bio stacioniran sa pukom u provincijskom gradu. Došli su i rekli da nema plaćanja. Šalašnjikov je naredio da ih bičuju. Šalašnjikov ga je žestoko izmlatio, a on je morao da ih „razdeli“, uzme novac i donese pola kape „lobančika“ (poluimperijala). Šalašnjikov se odmah smirio, čak je i pio sa seljacima. Oni su se uselili Povratak, dva starca su se smijala da nose novčanice od sto rubalja ušivene u podstavu kuće.

Odlično se borio protiv Šalašnjikova, I ne tako vruće velike prihode.

Ubrzo stiže obavijest da je Šalašnjikov ubijen u blizini Varne.

Nasljednik je izmislio lijek: poslao nam je Nemca. Kroz guste šume, Kroz močvarne močvare, Nevaljalac je došao pješice!

I u početku je ćutao: "Plati koliko možeš." - Ne možemo ništa!

"Obavijestit ću gospodina."

Obavesti!.. - To je završeno.

Nemac Kristijan Kristijan Vogel je u međuvremenu stekao poverenje seljacima rekavši: „Ako ne možeš da platiš, onda radi“. Zanima ih šta je posao. On odgovara da je poželjno kopati močvaru sa žljebovima, sjeći drveće gdje je planirano. Seljaci su uradili kako je tražio, vide - ispostavilo se da je čistina, put. Uhvaćen, prekasno je.

A onda je došla nevolja

korejski seljak -

Uništen do kosti!

I borio se... kao i sam Šalašnjikov!

Da, bio je jednostavan: navaliti

Sa svom vojnom snagom,

Misli da će te ubiti!

I sunce novac - otpadne,

Ni davati ni uzimati naduvene

Krpelj u psećem uhu.

Nemac ima mrtav stisak:

Dok ne puste svijet

Bez odlaska, sranje! Ovaj život se nastavio osamnaest godina. Nijemac je napravio fabriku, naredio da se kopa bunar. Kopalo ga je devet ljudi, uključujući Savelija. Nakon rada do podneva, odlučili smo da se odmorimo. Onda se pojavio Nemac, počeo da grdi seljake zbog besposlice. Seljaci su Nemca gurnuli u jamu, Savelije je viknuo "Nadi!", a Vogel je živ zakopan. Zatim je bio “teški rad i bičevi unaprijed; nisu ga pocepali - namazali, tamo je losa krpa! Onda... Pobegao sam sa teškog rada... Uhvaćen! Nisu ni potapšali po glavi.”

A život nije bio lak.

Dvadeset godina strogog teškog rada.

Dvadeset godina naselja.

Uštedio sam novac

Prema kraljevskom manifestu

Opet sam otišao kući

Napravio ovaj gorionik

I već dugo živim ovdje.

Trebate preuzeti esej? Kliknite i sačuvajte - "Sažetak:" Ko je dobro u Rusiji živjeti "- 3. dio Seljanka. I gotov esej se pojavio u obeleživačima.

Jedan od mnogih poznata dela Ruski pjesnik Nikolaj Nekrasov - pjesma "Kome je u Rusiji dobro živjeti." Sažetak ovog rada pomoći će vam da ga temeljito proučite, do detalja naučite povijest putovanja sedam seljaka širom zemlje u potrazi za stvarno sretna osoba. Događaji u pesmi odvijaju se ubrzo nakon istorijskog ukidanja kmetstva, koje se dogodilo 1861.

Radnja priče

Pjesma "Kome je u Rusiji dobro živjeti", sažetak koji je dat u ovom članku, počinje činjenicom da na high road upoznaj sedam muškaraca. Svi su oni nedavno bili kmetovi, a sada su privremeno odgovorni, žive u susednim selima sa upečatljivim i iskreno depresivnim imenima - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina i Neurozhayka.

Nastaje spor između njih, ko se danas zabavlja i opušta u Rusiji. Svaki od njih ima svoju verziju. Neko vjeruje da zemljoposjednik živi dobro, a među verzijama su i službenik, svećenik, suvereni ministar, bojar, trgovac i sam car.

Kako će se završiti ovaj spor saznaćete iz Nekrasovljeve pesme "Ko dobro živi u Rusiji". Možete se vrlo ukratko upoznati s njim ako pročitate ovaj članak. Dok razgovaraju, muškarci ne primjećuju da su zaobišli čak 30 milja, shvativši da je danas kasno da se vrate kući, lože vatru, toče votku i nastavljaju da se svađaju. Postepeno, spor prerasta u tuču, ali ni nakon nje nije moguće odlučiti ko je u pravu.

Odluka dolazi neočekivano. Jedan od prepirki po imenu Pahom dobija pile pevačica da ga oslobodi, ptica govori seljacima gde da nađu stolnjak koji sami sastavljaju. Tako su svi učesnici u sporu obezbijeđeni hljebom, votkom i svim ostalim namirnicama koje su neophodne za putovanje. Tada sami odlučuju da otkriju ko u Rusiji ima dobar život. Sažetak ovog rada pomoći će vam da se brzo prisjetite glavnih epizoda ako dugo čitate samo djelo ili se odlučite upoznati s njim u skraćenoj verziji.

Pop

Prva osoba koju upoznaju je pop. Njegovi ljudi počinju da se pitaju da li je dobro. On razumno odgovara da je sreća u bogatstvu, miru i časti. On sam ne posjeduje nijednu od ovih pogodnosti.

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji", čiji će vam sažetak pomoći da se pripremite za ispit ili test, pop opisuje svoju nezavidnu sudbinu. U svakom vremenu, on je primoran da ide tamo gde se ljudi razbole, rađaju ili umiru. Duša mu je istrgnuta od tuge siročadi, jeca nad kovčegom, pa se ne usuđuje uvijek uzeti novac za svoj posao.

Ne možete računati na više. U njima su živjeli posjednici koji su živjeli na porodičnim imanjima tijekom cijele godine, vjenčali i krstili djecu, sada su rasuti po cijeloj zemlji, a neko je otišao u inostranstvo, pa ne možete računati na odmazdu od njih.

Pa to da malo ko poštuje sveštenika, znaju i sami muškarci, sumira. Kao rezultat toga, junacima pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" (sažetak poglavlja pomoći će da se bolje razumije ovo djelo) čak postaje neugodno kada se sveštenik počne prisjećati uvreda i opscenih pjesama koje su redovno saslušan protiv njega.

seoski sajam

Kao rezultat toga, junaci pjesme "Ko dobro živi u Rusiji", čiji je kratak sažetak sada pred vama, završavaju na seoskom sajmu u selu Kuzminskoye. Tamo počinju ispitivati ​​ljude o pravoj sreći.

Selo je bogato ali prljavo. Ima bolničku kolibu, trošnu kuću u kojoj je nekada bila "škola", neuređen hotel i mnogo pijanih objekata.

Upoznaju starca Vavilu, koji ne može da kupi cipele svojoj unuci, jer je sve popio. Spašava ga Pavluša Veretennikov, koga svi iz nekog razloga zovu "gospodar", on kupuje poklon starcu.

Heroji gledaju farsu Petrushka, pokušavajući da shvate gdje je dobro živjeti u Rusiji. Sažetak pjesme pomoći će da se bolje razmotri autorova namjera. Oni vide da se svaki trgovački dan završava opijanjem i tučom. Istovremeno, oni se ne slažu s Pavlušom, koji predlaže da seljaka izmjere gospodari. Sami seljaci su sigurni da je u Rusiji nemoguće živjeti trezven. U ovom slučaju, ne postoji način da se izdrži ni mužikova nesreća ni prekomjerni rad.

Yakim Nagoi

Ove izjave potvrđuje Yakim Nagoi, koji je došao iz sela Bosovo, koji, kako svi u okolini kažu, "radi do smrti, pije pola do smrti". Istovremeno, tokom požara, on sam ne štedi nagomilani novac, već svoje omiljene slike, koje su potpuno beskorisne. Vjeruje da će kada prestane pijanstvo u Rusiji doći velika tuga.

Lutalice pokušavaju nastaviti da pronalaze gdje u Rusiji mogu dobro živjeti. Sažetak opisuje njihove pokušaje. Obećavaju da će dati vodu sretnicima, ali ih nema. Ispostavilo se da su za besplatno piće i dvorište, paralizovano, i odrpani prosjak spremni da se proglase sretnima.

Ermil Girin

Konačno, junaci saznaju priču o Ermilu Girinu. Govori o upravitelju, koji je u okrugu poznat po svom poštenju i pravdi u pesmi Nekrasova "Ko dobro živi u Rusiji". Sažetak poglavlja daje potpunu sliku rada. Na primjer, seljaci su mu pozajmljivali novac kada je trebao kupiti mlin, a da nisu zahtijevali ni priznanicu. Ali i sada je nesretan, jer je nakon seljačke bune završio u zatvoru.

Pjesma detaljno govori o plemićima, od kojih su mnogi bili nesretni nakon što su seljaci dobili slobodu. Šezdesetogodišnji zemljoposednik po imenu Gavrila Obolt-Obolduev kaže da je pre gospodar bio zadovoljan svime: polja, šume, kmetovi glumci, lovci, muzičari, svi su pripadali njemu, on je sam bio ljubazan prema njima.

Sami seljaci shvataju da je kmetstvo bilo daleko od idile koju je nacrtao Obolduev, ali razumeju da je ukidanje kmetstva pogodilo i gospodara, koji je izgubio uobičajeni način života, i seljake.

Ruskinje

Razočarani što su našli srećne muškarce među muškarcima, junaci počinju da pitaju žene ko i zašto dobro živi u Rusiji. Ova epizoda je takođe sažeta. Jedan od lutalica prisjeća se da Matryona Korchagina živi u selu Klin. Svi oko nje smatraju je srećnicom. Ali ona sama ne misli tako, pričajući priču o svom životu.

Rođena je u imućnoj i trezvenoj seljačkoj porodici. Njen muž je bio pekar iz susednog sela Filip Korčagin. Ali samo noć kada ju je budući muž nagovorio da se uda za njega bila je srećna za nju. Nakon toga počeo je monoton život jedne Ruskinje u selu.

Istovremeno, priznaje da ju je muž volio, pretukao samo jednom, ali je ubrzo otišao u Sankt Peterburg na posao. Matryona je morala da se snalazi u porodici svog svekra. Bilo joj je žao samo njenog djeda Savelija, koji se vratio nakon teškog rada na koji je upao zbog ubistva menadžera iz Njemačke, kojeg su svi mrzeli.

Rođenje prvog djeteta

Ubrzo je Matryona dobila prvo dijete, koje je dobilo ime Demushka. Ali svekrva nije dozvolila da povede dete sa sobom u polje, a stari Savelije nije pazio na njega, a svinje su ga pojele. Pred majkom su sudije, koje su došle iz grada, obavile obdukciju. Nakon što joj se rodilo pet sinova, ali nikada nije zaboravila svoje prvo dijete.

