Οι αρχαιότεροι στρατοί στον κόσμο.
Οι Σουμέριοι ήταν οι πρώτοι... Αυτός ο μυστηριώδης λαός εμφανίστηκε στον κάτω ρου του Τίγρη και του Ευφράτη στα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι Σουμέριοι έδωσαν στην ανθρωπότητα πολλές πραγματικά σπουδαίες ανακαλύψεις: το κράτος, οι οχυρωμένες πόλεις, η γραφή, τα σχολεία, οι κώδικες νόμων, ο τροχός, η αρδευτική γεωργία - αυτή δεν είναι μια πλήρης λίστα με τις καινοτομίες των Σουμερίων. Οι πόλεις-κράτη των Σουμερίων βρίσκονταν η μία κοντά στην άλλη (σε απόσταση 30-40 χλμ.) και ως εκ τούτου αναπόφευκτα προέκυψαν μεταξύ τους εδαφικές και περιουσιακές διαφορές. Οι κυβερνήσεις των πόλεων αναγκάστηκαν να αποκτήσουν στρατούς. Οι διακρατικοί πόλεμοι και οι στρατοί είναι επίσης εφεύρεση των Σουμερίων. Η παλαιότερη στρατιωτική σύγκρουση που ήταν γνωστή στους ιστορικούς σημειώθηκε στα μέσα της 4ης χιλιετίας π.Χ. μι. μεταξύ των Σουμερίων πόλεων-κρατών Κις και Ουρούκ.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τα όπλα των Σουμερίων πολεμιστών εκείνης της εποχής. Το επικό κείμενο που αφηγείται τον πόλεμο μεταξύ του Κις και του Ουρούκ αναφέρει τα τσεκούρια μάχης, τα οποία ήταν σίγουρα κατασκευασμένα από χαλκό. Αναμφίβολα χρησιμοποιήθηκαν δόρατα, το κύριο όπλο των πολεμιστών της Μεσοποταμίας, καθώς και σφεντόνες (οι αρχαιολόγοι έχουν βρει κανονιοβολίδες για σφεντόνες της περιόδου Ουρούκ). Προφανώς, αμέσως μετά τον πόλεμο με το Kish, ο ηγεμόνας του Ουρούκ περιέβαλε την πόλη του με κολοσσιαία τείχη φρουρίου, τα ερείπια των οποίων ανακαλύφθηκαν πρόσφατα από αρχαιολόγους.
Πολλές περισσότερες πληροφορίες για τα όπλα και την οργάνωση του στρατού των Σουμερίων έχουν διασωθεί από την επόμενη, λεγόμενη Πρώιμη Δυναστική περίοδο (περίπου 3000-2350 π.Χ.). Την εποχή αυτή, η μία μετά την άλλη, οι πόλεις των Σουμερίων Ur, Lagash, Umma, Nippur και άλλες ανέβηκαν και άκμασαν.Ο ρόλος και η δύναμη του κρατικού μηχανισμού αυξήθηκε κατακόρυφα. Οι πρώτοι όρθιοι στρατοί εμφανίστηκαν, στην αρχή πολύ μικροί, με μερικές μόνο εκατοντάδες στρατιώτες.
Οι ιστορικοί κρίνουν τα όπλα, τη δομή και ακόμη και τις τακτικές μάχης τους κυρίως από τις λίγες εικόνες που μας έχουν φτάσει, οι κυριότερες από τις οποίες είναι το περίφημο πρότυπο από το Ur και το Stele of Vultures.
Ο στρατός των Σουμερίων της πρώιμης δυναστικής περιόδου αποτελούνταν από τρία είδη στρατευμάτων: βαρύ και ελαφρύ πεζικό και άρματα. Η κύρια δύναμη του στρατού ήταν το βαρύ πεζικό και τα κύρια επιθετικά όπλα ήταν δόρατα με χάλκινες άκρες. Στην προ-Σουμερική εποχή, πέτρινες ή χάλκινες αιχμές εισήχθησαν σε έναν ξύλινο άξονα με σφήνα και στερεώνονταν με ιμάντες ή σχοινιά. Αυτό το κούμπωμα γρήγορα εξασθενούσε και χάλασε· επιπλέον, ο άξονας σχίστηκε και το άκρο θα μπορούσε να πέσει στην πιο ακατάλληλη στιγμή. Οι Σουμέριοι βελτίωσαν τη μέθοδο στερέωσης του άκρου: έκαναν αρκετές τρύπες στη στενή βάση του και το στερεώσαν στον άξονα με χάλκινες περόνες ή πριτσίνια.

Το βαρύ πεζικό επιτέθηκε σε ερμητικά κλειστή διάταξη. Μπροστά μια τέτοια φάλαγγα καλύπτονταν από πολεμιστές με μεγάλες ορθογώνιες ασπίδες. Οι ασπίδες ήταν πιθανότατα ξύλινες, καλυμμένες με δέρμα και επιπρόσθετα ενισχυμένες με χάλκινες πλάκες. Η φάλαγγα του Λαγκάς, που απεικονίζεται στη Στήλη των Γύπων, αποτελούνταν από έξι σειρές πολεμιστών λόγχης με χάλκινα κράνη, 9 άτομα στη σειρά, δηλαδή 54 πολεμιστές συνολικά.
Στους πολέμους της Πρώιμης Δυναστικής περιόδου, το ελαφρύ πεζικό, οπλισμένο με ακόντια και ρόπαλα (και αργότερα μαχητικά τσεκούρια), προφανώς δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο. Το υψηλότερο επίτευγμα της στρατιωτικής τεχνολογίας των Σουμερίων και το κύριο μέσο, ​​αν όχι εξόντωσης, τουλάχιστον εκφοβισμού του εχθρού, ήταν αναμφίβολα τα πρώτα πολεμικά άρματα του κόσμου. Επρόκειτο για μάλλον αδέξια ξύλινα καρότσια σε τέσσερις τροχούς με ψηλό προστατευτικό τοίχωμα μπροστά, στο οποίο ήταν στερεωμένα φαρέτρα για βελάκια. Ένα ζευγάρι γαϊδούρια δέθηκαν στο άρμα (το άλογο δεν είχε ακόμη εξημερωθεί) και δύο άτομα στάθηκαν στο κάρο: ένας οδηγός και ένας πολεμιστής που πολέμησαν με ένα μακρύ δόρυ και πετούσαν βελάκια. δουλειά, και όχι μόνο: το πείσμα των πρόσφατα εξημερωμένων γαϊδάρων της στέπας - αγκάθια. Γεγονός είναι ότι οι τροχοί των άμαξων μάχης των Σουμερίων ήταν συμπαγείς ξύλινοι κύκλοι, χωρίς ακτίνες ή στεφάνες, και στερεώνονταν ακίνητα. Ως εκ τούτου, ο αριστερός και ο δεξιός τροχός περιστρέφονταν με την ίδια ταχύτητα, και κατά την στροφή, ένας από αυτούς γλιστρούσε πάντα και θάφτηκε στο έδαφος. Αν και αυτός ο στρατιωτικός εξοπλισμός δεν διακρινόταν από ευελιξία και ταχύτητα, ακόμη και τέτοια αδέξια καρότσια τρομοκρατούσαν τους εχθρούς.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι σε συνθήκες μάχης ο αρχαίος στρατός μπορούσε, διατηρώντας την τάξη, να κινηθεί μόνο προς μία κατεύθυνση - προς τα εμπρός. Οι Σουμέριοι δεν ήξεραν ακόμη πώς να στήσουν ενέδρες ή να επιτεθούν από τα πλευρά. Ή ίσως απλώς θεωρούσαν ανάξια τέτοια κόλπα. Γι' αυτό ο σχηματισμός καλύφθηκε με ασπίδες μόνο μπροστά.

Οι Σουμερίους πολεμιστές ήταν οπλισμένοι με χάλκινα (και αργότερα χάλκινα) στιλέτα και τσεκούρια. Στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ. π.Χ., λίγο μετά την εφεύρεση της μεταλλικής πανοπλίας (μανδύες με χάλκινες πλάκες), οι άξονες μάχης άλλαξαν αισθητά: οι λεπίδες τους έγιναν στενότερες και μακρύτερες για να κόψουν την πανοπλία από κλίμακα. Τέτοιοι άξονες, που μερικές φορές ονομάζονταν «ράμφη κορακών», ήταν τα πιο αποτελεσματικά όπλα σε κλειστή μάχη, όταν ο σχηματισμός της φάλαγγας καταστράφηκε και κατέστη αδύνατη η χρήση λόγχες. Πιστεύεται ότι η τιμή της εφεύρεσης των μαχητών σπαθιών ανήκει επίσης στους Σουμέριους. Τα πρώτα δείγματα αυτών των όπλων σφυρηλατήθηκαν το αργότερο στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. Τα πιο αρχαία ξίφη είχαν ένα μάλλον περίεργο καμπυλωτό σχήμα, υποδεικνύοντας ότι ο πρόγονός τους ήταν πιθανότατα ένα αγροτικό δρεπάνι. Στην αρχή, τέτοια δρεπανόμορφα ξίφη, προφανώς, ήταν σε υπηρεσία μόνο με τους ευγενείς και χρησιμοποιούνταν κυρίως για την εκτέλεση Αιχμαλώτων.
Ένας νέος τύπος στρατού εμφανίστηκε κατά τη βασιλεία του Σαργών του Αρχαίου το 2261. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.). Η κύρια δύναμη ήταν το κινητό ελαφρύ πεζικό, που δρούσε σε χαλαρό σχηματισμό και περιλάμβανε αποσπάσματα τοξότων, λογχιστών και πολεμιστών με τσεκούρια μάχης. Βαριές, αργές φάλαγγες και αδέξια άρματα ήταν ανίσχυρα απέναντι στις γρήγορες επιθέσεις του ελαφρού πεζικού του Σαργών, που πλαισίωσαν τον εχθρό και τον πλημμύρισαν με σύννεφα από βέλη. Ο Σαργκόν, ο οποίος έγινε ο πρώτος αυτοκράτορας του κόσμου, ένωσε τη Βόρεια και Νότια Μεσοποταμία υπό την κυριαρχία του και έκανε τη νέα πόλη Ακκάτ πρωτεύουσα. Δημιούργησε τον μεγαλύτερο τακτικό στρατό εκείνη την εποχή. Τα σφηνοειδή χρονικά αναφέρουν ως κάτι ανήκουστο από το μέγεθος του μόνιμου στρατού του: πολεμιστές που τρώνε και κοιμούνται πάντα με τον βασιλιά τους - 5.400 άτομα!

Οι καιροί είχαν αλλάξει και τώρα η Μεσοποταμία απειλούνταν από ορδές νομάδων στεπών, η στρατιωτική τους τέχνη είχε προχωρήσει τόσο πολύ που οι αρχαϊκές σουμεριακές φάλαγγες δεν μπορούσαν να εξασφαλίσουν την ασφάλεια των θεών. Ο Σαργκόν κυβέρνησε τη χώρα για 55 χρόνια και έδωσε 34 μεγάλες μάχες. Μετά το θάνατό του, η Ακκαδική Αυτοκρατορία δεν κράτησε πολύ· την κατέλαβαν οι Κουτιανοί νομάδες.
Στα ερείπια του Σουμεριο-Ακκαδικού βασιλείου στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Δύο μεγάλες δυνάμεις εμφανίστηκαν - η Βαβυλώνα στο νότο και η Ασσυρία στο βορρά. Για μιάμιση χιλιετία, αμφισβητούσαν ο ένας τον άλλον για κυριαρχία στη Μεσοποταμία και μερικές φορές σε ολόκληρη τη Μέση Ανατολή. Σε συνθήκες συνεχούς μάχης, οι στρατιωτικές υποθέσεις αναπτύχθηκαν γρήγορα. Ακόμη και στο γύρισμα της 3ης και 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. στη Μεσοποταμία υπήρξε μια τελική μετάβαση από τα χάλκινα όπλα στον μπρούντζο (ο μπρούτζος ήταν πιθανώς ο πρώτος που εφευρέθηκε από τους Σουμέριους) και στα τέλη της 2ης χιλιετίας άρχισαν να εξαπλώνονται σιδερένια όπλα (στην αρχή μόνο επιθετικά· αμυντικά μέσα συνέχισαν να είναι φτιαγμένο από μπρούτζο για μεγάλο χρονικό διάστημα). Στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας κατάφεραν τελικά να δαμάσουν άλογα και αμέσως άρχισαν να χρησιμοποιούνται σε πολέμους. Τα άρματα που έλκονταν από ένα ζευγάρι, τρία ή τέσσερα άλογα ήταν πολύ πιο τρομερή δύναμη από τα πολεμικά κάρα των Σουμερίων. Τα ίδια τα άρματα άλλαξαν επίσης ριζικά: δεν έγιναν πλέον τετράτροχα, αλλά δίτροχα. οι τροχοί (όχι πια συμπαγείς, αλλά με ακτίνες και χείλος) ήταν κινητά προσαρτημένοι στον άξονα, γεγονός που αύξησε σημαντικά την ταχύτητα και την ικανότητα ελιγμών. Το πλήρωμα του ασσυριακού πολεμικού άρματος αποτελούνταν από τέσσερα άτομα: έναν οδηγό, έναν τοξότη και δύο ασπίδες.
Στα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι Ασσύριοι κατέκτησαν την ιππασία και ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν ιππικό στο στρατό, οπλισμένο με τόξα και βελάκια. Οι αναβολείς δεν ήταν ακόμη γνωστοί και στην αρχή ήταν δύσκολο για τους αναβάτες να ελέγξουν ταυτόχρονα και το άλογο και το όπλο. Οι πρώτοι ιππείς χρειάζονταν τη βοήθεια πεζικού: οι ασπίδες κρατούσαν τα άλογα από το χαλινάρι και κάλυπταν τους ιππείς με ασπίδες ενώ πυροβολούσαν ή πετούσαν βελάκια. Λίγο αργότερα, οι Ασσύριοι ιππείς έμαθαν να ελέγχουν επιδέξια ένα άλογο με τα πόδια τους, κάτι που τους έδωσε την ευκαιρία να κάνουν χωρίς υποστήριξη πεζικού. Το ιππικό ήταν απαραίτητο για την καταδίωξη ηττημένων εχθρών.

Στο πρώτο τρίτο της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε., κατά την περίοδο της υψηλότερης ακμής της Ασσυρίας, ο ασσυριακός στρατός ήταν μακράν ο ισχυρότερος στον κόσμο και σε αριθμούς και σε όπλα, και σε οργάνωση και σε στρατιωτική πειθαρχία. Ο στρατός του Σαλμανεσέρ Γ' το 845 π.Χ. μι. αριθμούσε 120.000 πολεμιστές - αριθμός πρωτοφανής για εκείνη την εποχή. Οι στρατιωτικές επιτυχίες της Ασσυρίας διευκολύνθηκαν από πολυάριθμες καινοτομίες, όπως ιππικό, πολιορκητικές μηχανές και σιδερένια όπλα. Ωστόσο, όλες αυτές οι καινοτομίες υιοθετήθηκαν γρήγορα από τους γείτονές τους, συμπεριλαμβανομένων των Βαβυλωνίων, αν και, σε αντίθεση με τους βόρειους γείτονές τους, δεν εισήγαγαν τίποτα νέο στη στρατιωτική επιστήμη.

Τα δρεπανόμορφα ξίφη των Ασσυρίων σταδιακά αντικαταστάθηκαν από πιο κοντά και ίσια, δανεισμένα από τους δυτικούς λαούς - τους Χετταίους και τους Αχαιούς

Ο Ασσύριος βασιλιάς Tiglath-Pileser III (744-727 π.Χ.) προέβη σε στρατιωτική μεταρρύθμιση, με αποτέλεσμα η ισχύς του ασσυριακού στρατού να φτάσει στο μέγιστο. Η βάση του στρατού ήταν το βασιλικό σύνταγμα - ένας μόνιμος στρατός, ο οποίος αποτελούταν από πλήρη βασιλική υποστήριξη και σχηματίστηκε μέσω στρατολόγησης (συμπεριλαμβανομένων των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού). Ο στρατός περιλάμβανε επτά βασικούς κλάδους του στρατού. Η ελίτ του στρατού ήταν αρματιστές, στρατολογημένοι από τους ευγενείς. Το άρμα μετέφερε από δύο έως τέσσερα άτομα, ο ένας οδηγούσε τα άλογα και οι υπόλοιποι πυροβολούσαν από τόξα, πετούσαν βελάκια, πολεμούσαν με δόρατα ή κρατούσαν ασπίδες, θωρακίζοντας τον εαυτό τους και τους συντρόφους τους. Για πρώτη φορά, το ιππικό έγινε μια πραγματικά τρομερή δύναμη κρούσης. Οι ιππείς ήταν ντυμένοι με χάλκινη πανοπλία και οπλισμένοι όχι μόνο με τόξα, αλλά και με δόρατα, τσεκούρια και ξίφη. Βαρύ πεζικό με πανοπλίες και μυτερά κράνη πολέμησε με δόρατα και κοντά σπαθιά. Το ελαφρύ πεζικό - τοξότες, σφενδόνες και ακοντιστές - πολέμησαν χωρίς πανοπλίες και συχνά χωρίς κράνη. Οι πολεμιστές προστατεύονταν από ειδικούς ασπίδες, οι οποίοι απέκρουαν τους σκοπευτές με ψηλές ασπίδες. Είχε και ο στρατός
πολιορκητικά στρατεύματα, αναγνώριση και νηοπομπές.
Το βαρύ πεζικό συγκροτούνταν συνήθως σε τρεις τάξεις. Η πρώτη σειρά των λογχιτών ήταν καλυμμένη με τεράστιες, σε μέγεθος ανθρώπου, τραπεζοειδείς ασπίδες και η δεύτερη και η τρίτη σειρά καλύπτονταν με ελαφρύτερες και πιο βολικές στρογγυλές ασπίδες. Το ελαφρύ πεζικό μπορούσε να δράσει ανεξάρτητα από άλλους κλάδους του στρατού, σχηματίζοντας μερικές φορές έναν ενιαίο σχηματισμό για να αποκρούσει επιθέσεις από εχθρικό πεζικό και άρματα, και μερικές φορές διασκορπιζόμενο. Η πρώτη σειρά αποτελούνταν από ασπίδες (μπορούσαν να πετάξουν και βελάκια), πίσω τους βρίσκονταν τοξότες σε τρεις σειρές και πίσω από όλους ήταν σφεντόνες, οι ενέργειες των οποίων απαιτούσαν πολύ ελεύθερο χώρο. Οι σφεντόνες πυροβόλησαν πάνω από τα κεφάλια των συντρόφων τους.
Ένας ισχυρός, έτοιμος για μάχη στρατός επέτρεψε στους Ασσύριους βασιλιάδες να επεκτείνουν τη δύναμή τους σε όλη τη Δυτική Ασία. Ωστόσο, στα τέλη του 7ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. η μεγαλύτερη από τις αυτοκρατορίες του Αρχαίου κόσμου κατέρρευσε κάτω από τα χτυπήματα πολλών εχθρών - των Βαβυλωνίων και των Μήδων.

