Ο προκατακλυσμιαίος πολιτισμός ήταν πιο ανεπτυγμένος. Κεφάλαιο II

, «ρίχνοντας φως» στην αρχαία ιστορία της Μεσοποταμίας, παρέχουν εξαιρετικά ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τη ζωή των προκατακλυσμιαίων ανθρώπων. Έτσι, στο απόσπασμα «Περί των Χαλδαίων Βασιλέων και του Κατακλυσμού», όπως το παρουσιάζει ο Άβυδενος, λέει:
«Λένε ότι ο πρώτος βασιλιάς σε αυτή τη χώρα ήταν ο Αλόρ, ο οποίος είπε ότι ο ίδιος ο Θεός ήθελε να τον κάνει βοσκό των ανθρώπων· κυβέρνησε δέκα Σάρος. Η διάρκεια του Σάρος είναι 3600 χρόνια...
Μετά από αυτόν, ο Alapar κυβέρνησε για τρία saros. Τον διαδέχθηκε ο Amillar από την πόλη Pantibiblon, ο οποίος κυβέρνησε για 13 saros...
Στη συνέχεια υπήρξαν άλλοι βασιλιάδες, ο τελευταίος από αυτούς η αδελφή, ο συνολικός αριθμός τους ήταν δέκα, και η βασιλεία ήταν 120 σάρος».
Έτσι, ο Beros περιγράφει την προκατακλυσμιαία ιστορία της «μοντέρνας» (που ζει σε πόλεις και κυρίαρχα κράτη) ανθρωπότητας, μόνο στη Μεσοποταμία, που διαρκεί 432.000 χρόνια. Το γεγονός αυτό από μόνο του είναι αρκετά αξιοσημείωτο αν λάβουμε υπόψη ότι η παραδοσιακή επιστήμη μειώνει την ύπαρξη τέτοιων κοινοτήτων ανθρώπων κατά τουλάχιστον 100 φορές. Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα.Οι πιο σημαντικές πληροφορίες που περιέχονται στο παρατιθέμενο απόσπασμα είναι η διάρκεια ζωής των ανθρώπων της προκατακλυσμιαίας περιόδου, ήταν τουλάχιστον 10 χιλιάδες χρόνια και μπορούσε να φτάσει τις 65 χιλιάδες(Ο Μεγαλάρ κυβέρνησε 18 σάρος) και περισσότερα χρόνια.
Αν και αυτοί οι αριθμοί είναι 10 και ακόμη και 100 φορές υψηλότεροι από την ηλικία του Αδάμ και άλλων βιβλικών προγόνων, συμπίπτουν με τη διάρκεια ζωής των Adityas, Daitya, Danavas και άλλων κατοίκων της Γης πριν από τη διάλυση, στους ινδικούς θρύλους. Αυτό σημαίνει ότι, παρά όλες τις φαινομενικές απίθανες, ένα τόσο μεγάλο προσδόκιμο ζωής των αρχαίων ανθρώπων, προφανώς, έχει ένα αρκετά σοβαρό επιχείρημα.
Γιατί οι κάτοικοι της Γης πριν από τη διάλυση ζούσαν τόσο πολύ και τι συνέβη στον πλανήτη μας κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Κατακλυσμού, μετά τον οποίο το προσδόκιμο ζωής του ανθρώπου μειώθηκε κατά περισσότερο από 100 φορές; Θα απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση σε άλλα άρθρα μου.

Κεφάλαιο " Μακροζωία και αθανασία" / Διάρκεια ζωής ανθρώπων και θεών στην αρχαία Αίγυπτο (σύμφωνα με τον Ηρόδοτο)

Προτείνω να συζητήσουμε αυτό το υλικό, συμπεριλαμβανομένων των θεμάτων "" και " "

© A.V. Koltypin, 2009

Εγώ, ο συγγραφέας αυτού του έργου A.V. Koltypin, σας εξουσιοδοτώ να το χρησιμοποιήσετε για οποιονδήποτε σκοπό που δεν απαγορεύεται από την ισχύουσα νομοθεσία, υπό την προϋπόθεση ότι υποδεικνύεται η συγγραφή μου και ένας υπερσύνδεσμος προς τον ιστότοποή http://earthbeforeflood.com

Ανάγνωσητα έργα μου" Πού εξαφανίστηκαν τα υλικά κατάλοιπα των αρχαίων; Αριθμούνται σε χιλιάδες!", " Ίχνη ανθρώπων και άλλων ευφυών πλασμάτων σε κοιτάσματα Παλαιοζωικού, Μεσοζωικού και Καινοζωικού", " Το πετρέλαιο και το αέριο είναι επεξεργασμένα προϊόντα φυτών, ζώων και ανθρώπων που σκοτώνονται κατά τη διάρκεια καταστροφών"
Ανάγνωση επίσης τα έργα μου»,5.184.000 - 12.500 χρόνια πριν - η εποχή της ζωής της σύγχρονης ανθρωπότητας από τη Δημιουργία του κόσμου μέχρι τον Κατακλυσμό. Για άλλη μια φορά για τη σύγκριση της μυθολογικής ιστορίας με τη γεωχρονολογική κλίμακα", " Για άλλη μια φορά για την εποχή της Δημιουργίας του κόσμου και του βιβλικού (του Νώε) κατακλυσμού. Προσαρμογές που έγιναν από τη γεωλογία και τη λαογραφία"

Μέρος 2. «Προκατακλυσμιαία» άτομα.

Ως θεατής που δεν έχει δει την πρώτη πράξη,
Τα παιδιά χάνονται στις εικασίες.
Κι όμως τα καταφέρνουν με κάποιο τρόπο
Κατανοήστε τι συμβαίνει στον κόσμο.
S. Marshak "Ως θεατής που δεν έχει δει την πρώτη πράξη..."

Για να περιγράψουμε παλιά πράγματα, ντεμοντέ απόψεις ή όταν θέλουμε να μιλήσουμε για κάτι ξεπερασμένο, εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε τη λέξη " προκατακλυσμιαίος" Αυτή η λέξη υποστηρίζει την ιδέα ότι οι πρώτοι μας γονείς επέζησαν από την πλημμύρα. Σύμφωνα με την υπάρχουσα θεωρία, αυτή η μεγάλης κλίμακας, και εγγενώς καταστροφική, άνοδος της στάθμης της Μαύρης Θάλασσας συνέβη γύρω στο 5600 π.Χ.

Σήμερα, οι αρχαιολόγοι έχουν στοιχεία ότι ο πρωτόγονος άνθρωπος εμφανίστηκε στο ανατολικό τμήμα της οροσειράς του Αζόφ πριν από περισσότερα από 1 εκατομμύριο χρόνια. Στη βόρεια ακτή της χερσονήσου Taman, βρέθηκε μια τοποθεσία αρχαίων ανθρώπων - "Bogatyrs". Ο χρόνος ύπαρξης της τοποθεσίας είναι από 1 έως 1,2 εκατομμύρια χρόνια πριν.

Οι αρχαιολόγοι βρήκαν επίσης τις ακόλουθες τοποθεσίες:
. στο σπήλαιο Kiik-Koba (Wild Cave, Κριμαία).
. σε μια σπηλιά κοντά στο χωριό Chokurcha (Κριμαία).
. πρωτόγονοι άνθρωποι-κυνηγοί και κόκαλα(κοντά στη σύγχρονη πόλη Amvrosievka, περιοχή Ντόνετσκ)
. Antonovka I, Antonovka II και Aleksandrovka(κοντά στο χωριό Antonovka και στο χωριό Aleksandrovka στην περιοχή Maryinsky της περιοχής του Ντόνετσκ).
. "Πηγές" (περιοχή Αζόφ).
. Muralovka (στην όχθη της εκβολής Miussky)
. Stone Beam 1 και Stone Beam 2(δυτικά από τις εκβολές του ποταμού Ντον).
. Fedorovka (στον ποταμό Karatysh).
. Yanisol (κοντά στο χωριό Maloyanisol στον ποταμό Kalchik).
. Kalka (στην όχθη της δεξαμενής Starokrymsky).
. Zimovniki 1 και Pishchevik 1(Βόρεια περιοχή Αζόφ)
. Orlovskoye (στον ποταμό Kalmius);
. Olginka (στον ποταμό Sukhaya Volnovakha) και πολλοί άλλοι.

Πριν από περίπου 300 - 250 χιλιάδες χρόνιασυνέβη ο μέγιστος παγετώνας της Ανατολικής Ευρώπης - Παγετώνας Δνείπερου. Ο παγετώνας προχώρησε από τα βόρεια στο σύγχρονο Dnepropetrovsk. Με την προέλαση του παγετώνα, οι άνθρωποι υποχώρησαν νοτιότερα.
Η επιβεβαίωση ότι επρόκειτο ακριβώς για «λογικούς ανθρώπους» παρέχεται από τα εργαλεία εργασίας και κυνηγιού που βρέθηκαν, τα οικιακά είδη και τα ερείπια κατοικιών.

Ρύζι. 2. Όρια του παγετώνα του Δνείπερου.

Έτσι, σε τοποθεσία κοντά στο χωριό Mezin, στην περιοχή Chernigov, βρέθηκαν ένα βραχιόλι με ρομβικό μαίανδρο στολίδι (με πρωτοσταστικό πλέγμα), νεολιθικές σφραγίδες για την εφαρμογή πρωτοσταστικού στολισμού και μια σφραγίδα (pintadera) για την εφαρμογή ενός τελετουργικού τατουάζ. Οι επιστήμονες αποδίδουν αυτά τα ευρήματα στην Ανώτερη Παλαιολιθική, 23η χιλιετία π.Χ. [ Πηγή: Jelinek Jan. Μεγάλος εικονογραφημένος άτλαντας του πρωτόγονου ανθρώπου. Πράγα, 1985. Σελ. 446, Νο. 715]. Στο Μεζίν, κοντά στην εστία βρέθηκε ολόκληρος σκελετός λύκου, τα οστά του οποίου διατήρησαν την ανατομική τους τάξη. Το κρανίο ενός λύκου ήταν επίσης τοποθετημένο στην οροφή πάνω από την είσοδο μιας από τις κατοικίες του Μεζίν, και οι σκελετοί τριών λύκων πετάχτηκαν γύρω από την κατοικία. [ Πηγή: Cabo V., «Circle and Cross. Στοχασμοί ενός εθνολόγου για την πρωτόγονη πνευματικότητα». Καμπέρα: Alcheringa, 2002]. Στη θέση υπάρχουν υπολείμματα κατοικιών, μέρη όπου έγινε επεξεργασία πυριτόλιθου και οστών και βαθιές εστίες έξω από τις κατοικίες. Οι κατοικίες ήταν υπέργειες, στρογγυλές και ωοειδείς (διάμετρος έως 6 m), χτισμένες από ξύλο, καλυμμένες με δέρματα και επενδεδυμένες με μεγάλα οστά ζώων. Πάνω από 4 χιλιάδες εργαλεία πυριτόλιθου (κόφτες, ξύστρες, τρυπήματα, εργαλεία για χάραξη οστών), καθώς και εργαλεία και είδη οικιακής χρήσης από κόκαλο και κέρατο (βελόνες, τρυπήματα, εργαλεία σε σχήμα σφυριού και σφηνοειδή, μύτες βελών, μενταγιόν κ.λπ. .) βρέθηκαν. Ενδιαφέροντα είναι τα γλυπτά ειδώλια από ελεφαντόδοντο μαμούθ (στυλιζαρισμένα ειδώλια γυναικών και ζώων) και βραχιόλια από χαυλιόδοντα με γεωμετρικά σχέδια, ζωγραφική με κόκκινη ώχρα σε μεγάλα οστά μαμούθ. [ Πηγή: Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, «Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια», 30 τόμοι, 1969 - 1978]. Στην τοποθεσία Kostenki-1 στον ποταμό Ντον, βρέθηκε ένα ειδώλιο εγκύου γυναίκας ("Αφροδίτη") φτιαγμένο από ελεφαντόδοντο μαμούθ. Οι επιστήμονες αποδίδουν αυτά τα ευρήματα στην Ανώτερη Παλαιολιθική, XVI-XI χιλιετία π.Χ. [ Πηγή: Formozov A.A. Μνημεία πρωτόγονης τέχνης στο έδαφος της ΕΣΣΔ. Μ., 1980, σελ. 19].

Ρύζι. 3. Το έδαφος του παγετώνα και της τούνδρας πριν από 200 - 35 χιλιάδες χρόνια.

Ρύζι. 4. Το έδαφος του παγετώνα και της τούνδρας πριν από 35 - 15 χιλιάδες χρόνια.

Πριν από 14 - 12 χιλιάδες χρόνιαΗ εποχή των παγετώνων τελειώνει και το κλίμα αλλάζει στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης. Τα δάση αναπτύσσονται στη θέση της τούνδρας και του παγετώνα. Τα αρχαία ζώα (μαμούθ, μάλλινοι ρινόκεροι κ.λπ.) εξαφανίζονται και αντικαθίστανται από ελάφια, άλογα, λύκους, αρκούδες, αγριόχοιρους, ταύρους και άλλα σύγχρονα ζώα.

Ρύζι. 5. Ρινόκερος, λιοντάρι της σπηλιάς και μαμούθ. [Πηγή: dalizovut.narod.ru].

Ρύζι. 6. Εθνόσημο της Amvrosievka και ένα τσεκούρι από την τοποθεσία Amvrosievskaya. [Πηγή: donbass.ua].

Ρύζι. 7. Ειδώλια και κατοικίες πρωτόγονων ανθρώπων. [Πηγή: dalizovut.narod.ru].

Ο άνθρωπος, εκείνη την εποχή, ζούσε σε ένα φυλετικό σύστημα. Η οικογένεια εντοπίστηκε (εκ γενετής) μέσω της μητρικής γραμμής. Ο αρχηγός της φυλής, ο φύλακας της εστίας και των προμηθειών τροφίμων ήταν μια γυναίκα. Και όταν έγινε η ένωση των φυλών σε κοινότητες, διαμορφώθηκε ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα. Αυτή τη στιγμή, η πρώτη θρησκευτική συνείδηση ​​διαμορφωνόταν ενεργά - σαμανισμός (Ο σαμανισμός είναι η λατρεία των προγόνων και η λατρεία των νεκρών, η πίστη στην ύπαρξη ψυχών και πνευμάτων, σε έναν κοινό πρόγονο από τον κόσμο των ζώων για μια συγκεκριμένη ομάδα, στις υπερφυσικές δυνατότητες των υλικών αντικειμένων, στην ικανότητα του ανθρώπου να προκαλεί υπερφυσικά φαινόμενα και στο ότι τα ξόρκια και οι τελετουργίες μπορούν να επηρεάσουν την πορεία της ζωής.γεγονότων).