Mnogo je patnje palo na njenu sudbinu. Jedan od njenih sinova, Fedot, je previdio ovce, a jednog je vučica odvukla da ga zaštiti, Matryona je na sebe preuzela kaznu. Budući da je bila trudna sa Liodorom, morala je da ode u grad da traži pravdu kada je njen muž ilegalno odveden u vojnike. Tada joj je pomogla guvernerova žena, za koju se sada svi u porodici mole.

Na Volgi

Na velikoj ruskoj reci, lutalice se nađu usred košenja sijena. Ovdje postaju svjedoci još jedne čudne scene. Plemićka porodica plovi do obale u nekoliko čamaca. Kosači, koji su tek sjeli da se odmore, skaču da pokažu svoju revnost gospodaru.

To su seljaci iz sela Vakhlachin, koji na svaki mogući način pomažu nasljednicima da sakriju ukidanje kmetstva od posjednika Utyatina, konačno su njegovi rođaci u zamjenu za ovu uslugu obećali seljacima poplavne livade. Ali kada stari zemljoposjednik ipak umre, nasljednici ne drže svoju riječ, ispada da je cijela predstava koju su seljaci priredili bila uzaludna.

Seljačke pjesme

Glavni junaci pesme "Ko u Rusiji dobro živi" slušaju razne seljačke pesme u blizini ovog sela. Sažetak poglavlja će vam omogućiti da saznate o čemu se radi u ovom djelu, a da ga ne pročitate. Među njima su vojnici, korve, slani, gladni. Sve su to priče iz vremena kmetstva.

Jedna od njih posvećena je uzornom i poštenom kmetu po imenu Jakovu. Njegova jedina radost u životu bila je ugoditi svom gospodaru. Bio je to mali posjednik Polivanov. Bio je tiranin, u znak zahvalnosti za odanost i vjernu službu, Jakovu je petom izbio zube, izazivajući još veću ljubav u lakejevoj duši.

U starosti je gazda ostao bez nogu, tada je Jakov počeo hodati za njim i brinuti se o njemu kao o djetetu. Ali kada je seljakov nećak odlučio da se oženi lokalnom lepoticom po imenu Ariša, sam Polivanov želi ovu devojku i šalje momka u regrute. U početku je Jakov pio, ali se ubrzo vratio svom gospodaru. Na kraju se osvetio Polivanovu jedini način, koji je bio dostupan lakeju poput njega. Jakov je doveo gospodara u šumu i objesio se o bor pred njegovim gospodarom. Polivanov je morao da provede celu noć nad lešom svog sluge, terajući vukove, ptice i druge životinje.

Veliki grešnici

Još jedna priča o grešnicima. Njena božanska lutalica po imenu Jona Ljapuškin ispričala je junacima Nekrasovljeve pesme „Ko dobro živi u Rusiji“. Sažetak ove priče je također dat u ovom članku.

Jednom je Gospod probudio savjest vođe pljačkaša Kudeyara. Dugo je bio prisiljen da se iskupi za svoje grijehe, ali je dobio oprost tek kada je ubio okrutnog pana Gluhovskog.

Još jedan grešnik je Gleb stariji. Za novčanu nagradu sakrio je oporuku admirala udovca, koji je nakon njegove smrti naredio puštanje njegovih seljaka koji su mu pripadali, ali zbog Gleba za to dugo vremena niko nije znao.

Griša Dobrosklonov

Pored seljaka koji žele da saznaju ko živi srećno u Rusiji, o narodnoj sreći razmišlja i sin lokalnog činovnika Griša Dobrosklonov, bogoslovac. On voli svoju mrtvu majku, ta ljubav se spaja sa ljubavlju prema cijeloj Vahlačini.

Sa 15 godina, Grisha već sigurno zna za koga je spreman umrijeti, u čije ruke je spreman povjeriti svoj život. Razmišlja o ogromnoj misterioznoj Rusiji, misleći o njoj kao o moćnoj, nemoćnoj majci, očekujući da će se snaga koju sve više osjeća u sebi i dalje osjećati u njoj.

Griša Dobrosklonov je jak duhom. Sudbina mu je pripremila put narodnog zagovornika, kao i Sibir i potrošnju.

Muškarci ne znaju šta se dešava u duši ovog heroja, inače bi sigurno shvatili da se mogu vratiti kući, naučili su sve što je bilo potrebno.

Svi su napustili kuću poslom, ali tokom svađe nisu primijetili kako je došlo veče. Već su otišli daleko od svojih domova, trideset versta, odlučili da se odmore do sunca. Zapalili su vatru, sjeli da se piruju. Ponovo su se posvađali, braneći svoje gledište, i potukli se.

Prolog

U kojoj godini - računajte

U kojoj zemlji - pogodite

Na stazi stubova

Okupilo se sedam muškaraca:

Sedam privremeno odgovornih,

zategnuta provincija,

okrug Terpigorev,

prazna župa,

Iz susjednih sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Takođe i neuspjeh uroda

Dogovoreno - i argumentirano:

Ko se zabavlja

Osjećate se slobodno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposedniku,

Demyan je rekao: službeniku,

Luke je rekao: dupe.

Debelo trbušasti trgovac! -

Rekli su braća Gubin

Ivan i Mitrodor.

Starac Pahom je gurnuo

I rekao je, gledajući u zemlju:

plemeniti bojarin,

državni ministar.

A Prov reče: kralju...

Čovječe kakav bik: vtemyashitsya

U glavi kakav hir -

Ubijte je odande

Nećeš nokautirati: oni odmaraju,

Svako je sam za sebe!

Svi su napustili kuću poslom, ali tokom svađe nisu primijetili kako je došlo veče. Već su otišli daleko od svojih domova, trideset versta, odlučili da se odmore do sunca. Zapalili su vatru, sjeli da se piruju. Ponovo su se posvađali, braneći svoje gledište, i potukli se. Umorni seljaci su odlučili da odu u krevet, ali onda je Pakhomushka uhvatio pile i sanjao: kad bi samo mogao letjeti po Rusiji na krilima i saznati; ko živi "zabavno, opušteno u Rusiji?" I svaki seljak dodaje da krila nisu potrebna, ali da ima hrane, išli bi svojim nogama po Rusiji i saznali istinu. Uletjela plivica traži da joj puste pile, a za to obećava “veliku otkupninu”: dat će stolnjak koji je sam napravio koji će ih hraniti na putu, a dat će i odjeću s cipelama.

Seljaci su sjeli kraj stolnjaka i obećali da se neće vraćati kući dok ne „nađu rješenje“ za svoj spor.

Prvi dio

Poglavlje I

Muškarci šetaju putem, a okolo je “nezgodno”, “napušteno zemljište”, sve je preplavljeno vodom, ne bez razloga “snijeg je padao svaki dan”. Usput susreću iste te seljake, samo što su uveče sreli sveštenika. Seljaci su skinuli kape i prepriječili mu put, svećenik se uplašio, ali su mu ispričali svoj spor. Oni traže od sveštenika da im odgovori "bez smeha i lukavstva". Pop kaže:

„Šta je, po vašem mišljenju, sreća?

Mir, bogatstvo, čast?

Zar nije tako, dragi moji?"

„Da vidimo, braćo,

Šta je ostalo dupe?

Od rođenja, poučavanje sveštenika je teško:

Naši putevi su teški

Imamo velike prihode.

Bolesna, umiruća

Rođen na svijetu

Nemojte birati vrijeme:

Na strnjici i kosi sijena,

U gluho doba jesenje noći

Zimi, u teškim mrazevima,

I u prolećnoj poplavi -

Idi gdje te zovu!

Idite bezuslovno.

I neka samo kosti

jedan pokvaren,

Ne! Svaki put kad se zaprlja

Duša će boljeti.

Ne vjeruj, pravoslavci,

Postoji granica navike.

Nema srca izdržljiv

Bez ikakve strepnje

samrtna zvecka,

grob jecaj,

Tuga siročeta!

Zatim svećenik priča kako se rugaju svećeničkom plemenu, rugajući se popovima i popovima. Dakle, nema mira, nema časti, nema novca, župe su siromašne, zemljoposjednici žive u gradovima, a napušteni seljaci su u siromaštvu. Ne da oni, nego im pop ponekad da pare, jer. umiru od gladi. Govorim svojim tužna priča, pop je otišao, a seljaci su grdili Luku, koji je viknuo popa. Luka je ćutao,

Uplašio sam se ne bi polagao

Drugovi sa strane.

Poglavlje II

VILLAGE FAIR

Nije ni čudo što seljaci grde izvor: voda je svuda okolo, nema zelenila, mora se stoka istjerati u polje, a trave još nema. Prolaze pored praznih sela, pitajući se gdje su svi ljudi otišli. „Dete“ koje ga je upoznalo objašnjava da su svi otišli u selo Kuzminskoe na sajam. Muškarci takođe odlučuju da odu tamo da traže srećnog. Opisuje se trgovačko selo, prilično prljavo, sa dve crkve: staroverskom i pravoslavnom, ima školu i hotel. U blizini se nalazi bogat sajam. Ljudi piju, šetaju, zabavljaju se i plaču. Starovjerci se ljute na dotjerane seljake, kažu da je u crvenom cincu koji nose "pseća krv", pa budi gladan! Wanderers

šetajte po sajmu i divite se različitoj robi. Naiđe uplakani starac: popio je pare i nema šta da kupi unuci cipele, ali je obećao, a unuka čeka. Pavlusha Veretennikov, "majstor", pomogao je Vavilu, kupio cipele za njegovu unuku. Starac je od radosti čak zaboravio da zahvali svom dobrotvoru. Tu je i knjižara koja prodaje razne gluposti. Nekrasov gorko uzvikuje:

Eh! eh! hoće li doći vrijeme

Kada (dođite, dobrodošli!..)

Neka seljak razume

Šta je portret portreta,

Šta je knjiga knjiga?

Kad čovjek nije Blucher

I ne moj gospodaru glupi -

Belinski i Gogolj

Hoćete li ga nositi sa pijace?

O, ljudi, Rusi!

pravoslavni seljaci!

Jeste li ikada čuli

Jeste li ova imena?

To su sjajna imena

Nosili su ih glorified

Zaštitnici naroda!

Ovdje biste imali njihove portrete

Držite se u čizmama,

Lutalice su krenule na farsu “...Čujte, pogledajte. // Komedija s Petruškom, .. // Hožalu, tromjesečnik // Ne u obrvu, nego pravo u oko!” Lutalice su do večeri „napustile užurbano selo“.

Poglavlje III

DRUNK NIGHT

Svuda seljaci vide kako se vraćaju, spavaju pijanci. Fragmentarne fraze, fragmenti razgovora i pjesme jure sa svih strana. Pijani tip zakopava zipun nasred puta i siguran je da sahranjuje svoju majku; tamo se muskarci tuku, pijane zene se grde u jarku, u čijoj kući je najgore - Na putu je gužva

Šta je kasnije ružnije:

Sve češće nailaze

Pretučeni, puzeći

Ležanje u sloju.