Τα όπλα που χρησιμοποιούνταν για τελετουργικούς σκοπούς ονομάζονταν ιερά ή ιερατικά. Στην αρχαιότητα, τέτοια όπλα θεωρούνταν ως εκδήλωση της θεότητας, της συμβολικής της ουσίας. Το ιερό όπλο θεωρούνταν το σώμα μιας θεότητας και τα μυστήρια που εκτελούνταν με τη βοήθειά του αντανακλούσαν τη μυστικιστική ζωή της θεότητας.
Οι λατρείες που σχετίζονταν με τα ιερά όπλα διέφεραν, αλλά όλες τις ένωνε η ​​διαφορά μεταξύ ιερών όπλων και στρατιωτικών όπλων, καθώς και η ανάγκη για μύηση και εγκαινίαση των κομιστών τους. Σχεδόν κάθε έθνος είχε τελετουργικά όπλα, αλλά όχι πάντα ιερά. Διακρινόταν από το γεγονός ότι είτε έφερε ένα θεϊκό σωματίδιο μέσα του, είτε προερχόταν από τους θεούς στους ανθρώπους.
Κάθε ιερό όπλο είχε τη δική του μοίρα, συνδεδεμένο με τον ιερέα-φορέα, με τη ζωή και τον θάνατό του και με την αναβίωση της λατρείας. Η παραβίαση των τελετουργικών λατρείας συνεπαγόταν παραβίαση του μυστικιστικού σώματος της θεότητας, της μεταφυσικής του ενσάρκωσης και θα μπορούσε να οδηγήσει σε απρόβλεπτες συνέπειες.
Η παραγωγή ιερών όπλων συνοδευόταν από ένα ιδιαίτερο τελετουργικό. Επιπλέον, κάθε λατρεία είχε τις δικές της μεθόδους ένωσης του φέροντος με το όπλο. Για παράδειγμα, όταν σφυρηλατούσε μια λεπίδα για τις λατρείες των γατών (λιοντάρια, λεοπαρδάλεις, πάνθηρες κ.λπ.), σφυρηλατήθηκε μέσα σε αυτό το αίμα ενός ιερέα από ένα κόψιμο στο χέρι του και η τομή καυτηριάστηκε με μια καυτή λεπίδα. Με αυτόν τον τρόπο, επιτεύχθηκε η αδελφότητα αίματος όπλου και ιερέα, αφού, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, το ίδιο το όπλο ήταν αρχικά σφυρηλατημένο από το αίμα ενός θεού. Όταν η ιερή λεπίδα «θάνατο» (η λεπίδα έσπασε), ο φέρων δέχθηκε ένα κομμάτι της λεπίδας στο στήθος του, δίνοντας στην λεπίδα την ευκαιρία να ξαναγεννηθεί σε αδελφοποίηση με έναν νέο ιερέα. Πίστευαν ότι κατά τη διάρκεια του ανασχηματισμού, οι ψυχές των φορέων του έμπαιναν στο ιερό σπαθί για να ξαναγεννηθούν ξανά και ξανά στη λεπίδα.
Στη «βασιλική» ταφή της Ουρ, που χρονολογείται στην 3η χιλιετία π.Χ. ε., μαζί με άλλα πολύτιμα αντικείμενα, ανακαλύφθηκε ένα υπέροχο στιλέτο. Είναι δύσκολο να πούμε αν αυτή ήταν η ταφή ενός λούγκαλ (αρχηγού), ενός από τους ενσί (αρχιερείς) ή ενός ακόμη (οικοδόμου ιερέα), αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το στιλέτο ήταν λατρευτικό, επειδή ήταν φτιαγμένο. από χρυσό και λάπις λάζουλι.
Το Σούμερ δεν είχε δικό του χρυσό, έτσι το πολύτιμο μέταλλο ήταν αφιερωμένο μόνο στους θεούς και από αυτό κατασκευάζονταν προϊόντα μόνο για θεούς και ναούς. Η λαβή του στιλέτου είναι κατασκευασμένη από λάπις λάζουλι - μια πέτρα «ευχάριστο στις θεότητες» και έχει συμβολικό και ιερό νόημα.
Ο θεός του φεγγαριού Nanna ήταν σεβαστός ως η υπέρτατη θεότητα στην Ουρ. Η λατρεία του συνδέθηκε με την κίνηση της Σελήνης στον έναστρο ουρανό: τη νύχτα η θεότητα ταξίδευε στον ουρανό με την φορτηγίδα του και τη μέρα στη χώρα των προγόνων του. Οι ιερείς και οι ιέρειες της σεληνιακής θεότητας προέβλεψαν και υπολόγισαν τις σεληνιακές εκλείψεις, κάτι που ήταν πολύ σημαντικό, γιατί η άμπωτη και η ροή της παλίρροιας, που επηρέασαν την εμπορική ναυτιλία, εξαρτιόταν από τις φάσεις της Σελήνης.
Η Nanna θεωρούνταν ο άρχοντας των χρησμών και οι ιερείς του έλεγαν περιουσίες για όλο το Σουμέρ χρησιμοποιώντας το συκώτι, την καρδιά, τους πνεύμονες και άλλα εντόσθια ζώων θυσίας. Για προβλέψεις και τάισμα, θεότητες και ιερείς πάντα κόβουν ζώα με ένα ιερό στιλέτο. Το περίπλοκο τελετουργικό συνοδευόταν από το κάπνισμα του θυμιάματος και τη σπονδή του θυσιαστικού νερού, λαδιού, μπύρας και κρασιού. Υπό τους ήχους λύρων, άρπας, κύμβαλων και ντέφι τελούνταν προσευχές για την ευημερία του δωρητή. Οι ιερείς που ήταν υπεύθυνοι για το τελετουργικό γνώριζαν ποια φαγητά και ποτά ήταν ευχάριστα στους θεούς, τι μπορούσε να θεωρηθεί «καθαρό» και τι «ακάθαρτο». Όσο πιο γενναιόδωρα ήταν τα δώρα, τόσο πιο επίσημη γινόταν η τελετή.
Στο τελετουργικό του «ιερού γάμου», που τελούνταν κατά την εαρινή ισημερία, η σύζυγος του λούγαλου, που έφερε τον τίτλο «εν», μαχαίρωσε έναν ταύρο θυσίας, ένα γιακ, αφιερωμένο στη σεληνιακή Nanna, με ένα ιερό χρυσό στιλέτο, και ο λούγκαλ προέβλεψε από τα σπλάχνα του. Το αίμα του ταύρου της θυσίας πότισε για άλλη μια φορά τον κήπο της Νάννας.
Μέχρι τον 26ο αιώνα π.Χ. μι. Σημιτικές ποιμενικές φυλές των Χαλδαίων ήρθαν στο Σούμερ.
Το τελετουργικό του «ιερού γάμου» δεν γινόταν πλέον. Τα τελετουργικά δεν πραγματοποιήθηκαν και οι θεοί εγκατέλειψαν το Σούμερ. Έχοντας πάρει ιερά αντικείμενα στη γη των προγόνων τους, οι ιερείς ολοκλήρωσαν την υπηρεσία της λατρείας σε αυτή τη γη. Ο χρόνος τους τελείωσε. Το ιερό όπλο θάφτηκε μαζί με τους υπηρέτες του.

Ίσως οι πόλεμοι και οι μάχες να προέρχονται από τη δημιουργία του κόσμου. Μερικά στρατεύματα πέθαναν λόγω έλλειψης προετοιμασίας, άλλα ανέπτυξαν ολόκληρες στρατηγικές. Μέχρι σήμερα έχουν διασωθεί πολλά ιστορικά στοιχεία για ειδικούς στρατιώτες της αρχαιότητας που πολέμησαν για δέκα. Τώρα τέτοια στρατεύματα ονομάζονται ελίτ.

1. Σπαρτιάτες

Οι διάσημοι 300 Σπαρτιάτες, των οποίων η εικόνα δοξάζεται στους θρύλους και είναι τόσο δημοφιλής στον σύγχρονο κινηματογράφο, ανήκαν στη στρατιωτική ελίτ - τους hippeas. Παρά το γεγονός ότι «ιππείς» στα ελληνικά σημαίνει «ιππείς», οι Σπαρτιάτες ήταν κυρίως πεζοί.

Το περίφημο επεισόδιο της Μάχης των Θερμοπυλών παραμένει στην ιστορία. Ο βασιλιάς Λεωνίδας δεν μπόρεσε να συγκεντρώσει στρατό εναντίον του Πέρση βασιλιά Ξέρξη επειδή η Σπάρτη γιόρταζε τους θεούς και το μαντείο των Δελφών προέβλεψε είτε την ήττα της Σπάρτης είτε τον θάνατο ενός από τους βασιλείς της. Ο Λεωνίδας πήρε μόνο την προσωπική του φρουρά στην εκστρατεία - 300 ιππέες. Κανένας από τους πολεμιστές δεν τόλμησε να υποχωρήσει, γιατί μπορούσε να επιστρέψει στο σπίτι μόνο με ασπίδα ή ασπίδα. Οι Σπαρτιάτες κράτησαν πίσω τον Περσικό στρατό των χιλιάδων έως ότου ένας ντόπιος κάτοικος, ο Εφιάλτης, οδήγησε τον εχθρικό στρατό κατά μήκος ενός ορεινού μονοπατιού και περικύκλωσε τους Σπαρτιάτες.

2. Αρχαίοι Έλληνες πολεμιστές από τη Θήβα

Άλλοι 300 όχι λιγότερο γενναίοι πολεμιστές, για τους οποίους σχηματίστηκαν θρύλοι, βρίσκονταν στη Θήβα. Είναι αξιοπερίεργο ότι το απόσπασμα αποτελούνταν από 150 ζευγάρια ομοφυλόφιλων. Οι στρατιωτικοί ηγέτες πίστευαν ότι οι στρατιώτες δεν θα έφυγαν από το πεδίο της μάχης, αφήνοντας ήσυχο τον αγαπημένο τους φίλο. Μετά από μια σειρά νικών, το απόσπασμα ηττήθηκε κατά τη διάρκεια μιας σύγκρουσης με τις δυνάμεις του βασιλιά Φιλίππου, πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Παρά το γεγονός ότι το απόσπασμα από τη Θήβα πέθανε, ο Μακεδόνας βασιλιάς σημείωσε τη γενναιότητα και το θάρρος με το οποίο πολέμησαν 300 στρατιώτες.

3. Πέρσες «αθάνατοι»

Η αρχαία Περσία είχε επίσης τη δική της στρατιωτική ελίτ. Αλλά αυτοί οι υπερπολεμιστές δεν αριθμούσαν 300 άτομα, αλλά 10.000. Ονομάστηκαν στρατός των «αθανάτων», γιατί αν πέθαινε ένας στρατιώτης, θα έπαιρνε τη θέση του άλλος για να διατηρήσει τον ίδιο αριθμό. Οι «αθάνατοι» είχαν τα δικά τους προνόμια: κατά τη διάρκεια των εκστρατειών τους παρείχαν γυναίκες και υπηρέτες και ρούχα από ακριβά υλικά. Αλλά, αν κρίνουμε από την ιστορία, η εκπαίδευση της περσικής στρατιωτικής ελίτ ήταν πολύ κατώτερη από τους απλούς Σπαρτιάτες. Μετά από μια σειρά ελληνοπερσικών πολέμων, οι «αθάνατοι» διαλύθηκαν.

4. Γενίτσαροι

Οι Γενίτσαροι θεωρούνταν η τουρκική στρατιωτική ελίτ. Ήταν χριστιανοί νεαροί άνδρες που οδηγήθηκαν σε μοναστήρια στρατώνων και μεγάλωσαν με ισλαμικές παραδόσεις. Επισήμως, η προσωπική φρουρά του Σουλτάνου θεωρούνταν σκλάβοι του. Οι Γενίτσαροι συμμετείχαν σε κατακτητικές εκστρατείες και κατέστειλαν εξεγέρσεις στο εσωτερικό της χώρας.

Μέχρι τον 16ο αιώνα, οι Γενίτσαροι απαγορεύονταν να παντρεύονται και να έχουν δικό τους σπίτι. Τον 17ο αιώνα, η στρατιωτική ελίτ συνειδητοποίησε ξαφνικά τη δύναμή της και ο Σουλτάνος ​​έπρεπε να φοβάται τους «υπερασπιστές» του. Οι Γενίτσαροι ασχολούνταν με το εμπόριο με όλες τους τις δυνάμεις, έδεναν τον κόμπο και συμμετείχαν σε ραδιουργίες του παλατιού. Το 1826 οι Γενίτσαροι καταργήθηκαν ως φρουροί. Όταν προσπάθησαν να επαναστατήσουν, οι στρατώνες τους πυροβολήθηκαν.

5. Βαράγκι

Στο Βυζάντιο, ο αυτοκράτορας είχε επίσης τον δικό του ειδικό στρατό, μόνο που δεν αποτελούνταν από ντόπιους στρατιώτες, αλλά από μετανάστες από τη Δυτική και Βόρεια Ευρώπη, ενωμένοι με ένα κοινό όνομα «βαράγκι» (προερχόμενο από το «Βαράγγια»). Συγκρίνοντας τις δεξιότητες των Βυζαντινών και των Ευρωπαίων, ένας ιστορικός αποκάλεσε τα πρώτα «πήλινα δοχεία» και τα δεύτερα «μεταλλικά καζάνια».
Οι μισθοφόροι ήταν πολύ πιστοί στον αυτοκράτορα· αποτελούνταν από τους φρουρούς του παλατιού και τα επίλεκτα στρατεύματα σε στρατιωτικές εκστρατείες. Οι Varangs θεωρούνταν πειθαρχημένοι πολεμιστές που μεταβίβαζαν το τιμητικό δικαίωμα να υπηρετήσουν υπό τον αυτοκράτορα από πατέρα σε γιο. Μετά τη νίκη των Σταυροφόρων το 1204 και την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, οι Βάραγκοι διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις.

Οι πολεμιστές της Αρχαίας Ρωσίας επίσης δεν ήταν δειλοί. Ο καλλιτέχνης Oleg Fedorov εμπνεύστηκε από την ιστορία των μαχών τους. Δημιούργησε τη σειρά

Δομή και χρονολογία των στρατιωτικών συγκρούσεων περασμένων εποχών Pereslegin Sergey Borisovich

Πόλεμοι του Αρχαίου Κόσμου.

Πόλεμοι του Αρχαίου Κόσμου.

Θα ξεκινήσουμε την ανασκόπηση των «αποφασιστικών πολέμων του παρελθόντος» με Σύγκρουση Αιγυπτίων-Χετταίων που χρονολογείται από 1300 π.Χ . Μπορεί να ονομαστεί ο πρώτος «πραγματικός» πόλεμος. Σε αντίθεση με τα «κυνήγια», τις στρατιωτικές αποστολές εναντίον περισσότερο ή λιγότερο άγριων φυλών και τις βεντέτες «domain» στις οποίες σφυρηλατήθηκαν αρχαία κράτη, ο πόλεμος του 1300 περιελάμβανε δύο μεγάλες δυνάμεις που αντιλαμβανόταν η μια την άλλη ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, δηλαδή ως επίσημοι εμπόλεμοι. Παρεμπιπτόντως, αυτή η σύγκρουση έμεινε επίσης στην ιστορία ως ο πρώτος πόλεμος που τελείωσε με μια επίσημη συνθήκη ειρήνης ( 1296 π.Χ ).