Ποιοι ήταν αυτοί οι «προκατακλυσμιαίοι» άνθρωποι;

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, ας δούμε μερικές έρευνες στον τομέα της γενετικής.

Υπάρχουν 46 χρωμοσώματα στο ανθρώπινο DNA, τα μισά από τα οποία κληρονομούνται από τον πατέρα και τα μισά από τη μητέρα. Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι ένα αρσενικό χρωμόσωμα Υ περιέχει ένα σύνολο νουκλεοτιδίων που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά χωρίς καμία αλλαγή για χιλιάδες χρόνια. Οι γενετιστές αποκαλούν αυτό το σύνολο απλοομάδα. Κάθε άνθρωπος έχει στο DNA του ακριβώς την ίδια απλοομάδα με τον πατέρα, τον παππού, τον προπάππου, τον προπάππου του και ούτω καθεξής. Κάθε έθνος έχει τη δική του πανομοιότυπη απλοομάδα.

Ρύζι. 8. Δομή του DNA.

Ο Spencer Wells, διευθυντής του Genographic Project στο National Geographic, πιστεύει ότι περίπου πριν από 10-15 χιλιάδες χρόνιαστην Ευρώπη Η απλοομάδα R1a προέκυψε στο έδαφος της ρωσικής πεδιάδας. [

Σχετικά με το γιατί «ο Κύριος μετανόησε ότι δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη» (Γεν. 6:6), τι αντιπροσωπεύει η κιβωτός που κατασκεύασε ο Νώε, πώς ερμηνεύουν οι άγιοι πατέρες τη δομή της, ποια ήταν η πρώτη πράξη του Νώε μετά τη σωτηρία και τι διδάσκει μας, για άλλη μια φορά συνομιλία για το βιβλίο της Γένεσης του Αντρέι Ιβάνοβιτς Σολόντκοφ.

Για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, το θέμα του θανάτου του προκατακλυσμιαίου πολιτισμού μοιάζει με προειδοποίηση για την αιτία του θανάτου και της αποστασίας του σύγχρονου κόσμου. Ο Σωτήρας στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου προειδοποίησε για το τέλος αυτού του κόσμου και έδωσε οδηγίες στους μαθητές του: «Αλήθεια σας λέω, αυτή η γενιά δεν θα παρέλθει μέχρι να γίνουν όλα αυτά. ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν. Κανείς δεν ξέρει για εκείνη την ημέρα και την ώρα, ούτε καν οι ουράνιοι άγγελοι, αλλά μόνο ο Πατέρας Μου. Αλλά όπως έγινε στις ημέρες, έτσι θα γίνει και κατά τον ερχομό του Υιού του Ανθρώπου· επειδή, όπως τις ημέρες πριν από τον κατακλυσμό, έτρωγαν και έπιναν, παντρεύτηκαν και παντρεύτηκαν, μέχρι την ημέρα που ο Νώε εισήλθε στο την κιβωτό· και δεν σκέφτηκαν μέχρι που ήρθε ο κατακλυσμός και δεν κατέστρεψε τους πάντες, έτσι θα γίνει και η έλευση του Υιού του Ανθρώπου. τότε θα υπάρχουν δύο στο γήπεδο: το ένα λαμβάνεται και το άλλο αφήνεται. δύο μυλόπετρες άλεσης: η μία λαμβάνεται και η άλλη αφήνεται. Προσέξτε, λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας. Ξέρετε όμως ότι αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε σε ποιο ρολόι θα ερχόταν ο κλέφτης, θα έμενε ξύπνιος και δεν θα επέτρεπε να διαρρήξουν το σπίτι του. Γι' αυτό, να είστε κι εσείς έτοιμοι, γιατί σε ώρα που δεν νομίζετε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου» (Ματθαίος 24:34-44).

Γίγαντες που περιφρονούσαν τον Θεό

Ας στραφούμε στο Βιβλίο της Γένεσης. Στο κεφάλαιο 6 διαβάζουμε:

«Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να πολλαπλασιάζονται στη γη και τους γεννήθηκαν κόρες, τότε οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων ότι ήταν όμορφες και τις πήραν για γυναίκες που διάλεξαν. Και ο Κύριος [ο Θεός] είπε: Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονείται για πάντα από τους ανθρώπους [αυτούς], επειδή είναι σάρκα. ας είναι οι μέρες τους εκατόν είκοσι χρόνια» (Γέν. 6:1–3).

Ποιοι είναι οι γιοι του Θεού και οι κόρες των ανθρώπων, και γιατί αυτοί οι γάμοι δεν ήταν ευάρεστοι στον Θεό, επιπλέον, τέτοιες ενώσεις ονομάζονταν «περιφρόνηση του Πνεύματος του Θεού»;

Βλέπουμε, λοιπόν, πώς ήταν αυτοί οι άνθρωποι - «δυνατοί και ένδοξοι από την αρχαιότητα»: ήταν διάσημοι και καυχιόνταν ακριβώς για τη σάρκα τους, την εξωτερική ομορφιά και τη δύναμή τους, και ταυτόχρονα παραμελούσαν το Πνεύμα του Θεού.

«Και ο Κύριος είδε ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη (αυτό επιβεβαιώνεται από τα λόγια της Αγίας Γραφής, επειδή η διαφθορά έχει πραγματικά αυξηθεί στη γη. - A.S.) και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς τους ήταν μόνο κακή συνεχώς...» (Γεν. 6:5).

Μπορείτε να φανταστείτε σε ποια κατάσταση έφτασε η ανθρωπότητα του προκατακλυσμιαίου κόσμου αν όλες οι σκέψεις τους ήταν κακές και δεν υπήρχε σχεδόν κανένα καλό;

«...και ο Κύριος μετανόησε ότι δημιούργησε τον άνθρωπο στη γη, και λυπήθηκε στην καρδιά του» (Γέν. 6:6).

Η λέξη «μετανοημένος» χρησιμοποιείται σε σχέση με τον Θεό ως ανθρωπομορφισμός. Υπάρχουν αρκετοί τέτοιοι ανθρωπομορφισμοί που εφαρμόζονται στον Θεό στη Βίβλο, για παράδειγμα, λέγεται ότι ο Θεός έχει χέρια, πόδια, στόμα... Στις Αγίες Γραφές αυτό αποδίδεται στον Θεό για την ανθρώπινη κατανόηση μας.

«Και ο Κύριος είπε: Θα καταστρέψω από το πρόσωπο της γης τον άνθρωπο που δημιούργησα, από άνθρωπο σε θηρίο, και το έρπον, και το πουλί του ουρανού, θα καταστρέψω, γιατί μετάνιωσα που τα έφτιαξα. » (Γέν. 6:7).

Γιατί πριν από τα βοοειδή και τα ερπετά και τα πουλιά; Για το λόγο ότι ο άνθρωπος είναι το στεφάνι της δημιουργίας. Ο άνθρωπος τοποθετήθηκε από τον Θεό να είναι υπεύθυνος για τον κόσμο που δημιούργησε ο Θεός για αυτόν. Αλλά σε σχέση με την Πτώση, την απομάκρυνση του ανθρώπου από τον Θεό, αναπτύχθηκε και αναπτύσσεται στον άνθρωπο μια ληστρική, καταναλωτική στάση απέναντι στη φύση σύμφωνα με την αρχή «μετά από εμάς μπορεί να υπάρξει πλημμύρα». Δεν είναι τυχαίο που αυτή η έκφραση έχει διατηρηθεί· αντικατοπτρίζει ολόκληρο τον χαρακτήρα και την πλήρη υποβάθμιση του κόσμου κατά του κατακλυσμού. Γι' αυτό ο Θεός λέει: «Θα τους καταστρέψω».

Η αντίσταση στον Θεό δεν είναι μόνο ανοιχτός αγώνας ενάντια στον Θεό, αλλά και όταν ένα ψέμα παρουσιάζεται ως η αλήθεια του Ευαγγελικού Ευαγγελίου

Λόγω της παραμέλησης του Πνεύματος του Θεού, άρχισε ο εκφυλισμός, όπως λένε σήμερα: «εκφυλισμός του έθνους», «εκφυλισμός του λαού». Τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις; Η παραμέληση του Πνεύματος του Θεού είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή συνειδητή αντίθεση στο θέλημα του Θεού, στο Νόμο του Θεού, παραμέληση της χάριτος και όλων των μέσων που μας έχει δώσει ο Θεός για να ολοκληρώσουμε το έργο της σωτηρίας μας από τον θάνατο της αμαρτίας. Αλλά αυτή η αντίθεση δεν είναι απαραίτητα ανοιχτός αγώνας ενάντια στον Θεό. Η αντίσταση στον Θεό εκφράζεται επίσης στο πνεύμα του Αντίχριστου, όταν ένα ψέμα παρουσιάζεται ως η αλήθεια του Ευαγγελίου, όταν η Αλήθεια διαθλάται στα πρότυπα αυτής της εποχής για να ευχαριστήσει τις ανθρώπινες επιθυμίες και ιδέες. Θυμάμαι τα λόγια: «Η Θεία Αποκάλυψη δεν είναι μια κρεμάστρα στην οποία να κρεμάμε ανθρώπινες ιδέες».

Ο λαός έχει διεστραφεί. Έτσι λέγεται: «Και είδε ο Κύριος ότι η κακία των ανθρώπων ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε σκέψη ήταν πάντα κακή».

«Ο Νώε βρήκε χάρη στα μάτια του Κυρίου. Αυτή είναι η ζωή του Νώε: ο Νώε ήταν δίκαιος και άμεμπτος στη γενιά του» (Γένεση 6:8–9).

Δίκαιος δεν σημαίνει άγιος, αναμάρτητος. Μόνο ο Θεός είναι αναμάρτητος. Εδώ λέγεται για τον Νώε ότι ήταν δίκαιος, αλλά όχι αναμάρτητος. ότι ήταν δίκαιος «στη γενιά του» - δηλαδή, ο Νώε ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος σε μια προκατακλυσμιαία, διεφθαρμένη κοινωνία εκείνη την ιστορική στιγμή.

«Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό» (Γέν. 6:9).

«Ο Νώε απέκτησε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Αλλά η γη διεφθαρμένη μπροστά στο πρόσωπο του Θεού, και η γη γέμισε με φρικαλεότητες. Και ο Θεός κοίταξε τη γη, και ιδού, ήταν διεφθαρμένη, γιατί κάθε σάρκα είχε διαστρεβλώσει τον δρόμο της στη γη» (Γένεση 6:11-12).

Οι άνθρωποι άρχισαν να ζουν, παραμελώντας το Πνεύμα του Θεού, να ζουν σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες. Άρχισαν να αντιλαμβάνονται την ελευθερία ως ανεκτικότητα. Όπως έγραψε ο Ρώσος φιλόσοφος N. Berdyaev: «Οι άνθρωποι άρχισαν να αντιλαμβάνονται την ελευθερία όχι «για», αλλά «από». Όχι για την υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων, αλλά για την υπηρεσία του Θεού και των ανθρώπων. Όταν η σημερινή νεολαία λέει: «Ω, είσαι κουρασμένη μετά από μια εβδομάδα! Πάμε να χαρούμε αυτό το Σαββατοκύριακο», ρωτάω πάντα: «Με ποιον θα χαρούμε; Από τον Θεό, Ποιος είναι η Αγάπη και η Ζωή; Και πράγματι, σε εκείνα τα μέρη όπου πηγαίνουν να "ξεχωρίσουν", μπορείτε να απομακρυνθείτε από τον Θεό και από τη ζωή πλήρως - έτσι ώστε μετά από ένα τέτοιο διάλειμμα να μην συνέλθετε ποτέ και να επιστρέψετε στη ζωή.

Η κιβωτός

«Και ο Θεός είπε στον Νώε: «Το τέλος κάθε σάρκας ήρθε μπροστά μου, γιατί η γη είναι γεμάτη με κακίες από αυτούς. και ιδού, θα τους καταστρέψω από τη γη. Φτιάξτε στον εαυτό σας μια κιβωτό από ξύλο γόφερ. κάντε θήκες στην κιβωτό και καλύψτε την με πίσσα μέσα και έξω. Και κάντε το ως εξής: το μήκος της κιβωτού είναι τριακόσιοι πήχεις. Το πλάτος του είναι πενήντα πήχεις και το ύψος του τριάντα πήχεις. Και θα ανοίξεις μια τρύπα στην κιβωτό, και θα την κάνεις έναν πήχη στην κορυφή, και θα κάνεις μια πόρτα στην κιβωτό στο πλάι της. χτίστε σε αυτό μια κατώτερη, μια δεύτερη και μια τρίτη κατοικία» (Γεν. 6:13–16).

Όπως μπορούμε να δούμε, η κιβωτός είχε τρία διαμερίσματα, ήταν πίσσα και εξωτερικά και εσωτερικά και είχε δύο ανοίγματα: το ένα στην κορυφή και το άλλο στο πλάι.

Η Κιβωτός είναι ένα πρωτότυπο της Εκκλησίας. Οι πατέρες της αλεξανδρινής σχολής έβλεπαν νόημα και πρωτότυπα στις πιο μικρές λεπτομέρειες της δομής της κιβωτού. Για παράδειγμα, από μέσα, η ρητίνη είναι η ρητίνη που διατηρείται για την Κρίση του Θεού σε όσους πηγαίνουν στην Εκκλησία αλλά δεν αναζητούν τον Θεό. Απλώς τριγυρνά, αλλά χωρίς μετάνοια, αναζητώντας κάτι δικό του, κατά την κρίση του. Διότι λέγεται ότι η κρίση του Θεού αρχίζει από τον οίκο του Κυρίου. Και το εξωτερικό ρετσίνι είναι για τους ξένους, αυτούς που άκουσαν το κάλεσμα, αλλά δεν ήρθαν ποτέ στην Εκκλησία. Δηλαδή, αυτό είναι ένδειξη για εμάς ότι δεν θα σωθούν όλοι όσοι πηγαίνουν στην εκκλησία ή έστω καταφεύγουν στα Μυστήρια. Τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία; Πώς να προσεγγίσουμε τα Μυστήρια; Έχοντας «μεταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 51:19). Και το να πηγαίνεις στην εκκλησία από μόνο του δεν εγγυάται τη σωτηρία ενός ατόμου. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι χωρίς την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία.