U kafani su seljaci sreli Pavlušu Veretennikova, koji je kupio seljakove cipele za njegovu unuku. Pavluša je zapisao seljačke pesme i rekao: šta

„Pametni ruski seljaci,

Jedan nije dobar

Da piju do zaprepaštenja,..."

Ali jedan pijanac je viknuo: "A mi radimo više,.. // I još nas trijezni."

Slatka seljačka hrana

Ceo vek je video gvožđe

Žvaće, ali ne jede!

Radite sami

I malo posla je gotovo,

Vidite, postoje tri vlasnika kapitala:

Bože, kralju i gospodaru!

Za ruski hmelj nema mere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li mjera za rad?

Čovek nevolju ne meri,

Snalazi se sa svime

Šta god da dođe.

Čovek, koji radi, ne razmišlja,

Koje sile će se slomiti

Tako da stvarno preko stakla

misliti šta je sa viškom

Hoćeš li pasti u jarak?

Žaljenje - izvini vješto,

Po meri majstora

Nemojte ubiti seljaka!

Nisu bele žene nežne,

I mi smo sjajni ljudi.

Na poslu i na zabavi!

"Pisati: U selu Bosov

Yakim Nagoi živi

On radi do smrti

Pije do pola do smrti!..”

Jakim je živeo u Sankt Peterburgu, ali je odlučio da se takmiči sa "trgovcem", pa je završio u zatvoru. Od tada, trideset godina "prženih na traci pod suncem". Jednom je svom sinu kupio slike, okačio ih na zidove kolibe. Yakim je sakupio "trideset pet rubalja". Izbio je požar, on bi uštedio novac i počeo je da skuplja slike. Rublje su se spojile u grudvicu, sada za njih daju jedanaest rubalja.

Seljaci se slažu sa Jakimom:

“Pijemo – to znači da osjećamo moć!

Doći će velika tuga

Kako prestati piti!

Rad ne bi propao

Nevolja ne bi prevladala

Hmelj nas neće savladati!”

Tada je prolomila odvažna ruska pjesma "o Volgi-majci", "o djevojačkoj ljepoti".

Zalutali seljaci okrijepili su se na stolnjaku za samoprikupljanje, ostavili Romana na straži kod kante, a sami otišli da traže sretnika.

Poglavlje IV

HAPPY

U bučnoj gužvi svečani

Stranci su lutali okolo

Nazvao poziv:

„Hej! zar ne postoji sretno mjesto?

pojavi se! Kad se ispostavi

da živite srećno

Imamo spremnu kantu:

Pijte koliko želite -

Počastićemo vas slavom!..”

Okupilo se mnogo „lovaca da pijuckaju besplatno vino“.

Đakon koji je došao rekao je da je sreća u "samozadovoljstvu", ali je otjeran. “Starica” je došla i rekla da je srećna: u jesen je rodila i do hiljadu repa na malom grebenu. Smijali su joj se, ali nisu dali votku. Došao je vojnik i rekao da je sretan

“...Šta u dvadeset bitaka

Nisam ubijen!

Hodao ni sit ni gladan,

I smrt nije dala!

Nemilosrdno sam tukao štapovima,

I barem osjetite - živo je!

Vojniku je dato piće:

Srećni ste - nema reči!

„Klesar iz Olončana“ došao je da se pohvali svojom snagom. Donijeli su i njemu. Mužik je došao sa kratkim dahom i savjetovao stanovniku Olona da ne pokazuje svoju snagu. Bio je također jak, ali se prenaprezao, podigavši ​​četrnaest kilograma na drugi sprat. Došao je "dvorničar" i pohvalio se da je on omiljeni rob bojara Peremetjeva i da je bolestan od plemenite bolesti - "prema njoj, ja sam plemić." “Po-da-groy se zove!” Ali seljaci mu nisu doneli piće. Došao je „žutokosi Belorus“ i rekao da je srećan što jede dovoljno raženog hleba. Došao je čovjek "sa preklopljenim jagodicama". Trojicu njegovih saboraca slomili su medvedi, ali on je živ. Donijeli su mu. Prosjaci su dolazili i hvalili se svojom srećom što su ih posvuda služili.

Naše lutalice su shvatile

Da su uzalud trošili votku.

Usput, i kantu,

Kraj. „Pa, ​​biće s tobom!

Hej, srećni čoveče!

Curi sa zakrpama

Grbav sa žuljevima

Beži od kuće!”

Savjetuju seljacima da traže Ermila Girina - eto ko je sretan. Jermila je držala mlin. Odlučili su da ga prodaju, Jermila se cenjkala, ostao je jedan rival - trgovac Altynnikov. Ali Yermil je nadmašio mlinara. Potrebno je platiti samo trećinu cijene, ali Jermil kod sebe nije imao novca. Ispitivao je sa zakašnjenjem od pola sata. Sud je bio iznenađen što će stići za pola sata, da se odveze kući trideset pet milja, ali su mu dali pola sata. Jermil je došao k sebi trgovačko područje, a tog dana je bila pijaca. Jermil se obratio ljudima da mu daju zajam:

"Umukni, slušaj,

Reći ću ti koju riječ!"

“Dugo vremena trgovac Altynnikov

Udvarao se mlinu

Nisam ni ja pogrešio

Pet puta sam se konsultovao u gradu, ..”

Danas sam stigao "bez pare", ali su dogovorili pogodbu i smejali se, šta

(nadmudrio:

„Lukavi, jaki činovnici,

I njihov svijet je jači, ..“

„Ako znaš Jermilu,

Ako verujete Jermilu,

Pa pomozi mi, eh!..”

I dogodilo se čudo

Po cijelom tržištu

Svaki seljak ima

Kao vetar pola lijevo

Preokrenulo se iznenada!

Službenici su bili iznenađeni,

Altynnikov je postao zelen,

Kad je pun hiljadu

Stavili su ga na sto!

Sljedećeg petka, Yermil je „ljudi računao na istom trgu“. Iako nije zapisao koliko je od koga uzeo, “Jermil nije morao dati ni novčića više”. Bilo je ekstra rublja, sve do večeri Yermil je tražio vlasnika, a uveče ga je dao slepom, jer gazda nije pronađen. Lutalice zanima kako je Yermil stekao takav autoritet među ljudima. Prije dvadeset godina bio je činovnik, pomagao je seljake bez iznuđivanja novca od njih. Tada je čitava baština izabrala Jermilu za upravitelja. I Jermil je sedam godina pošteno služio narodu, a onda je umjesto brata Mitrija dao udovičinog sina za vojnika. Jermil je zbog kajanja htio da se objesi. Vratili su dječaka udovici da Yermil ništa sebi ne bi učinio. Kako god da su ga pitali, on je dao ostavku, iznajmio mlin i samleo sve bez prevare. Lutalice žele da pronađu Jermilu, ali sveštenik je rekao da je u zatvoru. U provinciji je bila seljačka buna, ništa nije pomoglo, zvali su Jermilu. Seljaci su mu povjerovali, ali, ne dovršivši priču, pripovjedač je požurio kući, obećavši da će je završiti kasnije. Odjednom se začulo zvono. Seljaci su pojurili na cestu, ugledavši zemljoposednika.

Poglavlje V

stanodavac

Bio je to veleposjednik Gavrila Afanasijevič Obolt-Obolduev. Uplašio se kada je ispred trojke ugledao „sedam visokih ljudi“ i, izvlačeći pištolj, počeo je da prijeti muškarcima, ali su mu oni rekli da nisu pljačkaši, već da žele da znaju da li je srećan čovek?

“Reci nam Bože

Da li je život zemljoposednika sladak?

Vi ste kao - opušteni, srećni,

Vlasnik zemljišta, da li živiš?”

„Nasmejavši se do kraja“, veleposednik je počeo da govori da je iz drevne porodice. Njegova porodica nastaje prije dvije stotine pedeset godina preko njegovog oca, a prije tri stotine godina preko njegove majke. Nekada su, kaže zemljoposjednik, svi pokazivali poštovanje, sve okolo je bilo vlasništvo porodice. Nekada su se praznici dogovarali po mjesec dana. Kakvih je luksuznih lova bilo u jesen! I o tome poetski govori. Tada se prisjeća da je kažnjavao seljake, ali s ljubavlju. Ali unutra Hristovo vaskrsenje ljubio sve, nije prezirao nikoga. Seljaci su čuli pogrebna zvona. A zemljoposednik reče:

“Ne zovu seljaka!

Kroz život prema posjedniku

Zovu!.. O, život je širok!

Izvini, zbogom zauvek!

Zbogom vlastelinu Rusiju!

Sada Rusija nije ista!”

Prema riječima posjednika, njegovo imanje je prebačeno, imanja umiru, šume su sječene, zemlja se ne obrađuje. Ljudi piju.

Pismeni viču da treba da rade, ali gazde nisu navikli:

„Reći ću ti, bez hvalisanja,

Živim skoro bez pauze

Četrdeset godina u selu

I to iz raženog klasja

ne mogu razlikovati ječam,

A oni mi pjevaju: “Radi naporno!”

Vlasnik zemlje plače, jer je slobodan život završio: „Veliki lanac se pokida,

Pocepan - skočio:

Jedan kraj na gospodaru,

Još jedan čovek!..”

Drugi dio

SELJAČKA

Prolog

“Nije sve između muškaraca

tražiti sretan

Dodirnimo žene!” -

Odlučili su naši lutalice

I počeli su ispitivati ​​žene.

Rekli su kako su to prekinuli:

“Nemamo takve

A ima u selu Klin:

Holmogory cow

Nije žena! mudriji

I još ironično - nema žene.

Pitaj Korčaginu

Matryona Timofeevna,

Ona je guvernerka...

Odlaze lutalice i dive se hlebu, lanu:

Sve baštensko povrće

zrelo: djeca trče okolo

Neki sa repom, neki sa šargarepom,

suncokretov piling,

A zene vuku cveklu,

Tako dobra repa!

Baš kao crvene čizme

Leže na traci.

Lutalice su naišle na imanje. Gospoda žive u inostranstvu, činovnik umire, a dvorište luta kao nemirno, tražeći šta mogu ukrasti: Ulovili sve karaše u bari.

Staze su tako prljave

Kakva šteta! sa kamenim devojkama

Slomljeni nosevi!

Nedostaje voće i bobice

Izgubljene guske labudove

Imajte lakeja u gušavi!

Lutalice su išle od vlastelinstva do sela. Stranci su lagano uzdahnuli:

Njih nakon dvorišta boli

izgledalo predivno

zdravo, pjevati

Gomila kosaca i kosaca,

Sreli su se sa Matrjonom Timofejevnom, zbog koje su prešli dug put.

Matrena Timofejevna

tvrdoglava žena,

Široka i gusta

Trideset osam godina.