4. Kadesh (Kinza) - μια πόλη στο πάνω Orontes, τώρα η τοποθεσία Tell Nebi Mend, ήταν το σκηνικό πολυάριθμων στρατιωτικών συγκρούσεων τη δεύτερη χιλιετία π.Χ. Στα σύνορα του XV και του XIV, ο Kadesh ηγήθηκε του αντιαιγυπτιακού συνασπισμού παλαιστινιακών-συριακών πόλεων-κρατών, ο οποίος ηττήθηκε από τον Thutmose III στο Megiddo. Πολιορκήθηκε επανειλημμένα από αιγυπτιακά στρατεύματα (με διαφορετική επιτυχία).

Σε αυτόν τον πόλεμο οι Χετταίοι έδειξαν μεγαλύτερη επιδεξιότητα, ενώ οι Αιγύπτιοι μεγαλύτερη ανδρεία.

Ο Ραμσής Γ', εκμεταλλευόμενος τη σημαντική υπεροχή σε δυνάμεις, εξαπέλυσε απευθείας επίθεση στον Καντές. Ο Muwatallis, εκμεταλλευόμενος τις ελλείψεις στο έργο της αιγυπτιακής υπηρεσίας πληροφοριών, κατάφερε να διαταράξει την αλληλεπίδραση μεταξύ των αιγυπτιακών αποσπασμάτων. Έκρυψε τον στρατό του σε ενέδρα έξω από την πόλη, ενώ ο Φαραώ στρατοπέδευε αμέριμνος μπροστά στον Καντές.

Η επίθεση των Χετταίων ήταν ξαφνική. Κατάφεραν να νικήσουν το απόσπασμα του Ρα. Ο ίδιος ο φαραώ, ως μέρος του αποσπάσματος Αμούν, περικυκλώθηκε από τον εχθρό, ενώ οι κύριες δυνάμεις των Αιγυπτίων βρίσκονταν ακόμη πέρα ​​από τον Ορόντη. Στην κατάσταση που προέκυψε, ο Ραμσής δεν ήταν χαμένος. Πρώτα απ' όλα κατέβαλε προσπάθειες να ενημερώσει τις κύριες δυνάμεις για τη μάχη. Ενώ περίμενε τις ενισχύσεις, ο φαραώ, «φορτωμένος με πανοπλία», απέκρουσε σχεδόν μόνος του την επίθεση των Χετταίων, στην οποία πέτυχε.

Η μάχη μετά την προσέγγιση του αποσπάσματος Πταχ έληξε ισόπαλη.

Το απέδειξε για πρώτη φορά μέσα από την τέχνη του πολέμου ο πιο αδύναμος μπορεί να νικήσει τον πιο δυνατό , και αυτό, ωστόσο, η έκβαση της μάχης κρίνεται εξάλλου, όχι μόνο με αφηρημένη στρατηγική ικανότητα, αλλά μια πραγματική σύγκρουση ανθρώπινου δυναμικού στο πεδίο της μάχης . Έτσι, η μάχη στο Kadesh μπορεί να θεωρηθεί τόσο η θέση όσο και η αντίθεση των διατάξεων του Liddell-Hart.

Ο ίδιος ο πόλεμος, όπως και η συντριπτική πλειονότητα των πολέμων στους οποίους η ισχυρότερη πλευρά επιδεικνύει αποκλειστικά άμεσες ενέργειες, δεν οδήγησε σε αποφασιστικό αποτέλεσμα και απλώς θεσμοποίησε την αντιπαράθεση μεταξύ των δυνάμεων της Αιγύπτου και των Χετταίων, μετατρέποντάς την σε σύγκρουση ενός αιώνα.

Από τα στατιστικά στοιχεία για αυτόν τον πόλεμο, μόνο το μέγεθος του στρατού των Χετταίων είναι γνωστό (σύμφωνα με αιγυπτιακές πηγές) - 28 χιλιάδες πεζοί και 6.000 ιππείς, κάτι που είναι εύλογο. Με βάση γνωστά στοιχεία για τη δομή του αιγυπτιακού στρατού, το μέγεθός του υπολογίζεται σε 20.000 πεζούς και 2.500 άρματα. Δεδομένου ότι οι δυνάμεις των Χετταίων δεν ήταν ενωμένες (έως και οι μισές ήταν αποσπάσματα από συριακές και παλαιστινιακές πόλεις-κράτη που δεν είχαν πολεμήσει ποτέ μαζί πριν), λαμβάνοντας υπόψη την υπεροχή των Αιγυπτίων στα όπλα, μπορούμε να μιλήσουμε για σημαντική υπεροχή τους.

Ο επόμενος μεγάλος πόλεμος ξέσπασε έναν αιώνα αργότερα ( 1200 π.Χ ), το επεισόδιο του που σχετίζεται με την πολιορκία της Τροίας παρέμεινε για πάντα στην ευρωπαϊκή ιστορία.

Σε πλήρη συμφωνία με τις απόψεις του Liddell-Hart και σε επιβεβαίωση της φόρμουλας του Sun Tzu («Το χειρότερο πράγμα είναι να πολιορκήσεις ένα φρούριο...»), ο πόλεμος έληξε με την ολική ήττα όλων των μερών που συμμετείχαν σε αυτόν. Το κράτος των Χετταίων και η μικρασιατική ένωση πόλεων έπαψαν να υπάρχουν. Ο μυκηναϊκός στρατός τελικά ηττήθηκε από τους Αιγύπτιους, οι οποίοι όμως δεν συνήλθαν ποτέ από τις συνέπειες της νίκης τους. Η Ελλάδα κατακτήθηκε από τα δωρικά φύλα, ο μυκηναϊκός πολιτισμός καταστράφηκε και η Ευρώπη βυθίστηκε στο σκοτάδι για αιώνες. Λόγω της παρακμής που σημειώθηκε σε όλες τις εμπόλεμες χώρες, τα στατιστικά στοιχεία για τον πόλεμο είναι καθαρά θρυλικά.

Ο θάνατος των «μεγάλων δυνάμεων» στο γύρισμα της 1ης - 2ης χιλιετίας π.Χ. προκάλεσε κύμα επέκτασης από την Ασσυρία. Περίοδος από 912 έως 606 π.Χ Μπορεί που ονομάζεται "ασσυριακοί πόλεμοι" . Το περιεχόμενό τους ήταν η δημιουργία και στη συνέχεια η καταστροφή της πρώτης «παγκόσμιας αυτοκρατορίας» στην ιστορία.

Η στρατιωτική τέχνη των Ασσυρίων είναι ενδιαφέρουσα πρωτίστως από την άποψη της βελτίωσης της οργανωτικής δομής των ενόπλων δυνάμεων: για πρώτη φορά, δημιουργήθηκαν μονάδες σάρων και χρησιμοποιήθηκαν ευρέως σε μάχες. Η Ασσυρία έδωσε στην τέχνη του πολέμου μια διάσταση πληροφόρησης: ο στρατός έλαβε μια καθιερωμένη υπηρεσία πληροφοριών και επικοινωνιών, πάντα, σύμφωνα με την παράδοση, με επικεφαλής τον διάδοχο του θρόνου. Κατά την πολιορκία της Ιερουσαλήμ, οι Ασσύριοι προσπάθησαν να σπάσουν την αντίσταση του εχθρού με τη βοήθεια της προπαγάνδας (η πρώτη καταγεγραμμένη περίπτωση χρήσης ιδεολογικών όπλων).

Οι ένοπλες δυνάμεις του ασσυριακού κράτους ήταν πολύ σημαντικές (σε μια όχι πολύ μεγάλη και όχι πολύ επιτυχημένη εκστρατεία του Σαλμανεσέρ στη Συρία στα μέσα του 9ου αιώνα π.Χ., συμμετείχαν 120.000 στρατιώτες).

Η ασσυριακή στρατιωτική τέχνη χαρακτηριζόταν από σκληρότητα που ξεπερνούσε τα γενικά αποδεκτά όρια ακόμη και εκείνης της εποχής. Αρχικά αυτό οδήγησε στην επιτυχία. Πολύ γρήγορα, ωστόσο, έγινε σαφές ότι τα εδάφη που υπόκεινταν στους Ασσύριους ερημώθηκαν, δεν παρήγαγαν τίποτα και, αντίθετα, απαιτούσαν πόρους για τη διατήρησή τους. Ακολούθησε μια περίοδος ασταθούς ισορροπίας, κατά την οποία οι Ασσύριοι επινόησαν έναν νέο τύπο «ειρήνευσης» - μαζικές εκτοπίσεις του πληθυσμού.

Σχεδόν όλες οι νίκες του ασσυριακού στρατού ήταν νίκες οργάνωσης και εξουσίας, όχι όμως και στρατιωτικής τέχνης. Σχεδόν η μόνη εξαίρεση ήταν Η εκστρατεία του Σαργών κατά του βασιλείου των Ουράρτου (714 π.Χ.) Σε πλήρη συμφωνία με τη λογική των έμμεσων ενεργειών, ο Sargon δεν κινήθηκε προς τα βόρεια - προς το Urartu, αλλά προς τα ανατολικά. Ο βασιλιάς των Ουραρτίων Ρούσα προσπάθησε να έρθει στα μετόπισθεν του. Εδώ έπαιξε το ρόλο του το αιώνιο μειονέκτημα των ελιγμών με κυκλικούς κόμβους - βραδύτητα. Έχοντας λάβει πληροφορίες για τον εχθρικό στρατό λόγω της εξαιρετικής δουλειάς της ασσυριακής νοημοσύνης, ο Sargon, εγκαταλείποντας το πεζικό, χτύπησε δυτικά με άρματα και ιππικό, συναντώντας τον στρατό των Ουραρτίων στην πορεία. Σε μια σύντομη και αιματηρή μάχη, ο Rusa ηττήθηκε, κάτι που διευκολύνθηκε από την παραβίαση της ψυχολογικής σταθερότητας του στρατού του λόγω της επίδρασης ξαφνικών και εντελώς έμμεσων ενεργειών του εχθρού.

Μετά τη νίκη της πόλης του Ουράρτου και των συμμάχων της, οι ναοί και το θησαυροφυλάκιο πήγαν στον νικητή. Έμμεση συνέπεια της νίκης ήταν η κατάληψη της Βαβυλώνας τέσσερα χρόνια αργότερα με την εδραίωση της κυριαρχίας στη Μεσοποταμία.

Το τέλος ήρθε το 612, όταν η Μηδία και το Βαβυλωνιακό βασίλειο συνήψαν μια συμμαχία με στόχο να «σβήσουν από την πραγματικότητα» την ασσυριακή δύναμη. Μέχρι το 605, η Ασσυρία ηττήθηκε, ο λαός, ο πολιτισμός και η γλώσσα της καταστράφηκαν ολοσχερώς.

Δεν θα ήταν λάθος να πούμε ότι ήταν η τραγωδία της Ασσυρίας που σηματοδότησε την αρχή των προσπαθειών εισαγωγής στρατιωτικών ενεργειών στο κυρίαρχο ρεύμα κάποιου είδους ηθικών περιορισμών. Σε κάθε περίπτωση, σε ιστορικές πηγές που μιλούν για τη μοίρα των Ασσύριων βασιλιάδων, το μοτίβο της ανταπόδοσης για τις αμαρτίες είναι παρόν και κατέχει εξέχουσα θέση.

Η επόμενη και πολύ πιο επιτυχημένη προσπάθεια δημιουργίας μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας συνδέεται με τους λαούς που κατοικούν στο ιρανικό οροπέδιο. Μετά τη νίκη επί της Ασσυρίας, η Μηδία επεκτάθηκε προς τα δυτικά και τα ανατολικά. Μετά από μια ατελέσφορη μάχη στον ποταμό Halys, που διακόπηκε από έκλειψη Ηλίου (28 Μαΐου 585 π.Χ.), συνήφθη ειρήνη μεταξύ αυτής και της Μικράς Ασίας. Μια γενιά αργότερα, η Μηδία πέρασε στα χέρια των δικών της παραποτάμων, των Περσών, με επικεφαλής τον Κύρο. Για δεκατέσσερα χρόνια - από το 553 έως το 539, ο Κύρος όχι μόνο κατέκτησε τη Μηδία, την Παρθία, την Υρκανία, τη Λυδία, τα εδάφη του σύγχρονου Ιράν και της Κεντρικής Ασίας, τη Μεσοποταμία, τη Συρία, την Παλαιστίνη, αλλά δημιούργησε επίσης κανονικές συνθήκες για τη γεωργία, τη βιοτεχνία και το εμπόριο στα κατεχόμενα προσγειώνεται για πρώτη φορά στην ιστορία οργανώνοντας αυτοκρατορικό διάστημα . Είναι ενδιαφέρον ότι αν και οι αρχαίες πηγές καλύπτουν λεπτομερώς τη ζωή του Κύρου, πολύ λίγα λέγονται για τη στρατιωτική του ηγεσία. Όπως σημείωσε ο Sun Tzu: «Όταν ένας άνθρωπος που πολέμησε καλά κέρδιζε, δεν είχε ούτε τη δόξα του μυαλού του ούτε τα κατορθώματα του θάρρους».

Σημαντική είναι η συμβολή του κράτους των Αχαιμενιδών στην πολεμική τέχνη. Η Περσία ήταν προφανώς η πρώτη χώρα που εφάρμοσε συνειδητά το θεμελιώδες δόγμα της στρατηγικής της έμμεσης δράσης: ο στόχος του πολέμου είναι ένας κόσμος καλύτερος από τον πριν από τον πόλεμο . Ο Κύρος ο Μέγας κατάφερε να συνδέσει την πολιτική, τον πόλεμο και τη διπλωματία σε μια ενιαία τέχνη, για την οποία νίκη δεν ήταν η ήττα του εχθρού, ετακόμπες εχθρικών πτωμάτων και χορδές σκλάβων, αλλά η μετατροπή του εχθρού σε σύμμαχο. Οι κληρονόμοι κατάλαβαν την εξωτερική πλευρά των ενεργειών του Κύρου - η περσική πολιτική παρέμεινε ανεκτική 5 (και γενικά ανεκτική), αλλά το εσωτερικό - δημιουργικό περιεχόμενο της πολιτικής του «ο ευτυχέστερος των θνητών» πήρε στον τάφο.

5. Εξαίρεση αποτελούν οι ενέργειες του Καμβύση στην Αίγυπτο (δολοφονία του ιερού ταύρου Άπις κ.λπ.), τις οποίες οι σύγχρονοι εξηγούσαν με ψυχική διαταραχή μετά τις κακουχίες της εκστρατείας της Αιθιοπίας.

Για έναν ιστορικό, η δύναμη των Αχαιμενιδών είναι ενδιαφέρουσα γιατί είναι το πρώτο παγκόσμιο κράτος οργανωμένο με βάση σύγχρονες αρχές (πρωτίστως, ως ενιαίο νομικό και εμπορικό προστατεύονται χώρος). Κατά συνέπεια, ήταν η Περσική Αυτοκρατορία που συνάντησε πρώτη Θεώρημα μεταφοράς , Συμφωνα με το οποίο Η σύνδεση μεταξύ της επαρχίας και της μητρόπολης μπορεί να διασφαλιστεί μόνο εάν ο εμπορικός τζίρος μεταξύ τους αυξηθεί ταχύτερα από την οικονομία της επαρχίας . Το 500-499 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στις ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας (αυτοδιοικούμενες, αλλά μέρος της Αυτοκρατορίας), ξέσπασε μια αντιπερσική εξέγερση, με αποτέλεσμα τον πρώτο μεγάλο πόλεμο του ευρωπαϊκού πολιτισμού - ελληνοπερσική .

Η Μίλητος, το κέντρο της εξέγερσης, πολιορκήθηκε. Στα γεγονότα παρενέβησαν οι πόλεις-κράτη της ηπειρωτικής Ελλάδας, συμπεριλαμβανομένης της Αθήνας. Η παρέμβαση δεν ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη· στο τέλος, το 494, καταλήφθηκε η Μίλητος. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι Πέρσες, συμπεριφερόμενοι παραδοσιακά στους ηττημένους ήπια, τιμωρούσαν βάναυσα τους προδότες (κάτι που πιθανώς εξηγείται περισσότερο από τις αντιξοότητες των εσωτερικών πολιτικών «ανατροπών» στην αυτοκρατορία). Η Μίλητος κάηκε και οι κάτοικοί της πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Σε απάντηση, το δημοκρατικό κόμμα στην Αθήνα οργάνωσε στο θέατρο μια παραγωγή της τραγωδίας «Η Αιχμαλωσία της Μιλήτου», η οποία έγειρε έντονα την κοινή γνώμη υπέρ του. Ο πόλεμος μεταξύ Αθήνας και Περσίας έγινε αναπόφευκτος.

Τα γεγονότα των επόμενων δεκαετιών θεωρούνταν ήδη από τους σύγχρονους ως ενιαίος πόλεμος μεταξύ των Ελλήνων (=Ευρώπη) και των Βαρβάρων (=Ασία). Στην πραγματικότητα, η κύρια και μοναδική σημασία αυτού του πολέμου ήταν η διαμόρφωση της ευρωπαϊκής ταυτότητας, του ευρωπαϊκού (ελληνικού) πολιτισμού και του ευρωπαϊκού πολιτισμού.

