Γιατί ο Ιησούς μιλούσε αραμαϊκά; Γλώσσες που μίλησε ο Ιησούς

Νομίζεις ότι είμαι ανόητος;
- Κούκλα Λένα, σε σκέφτομαι από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία. Ειδικά όταν κοιμάσαι.
- Και αν είσαι τόσο έξυπνος, τότε πες μου τι γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός;
- Ο Ιησούς Χριστός, όπως όλοι οι άλλοι κανονικοί άνθρωποι, μιλούσε τη μητρική του γλώσσα, δηλαδή την εβραϊκή. Τι, υπάρχει άλλη άποψη;
- Ακόμα θα! Μιλούσε αραμαϊκά. Τι είδους γλώσσα είναι αυτή, παρεμπιπτόντως; Και μη με πατάς όταν στέκομαι στη σόμπα. Για ποιον ενδιαφέρομαι να μαγειρέψω;
- Λοιπόν, το παιδί, όπως το βλέπω, είναι ήδη εντελώς βυθισμένο σε μια ατμόσφαιρα εξαχρείωσης, και άγνωστα σώματα ουρλιάζουν στα νεκροτομεία. Κούκλα Λένα, η Ιουδαία δεν ήταν τότε η κατεχόμενη από το Ισραήλ Δεξιά όχθη του ποταμού Ιορδάνη, αλλά μια επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Και η ρωσική γλώσσα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν, όπως γνωρίζετε, η Λατινική.
Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έφτασε στο μέγιστο μέγεθος υπό τον Μάρκο Ούλπιο Τραϊανό, ο οποίος κυβέρνησε τη Ρώμη από το 98-117 μ.Χ. Μετά ήρθε μια αργή αλλά συνεχής υποβάθμιση, αλλά η σταθερή προσκόλληση στα Λατινικά δεν αμφισβητήθηκε ποτέ. Οι Εβραίοι μιλούσαν τη μητρική τους εβραϊκή και τη γλώσσα διεθνή επικοινωνίαΛατινικά.
Και η αραμαϊκή γλώσσα μιλιόταν στη γειτονική Συρία, όπου ζούσε ο Αραμαϊκός λαός. Τι σχέση όμως έχει ο Ιησούς Χριστός; Στη Ρωσία δεν μιλούν τουρκικά, αν και η Τουρκία συνόρευε με τη Ρωσία.
- Τι είναι η εβραϊκή γλώσσα;
- Εδώ, κούκλα Λένα, όλα είναι απλά. Τα σύμφωνα της εβραϊκής γλώσσας περιλαμβάνουν χειλικά p, b, οδοντικές στάσεις t, t;, d, sibilants s, s;, z, ;, ;, velar stops k, q (πιθανώς postvelar), g, velar fricative; (γραφικά συνέπεσε με;) και;, φαρυγγικό; (γραφικά συνέπεσε;), ;, αναρρόφηση h (μερικώς< общесемитский *;), гортанный взрыв;, «полугласные» u;, i;, сонорные m, n, l, r…
- «Εκρηκτική έκρηξη» λέτε; Νιώθω ότι θα έχω πονοκέφαλο απόψε.
- Ορίστε: όσο νεότερη είναι η σύζυγος, τόσο πιο ακριβή είναι η ζωή. Κούκλα Λένα, ξέρεις - η υγεία σου είναι το πιο σημαντικό πράγμα για μένα. Οπότε θα είμαι ειλικρινής μαζί σου. Δεν υπάρχει και δεν υπήρξε ποτέ εβραϊκή γλώσσα. Υπάρχει μια γλώσσα που λέγεται Εβραϊκά.
Και όλα αυτά τα «αρχαία εβραϊκή γλώσσα», «ο Ιησούς Χριστός μίλησε στα αραμαϊκά» είναι παιδικά αντισημιτικά ψέματα που εφευρέθηκαν από το GlavPUR (Κύρια Πολιτική Διεύθυνση). Δειλά βήματα με στραβά πόδια.
Στόχος τους είναι να κρύψουν το γεγονός ότι ο Ιησούς, σύμφωνα με το πέμπτο σημείο, ήταν Εβραίος και ότι ο Χριστιανισμός προέκυψε ως αίρεση μέσα στον Ιουδαϊσμό. Όπως το έθεσε εύστοχα ο ραβίνος Moshe Chaim Lutzato σχετικά με αυτό το θέμα: «Σε ό,τι υπάρχει κατώτερους κόσμους, αντιστοιχούν στις υπερβατικές δυνάμεις παραπάνω» («Derech Hashem» 5.2).