Η τρύπα στην κιβωτό στην κορυφή είναι η προσευχή της Εκκλησίας στον Θεό και η τρύπα στο πλάι είναι η προσευχή της Εκκλησίας για τους ανθρώπους

Για τις τρύπες που έγιναν στην κορυφή και στα πλαϊνά της κιβωτού, ο μακαριστός Αυγουστίνος γράφει ως εξής: η τρύπα στην κορυφή είναι η προσευχή της Εκκλησίας στον Θεό και η τρύπα στο πλάι είναι η προσευχή της Εκκλησίας για τους ανθρώπους. Αυτή είναι η εντολή της αγάπης - προς τον Θεό και προς τον πλησίον.

Ο Θεός λέει στον Νώε:

«Αλλά θα συνάψω τη διαθήκη μου μαζί σου, και εσύ και οι γιοι σου και η γυναίκα σου και οι γυναίκες των γιων σου θα μπεις στην κιβωτό μαζί σου. Φέρτε επίσης στην κιβωτό δύο από κάθε ζωντανό πλάσμα και κάθε σάρκα» (Γέν. 6:18–19).

Τόσο καθαρά όσο και ακάθαρτα ζώα μαζεύτηκαν στην κιβωτό για να διατηρηθεί ο κόσμος των ζώων. Ακάθαρτα ζώα ήταν εκείνα που δεν ήταν κατάλληλα για τροφή. Αν και η εντολή για κατανάλωση κρέατος θα δοθεί μόνο μετά τον κατακλυσμό, οι γίγαντες και οι προκατακλυσμιαίοι άνθρωποι που αποστάτησαν από τον Θεό παραβίασαν αυθαίρετα την εντολή, σκότωσαν ζώα και έφαγαν κρεατοφαγία.

Αλλά εδώ είναι το ερώτημα: εάν η κιβωτός είναι ένα πρωτότυπο της Εκκλησίας, τότε γιατί υπήρχαν και καθαρά και ακάθαρτα ζώα σε αυτήν; Γιατί στην Εκκλησία υπάρχουν διαφορετικοί άνθρωποι. Να σας υπενθυμίσω: η αμαρτία στην Εκκλησία δεν είναι αμαρτία της Εκκλησίας, αλλά αμαρτία κατά της Εκκλησίας.

«Και ο Νώε τα έκανε όλα: όπως τον πρόσταξε ο Θεός, έτσι έκανε» (Γέν. 6:22).

Αυτή είναι μια πολύ σημαντική οδηγία! Ο Νώε, ως δίκαιος στη γενιά του, κάνει όλα όσα του έδειξε ο Κύριος.

Το κεφάλαιο 7 αρχίζει με:

«Και ο Κύριος είπε στον Νώε: Μπες εσύ και όλη η οικογένειά σου στην κιβωτό, γιατί σε είδα δίκαιο μπροστά μου σε αυτή τη γενιά...» (Γέν. 7:1).

Ας δώσουμε προσοχή: οι λέξεις "σε αυτή τη γενιά" επαναλαμβάνονται ξανά - αυτό τονίζεται πάντα.

«...και από κάθε καθαρό ζώο θα πάρετε επτά, αρσενικό και θηλυκό, και από κάθε ακάθαρτο ζώο σε δύο, αρσενικό και θηλυκό. Επίσης από τα πουλιά του ουρανού σε εφτά, αρσενικά και θηλυκά, για να διατηρήσουν ένα σπόρο για όλη τη γη: γιατί μετά από επτά ημέρες θα κάνω βροχή να πέσει στη γη για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. και θα καταστρέψω ό,τι υπάρχει που έχω δημιουργήσει από προσώπου γης. Ο Νώε έκανε όλα όσα τον πρόσταξε ο Κύριος» (Γένεση 7:2-5).

Και πάλι επαναλαμβάνονται τα λόγια που έχουμε ήδη διαβάσει: «Ο Νώε έκανε όλα όσα τον πρόσταξε ο Κύριος». Βλέπετε γιατί ο Νώε σώθηκε; Και ποιος θα σωθεί στην Εκκλησία; - Αυτός που κάνει όπως τον διατάζει ο Κύριος.

Ο Νώε πέρασε 120 χρόνια χτίζοντας αυτή την κιβωτό και για 120 χρόνια κήρυττε για τη σωτηρία και προειδοποίησε για την καταστροφή. Αλλά ο κόσμος είπε: «Νώε, είσαι τρελός; Πού θα πλεύσετε; Δεν υπάρχει βροχή! (Και μετά η στεριά ποτίστηκε με άφθονη δροσιά.) Είναι μακριά από τη θάλασσα, και φτιάχνεις ένα τόσο τεράστιο πλοίο... Πώς θα φτάσεις στη θάλασσα με αυτό;» Και ο Νώε απάντησε: "Θα βρέξει - και όχι μόνο βροχή, αλλά μια πλημμύρα!" Και άκουσα: «Τι πλημμύρα;» Τι λες? Το νερό από τον ουρανό είναι απίστευτο. Όλα καλά, δεν θα υπάρξει πλημμύρα, όλα καλά! Εσύ, Νόα, είσαι απλώς φανατικός».

Σήμερα κοροϊδεύουν και τους Χριστιανούς. Οι Ορθόδοξοι λένε: «Ο Κύριος θα έρθει για μας και θα μας πάει στον Παράδεισο». Οι μη πιστοί αντιτίθενται: «Θα κάνεις φτερά; Πώς θα σηκωθείς; Τι γίνεται με τον νόμο της βαρύτητας; Κι αν σηκωθείς, θα καείς στα ατμοσφαιρικά στρώματα...» Ο κόσμος έχει τη δική του ιδέα, ο κόσμος τη μετράει με τα δικά του πρότυπα. Αλλά για τον Θεό, ο οποίος δημιούργησε όλους τους νόμους της φυσικής, της χημείας, της βιολογίας και της θερμοδυναμικής, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο να τους εξαλείψει κατά την κρίση Του. Είναι Παντοδύναμος, δηλαδή μπορεί να κάνει τα πάντα. Γι' αυτό ο Χριστός λέει: «Δεν είστε από αυτόν τον κόσμο». Επαναλαμβάνω: ο κόσμος μετράει με τα δικά του πρότυπα, έχει τη δική του ιδέα για τον Θεό και τον άνθρωπο. Μιλήσαμε για αυτές τις ιδέες σε προηγούμενες συνομιλίες μας, όταν αναλύσαμε τα πρώτα κεφάλαια του Βιβλίου της Γένεσης. Ο Θεός δεν είναι ένας γέρος που κάθεται σε ένα σύννεφο. Αυτή η ιδέα του Θεού είναι πρωτόγονη και, φυσικά, ένας τέτοιος Θεός δεν μπορεί να κάνει τίποτα, και δύσκολα αξίζει να πιστέψουμε σε κάτι τέτοιο.

Η κιβωτός λοιπόν, κατά την ερμηνεία των αγίων πατέρων, είναι ένα πρωτότυπο της Εκκλησίας. Σημειώστε ότι ο Θεός δεν προτείνει ότι εάν κάποιος διαφωνεί με τον Νώε, πρέπει να κατασκευάσει μια εναλλακτική κιβωτό. Στη συνομιλία μιλήσαμε για το γεγονός ότι μόνο αυτή η υπηρεσία είναι ευάρεστη στον Θεό και χρήσιμη, η οποία είναι συνεπής με το θέλημά Του. Έτσι είναι εδώ. Το θέλημα του Θεού είναι ο καθένας που θέλει να σωθεί πρέπει να μπει στην κιβωτό. Έτσι είναι και σήμερα: όποιος θέλει να κερδίσει τη σωτηρία, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει είναι να εισέλθει στην Εκκλησία μέσω του Μυστηρίου του Βαπτίσματος και να ξεκινήσει το έργο της σωτηρίας του. Όπως δεν υπήρχε εναλλακτική στη σωτηρία έξω από την κιβωτό, έτσι και σήμερα δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία - εκτός Χριστού, γιατί η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού, και εμείς είμαστε τα ζωντανά κύτταρα αυτού του Ζωντανού Οργανισμού, και ο ίδιος ο Χριστός είναι του Κεφάλι. Και όταν η Ορθόδοξη Εκκλησία απευθύνεται σε ανθρώπους άλλων θρησκειών με τα λόγια του ακέραιου Ευαγγελίου, δεν το κάνουμε επειδή τους πολεμάμε - πολεμάμε ακριβώς για αυτούς, για τις αθάνατες ψυχές τους, των οποίων η σωτηρία είναι δυνατή μόνο στον Ιησού Χριστό. Γράφει σχετικά ο Άγιος Θεοφάνος ο Απομονωμένος στο βιβλίο του «The Path to Salvation»: «Οι Προτεστάντες ήθελαν να διορθώσουν τον Καθολικισμό, αλλά τον έκαναν ακόμη χειρότερο. Θέλουν να σωθούν έξω από την κιβωτό της Εκκλησίας στις μπότες τους...» Και θυμίζει ότι όλοι όσοι δεν μπήκαν στην κιβωτό χάθηκαν. Δεν αρκεί να αποκαλείς τον εαυτό σου Χριστιανό, χρειάζεται επίσης να γίνεις, και μπορείς να γίνεις με την πλήρη έννοια της λέξης, μόνο στην Εκκλησία, όπου μέσω των Μυστηρίων γίνεται ένωση με τον Κύριο μέσω της καλοσύνης Του. άνδρας.

«Μετά από επτά ημέρες τα νερά του κατακλυσμού ήρθαν στη γη. Στο εξακόσιο έτος της ζωής του Νώε, τον δεύτερο μήνα, τη δέκατη έβδομη ημέρα του μήνα, αυτή την ημέρα άνοιξαν όλες οι πηγές του μεγάλου βαθέως, και τα παράθυρα του ουρανού άνοιξαν. και έπεσε βροχή στη γη για σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες. Εκείνη ακριβώς την ημέρα μπήκε ο Νώε στην κιβωτό, και ο Σημ, ο Χαμ και ο Ιάφεθ, οι γιοι του Νώε, και η γυναίκα του Νώε, και οι γυναίκες των τριών γιων του μαζί τους» (Γέν. 7:10-13).

Ο Κύριος είπε: «Και ιδού, θα φέρω πλημμύρα νερού στη γη, για να καταστρέψω κάθε σάρκα στην οποία υπάρχει το πνεύμα της ζωής κάτω από τους ουρανούς. ό,τι είναι στη γη θα χάσει τη ζωή» (Γεν. 6:17). Κάποιοι λένε σήμερα ότι μόνο ένα συγκεκριμένο μέρος της Γης πλημμύρισε από τα νερά του κατακλυσμού - μόνο η Παλαιστίνη. Παράξενη κρίση. Τρεις φορές επαναλαμβάνεται ότι χάνεται κάθε ζωντανό πράγμα στη γη. Διαβάζουμε:

«Και κάθε σάρκα που κινήθηκε στη γη έχασε τη ζωή, και πουλιά, και βοοειδή, και άγρια ​​θηρία, και κάθε ερπυστικό που έρπει στη γη, και όλοι οι άνθρωποι. ό,τι είχε την πνοή του πνεύματος της ζωής στα ρουθούνια του στη στεριά πέθανε. Κάθε πλάσμα που ήταν στην επιφάνεια της γης καταστράφηκε» (Γένεση 7:21-23).

Τι άλλο χρειάζεται να αποδείξεις στους ανθρώπους που πιστεύουν ότι μόνο κάποιο μέρος της γης πλημμύρισε;! Λέγεται ότι οι ιδέες για τη γεωγραφία την εποχή που γράφτηκε το Βιβλίο της Γένεσης ήταν περιορισμένες. Αλλά ο Μωυσής, ο συγγραφέας του, έγραψε καθώς τον συγκινούσε το Άγιο Πνεύμα! Δεν ήταν αυτόπτης μάρτυρας όλων αυτών των γεγονότων, αλλά το Άγιο Πνεύμα του αποκάλυψε πώς έγιναν όλα. Παρεμπιπτόντως, οι επιστήμονες που πιστεύουν ότι ο κόσμος και όλοι οι νόμοι στον κόσμο και στο Σύμπαν δημιουργήθηκαν από τον Θεό μιλούν για αυτό ως εξής: μετά την πλημμύρα, το κλίμα στη γη άλλαξε, πριν από την πλημμύρα ο άξονας της Γης δεν είχε κλίση κατά 12 μοίρες, κατά τη διάρκεια της πλημμύρας, ο Θεός μετατόπισε τον άξονα της Γης κατά 12 μοίρες, έτσι σχηματίστηκαν ο βόρειος και νότιος πόλος, το κλίμα άλλαξε, η περίοδος του θερμοκηπίου τελείωσε, όταν η γη ποτίστηκε με άφθονη δροσιά και η βροχόπτωση άρχισε να πέφτει στο γη μετά τον κατακλυσμό. Σήμερα, υπολείμματα μαμούθ βρίσκονται στον Βόρειο Πόλο. Ένα μωρό μαμούθ βρέθηκε ακόμη και με ένα λουλούδι στο στόμα του, το οποίο μασούσε: και έτσι πέθανε με αυτό το λουλούδι. Μια στιγμιαία καταστροφή συνέβη στη γη - και ολόκληρη η γη έχασε τη ζωή!

«Και θυμήθηκε ο Θεός τον Νώε και όλα τα θηρία και όλα τα ζώα που ήταν μαζί του στην κιβωτό» (Γέν. 8:1).