Η πρώτη περσική εκστρατεία του 492 ήταν ένα πρότυπο ενεργειών που ήταν έμμεσες σε τέτοιο βαθμό που ούτε οι σύγχρονοι ούτε οι απόγονοί τους ήταν σε θέση να κατανοήσουν πραγματικά την πορεία και την έκβασή τους.

Ο Μαρδόνιος βάδισε στη Θράκη, διαδίδοντας, ωστόσο, φήμες για την επίθεσή του στην Αθήνα. Πέτυχε τους στόχους του στη Θράκη με τίμημα αρκετών μικροαψιμαχιών και επέστρεψε πέρα ​​από τον Ελλήσποντο. Ως αποτέλεσμα, οι Έλληνες, χωρίς κανένα λόγο, φαντάζονταν νικητές. Η χαρά τους αυξήθηκε όταν αποδείχθηκε ότι μέρος των περσικών πλοίων (δεν είναι σαφές πόσο σημαντικό) χάθηκαν κατά τη διάρκεια της καταιγίδας. Το αποτέλεσμα αυτής της σίγουρα επιτυχημένης εκστρατείας για τον Μαρδόνιο ήταν η έμπνευση των Ελλήνων και η επιτάχυνση της δημιουργίας του αθηναϊκού στόλου.

Δύο χρόνια αργότερα ( 490 π.Χ ) Τα περσικά στρατεύματα αποβιβάστηκαν τελικά στην περιοχή της Αθήνας, οδηγώντας στην πρώτη μεγάλη μάχη της Ευρώπης και της Ασίας - Μάχη του Μαραθώνα .

Ο μαραθώνιος περιγράφεται λεπτομερώς σε πολλά έργα για τη στρατιωτική ιστορία, αλλά η πιο βαθιά, ίσως, είναι η ερμηνεία του Liddell-Hart (Σελίδα...). Μπορεί να προσθέσει κανείς ότι ο Μιλτιάδης προκάλεσε Οι Πέρσες να μεταφέρουν στρατεύματα στην Αθήνα και όταν το ιππικό (στο οποίο ο Δάτης και ο Αρταφέρνης, επικεφαλής της εκστρατείας, είχαν απόλυτη υπεροχή) φορτώθηκε στα πλοία, οι Έλληνες της Ιωνίας ενημέρωσαν σχετικά τους συμπατριώτες τους με προκαθορισμένο σήμα.

Δύναμη των κομμάτων: 10.000 Αθηναίοι, 1.000 κάτοικοι των Πλαταιών εναντίον ενός ελαφρώς μεγαλύτερου Περσικού στρατού (τα «επίσημα» ελληνικά δεδομένα είναι 10.000 ιππείς, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, δεν συμμετείχαν στη μάχη, και το ίδιο ποσό ελαφρού πεζικού) . Απώλειες (ελληνική επίσημη έκδοση) - 192 Έλληνες οπλίτες και 6.400 Πέρσες. Ο τελευταίος αριθμός δίνεται από τον Ηρόδοτο, και προφανώς είναι κοντά στην αλήθεια 6 , καθώς για τις απώλειες των Ελλήνων, οι σύγχρονοι ιστορικοί τις υπολογίζουν σε όχι λιγότερους από χίλιους νεκρούς και τραυματίες.

6. Οι Έλληνες υποσχέθηκαν να θυσιάσουν έναν τράγο για κάθε εχθρό που σκότωναν. Λόγω των μεγάλων απωλειών των Περσών, η θυσία έπρεπε να παραταθεί για πολλά χρόνια. Είναι απίθανο με έναν τέτοιο όρκο οι απώλειες του εχθρού να είναι πολύ υπερβολικές.

Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τον Liddell-Hart ότι ολόκληρη η μάχη του Μαραθώνα θεωρήθηκε από τους Πέρσες ως ένας καθαρά ελιγμός εκτροπής. Ωστόσο, η αντεπίδρομη πορεία του Μιλτιάδη προς την Αθήνα πραγματοποιήθηκε τόσο γρήγορα που ο Δάτης και ο Αρταφρένης βρέθηκαν αντιμέτωποι με την ανάγκη να επιτεθούν κατά μέτωπο στην πόλη. Τα περσικά καράβια, έχοντας πλανηθεί μπροστά στην Αθήνα για αρκετές μέρες, έφυγαν.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το 490 π.Χ. οι Πέρσες μπορούσαν καθαρά άμεσες ενέργειες νικήστε τους Αθηναίους και καταλάβατε την πόλη. Προφανώς, ο Αρταφέρνης ήταν πολύ καλός διοικητής για να εκτελέσει ένα τέτοιο σχέδιο... Οι έμμεσες ενέργειες οδηγούν σε αποφασιστικό αποτέλεσμα όταν και εάν συνοδεύονται από παραβίαση της ψυχολογικής σταθερότητας του εχθρού.Αλλά σε μια διαπολιτισμική σύγκρουση, η σκέψη των μερών διασταυρώνεται τόσο αδύναμα που ακόμη και πολύ συγκεκριμένα σημάδια «δεν διαβάζονται» και δεν έχουν τον κατάλληλο αντίκτυπο στη βούληση των εχθρικών στρατευμάτων και της διοίκησης. Γι' αυτό και οι έμμεσες ενέργειες των Περσών το 492 - 490. όχι μόνο αποδείχτηκε άκαρπος, αλλά συνέβαλε και σε αισθητή ενίσχυση της συγκεκριμένης πανελλήνιας (ευρωπαϊκής) νοοτροπίας.

Η επόμενη περσική επίθεση, αντίθετα, ήταν εμφατικά άμεση. Ο Ξέρξης συγκέντρωσε έναν τεράστιο στρατό (οι πηγές ονομάζουν εντελώς μυθολογικά δεδομένα - έως 1,7 εκατομμύρια στρατιώτες, οι ιστορικοί συμφωνούν σε 50 - 70 χιλιάδες στρατιώτες, έως και 200.000 μαζί με όλες τις αποσκευές και την «περιφέρεια» μεταφοράς), 207 μάχιμα και περίπου 1.000 πλοία μεταφοράς. Ο Ελληνικός Σύνδεσμος είχε περίπου 400 πολεμικά πλοία, 39.000 οπλίτες και συνολικά περίπου 110.000 άτομα. Οι στρατοί και των δύο πλευρών ήταν πολύ αναξιόπιστοι: τα περσικά στρατεύματα περιλάμβαναν Έλληνες από τη Μικρά Ασία, των οποίων η πίστη άφηνε πολλά περιζήτητα, και ο ελληνικός στρατός αποτελούνταν από πολιτοφυλακές πόλεων που δεν ήταν προετοιμασμένες για κοινές ενέργειες και δεν εμπιστεύονταν ο ένας τον άλλον.

Ο Ξέρξης ξεκίνησε με ακίνδυνα αλλά και άχρηστα μέτρα όπως η δημιουργία της διώρυγας του Άθω ή μια γέφυρα στον Ελλήσποντο. Επειτα ( 480 π.Χ ) οι Πέρσες ξεκίνησαν εκστρατεία και πέρασαν από τη Θεσσαλία χωρίς μάχη, αναπληρώνοντας τα στρατεύματά τους με εξαιρετικό θεσσαλικό ιππικό. Οι Έλληνες τα έδωσαν Πέρασμα Μάχης Θερμοπυλών . Αυτή η μάχη δεν συμπεριλήφθηκε μόνο σε βιβλία ιστορίας, αλλά και σε βιβλία για την εκπαίδευση της νεολαίας, ωστόσο, και από τις δύο πλευρές διεξήχθη τόσο άσχημα που θα ήθελε κανείς να μιλήσει για «υπηρετώντας έναν αριθμό». Οι Πέρσες επανειλημμένα επιτίθενται απευθείας σε μια ισχυρή και σύντομη αμυντική θέση, που υπερασπίζεται από επιλεγμένο πεζικό, ανώτερο από τους επιτιθέμενους στην ποιότητα των όπλων. Οι Έλληνες συγκεντρώνουν όλα τα στρατεύματά τους σε αυτή τη θέση, προφανώς μη θέλοντας να σκεφτούν ότι θα μπορούσε να εξουδετερωθεί από μια παράκαμψη - από θάλασσα ή ξηρά 7 . Μια άλλη θαλάσσια καταιγίδα διέκοψε τον ελιγμό των περσικών πλοίων προς το πίσω μέρος της θέσης των Θερμοπυλών, γεγονός που έδωσε την ευκαιρία στους Έλληνες να υποχωρήσουν με ασφάλεια.

7. Οι Έλληνες καταράστηκε το όνομα του Εφιάλτη, που έδειξε στους Πέρσες το δρόμο μέσα από τα βουνά. Προφανώς, οι Έλληνες διοικητές υπέθεσαν σοβαρά ότι ο τεράστιος στρατός του Ξέρξη, που είχε εξαιρετική αναγνώριση (και, τελικά, περιλάμβανε Θεσσαλούς εθελοντές), δεν ήταν σε θέση να βρει ανεξάρτητα τα ορεινά μονοπάτια.

Τα στατιστικά για αυτή τη μάχη είναι εντελώς θρυλικά. Οι σύγχρονοι ιστορικοί κάνουν λόγο για 10.000 Πέρσες που επιτέθηκαν στους 4.500 πολεμιστές του Λεωνίδα. Οι απώλειες των Ελλήνων είναι ακριβείς μετρημένες· το μόνο που λέγεται για τις περσικές απώλειες είναι ότι ήταν «βαριές». Με μια τέτοια οργάνωση της μάχης, είναι εύκολο να το πιστέψει κανείς.

Η νίκη των Θερμοπυλών έδωσε τη Στερεά Ελλάδα στα χέρια των Περσών. Οι Πέρσες προφανώς περίμεναν ότι, υπό την απειλή της πλήρους καταστροφής της χώρας, η Αθήνα θα συμφωνούσε σε αρκετά ήπιους όρους ειρήνης. Όμως η λογική της διαπολιτισμικής σύγκρουσης δεν επέτρεπε μια τέτοια λύση.

Η αποφασιστική μάχη της εκστρατείας έγινε στη θάλασσα - στο Νησιά Σαλαμίνας . Το πιο δύσκολο πράγμα για τον νικητή - τον Θεμιστοκλή - ήταν να οργανώσει αυτή τη μάχη, δεδομένου ότι ήταν προς το συμφέρον των Περσών να την καθυστερήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο και ο στόλος της ελληνικής συμμαχίας ήταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης και της αναχώρησης. των Σπαρτιατικών πλοίων στην Πελοπόννησο. Οι πηγές αναφέρουν την πιο περίπλοκη ανοιχτή και μυστική διπλωματία του Θεμιστοκλή, που τελικά οδήγησε στην αποχώρηση των Περσών ( 28 Σεπτεμβρίου 480 π.Χ .) να πολεμήσει σε μειονεκτική στιγμή. Δεν έχω την τάση να συμφωνήσω με τον Liddell-Hart ότι ο Θεμιστοκλής χρησιμοποίησε τακτικά έμμεσες ενέργειες σε αυτή τη μάχη. Δεδομένης της ανώτερης ποιότητας των ελληνικών πολεμικών πλοίων και της εξαιρετικά ατυχούς διαμόρφωσης του περσικού στόλου στο στενό, είχε πλεονέκτημα σε δυνάμεις (378 πολεμικά πλοία έναντι 200 ​​πολεμικών πλοίων και 600 μεταγωγικά), το οποίο και εκμεταλλεύτηκε. Οι περσικές απώλειες φαίνεται να ήταν καταστροφικές. Σε κάθε περίπτωση, χάνουν αμέσως την κυριαρχία τους στο Αιγαίο. Το ψυχολογικό σοκ ήταν τόσο δυνατό που ο ίδιος ο Ξέρξης κατέφυγε στη μητρόπολη και ο περσικός στόλος απέφυγε στη συνέχεια οποιαδήποτε σύγκρουση με τους Έλληνες. (Σχεδόν ταυτόχρονα σε ναυμαχία κάτω από την Χίμαιρα Οι Πέρσες σύμμαχοι, οι Καρχηδόνιοι, ηττήθηκαν στη Σικελία.)

Αφού ξεχειμώνιασε στη Θεσσαλία, ο Μαρδόνιος, που αφέθηκε στη διοίκηση των χερσαίων δυνάμεων από τον Ξέρξη, εισέβαλε και πάλι στην Αττική. ΣΕ Μάχη των Πλαταιών (479 π.Χ.) προσπάθησε να ανατρέψει τακτικά την πορεία της εκστρατείας υπέρ του. Ο Μαρδόνιος πέτυχε την έκπληξη. Το χτύπημα του δέχθηκε κατά των τάξεων των Ελλήνων, οι οποίοι αναστατώθηκαν από το κίνημα μπροστά στον εχθρό. Ωστόσο, σε μια άμεση αντιπαράθεση με βαριά οπλισμένο σπαρτιατικό πεζικό, οι Πέρσες δεν είχαν καμία ευκαιρία.

Ο ελληνικός στρατός του Παυσανία αποτελούνταν από 39.000 οπλίτες και περίπου 70.000 βοηθητικούς. Ο Μαρδόνιος είχε περίπου 150.000 ανθρώπους (εκ των οποίων οι 20 - 30 χιλιάδες ήταν Έλληνες της Βόρειας Ελλάδας). Όπως και στον Μαραθώνα, η περσική υπεροχή στο ιππικό ήταν απόλυτη. Μετά από μια μάχη σε ανώμαλο έδαφος άβολο για το ιππικό, ο περσικός στρατός ηττήθηκε ολοκληρωτικά, το οχυρωμένο στρατόπεδο καταλήφθηκε και ο Μαρδόνιος πέθανε.

Οι μάχες μεταφέρθηκαν στη Μικρά Ασία. Περσικός στόλος ανοιχτά του ακρωτηρίου Micale (479 π.Χ.) δεν τόλμησε να δεχτεί τη μάχη: τα πλοία ανασύρθηκαν στη στεριά. Μετά την απόβαση, οι Έλληνες κατέστρεψαν τα απομεινάρια του περσικού στόλου.

Αυτό έληξε το πρώτο στάδιο του πολέμου, με τη νικηφόρα Ελληνική Συμμαχία να καταρρέει αμέσως στην φιλοσπαρτιατική Πελοποννησιακή Συμμαχία και τη Δηλική Ναυτική Συμμαχία που διοικείται από την Αθήνα, η οποία στο εγγύς μέλλον οδήγησε σε σκληρό αγώνα για ηγεμονία στην Ελλάδα.

Ωστόσο, η διαπολιτισμική σύγκρουση μεταξύ Ευρώπης και Ασίας απείχε πολύ από το να διευθετηθεί από αυτόν τον πόλεμο. Ενάμιση αιώνα αργότερα, ο Μέγας Αλέξανδρος εισέβαλε στην Περσία.

Κατά κανόνα, οι ιστορικοί θεωρούν την εκστρατεία του Αλεξάνδρου ξεχωριστά από τους πολέμους του πέμπτου αιώνα π.Χ. Πράγματι, η ιστορική κατάσταση ήταν άλλη, οι στόχοι του πολέμου ήταν άλλοι και η τέχνη του πολέμου ήταν άλλη. Αλλά από την άλλη πλευρά, οι σύγχρονοι αντιλήφθηκαν την εκστρατεία του Αλεξάνδρου ως άμεση συνέχεια των γεγονότων που ξεκίνησαν από την εξέγερση της Μιλήσιας: ο ίδιος ο Αλέξανδρος ερμήνευσε τον πόλεμο με αυτόν τον τρόπο (τουλάχιστον στο πρώτο του στάδιο). Αναμφίβολα, οι Μακεδόνες ήταν τόσο εθνικά απομακρυσμένοι από τους Έλληνες όσο οι Πέρσες, αλλά ανήκαν επίσης στον ευρωπαϊκό πολιτισμό με τη λατρεία του ατομικισμού, τη δυναμική και τη λαχτάρα για μη δεσποτικές μορφές οργάνωσης της κοινωνικής ζωής. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Αλέξανδρος κήρυξε τον πόλεμο στην Περσία πρωτίστως ως Προστάτης της Πανελλήνιας Ένωσης.

Στην αρχή του πολέμου, οι Πέρσες διεκδίκησαν την κυριαρχία στη θάλασσα (400 πλοία έναντι 160). Όσον αφορά την κύρια μαχητική δύναμη εκείνης της εποχής - το βαρύ πεζικό - ο Αλέξανδρος είχε το πλεονέκτημα (30.000 έναντι 20.000) 8 . Όσον αφορά το βαρύ ιππικό (το οποίο οι δυτικοί ιστορικοί μερικές φορές αποκαλούν ιπποτικό), οι δυνάμεις ήταν προφανώς ίσες με 9. Όσον αφορά το ελαφρύ ιππικό και το ελαφρύ πεζικό, οι Πέρσες υπερτερούσαν αριθμητικά του εχθρού πολλαπλάσια.

8. Αυτό οφειλόταν στη λογική της σύγκρουσης των πολιτισμών. Οι οπλίτες στρατολογήθηκαν από ελεύθερους, πλούσιους αγρότες - μια ειδικά ευρωπαϊκή κοινωνική τάξη, η ύπαρξη της οποίας καθόρισε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ευρωπαϊκής νοοτροπίας (ατομισμός, επιθυμία μεγάλων κοινωνικών ομάδων να συμμετέχουν στην κυβέρνηση κ.λπ.) Στην πραγματικότητα, όλο το περσικό βαρύ πεζικό ήταν μισθωτός και κατά κύριο λόγο ελληνικής καταγωγής.