Γενικά σου έχω μια πρόταση κούκλα Λένα. Ας αγοράσουμε τον πίνακα του Σαλβαδόρ Νταλί «Young Virgin Indulging in the Sin of Sodom with the Horns of Her Chastity» και ας διακοσμήσουμε την κρεβατοκάμαρά μας με αυτόν. Το είχα ήδη βάλει στο μάτι, το πουλάνε στην υπόγεια διάβαση κοντά στο διαμέρισμά μας Μακριά στο Βορρά. Τόσο όμορφο!
- Πάλι η λάσπη δεν φοβάται τα τανκς, πώς να δω; Μπορεί μερικές φορές να είσαι αφόρητα χυδαίος και βρόμικος, Τακτοποιημένος. Όμως, παρόλα αυτά, σας ακούω πάντα όσον αφορά την εκπλήρωση του καθήκοντός μου ως γυναίκα. Επομένως, είτε βάλτε τα χέρια σας μακριά, είτε θα μείνετε πεινασμένοι, όπως λέτε. Διαλέξτε, σιωνιστή επαναστάτη.
Πάλι? Να μην τρέμω εγώ, κούκλα Λένα, από απροκάλυπτη αγανάκτηση; Αυτό που κάνεις εσύ, κούκλα Λένα, σήμερα το πρωί στην Ιερουσαλήμ δεν έχει συμβεί εδώ από την εποχή του βασιλιά Δαβίδ.
Αν και οι Εβραίοι, σε όλη την παγκόσμια ιστορία, προσπάθησαν να κάνουν την ανθρωπότητα καλύτερη και, αυτό που είναι σημαντικό να σημειωθεί, όπως πάντα, απολύτως ανιδιοτελώς και με όλη τους την καρδιά. Αλλά για κάποιο λόγο η ανθρωπότητα πάντα αντιστεκόταν και αρνείται πεισματικά να γίνει καλύτερη.
Και τώρα, με βάζεις, αγάπη μου, μπροστά από μια εντελώς αδιάλυτη εναλλακτική. Αλλά μια γυναίκα, αγαπημένη μου, στολίζεται μόνο από μαρασμό, για άλλη μια φορά μαρασμό, και τίποτε άλλο από μαρασμό (βλ. εικόνα πάνω από το κείμενο).
Γιατί δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο, κούκλα Λένα. Όπως με δίδαξε ένας ένας σοφός άνθρωποςστη Λωρίδα της Γάζας, το υπηρεσιακό όπλο των αστυνομικών - το πιστόλι Makarov (PM) - είναι το ίδιο γερμανικό Walther PP (PolizeiPistole, δηλαδή «αστυνομικό πιστόλι») που υποβάλλεται σε αισθητικές αλλαγές. Συγκεκριμένα, το φυσίγγιο Walther 9x17 kurz αντικαθίσταται από το φυσίγγιο 9x18 PM. Και η τυπική κασέτα "ΝΑΤΟ" είναι 9x19.
Και έτσι - όλα είναι ίδια.
-Τι λες Εβραίο-Μασόνο;
- Ναι, θυμήθηκα για κάποιο λόγο. Υπάρχει μια ταξιαρχία στο IDF ειδικός σκοπός, που περιλαμβάνει τέσσερις μεραρχίες (Egoz, Duvdevan, Maglan και Rimon).
1). "Rimon" (χειροβομβίδα). Οι δραστηριότητες αυτής της μονάδας βασίζονται σε τεχνικά κόλπα. Η μονάδα έλαβε το όνομά της για την επιχείρηση, στην αρχή της οποίας ανακαλύφθηκε μια μεγάλη αποθήκη χειροβομβίδων που ανήκαν στην PLO.
Οι ειδικοί της μονάδας «δούλεψαν» στις επιχορηγήσεις, με αποτέλεσμα η έκρηξη να σημειωθεί όχι πέντε δευτερόλεπτα αργότερα, αλλά ένα δευτερόλεπτο μετά το τράβηγμα του πείρου.
2). Το «Maglan» είναι μια ειδική μονάδα που εκτελεί αποστολές αποκλειστικά πίσω από τις εχθρικές γραμμές ως ομάδα μάχης.
3). «Ντουβντεβάν». Οι μαχητές της μονάδας επιχειρούν μέσα στο αραβικό περιβάλλον, παριστάνοντας τους Άραβες (mistaaravim - «μετατραπεί σε Άραβες»). Λειτουργούν μέσα σε ακανόνιστες και τακτικές εχθρικές μονάδες.
4). «Εγώζ». Η εξειδίκευση της μονάδας είναι η καταπολέμηση των αντικανονικών εχθρικών μονάδων.
Τυπικά, η ταξιαρχία ανατίθεται στη μεραρχία Otsbat Esh· στην πραγματικότητα, υπάγεται άμεσα στον αρχηγό του γενικού επιτελείου...
Είναι έτοιμα τα μαντάτα; Κούκλα Λένα είσαι μάγος!