Beautiful; sijeda kosa,

Oči su velike, stroge,

Trepavice su najbogatije

Stroga i tamna

Ima bijelu košulju

Da, sarafan je kratak,

Da, srp preko ramena.

"Šta vam treba?"

Lutalice nagovaraju seljanku da ispriča svoj život. Matrena Timofejevna odbija:

„Uši nam već padaju,

Nedostaju ruke draga"

A šta smo mi, kume?

Hajde srpovi! Svih sedam

Kako ćemo sutra postati - Do večeri

Požnjet ćemo svu tvoju raž!

Onda je pristala:

"Neću ništa sakriti!"

Dok je Matrjona Timofejevna bila zadužena za domaćinstvo, seljaci su seli blizu stolnjaka koji su sami sastavili.

Zvijezde su zašle

Kroz tamnoplavo nebo

Mjesec je postao visok,

Kad je došla domaćica

I postali su naši lutalice

“Otvori celu svoju dušu...”

Poglavlje I

PRIJE BRAKA

Imala sam srece kod devojaka:

Bilo nam je dobro

Porodica koja ne pije.

Roditelji nisu živjeli svoju kćer, ali ne zadugo. Sa pet godina počeli su ih navikavati na stoku, a od sedme je i sama išla za kravom, donosila ručak ocu u polje, pasla patke, išla po gljive i bobice, čuvala sijeno.. Bilo je dovoljno posla. Bila je majstor pjevanja i plesa. Filip Korčagin, „peterburški radnik“, pekar, oženio se.

Ožalošćen, gorko plakao,

A djevojka je obavila posao:

Na verenici postrance

Pogledano.

Prilično rumen, širok, moćan,

Ruska kosa, tihi razgovor -

Pala je u srce Filipa!

Matrena Timofejevna peva staru pesmu, priseća se svog venčanja.

Poglavlje II

PJESME

Lutalice pevaju uz Matrjonu Timofejevnu.

Porodica je bila velika

Mrzovoljan... njušio sam

Od djevojačkog holija do pakla!

Muž je otišao na posao, a ona je naredila snaji, svekru, svekrvi da izdrže. Muž se vratio i Matryona se razveselila.

Filipa o Blagovijesti

otišao, i u Kazansku

Rodila sam sina.

Kakav zgodan sin! A onda me je gospodarov upravnik mučio svojim udvaranjem. Matrjona odjuri do djeda Savelija.

Šta da se radi! Teach!

Od svih rođaka njenog muža, jednom djedu ju je bilo žao.

Pa, to je to! poseban govor

Greh je ćutati o dedi.

Sreća je bila i...

Poglavlje III

SPASILO, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savelij, sveti ruski junak.

Sa ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina neisječen,

Sa velikom bradom

Djed je izgledao kao medvjed

Pogotovo kao u šumi,

Sagnuvši se, otišao je.

U početku ga se bojala da će, ako se uspravi, glavom probiti plafon. Ali nije mogao da se uspravi; rekao je da ima sto godina. Djed je živio u posebnoj sobi

Nije mi se svidela porodica...

Nikoga nije puštao unutra, a ukućani su ga zvali "žigosan, osuđenik". Na šta je deda veselo odgovorio:

“Brendirano, ali ne i rob!”

Djed je često igrao zle trikove na rođacima. Ljeti je u šumi lovio gljive i bobice, ptice i male životinje, a zimi je pričao sam sa sobom na peći. Jednom je Matrena Timofejevna upitala zašto ga nazivaju žigosanim osuđenikom? “Bio sam osuđenik”, odgovorio je.

Zbog činjenice da je Nijemac Vogel, prestupnik seljaka, živ zakopan u zemlju. Rekao je da su živeli slobodno među gustim šumama. Samo su im medvjedi smetali, ali su se nosili s medvjedima. On je, podigavši ​​medveda na rog, razderao leđa. U mladosti je bila bolesna, a u starosti se savijala, da se nije mogla odvojiti. Vlasnik zemlje ih je pozvao u svoj grad i prisilio ih da plate dažbine. Pod šipkama su seljaci pristali da nešto plate. Svake godine ih je majstor tako zvao, nemilosrdno kidao šipkama, ali je imao malo. Kada je stari posjednik ubijen kod Varne, njegov nasljednik je poslao njemačkog upravitelja seljacima. Nijemac je u početku bio tih. Ako ne možete platiti, ne plaćajte, ali radite, na primjer, iskopajte močvaru sa jarkom, isjecite čistinu. Nijemac je doveo svoju porodicu, i upropastio seljake do kostiju. Osamnaest godina su izdržali upravitelja. Nijemac je napravio fabriku i naredio da se kopa bunar. Došao je na večeru da izgrdi seljake, a oni su ga gurnuli u iskopani bunar i zakopali. Zbog toga je Savelij otišao na teški rad, pobjegao; vraćen je i nemilosrdno pretučen. Dvadeset godina sam bio na teškom radu i dvadeset godina u naselju, tamo sam štedio novac. Vratio se kući. Kad je bilo novca, njegova rodbina je voljela, a sada pljuju u oči.

Poglavlje IV

DEMUSHKA

Opisano je kako je drvo izgorjelo, a sa njim i pilići u gnijezdu. Birds yae je spasio piliće. Kada je stigla, već je sve izgorelo. Jedna ptičica koja jeca,

Da, mrtvi nisu zvali

Do bijelog jutra!..

Matrena Timofejevna kaže da je nosila sina na posao, ali ju je svekrva izgrdila i naredila da je ostavi kod djeda. Dok je radila u polju, čula je stenjanje i videla svog dedu kako puzi:

Oh, jadna mlada ženo!

Snaha je zadnja u kuci,

Poslednji rob!

Izdrži veliku oluju

Uzmi dodatne batine

I to iz oka nerazumnog

Ne puštajte bebu!

Starac je zaspao na suncu

Nahrani svinje Demidušku

Glupi deda!

Moja majka je skoro umrla od tuge. Tada su stigle sudije i počele da ispituju svedoke i Matrjonu, da li je u vezi sa Savelijem:

Odgovorio sam šapatom:

Šteta, gospodine, šala!

Ja sam poštena žena svom mužu,

I starac Savely

Sto godina... Čaj, znaš.

Optužili su Matrjonu da je ubila sina u dosluhu sa starcem, a Matrjona je samo tražila da se telo njenog sina ne otvara! Vodio bez prigovora

Poštena sahrana

izdaj dete!

Ušavši u gornju sobu, ugledala je svog sina Savelija na grobu, kako čita molitve, i oterala ga, nazvavši ga ubicom. Takođe je voleo bebu. Djed ju je uvjeravao da bez obzira koliko dugo živi seljak, on pati, a Demuš nju - u raju.

“...Lako njemu, lagano njemu...”

Poglavlje V

VUK

Od tada je prošlo dvadeset godina. Neutešna majka je dugo patila. Deda je otišao na pokajanje u manastir. Vrijeme je prolazilo, svake godine su se rađala djeca, a tri godine kasnije prikrala se nova nesreća - umrli su joj roditelji. Djed se vratio sav bijel od pokajanja i ubrzo je umro.

Po narudžbi - izvedeno:

Zakopan pored Demo...

Živeo je sto sedam godina.

Njen sin Fedot je imao osam godina, dali su ga za pastira. Pastir je otišao, a vučica je odvukla ovce, Fedot je prvo uzeo ovcu od oslabljene vučice, a onda je video da je ovca već umrla, bacio je ponovo vuci. Došao je u selo i sam sve ispričao. Za to su hteli da išibaju Fedota, ali mu majka nije uzvratila. Umjesto malog sina, bičevali su je. Nakon što je ispratila sina sa stadom, Matryona plače, doziva mrtve roditelje, ali nema zastupnika.

Poglavlje VI

TEŠKA GODINA

Bilo je gladi. Svekrva je rekla komšijama da je ona, Matrjona, kriva za sve. obuci čistu košulju za Božić.

Za muža, za zagovornika,

Prošao sam jeftino;

I jedna žena

Ne za isto

Ubijen na smrt sa kolcima.

Ne zajebavaj se sa gladnima!

Malo se izborio s nedostatkom kruha, regrutacija je došla. Ali Matryona Timofeevna se nije mnogo bojala, regrut je već bio uzet iz porodice. Sjedila je kod kuće, jer. bila trudna i dojila zadnji dani. Došao je uznemireni svekar i rekao da je Filip regrutovan. Matrena Timofejevna je shvatila da će ona i njena djeca nestati ako joj muža odvedu u vojnika. Ustao sam sa šporeta i otišao u noć.

Poglavlje VII

GUVERNER

AT ledena noć Matrjona Timofejevna se moli i odlazi u grad. Stigavši ​​u guvernerovu kuću, pita portira kada može doći. Portir obećava da će joj pomoći. Saznavši da dolazi guvernerova žena, Matrena Timofejevna joj se baci pred noge i ispriča svoju nesreću.

Nisam znao Šta je

(Da, očigledno smislio

gospodarice!..) Kako da bacim

Kod njenih nogu: „Ustani!

prevara ne pobožan

Provajder i roditelj

Uzimaju od djece!”

Seljanka je izgubila svest, a kada se probudila, videla je sebe u bogatim odajama, pored „razjarenog deteta“.

Hvala guverneru

Elena Aleksandrovna,

Tako sam joj zahvalan

Kao majka!

Ona je krstila dječaka

i ime: Liodorushka

Odabrao bebu...

Sve se saznalo, muž je vraćen.

Poglavlje VIII

Slavljen od srećnika

Nadimak guverner

Matryona od tada.

Sada ona upravlja kućom, odgaja djecu: ima pet sinova, jedan je već regrutovan... A onda je seljanka dodala: šta si uradio

nije stvar - između žena

Sretan izgled!

Šta još želiš?

Zar nije u redu da ti kažem

Da smo spalili dva puta

Taj bog antraks

Posjetili ste nas tri puta?

Konj gura

Nosili smo; Prošetao sam

Kao kastrat u drljaci!..

Moja stopala nisu zgažena,

Nije vezan konopcima

Nije probušena iglama...

Šta još želiš?

Za majku koja je izgrđena,

Kao zgažena zmija,

Krv prvorođenca je nestala,

A ti - za sreću zabio glavu!

Šteta, bravo!

Ne dirajte žene

Evo Boga! proći bez ičega

U grob!

Jedan hodočasnik-lutalica je rekao:

„Ključevi ženske sreće,

Iz naše slobodne volje

Napušteno izgubljen

sam Bog!”

Treći dio

KASNIJE

Poglavlja 1-III

Na Petrovdan (29. VI), prošavši kroz sela, skitnici su dolazili do Volge. A ovdje su ogromna prostranstva sijena, a svi ljudi kose.

Uz nisku obalu

Na Volgi su trave visoke,

Veselo košenje.

Stranci to nisu mogli podnijeti:

„Dugo nismo radili,

Hajde da kosimo!"

