Η οριστική εκκαθάριση των ρωσικών πριγκιπάτων της απανάγιας. Αποκατάσταση και οριστική εκκαθάριση των ηγεμονιών του Κιέβου και του Βολίν

Μετά την εισβολή των Μογγόλων, άρχισε σταδιακά η οικονομική ανάκαμψη στη χώρα, η οποία απαιτούσε επειγόντως ενίσχυση των τάσεων προς την ενοποίηση των εδαφών σε ένα ενιαίο συγκεντρωτικό κράτος. Προϋποθέσεις για τη διαδικασία συγκέντρωσης στη Ρωσίαμπορούν να χωριστούν σε τέσσερις ομάδες: 1) ε οικονομικός(αύξηση της αγροτικής παραγωγικότητας, ενίσχυση του εμπορικού χαρακτήρα της βιοτεχνίας, αύξηση του αριθμού των πόλεων, ανάπτυξη οικονομικών δεσμών μεταξύ των επιμέρους εδαφών). 2) κοινωνικός(η ανάγκη της φεουδαρχικής τάξης για ισχυρή κρατική εξουσία, η ανάγκη των αγροτών για συγκεντρωτική εξουσία για προστασία από πολλούς φεουδάρχες, εντατικοποίηση του κοινωνικού αγώνα). 3) πολιτικός(η ανάγκη να ανατραπεί η μογγολική κυριαρχία, η σκοπιμότητα της συγκεντρωτικής προστασίας των ρωσικών εδαφών από εξωτερικούς εχθρούς, η επιθυμία της Ορθόδοξης Εκκλησίας για συγκεντρωτική εξουσία προκειμένου να ενισχυθεί). 4) πνευματικός(κοινότητα της χριστιανικής θρησκείας του λευκορωσικού, ρωσικού και ουκρανικού λαού, κοινότητα πολιτισμού, εθίμων, παραδόσεων).

Τον XIV αιώνα. στη Βορειοανατολική Ρωσία εμφανίστηκαν πολλά μεγάλα φεουδαρχικά κέντρα - Tver, Moscow, Gorodets, Starodub, Suzdal, κ.λπ. αντικειμενικά έγινε η αρχή της ενωτικής διαδικασίας, αφού σε αυτήν αναδύθηκε ένα πολιτικό κέντρο που έμελλε να ηγηθεί αυτής της διαδικασίας. Οι κύριοι αντίπαλοι σε αυτόν τον αγώνα ήταν το Τβερ και η Μόσχα. Από όλους τους διαφορετικούς ηγεμόνες της Ρωσίας, μόνο οι πρίγκιπες της Μόσχας συγκέντρωσαν αργά αλλά σκόπιμα τα ρωσικά εδάφη υπό την κυριαρχία τους. Άρχισαν να συλλέγουν με επιτυχία εδάφη κατά τη διάρκεια της ακμής της Χρυσής Ορδής και τελείωσαν μετά την κατάρρευσή της. Η άνοδος του Πριγκιπάτου της Μόσχας διευκολύνθηκε από μια σειρά παραγόντων. Τα πλεονεκτήματα της γεωγραφικής της θέσης έκαναν τη Μόσχα, στα χρόνια της ξένης κυριαρχίας, το κέντρο του εμπορίου σιτηρών της Ρωσίας. Αυτό παρείχε στους πρίγκιπες του μια εισροή κεφαλαίων, με τα οποία αγόρασαν ετικέτες για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, επέκτειναν τα δικά τους εδάφη, προσέλκυσαν εποίκους και συγκέντρωσαν βογιάρους υπό τον έλεγχό τους. Η ισχυρή οικονομική θέση των πριγκίπων της Μόσχας τους επέτρεψε να γίνουν ηγέτες του πανρωσικού αγώνα κατά των κατακτητών. Ο πιο σημαντικός ρόλος έπαιξε ένας προσωπικός παράγοντας - το πολιτικό ταλέντο των απογόνων του Alexander Nevsky.

Στο σχηματισμό του, το Πριγκιπάτο της Μόσχας πέρασε από τέσσερα στάδια. Πρώτο στάδιο(τελευταίο τρίτο του 13ου – αρχές 14ου αιώνα) σημαδεύτηκε από την πραγματική γέννηση του πριγκιπάτου και τα πρώτα του πειράματα στην επέκταση της επικράτειας. Αρχικά, οι πρίγκιπες της Μόσχας βασίζονταν αποκλειστικά στην υποστήριξη των Τατάρων και αργότερα στην αυξανόμενη στρατιωτική δύναμη και κύρος. Πρώτα απ 'όλα, ο πληθυσμός ήρθε και εγκαταστάθηκε στη Μόσχα αναζητώντας μια ήσυχη ζωή. Από τα δυτικά καλύπτονταν από το πριγκιπάτο του Σμολένσκ, από τα βορειοδυτικά από το Tver, από τα ανατολικά από το Nizhny Novgorod και από τα νοτιοανατολικά από το Ryazan. Παράλληλα με την εδαφική επέκταση και την οικονομική ανάπτυξη, η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των πριγκίπων της Μόσχας.

Δεύτερη περίοδος(XIV αιώνας) χαρακτηρίστηκε από τον αγώνα για την πρωτοκαθεδρία και το Tver και διακρίθηκε από τα ονόματα δύο εξαιρετικών πολιτικών προσωπικοτήτων - του Ivan I Danilovich (με το παρατσούκλι Kalita) (1325–1340) και του εγγονού του Dmitry Ivanovich Donskoy (1363–1389). Ο Ιβάν Καλίτα μπόρεσε να επιτύχει ένα σταθερό πρωτάθλημα στον αγώνα ενάντια στο Τβερ. Ως ανταμοιβή για την καταστολή της εξέγερσης κατά των Ορδών του Τβερ, ο Ιβάν Καλίτα έλαβε από τον Χαν μια ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, την οποία ο ίδιος και οι γιοι του κράτησαν χωρίς διακοπή. Ο Ιβάν Καλίτα εξασφάλισε επίσης το δικαίωμα είσπραξης φόρου, που οι Μογγόλοι εμπιστεύτηκαν στους πρίγκιπες Βλαντιμίρ. Αυτό έγινε μια από τις πηγές εμπλουτισμού για το Πριγκιπάτο της Μόσχας. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Ιβάν Α, έγινε το ισχυρότερο και η Μόσχα από μια μικρή δευτερεύουσα πόλη μετατράπηκε σε ένα πανρωσικό πολιτικό κέντρο. Ο εσωτερικός πόλεμος Μόσχας-Τβερ του 1375, ο οποίος τελικά έληξε με τη νίκη του Ντμίτρι, ανάγκασε τους κατοίκους του Τβερ να αναγνωρίσουν τελικά το τραπέζι Βλαντιμίρ ως την «πατρίδα» των πρίγκιπες της Μόσχας. Από εκείνη τη στιγμή, η Μόσχα άρχισε να εκπροσωπεί τα πανρωσικά συμφέροντα στις σχέσεις με την Ορδή και τη Λιθουανία.

Επί τρίτο στάδιο(τέλη XIV - μέσα XV αιώνα), υπό τον Vasily I Dmitrievich (1389–1425), ξεκίνησε η διαδικασία μετατροπής του μεγάλου πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Μόσχας σε ένα ενιαίο ρωσικό κράτος. Σταδιακά, τα πρώην πριγκιπάτα της απανάγιας μετατράπηκαν σε κομητείες που διοικούνταν από μεγαλοδούκαλους κυβερνήτες. Η ηγεσία των ενωμένων ενόπλων δυνάμεων των ρωσικών εδαφών συγκεντρώθηκε στα χέρια του Βασιλείου Α. Ωστόσο, η διαδικασία συγκέντρωσης έχει γίνει πολύ πιο περίπλοκη φεουδαρχικός πόλεμος 1430–1450 Η νίκη του Βασιλείου Β' του Σκοτεινού (1425–1462) επί των πολιτικών του αντιπάλων - των Γαλικιανών πρίγκιπες - έγινε ο θρίαμβος μιας νέας πολιτικής τάξης με έντονα στοιχεία συγκεντρωτισμού. Τώρα ο αγώνας δεν ήταν για την πολιτική πρωτοκαθεδρία μεταξύ πολλών διεκδικητών, αλλά για την κατοχή της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού πολέμου, οι πρίγκιπες του Tver τήρησαν ουδέτερες θέσεις και δεν προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την κατάσταση εντός του πριγκιπάτου της Μόσχας προς όφελός τους. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Βασιλείου Β', οι κτήσεις του κράτους της Μόσχας αυξήθηκαν 30 φορές σε σύγκριση με τις αρχές του 14ου αιώνα.

Τέταρτο στάδιο(μέσα 15ου - δεύτερο τέταρτο του 16ου αιώνα) έγινε το τελευταίο στάδιο στη διαδικασία της ενοποίησης της Ρωσίας και του σχηματισμού του κράτους της Μοσχοβίας υπό την κυριαρχία του Ιβάν Γ' (1462-1505) και του γιου του Βασίλι Γ' (1505). –1533). Αυτοί, σε αντίθεση με τους προκατόχους τους, δεν έκαναν πια πολέμους για να αυξήσουν την επικράτεια του πριγκιπάτου τους. Ήδη από τη δεκαετία του 1480. Η ανεξαρτησία ορισμένων από τα σημαντικότερα ρωσικά πριγκιπάτα και φεουδαρχικές δημοκρατίες εκκαθαρίστηκε. Η ενοποίηση της Ρωσίας σήμαινε το σχηματισμό μιας ενιαίας επικράτειας, την αναδιάρθρωση ολόκληρου του πολιτικού συστήματος και την εγκαθίδρυση μιας συγκεντρωτικής μοναρχίας. Η διαδικασία εξάλειψης των «συγκεκριμένων παραγγελιών» κράτησε πολύ, εκτείνοντας το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, αλλά η δεκαετία του 1480 έγινε σημείο καμπής. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από την αναδιοργάνωση του διοικητικού συστήματος, την ανάπτυξη του φεουδαρχικού δικαίου (σχεδίαση Sudebnik ), βελτιώνοντας τις ένοπλες δυνάμεις του κράτους, δημιουργώντας μια νέα μορφή φεουδαρχικής ιδιοκτησίας της γης - τοπικό σύστημα, ο σχηματισμός των τάξεων των υπηρεσιακών ευγενών, η οριστική απελευθέρωση της Ρωσίας από την κυριαρχία των Ορδών.

Η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών σε ένα ενιαίο κράτος δεν οδήγησε στην άμεση εξαφάνιση πολυάριθμων υπολειμμάτων φεουδαρχικού κατακερματισμού. Ωστόσο, οι ανάγκες του συγκεντρωτισμού υπαγόρευσαν την ανάγκη μετασχηματισμού των ξεπερασμένων θεσμών. Η ενισχυμένη εξουσία των κυρίαρχων της Μόσχας μετατράπηκε σε αυταρχική, αλλά δεν έγινε απεριόριστη. Κατά τη ψήφιση νόμων ή την επίλυση ζητημάτων σημαντικά για το κράτος, η πολιτική φόρμουλα έπαιξε τεράστιο ρόλο: «ο πρίγκιπας υπέδειξε, οι μπόγιαρ καταδικάστηκαν». Μέσω της Boyar Duma, η αριστοκρατία διαχειριζόταν τις υποθέσεις όχι μόνο στο κέντρο, αλλά και σε τοπικό επίπεδο (οι αγόρια έλαβαν "σίτιση"μεγαλύτερες πόλεις και νομούς της χώρας).