N. N. Ge. «Στον κήπο της Γεθσημανή». 1869

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ "ΠΑΤΕΡ ΗΜΑΣ" (στα Αραμαϊκά)

Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oola te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l′alam al-mein. Αα-μέν.

ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ:

Ω Αναπνοή Ζωής! Το όνομά σου λάμπει παντού!
Κάνε χώρο για να φυτέψεις την παρουσία Σου, φαντάσου στη φαντασία Σου το «Μπορώ» σου τώρα, ντύσε την επιθυμία σου με όλο το φως και τη μορφή.
Καλλιεργήστε μέσα από εμάς ψωμί και διορατικότητα για κάθε στιγμή.
Λύστε τους κόμπους της αποτυχίας που μας δένουν, όπως απελευθερώνουμε τα σχοινιά με τα οποία κρατάμε τις κακοτοπιές των άλλων.
Βοηθήστε μας να μην ξεχάσουμε την Πηγή, αλλά απελευθερώστε μας από την ανωριμότητα του να μην είμαστε στο Παρόν.
Από Σένα προκύπτει κάθε Όραμα, Δύναμη και Τραγούδι. Από συνάντηση σε συνάντηση.
Αμήν.

Κατά προσέγγιση μεταγραφή και μετάφραση:

Avvun dbishmaya/ Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό!
nitkaddah shimmukh/ Να είναι αγιασμένο το όνομα σου!
μικρή θεία/ Έλα το βασίλειό σου.
neve sovyanukh/ Γίνεται το θέλημά σου
Eichana Dbishmaya ab παράγρ/ όπως στον ουρανό και στη γη.
Χα λα λάχμα ντσουνκανάν/ Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί
Yumana/ εμείς σήμερα.
Vushuh lan hobain/ Και συγχώρεσέ μας τα χρέη μας,
εύχανα νταπ αχνάν/ σαν κι εμάς
Σουκλάν Χαγιάγουιν/ τον αφήνουμε στο χρέος μας.
vula taalan lnisyuna/ Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό,
Ella pasan min bishya./ αλλά λύτρωσε μας από το κακό:
μουντουλ ντιλουχ χαου / Όπως είναι το δικό σου
μικρό αγόρι/ Βασίλειο
uheyla/ και δύναμη
Utishbay/ και δόξα
αλαμ ολα./ για πάντα
Αμίνη./ Αμήν

http://youtu.be/UJi0riH9HPk

«Αύριο θα μάθω επιτέλους ποια γλώσσα μίλησε ο Σωτήρας».

Λόγια του ιστορικού V.V. Ο Μπολότοφ πριν από το θάνατό του.

Ποια γλώσσα λοιπόν μίλησε ο Κύριος Ιησούς Χριστός;

Η Καινή Διαθήκη δεν απαντά σε αυτό το ερώτημα. Επομένως, το ζήτημα των γλωσσών που μιλούσε ο Ιησούς Χριστός απασχολεί τους επιστήμονες για πολλούς αιώνες. Τον 18ο αιώνα Ο Ιησούς πιστεύεται ότι ήξερε ελληνικά. Ως αιτιολόγηση δόθηκαν τα ακόλουθα επιχειρήματα: τα ελληνικά ήταν η πιο κοινή γλώσσα στην Παλαιστίνη εκείνη την εποχή. Ο Ιησούς μίλησε στον Πιλάτο χωρίς μεταφραστή, που σημαίνει ότι η συνομιλία τους έγινε στα ελληνικά. Τον 19ο αιώνα Επικράτησε μια άλλη άποψη: η κύρια γλώσσα του Ιησού ήταν η εβραϊκή. Ταυτόχρονα, οι επιστήμονες δεν έκαναν διάκριση μεταξύ της λογοτεχνικής εβραϊκής, στην οποία γράφτηκε η Παλαιά Διαθήκη, και της καθομιλουμένης εβραϊκής από την εποχή του Χριστού.

Καθηγητής Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ Εμμανουήλ Τοβ , επικεφαλής του έργου για τη δημοσίευση των χειρογράφων του Κουμράν Νεκρά Θάλασσα, πιστεύει ότι στην Ιουδαία, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού, στις συναγωγές, πιθανότατα, προσεύχονταν στα εβραϊκά, και έξω από την Παλαιστίνη προσεύχονταν στα ελληνικά: ξέχασαν εκεί. μητρική γλώσσα, σύμφωνα με τον επιστήμονα, οι Εβραίοι προσεύχονταν στα εβραϊκά και στη συνέχεια ερμήνευσαν τη Γραφή στα αραμαϊκά. Ο καθηγητής εξάγει τέτοια συμπεράσματα με βάση το γεγονός ότι στο Κουμράν τα περισσότερα χειρόγραφα είναι γραμμένα στα εβραϊκά, λίγα στα ελληνικά και πολύ λίγα στα αραμαϊκά, κυρίως ταργκούμ (ερμηνείες των Αγίων Γραφών) και λογοτεχνικά έργα.