Siti, umorni,

Seo za doručak...

Vlasnici su plovili u tri čamca sa svojom pratnjom, djecom i psima. Svi su obišli kosidbu, naredili da pometu ogroman plast sijena, navodno vlažan. (Stranci su pokušali:

Suhi senzo!)

Lutalice se čude zašto se zemljoposednik tako ponaša, jer je red već nov, a on se zeza po starom. Seljaci objašnjavaju da sijeno nije njegovo,

i "feude".

Lutalice, razmotavši samostalni stolnjak, razgovaraju sa starim Vla-suškom, traže da objasne zašto seljaci umiruju zemljoposednika i saznaju: „Naš zemljoposednik je poseban,

Bogatstvo je nemerljivo

Važan čin, plemićka porodica,

Cijeli vijek je bio čudan, prevaren..."

A kada je saznao za „oporuku“, dobio je moždani udar. Sada je lijeva polovina paralizirana. Nekako se oporavio od udarca, starac je vjerovao da su seljaci vraćeni posjednicima. On je prevaren od svojih nasljednika da im ne oduzme njihovu bogatu baštinu u njihovim srcima. Nasljednici su nagovorili seljake da "zabavljaju" gospodara, ali nema potrebe nagovarati kmeta Ipata, on voli gospodara iz milosti i služi ne zbog straha, već zbog savjesti. Čega se prisjeća „merces“ Ipat: „Kako sam bio mali, naš princ

ja svojom rukom

Upregnut u kolica;

Stigao sam do živahne mladosti:

Princ je došao na odmor

I hodanje otkupio

ja, poslednji rob,

Zimi u rupi!..”

A onda je u snježnoj mećavi natjerao Prova, koji je jahao konja, da svira violinu, a kada je pao, princ je pregazio njegove sanke:

“...Stisnuta grudi”

Nasljednici su se sa zaostavštinom dogovorili kako slijedi:

"Budite tihi, nakloniti se

Ne prelazite bolesne

Nagradićemo vas:

Za dodatni rad, za korve,

Za jednu reč čak i uvredljivu -

Platićemo vam za sve.

Neće dugo živeti srce,

Verovatno dva ili tri meseca

Sam Dokhtur je najavio!

Poštujte nas, slušajte

Mi smo za vas poplavne livade

Daćemo uz Volgu; ..”

Stvari nisu išle malo. Vlas, kao upravnik, nije hteo da se pokloni starcu, i dao je ostavku na funkciju. Odmah se našao dobrovoljac - Klimka Lavin - ali on je toliko lopov i prazan da su Vlasu ostavili za upravitelja, a Klimka Lavin se okreće i klanja pred gospodarom.

Svakog dana zemljoposjednik se vozi po selu, zamjera seljacima, a oni:

“Hajde da se okupimo – smeh! Svi ga imaju

Njegova priča o svetoj budali...”

Naređenja dolaze od majstora, jedan gluplji od drugog: da se oženi Terentjevom udovicom Gavrilom Žohovom: mlada ima sedamdeset, a mladoženja šest godina. Stado krava koje je ujutro prolazilo probudilo je gospodara, pa je naredio pastirima „da nastave da smiruju krave“. Samo seljak Agap nije pristao da povlađuje gospodaru, a "onda ga usred dana uhvatiše s gazdinim balvanom. Agapu je dosadilo da sluša gazdinu zlostavljanje, odgovori on. Vlasnik je naredio da se Agap kazni u ispred svih.

“Ni davati ni uzimati ispod štapova

Agap je vikao, zezao se,

Dok nisam završio damast:

Kako su to iznijeli iz štale

njegov mrtav pijan

Četiri muškarca

Pa se majstor čak sažalio:

"Sama si kriva, Agapuška!" -

Ljubazno je rekao…”

Na šta je Vlas pripovjedač primijetio:

„Hvalite travu u plastu sijena,

A majstor je u kovčegu!

“Izađite iz gospodara

Ambasador dolazi: zagrizite!

Mora da zove starca,

Idem pogledati žvaku!”

Vlasnik je upitao upravitelja da li će košenje sijena uskoro biti završeno, on je odgovorio da će za dva-tri dana biti požnjeto svo gospodarovo sijeno. “A naši će čekati!” Vlasnik je sat vremena govorio da će seljaci biti zemljoposjednici stoljeće: „Stjesnu me u šaku!..“ Upravitelj izgovara lojalne govore koji su se svidjeli zemljoposjedniku, za što je Klimu ponuđena čaša „prekomorskog vina“. ”. Tada je Posljednji htio da njegovi sinovi i snahe plešu, naredio je plavokosoj dami: "Pevaj, Ljuba!" Dama je dobro pevala. Pod pjesmom zadnji zaspa, pospanog ga unesu u čamac, a gospoda otplovi. Uveče su seljaci saznali da je stari knez umro,

Ali njihova radost je Vahlatskaya

Kratko je trajao.

Sa smrću Posljednjeg

Nestalo je milovanja gospodara:

Nisam dobio mamurluk

Vahlakam Guards!

I iza livada

Nasljednici sa seljacima

Bori se do danas.

Vlas se zalaže za seljake,

Živi u Moskvi... bio u Sankt Peterburgu...

I nema smisla!

Četvrti dio

PIR - SVIJETOM

Posvećeno

Sergej Petrovič Botkin

Uvod

Na periferiji sela "Bila je gozba, velika gozba" Sa đakonom Trifunom došli su njegovi sinovi, bogoslovi: Savvuška i Griša.

...Gregory

Lice je mršavo blijed

A kosa je tanka, kovrdzava,

Sa primesom crvene

Jednostavni momci, ljubazni.

Pokošen, izvini posijano

I pio votku na praznicima

jednaka seljaštvu.

Muškarci sjede i razmišljaju:

Njegove livade su poplavljene

Predajte starješini - na počast.

Muškarci traže od Griše da pjeva. On pjeva "veselo".

Poglavlje I

GORKO VRIJEME - GITTER SONGS

Smiješno

Vlasnik je doveo kravu iz seljačkog dvorišta, uzeo kokoške i pojeo zemski sud. Momci će malo porasti: "Kralj će uzeti dječake, // Gospodaru -

kćeri!”

Onda su svi zajedno otpevali pesmu

Corvee

Pretučeni seljak traži utjehu u kafani. Čovjek koji je prolazio pored rekao je da su ih tukli zbog psovki dok nije došlo do tišine. Tada je Vikenti Aleksandrovič, čovek iz dvorišta, ispričao svoju priču.

O uzornom lakeju - Jakova vjernog

Živeo je trideset godina u selu Polivanov, koji je selo kupio mitom, nije poznavao svoje komšije, već samo sa sestrom. Sa rođacima, ne samo sa seljacima, bio je okrutan. Oženio je ćerku, a onda su ga, nakon što su ga pretukli, on i njegov muž izbacili bez ičega. Tukao je svog Jakova kmeta petom u zube.

Ljudi sluganskog ranga -

Pravi psi ponekad:

Što je kazna stroža

Tako im dragi, gospodo.

Jakov se ovako pojavljivao iz mladosti,

Samo se Jakov radovao:

Uredi majstora, čuvaj se, molim te

Da, nećak je mlad za preuzimanje.

Cijeli život Jakov je bio pod gospodarom, zajedno su starili. Gospodareve noge su odbijale hodati.

Sam Jakov će ga izvesti, položiti,

Sam na dužnosti će odvesti svojoj sestri,

On će sam pomoći da se dođe do starice.

Tako su živjeli zajedno - za sada.

Jakovljev nećak, Griša, odrastao je i bacio se pred noge gospodaru tražeći da se oženi Irišom. I sam se gospodar sam brinuo o njoj. Predao je Grišu regrutima. Jakov se uvrijedio - prevario je. “Mrtve oprane...” Ko ne priđe gospodaru, ali mu ne mogu ugoditi. Dvije sedmice kasnije, Jakov se vratio, navodno sažalivši se na posjednika. Sve je išlo na isti način. Htjeli smo ići kod gospodarove sestre. Jakov je skrenuo s puta, u Đavolju jarugu, ispregao konje, a gospodar se uplašio za svoj život i počeo moliti Jakova da ga poštedi, on je odgovorio:

„Našao sam ubicu!

Prljaću ruke ubistvom,

Ne, ne moraš umrijeti!"

Jakov se sam obesio pred gospodarom. Cijelu noć se majstor mučio, ujutro ga je pronašao lovac. Gospodar se vratio kući, pokajan:

„Grešan sam, grešan sam! Pogubi me!”

Još uvijek govorim paru strašne priče, seljaci su se raspravljali: ko je grešniji - kafani, zemljoposednici ili seljaci? Došli smo do tačke borbe. A onda je Jonuška, koja je ćutala cele večeri, rekla:

I tako ću te pomiriti!”

Poglavlje II

Lutalice i hodočasnici

Mnogi prosjaci u Rusiji, cijela sela, išli su u jesen "po milostinju", među njima ima mnogo lopova koji se znaju slagati sa zemljoposednicima. Ali postoje i vjernici hodočasnici, čijim se radom prikuplja novac za crkve. Sjetili su se svete lude Fomuške, koja živi kao bog, tu je bio i starovjerac Kropilnikov:

Stari covjek, čiji ceo život

To će, pa zatvor.

A tu je bila i Evfrosinyushka, gradska udovica; pojavila se u godinama kolere. Svi seljaci prihvataju, dugo zimske večeri slušajte priče stranaca.

Zemljište je dobro

Dusa ruskog naroda...

O sijač! dođi!..

Jona, poštovani lutalica, ispričao je priču.

O dva velika grešnika

Ovu priču je čuo na Solovcima od oca Pitirtme. Bilo je dvanaest pljačkaša, njihov poglavica je bio Kudeyar. Mnogi pljačkaši su pljačkali i ubijali ljude

Odjednom kod žestokog pljačkaša

Gospod je probudio savest.

Savjest negativca je savladala

Raspustio svoj bend

Podijeljena imovina crkvi,

Zakopao nož ispod vrbe.

Išao je na hodočašće, ali se nije pokajao za grijehe, živio je u šumi pod hrastom. Božiji poslanik mu je pokazao put ka spasenju - nožem koji je ubijao ljude,

mora seći hrast:

„... Drvo će se samo srušiti -

Lanci grijeha će pasti."

Pan Gluhovski je projahao, rugao se starcu govoreći:

„Moraš živjeti, starče, po mom mišljenju:

Koliko robova uništim

Mučim, mučim i vješam,

I voleo bih da vidim kako spavam!”

Pobesneli pustinjak zabio je svoj nož u srce Gluhovskog, pao

pan, i drvo se srušilo.

Drvo se srušilo rolled down

Od monaha teret grijeha! ..

Pomolimo se Gospodu Bogu:

Smiluj nam se, mračni robovi!