Ο Ιβάν Γ' άρχισε να φέρει τον πομπώδη τίτλο του "Ηγεμόνας Όλων των Ρωσιών" και στις σχέσεις με άλλες χώρες - "Τσάρος Όλων των Ρωσιών". Κάτω από αυτόν, η ελληνική λέξη «Ρωσία», η βυζαντινή ονομασία για τη Ρωσία, τέθηκε σε ευρεία χρήση. Από τα τέλη του 15ου αι. το βυζαντινό εθνόσημο εμφανίστηκε στις σφραγίδες του ρωσικού κράτους - δικέφαλος αετόςσε συνδυασμό με το παλιό οικόσημο της Μόσχας με την εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου.

Υπό τον Ιβάν Γ', άρχισε να διαμορφώνεται ο κρατικός μηχανισμός, ο οποίος αργότερα έγινε η βάση για το σχηματισμό κτηματική-αντιπροσωπευτική μοναρχία (→ 3.1). Το υψηλότερο επίπεδό της ήταν η Boyar Duma - ένα συμβουλευτικό σώμα υπό τον πρίγκιπα, καθώς και δύο εθνικά τμήματα που εκτελούσαν πολλές λειτουργίες ταυτόχρονα - ΘησαυροφυλάκιοΚαι Κάστρο.Το σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό ξεπερασμένο. Η χώρα χωρίστηκε σε κομητειών, των οποίων τα σύνορα εκτείνονταν κατά μήκος των ορίων των προηγούμενων παροχών, και ως εκ τούτου τα εδάφη τους ήταν άνισα σε μέγεθος. Οι κομητείες χωρίστηκαν σε στρατόπεδα και βολοτάδες. Τους ηγούνταν κυβερνήτες(κομητεία) και Βολοστέλι(χώρες, βολόστ), οι οποίες έλαβαν το δικαίωμα να εισπράττουν δικαστικά τέλη υπέρ τους ( βραβείο) και μέρος των φόρων ( εισόδημα σίτισης). Επειδή η σίτιση δεν ήταν ανταμοιβή για διοικητική υπηρεσία, αλλά για πρώην στρατιωτική θητεία ( τοπικισμός ), οι τροφοδότες εμπιστεύονταν συχνά τα καθήκοντά τους στους δούλους - τίους τους.

Έτσι, οι ιδιαιτερότητες της πολιτικής συγκεντροποίησης των ρωσικών εδαφών καθόρισαν τα χαρακτηριστικά του κράτους της Μόσχας: ισχυρή μεγαλοδουκική εξουσία, αυστηρή εξάρτηση της άρχουσας τάξης από αυτήν, υψηλός βαθμός εκμετάλλευσης της αγροτιάς, η οποία με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκε σε δουλοπαροικία. Λόγω αυτών των χαρακτηριστικών, προέκυψε σταδιακά η ιδεολογία του ρωσικού μοναρχισμού, τα κύρια δόγματα της οποίας ήταν η ιδέα της Μόσχας ως τρίτης Ρώμης, καθώς και η ιδέα της απόλυτης ενότητας της αυτοκρατορίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Αποκατάσταση και οριστική εκκαθάριση των ηγεμονιών του Κιέβου και του Βολίν

Υπεραγορά γνώσης >>Ιστορία >>Ιστορία 7η τάξη >>Αποκατάσταση και τελική εκκαθάριση των ηγεμονιών του Κιέβου και του Βολίν

Οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν δέχτηκαν την ήττα. Οργάνωσαν μια συνωμοσία και σκότωσαν τον Sigismund το 1440. Οι Λιθουανοί μεγιστάνες, με επικεφαλής τον νεοεκλεγέντα Μέγα Δούκα Casimir IV Jagiellovic (1440-1492), προκειμένου να αποκαταστήσουν την εσωτερική ειρήνη στο κράτος, αναγκάστηκαν να κάνουν παραχωρήσεις σε ντόπιους πρίγκιπες και βογιάρους. Τα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Βολίν αποκαταστάθηκαν στα δικαιώματά τους και τους χορηγήθηκε αυτονομία. Έτσι, οι απόγονοι του Βλαντιμίρ Ολγκέρντοβιτς επέστρεψαν στο Πριγκιπάτο του Κιέβου, από όπου κάποτε τους είχε εκδιώξει ο Βίτοβτ. Πρίγκιπας του Κιέβου έγινε ο Alexander (Olelko) Vladimirovich (1440-1470). Ο Σβιτριγκάιλο έλαβε τον ισόβιο τίτλο του Μεγάλου Δούκα με μια απανάγια στο Βολίν, όπου, περικυκλωμένος από τους πιστούς Ρουθηναίους συμμάχους του, βασίλεψε στο Λούτσκ μέχρι το θάνατό του.

Ωστόσο, οι παραχωρήσεις στους Ορθόδοξους πρίγκιπες και βογιάρους του Βολίν και της περιοχής του Κιέβου ήταν προσωρινές. Στηριζόμενη στην υποστήριξη των Πολωνών φεουδαρχών, η λιθουανική κυβέρνηση ήδη στις αρχές της δεκαετίας του '50 του 15ου αιώνα. χάραξε πορεία για την οριστική εξάλειψη των υπολειμμάτων αυτονομίας των ουκρανικών εδαφών. Το 1452, μετά το θάνατο του Svidrigail, το πριγκιπάτο Volyn έπαψε να υπάρχει.

Το 1471, μετά το θάνατο του πρίγκιπα Semyon Olelkovich, το Πριγκιπάτο του Κιέβου εκκαθαρίστηκε επίσης. Ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας και ο Βασιλιάς της Πολωνίας Casimir IV διόρισε έναν ευγενή Καθολικό Λιθουανό κυβερνήτη του Κιέβου
Gashtold. Οι κάτοικοι του Κιέβου ήταν εξοργισμένοι που η καρδιά της Ρωσίας θα διοικούνταν από καθολικό, και μάλιστα από μη πριγκιπική οικογένεια, και έτσι αρνήθηκαν να τον αφήσουν να μπει στην πόλη. Ο Gashtold κατέλαβε το Κίεβο μόνο με τη βοήθεια στρατευμάτων. «Δεν υπάρχουν πλέον πρίγκιπες στο Κίεβο», σημείωσε ο χρονικογράφος, «και αντί για πρίγκιπες υπάρχουν κυβερνήτες nastasha».

Μετά την κατάργηση της τοπικής αυτονομίας, το Βολίν και η περιοχή του Κιέβου μετατράπηκαν σε βοεβοδάτα, με επικεφαλής τους κυβερνήτες-βοεβόδες, εξαρτώμενες άμεσα από την εξουσία του Μεγάλου Δούκα. Η αυτονομία των ουκρανικών ηγεμονιών εξαλείφθηκε εντελώς.

Ιστορικές πηγές
Ο εξαιρετικός Ουκρανός ιστορικός Mikhail Grushevsky (1866-1934) για τους πρίγκιπες Olelkovich
Το πιο διάσημο έργο του ακαδημαϊκού M. Grushevsky είναι το δέκα τόμος «Ιστορία της Ουκρανίας-Ρωσίας», που περιγράφει γεγονότα στην Ουκρανία από την αρχαιότητα έως το 1658». Ο Casimir δεν επέτρεψε την εγκατάσταση ενός Μεγάλου Δούκα από μόνος του, αλλά άφησε όλη τη διοίκηση στους Λιθουανούς ηγεμόνες. Οι Λιθουανοί άρχοντες ήταν ικανοποιημένοι με τέτοιες σχέσεις που οι ίδιοι κυβερνούσαν τη γη σύμφωνα με τη θέλησή τους. Καθώς δεν έχουν εξουσία πάνω τους, δεν σκέφτονταν πλέον ούτε να λογαριάζουν με τους ηγεμόνες της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, χωρίς να τους αφήνουν τίποτα. Στο Βολίν, άλλοτε Ουκρανοί, άλλοτε Λίτβιν δόθηκαν ως κυβερνήτες, και αφού πέθανε ο Σεμιόν Ολέλκοβιτς του Κιέβου, δεν ήθελαν να δώσουν το Πριγκιπάτο του Κιέβου στην οικογένειά του. Μάταια ο Semyon, πριν από το θάνατό του, του υπενθύμισε την πιστή του υπηρεσία στον Casimir, του έστειλε ως δώρο το τόξο του και το άλογό του, πάνω στο οποίο καβάλησε στον πόλεμο, ζητώντας του να είναι ευγενικός με την οικογένειά του για αυτήν την υπηρεσία. Ήταν μάταια που οι κάτοικοι του Κιέβου ζήτησαν να δοθεί ο πρίγκιπας στον μικρότερο αδερφό του Σεμιόνοφ, Μιχαήλ, ο οποίος ήταν τότε κυβερνήτης της Λιθουανίας στο Νόβγκοροντ. Οι Λιθουανοί πρίγκιπες αποφάσισαν πάση θυσία να μην δώσουν το Κίεβο στους Ολέλκοβιτς, αλλά να το μετατρέψουν σε μια συνηθισμένη επαρχία, γι' αυτό έστειλαν εκεί έναν Λιτβινικό κυβερνήτη, τον Μάρτιν Γκάστοβτ. Ο Casimir εκπλήρωσε τη διαθήκη τους, έδωσε στην οικογένεια Semyonov το πριγκιπάτο του Slutsk στη Λευκορωσία και έδωσε το Κίεβο στον Gashtovta. Οι κάτοικοι του Κιέβου, έχοντας μάθει γι 'αυτό, έστειλαν να πουν ότι ο Gashtovt δεν θα γινόταν δεκτός με κανέναν τρόπο, επειδή δεν ήταν πριγκιπικής οικογένειας και ήταν επίσης καθολικός. Δύο φορές δεν επέτρεψαν στον Γκαστόβτ να τους επισκεφτεί όταν ήρθε στο βοεβοδάτο τους. Παρακάλεσαν τον Κασίμιρ να τους δώσει έναν πρίγκιπα ορθόδοξης πίστης, αλλά αν δεν το ήθελε, τουλάχιστον θα ήταν καθολικός, αλλά πριγκιπικής οικογένειας. Αλλά οι Λιθουανοί ηγεμόνες δεν υποχώρησαν και ο λαός του Κιέβου τελικά υπέκυψε και αποδέχτηκε τον Γκάστοβτ.

Αυτό το γεγονός συγκλόνισε τους πάντες στην Ουκρανία και τη Λευκή Ρωσία. Θυμήθηκαν με λύπη πώς η Λιθουανία έκανε κάποτε φόρο τιμής στους πρίγκιπες του Κιέβου με μπαστούνι και σκούπες λόγω της φτώχειας της, επειδή δεν είχε τίποτα αξιόλογο, αλλά τώρα πρέπει να την υπακούει σε όλα».