Στα μέσα του 20ου αιώνα άρχισαν να εμφανίζονται ευρήματα του Κουμράν. Τα περισσότερα από αυτά τα χειρόγραφα συντάχθηκαν στα εβραϊκά και μόνο ένα μικρό μέρος στα αραμαϊκά, έτσι οι μελετητές άρχισαν να αναθεωρούν αυτή τη θέση, αναγνωρίζοντας περισσότερα ευρεία χρήσηΕβραϊκά. Ανάμεσα σε αυτά τα ευρήματα δεν υπήρχαν μόνο λογοτεχνικά μνημεία, αλλά και επιστολές που απευθύνονταν στον Μπαρ Κόχμπα ή ανήκαν στον Μπαρ Κόχμπα. Πρόκειται, άλλωστε, για το 135 μ.Χ.

Επί του παρόντος, οι βιβλικολόγοι πιστεύουν ότι, αν όχι σε ολόκληρη την Παλαιστίνη, τότε τουλάχιστον στην Ιουδαία, στην Ιερουσαλήμ, τα εβραϊκά συνέχισαν να υπάρχουν ως ομιλούμενη γλώσσα μέχρι τον 2ο αιώνα μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Τα εβραϊκά ήταν η γλώσσα της Βίβλου, η οποία καθόρισε ορισμένους λογοτεχνικά πρότυπα, αλλά ταυτόχρονα μιλούνταν Εβραϊκά. Προφανώς, στο τέλος της εποχής του Δεύτερου Ναού αποκλίνονταν αρκετά. Στα εβραϊκά υπάρχει ένα "υψηλό" και "χαμηλό" στυλ: υπάρχει μια γραπτή γλώσσα, μια λογοτεχνική γλώσσα και μια προφορική γλώσσα. Η ίδια κατάσταση επικρατεί και τώρα αραβικές χώρες, όπου γράφουν στη γλώσσα του Κορανίου, και μιλούν σε διάφορες διαλέκτους, λέει ο αρχιερέας Leonid Grilikhes.

Αναπτύσσει περαιτέρω αυτή την ιδέα. "Όταν ο Ιησούς Χριστός συζητά κάποια θεολογικά ζητήματα με τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους, τότε πιθανότατα είναι η Μισναϊτική Εβραϊκή, δηλαδή η καθομιλουμένη Εβραϊκή, η γλώσσα της εβραϊκής ακαδημίας και του σχολείου. Κατά τη διάρκεια ενός δημόσιου κηρύγματος (για παράδειγμα, η ομιλία στο Όρος ), πιθανότατα έπρεπε να επικεντρωθεί σε υψηλό ύφος - η λογοτεχνική γλώσσα του κηρύγματος θα μπορούσε να είναι πιο κοντά στη γλώσσα Παλαιά Διαθήκη.

Όταν ο Κύριος συνομιλεί με μια Συροφοίνικα ή Σαμαρείτιδα, προφανώς μιλάει Αραμαϊκά. με τους μαθητές, πιθανότατα και στα αραμαϊκά.
Αλλά αυτά είναι εξωτερικά στοιχεία. Ή μπορείτε να προσελκύσετε εσωτερικά στοιχεία, δηλαδή να στραφείτε στα ίδια τα κείμενα του Ευαγγελίου και να προσπαθήσετε να τα ανακατασκευάσετε για να δείτε σε ποια γλώσσα η ανασύνθεση φαίνεται πιο πειστική, δηλ. σε ποια γλώσσα ταιριάζει καλύτερα αυτή ή εκείνη η παραβολή;

Όσον αφορά τις σημιτικές λέξεις που βρήκαν τον δρόμο τους στα ελληνικά κείμενα, υπάρχουν τόσο αραμαϊκή όσο και εβραϊκή. Το Ευαγγέλιο περιέχει τα λόγια του Χριστού στο σταυρό, για παράδειγμα, στο Ευαγγέλιο του Μάρκου: "Eloi, Eloi" είναι μια μεταγραφή από τα αραμαϊκά, το ίδιο ρητό είναι στον Ματθαίο - "Eli, Eli" είναι από τα εβραϊκά. Η έκδοση "Lama" είναι από τα εβραϊκά, "Lema" είναι από τα αραμαϊκά. Το "Savakhtani" είναι ξεκάθαρα από τα αραμαϊκά, επειδή είναι μεταγραφή της αραμαϊκής λέξης "shvakhtani". Αλλά στον κώδικα του Beza υπάρχει μια παραλλαγή του "azavtani" - ένα χαρτί εντοπισμού από τα εβραϊκά.