Στη συνέχεια, τα γεγονότα εξελίσσονται ως εξής:

«Στο τέλος των σαράντα ημερών, ο Νώε άνοιξε το παράθυρο της κιβωτού που είχε φτιάξει και έστειλε ένα κοράκι, το οποίο πετούσε έξω και πετούσε πέρα ​​δώθε μέχρις ότου η γη ξηράνθηκε από νερό» (Γένεση 8:6-7).

«Είναι άγνωστο πότε θα έρθει η τελευταία ώρα και λες: διορθώνω τον εαυτό μου. Πότε θα διορθώσεις τον εαυτό σου, πότε θα αλλάξεις;»

Πολύ ενδιαφέρον στίχο! Ο μακαριστός Αυγουστίνος, δίνοντάς του μια ερμηνεία, στρέφεται σε έναν Χριστιανό που είναι στην Εκκλησία, αλλά είναι άστατος στην υπηρεσία του και αναβάλλει το έργο της σωτηρίας του: «Άγνωστο πότε θα έρθει η τελευταία ώρα, και λέτε: διορθώνω τον εαυτό μου. Πότε θα διορθωθείς, πότε θα αλλάξεις; Αύριο», απαντάς. Και κάθε φορά λες: αύριο, αύριο. Έχεις μετατραπεί σε κοράκι. Αλλά σου λέω: όταν κράζεις σαν κοράκι, σε περιμένει η καταστροφή. Άλλωστε, εκείνο το κοράκι, του οποίου τη φωνή μιμείτε, πέταξε έξω από την κιβωτό - και δεν επέστρεψε. Εσύ, αδελφέ, επέστρεψε στην Εκκλησία που σήμαινε αυτή η κιβωτός».

«Τότε έστειλε ένα περιστέρι από κοντά του για να δει αν το νερό είχε εξαφανιστεί από το πρόσωπο της γης, αλλά το περιστέρι δεν βρήκε θέση ανάπαυσης για τα πόδια του και επέστρεψε σε αυτόν στην κιβωτό, γιατί το νερό ήταν ακόμα στο επιφάνεια ολόκληρης της γης· και άπλωσε το χέρι του και τον πήρε και τον πήρε μέσα στην κιβωτό. Και καθυστέρησε άλλες επτά ημέρες και έστειλε πάλι το περιστέρι έξω από την κιβωτό. Το περιστέρι επέστρεψε κοντά του το βράδυ, και ιδού, ένα φρέσκο ​​φύλλο ελιάς ήταν στο στόμα του, και ο Νώε ήξερε ότι το νερό είχε πέσει από τη γη» (Γεν. 8:8-11).

Σε πολλά σχολεία της σοβιετικής περιόδου, στους διαδρόμους και τις αίθουσες συνελεύσεων, υπήρχε μια αφίσα σε ολόκληρο τον τοίχο στον οποίο ήταν ζωγραφισμένη η υδρόγειος και στο βάθος της - ένα περιστέρι ειρήνης με ένα κλαδί ελιάς στο ράμφος του. Αυτή η εικόνα είναι παρμένη ακριβώς από την Παλαιά Διαθήκη. Ένα περιστέρι με κλαδί ελιάς είναι ένα πρωτότυπο του Πνεύματος που κατέβηκε στους αποστόλους το . Μας χρίζουν το Βάπτισμα με άγιο μύρο, το πρωτότυπο του οποίου ήταν το κλαδί ελιάς.

«Καθυστέρησε άλλες επτά ημέρες και έστειλε ένα περιστέρι. και δεν επέστρεψε πλέον προς αυτόν» (Γέν. 8:12).

Τα ακόλουθα εδάφια στη Γένεση 8 είναι μια εντολή από τον Κύριο:

«Και ο Θεός είπε στον Νώε: «Βγες από την κιβωτό, εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου και οι γυναίκες των γιων σου μαζί σου. Βγάλτε μαζί σας όλα τα ζώα που είναι μαζί σας, από κάθε σάρκα, πουλιά και βοοειδή, και κάθε ερπετό που κινείται στη γη: ας διασκορπιστούν σε όλη τη γη, και ας είναι καρποί και ας πολλαπλασιαστούν στη γη. Και βγήκε ο Νώε, και μαζί του οι γιοι του και η γυναίκα του και οι γυναίκες των γιων του. όλα τα θηρία και όλα τα ερπετά και όλα τα πουλιά» (Γένεση 8:15–19).

Ευχαριστία

Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που κάνει ο Νώε όταν φεύγει από την κιβωτό;

«Και ο Νώε έκτισε θυσιαστήριο στον Κύριο» (Γέν. 8:20).

Ευχαριστεί τον Θεό! Για τι? Για το έργο της σωτηρίας που επιτεύχθηκε σε αυτόν και την οικογένειά του. Γιατί η κατασκευή ενός βωμού είναι πάντα προσευχή. Επαναλαμβάνω ξανά: «Θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο, καρδιά ταπεινή και ταπεινή, ο Θεός δεν θα καταφρονήσει» (Ψαλμ. 51:19). Ο Νώε χτίζει ένα βωμό: το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να υπηρετήσει τον Θεό μια ευχαριστήρια προσευχή.

Σε εμάς, δυστυχώς, συμβαίνει διαφορετικά. Όταν έχουμε δυσκολίες, λέμε: «Κύριε, Κύριε, βοήθησε!» Και όταν έγινε καλύτερα, ξεχάσαμε τον Θεό. Πόσο συχνά ξεχνάμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό! Ακόμη και σε ένα γεύμα, πριν αρχίσουμε να τρώμε, διαβάζουμε το «Πάτερ ημών», αλλά μετά το «Σε ευχαριστούμε, Χριστέ ο Θεός μας», ξεχνάμε. Έτσι το πρωί θα διαβάσουμε τον πρωινό κανόνα για να μην συμβεί τίποτα κακό κατά τη διάρκεια της ημέρας και το βράδυ θα προτιμήσουμε να κοιμηθούμε. Ο Νόα κάνει λάθος. Ευχαριστεί τον Θεό:

Πόσο συχνά ξεχνάμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό!

«Πήρε από κάθε καθαρό ζώο και από κάθε καθαρό πουλί και τα πρόσφερε ως ολοκαυτώματα στο θυσιαστήριο» (Γέν. 8:20).

Ο Νώε φέρνει καθαρά ζώα στον Θεό. Αγνά και αμόλυντα ζώα για τη θυσία της Παλαιάς Διαθήκης - αυτό ήταν το καλύτερο και πιο αποτελεσματικό κήρυγμα για τους ανθρώπους που ζούσαν εκείνες τις μέρες. Αυτό ανήγγειλε ότι ο Υιός του Θεού θα ερχόταν χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες, όπως εμείς σε όλα εκτός από την αμαρτία, και θα έσωζε το ανθρώπινο γένος. Ζούμε σε διαφορετικούς καιρούς και χρειαζόμαστε διαφορετικά κηρύγματα.

Ο Θεός δέχεται αυτή τη θυσία επειδή ήταν αγνή, τακτική και ευγνώμων.

Ο τελευταίος στίχος της Γένεσης 8 είναι πολύ σημαντικός. Αυτή είναι η υπόσχεση του Θεού που λέει:

«Και εφεξής, όσο οι ημέρες της γης, η σπορά και ο θερισμός, το κρύο και η ζέστη, το καλοκαίρι και ο χειμώνας, η μέρα και η νύχτα, δεν θα σταματήσουν» (Γέν. 8:22).

Βλέπουμε πώς αλλάζει το κλίμα: για πρώτη φορά στην Αγία Γραφή μιλάει για χειμώνα και καλοκαίρι.

Έτσι, τα νερά του κατακλυσμού καθάρισαν ολόκληρη τη γη από την αμαρτία και τους αμαρτωλούς. Αυτή είναι η απάντηση στην ερώτηση για όσους ρωτούν: αν υπάρχει Θεός, γιατί δεν αποκαθιστά την τάξη; Ο Θεός έφερε τάξη από μια θέση δύναμης, αλλά αυτό δεν έκανε τους ανθρώπους καλύτερους. Γιατί; Θα απαντήσω. Η αιτία της αμαρτίας είναι ριζωμένη στην ανθρώπινη ψυχή, και επομένως η τάξη πρέπει να αποκατασταθεί ακριβώς στην ψυχή. Σύμφωνα με τους Πατέρες, η ψυχή αποτελείται από τρία συστατικά - νου, συναισθήματα και θέληση. Η τάξη ξεκινά με μια μετανοητική στάση του νου. Ο άνθρωπος πρέπει να καταλάβει σε τι κατάσταση βρίσκεται, τι του συμβαίνει, ποιο είναι το νόημα της ζωής του. Εάν ένα άτομο δεν θέλει να σκεφτεί αυτά τα ερωτήματα, τότε η ζωή του γίνεται τρελή και καμία εξωτερική αλλαγή (μεταρρυθμιστική, κοινωνική) δεν μπορεί να αλλάξει τη ζωή προς το καλύτερο, τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για την κοινωνία συνολικά.

Θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες στην επόμενη συνομιλία μας.

«Μερικές προκαταρκτικές παρατηρήσεις»

Στη Ρωσία, η ιστορία αρχίζει να μελετάται στην τέταρτη τάξη του γυμνασίου. Τα παιδιά απορροφούν με εμπιστοσύνη το ιστορικό υλικό, πιστεύοντας πλήρως ότι είναι η αλήθεια. Τα παιδιά δεν ξέρουν ακόμη πώς να εξετάζουν κριτικά αυτό που μελετούν· οι ιστορικοί, από τους οποίους είναι λίγοι, το κάνουν αυτό. Η μελέτη των ανθρωπιστικών επιστημών επηρεάζει τη διαμόρφωση της κοινωνικής κοσμοθεωρίας ενός ατόμου και η μελέτη της ιστορίας, νομίζω, είναι ιδιαίτερα ισχυρή. Επομένως, είναι σημαντικό για τους λάτρεις της ιστορίας να αποφασίσουν: πού είναι η αλήθεια; Ή «Τι είναι καλό και τι κακό!;»
Οποιαδήποτε μέθοδος προβολής του περιβάλλοντος κόσμου και των γεγονότων που συμβαίνουν σε αυτόν επιλέγει μόνο ένα μέρος του θέματος και δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι περιεκτικό. Ένα σημαντικό μέρος του κόσμου θα παραμένει πάντα έξω από τον φωτογραφικό φακό, δηλ. το αντικείμενο ή το γεγονός θα καταγραφεί από την οπτική γωνία που έχει επιλέξει ο συγγραφέας. Και αν ναι, τότε οι προσωπικές ιδιότητες του συγγραφέα και η κοσμοθεωρία του επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τα έγγραφα που άφησαν στους απογόνους του.
Είναι σαφές ότι οι γραπτές πηγές είναι υψίστης σημασίας· τι έχει στη διάθεσή της η επιστήμη;
Πληκτρολογήστε "Λίστα αρχαίων αιγυπτιακών παπύρων" σε μια μηχανή αναζήτησης. Δείτε τον πίνακα για το περιεχόμενο των κειμένων. Είναι δυνατή η σύνταξη ενός ιστορικού εγχειριδίου με βάση αυτά; Φυσικά και όχι! Ορισμένα θραύσματα, τις περισσότερες φορές, δεν είναι σημαντικά. Η περγαμηνή άρχισε να χρησιμοποιείται ευρέως από τον 2ο αιώνα π.Χ. Υπάρχουν επίσης κείμενα για προϊόντα από πέτρα και πέτρες, αλλά δεν μπορείτε να γράψετε ένα μεγάλο βιβλίο για αυτά. Υπάρχουν γνωστές πήλινες ταμπλέτες και η μελέτη τους δεν είναι χωρίς προβλήματα. Η σύγχρονη ιστορία έχει σχετικά αξιόπιστες πηγές ξεκινώντας από την πρώτη χιλιετία π.Χ. Οι πιο αρχαίες εποχές αντικατοπτρίζονται πολύ αόριστα.
Υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα:«Και αυτός ο λόγος (απάτη) διαδόθηκε μεταξύ των Ιουδαίων μέχρι σήμερα» - (Ματθαίος 28,15). Εκείνοι. Τα ψέματα που ειπώθηκαν στα αρχαία χρόνια φτάνουν συχνά σε εμάς. Και αυτό δεν είναι το μόνο παράδειγμα ανθρώπινων ψεμάτων που δίνονται στη Βίβλο.
Το αρχαιότερο γραπτό μνημείο είναι η Βίβλος· περιγράφει τα γεγονότα της ανθρώπινης ιστορίας από τη δημιουργία του κόσμου. Εμείς οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε στην αποκάλυψη της Αγίας Γραφής. Και παρόλο που τα σύγχρονα πανεπιστήμια μελετούν το θέμα της Βίβλου ως ιστορική πηγή, οι περισσότεροι λόγιοι ιστορικοί προτιμούν να πιστεύουν ένα αρχαίο δοχείο ή έναν αρχαίο ποιητή παρά τον Λόγο του Θεού. Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, ας μιλήσουμε για την αρχαία ιστορία, χρησιμοποιώντας τόσο τη Βίβλο όσο και τα δεδομένα της ιστορικής επιστήμης. Δεν θα εξετάσουμε το ζήτημα της δημιουργίας του κόσμου και της δημιουργίας του ανθρώπου. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να διαβάσουν τη διατριβή «Δημιουργία του Κόσμου» στην ιστοσελίδα μας.