1. Ποια ιστορικά πρόσωπα θυμάται ο Μ. Γκρουσέφσκι;
2. Ποια γεγονότα αναφέρονται στην πηγή;

1. Τι τίτλο έλαβε ο Βυτάουτας το 1392;
2. Πότε αποκαταστάθηκαν τα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Βολίν;
3. Ποιος ήταν ο τελευταίος πρίγκιπας του Κιέβου τον 15ο αιώνα;
4. Γιατί εξοργίστηκαν οι κάτοικοι του Κιέβου με την οδηγία του κυβερνήτη Gashtold προς αυτούς;
5. Σημειώστε στον χάρτη περιγράμματος τα σύνορα του λιθουανο-ρωσικού κράτους την εποχή του Vytautas και τα μέρη όπου έχτισε οχυρώσεις ενάντια σε εξωτερικούς εχθρούς.
6. Μπορεί η πολιτική συγκεντρωτισμού του πρίγκιπα Βίτοβτ να ονομαστεί προοδευτική, ικανοποιώντας τα συμφέροντα της πλειοψηφίας του πληθυσμού; Συζητήστε τις απαντήσεις σε ομάδες.
7. Περιγράψτε τον πρίγκιπα Svidrigail ως πολιτικό και πολιτικό.
8. Πώς χρησιμοποιήθηκε ο θρησκευτικός παράγοντας στον αγώνα για την εξουσία στην Πολωνία και το Πριγκιπάτο της Λιθουανίας;
9. Φανταστείτε ότι είστε δημοσιογράφος και πρέπει να γράψετε ένα άρθρο με θέμα: «Η σταδιακή εξάλειψη της αυτονομίας των ουκρανικών ηγεμονιών στους αιώνες XIV-XV». Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να δημιουργήσετε ένα περίγραμμα για το άρθρο. Κάντε αυτό στα σημειωματάριά σας.
10. Φτιάξτε ένα διάγραμμα στο τετράδιό σας που να δείχνει τα πριγκιπάτα της απανάγιας που κυβερνώνται από τους συγγενείς του πρίγκιπα Όλγκερντ.

Svidersky Yu. Yu. Ladychenko T. V. Romanishin N. Yu. Ιστορία της Ουκρανίας: Εγχειρίδιο για την 7η τάξη. - Κ. Πιστοποιητικό, 2007. 272 ​​σελ. Εγώ θα.

Υποβλήθηκε από αναγνώστες από τον ιστότοπο

Εάν έχετε διορθώσεις ή προτάσεις για αυτό το μάθημα, γράψτε μας.

Αν θέλετε να δείτε άλλες προσαρμογές και προτάσεις για μαθήματα, δείτε εδώ - Εκπαιδευτικό Φόρουμ.

Μετά το θάνατο του Sigismund το 1440, ο Casimir IV Jagailovich έγινε ξανά ο Λιθουανός πρίγκιπας. Μαζί με τους Λιθουανούς φεουδάρχες, κατέφυγε σε παραχωρήσεις σε ντόπιους πρίγκιπες και βογιάρους για να αποτρέψει νέες κοινωνικοπολιτικές εξεγέρσεις και αποκατέστησε τα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Βολίν, δίνοντάς τους αυτονομία. Το πριγκιπάτο Volyn δόθηκε στη Svidrigail και ο Alexander (Olelko) Vladimirovich (1441-1454) από τη δυναστεία Olgerdovich (γιος του Vladimir Olgerdovich) φυτεύτηκε στο πριγκιπάτο του Κιέβου. Ο Svidrigailo κυβέρνησε το πριγκιπάτο μέχρι το τέλος της ζωής του και μετά το θάνατό του, με εντολή του Casimir, το πριγκιπάτο του Βολίν εκκαθαρίστηκε το 1452.

Σχετικά με τις δραστηριότητες του Olelko και του γιου του Semyon (1455-1470), η βασιλεία τους στο Κίεβο χαρακτηρίστηκε από την αποκατάσταση και την ενίσχυση του κοινωνικοοικονομικού δυναμικού του πριγκιπάτου, την ανάπτυξη της πόλης του Κιέβου και τις πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Επιπλέον, οι εδαφικές κτήσεις των Olelkovichi επεκτείνονται, με αποτέλεσμα η περιοχή του Κιέβου, μέρος της περιοχής Chernihiv, η περιοχή Pereyaslav και η περιοχή Bratslav (Ανατολική Podolia) να βρίσκονται υπό την κυριαρχία τους.Υπάρχει ενεργός αγώνας με τους Τατάρους στα σύνορα λωρίδες, που συνέβαλαν στην ανάπτυξη της στέπας (Άγριο Πεδίο) στα νότια των κτήσεων. Ένα αρκετά σημαντικό γεγονός ήταν η δημιουργία της Ορθόδοξης Μητρόπολης Κιέβου το 1458 με τη βοήθεια του Semyon Olelkovich, η οποία αποδυνάμωσε σημαντικά την επιρροή της Μόσχας στον ρωσικό πληθυσμό.
Μετά το θάνατο του πρίγκιπα Σεμυόν, το 1471, το πριγκιπάτο του Κιέβου εκκαθαρίστηκε λόγω της ανησυχίας του Casimir για την ανάπτυξη της δύναμης του Κιέβου και των γύρω περιοχών. Το Βολίν και η περιοχή του Κιέβου, μετά την οριστική εκκαθάριση των υπολειμμάτων της ανεξαρτησίας, μετατρέπονται σε βοεβοδάτα, με επικεφαλής κυβερνήτες (βοεβόδες) με υποταγή στον Μέγα Δούκα.
Με την εκκαθάριση των πριγκιπάτων της απανάγιας, η επιρροή της λιθουανικής-πολωνικής ελίτ στις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες εντός της χώρας αυξήθηκε σημαντικά, γεγονός που δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει τα συμφέροντα της ορθόδοξης ρωσικής αριστοκρατίας. Μία από τις προσπάθειες να ανακτήσουν τη θέση τους με επιρροή οργανώθηκε το 1481 από μια συνωμοσία από την πλευρά των απογόνων των Ολέλκοβιτς, στόχος της οποίας ήταν να αποκαταστήσουν την εξουσία στις προηγούμενες κτήσεις τους, ακολουθούμενη από τον χωρισμό τους από το λιθουανικό κράτος και την προσάρτηση στο Μόσχα. Ωστόσο, η συνωμοσία αποκαλύφθηκε και οι συμμετέχοντες της εκτελέστηκαν.

Μια άλλη προσπάθεια, και στην πραγματικότητα η τελευταία, ήταν η παράσταση του πρίγκιπα Μιχαήλ Γκλίνσκι το 1508. Η εξέγερση σάρωσε τα εδάφη του Κιέβου και του Τούροφ, αλλά η μικρή υποστήριξη από τους άλλους πρίγκιπες και οι αποτυχίες στο πεδίο της μάχης οδήγησαν στην καταστολή της εξέγερσης από τον Πολωνο-Λιθουανικό στρατό.

Ιστορία της Ουκρανίας
Ιστορία της Ουκρανίας από την αρχαιότητα έως τα μέσα του 16ου αιώνα.

Ουκρανικά εδάφη στην εποχή του ανεπτυγμένου Μεσαίωνα (δεύτερο μισό 11ου - μέσα 16ου αιώνα)

Η οριστική εξάλειψη της αυτονομίας των ρωσικών πριγκιπάτων εντός της Λιθουανίας

Μετά τον θάνατο του Vytautas, οι Λιθουανοί και οι Ρώσοι φεουδάρχες στο Sejm στη Βίλνα εξελέγησαν Μέγας Δούκας της Λιθουανίας Σβιτριγκάιλο Ολγκέρντοβιτς, γνωστός για την αρνητική του στάση απέναντι στην ένωση της Λιθουανίας με την Πολωνία. Ο βασιλιάς Jagiello ξεκίνησε στρατιωτικές επιχειρήσεις εναντίον της Svidrigail, επιδιώκοντας να καταλάβει το Volyn και την Podolia. Το 1430-1431 Ο πολωνικός στρατός κατέλαβε το Κάμενετς, τον Βλαντιμίρ-Βολίνσκι και πολιόρκησε το Λούτσκ. Ένας λαϊκός πόλεμος κατά των εισβολέων ξεκίνησε στο Βόλιν και στην Ποδόλια.
Οι ανεπιτυχείς ενέργειες του Svidrigailo και ο προσανατολισμός του προς τους Ρώσους Ορθόδοξους φεουδάρχες προκάλεσαν δυσαρέσκεια στους Λιθουανούς μεγιστάνες. Το 1432 εξέλεξαν Μέγα Δούκα της Λιθουανίας Sigismund(αδελφός Vytautas), ο οποίος αποκατέστησε την ένωση της Λιθουανίας με την Πολωνία. Ταυτόχρονα, προσπαθώντας να στερήσει από τον Svidrigailo την υποστήριξη μεταξύ των Ορθοδόξων φεουδαρχών, ο Sigismund, με προνόμιο της 15ης Οκτωβρίου 1432, εξίσωσε τα δικαιώματά τους με τους Λιθουανούς καθολικούς φεουδάρχες. Αυτό επέτρεψε στον Sizmundov να νικήσει τελικά τον Svidrigailo και τους υποστηρικτές του - τους Ρώσους πρίγκιπες - την 1η Σεπτεμβρίου 1435. Ο Svidrigailo αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τον αγώνα για τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα. Μόνο ο Βόλυν παρέμεινε υπό την κυριαρχία του.
Οι Ρώσοι πρίγκιπες δεν δέχτηκαν την ήττα. Οργάνωσαν μια συνωμοσία και σκότωσαν τον Sigismund το 1440. Μετά από αυτό, μια εξέγερση κατά της Λιθουανίας ξέσπασε στα εδάφη της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας.
Λιθουανοί μεγιστάνες με επικεφαλής τον νεοεκλεγέντα Μέγα Δούκα CasimirIV Jagalovich(1440-1492) κατέστειλε την εξέγερση, αλλά αναγκάστηκαν να κάνουν παραχωρήσεις σε ντόπιους πρίγκιπες και βογιάρους. Τα πριγκιπάτα του Κιέβου και του Βολίν αποκαταστάθηκαν και τους παραχωρήθηκε αυτονομία.
Ο Olelko Vladimirovich έγινε ο πρίγκιπας του Κιέβου και ο Svidrigailo παρέμεινε πρίγκιπας στο Volyn. Στη δεκαετία του 30-40. XV αιώνας Οι κάτοικοι της πόλης και οι μικροί ορθόδοξοι ευγενείς στα ουκρανικά εδάφη έδειξαν ισχυρή αντίσταση στην πολωνική και λιθουανική κυριαρχία. οι ντόπιοι Ουκρανοί πρίγκιπες, προς το συμφέρον της διατήρησης της εξουσίας τους, σε καθοριστικές στιγμές ήρθαν σε συμφωνία με τους Λιθουανούς μεγιστάνες.
Αλλά οι παραχωρήσεις από τη Λιθουανία στους Ορθόδοξους πρίγκιπες, βογιάρους του Βολίν και της περιοχής του Κιέβου ήταν προσωρινές. Στηριζόμενη στην υποστήριξη των Πολωνών φεουδαρχών, η λιθουανική κυβέρνηση ήδη στις αρχές της δεκαετίας του '50. XV αιώνας πήρε πορεία προς την οριστική εξάλειψη των υπολειμμάτων αυτονομίας των ουκρανικών εδαφών. Το 1452, μετά το θάνατο του Svidrigailo, το πριγκιπάτο Volyn έπαψε να υπάρχει.
Το 1471, μετά το θάνατο του πρίγκιπα Semyon Olelkovich, το Πριγκιπάτο του Κιέβου εκκαθαρίστηκε επίσης. Ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας και βασιλιάς της Πολωνίας Casimir IV διόρισε τον Λιθουανό μεγιστάνα Gashtold ως κυβερνήτη του Κιέβου, αλλά οι κάτοικοι του Κιέβου αρνήθηκαν να τον αφήσουν να μπει στην πόλη. Ο Gashtold έλαβε το Κίεβο μόνο με τη βοήθεια στρατευμάτων.
Μετά την κατάργηση της τοπικής αυτονομίας, το Βολίν, η περιοχή του Κιέβου και η Ποντόλια μετατράπηκαν σε βοεβοδάτα, με επικεφαλής τους στρατηγούς κυβερνήτες, οι οποίοι υπάγονταν άμεσα στην εξουσία του Μεγάλου Δούκα.
Η τελευταία προσπάθεια της ουκρανικής αριστοκρατίας να κερδίσει κρατικά δικαιώματα στο λιθουανο-ρωσικό πριγκιπάτο ήταν η εξέγερση του 1508 υπό την ηγεσία του Μιχαήλ Γκλίνσκι. Ο Μ. Γκλίνσκι καταγόταν από την περιοχή της Πολτάβα, από Ουκρανοποιημένη οικογένεια Τατάρων. Σπούδασε στη Γερμανία, ήταν στην αυλή του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού και υπηρέτησε στον εκλέκτορα της Σαξονίας Αλβέρτου. Το 1500 επέστρεψε στην πατρίδα του και έγινε διευθυντής της αυλής του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Αλεξάντερ Καζιμίροβιτς. Αυτό προκάλεσε τον φθόνο των Λιθουανών μεγιστάνων και τράβηξε την προσοχή των Ρώσων κυρίων. Παρά την καθολική του πίστη, έγινε αρχηγός τους.
Το 1506, οι Πολωνοί άρχοντες κατηγόρησαν τον Μ. Γκλίνσκι ότι δηλητηρίασε τον πρίγκιπα Αλέξανδρο. Ο νέος Μέγας Δούκας και βασιλιάς της Πολωνίας, Σιγισμούνδος, απομάκρυνε τον Γκλίνσκι από τη θέση του ηγεμόνα της αυλής και εκείνος έφυγε για τα κτήματα του Polesie. Το 1508, ο Μ. Γκλίνσκι, μαζί με τα αδέρφια του, ξεσήκωσε εξέγερση με κάλεσμα να υπερασπιστεί τα θρησκευτικά και πολιτικά δικαιώματα. Οι επαναστάτες κατέλαβαν πολλά κάστρα στη Λευκή Ρωσία, συμπεριλαμβανομένων των πόλεων Τούροφ και Μοζίρ, και πολιόρκησαν το Ζιτομίρ και το Οβρουτς. Αλλά ούτε οι Τάταροι ούτε η Μόσχα έστειλαν την υποσχεμένη βοήθεια. Και το πιο σημαντικό, η πλειοψηφία των Ουκρανών αριστοκρατών δεν υποστήριξε την εξέγερση.
Τον Ιούλιο του 1508, ο Sigismund I νίκησε τα στρατεύματα του Glinsky, πολλοί ευγενείς συνελήφθησαν. Έτσι έληξε η τελευταία προσπάθεια των Ουκρανών αριστοκρατών να αποκτήσουν την κρατική ανεξαρτησία της Ουκρανίας με τη βοήθεια όπλων. Μετά από αυτό, η ουκρανική κυριαρχία διατήρησε μόνο ταξικά και προσωπικά συμφέροντα στη Λιθουανία και την Πολωνία.
Ο χρόνος μετά την παρακμή του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Βολίν έγινε μια εποχή δραματικών γεγονότων στην ιστορία της Ουκρανίας - ο πόλεμος των γειτονικών κρατών για τα εδάφη της διήρκεσε σχεδόν μισό αιώνα. Η απώλεια του κράτους είχε αρνητικό αντίκτυπο στην κοινωνικοοικονομική κατάσταση του πληθυσμού και στην ανάπτυξη του πολιτισμού.