Η λατρεία στον ναό της Ιερουσαλήμ γινόταν, φυσικά, στα εβραϊκά. Στις συναγωγές διαβάστηκε η Πεντάτευχο. Διαβάστηκε σε ένα ή τρία χρόνια, και αναγνώσεις από τους προφήτες προστέθηκαν στην Τορά. Όλα διαβάζονταν στα εβραϊκά, αλλά είναι σαφές ότι αρκετά νωρίς, στην εποχή του δεύτερου ναού, αναπτύχθηκε η πρακτική της μετάφρασης των αναγνωσμάτων στα αραμαϊκά. Η παλαιότερη χρονολόγηση αυτής της πρακτικής συνδέεται με τις μεταρρυθμίσεις του Έσδρα. Εισήγαγε την εβδομαδιαία ανάγνωση των γραφών, και ο θεσμός των συναγωγών εμφανίστηκε κάτω από αυτόν, όπου η κοινότητα συγκεντρωνόταν κάθε Σάββατο και διαβάζονταν οι γραφές.

Είναι πιθανό ότι ακόμη και τότε αυτές οι αναγνώσεις συνοδεύονταν επίσης από μετάφραση στα αραμαϊκά, και όχι απλώς μετάφραση: αυτό το αραμαϊκό τάργκο περιλαμβάνει μια ορισμένη εξήγηση (από την ελληνική exégésis - ερμηνεία). Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι στις συναγωγές υπήρχε δίγλωσση ανάγνωση: η Αγία Γραφή διαβάζονταν στα εβραϊκά, και στη συνέχεια όχι ο ίδιος ο αναγνώστης, αλλά ο μεταφραστής έπρεπε να μεταφράσει στα αραμαϊκά, ώστε η Αγία Γραφή να είναι κατανοητή στους ακροατές. Πιθανότατα, δεν έκανε αυτή τη μετάφραση ο ίδιος, αλλά αναπαρήγαγε ό,τι διατηρήθηκε από την παράδοση - το Targum δεν ήταν αυθόρμητο, αντανακλούσε μια συγκεκριμένη σχολική παράδοση κατανόησης της Γραφής.

- Σε ποια γλώσσα προσευχήθηκε ο Χριστός;

Η διγλωσσία χρησιμοποιήθηκε στην καθημερινή ζωή και πιθανότατα προσευχόταν στα εβραϊκά. Η προσευχή του Κυρίου ανακατασκευάζεται πειστικά στα εβραϊκά. Το σίγουρο είναι ότι προφερόταν στα σημιτικά. Αυτό υποδηλώνεται από την αφθονία κτητικές αντωνυμίες, που είναι πολύ χαρακτηριστικά του σημιτικού λόγου, και μεταφέρονται εκεί με τη μορφή επιθημάτων: «Πάτερ ημών... αγιασθήτω το όνομά σου, έλα η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου» κ.ο.κ. Αυτό είναι ένα σημιτικό σχέδιο...

Αλλά ο σύγχρονος Σουηδός αραβιστής και σημίτης Γιαν Ρέτσε πιστεύει ότι ο Ιησούς μιλούσε δύο γλώσσες: τα εβραϊκά (ως εβραίος εκ γενετής) και τα αραμαϊκά (ως κάτοικος της Γαλιλαίας και ως άνθρωπος του λαού).
Ο Ρέτσε πιστεύει ότι πριν από 2 χιλιάδες χρόνια στην Παλαιστίνη (μέχρι αργά αρχαία εποχή) υπήρχαν δύο μορφές της εβραϊκής γλώσσας. Το πρώτο είναι η βιβλική εβραϊκή ραβινική λογοτεχνία (ο Ιησούς ήταν μέλος του ραβινικού κινήματος). Το δεύτερο είναι το μικτό εβραϊκό, στο οποίο οι εβραϊκές πεποιθήσεις και παραδόσεις μεταβιβάζονταν προφορικά από γενιά σε γενιά. Ομιλούνταν στην Ιουδαία και τη Βόρεια Παλαιστίνη. Εκεί οι άνθρωποι προσεύχονταν σε αυτή τη γλώσσα, αν και ποτέ δεν ήταν ιερή. Σαν Εβραίος που συζητώντας με τους ραβίνους, ο Χριστός έπρεπε να κυριαρχήσει και στις δύο μορφές.