«Παγκόσμια πλημμύρα»

Στην Ορθόδοξη παράδοση, που υιοθετήθηκε από το Βυζάντιο, η Δημιουργία του Κόσμου χρονολογείται στις 21 Μαρτίου 5.508 π.Χ., τα νερά του Κατακλυσμού κάλυψαν τη Γη 2.242 χρόνια αργότερα, δηλ. το 3266 π.Χ
Η παραδοσιακή ευρωπαϊκή επιστήμη αρνείται τον Κατακλυσμό, γιατί... ο κατακλυσμός δεν εντάσσεται στην εξελικτική θεωρία της δημιουργίας της Γης ως πλανήτη.
Η επιστήμη εξηγεί τον σχηματισμό ιζηματογενών στρωμάτων του φλοιού της γης που περιέχουν τα υπολείμματα θαλάσσιων και χερσαίων οργανισμών με κινήσεις του φλοιού της γης στην κατακόρυφη κατεύθυνση. Η ξηρά είτε αναδύθηκε από τον Παγκόσμιο Ωκεανό είτε βυθίστηκε στα βάθη της θάλασσας, και αυτό συνέβη αρκετές φορές. Ως αποτέλεσμα αυτής της κίνησης, η χλωρίδα και η πανίδα της περιοχής άλλαξαν. Υπάρχει λογική σε αυτά τα επιχειρήματα, αλλά η τεκτονική - κλάδος της γεωλογίας - δεν βρίσκει φυσικό λόγο για την επαναλαμβανόμενη κίνηση του φλοιού της γης στην κατακόρυφη κατεύθυνση. Υπάρχουν 25 θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν τις τεκτονικές κινήσεις της επιφάνειας της Γης (είναι πιο σωστό να ονομάσουμε αυτές τις θεωρίες υποθέσεις). Ο τεράστιος αριθμός των τεκτονικών «θεωριών» – 25 – δείχνει ότι δεν υπάρχουν φυσικοί λόγοι για την άνοδο και την πτώση της γης. Αυτό είναι το πρόβλημα με την Εξελικτική Θεωρία! Κατά! Αν δεχτούμε τη βιβλική ιστορία, τότε ο σχηματισμός ιζηματογενών στρωμάτων εξηγείται εύκολα από τον Μεγάλο Κατακλυσμό. Στις μέρες μας, υπάρχουν πολλές επιστημονικές μελέτες, τα αποτελέσματα των οποίων επιβεβαιώνουν τον Κατακλυσμό. Έχουν βρεθεί πολλά γεγονότα που δεν ταιριάζουν στην εξελικτική θεωρία.
Σε αυτό το έργο δεν εξετάζουμε τα ζητήματα της Δημιουργίας του Κόσμου, του Κατακλυσμού ή της θρησκείας της ανθρωπότητας κατά του κατακλυσμού. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δουν τη διατριβή «Δημιουργία του Κόσμου» και τη δοκιμαστική εργασία «Η Παλαιά Διαθήκη» στην ιστοσελίδα μας.

«Ανθρωπότητα»

Οι πρώτοι άνθρωποι Αδάμ και Εύα, οι απόγονοί τους είχαν ισχυρότερη φυσική φύση, έζησαν περισσότερα από οκτακόσια έως εννιακόσια χρόνια. Τι είναι έκπληξη; Άλλωστε ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό για την αιώνια ζωή! Οι άνθρωποι ασχολούνταν με τη γεωργία, την κτηνοτροφία, το κυνήγι, το ψάρεμα, την κατασκευή ρούχων και την οικοδόμηση. Για παράδειγμα, η Κιβωτός του Νώε από ξύλο Gopher έχει μήκος 300 πήχεις, πλάτος 50 πήχεις, ύψος 30 πήχεις και ύψος τριών ορόφων. Πολύπλοκη δομή!
Δεν βρέθηκαν μεγάλες αρχιτεκτονικές κατασκευές κατά του κατακλυσμού, αν και χτίστηκαν και πόλεις. Πιθανότατα, περιφραγμένα χωριά. Ήξεραν πώς να φτιάχνουν εργαλεία εργασίας και κυνηγιού, άρπες και σωλήνες και κινητές σκηνές από χαλκό και σίδηρο. Υπό τον Ένο, τον εγγονό του Αδάμ, ο Κύριος έδωσε στους ανθρώπους την προκατακλυσμιαία μορφή ομολογίας, την πρώτη θρησκεία που διατηρήθηκε μέχρι τον Νώε. Δεν υπήρχε γραφή, δεν υπήρχε κυβέρνηση και χρήματα. Οι φυλετικές σχέσεις φαίνεται ότι εμφανίστηκαν μετά τον Κατακλυσμό. Ζούσαν σε πολύτεκνες οικογένειες, τις οποίες θα δούμε όταν μιλήσουμε για τον Αβραάμ.
Ήδη από τον πρώτο γιο του Αδάμ, τον Κάιν, η πρώτη ανθρωπότητα χωρίστηκε σε δύο αντιμαχόμενες φυλές, που διέφεραν ως προς την εμφάνιση και τη στάση απέναντι στον Θεό. Και από διαφυλικούς γάμους γεννήθηκαν γίγαντες, άνθρωποι δυνατοί και ένδοξοι από τα αρχαία χρόνια. Όλοι γνωρίζουν ότι ο Κάιν σκότωσε τον αδελφό του Άβελ, τον δίκαιο. Αυτή δεν είναι η μόνη δολοφονία κατά του κατακλυσμού.
«Και ο Κύριος είδε ότι η κακία των ανθρώπων ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς τους ήταν συνεχώς κακή. ...Και ο Κύριος είπε: Θα εξαφανίσω τον άνθρωπο από προσώπου γης...» (Γένεση 6,5-7)- αυτή είναι η αιτία του Κατακλυσμού. Έτσι, χρειάστηκε η ανθρωπότητα 2242 για να διαφθαρεί εντελώς, εκτός από τον μοναδικό Νώε και τους γιους του. Πρέπει να υποτεθεί ότι υπήρχαν ήδη πολλοί άνθρωποι, έζησαν πολύ καιρό, είχαν ισχυρή φυσική φύση, πολλές γυναίκες, έτσι ώστε όλοι να είχαν πολλά παιδιά.

"Μετά τον Κατακλυσμό"

Έτσι, τα νερά του Κατακλυσμού καλύπτουν ολόκληρη τη Γη, η στάθμη του νερού είναι υψηλότερη από τα ψηλότερα βουνά. Και μόνο η κιβωτός με την οικογένεια του Νώε επιπλέει στην επιφάνεια. Ένα χρόνο αργότερα, ο Νώε προσγειώνεται σε ξηρά. Η Κιβωτός σταματά στην κορυφή της πόλης του Αραράτ· ίσως η θέση της Κιβωτού να βρίσκεται κοντά στο μέρος όπου βρισκόταν ο Παράδεισος κατά τη δημιουργία της Γης. Τον 19ο αιώνα, η κιβωτός του Νώε ανακαλύφθηκε στην άκρη του παγετώνα Αραράτ. Σύμφωνα με τους ερμηνευτές της Βίβλου, στα βουνά του Αραράτ ο Νώε γνώρισε για πρώτη φορά τους καρπούς του φυτού σταφυλιού· αν αυτό είναι έτσι, τότε μερικά από τα φυτά που χρησιμοποιούσε ο άνθρωπος μπορεί να φύτρωσαν μόνο στον Παράδεισο. Και επιτράπηκε στον άνθρωπο να επισκεφτεί τα φυτά του παραδείσου μετά τον Κατακλυσμό.
Τα υπολείμματα ζώων και φυτών που βρέθηκαν στις ιζηματογενείς αποθέσεις του Κατακλυσμού δείχνουν ότι η Γη πριν από τον Κατακλυσμό είχε πολλές κλιματικές ζώνες με χαρακτηριστική χλωρίδα και πανίδα. Έτσι, ομαδικοί τάφοι των αγαπημένων δεινοσαύρων όλων βρέθηκαν σε δύο μέρη: τη Μογγολία και τον Καναδά, αυτές είναι ζώνες ζεστού κλίματος. Το βόρειο τμήμα της Ευρασίας ήταν κρύο ακόμη και πριν από τον Κατακλυσμό· ζούσαν μαμούθ, μάλλινοι ρινόκεροι και γιγάντια ελάφια - αυτά δεν φοβόντουσαν το κρύο.
Η Αγία Γραφή, που περιγράφει την αρχή της ζωής στη Γη, μιλά για τρία μέρη: 1) Παράδεισο, 2) το πρόσωπο της γης, όπου είναι οι πιο ευνοϊκές συνθήκες ζωής, 3) την υπόλοιπη γη. Οι Αδαμίτες ζούσαν γύρω από τον Παράδεισο και μετά εγκαταστάθηκαν στο πρόσωπο της γης. Οι Καϊνίτες πήγαν ανατολικά του Παραδείσου πέρα ​​από την επικράτεια του Προσώπου της Γης. Όσο πιο μακριά πήγαιναν οι άνθρωποι από τον Παράδεισο, τόσο πιο άγριοι γίνονταν. Δεν υπάρχει παράδεισος στη Γη μετά τον Κατακλυσμό.Το πρόσωπο της γης, φαίνεται, αντιστοιχεί σε σύγχρονες περιοχές με μεσογειακό κλίμα.
Η Βίβλος λέει ότι μόνο όσοι ήταν στην κιβωτό με τον Νώε επέζησαν. Αλλά η Βίβλος σε πολλά σημεία χρησιμοποιεί τις λέξεις: όλα, όλα, όταν μιλάει για το μεγαλύτερο μέρος, δηλ. σχεδόν τα πάντα, ή σχεδόν τα πάντα. Γιατί θέλεις να το πεις αυτό; Στη σύγχρονη ανθρωπότητα υπάρχουν λαοί που διαφέρουν έντονα από την πλειοψηφία σε εξωτερική δομή, μικρότερο προσδόκιμο ζωής, ποσοτικά μικρούς απογόνους, αδυναμία απόκτησης απογόνων σε μεικτούς γάμους και άλλους ανθρωπολογικούς δείκτες. Για παράδειγμα, οι Ainu που ζούσαν στην Ιαπωνία, όταν παντρεύτηκαν τους Ιάπωνες που μετακόμισαν στα νησιά, γέννησαν στείρους απογόνους. Υπάρχουν ακόμη πολλοί άγριοι λαοί που δεν προσφέρονται στον πολιτισμό. Ίσως ο Κύριος, κατά την πρόνοιά Του, διατήρησε αρκετούς προκατακλυσμιαίους ανθρώπους από άλλες φυλές εκτός από τον Νώε. Έτσι, όταν το Ισραήλ κατακτά την Παλαιστίνη, καταστρέφει τις φυλές των Χαναναίων και αρκετές φυλές γιγάντων. Οι νομαδικοί λαοί που επιτέθηκαν στη Ρωσία του Κιέβου σε διάφορους αιώνες είχαν επίσης γίγαντες στη σύνθεσή τους, αλλά οι Σλάβοι δεν είχαν. Δεν είναι αυτοί οι απόγονοι των προκατακλυσμιαίων γιγάντων;
«Ένα ραβδί σηκώνεται από τον Ισραήλ... και συντρίβει όλους τους γιους του Σηθ... αλλά ο Κάιν θα καταστραφεί» - (Αριθμοί, κεφάλαιο 24, εδ. 17, 22)Για ποιους Σεθίτες και Καινίτες μιλάει η Βίβλος εδώ; Σχετικά με τους επιζώντες του Κατακλυσμού;

"Πύργος της Βαβέλ"

Για κάποιο διάστημα, η οικογένεια του Νώε ζούσε κοντά στο όρος Αραράτ. Μετά τον κατακλυσμό, ο Νώε έζησε 350 χρόνια και συνολικά ο Νώε έζησε 950 χρόνια, πεθάνοντας γύρω στο 2916 π.Χ.
«Κινούμενοι από τα ανατολικά, βρήκαν στη γη Σεναάρ(αργότερα η χώρα της Βαβυλώνας)πεδιάδα και εγκαταστάθηκε εκεί» (Γένεση, κεφάλαιο 11.2),ίσως κάποιοι από τους απογόνους του Νώε παρέμειναν στα βουνά του Καυκάσου, τότε πρέπει να αναζητηθεί εκεί η πρωτογλώσσα της ανθρωπότητας. Όλη η γη είχε μια γλώσσα.
«Και είπαν μεταξύ τους: Ας φτιάξουμε τούβλα και ας τα κάψουμε στη φωτιά. Και χρησιμοποιούσαν τούβλα αντί για πέτρες, και πήλινη ρητίνη αντί για ασβέστη. Και είπαν: «Ας οικοδομήσουμε για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο, που το ύψος της φτάνει μέχρι τον ουρανό, και θα κάνουμε όνομα για τον εαυτό μας, προτού διασκορπιστούμε στο πρόσωπο ολόκληρης της γης» (Γένεση, κεφ. 11.3-4 ).
Από αυτό βλέπουμε ότι αρχικά το κύριο οικοδομικό υλικό ήταν η φυσική πέτρα, η πέτρα τοιχοποιία σε ασβέστη. Ανθεκτικό υλικό! Αλλά οι άνθρωποι πάντα προσπαθούν να ακολουθήσουν τον πιο εύκολο δρόμο και να βρουν νέα προβλήματα. Ο Κύριος «μπέρδεψε» τη γλώσσα τους, ώστε ο ένας να μην καταλάβαινε την ομιλία του άλλου,«και σταμάτησαν να χτίζουν την πόλη και τον πύργο. Γι’ αυτό δόθηκε το όνομά της Βαβυλώνα... και από εκεί τους σκόρπισε ο Κύριος σε ολόκληρη τη γη» (Γένεση, κεφάλαιο 11. 8-9).
Αυτό συνέβη μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Νώε, δηλ. μετά το 2916 π.Χ

Ιερέας Leonid Glebets.

Θραύσμα της ΧΙης πήλινης πλάκας του «Έπους του Γκιλγκαμές» από τη βιβλιοθήκη του Ασουρμπανιπάλ.
Βρετανικό μουσείο. VII αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Η μοίρα του ουμανισμού στον 21ο αιώνα
IA Krasnaya Vesna | Μεταφυσικός Πόλεμος | 11 Νοεμβρίου 2016 - 07:04 μ.μ. | Σεργκέι Κουργκινιάν
Δημοσιεύτηκε στο “The Essence of Time” Νο. 203

Αρνούμενοι τον ανθρωπισμό, αυτές οι δυνάμεις, ανεξάρτητα από το πώς τις αποκαλείτε: συντηρητικοί, παραδοσιακοί ή φονταμενταλιστές, βρίσκονται εννοιολογικά στο φασιστικό στρατόπεδο

Ας δούμε λοιπόν πρώτα τις αρκετά πρόσφατες πληροφορίες για την πλημμύρα. Οι πληροφορίες που περιέχονται σε αποσπάσματα από το ακκαδικό έπος του Γκιλγκαμές, που χρονολογείται από τη 2η χιλιετία π.Χ. μι.