Ο Vytautas προχώρησε ακόμη περισσότερο στην εκκλησιαστική του πολιτική, σκοπεύοντας να μεταφέρει το κέντρο της Ορθοδοξίας στα ανατολικά σλαβικά εδάφη στην επικράτεια του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας: το 1407, αναζήτησε στην Κωνσταντινούπολη την καθιέρωση του προστατευόμενού του του Polotsk, Επισκόπου Θεοδόσιου, ως μητροπολίτης πάσης Ρωσίας. Ωστόσο, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, σε συμφωνία με τον Πρίγκιπα της Μόσχας Βασίλι Ντμίτριεβιτς, διόρισε Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας τον Έλληνα Φώτιο, ο οποίος άρχισε να συνεργάζεται ενεργά με τον Πρίγκιπα Βασίλειο.

Μετά την Ένωση του Gorodel, οι Λιθουανοί φεουδάρχες προσπάθησαν και πάλι να δημιουργήσουν μια αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησία στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Ένας βουλγαρικής καταγωγής ιεράρχης, ο Γρηγόριος Τσαμπλάκ, προτάθηκε για να καταλάβει τη μητρόπολη του Κιέβου. Σε αυτό όμως αντιτάχθηκε ο Μητροπολίτης Φώτιος. Ούτε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως έδωσε την ευλογία του, αφού πίσω από τον Τσαμπλάκ βρισκόταν ο τεμένος προς την εκκλησιαστική ένωση Βυτάουτας και ο ζηλωτής καθολικός Jagiello. Ωστόσο, το φθινόπωρο του 1415, σε εκκλησιαστικό συμβούλιο στο Novgorod-Litovsk (Novogrudok), κατόπιν αιτήματος του Vytautas, οι Ορθόδοξοι επίσκοποι του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και της Πολωνίας ανακήρυξαν τον Τσαμπλάκ μητροπολίτη Κιέβου. Θεωρήθηκε ότι η σφαίρα επιρροής της νέας μητρόπολης δεν θα περιοριζόταν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Ο Βίτοβτ ήλπιζε να φέρει τους Μοσχοβίτες, τους Νοβγκοροντιανούς, τους Πσκοβίτες, με μια λέξη, τον πληθυσμό όλων των ρωσικών εδαφών, στην υπακοή στον νέο μητροπολίτη και ο Πολωνός βασιλιάς αποκάλεσε απευθείας τον Τσαμπλάκ «Μητροπολίτη Πάσης Ρωσίας».

Οι κρατικές αρχές σκόπευαν επίσης να χρησιμοποιήσουν τη νεοσύστατη μητρόπολη για να επισημοποιήσουν την ένωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Καθολική Εκκλησία με στόχο, όπως το έθεσε ο Jagiello, «να τερματιστεί το σχίσμα». Το 1418, ο Τσαμπλάκ στάλθηκε στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Κωνσταντίας για να διαπραγματευτεί μια ένωση. Οι διαπραγματεύσεις έληξαν χωρίς αποτέλεσμα. Αυτό εξηγείται από την εξαιρετική αντιδημοφιλία της ιδέας της σύναψης εκκλησιαστικής ένωσης στη Νοτιοδυτική Ρωσία. Η ουνιακή αποστολή του Τσαμπλάκ τελικά συμβιβάστηκε στη μητρόπολη του Κιέβου στα μάτια του ορθόδοξου πληθυσμού του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Η χωριστή μητροπολιτική του Κιέβου έπαψε να υπάρχει το 1420.

Η βασιλεία του Vytautas σηματοδότησε την αρχή της ανοιχτής επέκτασης της Καθολικής Εκκλησίας στα ουκρανικά εδάφη. Θεωρήθηκε από τις αρχές του Μεγάλου Δουκάτου ως αποτελεσματικό μέσο για την υποταγή των ουκρανικών εδαφών. Καθολικές επισκοπικές έδρες άνοιξαν στο Κίεβο, στο Kamenets-Podolsk και στο Lutsk.

Η επίθεση των Λιθουανών φεουδαρχών στα ουκρανικά εδάφη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vytautas έγινε ο κύριος λόγος για το απελευθερωτικό κίνημα που εκτυλίχθηκε εδώ μετά το θάνατό του. Αυτό το κίνημα συνέπεσε με τον φεουδαρχικό πόλεμο για το τραπέζι του μεγάλου δουκάτου, τον οποίο διεκδίκησε ο διάσημος αντίπαλος της Πολωνο-Λιθουανικής ένωσης, ο Νοτιορώσος πρίγκιπας Svidrigailo Olgerdovich. Έχοντας γίνει Μέγας Δούκας το 1430, ο Svidrigailo βασίστηκε στις δραστηριότητές του κυρίως στους Ουκρανούς πρίγκιπες και βογιάρους, οι οποίοι ήταν εχθρικοί τόσο προς την Πολωνική όσο και από τη Λιθουανική άρχουσα τάξη. Οι μεγαλόσωμοι Λιθουανοί βογιάροι οργάνωσαν μια συνωμοσία εναντίον του Σβίτριγκεϊλ και το 1432 ο αδελφός του Βίτοβτ Σιγισμούντ Κεϊστούτοβιτς έγινε Μέγας Δούκας. Ωστόσο, τα εδάφη της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας (Κίεβο, Σεβερσκ, Βολίν και Ανατολική Ποντόλια) παρέμειναν υπό την κυριαρχία του Svid-rigail. Το λιθουανο-ρωσικό χρονικό γράφει για αυτά τα γεγονότα: «Οι Ρώσοι πρίγκιπες και μπόγιαρ έβαλαν τον Πρίγκιπα Shvitrigail στη μεγάλη βασιλεία της Ρωσίας». Το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας στην πραγματικότητα χωρίστηκε σε δύο μέρη: ένα ξεχωριστό ρωσικό πριγκιπάτο σχηματίστηκε στα ουκρανικά και λευκορωσικά εδάφη του.

Για να αποδυναμώσουν το απελευθερωτικό κίνημα στα εδάφη της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας και να τα επιστρέψουν στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, οι κυρίαρχοι κύκλοι της Λιθουανίας και της Πολωνίας έκαναν κάποιες παραχωρήσεις στους Ρώσους φεουδάρχες. Με την άνοδο του Σιγισμούνδου στον μεγάλο δουκικό θρόνο στις 15 Οκτωβρίου 1432, εκδόθηκε ένα προνόμιο, το οποίο αφορούσε τα δικαιώματα των Ρώσων φεουδαρχών. Φαινόταν να ερμηνεύει τις παλιές πράξεις που παρείχαν στους πρίγκιπες, τους ευγενείς και τους βογιάρους του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας δικαιώματα και προνόμια παρόμοια με εκείνα που απολάμβαναν οι Πολωνοί φεουδάρχες, με την έννοια ότι έπρεπε να ισχύουν για τους Ρώσους πρίγκιπες και βογιάρους.

Τους ίδιους πολιτικούς στόχους επιδίωξε το βασιλικό προνόμιο της γης Λούτσκ στις 30 Οκτωβρίου 1432. Η γη του Λούτσκ επρόκειτο να αποτελέσει τμήμα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, κάτι που επιβεβαιώθηκε από την τελευταία πράξη της Πολωνο-Λιθουανικής ένωσης του 1432. Ωστόσο, η πολωνική κυβέρνηση είχε από καιρό διεκδικήσει αυτή τη γη και, συμμετέχοντας στον αγώνα για το τραπέζι του Μεγάλου Δούκα που ξέσπασε στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας μετά το θάνατο του Βιτάουτας, προσπάθησε να την καταλάβει. Με αυτό το προνόμιο, ντόπιοι πρίγκιπες, βογιάροι, κληρικοί, ξένοι άποικοι, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους, ήταν ίσοι σε δικαιώματα και ελευθερίες με τις αντίστοιχες κατηγορίες του πληθυσμού του πολωνικού βασιλείου. Το Priviley περιείχε επίσης μια υπόσχεση να μην εξαναγκάσει τον Ορθόδοξο πληθυσμό της γης του Λούτσκ να προσηλυτιστεί στον Καθολικισμό και να μην καταστρέψει τις ορθόδοξες εκκλησίες.