Poglavlje III

I STARI I NOVI

Seljački grijeh

Postojao je "udovac ammiral", za njegovu vjernu službu carica ga je nagradila sa osam hiljada duša. Umirući, "amiral" je poglavaru Glebu predao sanduk sa slobodom za svih osam hiljada duša. Ali nasljednik je zaveo poglavara, dajući mu slobodu. Oporuka je spaljena. I do posljednjeg puta bilo ih je osam hiljada

duše kmetova.

„Eto, dakle, greh seljaka!

Zaista, strašni grijeh!”

Siromašni su ponovo pali

Do dna ponora bez dna

Umukni, priguši se

Legli su potrbuške;

ležati, misao misao

I odjednom su zapevali. polako,

Kako se oblak kreće

Riječi su tekle viskozno.

Gladan

O vječitoj gladi, poslu i nespavanju čovjeka. Seljaci su uvjereni da je sve krivo" kmetstvo". Umnožava grijehe posjednika i nesreću robova. Grisha je rekao:

„Ne treba mi srebro,

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Širom svete Rusije!”

Videli su pospanu Jegorku Šutovu i počeli da ga tuku, za šta ni sami ne znaju. Naređeno da "mir" tuku, pa su tukli. Stari vojnik se vozi na kolima. Zastaje i peva.

Soldier's

Toshen light,

Nema istine

Život je dosadan

Bol je jak.

Klim zajedno s njim pjeva o gorkom životu.

Poglavlje IV

DOBRO VRIJEME - DOBRE PJESME

“Velika gozba” se završila tek ujutru. Ko je otišao kući, a lutalice su legle baš tu na obali. Vraćajući se kući, Griša i Savva su zapevali:

Udio ljudi

njegova sreća,

Svetlost i sloboda

Primarno!

Živjeli su siromašnije od siromašnog seljaka, nisu imali ni stoku. U bogosloviji, Grisha je umirao od gladi, samo je u regiji Vakhlat jeo. Đakon se hvalio svojim sinovima, ali nije mislio šta jedu. Da, uvek sam bio gladan. Žena je bila mnogo brižnija od njega, pa je umrla rano. Uvijek je razmišljala o soli i pjevala pjesmu.

slano

Sin Grišenka ne želi da jede neslanu hranu. Gospod je savetovao da se brašno "posoli". Majka sipa brašno, a jelo se soli njenim suzama. U bogosloviji često Griša

Sjetio sam se svoje majke i njene pjesme.

I uskoro u srcu dječaka

S ljubavlju prema jadnoj majci

Ljubav za sve vahlatchine

Spojeno - i petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Šta će živeti za sreću

Jadan i mračan.

rodni kutak.

Rusija ima dva puta: jedan put je „neprijateljski rat“, „drugi put je pošten. Njime idu samo „jaki“ i „ljubavi“.

Boriti se, raditi.

Griša Dobrosklonov

Sudbina mu je pripremila

slavan put, veliko ime

zaštitnik naroda,

Potrošnja i Sibir.

Grisha pjeva:

„U trenucima malodušja, o domovino!

Razmišljam unaprijed.

Ti si predodređen da mnogo patiš,

Ali nećeš umrijeti, znam.

Bila je i u ropstvu i pod Tatarima:

“... I ti si u porodici – rob;

Ali majka je već slobodan sin.”

Grigorij odlazi na Volgu, vidi tegljače.

Burlak

Gregory priča o teškom komadu tegljača, a onda njegove misli prelaze na cijelu Rusiju.

Rusija

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Moćni ste

Nemoćni ste

Majka Rusija!

Snaga naroda

moćna sila -

Savjest je mirna

Istina je živa!

Ti si siromašan

Vi ste u izobilju

Pretučeni ste

Ti si svemoćan

Da li bi naše lutalice bile pod svojim rodnim krovom,

Kad bi samo znali šta se dogodilo Griši.

Pesma N.A. Nekrasovljev "Ko u Rusiji dobro živi", na kojem je radio posljednjih deset godina svog života, ali nije imao vremena da ga u potpunosti realizuje, ne može se smatrati nedovršenim. Sadrži sve ono što je činilo značenje duhovnog, ideološkog, vitalnog i umjetnička traženja pesnik od mladosti do smrti. I ovo "sve" našlo je dostojan - prostran i skladan - oblik izražavanja.

Koja je arhitektonika pesme "Ko treba da živi dobro u Rusiji"? Arhitektonika je „arhitektura“ dela, izgradnja celine od pojedinca strukturni dijelovi: poglavlja, delovi itd. U ovoj pesmi je složeno. Naravno, nedosljednost u podjeli ogromnog teksta pjesme dovodi do složenosti njene arhitektonike. Nije sve dodato, nije sve ujednačeno i nije sve numerisano. Međutim, to ne čini pjesmu manje nevjerojatnom – šokira svakoga ko može osjetiti saosjećanje, bol i ljutnju pri pogledu na okrutnost i nepravdu. Nekrasov, stvarajući tipične slike nepravedno uništenih seljaka, učinio ih je besmrtnim.

Početak pesme -"prolog" - daje ton čitavom radu.

Naravno, ovo je fantastičan početak: niko ne zna gde i kada, niko ne zna zašto se sedam muškaraca okuplja. I rasplamsava se rasprava - kako može Rus bez spora; a seljaci se pretvaraju u lutalice, lutajući beskrajnim putem da bi pronašli istinu skrivenu ili iza sljedećeg skretanja, ili iza obližnjeg brda, ili nikako neostvarljive.

U tekstu Prologa, ko se ne pojavljuje, kao u bajci: žena - gotovo vještica, i zec sivi, i male čavke, i pile, i kukavica... Sedam sova gleda u lutalice u noći, jeka odjekuje njihov krik, sova, lukava lisica - svi su bili ovdje. U preponama, ispitujući malu ptičicu - pile pehara - i videći da je srećnija od seljaka, odlučuje da sazna istinu. I, kao u bajci, majka pevačica, pomažući piletinu, obećava da će seljacima dati obilje svega što zatraže na putu, da samo nađu istinit odgovor i pokaže put. Prolog nije poput bajke. Ovo je bajka, samo književna. Tako se seljaci zavjetuju da se neće vraćati kući dok ne nađu istinu. I počinje lutanje.

Poglavlje I - "Pop". U njemu sveštenik definiše šta je sreća - "mir, bogatstvo, čast" - i opisuje svoj život na način da nijedan od uslova za sreću nije pogodan za to. Nesreća župljana seljaka u osiromašenim selima, veselje veleposednika koji su napustili svoja imanja, opustošeni lokalni život - sve je to u gorkom odgovoru sveštenika. I, nisko mu se klanjajući, lutalice idu dalje.

Poglavlje II lutalice na sajmu. Slika sela: "kuća sa natpisom: škola, prazna, / čvrsto začepljena" - a ovo je u selu "bogato, ali prljavo". Tamo, na sajmu, zvuči nam poznata fraza:

Kad čovjek nije Blucher

I ne budalasti moj gospodar-

Belinski i Gogolj

Hoće li se nositi sa tržišta?

U poglavlju III" pijana noć» gorko opisuje večiti porok i utehu ruskog seljaka-kmeta - pijanstvo do besvesti. Ponovo se pojavljuje Pavlusha Veretennikov, poznat među seljacima sela Kuzminskog kao „gospodar“ i sret će ga lutalice tamo, na sajmu. Snima narodne pesme, šale - rekli bismo, sakuplja ruski folklor.

Snimio dovoljno

Veretennikov im je rekao:

"Pametni ruski seljaci,

Jedan nije dobar

Šta piju do zaprepaštenja

Padanje u jarke, u jarke -

Sramota je gledati!"

Ovo vrijeđa jednog od muškaraca:

Za ruski hmelj nema mere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li mjera za rad?

Vino ruši seljaka

I tuga ga ne obara?

Rad ne pada?

Čovek nevolju ne meri,

Snalazi se sa svime

Šta god da dođe.

Ovaj seljak, koji se zalaže za sve i brani dostojanstvo ruskog kmeta, jedan je od glavni heroji pjesme, seljak Yakim Nagoi. Prezimi ovo - govoreći. A on živi u selu Bosov. Priča o njemu je nezamisliva težak život a neiskorenjivu ponosnu hrabrost lutalice uče od lokalnih seljaka.

Poglavlje IV lutalice šetaju u prazničnoj gomili, urlajući: „Hej! Ima li negde sretan? - i seljaci u odgovoru, ko će se smejati, a ko pljunuti... Pojavljuju se pretvarači, koji žude za pićem koje su lutalice obećale "za sreću". Sve je to i zastrašujuće i neozbiljno. Sretan je vojnik koji je pretučen, ali ne i ubijen, koji nije umro od gladi i preživio dvadeset bitaka. Ali iz nekog razloga ovo nije dovoljno za lutalice, iako je grijeh odbiti vojniku čašu. Sažaljenje, a ne radost, izazivaju i drugi naivni radnici koji sebe ponizno smatraju sretnima. Priče o "srećnim" su sve strašnije i strašnije. Postoji čak i tip kneževskog "roba", zadovoljnog svojom "plemenitim" bolešću - gihtom - i činjenicom da ga barem približava gospodaru.

Konačno, neko šalje lutalice Jermilu Girinu: ako on nije srećan, ko je onda! Priča o Jermili je važna za autora: ljudi su skupljali novac da bi, zaobilazeći trgovca, seljak sebi kupio mlin na Unži (velika plovna rijeka u Kostromskoj guberniji). Velikodušnost ljudi, davanje poslednjeg za dobar cilj, je radost za autora. Nekrasov je ponosan na muškarce. Nakon toga, Yermil je sve dao svojima, bila je rublja koja nije data - vlasnik nije pronađen, a novac je skupljen enormno. Ermil je dao rublju siromašnima. Slijedi priča o tome kako je Jermil zadobio povjerenje naroda. Njegovo nepotkupljivo poštenje u službi, prvo kao činovnika, zatim kao gospodara, njegova dugogodišnja pomoć stvorila je ovo povjerenje. Činilo se da je stvar jasna - takva osoba nije mogla ne biti sretna. I odjednom sedokosi sveštenik javlja: Jermil je u zatvoru. I tamo je posađen u vezi s pobunom seljaka u selu Stolbnyaki. Kako i šta - stranci nisu imali vremena da saznaju.

U poglavlju V - "Stanodavac" - kočija se otkotrlja, u njoj - i zaista posjednik Obolt-Obolduev. Vlasnik zemlje je komično opisan: debeljuškasti gospodin s "pištoljem" i trbušnom. Napomena: on ima "govorno", kao skoro uvek kod Nekrasova, ime. „Reci nam, Bože, da li je život zemljoposednika sladak?“ stranci ga zaustavljaju. Seljacima su čudne veleposedničke priče o njegovom "korijenu". Ne podvizi, već sramota da se ugodi kraljici i namjera da se zapali Moskvu - to su nezaboravna djela slavnih predaka. Čemu čast? Kako razumjeti? Priča o zemljoposjedniku o čarima života bivšeg gospodara nekako se ne sviđa seljacima, a sam Obolduev gorko se prisjeća prošlosti - nestala je i nestala je zauvijek.