Ενώ αργότερα από το σουμεριακό έπος (τα πρώιμα τραγούδια του Γκιλγκαμές εμφανίστηκαν την 3η χιλιετία π.Χ.), το ακκαδικό έπος θεωρείται πιο προηγμένο πολιτιστικά και πνευματικά. Και είναι αυτό το έπος που εκτίθεται σε αυτές τις δώδεκα εξάκινες σφηνοειδή πλάκες, που αντιπροσωπεύουν ποιος ξέρει πόσα αντίγραφα του αρχικού ακκαδικού κειμένου. Το οποίο από μόνο του είναι αντίγραφο και ανάπτυξη του Σουμερίου κειμένου και ούτω καθεξής...

Αυτό λέει ο Σουμεριο-Ακκάδιος Νώε, του οποίου το όνομα είναι Ουτναπιστίμ, λέει στον Γκιλγκαμές για τον κατακλυσμό.

Ο Ουτναπιστίμ του λέει:

Θα αποκαλύψω, Γκιλγκαμές, τη μυστική λέξη
Και θα σου πω το μυστικό των θεών...

Μυώντας τον Γκιλγκαμές σε αυτό το μυστικό, ο Ουτναπιστίμ, αυτός ο Σουμεριο-Ακκαδικός Νώε, μιλά για μια συνάντηση των θεών σε μια ορισμένη αρχαία πόλη Σουριπάκα. Τι είναι αυτή η πόλη;

Shurippak σημαίνει "τόπος θεραπείας" στα σουμεριακά. Αυτή είναι μια αρχαία πόλη των Σουμερίων. Βρισκόταν στις όχθες του Ευφράτη, νότια της πόλης Nippur, του κέντρου της λατρείας του υπέρτατου θεού των Σουμερίων, Enlil. Αυτό που απομένει από την αρχαία Σουρίππακα είναι ένας οικισμός. Βρίσκεται στο έδαφος του σύγχρονου Ιράκ, στην επαρχία Al-Qadisiyah. Ο οικισμός ονομάζεται Τελ Φάρα. Η αρχαία Shurippaq θεωρούνταν η ιερή πόλη της θεάς Ninlil.

Η Ninlil (που μεταφράζεται από τα σουμερικά ως «ερωμένη του αέρα») είναι η σύζυγος του θεού Enlil, του άρχοντα του ανέμου. Ο Ενλίλ είναι ένας από τους τρεις μεγάλους θεούς της Σουμεριανο-Ακκαδικής μυθολογίας. Είναι γιος του θεού Anu (Ουρανός) και της θεάς Ki (Γη). Στο Έπος του Γκιλγκαμές, ο Ενλίλ αναφέρεται ως ένας από τους εμπνευστές της παγκόσμιας πλημμύρας. Πιστεύεται ότι ο Ενλίλ δεν είναι μόνο ένας από τους εμπνευστές αυτής της πλημμύρας, αλλά και μια θεότητα που ενεργεί αρκετά τακτικά κατά της ανθρωπότητας.

Οι αρχαίοι θρύλοι των Σουμερίων-Ακκαδών λένε ότι ο Ενλίλ βίασε τη μελλοντική σύζυγό του Νινλίλ (την οποία έπεισε η μητέρα της να αποπλανήσει τον μεγάλο θεό Ενλίλ). Για αυτήν την κακή πράξη, ο Ενλίλ, με τη γενική απόφαση των θεών, ρίχτηκε στην κόλαση. Η γυναίκα του τον ακολούθησε. Και, καθοδηγούμενη από τις οδηγίες του συζύγου της, συνέλαβε, ακολουθώντας το πρωτότοκο που συνελήφθη στη γη, άλλα τρία παιδιά. Αφήνοντάς τους στην κόλαση, ο Ενλίλ και ο Νινλίλ επέστρεψαν στην κοινότητα των θεών και πήραν μια τιμητική θέση εκεί.

Ταυτόχρονα, ο Ninlil θεωρείται πιο έντονα συνδεδεμένος με τους δαίμονες, οι οποίοι στη μυθολογία των Σουμερίων-Ακκαδών είναι εχθρικοί τόσο προς τους ανθρώπους όσο και με τους θεούς. Από τη μια πλευρά, ο Ninlil είναι μέρος μιας κοινότητας θεών που έχει σχεδιαστεί για να αντιστέκεται στους δαίμονες. Από την άλλη, φαίνεται να είναι πιο σταθερά συνυφασμένη με αυτούς τους ίδιους δαίμονες από άλλους θεούς... Ωστόσο, η δαιμονολογία των Σουμερίων πρέπει να συζητηθεί ξεχωριστά. Εδώ αρκεί να επισημάνουμε ότι το Shurippak είναι η ιερή περιοχή του Ninlil και να συζητήσουμε εν συντομία αυτό ακριβώς το Ninlil. Έχοντας συζητήσει, συνεχίστε να διαβάζετε εκείνο το απόσπασμα του Έπους του Γκιλγκαμές, το οποίο περιέχει πληροφορίες για τον κατακλυσμό που μας ενδιαφέρει.

Ο Ουτναπιστίμ, ο Σουμεριανός-Ακκάδιος Νώε, που είναι το πρωτότυπο του βιβλικού Νώε, λέγοντας στον Γκιλγκαμές το μυστικό των θεών, ξεκινά με την πόλη Σουριπάκα:

Ο Anu στη σουμεριο-ακκαδική μυθολογία παίζει περίπου τον ίδιο ρόλο που παίζει ο Ουρανός στην αρχαία ελληνική μυθολογία. Αυτός είναι ο υπέρτατος θεός του Ουρανού, που οδηγεί το πλήθος των θεών. Ο Anu, ο Enlil και ο Enki είναι οι πιο ισχυροί και αρχαιότεροι θεοί του μεσοποταμιακού πάνθεου. Ο τίτλος του Anu είναι «πατέρας των θεών». Ο Anu είναι ο σύζυγος της θεάς της Γης Κι. Το άλλο της όνομα είναι Ninhursag («Κυρία του δασωμένου βουνού»).

Ο Ανού και ο Κι γέννησαν τον Ενλίλ, τον θεό του αέρα, που χώριζε τον ουρανό από τη γη. Σε αντίθεση με τον αρχαίο Έλληνα Ουρανό, ο Anu δεν παθαίνει ζημιά από τους γιους του. Όμως, όντας κουρασμένος και κατά κάποιο τρόπο πιεσμένος από τη δραστηριότητα των απογόνων του, ο Anu είναι ως επί το πλείστον αδρανής, παρεμβαίνοντας μόνο στις πιο ακραίες περιπτώσεις.

Έχουμε ήδη συζητήσει εν συντομία για το Enlil.

Ο Νινούρτα είναι γιος του Ενλίλ, ενός είδους αναλόγου του αρχαίου Έλληνα θεού Άρη. Γιατί αναλογικό; Επειδή ο Ninurta είναι ο θεός ενός ευτυχισμένου πολέμου, είναι ένας θεός ιππότης, ένας θεός που οδηγεί άλλους θεούς εάν ξεσπάσει πόλεμος με οντότητες εχθρικές προς αυτούς τους θεούς.

Ο Ennugi, που στο κείμενο αποκαλείται "mirab", είναι ένα παρατσούκλι για τον θεό του κάτω κόσμου. Μερικές φορές ο θεός των υπόγειων νερών ονομάζεται επίσης Nergal. Ο Ennugi ονομάζεται "mirab" επειδή, έχοντας υπόγεια ύδατα, είναι ένα είδος διαχειριστή αρδευτικών έργων, δηλαδή μιραμπ.

Έτσι, αυτοί οι θεοί συγκεντρώθηκαν στην πόλη Shurippaka για να πάρουν μια απόφαση για τον κατακλυσμό. Πήραμε αυτή τη συλλογική απόφαση - και σε εσάς, ένας από τους θεούς, αντί να κρατήσει την απόφαση μυστική και να φέρει το σχέδιο στο τέλος, την πήρε και βοήθησε το άτομο. Ποιος το έκανε αυτό?

Το κείμενο που παρέθεσα λέει τα εξής:

Ο λαμπρός Έα ορκίστηκε μαζί τους,
Αλλά είπε στην καλύβα τους μια λέξη:
«Καλύβα, καλύβα! Τοίχος, τοίχος!
Άκου, καλύβα! Τοίχος, θυμήσου!
Shurippakian, γιος του Ubar-Tutu,
Γκρεμίστε το σπίτι, φτιάξτε ένα πλοίο,
Αφήστε την αφθονία, φροντίστε τη ζωή,
Περιφρόνησε τον πλούτο, σώσε την ψυχή σου».

Έτσι, στη συνάντηση των θεών, εκτός από τους συνεπείς υποστηρικτές της καταστροφής της ανθρωπότητας μέσω του κατακλυσμού που έχουμε ήδη συζητήσει, ήταν και ο θεός Ea, ο οποίος δεν αντιμετώπισε ανοιχτά τα υπόλοιπα μέλη του ύψιστου θεϊκού οικογένεια, μέλος της οποίας ήταν και ο ίδιος. Αντίθετα, ο Εα αποκάλυψε τη μυστική απόφαση των θεών σε έναν θνητό, κάτοικο του Σουρίπακ, γιο του Ουμπάρ-Τούτου Ουτναπιστίμ. Ήταν ο Εα που έδωσε στον Ουτναπιστίμ αυτή την απόφαση. Όλες οι αναφορές στην καλύβα και τον τοίχο δεν πρέπει να μπερδεύουν τον αναγνώστη. Επειδή αυτές οι αναφορές έχουν σκοπό να εκφράσουν με μια ορισμένη μορφή ακριβώς την ιδέα του μυστικού ρόλου του θεού Ea, σε αντίθεση με την αποδεκτή συλλογική απόφαση.

Όμως ο Εα όχι μόνο έδωσε αυτή την απόφαση στον Σουμεριο-Ακκάδιο Νώε (γνωστός και ως Ουτναπιστίμ). Ο Ea συμβούλεψε επίσης τον Utnapishtim τι ακριβώς έπρεπε να κατασκευαστεί για να σωθεί από την πλημμύρα. Επιπλέον, η συμβουλή του θεού Ea είναι καθαρά συγκεκριμένη.

Το πλοίο που θα φτιάξεις
Αφήστε το περίγραμμα να είναι τετράγωνο,
Αφήστε το πλάτος και το μήκος να είναι ίσα,
Σαν τον ωκεανό, σκεπάστε τον με στέγη!

Ακολουθώντας τις συμβουλές του Ea, η Utnapishtim ενεργεί ως ειδικός ναυπηγός. Ο Ουτναπιστίμ αφηγείται λεπτομερώς τα ναυπηγικά του κατορθώματα στον Γκιλγκαμές. Αυτό του λέει:

Έβαλα έξι καταστρώματα στο πλοίο,
Χωρίζοντας το σε επτά μέρη,
Χώρισα τον πάτο του σε εννέα διαμερίσματα,
Σφυρηλατημένο νερό μανταλάκια σε αυτό
Διάλεξα το τιμόνι, μάζεψα τον εξοπλισμό...
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα
Το φόρτωσα με ό,τι ασήμι είχα,
Το φόρτωσα με ό,τι είχα, χρυσό,
Το φόρτωσα με όλα όσα είχα ως ζωντανό πλάσμα,
Έφερε όλη την οικογένεια και τους συγγενείς μου στο πλοίο,
Στέπα βοοειδή και ζώα, μεγάλωσα όλους τους αφέντες.
Η ώρα ορίστηκε για μένα από τον Shamash (θεός του ήλιου - S.K.):
«Θα βρέχει το πρωί και το βράδυ
Θα δείτε τη βροχή των σιτηρών με τα μάτια σας, -
Μπείτε στο πλοίο και σκαρώστε τις πόρτες του».
Η καθορισμένη ώρα έφτασε:
Άρχισε να βρέχει το πρωί, και το βράδυ
Είδα τη βροχή του ψωμιού με τα μάτια μου.
Κοίταξα το πρόσωπο του καιρού -
Ήταν τρομακτικό να βλέπεις τον καιρό.
Μπήκα στο πλοίο, πίσσα στις πόρτες του...
Το πρωινό φως μόλις είχε δύσει,
Ένα μαύρο σύννεφο σηκώθηκε από τη βάση των ουρανών...
Αυτό που ήταν φως έχει μετατραπεί σε σκοτάδι,
Όλη η γη άνοιξε σαν μπολ.
Την πρώτη μέρα που μαίνεται ο Νότιος άνεμος,
Ήρθε γρήγορα, πλημμύρισε τα βουνά,
Σαν κύμα, που προσπερνά τη γη.
Ο ένας δεν βλέπει τον άλλον
Και δεν μπορείς να δεις ανθρώπους από τον παράδεισο.
Ο άνεμος φυσάει για έξι μέρες, εφτά νύχτες,
Η καταιγίδα σκεπάζει τη γη με πλημμύρα.
Όταν έρθει η έβδομη μέρα
Η καταιγίδα και η πλημμύρα σταμάτησαν τον πόλεμο,
Αυτοί που πολέμησαν σαν στρατός.
Η θάλασσα ηρέμησε, ο τυφώνας υποχώρησε - η πλημμύρα σταμάτησε...

Παραθέτω με τόση λεπτομέρεια όσα λέγονται για τον κατακλυσμό στο Έπος του Γκιλγκαμές, γιατί οι αναγνώστες θα πρέπει να σκεφτούν πόσο σχεδόν πανομοιότυπα επαναλαμβάνονται όσα ειπώθηκαν στα βιβλικά κείμενα και όσα ειπώθηκαν χίλια χρόνια νωρίτερα στα κείμενα άλλων λαών . Συμφωνώ, τέτοιες επαναλήψεις δεν είναι μόνο ενημερωτικές. Είναι το κάτι άλλο και, όπως λένε, μαγευτικό. Και αυτό, πάλι, είναι σημαντικό όταν διεξάγονται μελέτες όπως αυτή που διεξάγεται εδώ. Ως εκ τούτου, θα φέρω το απόσπασμα στο τέλος.