Η Παλαιστίνη ήταν τότε μια πραγματική γλωσσική Βαβυλώνα. Ο ρωμαϊκός στρατός κατοχής εξηγήθηκε στα λατινικά και χρησιμοποιήθηκε από την Ιερουσαλήμ και άλλους εμπόρους που διατηρούσαν δεσμούς με την αυτοκρατορία. Η ρωμαϊκή ελίτ ανατράφηκε στο ελληνικό πνεύμα και η ελληνική ήταν ευρέως διαδεδομένη στα ανατολικά του κράτους. Φιλόλογοι και γλωσσολόγοι έχουν αποδείξει ότι μέχρι τη στιγμή που γεννήθηκε ο Ιησούς, είχε μιληθεί για σχεδόν 300 χρόνια στη Γαλιλαία, την Ιορδανία και τις ακτές της Μεσογείου. Οι Εβραίοι που επέστρεφαν από τη Διασπορά είχαν συναγωγές με ελληνική λατρευτική γλώσσα. Εκτός από την εβραϊκή και την ελληνική, η αραμαϊκή γλώσσα ήρθε στην Παλαιστίνη από τη Μεσοποταμία, την οποία προτιμούσε ο εβραϊκός πληθυσμός της Γαλιλαίας (μιλούσαν πέντε από τις διαλέκτους της).

Σήμερα δεν έχει απομείνει σχεδόν τίποτα από την αραμαϊκή γλώσσα, μια από τις διαλέκτους της οποίας μίλησε ο Ιησούς Χριστός. Περίπου 20 χιλιάδες Σύροι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζουν στην Τουρκία και στο βόρειο Ιράκ, μιλώντας τη διάλεκτο Τουρόγιο, και στην πόλη Maalula (Συρία) διατηρείται η δυτική αραμαϊκή γλώσσα, την οποία ομιλούν περίπου 10 χιλιάδες άτομα. Από τη Μααλούλα μέχρι τη Γαλιλαία υπάρχουν μόνο εκατό χιλιόμετρα, αλλά η γλώσσα του Ιησού Χριστού είναι προφανώς καταδικασμένη σε εξαφάνιση, αν και Επιστήμονες Δυτική ΕυρώπηΚαταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες για να το διατηρήσουν.

Μααλούλα.Μονή Αγ.Θέκλα

Ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός; Ορισμένοι θεολόγοι υποστηρίζουν ότι είναι στα αραμαϊκά. Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια ήταν μια ευρέως διαδεδομένη διάλεκτος στη Μέση Ανατολή. Σήμερα δεν είναι εύκολο να ακούς μια τέτοια γλώσσα· μόνο μερικές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι στον κόσμο τη μιλούν. Οι «Λεπτομέρειες» βρήκαν ίσως τη μοναδική πόλη στη Γη που διατηρεί γλωσσική αφοσίωση στους Αραμαίους. Ο λόγος πηγαίνει στο Roman Bochkale. Αυτή η πόλη ονομάζεται το νησί, αν και δεν υπάρχει νερό τριγύρω. Ο λόγος για το όνομα είναι διαφορετικός. Η Maalula είναι το μόνο μέρος στον κόσμο όπου έχει διατηρηθεί η γλώσσα του Ιησού Χριστού.

Το πολύ χίλιοι άνθρωποι ζουν σε αυτή την πόλη, αλλά όλος ο κόσμος το ξέρει. Στην αρχαιότητα, Αραμαίοι ονομάζονταν οι φυλές που περιφέρονταν στο έδαφος της σύγχρονης Συρίας. Αλλά πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ολόκληρη η Μέση Ανατολή μιλούσε αραμαϊκά.

Tony Al Ahmed, κάτοικος Maaloula:

- Η μητέρα μου μιλάει τέλεια αραμαϊκά, και το ξέρω κι εγώ. Αλλά ο πατέρας του δεν τον ξέρει - έρχεται από άλλα μέρη. Γι' αυτό μιλάμε και αραμαϊκά και αραβικά στο σπίτι.

Όλοι οι δρόμοι στη Μααλούλα οδηγούν στο μοναστήρι της Αγίας Θέκλας, χτισμένο ακριβώς μέσα στο βράχο. Ιδρύθηκε από την ίδια την αγία. Εδώ θεράπευσε τα δεινά με νερό από αυτή την πηγή. Η ζωογόνος υγρασία διαρρέει τις πέτρες και γεμίζει το μπολ.

Οι επισκέπτες εδώ μιλούν αγγλικά. Μπορούν να το κάνουν στα αραμαϊκά, αλλά τότε κανείς δεν θα καταλάβει τίποτα.

Χιλιάδες προσκυνητές επισκέπτονται αυτό το μέρος κάθε μέρα. Η Ηγουμένη Pelageya συμφώνησε να πραγματοποιήσει μια ξεχωριστή εκδρομή για το κινηματογραφικό μας συνεργείο.

Αυτοί οι πίνακες είναι αφιερωμένοι στη βιογραφία της Μητέρας του Θεού. Από τη γέννηση μέχρι το θάνατο. Όλα τα σχέδια είναι στην αρχική τους μορφή - όπως ήταν πριν από χίλια χρόνια. Όλα εδώ είναι φτιαγμένα από καθαρό χρυσό, ασήμι και μπρούτζο.

Δύο εκατομμύρια Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζουν στη Συρία. Η Μονή της Αγίας Θέκλας είναι ένα από τα κύρια ιερά τους.