9. Σύμφωνα με ελληνικές πηγές, οι Πέρσες είχαν 12.000 βαρύ ιππικό έναντι των Μακεδόνων 5.000, ωστόσο, οι ίδιοι οι Μακεδόνες επισημαίνουν την ανώτερη εκπαίδευση και τα όπλα των βαρέων ιππέων τους. Προφανώς, μόνο το επίλεκτο ιππικό περιλαμβάνεται στους Μακεδόνες, ενώ οι Πέρσες θεωρούνται χονδρέμποροι.

Από την αρχή οι Πέρσες πέρασαν στην άμυνα. Ο στρατηγός Μέμνων (Έλληνας στην καταγωγή) προσπάθησε να εφαρμόσει ένα σχέδιο βασισμένο στην περσική επικράτηση στη θάλασσα: να αποφύγει μια σκληρή μάχη, να επιτεθεί στην ηπειρωτική ακτή της Ελλάδας και τελικά να μεταφέρει τον πόλεμο εκεί, αποβιβάζοντας στρατό πίσω από τις γραμμές του Αλέξανδρου. Οι ιστορικοί επαινούν αυτό το σχέδιο για το στρατιωτικό του ταλέντο, που συνορεύει με την ιδιοφυΐα, αλλά ίσως μάταια. Πρώτα απ 'όλα, στην Ελλάδα, ο Αλέξανδρος άφησε μια σημαντική στρατηγική εφεδρεία υπό τη διοίκηση του Αντίπατρου - 14.000 άτομα. Περαιτέρω, οι περσικές ενέργειες κατά της ηπειρωτικής Ελλάδας θα συνέβαλαν μόνο στην ενίσχυση της Πανελλήνιας Ένωσης. Τελικά, ο Αλέξανδρος αγόρασε χρόνο: ο στρατός του ήταν συγκεντρωμένος και έτοιμος για μάχη, ενώ το σχέδιο του Μέμνονα μόλις άρχιζε να προετοιμάζεται για εφαρμογή. Με τέτοιο ρυθμό προόδου, οι Πέρσες έχασαν τις βάσεις του στόλου τους στη Μεσόγειο Θάλασσα προτού ο Μέμνων είχε επιτύχει απτές επιτυχίες στην Ελλάδα (αν τις είχε πετύχει καθόλου, κάτι που επίσης έπρεπε να αποδειχθεί). Τελικά, η έκβαση του πολέμου καθορίστηκε από το γεγονός ότι στη σωστή μάχη οι Πέρσες δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στη μακεδονική φάλαγγα . Το σχέδιο του Μέμνονα δεν επέτρεψε στους Πέρσες να βρουν μια άξια «ασύμμετρη» ασιατική απάντηση στη στρατιωτική πρόκληση της Ευρώπης 10.

10. Μια τέτοια απάντηση θα μπορούσε να βρεθεί στον τομέα της χρήσης ειδικά ασιατικών τύπων στρατευμάτων - ελαφρύ ακανόνιστο ιππικό και ελέφαντες.

Η εκστρατεία του Αλέξανδρου οδήγησε σε πολλές μεγάλες μάχες, καθεμία από τις οποίες σήμανε το τέλος του επόμενου σταδίου της εκστρατείας.

334 π.Χ Μάχη του ποταμού Granik . Μια τυπική μάχη εμπροσθοφυλακής - 30.000 πεζοί και 5.000 ιππείς υπό τον έλεγχο του Αλέξανδρου έσπευσαν σε κίνηση χωρίς ανάπαυση ή αναγνώριση στον περσικό στρατό - 10.000 ελαφροί πεζοί, 10.000 Έλληνες μισθοφόροι, 5.000 ιππείς. Αν και σε αυτή τη μάχη ο Αλέξανδρος σκέφτηκε περισσότερο την προσωπική δόξα παρά τη νίκη, νίκησε διαδοχικά το ιππικό του εχθρού και μετά το ελαφρύ πεζικό του. Οι Έλληνες μισθοφόροι περικυκλώθηκαν και καταστράφηκαν ή πουλήθηκαν σε σκλάβους ως προδότες της πανελλήνιας υπόθεσης. Ο περσικός στρατός καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ο Αλέξανδρος έχασε 30 πεζούς και περίπου 100 ιππείς, αν και υπήρχαν πολλοί τραυματίες. Η νίκη έδωσε τη Μικρά Ασία στους Μακεδόνες.

Φθινόπωρο 333 π.Χ Μάχη της Ίσσας . Μια μάχη με ανεστραμμένο μέτωπο, που δομικά θυμίζει την επιχείρηση του Sargon II εναντίον του Urartu. Η διαφορά δεν είναι υπέρ του Αλέξανδρου, ο οποίος έκανε ένα χονδροειδές επιχειρησιακό λάθος και βρέθηκε να πρέπει να κερδίσει τακτικά μια στρατηγική χαμένη μάχη, έχοντας 40.000 άνδρες έναντι 60.000 ανδρών του Δαρείου. Σε αυτή τη μάχη όλα κρέμονταν στην ισορροπία για τον Αλέξανδρο. Η έκβαση της μάχης αποφασίστηκε, προφανώς, μόνο από το γεγονός ότι την αποφασιστική στιγμή, όταν οι ομάδες κρούσης του εχθρού πέτυχαν σχεδόν ταυτόχρονα, ο Αλέξανδρος έλεγχε τα στρατεύματα από το κέντρο της μάχης, ενώ ο Δαρείος παρέμεινε στο πίσω μέρος μέχρι πολύ τέλος. Δεν παρέχονται στοιχεία για τις απώλειες. Προφανώς, οι Μακεδόνες είχαν σημαντικές απώλειες, αλλά οι Πέρσες έχασαν και πάλι ολόκληρο τον στρατό τους. Η νίκη στην Ισσό σήμανε το τέλος της Περσίας ως μεγάλης δύναμης και την επίλυση της διαπολιτισμικής σύγκρουσης. Οι περαιτέρω ενέργειες του Αλέξανδρου δεν ήταν δικαιολογημένες.

11. Αυτή ήταν μια αποφασιστική στιγμή στη διαπολιτισμική σύγκρουση. Υπάρχει μια βαθιά λογική στο γεγονός ότι ο Αλέξανδρος οδήγησε προσωπικά το ιππικό του σε μια επίθεση που θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν η τελευταία, ενώ ο Πέρσης δεσπότης περίμενε στη σκηνή του την έκβαση της μάχης. Και το γεγονός είναι ότι, βρίσκοντας τον εαυτό του πρόσωπο με πρόσωπο με τον Αλέξανδρο, αμφιταλαντεύτηκε και όρμησε να τρέξει, εγκαταλείποντας τον έλεγχο της μάχης, που στις περισσότερες περιοχές ήταν νικηφόρα για τους Πέρσες.

Ιανουάριος - Αύγουστος 332 π.Χ - αγώνας για τις ακτές της Μεσογείου . Για τον Αλέξανδρο, ήταν μια περίοδος «συγκομιδής», που δεν ξοδεύτηκε με τον καλύτερο τρόπο. Μετά την Ίσσα, η Συρία, η Παλαιστίνη και η Αίγυπτος δεν μπορούσαν να κρατηθούν από τους Πέρσες. Καθιερώνοντας την κυριαρχία του σε αυτά τα εδάφη, ο Αλέξανδρος πρώτα πέρασε πολύ χρόνο στην άμεση πολιορκία της Τύρου και στη συνέχεια κατέστρεψε και αυτή την πόλη, πουλώντας 30.000 από τους κατοίκους της σε σκλάβους. Ήταν δύσκολο ακόμη και για ιστορικούς που απολογούνταν προς τον Αλέξανδρο να δικαιολογήσουν αυτή την πράξη. Ακόμη και αν αφήσουμε κατά μέρος τα ηθικά κίνητρα, ο θάνατος αυτής της μεγάλης πόλης ήταν εξαιρετικά δυσμενής για τους Μακεδόνες 12.

12. Υπάρχει μια άποψη που εξηγεί την απότομη αλλαγή στην προσωπικότητα του Αλέξανδρου μετά την Ίσσα από ψυχική ασθένεια.

1 Οκτωβρίου 331 π.Χ - Γκαυγάμελα . Η προσπάθεια του Δαρείου να «επαναλάβει» τη μάχη της Ίσκα σε δυσμενή για τον εαυτό του κατάσταση. 40.000 Μακεδόνες πεζοί και 7.000 ιππείς αντιμετώπισαν 60.000 Πέρσες πεζούς, 15.000 ιππείς με 200 άρματα και 15 πολεμικούς ελέφαντες. Η πιο ώριμη από τις μάχες του Αλέξανδρου, που με έναν εσκεμμένα υπολογισμένο, ακριβή ελιγμό, ανάγκασε τον εχθρό να δημιουργήσει ένα κενό στο επιχειρησιακό κέντρο της θέσης 13. Τέτοια κενά συμβαίνουν πάντα κατά τη διάρκεια ξαφνικών αλλαγών σε σχηματισμούς ενός όχι πολύ καλά δεμένου στρατού και, κατά κανόνα, δεν είναι επικίνδυνα. Ωστόσο, ο Αλέξανδρος, που περίμενε να εμφανιστεί ένα κενό, έριξε ενάντια στην προκύπτουσα αδυναμία το επιλεγμένο ιππικό του -τους εταίρους και το επίλεκτο μεσαίο πεζικό- τους αργυροσπίδες.

13. Ο Αλέξανδρος χρησιμοποίησε ένα παρόμοιο επιχειρησιακό σχέδιο αργότερα Μάχη του Υδάσπη (326 π.Χ.) εναντίον του Ινδού βασιλιά Πόρο. Ο Αλέξανδρος είχε 25.000 πεζούς και 5.000 ιππείς έναντι 30.000 πεζών, 3.000 - 4.000 ιππείς, 300 άρματα, 200 πολεμικούς ελέφαντες. Δημιουργώντας ένα κενό με μια κίνηση εκκρεμούς, ο Αλέξανδρος διέρρηξε το εχθρικό μέτωπο. Οι Ινδοί ηττήθηκαν, αφήνοντας μέχρι και 23.000 άτομα στο πεδίο της μάχης. Η μάχη εξασφάλισε μια νέα αυτοκρατορία από τα ανατολικά.

Το περσικό κράτος δεν άντεχε άλλο αυτή την ήττα.

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, πρέπει να ειπωθεί ότι από την άποψη της διαπολιτισμικής σύγκρουσης, οι ενέργειες του Αλέξανδρου σε όλα τα στάδια ήταν άμεσες (αναγκαστική απόφαση) και μετά τη μάχη της Ισσού ήταν επίσης λανθασμένες. Ως αποτέλεσμα, η σύγκρουση κατέληξε στην ήττα και των δύο πολιτισμών: τα ελληνιστικά βασίλεια που προέκυψαν μετά την εκστρατεία του Αλεξάνδρου ήταν νεκροί νέοι σχηματισμοί που δεν ανήκαν ούτε στον ευρωπαϊκό ούτε στον ασιατικό πολιτισμό 14 . Σε εσωτερικούς στρατούς και συνωμοσίες, σχεδόν όλοι οι διοικητές του Αλεξάνδρου πέθαναν και τα υπολείμματα του μακεδονικού στρατού σκοτώθηκαν.

14. Η μετέπειτα ακμή του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να αποδοθεί στον Αλέξανδρο. Οι Ρωμαίοι, που δημιούργησαν τη μεγαλύτερη ευρωπαϊκού προσανατολισμού αυτοκρατορία στην ιστορία, υιοθέτησαν τον ευρωπαϊκό τρόπο σκέψης όχι από τους ελληνιστές ηγεμόνες, αλλά από τους Σικελούς και Ιταλούς Έλληνες αποίκους.

Πόλεμοι για την ηγεμονία στην Ελλάδα «γέμισε το χρόνο» μεταξύ της περιόδου της περσικής επέκτασης και της «απάντησης» του Αλέξανδρου. Ο συνεχής ενάμιση αιώνας «αγώνας όλων εναντίον όλων» δεν οδήγησε σε κανένα θετικό αποτέλεσμα. Αποτέλεσμα της σύγκρουσης ήταν η πνευματική κατάρρευση του ελληνικού πολιτισμού, η απώλεια πολιτισμικής προτεραιότητας από την Ελλάδα και η απώλεια της ανεξαρτησίας της.

Στην πραγματικότητα, οι «πόλεμοι για ηγεμονία» διέφεραν ελάχιστα από τις συγκρούσεις «nome» («domain») στην Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία ή πολύ αργότερα - τη μεσαιωνική Ευρώπη. Θα πρέπει να συμφωνήσει κανείς με τη μαρξιστική ιστοριογραφία, που βλέπει τα αίτια των πολέμων του 5ου - 4ου αιώνα π.Χ. στην κρίση της δομής της πόλης του αρχαίου κόσμου. Η σταθερότητα της πόλεως ως μορφής οργάνωσης της ζωής εξηγούνταν από το εξαιρετικά κακοτράχαλο έδαφος της Ελλάδας, που από αρχαιοτάτων χρόνων στερούνταν από δρόμους. Με την ανάπτυξη του πολιτισμού, ωστόσο, τόσο η συνδεσιμότητα των μεταφορών όσο και οι δυνατότητες της τεχνολογίας πολιορκίας αυξήθηκαν. Ως αποτέλεσμα, η απομονωμένη πόλη έγινε ανυπεράσπιστη και δημιουργήθηκαν συνθήκες για τη στρατιωτική ενοποίηση της χώρας υπό την κυριαρχία των ισχυρότερων.

Χωρίς να φέρουν τίποτα θετικό στην ευρωπαϊκή ιστορία, οι «πόλεμοι για την ηγεμονία» συνέβαλαν, ωστόσο, στον μετασχηματισμό του στρατού. υποθέσεων στο στρατό τέχνη . Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου που στρατηγοί και στρατηγοί με τη σύγχρονη έννοια αυτών των όρων εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Ευρώπη.

Η στάση απέναντι στον πόλεμο ως μορφή τέχνης οδήγησε σε μια αισθητή περιπλοκή της δομής των στρατευμάτων. Εμφανίζονται ελίτ μονάδες όπως η Θηβαϊκή «Ιερή Μπάντα». Μαζί με το ελαφρύ και το βαρύ, δημιουργούνται μεσαίο πεζικό (πελτάστ), συνδυάζοντας τη σταθερότητα μάχης με την κινητικότητα (Ιφικράτης, 390 π.Χ ). Ήταν το επίλεκτο μεσαίο πεζικό των αργυροσπίδων (ασημένιες ασπίδες) που θα γινόταν ο κλάδος «κλειδί» του στρατού στις νίκες του Μεγάλου Αλεξάνδρου 15 .

15. Σημειώστε ότι η εμφάνιση των πελσταστών οδήγησε σε βαθιές και αφανείς αλλαγές στη δημόσια ζωή. Ένας οπλίτης απαιτούσε ακριβά όπλα και σημαντική γενική φυσική εκπαίδευση, αλλά το να ενεργεί ως μέρος μιας φάλαγγας δεν απαιτούσε ειδικές στρατιωτικές δεξιότητες, έτσι ώστε αυτό το είδος στρατευμάτων να μπορεί να στρατολογηθεί από την πλούσια αγροτιά. Οι μεσαίοι πεζοί, αν δεν ήθελαν να πεθάνουν άδοξα και γρήγορα, έπρεπε να μάθουν την τέχνη της ατομικής μάχης. Αλλά αν σε δύσκολους καιρούς για το κράτος ο αγρότης μπορούσε να αφήσει το άροτρο, φορώντας την πανοπλία ενός οπλίτη, τότε προφανώς δεν ήταν σε θέση να συμμετέχει σε συνεχή στρατιωτική εκπαίδευση. Με άλλα λόγια, ο πόλεμος είναι για τους πελτέστους θα μπορούσε να είναι μόνο επάγγελμα . Ως αποτέλεσμα, ο μισθοφορισμός αρχίζει να αναπτύσσεται στην Ελλάδα και επέρχεται σταδιακή μετάβαση σε μισθοφορικό στρατό. Αλλά αυτό από μόνο του σήμαινε ότι το κράτος έχανε το ενδιαφέρον του για την ευημερία της ελεύθερης αγροτιάς, της βάσης της πόλης.

Ο πρώτος και σημαντικότερος μεταξύ των «πολέμων για την ηγεμονία» ήταν Πελοποννησιακός Πόλεμος (431 - 404 π.Χ.) . Εισέρχεται στην ιστορία της στρατιωτικής τέχνης ως μια σπάνια συλλογή εξαιρέσεων στους κανόνες: μια πλευρά που είναι πιο ανεπτυγμένη οικονομικά, πολιτικά και πολιτιστικά, ελέγχει εκτενέστερους οικονομικούς και υλικούς πόρους, ξεπερνά τον εχθρό σε πληθυσμό, έχει αναμφισβήτητη υπεροχή στη θάλασσα, έχει Οι γενικά ικανότεροι πολιτικοί και στρατιωτικοί ηγέτες, που εξέλεξαν και εφάρμοσαν με συνέπεια ένα νικηφόρο στρατηγικό σχέδιο, υφίστανται την πλήρη ήττα.