Στις 6 Μαΐου 1434, ο μεγάλος δούκας Sigismund επιβεβαίωσε τα δικαιώματα και τα προνόμια των Ορθοδόξων φεουδαρχών, τα οποία συζητήθηκαν στο προνόμιο της 15ης Οκτωβρίου 1432. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους επιβεβαιώθηκαν και για τους αγρότες τους έλαβαν απαλλαγή από μια σειρά κρατικών φόροι και δασμοί. Ο Μέγας Δούκας υποσχέθηκε να μην τιμωρήσει κανέναν από τους φεουδάρχες για καταγγελία χωρίς δίκη. Θα μπορούσαν να τιμωρηθούν μόνο μετά από προκαταρκτική έρευνα.

Τα προνόμια του 1432 και του 1434, σε αντίθεση με τα προηγούμενα, δεν ίσχυαν μόνο για τους ευγενείς, αλλά και για τους πρίγκιπες. Μετά την εκκαθάριση των πριγκιπάτων της απανάγιας και ιδιαίτερα μετά το προνόμιο Gorodel, το οποίο στέρησε από τους Ορθόδοξους φεουδάρχες το δικαίωμα να καταλαμβάνουν κυβερνητικές θέσεις, μεγάλοι Ουκρανοί πρίγκιπες άρχισαν να ωθούνται όλο και περισσότερο σε δευτερεύουσες οικονομικές και πολιτικές θέσεις, όχι μόνο σε εθνική κλίμακα, αλλά συχνά και στους δικούς τους τομείς. Ο ηγετικός ρόλος στη ζωή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας καταλήφθηκε από τους Λιθουανο-Καθολικούς Βογιάρους και οι πλούσιοι Ουκρανοί πρίγκιπες αντιτάχθηκαν ενεργά σε αυτό, προσπαθώντας να αποκαταστήσουν την προηγούμενη θέση τους. Priviley 1432 και 1434 Αντιμετωπίστηκαν με δυσαρέσκεια -άλλωστε για το κυριότερο που τους ανησυχούσε -το δικαίωμα ανάληψης δημοσίων αξιωμάτων- αυτά τα προνόμια σιωπούσαν. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους μικρομεσαίους πρίγκιπες διευρύνθηκαν τα δικαιώματα και οι ελευθερίες τους κατά τη διάρκεια των Vileias του 1432 και του 1434. ικανοποιημένοι. Ως εκ τούτου, όπως και οι απλοί βογιάροι και οι ευγενείς, άρχισαν σταδιακά να απομακρύνονται από το απελευθερωτικό κίνημα. Το 1438, η περιοχή του Κιέβου, η περιοχή Chernigovo-Severshchina, η περιοχή Bratslav και το Volyn αναγνώρισαν ξανά τη δύναμη του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας.

Αποκατάσταση των ουκρανικών αρχηγείων και τελική εκκαθάρισή τους.Τον Μάρτιο του 1440, ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας Sigismund Keistutovich έπεσε θύμα συνωμοσίας. Η βασιλεία του Sigismund προκάλεσε ευρεία δυσαρέσκεια. Δεν ήταν ευχάριστος στους μεγάλους φεουδάρχες του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, οι οποίοι προσπάθησαν να ενισχύσουν την κυριαρχία στα ουκρανικά εδάφη, αφού συμφώνησε να μετατρέψει τη Δυτική Ποδολία σε πολωνική επαρχία. Αλλά οι Ουκρανοί πρίγκιπες και βογιάροι ήταν ιδιαίτερα ενεργοί εναντίον του Σιγισμούνδου: κατά τη διάρκεια της βασιλείας του το 1439, έγινε μια νέα προσπάθεια ένωσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Καθολική Εκκλησία. Η ένωση δεν πραγματοποιήθηκε λόγω της αντίθεσης της κυβέρνησης της Μόσχας, καθώς και της αντίστασης των Ουκρανών και Λευκορώσων φεουδαρχών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Για τους Ορθοδόξους φεουδάρχες, μια ένωση θα έφερνε μια νέα παραβίαση των δικαιωμάτων τους σε σύγκριση με τους Καθολικούς ή τους Ουνίτες. Για τους λαούς της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, σήμαινε περαιτέρω πρόοδος του καθολικισμού και αυξημένη κοινωνική και εθνική καταπίεση.

Ο Svidrigailo προτάθηκε και πάλι ως υποψήφιος για μεγάλος δούκας από τους Ουκρανούς και Λευκορώσους φεουδάρχες. Ωστόσο, υπό την πίεση μεγάλων Λιθουανών φεουδαρχών, σε αντίθεση με τους όρους της ένωσης του 1432, χωρίς τη συγκατάθεση της πολωνικής πλευράς, ο δεκατριάχρονος γιος του Jogaila, Casimir, εξελέγη Μέγας Δούκας της Λιθουανίας. Ο βασιλιάς Βλάντισλαβ Γ' δεν αναγνώρισε τον Κασίμιρ ως Μέγα Δούκα, αλλά είδε σε αυτόν μόνο τον κυβερνήτη της βασιλικής εξουσίας στο Μεγάλο Δουκάτο. Η Πολωνο-Λιθουανική ένωση ουσιαστικά διαλύθηκε. Τα ουκρανικά εδάφη συνέχισαν να παραμένουν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Στην αρχή της βασιλείας του Casimir, η δύναμή του ήταν εύθραυστη. Ακόμη και στα λιθουανικά εδάφη, έπρεπε να επιβεβαιωθεί, ξεπερνώντας τη σημαντική αντίσταση από τους φεουδάρχες που ήταν δυσαρεστημένοι με τη βασιλεία του. Στην Ουκρανία, ο φεουδαρχικός κατακερματισμός ξανάρχισε. Ένα μέρος της γης του Κιέβου χωρίστηκε από τη Λιθουανία. Την εξουσία εδώ, ωστόσο, για σύντομο χρονικό διάστημα κατέλαβε ένας από τους διεκδικητές του μεγάλου δουκικού θρόνου - ο Μιχαήλ, ο γιος του δολοφονηθέντος Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Sigismund. Ο Svidrigailo εμφανίστηκε ξανά στο Volyn, δημιουργώντας σχέσεις με την άρχουσα ελίτ της Γαλικίας. Οι επιθετικές επιδιώξεις των Πολωνών φεουδαρχών σε σχέση με τα ουκρανικά εδάφη εντάθηκαν. Το Πανάτο της Μικράς Πολωνίας προσπάθησε να διαιρέσει τα ουκρανικά εδάφη και να τα ενσωματώσει στην Πολωνία σε μέρη, και όχι να τα ενσωματώσει στην Πολωνία ως μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Κατά τη διάρκεια αυτής της τεταμένης περιόδου, η ακεραιότητα του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, το οποίο στην αρχή ήταν γενικά εφήμερο, διατηρήθηκε από τη μεγάλη δουκική εξουσία μόνο χάρη σε σημαντικές παραχωρήσεις προς τους αποσχιστικούς ουκρανούς φεουδάρχες.

Στα τέλη του 1440, η γη του Κιέβου έλαβε το καθεστώς του πριγκιπάτου της απανάγιας. Πρίγκιπας εδώ έγινε ο Olelko (Alexander) Vladimirovich, ο γιος του Vladimir Olgerdovich, που «βγήκε» από το Κίεβο από τον μεγάλο δούκα Vitovt. Το Πριγκιπάτο του Κιέβου περιλάμβανε επίσης την Pereyaslavshchina και τους νότιους βόλους του Chernigovo-Severshchina - Osterskaya και Putivlskaya.

Το Volyn, μαζί με την περιοχή Bratslav, αναγνωρίστηκε ισόβια ως Svid-rigail με τα δικαιώματα ενός πριγκιπάτου της απανάγιας. Ο Γκόμελ και ο Τούροφ προσαρτήθηκαν επίσης στο αναβιωμένο πριγκιπάτο του Βολίν. Ως αποτέλεσμα, στα τέλη του 1445 - αρχές του 1446, ο Svidrigailo αναγνώρισε τον Casimir ως τον Μεγάλο Δούκα της Λιθουανίας, αν και συνέχισε να τιτλοφορείται με αυτόν τον τρόπο.

Έτσι, η αναβίωση των πριγκηπάτων του Κιέβου και του Βολίν και η αναγνώριση των Ολέλκο και Σβιτριγκέιλ ως πρίγκιπες απανάγου έπρεπε να αποκαταστήσει τα κλονισμένα κρατικά θεμέλια του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και να εξασφαλίσει την κυριαρχία των Λιθουανών φεουδαρχών στα ουκρανικά εδάφη.

Μετά την εξαφάνιση του Πολωνού βασιλιά Βλάντισλαβ στη μάχη με τους Τούρκους κοντά στη Βάρνα το 1444, οι Πολωνοί φεουδάρχες, που προσπάθησαν να αποκαταστήσουν την Πολωνο-Λιθουανική ένωση, πρόσφεραν το στέμμα στον Casimir. Ακολούθησαν μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις σχετικά με τη φύση της Πολωνο-Λιθουανικής ένωσης. Οι Πολωνοί πρεσβευτές στις διαπραγματεύσεις επέμειναν στην αποκατάσταση της νομικής ισχύος του νόμου Krevo, ο οποίος προέβλεπε την ενσωμάτωση όλων των εδαφών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας από την Πολωνία. Οι Λιθουανοί φεουδάρχες, που χρειάζονταν την υποστήριξη της Πολωνίας για να ενισχύσουν τη δεσπόζουσα θέση τους στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, ιδιαίτερα στα ουκρανικά εδάφη, και επομένως ενδιαφέρονταν επίσης για την ένωση, πρότειναν να την κατανοήσουν ως ελεύθερη ένωση ίσων κρατών. Οι Λιθουανοί φεουδάρχες ζήτησαν επίσης από τον Casimir έναν όρκο που να εγγυάται την παρουσία της Volhynia και της Podolia στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.

Το 1447, ο Casimir έγινε βασιλιάς της Πολωνίας, ενώ ταυτόχρονα παρέμεινε ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας. Το ζήτημα της ένωσης δεν επιλύθηκε, αλλά στην πραγματικότητα το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας και της Πολωνίας βρέθηκαν δεσμευμένες από μια προσωπική ένωση. Σε μια προσπάθεια να διατηρήσει το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας μετά από μια τόσο δύσκολη εγκατάσταση της εξουσίας του εκεί, έχοντας κερδίσει τους φεουδάρχες του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, συμπεριλαμβανομένων των ουκρανικών εδαφών, πριν φύγει από τη Λιθουανία για τη στέψη, ο Casimir παραχώρησε στους φεουδάρχες όλων των εδαφών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας προνόμια, διευρύνοντας τα ταξικά τους δικαιώματα και ελευθερία. Το προνόμιο επεκτάθηκε και στους Ορθόδοξους φεουδάρχες των ουκρανικών εδαφών και έπαιξε κάποιο ρόλο στην ενίσχυση της λιθουανικής εξουσίας εδώ.