Η θάλασσα ηρέμησε, ο τυφώνας υποχώρησε - η πλημμύρα σταμάτησε,
Άνοιξα τον εξαερισμό - το φως έπεσε στο πρόσωπό μου,
Κοίταξα τη θάλασσα - ήρθε η σιωπή,
Και όλη η ανθρωπότητα έγινε πηλός!
Ο κάμπος έγινε επίπεδος, σαν στέγη.
Έπεσα στα γόνατα, κάθισα και έκλαψα,
Δάκρυα κύλησαν στο πρόσωπό μου.
Έβγαλα το περιστέρι και το άφησα.
Έχοντας ξεκινήσει, το περιστέρι επέστρεψε.
Δεν μπορούσα να βρω ένα μέρος, οπότε πέταξα πίσω.
Έφερα το χελιδόνι έξω και το άφησα να φύγει.
Δεν μπορούσα να βρω ένα μέρος, οπότε πέταξα πίσω.
Έβγαλα το κοράκι και τον άφησα να φύγει.
Το κοράκι, έχοντας ξεκινήσει, είδε την πτώση του νερού,
Δεν έχει επιστρέψει, κράζει, τρώει και σκάει.

Όπως βλέπουμε, επαναλαμβάνεται ακόμη και η ιστορία των πουλιών που στάλθηκαν τρεις φορές για αναγνώριση για να ανακαλύψουν τη γη. Ελαφρώς διαφορετικά πουλιά προχωρούν σε αναγνώριση, αλλά αυτή είναι μια μικροσκοπική παραλλαγή στην πρωτοφανή επανάληψη όλων των κύριων θεμάτων της βιβλικής αφήγησης και των σουμερο-ακκαδικών αφηγήσεων κατακλυσμού.

Τώρα έχουμε εξοικειωθεί με τη σουμεριο-ακκαδική αφήγηση μέσω του Έπους του Γκιλγκαμές, που παρουσιάζεται στους δώδεκα εξάστηλους πίνακες που έχουν ήδη συζητηθεί. Αυτοί οι πίνακες, όντας αντίγραφα πιο αρχαίων πινάκων, βρίσκονταν -και αυτό αναφέρθηκε και παραπάνω- στη σφηνοειδή βιβλιοθήκη του βασιλιά Ασουρμπανιπάλ.

Ο Ασουρμπανιπάλ είναι ο τελευταίος μεγάλος βασιλιάς της Ασσυρίας, που βασίλεψε από το 669 έως το 627 περίπου. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Και εδώ είναι εύκολο να πούμε ότι οι καιροί είναι ήδη αρκετά βιβλικοί. Και παραλληλισμοί μεταξύ των δύο κειμένων -βιβλικού και σουμεριοακκαδικού- μπορούν να δημιουργηθούν από τις αλληλεπιδράσεις πολιτισμών και λαών. Στην πραγματικότητα, τα κείμενα στις πινακίδες στη βιβλιοθήκη του Ασουρμπανιπάλ χρονολογούνται σε πολύ προγενέστερη περίοδο από τη βασιλεία του ίδιου του βασιλιά. Αλλά παρόλα αυτά.

Προκειμένου να εξαλειφθεί η παραμικρή αμφιβολία ότι τα κείμενα των Σουμερίων για τον κατακλυσμό είναι παλαιότερα από τα βιβλικά κείμενα, πρέπει να εξοικειωθούμε με ό,τι βρέθηκε στη λεγόμενη βιβλιοθήκη Nippur. Εκεί βρέθηκαν χιλιάδες σφηνοειδείς πήλινες πλάκες. Συμπεριλαμβανομένων αυτών που μιλούν για την πλημμύρα. Και η Νιπούρ δεν είναι η Νινευή, που σχετίζεται με τέτοιους σχετικά νέους πολιτισμούς όπως ο Ασσύριος. Η Νιπούρ είναι μια πόλη-κράτος που ήταν το σημαντικότερο πνευματικό κέντρο κατά τη λεγόμενη Πρώιμη Δυναστική περίοδο, η οποία ξεκίνησε τον 28ο αιώνα π.Χ. μι. και τελείωσε τον 24ο αιώνα π.Χ. μι.

Έτσι, όσον αφορά την αρχαιότητά τους, αυτές οι πήλινες πλάκες δεν ταιριάζουν με αυτές που βρέθηκαν στη βιβλιοθήκη του βασιλιά των Ασσυρίων Ασουρμπανιπάλ. Κάτι άλλο, επαναλαμβάνω, είναι ότι οι πλάκες που βρέθηκαν στη Νινευή του Ασουρμπανιπάλ δεν ανήκουν σε καμία περίπτωση στην εποχή του Ασουρμπανιπάλ. Είναι ποιοτικά αρχαιότεροι. Κι όμως, τα tablet Nippur είναι ακόμα πιο παλιά.

Κατά την Πρώιμη Δυναστική περίοδο, το Nippur στέγαζε το πάνθεον όλων των κύριων θεών των αρχαίων Σουμερίων. Αυτοί οι θεοί, σύμφωνα με τους ειδικούς, χωρίστηκαν σε δύο ομάδες. Η πρώτη ομάδα είναι οι θεοί του βουνού, επικεφαλής των οποίων ήταν ο θεός Ενλίλ, τον οποίο έχουμε ήδη συζητήσει.

Μια άλλη ομάδα είναι οι θεοί της θάλασσας, με επικεφαλής τον ίδιο Έα (ή Ένκι), ο οποίος έσωσε τον Ουτναπιστίμ (στη σουμερική εκδοχή Ziusudra), και επομένως όλη την ανθρωπότητα. Ο Ea (γνωστός και ως Enki) προστάτευε την πόλη Eridu και τον ποταμό Τίγρη. Σε αντίθεση με τον βίαιο Enlil, ο Ea/Enki ήταν σοφός. Φρόντισε να βγουν οι άνθρωποι από την άγρια ​​κατάσταση, να κατακτήσουν τις τέχνες, να αναπτύξουν τον πολιτισμό και να λατρεύουν την ομορφιά. Και ο Ea/Enki φρόντισε επίσης για την καθαρότητα της θάλασσας, του ποταμού και των υπόγειων νερών. Μερικές φορές ο Ενλίλ αντιπαραβάλλεται με τον Ένκι, υποστηρίζοντας ότι ο Ενλίλ είναι ο κυρίαρχος του πάνω κόσμου και ο Ένκι είναι ο κυβερνήτης του κάτω κόσμου. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στη βιβλιοθήκη Nippur. Το Nippur ήταν μια πόλη ιερό. Αυτό το ιερό ήταν ένα είδος συμβιβασμού μεταξύ του Ενλίλ και του Ένκι. Μόνο ένας ηγεμόνας που έλαβε νομιμοποίηση στη Νιπούρ θα μπορούσε να ηγηθεί του συγκροτήματος των Σουμερίων πόλεων. Τον 18ο αιώνα π.Χ. μι. Το Nippur καταλήφθηκε από τη Βαβυλωνία. Αλλά και τότε δεν έχασε μια ορισμένη εσωτερική αυτονομία. Στη Βαβυλωνία, η επίσημη γλώσσα ήταν η ακκαδική, αλλά οι ιερείς του Νιπούρ εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν τη σουμεριακή γλώσσα.

Οι ιερείς διατήρησαν προσεκτικά την κληρονομιά του Nippur. Αλλά πέρασαν αιώνες και χιλιετίες. Το αρχαίο Σούμερ έμοιαζε να έχει εξαφανιστεί αμετάκλητα και για πάντα, όχι μόνο ως πραγματικός πολιτισμός, αλλά και ως κάτι πολιτιστικά σημαντικό. Ωστόσο, το 1889 μ.Χ., μια αμερικανική αρχαιολογική αποστολή ξεκίνησε τις ανασκαφές στο Nippur. Οι ανασκαφές επιβραδύνθηκαν σημαντικά από τους παγκόσμιους πολέμους. Και συνεχίστηκε μετά το τέλος του δεύτερου από αυτά.

Το 1948, εκμεταλλευόμενοι τη σχετική σταθεροποίηση στην Εγγύς και Μέση Ανατολή, οι αρχαιολόγοι άρχισαν να ανασκάπτουν ενεργά το Nippur. Καθιέρωσαν την αρχαιότητα αυτής της πόλης-κράτους, δημιούργησαν ιστορικά περιοδικά (προδυναστική/προκρατική περίοδος, πρώιμη δυναστική περίοδος κ.ο.κ.). Λίγο μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ένας ναός που χτίστηκε κατά τη διάρκεια των πρώτων δυναστείων ανακαλύφθηκε στη Νιπούρ, ακολουθούμενος από αρκετούς ακόμη ναούς. Ανακαλύφθηκε ένα σύστημα άρδευσης με τοξωτές οροφές επενδεδυμένες με τούβλα και εκείνο το αρχαίο πνευματικό κέντρο της Μεσοποταμίας, στο οποίο αποδόθηκε η ονομασία Nippur Library. Στη βιβλιοθήκη αυτή ανακαλύφθηκαν περίπου 60 χιλιάδες ταμπλέτες, εκ των οποίων οι 23 χιλιάδες ανήκουν στην αρχαία περίοδο.

Μία από τις 23 χιλιάδες αρχαίες πινακίδες Nippur είναι αφιερωμένη στην πλημμύρα. Αυτό το tablet έχει υποστεί μεγάλη ζημιά και μέρος του αρχείου έχει χαθεί, αλλά εξακολουθεί να θεωρείται ιστορικό ντοκουμέντο μεγάλης σημασίας. Λείπουν 27 γραμμές από την κορυφή του tablet. Οι ειδικοί είναι σίγουροι ότι είναι αυτοί που μας λένε γιατί οι θεοί αποφάσισαν να καταστρέψουν τους ανθρώπους με τη βοήθεια μιας πλημμύρας.

Όλος αυτός ο ανήκουστος πνευματικός πλούτος ανακαλύφθηκε στο ακέραιο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Αλλά μεμονωμένες ταμπλέτες, συμπεριλαμβανομένου αυτού που λέει για την πλημμύρα, βρέθηκαν νωρίτερα. Εξάλλου, οι ανασκαφές στο Nippur ξεκίνησαν ήδη το 1893. Και το 1914, ο Αμερικανός ανατολιστής-Σουμερολόγος Arno Pebel δημοσίευσε τις μεταφράσεις του κειμένων από τη συλλογή Nippur που χρονολογούνται από τον 18ο αιώνα π.Χ. μι.

Σε αυτά τα κείμενα, ο Σουμερίων Ziusudra (γνωστός και ως ακκαδικός Utnapishtim) συνιστάται ως βασιλιάς της πόλης Shurippaka. Λένε ότι ο Ζιουσούντρα έλαβε είδηση ​​για την επικείμενη πλημμύρα από τον Ένκι, τον θεό της σοφίας, τον προστάτη θεό του πολιτισμού και του ανθρώπινου πολιτισμού. Τα κείμενα λένε επίσης ότι ο Ένκι δεν εκτελεί, όπως ο Θεός της Βίβλου, κάποιο έργο σωτηρίας ενός επιλεγμένου τμήματος της ανθρωπότητας. Όχι, ο Ένκι απλώς προειδοποιεί τον δίκαιο Ζιουσούντρα για το πώς να σωθεί από το έργο της καταστροφής ανθρώπων, που ξεκίνησε ολόκληρη η κοινότητα των θεών. Ένα έργο που ο ίδιος, ο Ένκι, υποστήριξε απρόθυμα. Την οποία, εξάλλου, ορκίστηκε να μην αποκαλύψει σε κανέναν λαό. Επειδή όμως ο Ένκι είναι εξαιρετικά δυσαρεστημένος με αυτό το έργο, κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να διαταράξει το έργο. Αυτό το μέγιστο δυνατό συνοψίζεται στο γεγονός ότι ο Enki, για να μην σπάσει τον όρκο να μην δώσει το έργο σε κανέναν από τους ανθρώπους, φαίνεται να δίνει αυτό το έργο μόνο στον τοίχο ενός σπιτιού ή ενός ναού. Έτσι, τυπικά παραμένει πιστός στον όρκο. Έτσι το κάνει ο Enki:

Η άκρη του τοίχου είναι στα αριστερά, έλα, άκου!
Άκρη του τοίχου, θα σου πω τον λόγο μου, πάρε τον λόγο μου!
Να είστε προσεκτικοί στις οδηγίες μου!

Ο Ένκι γνωρίζει ότι πίσω από τον τοίχο στον οποίο απευθύνεται βρίσκεται ο δίκαιος άντρας Ζιουσούντρα, στον οποίο στην πραγματικότητα απευθύνονται τα λόγια και οι οδηγίες του. Ο Ένκι δίνει οδηγίες στον Ζιουσούντρα για την κατασκευή της κιβωτού, αλλά στη μοναδική σωζόμενη σφηνοειδή πλάκα αυτές οι οδηγίες διαγράφονται. Ο Ζιουσούντρα δραπετεύει με την οικογένειά του και εκπροσώπους του ζωικού και φυτικού κόσμου. Η πλημμύρα διαρκεί επτά μέρες και επτά νύχτες. Μετά τον κατακλυσμό, οι θεοί δίνουν στον Ζιουσούντρα και στη γυναίκα του αιώνια ζωή. Οι θεοί εγκαθιστούν αυτούς τους δίκαιους ανθρώπους, τους οποίους, παρεμπιπτόντως, ήθελαν να καταστρέψουν, στο ευλογημένο νησί Dilmun και να τους χαρίσουν αιώνια ζωή.

Οι αφηγήσεις του κατακλυσμού εκτείνονται από αυτές τις πινακίδες των Σουμερίων στη Βαβυλώνα, στις ακκαδικές εκδοχές και από εκεί στις βιβλικές και αρχαίες ελληνικές παραδόσεις.

Υπάρχουν τόσοι πολλοί θρύλοι για την πλημμύρα που είναι εύκολο να μπερδευτείτε σε αυτούς, ακόμα κι αν σας ενδιαφέρει μόνο η «πλημμυρολογία». Και εφόσον δεν ασχολούμαστε με την «πλημμυρολογία», τότε κάποια στιγμή πρέπει να ρίξουμε μια γραμμή κάτω από το εξαιρετικά ενδιαφέρον, αλλά και πάλι όχι το κύριο θέμα για εμάς, του αντικατακλυσμού και του μεταπλημμυρικού. Και για να τραβήξετε τη γραμμή, εξάγετε από το ενδιαφέρον υλικό μερικές ελάχιστες στρατηγικές πληροφορίες που είναι σημαντικές για εμάς. Αυτό το ελάχιστο, κατά τη γνώμη μου, συνοψίζεται στα εξής.