Η δομή του Πελοποννησιακού Πολέμου είναι εξαιρετικά μπερδεμένη. Τα κόμματα έκαναν ελιγμούς, άλλαξαν συμμάχους και αντιπάλους και συνδύασαν «τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο (για την εξουσία στην Ελλάδα) με έναν εμφύλιο πόλεμο». Η ζώνη μάχης κάλυπτε τη Βαλκανική Χερσόνησο, τη Μικρά Ασία, τα στενά της Μαύρης Θάλασσας, τα νησιά του Αιγαίου, τη Σικελία και σχεδόν την Καρχηδόνα. Χωρίς να σταθούμε σε όλες τις ανατροπές αυτού του αγώνα, ας επικεντρωθούμε στο αποφασιστικό γεγονός του πολέμου - την αποτυχία του σχεδίου του Περικλή.

Ως γνωστόν, στο σχέδιο του Περικλή το έδαφος της Αττικής παραδόθηκε σε λεηλασίες. Ο πληθυσμός κατέφυγε σε οχυρωμένο στρατόπεδο που περιελάμβανε την Αθήνα, τον Πειραιά και το Φάληρο. Αυτό το στρατόπεδο, προστατευμένο από τα Μακρά Τείχη και εφοδιασμένο με τρόφιμα από τη θάλασσα, ήταν ουσιαστικά απόρθητο. Στηριζόμενος σε αυτόν, ο Περικλής σκόπευε να πείσει τους Σπαρτιάτες για τη ματαιότητα του πολέμου χτυπώντας τις ακτές της Πελοποννήσου. Στην ουσία επρόκειτο για επίσημο ναυτικό αποκλεισμό του κράτους που κυριαρχούσε στη στεριά. Η εμπειρία του Ναπολέοντα, του Γουλιέλμου Β', του Χίτλερ και άλλων σαν αυτούς έδειξε ότι είναι δύσκολο να αντιταχθεί κανείς σε ένα τέτοιο στρατηγικό σχέδιο με κάτι πραγματικό: έστω και αργά και χωρίς μεγάλη λαμπρότητα, αλλά θαλασσινή δύναμη Πάντα σπάει τη γη.

Η αποτυχία του Περικλή συνδέεται με την ιστορική κατά τύχη - επιδημία πανώλης στην Αθήνα. Ας σημειώσουμε πρώτα απ' όλα ότι η επικράτηση αυτής της εκδοχής, στην οποία απέτισε φόρο τιμής και ο Liddell-Hart, μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την τάση των ιστορικών να αντιγράφουν άκριτα ο ένας τον άλλον. Δεδομένου του υπερπληθυσμού του πληθυσμού στο αθηναϊκό οχυρωμένο στρατόπεδο, δεδομένης της τότε κατάστασης των ιατρικών και υγειονομικών συνθηκών, η επιδημία πανώλης θα διαρκούσε όχι δύο χρόνια, αλλά το πολύ 2,5 μήνες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μεταξύ 95 και 100 τοις εκατό του πληθυσμού της Αθήνας θα είχε πεθάνει και περίπου 23 από τον πολιορκητικό στρατό θα είχαν χαθεί. Στη συνέχεια, η επιδημία θα σάρωνε τις πόλεις του Αθηναϊκού Ναυτικού Συνδέσμου, θερίζοντας μια κάπως μικρότερη σοδειά. Είναι δύσκολο να εκτιμηθεί αν η επιδημία θα είχε εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη χερσόνησο ή όχι, αλλά σε κάθε περίπτωση, ο πόλεμος μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης θα είχε τελειώσει αμέσως λόγω της απουσίας μαχητών. Άρα, τόσο η συνηθισμένη λογική όσο και η παρουσίαση των συμπτωμάτων της νόσου στον Θουκυδίδη μας πείθουν ότι δεν επρόκειτο για πανώλη, αλλά για τον πιο συχνό τυφοειδή πυρετό.

Αλλά εδώ είναι απαραίτητο να κατηγορήσουμε τον Περικλή. Η ιατρική της εποχής εκείνης γνώριζε για τον κίνδυνο τέτοιων ασθενειών στις πολιορκημένες πόλεις και ο Περικλής ήταν υποχρεωμένος να λάβει υπόψη του αυτό το ενδεχόμενο. (Στην πραγματικότητα, αν λάβετε υπόψη τον συνωστισμό, έλλειψη τρεχούμενου νερού , το κακό νερό και το ζεστό κλίμα, θα πρέπει να εκπλαγεί κανείς όχι για την ίδια την επιδημία, αλλά για το γεγονός ότι η Αθήνα την απέφευγε για τόσο καιρό.)

Γι' αυτό είναι εξαιρετικά δύσκολο να δοθεί μια ισορροπημένη αξιολόγηση του σχεδίου του Περικλή. Ο ιστορικός πρέπει να αποφύγει τον πειρασμό να στηριχθεί αποκλειστικά και μόνο στο αποτέλεσμα, στην προκειμένη περίπτωση το αποτυχημένο. Από την άλλη πλευρά, δεν θέλω να «κατηγορήσω» την έκβαση του πολέμου στην καθαρή τύχη. Κατά πάσα πιθανότητα το αθηναϊκό πολεμικό σχέδιο θα μπορούσε να εφαρμοστεί με επιτυχία. Ωστόσο, για να αποκρούσουμε τα αναπόφευκτα ατυχήματα στον πόλεμο και να εφαρμόσουμε το σχέδιο για κάθε Δεδομένων των συνθηκών 16, αυτό το επιχειρησιακό σχέδιο έπρεπε να εφαρμοστεί με εντελώς διαφορετικό τρόπο.

16. Αυτές οι «τυχαίες περιστάσεις» που ο Περικλής δεν έλαβε υπόψη ή υποτίμησε περιλαμβάνουν: οικονομική βοήθεια από την Περσία στη Σπάρτη, τη λακωνοφιλία των πλούσιων αριστοκρατικών κύκλων σε όλη σχεδόν την Ελλάδα, την αστάθεια της διάθεσης του αθηναϊκού δήμου.

Γενικά, μελετώντας τα γεγονότα του Πελοποννησιακού Πολέμου, έχει κανείς την αίσθηση ότι ο Περικλής δεν ενδιαφέρθηκε για αυτόν τον πόλεμο. Ο Περικλής έβαλε την ψυχή του στην οικοδόμηση της Αθήνας, στη σικελική αποικιακή πολιτική, στην επίπονη «προσαρμογή» του αθηναϊκού δημοκρατικού πολιτεύματος, αλλά μόνο στο μυαλό του στη δημιουργία του σχεδίου. Στον νωχελικό αποκλεισμό της Πελοποννήσου δεν είναι σχεδόν καθόλου αισθητή η παρουσία προσωπικότητες Περικλής. Ίσως ήταν αυτή η έλλειψη προσωπικής διάστασης στη στρατηγική που οδήγησε τον Περικλή και το σχέδιό του στην κατάρρευση 17 .

17. Από καθαρά τεχνική άποψη, ο Περικλής δεν έλαβε υπόψη ότι η Ναυτιλιακή Ένωση δημιουργήθηκε κυρίως για να διασφαλίσει την ελευθερία του εμπορίου στο Αιγαίο και επομένως δεν μπορούσε να είναι βιώσιμη μακροπρόθεσμα και ένας πανάκριβος πόλεμος. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο να δράσουμε γρήγορα. Η απάντηση στην άφιξη του σπαρτιατικού στρατού στην Αττική δεν υποτίθεται ότι ήταν αποκλεισμός με μεμονωμένες επιθέσεις παρενόχλησης του εχθρού, αλλά η μεταφορά του αθηναϊκού στρατού στην Πελοπόννησο, η κατάληψη της Μεσσήνης και η απομόνωση της Σπάρτης στην Πελοπόννησο. δακτύλιο εξαρτημένων από την Αθήνα κρατών (στα πλαίσια των ιδεών του Επαμεινώνδα, που πραγματοποιήθηκαν πενήντα χρόνια αργότερα).

Στατιστικά: Η Αθήνα ξεκίνησε τον πόλεμο με 300 τριήρεις, 13.000 οπλίτες, 16.000 φρουρές, 1.200 ιππείς, 1.600 τοξότες. Οι Σπαρτιάτες και οι σύμμαχοί τους ανέπτυξαν έως και 60.000 άτομα στον στρατό πεδίου, ο στόλος τους υπολογίζεται σε 100 - 120 πλοία. Αποτέλεσμα του πολέμου ήταν η πλήρης καταστροφή της ναυτικής και οικονομικής ισχύος της Αθήνας, η κατάρρευση της Ναυτικής Ένωσης και η θεσμοθέτηση των «πολέμων για την ηγεμονία» σε μια σύγκρουση ενός αιώνα.

Το αποφασιστικό πλήγμα στην εξουσία της Σπάρτης έδωσε ο Επαμεινώνδας κατά τη διάρκεια Βοιωτικοί πόλεμοι (371 - 362 π.Χ.) 18 V Μάχη των Λεβτρών (5 Αυγούστου 371 π.Χ.) Ο Επαμεινώνδας χρησιμοποίησε όχι τόσο έναν «λοξό σχηματισμό μάχης» όσο μια απίστευτη επιχειρησιακή ενίσχυση. Έχοντας 6.000 οπλίτες και 1,5 χιλιάδες ιππείς έναντι 10.000 ανίκητων Σπαρτιατών πεζών με 1.000 ιππείς, ο Επαμεινώνδας, με ίσο μέτωπο πλάτος (σύμφωνα με τη μόδα της εποχής), μπορούσε να αντιπαρατεθεί σε 12 τάξεις του εχθρού με μόνο 8 - 9 τάξεις. Αυτό εξασφάλιζε την ήττα του, έστω και χωρίς να ληφθεί υπόψη η ποιοτική υπεροχή του Σπαρτιατικού πεζικού. Ωστόσο, στο αριστερό του πλευρό (κατά παράβαση όλων των παραδόσεων - στα αριστερά) ο Επαμεινώνδας τοποθέτησε το μοναδικό του επίλεκτο απόσπασμα, παρατάσσοντάς το σε 50 τάξεις και αυτό το απόσπασμα πέρασε από τους σχηματισμούς μάχης του εχθρού σαν μαχαίρι μέσα στο βούτυρο. Το ψυχολογικό πλήγμα ήταν τόσο δυνατό που για πρώτη φορά στην ιστορία ο σπαρτιατικός στρατός έτρεξε 19.

18. Το έργο του Επαμεινώνδα είναι η καλύτερη αντίθεση στην κλασική μαρξιστική εξήγηση των πάντων στον κόσμο για οικονομικούς λόγους. Η Θήβα, πριν, μετά και επί Επαμεινώνδα, δεν ξεχώριζε με κανέναν τρόπο στο γενικό ελληνικό υπόβαθρο, εκτός από την τεμπελιά και τη νωθρότητα των κατοίκων της, που έγιναν αστεία και ρητά. Επί Επαμεινώνδα η Θήβα έγινε ηγεμόνας της Βαλκανικής Χερσονήσου. Μετά τον θάνατό του, αυτή η ηγεμονία χάθηκε αμέσως.

19. Φυσικά, αυτό είναι μόνο ένα γυμνό επιχειρησιακό σχέδιο και στην πραγματικότητα οι ενέργειες του Επαμεινώνδα ήταν πολύ πιο λεπτές. Για παράδειγμα, το ισχυρό Θηβαίο ιππικό σε μια σύντομη (σχεδόν χωρίς απώλειες!) μάχη (1) έκρυψε τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης των στρατευμάτων του Επαμεινώνδα, (2) έριξε το εχθρικό ιππικό πίσω στο πεζικό με εμφανή απώλεια χρόνου από τους Σπαρτιάτες, (3) κινήθηκαν στο πλευρό του «ιερού αποσπάσματος» και συμμετείχαν στην ολοκλήρωση της ήττας του εχθρού, ενισχύοντας την «πλάγια επίθεση» με κάλυψη. Είναι ακριβώς τέτοια «μικρά πράγματα και ιδιαιτερότητες» που χαρακτηρίζουν έναν μεγάλο διοικητή.

ΣΕ Μάχη της Μαντινείας (Ιούλιος 362) Ο Επαμεινώνδας είχε ιδανική στρατηγική κατάσταση και συνολική υπεροχή σε δυνάμεις (30.000 πεζοί και 3.000 ιππείς έναντι 20.000 πεζών και 2.000 ιππείς). Η μάχη οργανώθηκε λαμπρά, κάτι που επιβεβαιώνεται τουλάχιστον από το γεγονός ότι οι Θηβαίοι την κέρδισαν, ακόμη και αφού έχασαν τη διοίκηση. (Κείμενο, σελίδα...)

Αποτέλεσμα των Βοιωτικών Πολέμων ήταν η ολοκληρωτική στρατιωτική και πολιτική ήττα της Σπάρτης.

Η πρώτη περίοδος των «πολέμων για την ηγεμονία» έληξε με τον πόλεμο της Μακεδονίας κατά της Πανελλήνιας Ένωσης. Τον Αύγουστο του 338 π.Χ. στη Χαιρώνεια Συναντήθηκαν σχεδόν ίσες δυνάμεις: τόσο ο Φίλιππος της Μακεδονίας όσο και η Πανελλήνια Ένωση είχαν 30.000 άτομα ο καθένας. Ο Φίλιππος κέρδισε τη μάχη στο πνεύμα των βασικών ιδεών του Επαμεινώνδα: πραγματοποιήθηκε μια σημαντική ανακάλυψη με μια απότομη επιχειρησιακή ενίσχυση της πλευράς κρούσης.

Η κατάρρευση της αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου οδήγησε σε έναν νέο γύρο «πολέμων για την ηγεμονία». Τώρα δεν πολεμούσαν μεταξύ τους οι πόλοι ή οι ενώσεις τους, αλλά τα συγκεντρωτικά ελληνιστικά βασίλεια. Με το ίδιο περίπου παρατεταμένο και ηλίθιο ύφος. Τα κυριότερα σημεία του Liddell-Hart Μάχη της Ιψού, (301 π.Χ.) βάζοντας τέλος στις προσπάθειες να αναδημιουργηθεί μια ενοποιημένη Αυτοκρατορία. Από πλευράς στρατιωτικής τέχνης, η μάχη αυτή, εκτός από την κλίμακα της, ξεχωρίζει γιατί για πρώτη φορά σε αυτήν στρατός, κυρίως ασιατικός, νίκησε στρατό ευρωπαϊκού τύπου.

20. Ο Αντίγονος είχε 85 - 90 χιλιάδες άτομα έναντι 70.000 πεζών, 10.000 ιππέων.

Το γενικό αποτέλεσμα του ελληνιστικού σταδίου των «πολέμων για την ηγεμονία» μπορεί να αποδοθεί στην εξάντληση των κρατών που συμμετείχαν σε αυτό και στη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τη ρωμαϊκή κατάκτηση.

Το ρωμαϊκό κράτος γνώριζε επίσης μια περίοδο «αγώνων για την ηγεμονία» ( Wei War 406 - 396 π.Χ., Λατινικός πόλεμος 340 - 338 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. , Samnite Wars 327 - 290 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Πόλεμος Tarentum 280-275 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - μόνο η πιο σημαντική από τις συγκρούσεις που καθόρισαν την εξάπλωση της δύναμης της ρωμαϊκής πόλης σε ολόκληρη την ιταλική χερσόνησο.) Υπάρχει σαφής διαφορά στην πορεία και την έκβαση του ρωμαϊκού και του ελληνικού πολέμου. Στην Ελλάδα βλέπουμε όμορφες μάχες (Λεύκτρα, Μαντινεία κ.λπ.), λεπτά στρατηγικά σχέδια (Περικλής, Αλκιβιάδης, Βρασίδας, Λύσανδρος, Ιφικράτης, Επαμεινώνδας, Φίλιππος), ηρωικές πράξεις και μαύρες προδοσίες και - ως τίμημα όλων αυτών - ολοκληρωμένες. καταστρέφουν χώρες και τον θάνατο των πολιτικών που συμμετέχουν στον αγώνα. Στην Ιταλία η κατάσταση είναι εντελώς αντίθετη. Σπάνια ένας ιστορικός θα κατονομάσει τα ονόματα των Ρωμαίων στρατηγών κατά τη διάρκεια των Λατινικών ή Σαμνιτικών Πολέμων. Δεν υπάρχει ουσιαστικά στρατηγική: εάν οι δημοκρατικοί πρόξενοι απέφευγαν από καθαρά άμεσες ενέργειες, τότε, συνήθως, μόνο για πολιτικούς (εξάλλου, μάλλον εσωτερικούς πολιτικούς) λόγους. Το αποτέλεσμα ήταν η άνοδος της Ρώμης και η μετατροπή της στην ισχυρότερη μεσογειακή δύναμη.

Εάν μια μάχη (ή πόλεμος) μπορεί να κερδηθεί τυχαία, τότε δεν χρειάζεται να μιλάμε για μια αλυσίδα «τυχαίων» νικών δύο αιώνων. Οι Ρωμαίοι, λοιπόν, είχαν τη δική τους στρατηγική, τη δική τους ιδιαίτερη - απρόσωπος - στυλ στρατιωτικής τέχνης.