Πελαγία, Ηγουμένη του Ναού της Αγίας Θέκλας:

- Παρά το γεγονός ότι η Συρία είναι μέσα σε μεγαλύτερο βαθμό μουσουλμανική χώρα, οι Χριστιανοί αισθάνονται απολύτως άνετα εδώ. Επισκεπτόμαστε ο ένας τον άλλον, τρώμε κοινό ψωμί και γιορτάζουμε τις διακοπές μας μαζί με μουσουλμάνους.

Το μοναστήρι αυτό έχει το μοναδικό σχολείο αραμαϊκής γλώσσας. Η Nivin και η Mirelle πηγαίνουν εκεί μετά το σχολείο κανονικό σχολείο. Κάθε μάθημα ξεκινά με μια προσευχή στα αραμαϊκά.

Αυτή η γλώσσα δεν μπορεί να ακουστεί πουθενά αλλού στον κόσμο.

Nivin, κάτοικος Maalula:

- Η γιαγιά και η μάνα μου ήξεραν αραμαϊκά... Θέλω να το μάθω κι εγώ. Αυτή είναι η γλώσσα που μίλησε ο Ιησούς και είναι τιμή μου που γνωρίζω τη γλώσσα Του. Η αραμαϊκή είναι απολύτως απλή - παρόμοια με την εβραϊκή και την αραβική.

Ο ντόπιος γέροντας γνωρίζει καλύτερα την αραμαϊκή γλώσσα στη Μααλούλα. Ο γιος του μας συνάντησε στην είσοδο του σπιτιού. Ο Ilyas il Khori δίδασκε τα αραμαϊκά για μισό αιώνα - από στόμα σε στόμα. Άλλωστε το βασικό πρόβλημα είναι ότι το αλφάβητο δεν έχει διατηρηθεί.

Ilyas Il-Khori, πρεσβύτερος της Maalula:

- Με τους αιώνες χάθηκε η αραμαϊκή γραφή. Και είμαι πολύ περήφανος που η μικρή μας πόλη, χαμένη μακριά στα βουνά, συνεχίζει να θυμάται τη γλώσσα του Χριστού!

Υπάρχει ακόμη μια ευκαιρία να αποκατασταθεί η αραμαϊκή γραφή. Το μοναστήρι της Αγίας Θέκλας μελετά τα αρχεία και υπόσχεται να ξαναβρεί τη γραπτή αραμαϊκή φέτος.

Από τη Συρία, Roman Bochkala, Vasily Menovshchikov, "Λεπτομέρειες"

Η πίστη ζει στην καρδιά του κάθε ανθρώπου, έστω και πολύ βαθιά... Χωρίς αυτήν, ένας άνθρωπος απλά δεν μπορεί να υπάρξει. Εμείς οι Χριστιανοί πιστεύουμε στον Θεό και τον Υιό του Ιησού Χριστό. Η Βίβλος λέει ότι ο Υιός του Θεού ήταν άνθρωπος, ζούσε ανάμεσα στους ανθρώπους. Πού είναι η πατρίδα του; Ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός; Θα βρείτε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις στο άρθρο.

Η Γη της Επαγγελίας, όπου έζησε ο Ιησούς Χριστός

Κάθε άτομο συνδέεται με αόρατους δεσμούς με το μέρος όπου είδε το γήινο φως. Υπάρχει κάποιος ανώτερος νόμος για να γεννηθείς σε ένα μέρος και όχι σε άλλο. Ήταν επίσης φυσικό ότι η ενσάρκωση του Ιησού Χριστού, του Σωτήρα όλων των ανθρώπων, έλαβε χώρα στη γη της Παλαιστίνης, ανάμεσα στον εβραϊκό λαό.

Υποσχέθηκε αυτή τη γη στον Αβραάμ και στους απογόνους του για την πίστη τους σε Αυτόν. Υπακούοντας στον Θεό, ο Αβραάμ εγκατέλειψε τα βαβυλωνιακά εδάφη της πατρίδας του και εγκαταστάθηκε εδώ, σε μια ξένη γι' αυτόν περιοχή. «Τα παιδιά του Αβραάμ» είχε δύσκολη ιστορία: ο λιμός τους έφερε στην Αίγυπτο, ο Μωυσής τους οδήγησε στην έρημο για 40 χρόνια για να επιστρέψουν πίσω, ο Ιησούς του Ναυή κατέκτησε τη γη της επαγγελίας από τις φυλές των Χαναναίων. Εδώ εγκαταστάθηκαν 12 εβραϊκές οικογένειες.