Ο Priviley απελευθέρωσε τους υπηκόους των φεουδαρχών και των κατοίκων της πόλης από μια σειρά από κρατικά καθήκοντα. Ο Μέγας Δούκας δεσμεύτηκε να μην δέχεται στα κτήματα του αγρότες που ανήκαν στους φεουδάρχες και απαίτησε το ίδιο από αυτούς όσον αφορά τους μεγαλοδουκάλους αγρότες. Στους φεουδάρχες ανατέθηκε το δικαίωμα του πατρογονικού δικαστηρίου. Ο Μέγας Δούκας δεσμεύτηκε επίσης να μην διανείμει εδάφη και διοικητικές θέσεις στο Μεγάλο Δουκάτο σε «ξένους», δηλαδή σε Πολωνούς φεουδάρχες. Τέλος, ο Casimir δεσμεύτηκε να μην επιτρέψει τη μείωση του εδάφους του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Η Βολυνία και η Ανατολική Ποδολία, την οποία διεκδικούσαν οι Πολωνοί φεουδάρχες, έπρεπε έτσι να παραμείνουν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας.

Το Προνόμιο του 1447 έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κοινωνικοπολιτική ιστορία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Συνέβαλε στην υποδούλωση των αγροτικών μαζών και έθεσε τα θεμέλια για τη νομοθετική εδραίωση αυτής της διαδικασίας. Έχοντας επεκτείνει σημαντικά τα δικαιώματα και τα προνόμια των φεουδαρχών, αποδυνάμωσε έτσι τη μεγάλη δουκική εξουσία. Έχοντας απελευθερώσει τους υπηκόους και τους κατοίκους της πόλης από την προμήθεια καροτσιών, από την προμήθεια υλικών για την κατασκευή κάστρων και, το πιο σημαντικό, από την πληρωμή ενός σταθερού χρηματικού φόρου - serebshchina - στο ταμείο, τα προνόμια μείωσαν σημαντικά το εισόδημα των ο Μεγάλος Δούκας και αύξησε τα εισοδήματα των φεουδαρχών, ιδιαίτερα των μεγάλων. Αυτό οδήγησε στην αναβίωση του πολιτικού ρόλου των φεουδαρχικών ευγενών και στην επιρροή του στη μεγάλη δουκική εξουσία. Η επέκταση των δικαιωμάτων και των προνομίων των φεουδαρχών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας συνέβαλε στην εξομάλυνση των διαφορών στην κοινωνική δομή του πριγκιπάτου και του Βασιλείου της Πολωνίας και τα έφερε πιο κοντά πολιτικά πολύ περισσότερο από την υπογραφή οποιωνδήποτε πράξεων ένωσης .

Προς το συμφέρον των φεουδαρχών, εκδόθηκε νέος κώδικας δικαίου το 1468. Έδωσε ιδιαίτερη σημασία στην προστασία της φεουδαρχικής ιδιωτικής ιδιοκτησίας.

Η υποστήριξη από τις μεγάλες δουκικές αρχές της επιθυμίας των Ουκρανών φεουδαρχών να ενισχύσουν την ταξική τους κυριαρχία στις εργατικές μάζες, η επέκταση των δικαιωμάτων και των προνομίων τους οδήγησε στην αποχώρηση των Ουκρανών φεουδαρχών από το απελευθερωτικό κίνημα. ενδυνάμωση της μεγάλης δουκικής εξουσίας στην Ουκρανία και προετοίμασε τις πολιτικές συνθήκες για την τελική εκκαθάριση των πριγκιπάτων της απανάγιας στο ουκρανικό έδαφος.

Όταν διαδόθηκε η είδηση ​​της σοβαρής ασθένειας του Svidrigail τον Σεπτέμβριο του 1451, η Πολωνική Γερουσία απαίτησε από τον Casimir να λάβει μέτρα για να συμπεριλάβει τη Volhynia και την Ανατολική Podolia στην Πολωνία. Διαφορετικά, οι γερουσιαστές απείλησαν να δημιουργήσουν μια συνομοσπονδία πολωνικών ευγενών για να καταλάβουν αυτές τις περιοχές.

Οι μακροχρόνιες διεκδικήσεις των Πολωνών φεουδαρχών στη Βολυνία και την Ανατολική Ποδόλια εντάθηκαν ιδιαίτερα με την άνοδο του Καζιμίρ στον πολωνικό θρόνο. Ήταν εκείνη τη στιγμή που κατέλαβαν μέρος της Ανατολικής Ποντόλια με το Medzhybizh και το Khmilnik. Καθ' όλη τη διάρκεια της μεγάλης βασιλείας του Casimir, επιδίωκαν επίμονα την κατάληψη του Volyn και της Ανατολικής Podolia, καθώς και την ενσωμάτωση στην Πολωνία όλων των εδαφών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Ήλπιζαν ότι, όντας ταυτόχρονα Μέγας Δούκας της Λιθουανίας, ο Casimir θα τους βοηθούσε να εφαρμόσουν αυτά τα σχέδια. Ωστόσο, φοβούμενος μια ρήξη με τη Λιθουανία, ο Casimir απέφυγε να υποστηρίξει τις επιθετικές φιλοδοξίες των Πολωνών φεουδαρχών.

Η λιθουανική κυβέρνηση, με επικεφαλής τον πρώην αντιβασιλέα υπό τον Κασίμιρ στον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, Γιαν Γκάστοβτ, εκφράζοντας τα συμφέροντα των Λιθουανών φεουδαρχών, οι οποίοι επεδίωκαν αδιαίρετη κυριαρχία στα ουκρανικά εδάφη που είχαν καταλάβει, όχι μόνο τους προστάτευε από τις καταπατήσεις της Πολωνίας. , αλλά απαίτησε επίσης την επιστροφή των ουκρανικών εδαφών που είχε κατακτήσει προηγουμένως η Πολωνία, κυρίως της Ποντόλια, καθώς και των συνοριακών εδαφών του Βολίν και ακόμη και της γης του Μπελτς. Στα τέλη του 1451, ενώ ο Svidrigail ήταν ακόμα ζωντανός, τα λιθουανικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Pan Radziwill, τον πρίγκιπα Γιούρι του Pinsk και τον κυβερνήτη Yursha εισήλθαν στο Volyn. Μέχρι τη στιγμή του θανάτου του Svidrigail, τον Φεβρουάριο του 1452, το Volyn ήταν πλήρως κατειλημμένο από αυτούς. Αυτό προκάλεσε οργή στους Πολωνούς φεουδάρχες. Το θέμα συζητήθηκε σε πολλές δίαιτες. Αποφασίστηκε να δημιουργηθεί μια συνομοσπονδία ευγενών για να καταλάβει το Volyn. Ωστόσο, η σύγκρουση μεταξύ Πολωνίας και Λιθουανίας επιλύθηκε με αμοιβαίες παραχωρήσεις. Η λιθουανική πλευρά σταμάτησε να επιμένει στην επιστροφή της Δυτικής Ποντόλια. Η Βολυνία παρέμεινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και μετατράπηκε σε επαρχία της, που κυβερνούσε ο κυβερνήτης του Μεγάλου Δουκάτου. Η Ανατολική Ποδόλια προσαρτήθηκε στο Πριγκιπάτο του Κιέβου.

Μετά το θάνατο του Olelko Vladimirovich, ο γιος του Semyon Olelkovich κάθισε στο τραπέζι του Κιέβου από το 1455. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Casimir, ο οποίος ήταν απορροφημένος από τις Πολωνικές υποθέσεις και βρισκόταν σχεδόν συνεχώς στην Κρακοβία, οι Λιθουανοί άρχοντες έθεσαν επανειλημμένα το ζήτημα της εκλογής ενός ξεχωριστού Μεγάλου Δούκα για το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Ο Semyon Olelkovich προτάθηκε από αυτούς ως ένας από τους υποψηφίους. Ωστόσο, η λύση αυτού του ζητήματος αναβάλλονταν συνεχώς από τις βασιλικές αρχές, οι οποίες δεν ενδιαφέρονταν να παραβιάσουν την προσωπική κρατική πολωνική-λιθουανική ένωση και να παρατείνουν τη λιθουανο-ρωσική πριγκιπική παράδοση.

Ο Semyon Olelkovich πέθανε το 1470. Η βασιλεία του έγινε η τελευταία σελίδα στην ιστορία των μεγάλων ουκρανικών πριγκιπάτων. Η γη του Κιέβου μετατράπηκε σε επαρχία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Κυβερνήτης του Κιέβου διορίστηκε ο Λιθουανός λόρδος Μάρτιν Γκάστοβτ, ο οποίος ανάγκασε τους κατοίκους του Κιέβου να αναγνωρίσουν την εξουσία τους με τη δύναμη των όπλων. «Και από τότε οι πρίγκιπες έπαψαν να είναι στο Κίεβο και αντί για τους πρίγκιπες ήρθαν οι κυβερνήτες».

Η Ανατολική Ποντόλια διαχωρίστηκε από την περιοχή του Κιέβου και τέθηκε υπό τον έλεγχο μεγάλων δουκικών κυβερνητών, που διορίστηκαν κυρίως από τους πρίγκιπες του Βολίν - Οστρόζσκι, Τσαρτορίσκι, Ζμπαράζσκι και άλλοι.

Μετά την εκκαθάριση των ηγεμονιών του Βολίν και του Κιέβου, οι τοπικοί φεουδάρχες έλαβαν προνόμια του μεγάλου δουκικού, επιβεβαιώνοντας τα δικαιώματα και τα προνόμιά τους. Το μέτρο αυτό υποτίθεται ότι θα ήταν ένα μέσο ενίσχυσης της θέσης της κεντρικής κυβέρνησης του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας στα ουκρανικά εδάφη. Ωστόσο, πέτυχε μόνο εν μέρει τον στόχο της. Οι Ουκρανοί πρίγκιπες, που έχαναν την κληρονομιά τους ως αποτέλεσμα των συγκεντρωτικών μέτρων της μεγάλης δουκικής εξουσίας, έδειξαν δυσαρέσκεια. Η κυριαρχία των Λιθουανών αρχόντων προσέβαλε και τα ταξικά συμφέροντα των Ουκρανών βογιαρών.

Σε σχέση με την κρατική συγχώνευση της Λιθουανίας και της Πολωνίας, ο ουκρανικός λαός μετατράπηκε σε αντικείμενο ολοένα και πιο έντονου Πολωνισμού και Καθολικισμού. Στα τέλη του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα. Η λιθουανική κυβέρνηση επανέλαβε τις προσπάθειες για την υλοποίηση της ένωσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την Καθολική Εκκλησία. Η μητρόπολη του Κιέβου αυτή τη στιγμή τελικά διαχωρίστηκε από τη Μόσχα. Η δυσαρέσκεια για την ενισχυμένη κυριαρχία των Λιθουανών φεουδαρχών και την πρόοδο του καθολικισμού κάλυψε όλο και ευρύτερα τμήματα του ουκρανικού λαού.

Διοικητική συσκευή. Αλλαγές στη δομή της φεουδαρχικής κοινωνίας.Η εκκαθάριση των πριγκιπάτων της παροικίας συνεπαγόταν την εισαγωγή μιας νέας διοικητικής εδαφικής διαίρεσης και τη δημιουργία μιας νέας διοίκησης. Αυτά τα γεγονότα υποτίθεται ότι χρησίμευαν για την ενίσχυση της κεντρικής εξουσίας του Μεγάλου Δούκα - της εξουσίας των Λιθουανών φεουδαρχών.