Da bi se prilagodio novom životu nakon ukidanja kmetstva, mora se učiti i raditi. Ali rad - nije plemenita navika. Otuda i tuga.

"Zadnji". Ovaj dio pjesme „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“ počinje slikom košenja sijena na vodenim livadama. Pojavljuje se kraljevska porodica. Izgled starca je užasan - oca i djeda plemićke porodice. Drevni i opaki knez Utjatin je živ jer su se, prema priči seljaka Vlasa, njegovi bivši kmetovi urotili sa gospodskom porodicom da prikažu nekadašnje kmetstvo zarad kneževog mira i kako on ne bi odbio svoju porodicu. , hirom senilnog nasljeđa. Seljacima je obećano da će nakon kneževe smrti vratiti vodene livade. Pronađen je i "vjerni rob" Ipat - kod Nekrasova, kao što ste već primijetili, a takvi tipovi među seljacima nalaze svoj opis. Samo seljak Agap nije izdržao i grdio Posljednjeg koliko svijet vrijedi. Kažnjavanje u štali bičevima, hinjeno, pokazalo se kobnim za ponosnog seljaka. Potonji su umrli skoro pred očima naših skitnica, a seljaci se i danas tuže za livade: "Nasljednici se do danas takmiče sa seljacima."

Prema logici konstrukcije pjesme „Kome ​​je dobro živjeti u Rusiji“, slijedi, takoreći, njendrugi dio , pod naslovom"seljanka" i ima svoju"prolog" i njihova poglavlja. Seljaci, izgubivši vjeru da će među seljacima pronaći sretnog čovjeka, odlučuju se obratiti ženama. Ne treba prepričavati šta i koliku „sreću“ nalaze u udjelu žena, seljaka. Sve je to izraženo sa takvom dubinom prodiranja u dušu napaćene žene, sa tolikim obiljem detalja o sudbini, koje polako priča jedna seljanka, s poštovanjem nazivana "Matrjona Timofejevna, ona je guverner", da ponekad dirne do suza, a onda te tjera da stisneš šake od ljutnje. Bila je srećna jedne od svojih prvih ženskih noći, ali kada je to bilo!

Pjesme koje je autor stvorio na narodnoj osnovi utkane su u narativ, kao da su ušivene na platnu ruske narodne pjesme (Poglavlje 2. "Pesme" ). Tamo lutalice naizmjence pjevaju s Matrjonom i samom seljankom, prisjećajući se prošlosti.

Moj odvratni muž

diže se:

Za svileni bič

Prihvaćeno.

hor

Bič je zviždao

Krv poprskana...

Oh! leli! leli!

Krv poprskana...

Pjesmi je odgovarao bračni život jedne seljanke. Samo se njen djed Savelij sažalio nad njom i tješio je. „Bio je i jedan srećnik“, priseća se Matrjona.

Ovom moćnom ruskom čoveku posvećeno je posebno poglavlje pesme "Kome je dobro živeti u Rusiji""Savelije, sveti ruski heroj" . Naslov poglavlja govori o njegovom stilu i sadržaju. Žigosan, bivši robijaš, junačke građe, starac govori malo, ali prikladno. “Ne izdržati je ponor, izdržati je ponor”, ​​njegove su omiljene riječi. Starac je živ zakopan u zemlju zbog zločina nad seljacima njemačkog Vogela, gospodara upravitelja. Slika Savelija je skupna:

Misliš li, Matryonushka,

Čovek nije heroj?

I njegov život nije vojnički,

I smrt za njega nije zapisana

U borbi - heroj!

Ruke uvijene lancima

Noge kovane gvožđem

Nazad ... guste šume

Prošao na njemu - razbio.

A sanduk? Ilija prorok

Na njemu zvecka-jaše

Na vatrenim kolima...

Heroj sve trpi!

Poglavlje"Dyomushka" dogodi se ono najgore: sina Matrjona, ostavljenog kod kuće bez nadzora, pojedu svinje. Ali to nije dovoljno: majka je optužena za ubistvo, a policija joj je otvorila dijete pred očima. A još je gore što je sam Savelij Bogatir, dubok starac koji je zaspao i prevideo bebu, bio nevino kriv za smrt svog voljenog unuka, koji je probudio patnu dušu njegovog dede.

U poglavlju V - "Vučica" - oprašta seljanka starcu i trpi sve što joj preostaje u životu. Goneći vučicu koja je odnijela ovce, Matrjonin sin Fedotka pastir sažali se na zvijer: gladna, nemoćna, nabreklih bradavica majka vučića sjeda ispred njega na travu, trpi batine, a mali dječak joj ostavlja ovcu, već mrtvu. Matryona prihvata kaznu za njega i legne pod bič.

Nakon ove epizode, Matrjonina pesma jadikuje na sivom kamenu iznad reke, kada ona, siroče, zove oca, pa majku u pomoć i utehu, zaokružuje priču i stvara prelazak u novu godinu katastrofa -Poglavlje VI "Teška godina" . Gladna, „Izgleda kao deca / bila sam kao ona“, priseća se Matryona vučice. Muž joj se brije u vojnike bez roka i van reda, ona ostaje sa decom u neprijateljskoj porodici svog muža - "parazita", bez zaštite i pomoći. Život vojnika posebna tema detaljno otkriveno. Vojnici bičuju njenog sina šipkama na trgu - ne možete ni razumjeti zašto.

Užasna pjesma prethodi bijegu Matrjone same zimske noći (Šef guvernera ). Pojurila je unatrag na snježni put i pomolila se Zagovorniku.

I sledećeg jutra Matrjona je otišla kod guvernera. Pala je pred noge pravo na stepenice da joj se muž vrati i porodila se. Ispostavilo se da je guverner suosjećajna žena, a Matryona se vratila sa sretnim djetetom. Dali su nadimak Guverner i izgledalo je da je život krenuo nabolje, ali onda je došlo vrijeme i uzeli su najstarijeg za vojnika. „Šta još želiš? - pita Matryona seljake, - ključevi ženske sreće ... su izgubljeni, ”i ne mogu se naći.

Treći dio pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji", koja se ne zove tako, ali ima sve znakove samostalnog dijela - posveta Sergeju Petroviču Botkinu, uvod i poglavlja - ima čudno ime -"Praznik za ceo svet" . U uvodu, svojevrsna nada u slobodu koja je data seljacima, koja se još uvek ne vidi, obasjava lice seljaka Vlasa gotovo prvi put u životu osmehom. Ali prvo poglavlje"Gorko vrijeme - gorke pjesme" - predstavlja ili stilizaciju narodnih dvostiha koji govore o gladi i nepravdi pod kmetstvom, zatim turobnih, „otegnutih, tužnih” vahlatskih pesama o neizbežnoj usiljenoj muci, i na kraju, „Corvee”.

Posebno poglavlje - priča"O uzornom kmetu - Jakovu vjernom" - počinje kao o kmetu ropskog tipa za koji je Nekrasov bio zainteresovan. Međutim, priča dobija neočekivani i oštar preokret: ne mogavši ​​da podnese uvredu, Jakov se prvo napojio, pobegao, a kada se vratio, odveo je gospodara u močvarnu jarugu i obesio se pred njim. Užasan grijeh za kršćanina je samoubistvo. Lutalice su šokirane i uplašene i počinje nova rasprava - spor oko toga ko je najgrešniji od svih. Kaže Ionushki - "skromna bogomoljka".

otvara nova stranica pjesme -"Lutnice i hodočasnici" , za nju -"O dva velika grešnika" : priča o Kudejar-atamanu, razbojniku koji je ubio nebrojeno mnogo duša. Priča ide u epskom stihu, i, kao u ruskoj pesmi, u Kudejaru se budi savest, on prihvata isposništvo i pokajanje od sveca koji mu se javio: da istim nožem odseče stoljetni hrast koju je ubio. Djelo je staro mnogo godina, slaba je nada da će ga biti moguće završiti prije smrti. Iznenada, poznati zlikovac Pan Gluhovski se pojavljuje na konju ispred Kudeyara i iskušava pustinjaka besramnim govorima. Kudeyar ne može izdržati iskušenje: nož je u grudima tiganja. I – čudo! - srušeni stoljetni hrast.

Seljaci započinju spor oko toga čiji je grijeh teži - "plemeniti" ili "seljački".U poglavlju "Seljački grijeh" takođe u epskim stihovima, govori Ignacije Prohorov Judas sin(grijeh izdaje) seljačkog poglavara koji je bio iskušavan mitom nasljednika i sakrio volju vlasnika, u kojoj je oslobođeno svih osam hiljada duša njegovih seljaka. Slušaoci se stresu. Nema oprosta za uništitelja osam hiljada duša. Očaj seljaka, koji su priznavali da su takvi grijesi među njima mogući, izliva se u pjesmi. "Gladan" - strašna pjesma - čarolija, urlik nezadovoljne zvijeri - ne čovjeka. Pojavljuje se novo lice - Grigorije, mlado kumče poglavara, sin đakona. On teši i nadahnjuje seljake. Nakon stenjanja i razmišljanja, odlučuju: Svemu krivu: ojačaj!

Ispostavilo se da Griša ide "u Moskvu, u Novovorsitet". I tada postaje jasno da je Grisha nada seljačkog svijeta:

„Ne treba mi srebro,

Nema zlata, ali ne daj Bože

Tako da moji zemljaci

I svaki seljak

Živeo slobodno i veselo

Širom svete Rusije!

Ali priča se nastavlja, a lutalice postaju svedoci kako se stari vojnik, mršav kao iver, obešen medaljama, vozi na vagonu sena i peva svoju pesmu - "Vojničku" uz refren: "Svetlo je bolesno, / Nema hljeba, / Nema zaklona, ​​/ Nema smrti“, a drugima: „Njemački meci, / Turski meci, / Francuski meci, / Ruski štapovi“. Sve o vojničkom udjelu sabrano je u ovom poglavlju pjesme.

Ali evo novo poglavlje sa podebljanim imenom"Dobar provod - dobre pesme" . Pjesmu nove nade pjevaju Savva i Griša na obali Volge.

Slika Griše Dobrosklonova, sina đakona sa Volge, naravno, ujedinjuje karakteristike Dragi Nekrasov prijatelji - Belinski, Dobroljubov (uporedi imena), Černiševski. Mogli bi i ovu pjesmu pjevati. Griša je jedva preživeo glad: pesma njegove majke, koju pevaju seljanke, zove se "Slana". Komad zaliven majčinim suzama je zamena za so za izgladnjelo dete. "S ljubavlju prema jadnoj majci / Ljubav prema cijelom Vahlačinu / Spojeno, - i petnaest godina / Grgur je već sigurno znao / Da će živjeti za sreću / Jadni i mračni rodni kutak." U pjesmi se pojavljuju slike anđeoskih sila, a stil se dramatično mijenja. Pjesnik prelazi na marširanje tri stiha, koje podsjećaju na ritmično gaženje snaga dobra, neminovno istiskujući zastarjelo i zlo. "Anđeo milosrđa" peva prizivnu pesmu nad ruskim mladićem.