Φυσικά οι Ρωμαίοι συνέβαλαν πολύ στην οργάνωση του στρατού. Η λεγεώνα, χωρισμένη σε μανάδες και αιώνες, ήταν ένας εύκαμπτος σχηματισμός και ταυτόχρονα αρκετά σταθερός. Στην πραγματικότητα, οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι στην ιστορία που δημιούργησαν την ιδέα μιας ανεξάρτητης τακτικής μονάδας. Αλλά! Η χειραγωγική δομή της λεγεώνας διαμορφώθηκε τελικά μόνο μετά τον πόλεμο του Tarentum.

Οι Ρωμαίοι ήταν κύριοι της πολιτικής προετοιμασίας για πόλεμο (μόνο ο Βίσμαρκ τον 19ο αιώνα μ.Χ. ξεπέρασε το επίπεδο των Ρωμαίων «στρατιωτικών» διπλωματών). Ωστόσο, αναφέροντας την επιδέξια διπλωματία ως αιτία για τις νίκες των ρωμαϊκών όπλων, αλλάζουμε τη μορφή, αλλά όχι το περιεχόμενο, του προβλήματος. Το ερώτημα παραμένει, ποιο είναι το μυστικό της ρωμαϊκής διπλωματίας; Δεν μπορεί, φυσικά, να περιοριστεί στην απλούστερη φόρμουλα «Διαίρει και βασίλευε», που ήταν κοινοτοπία ακόμη και στην εποχή του Μουβατάλις.

Εξηγώντας το αήττητο του ρωμαϊκού κράτους (παρά το γεγονός ότι οι ρωμαϊκές λεγεώνες χτυπήθηκαν επανειλημμένα από ίσους, ισχυρότερους και ασθενέστερους αντιπάλους), ας δώσουμε προσοχή στη ρωμαϊκή συμβολή στον πολιτισμό, σε εκείνες τις πραγματικότητες που εισήχθησαν στον κόσμο από τους Ρωμαίοι και «εργάζονται» μέχρι σήμερα. Αυτό αναφέρεται στους ρωμαϊκούς δρόμους και νόμους, το λεγόμενο «ρωμαϊκό δίκαιο».

Οι Ρωμαίοι ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν ένα συνεκτικό, λογικό, λογικό και αλληλένδετο νομικό σύστημα. Οργάνωσαν νομικό χώρο με μια πολύ ιδιαίτερη νοοτροπία που βασίζεται στις ιδέες του μετρήσιμου (αντικειμενικού) δικαίου. Οι σχέσεις της Ρώμης με τους γύρω λαούς οικοδομήθηκαν σε μια σύνθετη αλυσίδα νόμων, κανόνων, καθεστώτων (ρωμαϊκή ιθαγένεια, λατινική υπηκοότητα, καθεστώς «φίλου και συμμάχου του ρωμαϊκού λαού», το καθεστώς του «παραδομένου» κ.λπ.) Οι Ρωμαίοι επινόησαν και επισημοποίησαν σωστά το σύστημα της «περιορισμένης ιθαγένειας», το οποίο τους επέτρεπε να παραχωρούν γενναιόδωρα στους πόλους νομικά δικαιώματα, αλλά όχι τη δυνατότητα ψήφου για να επηρεάσουν τη ρωμαϊκή πολιτική 21 . Ίσως εδώ βρίσκεται το κλειδί της ρωμαϊκής στρατιωτικής ισχύος. Οι ρωμαϊκοί νόμοι αφαίρεσαν από τον πόλεμο και τις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις το χάος που χαρακτηρίζει την ελληνική ιστορία. Αυτός που παραδινόταν συνήθως ήξερε σε τι μπορούσε να βασιστεί.

21. Ήταν το πρόβλημα της «ιθαγένειας» που αποδείχθηκε καταστροφικό για τη Ναυτική Ένωση Αθηνών. Οι Αθηναίοι δεν μπορούσαν να το προσφέρουν ελεύθερα στους συμμάχους τους και αναγκάστηκαν να τοποθετήσουν ακόμη και τους πιο πιστούς από αυτούς σε μια εμφατικά εξαρτημένη θέση. Οι Ρωμαίοι, χωρίς να διακινδυνεύσουν τίποτα, παραχώρησαν ολόκληρες πολιτικές «ιθαγένεια χωρίς δικαίωμα ψήφου στην επιτροπή» και σε μεμονωμένα άτομα που παρείχαν ειδικές υπηρεσίες στη Ρώμη, πλήρη υπηκοότητα. Έτσι, μεταξύ των κατακτημένων λαών δημιουργήθηκε ένα στρώμα ανθρώπων, όχι από φόβο, αλλά από συνείδηση, αφοσιωμένο στο ρωμαϊκό κράτος. Όσο για τις μάζες, έχοντας περιορισμένη υπηκοότητα, απολάμβαναν όλα τα πλεονεκτήματα της εισόδου σε έναν ενιαίο και σταθερό νομικό χώρο. Γενικά, αυτό παρείχε μια πιο σταθερή ζωή από ό,τι πριν από την προσάρτηση. Ως αποτέλεσμα, οι ρωμαϊκές συμμαχίες έτειναν να είναι αρκετά ισχυρές.

Ένα χαρακτηριστικό της ρωμαϊκής διπλωματίας ήταν μια παράδοξη αντίδραση στην ήττα: μετά την ήττα, οι ρωμαϊκές απαιτήσεις από τον εχθρό έγιναν αυστηρότερες. Αντίθετα, οι επιτυχίες άμβλυναν τις συνθήκες ειρήνης ή παράδοσης. Αυτό έμμεσος , η διπλωματία γυρισμένη από μέσα προς τα έξω (μαζί με την ευφυή εφεύρεση της περιορισμένης υπηκοότητας) θα μπορούσε είτε να καταστρέψει γρήγορα τη Ρώμη είτε να την κάνει ηγεμόνα της Ιταλίας.

Οι Ρωμαίοι εδραίωσαν τις στρατιωτικές και διπλωματικές τους επιτυχίες δημιουργώντας υπέροχους δρόμους, οι οποίοι, μαζί με τις αιγυπτιακές πυραμίδες, είναι ένα από τα «θαύματα του κόσμου» που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα (και χρησιμοποιούνται για τον προορισμό τους!). Οι δρόμοι και οι σταθεροί νόμοι διευκόλυναν το εμπόριο, και ως αποτέλεσμα η ρωμαϊκή κυριαρχία δεν μπορούσε να υπονομευθεί από το Θεώρημα των Μεταφορών. Και, φυσικά, οι δρόμοι κατέστησαν δυνατή τη γρήγορη μετακίνηση στρατευμάτων εάν ήταν απαραίτητο.

Η ηγεμονία στην Ιταλία έθεσε στην ημερήσια διάταξη το ζήτημα της κυριαρχίας στη Μεσόγειο Θάλασσα και, στη συνέχεια, τη δημιουργία μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας. Η Ρώμη έλυσε αυτό το πρόβλημα κατά τους τερατώδεις Punic Wars.

Πρόλογος Ο θάνατος του αρχαίου κόσμου Κοίτα πόσο ξαφνικά ο θάνατος επισκίασε ολόκληρο τον κόσμο... Oridence. Ο αρχαίος κόσμος έμεινε στη μνήμη των γενεών ως ένας αστερισμός από υπέροχους θρύλους που έλεγαν για θεούς και ήρωες, για τον Πύργο της Βαβέλ, για τον Μέγα Αλέξανδρο, για τον Ιησού Χριστό. Θρύλοι

Από το βιβλίο The Rise and Fall of Ancient Civilizations [The Distant Past of Humanity] από τον Child Gordon

Από το βιβλίο Παγκόσμια Ιστορία της Πειρατείας συγγραφέας Blagoveshchensky Gleb

Πειρατές του Αρχαίου Κόσμου Διονύσιος ο Φωκαέας, 5ος αιώνας π.Χ. π.Χ. Ο Διονύσιος, ένας Έλληνας πειρατής που κυνηγούσε στη Μεσόγειο Θάλασσα, έγινε πειρατής με το ζόρι. Ο πόλεμος με την Περσία τον ώθησε σε αυτό. Όταν οι Πέρσες το 495 π.Χ. μι. νίκησε τον ελληνικό στόλο του λιμανιού της Φώκαιας,

Μέρος II. Γυναίκες της Αρχαίας Ανατολής και του Αρχαίου Κόσμου

Από το βιβλίο Ινδία: Άπειρη Σοφία συγγραφέας Αλμπεντίλ Μαργαρίτα Φεοντόροβνα

«Σταχτοπούτα του Αρχαίου Κόσμου» Ένα ωραίο καθαρό πρωινό, ο απόστρατος Βρετανός στρατηγός Αλεξάντερ Κάνινγκχαμ πήγε να επιθεωρήσει τα ερείπια ενός αρχαίου κάστρου στην πόλη Χαράπα. Ήταν διευθυντής της Αρχαιολογικής Έρευνας της Βόρειας Ινδίας, και ως εκ τούτου ωθήθηκε προς τους γκριζομάλληδες αρχαίους

Από το βιβλίο Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου συγγραφέας Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Αρχαιολογικά στοιχεία του αρχαίου κόσμου Αν λάβετε εγχειρίδια ή έργα διάσημων ιστορικών, βάσει των οποίων βασίζονται αυτά τα εγχειρίδια, μπορείτε να δείτε μια πολύ ενδιαφέρουσα προσέγγιση για τη μελέτη της ιστορίας των προγόνων μας: μόνο ορισμένοι τύποι πολιτισμών εμφανίζονται εδώ

Από το βιβλίο Strategies of Genius Women συγγραφέας Μπάντρακ Βαλεντίν Βλαντιμίροβιτς

Αρρενωπότητα διάσημων γυναικών του αρχαίου κόσμου Στον κόσμο των επιτευγμάτων των γυναικών, μια περίεργη λεπτομέρεια είναι σχεδόν πάντα παρούσα: η μεταβλητότητα της γουταπέρκα της εικόνας, το παιχνίδι μαγείας των διαφόρων, συχνά ασυμβίβαστων εικόνων. Οι διάσημες γυναίκες είναι σχεδόν πάντα πολύπλευρες και έχουν

Από το βιβλίο Διάσημα Μυστήρια της Ιστορίας συγγραφέας Sklyarenko Valentina Markovna

Μυστήρια του αρχαίου κόσμου

Από το βιβλίο Φιλοσοφία της Ιστορίας συγγραφέας Σεμένοφ Γιούρι Ιβάνοβιτς

2.4.11. Κατανόηση γραμμικής σκηνής της ιστορίας και της σοβιετικής (τώρα ρωσικής) ιστοριολογίας του αρχαίου κόσμου γενικά, η ιστοριολογία της Αρχαίας Ανατολής κατ' αρχήν Τώρα συνηθίζεται να απεικονίζουμε τους Σοβιετικούς ιστορικούς ως ατυχή θύματα των μαρξιστικών επιταγών. Σε αυτό,

Από το βιβλίο Μεγάλα Μυστικά και Μυστήρια της Ιστορίας από τον Brian Houghton

ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ ΤΥΑΝΑΣ: ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΟΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Ο Απολλώνιος ο Τυανών σε σχέδιο του Ζαν-Ιακώβ Μπουασάρ, πιθανώς στα τέλη του 16ου αιώνα. που έζησε τον 1ο αιώνα. n. μι. Αυτός ήταν,

Από το βιβλίο History of the Book: Textbook for Universities συγγραφέας Γκοβόροφ Αλεξάντερ Αλεξέεβιτς

5.2. ΒΙΒΛΙΑ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ Το αρχαιότερο υλικό για βιβλία ήταν πιθανότατα ο πηλός και τα παράγωγά του (θραύσματα, κεραμικά). Ακόμα και οι Σουμέριοι και οι Εκκάδιοι σμιλεύανε επίπεδες πλίνθινες πλάκες και έγραφαν πάνω τους με τριγωνικά ραβδιά, που έβγαζαν σφηνοειδή

Από το βιβλίο Αγροτική Ιστορία του Αρχαίου Κόσμου από τον Weber Max

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Αυτό που είναι κοινό στους οικισμούς της Ευρωπαϊκής Δύσης και στους οικισμούς των πολιτιστικών λαών της Ασιατικής Ανατολής, παρά τις πολύ σημαντικές διαφορές μεταξύ τους, είναι ότι - για να το θέσω εν συντομία και επομένως όχι εντελώς

Από το βιβλίο Θαύματα του Κόσμου συγγραφέας Pakalina Elena Nikolaevna

Κεφάλαιο 1 Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου

Πολλοί πολιτισμοί έχουν γεννηθεί και πεθάνει στην παγκόσμια ιστορία, αλλά αυτό το άρθρο εξετάζει τους πιο επικίνδυνους και ευημερούντες και τους αρχαίοι πολεμιστές. Αυτή δεν είναι η καλύτερη πλευρά της ανθρωπότητας και της ιστορίας ειδικότερα. Εκείνη την εποχή αυτό μπορεί να ήταν ο κανόνας, αλλά σήμερα φαίνεται απλά τερατώδη και αδιανόητο. Γνωρίζετε πολλούς από τους πολιτισμούς από αυτή τη βαθμολογία· για μερικούς από αυτούς έχουν γυριστεί ταινίες στις οποίες τα πάντα παρουσιάζονται από την καλύτερη πλευρά, αλλά τώρα θα μάθετε πώς ήταν πραγματικά. Έτσι, από το κακό στο χειρότερο στην ανθρώπινη ιστορία, τα περισσότερα βάναυσοι αρχαίοι πολεμιστέςκαι των πολιτισμών του κόσμου.

10. Σπάρτη

Η Σπάρτη ήταν αρκετά διαφορετική από άλλες αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη. Η λέξη «Σπαρτιάτης» έφτασε σε εμάς για να περιγράψει την αυταπάρνηση και την απλότητα. Η σπαρτιατική ζωή ήταν πόλεμος. Τα παιδιά ήταν περισσότερο παιδιά του κράτους παρά των γονιών τους. Γεννήθηκαν στρατιώτες, πολιτικοί, δυνατοί και πειθαρχημένοι.

Παρά την ευγενική τους απεικόνιση των Σπαρτιατών στην ταινία 300, ήταν ένας πολύ σκληρός λαός. Για να το θέσουμε σε προοπτική: κάθε Σπαρτιάτης ήταν στρατιώτης. Όλες οι άλλες εργασίες έγιναν από σκλάβους. Οι Σπαρτιάτες ήταν πολεμιστές και τέλος. Όλη τους τη ζωή πάλεψαν μέχρι σωματικής εξάντλησης και τελικά αποσύρθηκαν σε ηλικία 60 ετών. Ο θάνατος οδήγησε τον Σπαρτιάτη στη λήθη. Οι μόνοι Σπαρτιάτες που τιμήθηκαν με επιτύμβιες στήλες ήταν εκείνοι που πέθαναν στη μάχη ενώ νικούσαν. Αυτοί και μόνο αυτοί έπρεπε να έχουν τάφους για να καταπλήξουν τις επόμενες γενιές με ηρωισμό. Αυτός που έχασε την ασπίδα εκτελέστηκε. Σύμφωνα με τη σπαρτιατική λογική, ο πολεμιστής πρέπει να το επιστρέψει ή να πεθάνει προσπαθώντας.

9. Μαορί

Οι Μαορί ήταν οι αρχικοί κάτοικοι της Νέας Ζηλανδίας. Έκτισαν μια φήμη για τον εαυτό τους τρώγοντας ουσιαστικά όλους τους απρόσκλητους επισκέπτες μέχρι τον 18ο αιώνα. Οι Μαορί πίστευαν ότι καταβροχθίζοντας τη σάρκα των εχθρών τους, γίνονταν πιο δυνατοί, απορροφώντας τις καλύτερες ιδιότητές τους.

Ασκούσαν κανιβαλισμό κατά τη διάρκεια του πολέμου. Τον Οκτώβριο του 1809, ένα ευρωπαϊκό πλοίο που μετέφερε κατάδικους δέχτηκε επίθεση από μια μεγάλη ομάδα κανίβαλων πολεμιστών σε αντίποινα για την κακομεταχείριση του γιου του αρχηγού. Οι Μαορί σκότωσαν τους περισσότερους από τους 66 επιβαίνοντες. Έστειλαν τα θύματα - νεκρά και ζωντανά - με βάρκες πίσω στην ακτή για να τα κατασπαράξουν. Οι λίγοι «τυχεροί» επιζώντες που κατάφεραν να καλυφθούν έτρεμαν βλέποντας τους Μαορί να καταβροχθίζουν τους συντρόφους τους όλη τη νύχτα.

8. Βίκινγκς

Οι Βίκινγκς ήταν θαλασσοπόροι της Βόρειας Γερμανίας που έκαναν επιδρομές, έκαναν εμπόριο και εγκαταστάθηκαν, εξερευνώντας μεγάλες περιοχές της Ευρώπης και της Ασίας, καθώς και τα νησιά του Βόρειου Ατλαντικού, από τα τέλη του 8ου έως τα μέσα του 11ου αιώνα. Διαβόητο για τον τρόμο και τις λεηλασίες σε όλη την Ευρώπη.