Μετά την εκκαθάριση των πριγκιπάτων της απανάγιας, οι κύριες διοικητικές-εδαφικές ενότητες στην Ουκρανία έγιναν εδάφη (βοεβοδάτια). Λόγω της ανεπαρκούς ανάπτυξης των ενδοκρατικών σχέσεων, καθένας από αυτούς διατήρησε σε μεγάλο βαθμό τη φεουδαρχική αυτονομία και έλαβε προνόμια zemstvo από τους μεγάλους δούκες, που επιβεβαίωσαν τα έθιμα της εσωτερικής του ζωής.

Τα εδάφη χωρίστηκαν σε ποβέτες με κέντρα στις πόλεις. Αυτή η διαίρεση, ωστόσο, δεν ήταν σταθερή: με την πάροδο του χρόνου, ο αριθμός των povets μειώθηκε ή αυξήθηκε και τα όριά τους άλλαξαν επίσης.

Η περιοχή του Κιέβου χωρίστηκε σε Κίεβο, Τσερνομπίλ, Ζιτόμιρ, Οβρουτς, Τσερκάσι, Κάνιεφ και άλλα ποβέτ. Περιλάμβανε επίσης την Pereyaslavshchina.

Το Chernigov-Severshchina χωρίστηκε σε Chernigov, Novgorod-Seversky, Ostersky, Starodubsky και άλλα ποβέτ. Ένας σημαντικός αριθμός μικρών πριγκιπάτων παρέμεινε επίσης εδώ. Το Κίεβο παρέμεινε το κέντρο ολόκληρης της περιοχής του Δνείπερου - η κατοικία των πρίγκιπες της απανάγιας, των μεγαλοδουκικών κυβερνητών και των κυβερνητών του Κιέβου.

Το Βολίν, με κέντρο το Λούτσκ, χωρίστηκε στις περιφέρειες Λούτσκ, Βλαντιμίρ και Κρεμενέτς.

Η Ανατολική Ποντόλια (Bratslavshchyna), η οποία ήταν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, χωρίστηκε σε Bratslav και Vinnitsa povets.

Η διοικητική, δικαστική και στρατιωτική εξουσία στα εδάφη της Ουκρανίας, που ήταν παλαιότερα πριγκιπάτα απανάτου, και στα ποβέτ ανήκαν στους μεγάλους δουκάτους κυβερνήτες - κυβερνήτες και πρεσβύτερους. Αυτές οι θέσεις δίνονταν συχνά ως ανταμοιβή για την υπηρεσία και είχαν τον χαρακτήρα συνηθισμένων τροφών. Αρκετά συχνά, το ίδιο άτομο έλαβε πολλές διοικητικές θέσεις σε διαφορετικά μέρη και ακόμη και διαφορετικά εδάφη. Σύμφωνα με το νομικό τους καθεστώς, οι κυβερνήτες και οι πρεσβύτεροι δεν ήταν τόσο κρατικοί διοικητικοί υπάλληλοι όσο υποτελείς του Μεγάλου Δούκα. Ακριβώς όπως στο παρελθόν, οι ορκωτές επιστολές πίστης στον Μέγα Δούκα αφαιρέθηκαν από αυτούς από πρίγκιπες απανάγια. Από την παλιά εποχή, η αντιβασιλική κυβέρνηση κληρονόμησε σε μεγάλο βαθμό την ανεξαρτησία από την κεντρική κυβέρνηση.

Υποταγμένοι στους κυβερνήτες και τους πρεσβυτέρους ήταν οι κορνέ, οι στρατάρχες και οι καστελάνοι που ηγούνταν των στρατευμάτων των ευγενών, καθώς και οι δήμαρχοι και οι γεφυροποιοί που ήταν υπεύθυνοι για την κατασκευή και την επισκευή αμυντικών κατασκευών, φρουρίων, κάστρων και γεφυρών. Οι υποδιοικητές σε δικαστικές υποθέσεις ήταν οι υποπρεσβύτεροι.

Οι κτήσεις των πριγκίπων, που διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό τη φεουδαρχική ασυλία, ήταν μοναδικές διοικητικές-εδαφικές ενότητες στα ουκρανικά εδάφη. Το σύστημα povet δεν περιλάμβανε επίσης «εξουσίες» που διανεμήθηκαν σε φεουδάρχες για προσωρινή χρήση από το ταμείο γης του Μεγάλου Δούκα. Η διατήρηση του λεγόμενου δικαιώματος του φυλακίου, που έλαβαν οι φεουδάρχες ως εγγύηση για ένα δάνειο σε μετρητά που χορηγήθηκε στον Μεγάλο Δούκα, ήταν πολύ συνηθισμένο. Ταυτόχρονα, ο ηγεμόνας έλαβε σχεδόν απεριόριστα δικαιώματα στο ενυπόθηκο μεγάλο δουκικό βόλο σε όλο το εισόδημα, το οποίο πιστεύεται ότι πήγαινε στην αποπληρωμή των τόκων του δανείου και στην πλήρη εξουσία επί του πληθυσμού. Έλεγχε τη «δύναμη» μέχρι το σημείο να τη μεταφέρει σε άλλο άτομο.

Κυρίως μεγάλοι Λιθουανοί φεουδάρχες διορίστηκαν σε θέσεις κυβερνητών και πρεσβυτέρων στην Ουκρανία. Ωστόσο, η τοπική αριστοκρατία έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη διοικητική διαχείριση των ουκρανικών εδαφών. Αυτό αντιστοιχούσε σε αλλαγές στο κοινωνικοπολιτικό σύστημα των ουκρανικών εδαφών που αποτελούσαν μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, οι οποίες συνέβησαν κατά τον 15ο και το πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Οι βογιάροι και οι πρίγκιπες αποτελούσαν μια ενιαία προνομιούχα φεουδαρχική τάξη - τους ευγενείς. Η απογραφή που πραγματοποιήθηκε το 1528 κατέγραψε την τρέχουσα σύνθεση των ευγενών του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Κατά τον έλεγχο των κάστρων και των πρεσβυτέρων στα ουκρανικά εδάφη το 1545 και το 1552. ελέγχθηκε επίσης η σχέση με τους ευγενείς. Ο διαχωρισμός της τάξης των ευγενών διευκολύνθηκε επίσης από το εθελοντικό μέτρο του 1557, το οποίο ίσχυε για όλες τις χώρες εκτός από αυτές των ευγενών. Για να αποφευχθεί η ένταξη των εκτάσεων στο μέτρο, οι ιδιοκτήτες τους έπρεπε να τεκμηριώσουν τα δικαιώματά τους σε αυτά, καθώς και την αρχοντιά τους.

Παράλληλα έγινε και η νομοθετική εδραίωση των δικαιωμάτων των ευγενών. Το 1529, εγκρίθηκε ο κώδικας δικαιωμάτων του λιθουανικού κράτους, το λεγόμενο πρώτο λιθουανικό καταστατικό, επιβεβαιώνοντας τα παλιά δικαιώματα που είχαν παραχωρηθεί στους ευγενείς από προηγούμενα προνόμια του Μεγάλου Δούκα και τα νέα που άρχισε να χρησιμοποιεί πραγματικά πρόσφατα. Η κορυφή των ευγενών αποτελούνταν από παντοδύναμους μεγιστάνες (από το λατινικό magnus- Great) - τους μεγαλύτερους ιδιοκτήτες γης που κατέλαβαν βασικές θέσεις στην πολιτική ζωή της χώρας. Η ανισότητα μεταξύ του μεγαλύτερου μέρους των ευγενών, αφενός, και της κορυφής των ευγενών - των μεγιστάνων - από την άλλη, νομιμοποιήθηκε επίσης από το καταστατικό: η νομοθεσία σε αυτήν χωρίστηκε σε δύο τύπους - γενική ευγενική και "κατά κτήση », δηλαδή ξεχωριστά για τους μεγιστάνες και τους υπόλοιπους ευγενείς. Οι μεγιστάνες συγκέντρωναν όλο και περισσότερο τις υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις στα χέρια τους. Συχνά τα μετέδιδαν κληρονομικά. Οι μεγιστάνες είχαν τις δικές τους ένοπλες δυνάμεις, τις οποίες ανέπτυξαν όχι κάτω από το γενικό λάβαρο της περιφέρειάς τους, αλλά χωριστά, κάτω από οικογενειακά λάβαρα, γι' αυτό και ονομάζονταν «πρίγκιπες και άρχοντες των πανό».

Υπό την πίεση των Λιθουανών μεγιστάνων, τα προνόμια zemstvo επιβεβαιώθηκαν το 1529, το 1547 και το 1551. εισήχθη, δεν καταργήθηκε από τα προνόμια του 1447, 1492, 1506. άρθρο του νόμου Gorodel, που στερούσε από τους φεουδάρχες της ορθόδοξης θρησκείας το δικαίωμα να καταλαμβάνουν κρατικές διοικητικές θέσεις. Ωστόσο, οι μεγαλύτεροι Ουκρανοί μεγιστάνες, ορθόδοξοι στη θρησκεία, όχι μόνο κυβέρνησαν τα ουκρανικά εδάφη, αλλά συχνά έγιναν οι ευγενείς με τη μεγαλύτερη επιρροή του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Volyn Konstantin Ivanovich Ostrozhsky, ο οποίος εμφανίστηκε στους πολέμους του τέλους του 15ου - στις αρχές του 16ου αιώνα, ειδικά στον αγώνα κατά της επιθετικότητας της Κριμαίας, ως ταλαντούχος στρατιωτικός ηγέτης, παρά τις διαμαρτυρίες της λιθουανικής αρχοντιάς, κατέλαβε μια σειρά από υπεύθυνες κυβερνητικές θέσεις. Ήταν ο αρχηγός του Μπράτσλαβ, του Ζβένιγκοροντ και του Λούτσκ, ο στρατάρχης της γης του Βολίν, καθώς και ο Λιθουανός χέτμαν, ο καστελάνος του Βίλνιους και ο κυβερνήτης Τρόκι. Προστατεύοντας την Ορθόδοξη Εκκλησία, ο K.I. Ostrozhsky προσπάθησε να τη χρησιμοποιήσει για να ενισχύσει τη θέση του ως αντίβαρο στους Λιθουανούς μεγιστάνες, οι οποίοι στηρίζονταν κυρίως στην Καθολική Εκκλησία.

Η Ράντα του Μεγάλου Δούκα αποτελούταν κυρίως από μεγιστάνες (άρχοντες). Από το δεύτερο μισό του 15ου αι. υπήρξε μια τάση μετατροπής του στο κύριο πολιτικό σώμα του κράτους. Τα προνόμια του Μεγάλου Δούκα Αλεξάνδρου με ημερομηνία 6 Αυγούστου 1492 και του Μεγάλου Δούκα Σιγισμούνδη με ημερομηνία 7 Δεκεμβρίου 1506 επιβεβαίωσαν τα ταξικά προνόμια των ευγενών και δήλωσαν ευθέως ότι ο Μέγας Δούκας έχει το δικαίωμα να θεσπίζει νόμους μόνο μετά από συζήτηση με τους άρχοντες - τον Ράντα και τη συγκατάθεσή τους. Έτσι, η Ράντα έπρεπε να μετατραπεί σε ανεξάρτητο σώμα κρατικής εξουσίας, περιορίζοντας την εξουσία του Μεγάλου Δούκα. Αυτό διευκόλυνε και η μακρά απουσία μεγάλων δούκων στη Λιθουανία, οι οποίοι, ξεκινώντας από τον Κασίμιρ, ήταν επίσης Πολωνοί βασιλιάδες. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του 15ου αι. και ιδιαίτερα στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Η Ράντα αποκάλυψε την πλήρη ανικανότητα ως η ανώτατη διοικητική αρχή. Υπό αυτές τις συνθήκες, η πολιτική επιρροή των τοπικών μεγιστάνων αυξήθηκε, ιδιαίτερα στην Ουκρανία.