Η βιβλική εκδοχή, φυσικά, λέει ότι ο ίδιος ο Θεός αποφάσισε να τιμωρήσει την ανθρωπότητα για τις αμαρτίες της, και να σώσει τον δίκαιο Νώε, για να μην στεγνώσει τελείως το ανθρώπινο γένος. Δεν μπορεί να είναι διαφορετικά στη βιβλική αφήγηση. Γιατί ένας Θεός που είναι θυμωμένος με τους ανθρώπους δεν μπορεί να έχει έναν καλό ανταγωνιστή που προστατεύει τους ανθρώπους. Ο Θεός της Βίβλου είναι ο Θεός του ακραίου μονοθεϊσμού. Ο μάλλον ελαττωματικός αντίπαλός του είναι ο διάβολος. Αλλά ο διάβολος προφανώς μεταχειρίζεται την ανθρωπότητα χειρότερα από τον Θεό. Και γι' αυτό αποκαλείται εχθρός του ανθρώπινου γένους.

Επιπλέον, ο διάβολος δεν μπορεί να έχει ένα ανεξάρτητο έργο για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, στο οποίο δεν θα μπορούσε να παρέμβει ο Θεός. Επομένως, η Βίβλος λέει ότι ο ίδιος ο Θεός τιμωρεί όποιον χρειάζεται, και πάλι σώζει όποιον χρειάζεται. Προκύπτει υπερβολική πολυπλοκότητα σχεδιασμού. Αλλά αυτή η υπερβολική πολυπλοκότητα σώζει τον μονοθεϊσμό.

Όμως ούτε οι Σουμέριοι, ούτε οι Ακκάδιοι, ούτε οι αρχαίοι Έλληνες είχαν ανάγκη να σώσουν τον μονοθεϊσμό, γιατί δεν υπάρχει μονοθεϊσμός. Και επομένως, έχουν μια υπέρτατη θεότητα, βασισμένη στη γνώμη της πλειοψηφίας των θεών, που οργανώνει τον κατακλυσμό ως τον θάνατο όλης της ανθρωπότητας, και μια άλλη, εξίσου ισχυρή θεότητα (ή τουλάχιστον μια θεότητα που έχει την ικανότητα να υλοποιεί εναλλακτικά σχέδια ) σώζει την ανθρωπότητα. Στη σουμεριο-ακκαδική εκδοχή, μια τέτοια θεότητα, που σώζει την ανθρωπότητα από το έλεος του Ενλίλ και της κοινότητας των θεών υπό την επιρροή του, είναι ο θεός Ένκι (ή Εα), που έφυγε από αυτήν την κοινότητα. Έτσι, ήδη στις αρχαιότερες μυθολογίες εμφανίζονται τόσο θεοί ή ομάδες θεοτήτων που δεν είναι φιλικές προς τους ανθρώπους, όσο και εκείνα τα ανώτερα όντα που, κρυφά ή φανερά αντικρούοντας τη μισανθρωπία των περισσότερων θεών, συμπονούν και βοηθούν τους ανθρώπους.

Και γιατί, στην πραγματικότητα, να μην αποκαλούμε τους θεούς που βοηθούν τους ανθρώπους ανθρωπόφιλους (ή θεοανθρωπιστές), και τους θεούς που επιδιώκουν να καταστρέψουν τους ανθρώπους ανθρωποφοβικούς (ή θεοαντιανθρωπιστές);

Σε ορισμένους, μια τέτοια πρόταση θα φαίνεται και όχι εντελώς πειστική και περιττή. Ας κάνουμε όμως εικασίες.

Δυστυχώς, ορισμένοι κύκλοι προσπαθούν επίμονα να πείσουν το ευκολόπιστο κοινό ότι ο ανθρωπισμός είναι μια πολύ όψιμη κατασκευή που είναι ουσιαστικά κοσμική. Αυτό το να είσαι ανθρωπιστής σημαίνει να είσαι άθεος ή, τουλάχιστον, θρησκευτικά συμμορφούμενος φιλελεύθερος. Αυτοί οι κύκλοι περιλαμβάνουν όχι μόνο εκπροσώπους του παγκόσμιου μεταμοντερνιστικού, υποτιθέμενου φιλελεύθερου, ανιστορικού και αντιανθρωπιστικού κοινού που σαρώνουν πάνω μας. Αυτοί οι κύκλοι περιλαμβάνουν επίσης εκείνους που γενικά αντιτίθενται σε αυτό το κοινό, υπερασπιζόμενοι διάφορα είδη παραδόσεων - πολιτιστικές, οικογενειακές, ηθικές, βασισμένες σε αξίες κ.λπ.

Αλλά ενώ υπερασπίζονται αυτές τις παραδόσεις, αποκηρύσσουν τον ουμανισμό, παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους ως θεματοφύλακες της πνευματικότητας και των παραδοσιακών αξιών. Εξαιτίας αυτού, αποδεικνύεται ότι στην αποφασιστική μάχη για τον ουμανισμό στον 21ο αιώνα, συντηρητικές ή παραδοσιακές δυνάμεις συμμετέχουν, στην καλύτερη περίπτωση, έμμεσα, υπερασπιζόμενοι ορισμένα εγγενώς ουμανιστικά συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης. Και λέγοντας ταυτόχρονα: «Δεν υπερασπιζόμαστε τον ανθρωπισμό, αλλά κάτι άλλο».

Αποτύπωμα σφραγίδας κυλίνδρου Ακκαδικής περιόδου.
Ο θεός Ea απεικονίζεται με ρυάκια νερού στα οποία κολυμπούν ψάρια.
Γύρω στο 2300 π.Χ

Απορρίπτοντας τον ουμανισμό, αυτές οι δυνάμεις, ανεξάρτητα από το πώς τις αποκαλείτε: συντηρητικοί, παραδοσιακοί ή φονταμενταλιστές, βρίσκονται εννοιολογικά στο φασιστικό στρατόπεδο. Ταυτόχρονα, μπορούν να πολεμήσουν σκληρά τον φασισμό. Αλλά δεν είναι ξεκάθαρο για τι παλεύουν. Γιατί είναι ο ουμανισμός που πρέπει να καταστρέψουν οι φασίστες. Και αν δεν υπερασπίζεται, τότε με αυτήν ακριβώς την άρνηση υπεράσπισης, αποκηρύσσοντας τον ανθρωπισμό, μειώνοντας όλου του ανθρωπισμούσε πολύ αδύναμες οιονεί φιλελεύθερες δομές - συμβάλλετε στην κατάρρευση του ουμανισμού. Και όταν καταρρεύσει, κανείς δεν θα σε αφήσει να σώσεις τα παραδοσιακά, θεμελιώδη, συντηρητικά στοιχεία της ανθρώπινης ύπαρξης. Όλες αυτές οι συνιστώσες, αφαιρούμενοι από το ουμανιστικό σύνολο, φασίζονται αμέσως. Ο φασισμός μπορεί να είναι τόσο φανερός όσο και κρυφός. Αλλά επειδή δεν υπάρχει τίποτα μυστικό που δεν θα γινόταν προφανές, πολύ σύντομα αποδεικνύεται ότι έχοντας εγκαταλείψει τον ανθρωπισμό, ενεργείτε ως ενιαίο μέτωπο με εκείνους που τελικά θέλουν να επιστρέψουν στον κόσμο ένα αντιανθρωπιστικό έργο που ονομάζεται "Antediluvian Humanity 2.0" .

Όλα όσα γράφονται στον Φάουστ είναι εμποτισμένα με αυτό το πάθος για επιστροφή στον κόσμο της προκατακλυσμιαίας αρχής που κάποτε είχε απορριφθεί από αυτόν τον κόσμο. Το Faust είναι το «project antidiluvian 2.0». Προκατακλυσμιαίοι θεοί... Προκατακλυσμιαία σκοτεινά πλάσματα... Προκατακλυσμιαία ξόρκια... Προκατακλυσμιαίες αρχές ιερών ιεραρχιών... Λοιπόν, πώς θα μπορούσαν οι Ναζί να μην προσκολληθούν σε όλα αυτά;

Και ο Τόμας Μαν, θαυμάζοντας την ιδιοφυΐα του Γκαίτε, δεν θα είχε πολεμήσει ενάντια στον διεστραμμένο από τον ναζισμό Γκαίθε, διακηρύσσοντας ότι ο Γκαίτε ανήκει στον ουμανισμό; Φαίνεται πόσο εύκολο ήταν να αναφωνήσουμε: «Κάτω τα χέρια από τον ανθρωπιστικό μας Γκαίτε!» Επιπλέον, πολλοί διανοούμενοι που μελέτησαν σχολαστικά τον Γκαίτε ήταν ειλικρινά πεπεισμένοι ότι ο Γκαίτε ήταν μεγάλος ανθρωπιστής.

Επιτρέψτε μου να σας δώσω ένα παράδειγμα. Η μητέρα μου ήταν φίλη με τον πολύ διάσημο Σοβιετικό Γαιθεολόγο Νικολάι Νικολάεβιτς Βίλμοντ (1901–1986). Ο Νικολάι Νικολάεβιτς ήταν ένας υπέροχος άνθρωπος, ένας λαμπρός επαγγελματίας, ένας εξαιρετικός ερευνητής. Έλεγε ψέματα όταν ισχυριζόταν ότι ο Γκαίτε ήταν ανθρωπιστής; Όχι, δεν έλεγε ψέματα. Ήταν ειλικρινά πεπεισμένος γι' αυτό. Τι γίνεται όμως με τον Vilmont! Είναι εξαιρετικός κριτικός, κριτικός λογοτεχνίας και μεταφραστής. Και ο Τόμας Μαν είναι μεγάλος συγγραφέας και μεγάλος φιλόσοφος. Και αυτός φοβάται να δηλώσει ότι ο Γκαίτε δεν ανήκει στον ουμανισμό. Φοβάται να απομακρύνει τον Γκαίτε από την ουμανιστική γερμανική κουλτούρα, συνειδητοποιώντας ότι τότε ολόκληρο το οικοδόμημα της γερμανικής ουμανιστικής κουλτούρας θα μπορούσε να καταρρεύσει.

Ο Τόμας Μαν καταλαβαίνει ότι μια τέτοια καταστροφή της γερμανικής ανθρωπιστικής κουλτούρας μπορεί να ωφελήσει μόνο τους φασίστες και τους νεοφασίστες. Και δεν είναι ο μόνος που το καταλαβαίνει αυτό. Το καταλαβαίνουμε όλοι αυτό. Και τι? Είναι δυνατόν να σωθεί ένα κτίριο κρύβοντας κάτι;

Μπορεί να κρυφτεί αυτό κάτι;

Δεν θα αποκαλυφθεί αργά ή γρήγορα;

Δεν θα αποκάλυπτε αυτή η ανακάλυψη μια δυσοίωνη δύναμη που εμείς, όντας επιφυλακτικοί, πονηροί και χωρίς να διακρίναμε τα εγώ, θα βρισκόμασταν απροετοίμαστοι να αντιμετωπίσουμε;

Δεν είναι καιρός να διατυπώσουμε διαφορετικά την ίδια την ανθρωπιστική προβληματική, να οικοδομήσουμε διαφορετικά την ίδια την ανθρωπιστική παράδοση;

Και δεν είναι ξεκάθαρο ότι το μακράν το πιο σημαντικό μεταξύ των ιερών υπερανθρώπινων χαρακτήρων που υπερασπίστηκαν τον άνθρωπο από την αντι-ανθρωποφοβία των ίδιων υπερανθρώπινων χαρακτήρων δεν είναι μόνο ο Ένκι ή ο Προμηθέας, αλλά και ο Χριστός; Οι πράξεις του Χριστού δεν υπαγορεύονται από την πίστη στον άνθρωπο, όχι από την αγάπη για αυτόν; Και τι θα μείνει από τον Χριστό αν αυτή η πίστη και αυτή η αγάπη για τον άνθρωπο, ναι, ακριβώς για τον άνθρωπο, δεν αφαιρεθεί καν, αλλά αφαιρεθεί η συστημοποιητική της δύναμη; Τι θα γίνει λοιπόν ο Χριστιανισμός ως θρησκεία; Τι θα γίνει ο χριστιανικός πολιτισμός; Και τι θα γίνει με τον παγκόσμιο ανθρώπινο πολιτισμό με μια τέτοια ουσιαστικά αντιανθρωπιστική αναδιαμόρφωση της χριστιανικής θρησκείας και του χριστιανικού πολιτισμού;

Δεν είναι λοιπόν σουμεριακά ή άλλα δισκία με τα οποία ασχολούμαστε στην έρευνά μας. Ή, ακριβέστερα, όχι μόνο αυτοί. Ασχολούμαστε μαζί τους μόνο στο βαθμό που είναι απαραίτητο να αποκαλυφθεί η αληθινή φύση της καλά κρυμμένης γνήσιας αντιανθρωπιστικής αρχής. Η αρχή είναι προκατακλυσμιαία στην πιο εσωτερική της ουσία. Γι' αυτόν τον σκοπό ασχολούμαστε με τον ουσιαστικά αντικαταθλιπτικό αυγουστιανό πελασγισμό του Βιργίλιου, τον αντικαταθλιπτικό στην ουσία τον φαυστιανισμό του Γκαίτε, αντικαταθλιπτικά στοιχεία σε διαπολιτισμικά θεολογικά παιχνίδια με κάθε λογής Αθήνα/Νέιθ και ούτω καθεξής, προκατακλυσμιαία μητριαρχία, πολύ μακριά από η πρωτόγονη κομμουνιστική μητριαρχία και η προκατακλυσμιαία αρχή στο ναζισμό.

Τι εννοούσε ο Μπέρτολτ Μπρεχτ όταν προειδοποίησε ότι, έχοντας αντιμετωπίσει τα παράσιτα των Ναζί, πρέπει να θυμόμαστε τη μαύρη γόνιμη μήτρα, ικανή να γεννήσει ακόμη χειρότερα ερπετά από τον ναζισμό;

Τι θα συμβεί αν το συλλογικό και συμβατικό όνομα αυτής της μήτρας είναι κάποιο θεμελιώδες προκατακλυσμιαίο;