Ήταν άγριοι αρχαίοι πολεμιστέςπου ποτέ δεν ξέφυγε από έναν αγώνα. Η σωματική τους δύναμη υποστηριζόταν από στρατιωτικές δεξιότητες, καθώς και από τη χρήση διαφόρων τύπων όπλων όπως τσεκούρια, ξίφη και δόρατα. Ίσως η θρησκεία τους μπορεί να ονομαστεί στρατιωτική. Οι Βίκινγκς πίστευαν ακράδαντα ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν έναν σκοπό σε αυτή τη ζωή και πολέμησαν μέχρι θανάτου. Αυτός ήταν ο στόχος τους. Καθένας τους ήταν στρατιώτης και το απέδειξε πλήρως στο πεδίο της μάχης, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά τους.

7. Φυλή Απάτσι

Γνωστοί για την αφοβία τους στη μάχη, οι Απάτσι ήταν σαν τους νίντζα ​​της Αμερικής. Δεν ήταν σαν τους ίδιους τους ιθαγενείς Αμερικανούς. Με εκπληκτικά πονηρές ικανότητες, ήταν αρκετά επιδέξιοι στη χρήση πρωτόγονων όπλων από κόκαλο και πέτρα. Οι Απάτσι μπορούσαν να έρθουν κρυφά πίσω σου και πριν το καταλάβεις, σου είχαν κοπεί ο λαιμός. Αυτοί ήταν οι μεγαλύτεροι μαχητές με μαχαίρια που έχει δει ο κόσμος. Ήταν πολύ καλοί με ένα τομαχόκ, και ήταν υπέροχοι στο να ρίχνουν τσεκούρια. Τρομοκρατούσαν τις νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες και ακόμη και ο στρατός είχε προβλήματα μαζί τους, σκαλώνοντας τα θύματά τους. Ως μαχητές, οι Απάτσι είχαν μεγάλη επιτυχία. Σήμερα, οι απόγονοί τους διδάσκουν τις ειδικές δυνάμεις μάχη σώμα με σώμα.

6. Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία

Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία περιελάμβανε σχεδόν όλα όσα μπορούν τώρα να θεωρηθούν Δυτική Ευρώπη. Η αυτοκρατορία υπαγόρευε τον τρόπο ζωής στις κατακτημένες χώρες. Οι κύριες χώρες κατακτήθηκαν η Αγγλία/Ουαλία (τότε γνωστή ως Βρετανία), η Ισπανία (Ισπανία), η Γαλλία (Γαλατία), η Ελλάδα (Αχαΐα), η Μέση Ανατολή - η Ιουδαία και η παράκτια Βόρεια Αφρική. Ναι, η Ρώμη ήταν η μεγαλύτερη αυτοκρατορία, αλλά η φρίκη αυτής της αυτοκρατορίας δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Εγκληματίες, σκλάβοι, αρχαίοι πολεμιστέςκαι άλλοι αναγκάστηκαν να πολεμήσουν μεταξύ τους μέχρι θανάτου σε αγώνες μονομάχων. Όλοι γνωρίζουν τους μεγαλύτερους κακούς της Ρώμης - τον Νέρωνα και τον Καλιγούλα. Το 64 μ.Χ., οι πρώτοι Χριστιανοί υπέστησαν τρομερούς διωγμούς. Κάποια κομμάτια έγιναν από τα σκυλιά, άλλα κάηκαν ζωντανά σαν ανθρώπινες δάδες. Πριν γίνει αυτοκρατορία, η Ρώμη ήταν δημοκρατία. Η εμφάνιση της Ρώμης είναι υποτίθεται θρυλική και συνδέεται με τη λύκο που θήλασε τον Ρομ και τον Ρέμουλο. Σε συνδυασμό με ένα εξαιρετικό στρατιωτικό και διοικητικό σύστημα, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία είναι μια από τις πιο μακροχρόνιες. Η Αρχαία Ρώμη διήρκεσε 2.214 χρόνια!

5. Μογγόλοι

Η Μογγολική Αυτοκρατορία υπήρχε τον 13ο και 14ο αιώνα μ.Χ. και ήταν η μεγαλύτερη χερσαία αυτοκρατορία στην ανθρώπινη ιστορία. Η Μογγολική Αυτοκρατορία προέκυψε από την ένωση των Μογγολικών και Τουρκικών φυλών υπό την ηγεσία του Τζένγκις Χαν. Οι Μογγόλοι θεωρούνταν βάρβαροι και άγριοι. Σε όλη την Ευρώπη και την Ασία έγιναν διάσημοι για την ιππασία και την τοξοβολία. Ήταν πολύ πειθαρχημένοι. Χρησιμοποίησαν ένα σύνθετο τόξο και χρησιμοποιούσαν δόρατα και σπαθιά. Ήταν κύριοι του ψυχολογικού πολέμου και έχτισαν τη δεύτερη μεγαλύτερη αυτοκρατορία (μετά τους Βρετανούς). Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι ο Τζένγκις Χαν ορκίστηκε στα νιάτα του να καταλάβει ολόκληρο τον κόσμο. Σχεδόν το έκανε. Έπειτα έβαλε το βλέμμα του στην Κίνα και τα υπόλοιπα είναι ιστορία. Κατά την εισβολή στην Ινδία, έχτισαν μια πυραμίδα μπροστά από τα τείχη του Δελχί από ανθρώπινα κεφάλια. Αυτοί, όπως και οι Κέλτες, είχαν μια ρήτρα για κομμένα κεφάλια. Οι Μογγόλοι αγαπούσαν να τα μαζεύουν και να τα εκτοξεύουν στο εχθρικό στρατόπεδο. Το ίδιο έκαναν και με πτώματα πανώλης. Όταν οι Μογγόλοι συνάντησαν έγκυες γυναίκες, έκαναν... πράγματα που δεν θα συζητήσουμε εδώ.

Ο κομμουνισμός ευθύνεται για εκατομμύρια θανάτους. Ο Στάλιν σκότωσε 10-60 εκατομμύρια ανθρώπους. Η Σοβιετική Ένωση ήταν πιθανώς ένας από τους μεγαλύτερους εχθρούς των Ηνωμένων Πολιτειών. Η ιδεολογία του γενικού φόβου.

3. Κέλτες

Οι Κέλτες ζούσαν σε εδάφη από τα βρετανικά νησιά μέχρι τη Γαλατία. Οι Κέλτες ήρθαν σε επαφή με τους πολιτισμούς πολλών γειτόνων, και όμως δεν υπάρχει γραπτή αναφορά γι' αυτούς. Οι Κέλτες είχαν τη φήμη των κυνηγών κεφαλών. Πολλοί Κέλτες πολέμησαν εντελώς γυμνοί και ήταν διάσημοι για τα μακριά ξίφη τους. Έκοβαν τα κεφάλια των σκοτωμένων εχθρών και τα έβαζαν στο λαιμό των αλόγων τους. Οι Κέλτες έδωσαν τα αιματηρά τρόπαια στους υπηρέτες και τραγούδησαν ύμνους. Βαλσάμωσαν τα κεφάλια των πιο επιφανών εχθρών τους και τους κράτησαν για να είναι περήφανοι. Όπως, αντί για μια σακούλα χρυσό, πήραμε την απόλυτη νίκη και το κεφάλι του εχθρού. Είναι οι τρίτοι από τους περισσότερους βάναυσοι αρχαίοι πολεμιστέςκαι των πολιτισμών του κόσμου.

2. Αζτέκοι

Οι Αζτέκοι ήταν μια εθνική ομάδα στο Μεξικό που μιλούσε τη γλώσσα Nahuatl (14ος-16ος αιώνας). Είχαν μια περίπλοκη θεοκρατία. Οι Αζτέκοι έκαναν ανθρωποθυσίες. Ο κανιβαλισμός ενθαρρύνθηκε επίσης. 20.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν το χρόνο για να «κάνουν τους θεούς ευτυχισμένους». Οι καρδιές των θυμάτων κόπηκαν και φαγώθηκαν τελετουργικά. Κάποιοι πνίγηκαν, αποκεφαλίστηκαν, κάηκαν ή πετάχτηκαν από ύψος. Και αυτό δεν είναι το χειρότερο μέρος. Σύμφωνα με τα τελετουργικά του «θεού της βροχής», τα παιδιά σκοτώνονταν σε διαφορετικά μέρη για να προκαλέσουν βροχή τα δάκρυά τους. Κατά τη διάρκεια μιας θυσίας στον «θεό της φωτιάς», ένα ζευγάρι νεόνυμφων ρίχτηκαν στη φωτιά. Στο τελετουργικό της «θεάς του καλαμποκιού», οι παρθένες χόρευαν για 24 ώρες, μετά τις σκότωναν και τις γδέρνονταν. Οι ιερείς των Αζτέκων μετέφεραν στη συνέχεια αυτό το δέρμα μαζί τους. Και κατά τη στέψη, ο Ahuizotl, λέει ένας λογαριασμός, σκότωσε 80.000 ανθρώπους για να ευχαριστήσει τα είδωλά του.

1. Ναζιστική Γερμανία

Ο πιο βίαιος πολιτισμός στην ιστορία. Η Ναζιστική Γερμανία (Τρίτο Ράιχ) αναφέρεται στη Γερμανία κατά την εποχή που η χώρα έγινε ολοκληρωτικό κράτος, υπό την κυριαρχία του Αδόλφου Χίτλερ ως ηγέτη του Γερμανικού Εθνικοσοσιαλιστικού Εργατικού Κόμματος μέχρι την καταστροφή του από τις Συμμαχικές δυνάμεις τον Μάιο του 1945. Παρά τη σύντομη διάρκειά του, αυτός ο πολιτισμός επηρέασε πολύ τον κόσμο. Η ναζιστική Γερμανία ξεκίνησε τον χειρότερο πόλεμο στην ανθρώπινη ιστορία - τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Τουλάχιστον 4 εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος. Η ναζιστική σβάστικα είναι ίσως το πιο μισητό σύμβολο στον κόσμο. Η ναζιστική Γερμανία κατείχε περίπου 268.829 τετραγωνικά μίλια γης. Ο Χίτλερ ήταν ένας από τους πιο ισχυρούς ανθρώπους στην ιστορία του κόσμου και η αυτοκρατορία του ήταν σίγουρα η πιο τρομερή.

Η νίκη στους ελληνοπερσικούς πολέμους οδήγησε στην άνοδο της Αθήνας, της πλουσιότερης και πιο δημοκρατικής από τις ελληνικές πόλεις-κράτη. Ακόμη και κατά τον πόλεμο υπό την αιγίδα της Αθήνας το 478 π.Χ. μι. ιδρύθηκε η λεγόμενη Δηλιακή Ναυτική Ένωση – ένωση ελληνικών πολιτικών που είχε κοινό ταμείο και στόλο σε περίπτωση πολέμου. Ταυτόχρονα, τα μέλη του σωματείου ήταν υποχρεωμένα να παραχωρήσουν τις εκτάσεις τους σε Αθηναίους αποίκους (cleruches). Σε αντίθεση με τους απλούς αποίκους, οι κληρικοί παρέμειναν πολίτες της Αθήνας και τα εδάφη τους ήταν μέρος του αθηναϊκού κράτους. Με τη δημιουργία της Δηλιακής Συμμαχίας, η Αθήνα έκανε το πρώτο βήμα προς τη συγκρότηση της Ελληνικής Αυτοκρατορίας.

Την άνοδο της Αθήνας παρακολουθούσαν με καχυποψία η Σπάρτη και άλλες ελληνικές πόλεις-κράτη. Ο σύλλογος των πόλεων, που δημιουργήθηκε κάπως νωρίτερα, που βρισκόταν στην επικράτεια της χερσονήσου της Πελοποννήσου (Πελοποννησιακή Συμμαχία), βρισκόταν όλο και περισσότερο σε σύγκρουση με τη Δηλιακή Συμμαχία, με επικεφαλής την Αθήνα. Το 447 π.Χ. μι. Οι Σπαρτιάτες αντιτάχθηκαν στην κατασκευή τειχών που ένωναν την Αθήνα με το επίνειό τους τον Πειραιά, υποστηρίζοντας ότι οι Αθηναίοι προετοιμάζονταν έτσι για μεγάλο πόλεμο. Οι αμοιβαίες κατηγορίες οδήγησαν στο ξέσπασμα των εχθροπραξιών.

Η Πελοποννησιακή Συμμαχία κατάφερε να πετύχει μια αποφασιστική καμπή στον πόλεμο με τη βοήθεια του παλιού εχθρού όλων των Ελλήνων - της περσικής δύναμης. Οι Πέρσες έδωσαν στους Σπαρτιάτες χρήματα για να φτιάξουν μεγάλο στόλο, ο οποίος το 407 π.Χ. μι. νίκησε τους Αθηναίους στο ακρωτήριο Νότιο. Η τελευταία, αποφασιστική ήττα της Αθήνας, από την οποία απομακρύνθηκαν σχεδόν όλοι οι σύμμαχοι κατά τη διάρκεια του πολέμου, ήταν η Μάχη των Αιγοσποταμών, όπου το 405 π.Χ. μι. Ο Σπαρτιάτης Λύσανδρος κατέλαβε σχεδόν χωρίς μάχη όλα τα αθηναϊκά πλοία.

Ως αποτέλεσμα του Πελοποννησιακού πολέμου, οι ελπίδες για τη δημιουργία ενός πολιτικά ενοποιημένου ελληνικού κράτους κατέρρευσαν. Η Αθήνα στερήθηκε κάθε εξωτερική κτήση, υποχρεώθηκε να γκρεμίσει τα Μακρά Τείχη και να παραδώσει στους Σπαρτιάτες όλα τα πλοία που είχαν απομείνει στην πόλη. Η Σπάρτη έγινε ο νέος ηγεμόνας του ελληνικού κόσμου. Ωστόσο, η δύναμή της δεν μπορούσε να είναι ισχυρή - η πολιτική δομή της Σπάρτης ήταν πολύ διαφορετική από άλλες πόλεις-κράτη (εδώ, για παράδειγμα, διατηρήθηκε η βασιλική εξουσία), οι πολεμοχαρείς Σπαρτιάτες δεν αγαπήθηκαν και συχνά απλώς μισήθηκαν. Ως εκ τούτου, πολλές ελληνικές πόλεις-κράτη υποστήριξαν το 371 π.Χ. μι. Θήβας, που πήγε στον πόλεμο με τους Σπαρτιάτες.

Στη μάχη κοντά στην πόλη των Λεύκτρων, ο σπαρτιατικός στρατός ηττήθηκε ολοκληρωτικά από τον ταλαντούχο Θηβαίο στρατηγό Επαμεινώνδα και η Θήβα έγινε για λίγο η ισχυρότερη πόλη της Ελλάδας. Εκμεταλλευόμενοι την αποδυνάμωση της Σπάρτης, οι Αθηναίοι δημιούργησαν μια δεύτερη θαλάσσια συμμαχία, η οποία όμως κράτησε λιγότερο από την πρώτη -μόλις 20 χρόνια. Και το 362 π.Χ. μι. Στη Μάχη της Μαντινείας οι Θηβαίοι πέτυχαν, αλλά ο θάνατος του Επαμεινώνδα τους έκλεψε τη νίκη και η σύντομη ηγεμονία της Θήβας έφτασε στο τέλος της. Μετά από αιώνες εμφύλιων συγκρούσεων, τα ελληνικά κράτη αποδυναμώθηκαν, και απειλήθηκαν ξεκάθαρα από τον βόρειο γείτονά τους - την πολεμική Μακεδονία.

Μέχρι το 335 π.Χ. μι. σημαντικό μέρος των πόλεων-κρατών της Βόρειας Ελλάδας αναγνώρισε την εξουσία του Μακεδόνα βασιλιά, και το 338 π.Χ. μι. μετά τη μάχη της Χαιρώνειας και αναγκάστηκε να υποταχθεί στους Μακεδόνες. Αν και οι ελληνικές πόλεις διατήρησαν επίσημα την αυτοδιοίκηση, ουσιαστικά έγιναν μέρος της τεράστιας Μακεδονικής Αυτοκρατορίας. Μετά τον θάνατο του Τσάρου Αλέξανδρου

Μακεδονικά και με την έναρξη των πολέμων μεταξύ των κληρονόμων του, οι ελληνικές πόλεις-κράτη βρέθηκαν περιοδικά εξαρτημένες από τη Μακεδονία, την Ήπειρο και άλλα γειτονικά κράτη, χωρίς να αποκτήσουν ποτέ ξανά τέτοια δύναμη όπως τον 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Πόλεμοι μεταξύ Μακεδονίας και Ρώμης στα τέλη του 3ου - αρχές του 2ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οδήγησε στο γεγονός ότι οι περισσότερες ελληνικές πόλεις-κράτη εντάχθηκαν στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Καθώς ενισχύθηκε η ρωμαϊκή κυριαρχία, οι τοπικές ελληνικές παραδόσεις άρχισαν να αντικαθίστανται όλο και περισσότερο από ρωμαϊκούς νόμους. Σε περίπτωση ανυπακοής ακολουθούσε αμέσως αυστηρή τιμωρία. Το 146 π.Χ. μι. Η Κόρινθος και οι λίγοι σύμμαχοί της επαναστάτησαν εναντίον των Ρωμαίων. η πόλη εισέβαλε και καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά, και όλοι οι κάτοικοί της πουλήθηκαν σε σκλάβους. Μετά από αυτό, όλα τα ελληνικά εδάφη ενώθηκαν στη ρωμαϊκή επαρχία της Αχαΐας. Ο ανεξάρτητος τελείωσε.