Από το δεύτερο μισό του 15ου αι. Αρχίζουν να συγκεντρώνονται τα ευγενικά σεϊμ (συνέδρια). Η σύνθεση και η αρμοδιότητά τους τον 15ο αιώνα. δεν είχαν ακόμη καθοριστεί με σαφήνεια· δεν λειτουργούσαν τακτικά όργανα. Δεν συγκλήθηκαν μόνο σεϊμ μεμονωμένων εδαφών με τη συμμετοχή της τοπικής διοίκησης, μεγιστάνες, κληρικοί και ευγενείς, αλλά και γενικά - «βαλνί», στα οποία συμμετείχαν πρίγκιπες, άρχοντες και μεγάλοι βογιάροι ολόκληρου του πριγκιπάτου.

Οι απλοί ευγενείς τον 15ο αιώνα. δεν έλαβε μέρος στο Sejms. Εκείνη την εποχή, τα Sejms συγκλήθηκαν κυρίως για να εκλέξουν τον Μεγάλο Δούκα και να συνάψουν μια ένωση με την Πολωνία. Αργότερα άρχισαν να λύνουν διάφορα ζητήματα τοπικής και εθνικής ζωής. Ως εκ τούτου, μετά το 1512, η ​​εκπροσώπηση των ευγενών στο Sejm διαμορφώθηκε: δύο αντιπρόσωποι ευγενών εκλέχτηκαν από κάθε povet.

Κατά το πρώτο μισό του 16ου αι. Η αρμοδιότητα του Sejm διευρύνθηκε όλο και περισσότερο και μετατράπηκε σε ένα μόνιμο ανώτατο όργανο, υποβιβάζοντας τη Ράντα στο παρασκήνιο. Ειδικότερα, το Sejm είχε νομοθετικές λειτουργίες και αποφάσιζε για την υιοθέτηση καταστατικών.

Μιλώντας στις δίαιτες, οι λιθουανοί και οι ουκρανοί ευγενείς προσπάθησαν να επιτύχουν ίσα δικαιώματα με τους μεγιστάνες. Ένα από τα κύρια αιτήματά του ήταν η ίδρυση εκλεγμένων δικαστηρίων ζέμστβο, η δικαιοδοσία των οποίων θα υπόκειται σε όλους τους ευγενείς, συμπεριλαμβανομένων των μεγιστάνων. Παρά την αντίσταση των μεγιστάνων και των μεγάλων δουκικών αρχών, με απόφαση του Belsky Sejm το 1564, ιδρύθηκαν εκλεγμένα δικαστήρια zemstvo. Η αρμοδιότητα των δικαστηρίων αυτών περιελάμβανε αστικές υποθέσεις όλου του ευγενούς.

Το δικαστήριο του κάστρου (grodsky) ήταν αρμόδιο για ποινικές υποθέσεις. Επικεφαλής του ήταν ο δικαστικός πρεσβύτερος, ο οποίος ήταν ο κυβερνήτης του κάστρου ή του μεγαλύτερου κτήματος στο ποβέτ. Τα ζητήματα συνόρων και γης αποφασίστηκαν από το δικαστήριο της Υποκομορίας.

Οι ευγενείς των λιθουανικών εδαφών απαίτησαν επίσης την ίδρυση των σεϊμίκ των ευγενών, σύμφωνα με το πολωνικό πρότυπο, στο οποίο θα συμμετείχαν όλοι οι φεουδάρχες του ποβέτ - μεγιστάνες και γενάρχες. Αυτοί οι σεϊμικοί ιδρύθηκαν από το Προνόμιο της Βίλνα το 1565. Εξέλεξαν δικαστήρια zemstvo, συζήτησαν προκαταρκτικά ζητήματα που υποβλήθηκαν για εξέταση στα πλησιέστερα sejm και εξέλεξαν αντιπροσώπους (πρεσβευτές) στο valny sejm.

Το 1565, οι λιθουανοί-ρωσοί ευγενείς πέτυχαν διοικητικές και στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις, ως αποτέλεσμα των οποίων άρχισαν να διαδραματίζουν σημαντικότερο ρόλο στον διοικητικό μηχανισμό και τους δόθηκαν ίσα στρατιωτικά δικαιώματα με τους μεγιστάνες. Από εκείνη την εποχή, κάθε γη αντιπροσώπευε μια ξεχωριστή διοικητική και στρατιωτική περιφέρεια - ένα βοεβοδάτο. Στα ουκρανικά εδάφη του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, σχηματίστηκαν τρία βοεβοδάτα: Κίεβο, Βόλυν και Μπράτσλαβ. Οι διοικητές των Ποβέτ ήταν υποτελείς στους στρατιωτικούς ηγέτες-βοεβόδες: στα σημαντικότερα ποβέτ των βοεβόδων υπήρχαν καστελάνοι, στους υπόλοιπους - στρατάρχες. Υπό τις διαταγές των καστελλάνων και των στρατάρχων, συγκεντρώθηκαν τόσο οι ευγενείς όσο και οι πρίγκιπες και οι άρχοντες του λάβαρου με τα στρατεύματά τους. Ταυτόχρονα, οι ευγενείς συγκεντρώθηκαν υπό τις διαταγές των καστελάνων και των στρατάρχων, με επικεφαλής τους κορνέ (ένας ανά δικαστικό συμβούλιο). Νέοι κυβερνήτες και καστελάνοι, οι οποίοι μπορούσαν επίσης να διορίσουν τους μεγαλύτερους ευγενείς, έλαβαν θέσεις στη Ράντα του Μεγάλου Δούκα.

Αυτές οι μεταρρυθμίσεις αύξησαν τον πολιτικό ρόλο των ευγενών και συνέβαλαν στην εγκαθίδρυση της ευγενικής «δημοκρατίας» στη χώρα, σώμα της οποίας ήταν το Sejm. Το Δεύτερο Καταστατικό της Λιθουανίας του 1566 νομιμοποίησε την πολιτική σημασία του Val Sejm: στέρησε από τον Μέγα Δούκα το δικαίωμα να εκδίδει κρατικούς νόμους χωρίς τη συμμετοχή του Sejm. Το λιθουανικό κράτος (και η Ουκρανία μέσα σε αυτό), όπως η Πολωνία, μετατρεπόταν σε μια δημοκρατία ευγενών. Όμως, παρά την εξίσωση των δικαιωμάτων με τους μεγιστάνες και την επέκταση των γενικών δικαιωμάτων των ευγενών, οι ευγενείς ήταν δυσαρεστημένοι με τη θέση τους, καθώς η πραγματική εξουσία στο κράτος ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια της μεγιστάνας ελίτ τόσο στο κρατικό κέντρο - τη Λιθουανία, όσο και σε επιμέρους εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Ουκρανίας.

Το κύριο χαρακτηριστικό της κοινωνικής και διοικητικής ζωής των ουκρανικών εδαφών μετά την εκκαθάριση των ηγεμονιών ήταν η σταδιακή εγκαθίδρυση της παντοδυναμίας των μεγαλύτερων φεουδαρχών - μεγιστάνων, που κατέλαβαν την κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας και προσπάθησαν να υποτάξουν όλα τα κοινωνικά, οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ζωή. Οι μάζες της αγροτιάς και των αστικών κατώτερων στρωμάτων της Ουκρανίας, καθώς και οι μικροί ευγενείς και τα μεσαία στρώματα του φιλιστινισμού, έπεσαν σε απεριόριστη εξάρτηση από αυτούς. Τα μέτρα συγκεντροποίησης της κυβερνητικής διοίκησης, που πραγματοποιήθηκαν από τις αρχές του Μεγάλου Δούκα, που προσπαθούσαν να ενισχύσουν τη θέση τους στα ουκρανικά εδάφη, συνάντησαν την αντίθεση της μεγιστάνας ελίτ που ενισχύονταν εδώ. Αυτή ήταν μια από τις αντιφάσεις της κοινωνικοπολιτικής ζωής στην Ουκρανία τον 15ο - πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Η πολιτική αποκέντρωση διευκολύνθηκε επίσης από την ευγενική δημοκρατία που αναπτύχθηκε στο λιθουανο-ρωσικό κράτος, ιδιαίτερα στα ουκρανικά εδάφη, στα μέσα του 16ου αιώνα.

Έτσι, για την πολιτική ιστορία των ουκρανικών εδαφών που ήταν υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας, το δεύτερο μισό του XIV - το πρώτο μισό του XVI αιώνα. Πρώτα απ 'όλα, χαρακτηρίζεται από μια σημαντική ενίσχυση της δύναμης των Λιθουανών φεουδαρχών. Ακόμη και πριν από την εκκαθάριση των πριγκιπάτων της απανάγιας στα τέλη του 14ου αι. Η κυβέρνηση του Μεγάλου Δούκα έλαβε μέτρα για να υπονομεύσει τον ρόλο και τη σημασία της αρχαίας ρωσικής πριγκιπικής δυναστείας, να επεκτείνει τη λιθουανική φεουδαρχική ιδιοκτησία γης και να δημιουργήσει μια τάξη στρατιωτικής υπηρεσίας υπάκουη σε αυτήν - τους βογιάρους.

Η επιθυμία των Πολωνών και Λιθουανών φεουδαρχών να εγκαταστήσουν ουκρανικά και λευκορωσικά εδάφη που κατασχέθηκαν από το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας στην αχανή επικράτεια ήταν ένας από τους κύριους λόγους για την Πολωνο-Λιθουανική ένωση του 1385, η οποία σηματοδότησε την αρχή της Πολωνο-Καθολικής επέκτασης. στην Ουκρανία, με στόχο την υποδούλωση του ουκρανικού λαού από Πολωνούς φεουδάρχες και τα εδάφη κατάληψης τους. Αυτός ο στόχος εξυπηρετήθηκε επίσης από την εκκαθάριση των ουκρανικών πριγκιπάτων που ξεκίνησε αμέσως μετά την Ένωση του Krevo, τα αποτελέσματα της οποίας η κυβέρνηση του Μεγάλου Δουκάτου μπόρεσε να χρησιμοποιήσει για την πολιτική εδραίωση του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και την ενίσχυση της κυριαρχίας της Λιθουανίας. φεουδάρχες στην Ουκρανία.

Η διείσδυση του καθολικισμού στα ουκρανικά εδάφη, η άνιση θέση των ορθοδόξων Ουκρανών φεουδαρχών σε σύγκριση με τους Καθολικούς, όχι μόνο θρησκευτικά, αλλά και ταξικά και νομικά, που κατοχυρώθηκε στον νόμο Gorodel του 1413, έγινε η βάση για τη διάδοση της δυσαρέσκειας μεταξύ των Ουκρανών φεουδάρχες με την ένωση και τη μεγάλη δουκική και βασιλική εξουσία. Η μερική ικανοποίηση των ταξικών συμφερόντων των τοπικών φεουδαρχών αποδυναμώθηκε, αλλά δεν μπόρεσε να σβήσει το απελευθερωτικό κίνημα που εκτυλίσσεται στα ουκρανικά εδάφη. Το αποτέλεσμα ήταν η επανένωση στις αρχές του 16ου αιώνα. Chernigovo-Severshchyna με τη Ρωσία.