Griša se, probudivši se, spušta na livade, razmišlja o sudbini svoje domovine i pjeva. U pesmi njegova nada i ljubav. I čvrsto samopouzdanje: „Dosta! /Završeno sa prošlim proračunom, /Završeno računanje sa masterom! / Ruski narod skuplja snagu / I uči da bude građanin.

"Rus" je poslednja pesma Griše Dobrosklonova.

Izvor (skraćeno): Mikhalskaya, A.K. književnost: Osnovni nivo: 10. razred. U 2 sata 1. dio: račun. dodatak / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Drfa, 2018

Kome je u Rusiji dobro živjeti sažetak poglavlja

Dakle, u prvom delu Nekrasovljevog dela Kome u Rusiji dobro živeti, upoznajemo se sa prologom. U prologu srećemo muškarce. To je sedam ljudi koji su se sreli na putu, a došli su iz različitih sela. Svaki od njih ima ime i svoje mišljenje o tome ko dobro živi u Rusiji, a onda se seljaci svađaju. Romanu se čini da je dobro za zemljoposednike da žive, Demjan vidi sreću u tome da bude činovnik. Luki se čini da popovi najbolje žive. Pakhom kaže da je ministrima bolje da žive u Rusiji, a braća Gubin kažu da trgovci žive divno, a Prov kaže da se carevi osjećaju najbolje.

A u sporu nisu primijetili kako je došla noć. Odlučili smo da prenoćimo u šumi, nastavljajući našu svađu. Od njihovog krika sve životinje bježe, a iz gnijezda je izletjelo pile koje je uhvatio jedan od seljaka. Ptica majka traži da mu da pile, ispunjavajući želju svih kao odgovor. Nadalje, ptica govori gdje pronaći stolnjak - samostalno sastavljanje. Sjevši na gozbu, odlučuju da ne idu kući dok ne odgovore na pitanje ko tačno živi dobro.

Poglavlje 1

Muškarci susreću sveštenika, koga pitaju kako živi i da li je zadovoljan životom. Sveštenik je odgovorio da ako je za njih sreća bogatstvo i čast, onda se ne radi o sveštenicima. Danas se sveštenik ne poštuje, primanja su oskudna, jer su plemići i zemljoposednici otišli u prestonicu, a od običnih smrtnika ne možete mnogo uzeti. Istovremeno, svećenik mu se poziva u bilo koje doba godine i po bilo kojem vremenu.

Poglavlje 2

Muškarci prođu nekoliko seoskih naselja, ali ljudi gotovo nigdje nema, jer su svi na sajmu. Tamo su ljudi otišli. Tamo je bilo puno ljudi i svi su nešto prodavali. Mnogo je ne samo prodavnica, već i vrućih mesta gde se možete napiti. Muškarci su sreli starca koji je popio novac, ali nije kupio cipele svojoj unuci. Veretennikov, koga svi poznaju kao pevača, kupuje cipele i daje ih svom dedi.

Poglavlje 3

Sajam je gotov i svi se pijani vraćaju kući. Išli su i seljaci, gdje se usput čuju sporovi. Upoznali su i Veretennikova, koji kaže da seljaci mnogo piju, samo što kažu da piju od tuge, a votka im je kao ispušni ventil. Na putu su seljaci sreli ženu koja je imala vrlo ljubomoran muž. Ovdje su se sjetili svojih žena, željeli su brzo pronaći odgovor na pitanje ko živi slatko u Rusiji i vratiti se kući.

Poglavlje 4

Muškarci, uz pomoć stolnjaka - samobranki, dobijaju kantu votke i časte sve one koji dokažu da su srećni. Svi su došli i podijelili svoje viđenje sreće. Nekoga su polili votkom, nekoga su otjerali, a onda su seljaci čuli priču o činovniku Jermilu Girinu, kojeg su svi poznavali i čak su mu pomogli kada su sudije zahtijevale da plate novac za mlin. Narod se ubacio, ali Jermila je sve vratila i nikad nije prisvojila tuđe. Jednom zaštićeno mlađi brat od regruta, nakon čega se dugo kajao, a potom napustio dužnost upravnika. Muškarci odlučuju pronaći ovu Jermilu, ali usput sretnu jednog gospodina.

Poglavlje 5

Seljaci pitaju zemljoposednika Obol-Oboldueva kako živi. Tom je prije živio dobro, ali ne sada, kada ima zemlje, a nema seljaka. On sam ne može raditi, može samo hodati i zabavljati se. Sva imovina je prodata za dugove. Muškarci samo saosećaju i odlučuju da potraže srećne među siromašnima.

Drugi dio

Šetajući putem, seljaci vide njivu na kojoj se žanje sijeno. Htjeli su i kositi, a onda vide kako jedan starac pliva do obale, koji daje naređenja koja odmah izvršavaju. Kako se ispostavilo, ovo je princ Utyatin, kojeg je zahvatio moždani udar kada je saznao da nema kmetstva. U strahu od gubitka nasljedstva, sinovi su nagovarali ljude da igraju ulogu seljaka uz naknadu i igrali su predstave. Jedan Agap se nije htio kriti i sve je ispričao. Došao je drugi udarac. Kada je knez došao k sebi, naredio je da se kmet kazni, zamolili su ga da viče u štali, za šta se točilo vino. Agap umire jer je vino otrovano. Narod gleda princa kako doručkuje i jedva suzdržava smeh. Čovjek se nije mogao oduprijeti i nasmijao se, naređeno mu je bičevanje, ali brižna žena kaže da je ovaj sin budala. Ubrzo je princ dobio treći udarac i umro je, ali sreća nije došla, jer su sinovi i seljaci počeli da ratuju. Livade, kao što su Usjatini obećali, niko nije dobio.

Treći dio

Da bi shvatili ko je srećan, seljaci odlaze kod seljanke u susedno selo, gde cvetaju glad i krađe. Nađena je seljanka, ali ne želi da priča, jer treba da radi. Tada muškarci nude pomoć, a Matrena dijeli svoj život.

Imala je divan život roditeljski dom. Zabavljala se i nije znala za nevolje, a onda se njen otac udaje za Filipa Korčagina.
Sada je u kući svoje svekrve. Ona tamo ne živi dobro, čak su je jednom i tukli. Tamo se rodi dete, ali je žena često bila grdena, a iako povremeno svekar stane u njenu odbranu, život ne ide nabolje.

Sam starac živi svoj život u gornjoj sobi. Otišao je i na teški rad zbog ubistva Nemca koji nije dao život seljanima. Starac je često razgovarao sa Matrjonom o svom životu, govoreći o ruskom junaštvu.

Zatim priča kako je svekar zabranio da sina vodi sa sobom u polje, ostao je sa starcem koji je zaspao i previdio dijete. Svinje su to pojele. Žena je kasnije oprostila starcu, ali je i sama bila veoma zabrinuta zbog smrti djeteta. Žena je imala i drugu djecu. Jedan od sinova optužen je da nije pratio ovcu i dao je vuku. Majka je preuzela krivicu i kažnjena.

Zatim priča o gladnoj godini. Tada je bila trudna, a muža su odveli u vojnike. Očekujući teške trenutke, odlazi kod guvernerove žene i pada u nesvijest na sastanku. Kada se probudila, shvatila je da se porodila. Neguje je guverner, a takođe daje nalog da se njen muž pusti iz službe. Seljanka odlazi kući i neprestano se moli za zdravlje guvernerove žene.

I ovdje ona sumira da među ženama neće naći srećne, jer su sve one odavno izgubile ključ sreće.

Četvrti dio

Povodom smrti kneza, Klim priređuje zabavu u selu. Svi seljaci su se okupili da prošetaju na gozbi, gdje se prepiru kako pravilno raspolagati livadama. Na gozbi se pevaju pesme.

U jednoj od zabavnih pjesama koje su se prisjetili stari dani, o starim naredbama. Pričali su o slugi Jakovu i njegovom nećaku, kojima se dopala Ariša, ali i gospodaru, pa je poslao Grišu u vojnike, Jakov se napio, a kada je ponovo počeo da radi, obesio se pred gospodarom u šuma. Gospodar ne može pronaći izlaz iz šume i pomaže mu lovac. Kasnije je gospodar priznao krivicu i zatražio da ga pogube. Zatim se pjevaju druge pjesme u kojima se govori o različitim životnim situacijama.

Tu su seljaci započeli raspravu ko je od pljačkaša, seljaka ili vlastelina bolje da živi i upoznajemo se sa drugom pričom.

Počeli su razgovor o grešnosti, ko je grešniji, a onda je počela priča o dvojici grešnika. Kudeyar, koji je ubijao i pljačkao ljude, i Pan Glukhov, koji je bio pohlepan za ženama i bio je pijanica. Kudejarov je morao da poseče drvo istim nožem kojim je ubio, a onda bi mu Bog oprostio grehe. Ali u tom trenutku je prolazio jedan tiganj kojeg je Kudeyarov ubio, jer je ovaj brutalno ubijao seljake. Stablo je odmah palo i Kudeyaruu su oprošteni grijesi.

U razgovoru se dalje govorilo da je grijeh seljaka najteži od svih. Pričali su kako je admiral za svoje usluge dobio osam hiljada seljačkih duša. Pisao je besplatno svima i dao kovčeg svome sluzi. Nakon smrti, nasljednik je gnjavio slugu i uzeo mu kovčeg, spalivši sve. I tada su se svi složili da je takav grijeh najveći.
Tada su seljaci vidjeli kako vojnik ide u Petersburg. Od njega se traži da peva pesme, a on je pevao o tome koliko mu je teška sudbina i kako mu je nepravedno isplaćena penzija, smatrajući da su mu krvareće rane beznačajne. Muškarci doniraju po jedan peni i skupe rublju za vojnika.

Epilog

Tu se posao privodi kraju i upoznajemo se sa epilogom, gdje đakonov sin studira na Bogosloviji. Pametan je, ljubazan, voli da radi, pošten je i voli da piše poeziju, sanja da poboljša život naroda. A sada je komponovao pesmu pod nazivom Rat se diže nebrojeno! Snaga u njemu će biti nepobediva. I želi da ovu pjesmu nauči sve seljake. Pjevao je i šteta što su lutalice već otišli daleko i nisu čuli momkove pjesme, jer bi im odmah postalo jasno da su konačno našli srećnu osobu i da bi otišli kući.

Koju biste ocjenu dali?

Ova stranica je tražila:

• grešnici u delu Nekrasova koji rado žive u Rusiji