Για χίλια χρόνια, οι Εβραίοι ζούσαν σε αυτό το έδαφος, βίωσαν τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, την απώλεια. Επέστρεψαν ξανά εδώ, αποκατέστησαν τον Ναό και συνέχισαν να προσεύχονται - ένας μικρός λαός στην παγανιστική θάλασσα των γειτόνων διατήρησε τη λατρεία του Ενός Αόρατου Θεού. Ολόκληρη η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης του εβραϊκού λαού είναι μια προετοιμασία για να συμβεί η Ενσάρκωση του Θεού ανάμεσά τους.

Η Γέννηση του Χριστού - Πανδαιμόνιο της Βαβέλ

Μισό αιώνα πριν από τη γέννηση του Χριστού, η Παλαιστίνη καταλήφθηκε από τη Ρώμη, η οποία ασκούσε παγκόσμια κυριαρχία. Το εβραϊκό κράτος δεν ήταν πλέον ενωμένο. Η Ιουδαία στο νότο κατοικούνταν από το πιο ορθόδοξο μέρος του λαού· στο μεσαίο τμήμα - στη Σαμάρεια - οι κάτοικοι ανακατεύτηκαν με ανατολικούς αποίκους και έγιναν σχεδόν ειδωλολάτρες, οπότε οι Εβραίοι δεν επικοινωνούσαν μαζί τους. Στα βόρεια της χώρας υπήρχε η Γαλιλαία, όπου δίπλα στους Εβραίους ζούσαν εκπρόσωποι της ελληνικής διασποράς, μετανάστες από τη Φοινίκη και τη Συρία και Άραβες. Η ανοχή των Γαλιλαίων προς τους γείτονές τους καταδικάστηκε από τους κατοίκους της Ιουδαίας· θεωρούσαν τους βόρειους συγγενείς τους κατώτερους ανθρώπους, αλλά παρόλα αυτά επικοινωνούσαν μαζί τους.

Ηρώδης ο Μέγας

σφετερίστηκε την εξουσία στην Ιουδαία εκείνη την εποχή, ήταν κακός και άνομος. Φοβούμενος να χάσει την εξουσία, εκτέλεσε όλους τους συγγενείς του, τη γυναίκα του και τους γιους του. Η σφαγή 14 χιλιάδων παιδιών της Βηθλεέμ ήταν επίσης δικό του. Και η Αγία Οικογένεια, σώζοντας το Θείο Βρέφος, αναγκάστηκε να κρυφτεί στην Αίγυπτο.

Μετά τον Ηρώδη τον Μέγα δεν υπήρχαν άλλοι βασιλιάδες στην Ιουδαία. Ο γιος του, ο διεφθαρμένος Ηρώδης Αντύπας, που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ως ο δολοφόνος του Ιωάννη του Βαπτιστή, κυβέρνησε μόνο τη Γαλιλαία και ήταν υποταγμένος στον Ρωμαίο κυβερνήτη, πρόεδρο Πόντιο Πιλάτο.

Στους Εβραίους έμειναν μόνο πνευματικοί ηγέτες: οι γραμματείς-δάσκαλοι του Νόμου του Θεού, οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι -θρησκευτικά αριστοκρατικά κόμματα. Προσπαθώντας για δύναμη και πλούτο, μισούσαν τη ρωμαϊκή κυριαρχία και ονειρεύονταν έναν Μεσσία - έναν σωτήρα που θα τους απελευθέρωνε από τους ξένους. Δεν περίμεναν τον πονεμένο Χριστό, τον λυτρωτή των αμαρτιών τους.

Σύλληψη: παρθένος ή νόθος;

Ποιες είναι η μητέρα και ο πατέρας του Ιησού Χριστού; Δεν ωφελεί η ατελείωτη αναζήτηση αποδείξεων άψογη σύλληψη, ακριβής ημερομηνίαΗ γέννηση του Χριστού, άλλα στοιχεία που επιβεβαιώνουν τα εκκλησιαστικά δόγματα. Αυτό είναι θέμα πίστης, που δεν απαιτεί απόδειξη, αλλά γίνεται αποδεκτό από την καρδιά ως η αλήθεια που είναι απαραίτητη για αυτήν. «Ιδού, η Παναγία θα γεννήσει...» Μεταφράζοντας αυτά τα λόγια του προφήτη Ησαΐα στα ελληνικά, ο δίκαιος Συμεών ο Θεολήπτης θέλησε να γράψει: «νέα γυναίκα». Η εκκλησιαστική παράδοση λέει ότι έζησε 360 χρόνια για να δει την Παναγία. Αλλά στην ελληνική μετάφραση παραμένει: «Παρθένος», δηλ. Παρθένος!

Ο Θεός Λόγος ενσαρκώνεται στη Γη όπως θα έπρεπε - με θαυματουργό τρόπο. Δεν μπορεί να χωρέσει τα πάντα ο ανθρώπινος νους, γιατί δεν είναι ίσος με το Θείο. Αυτό απαιτεί ταπεινοφροσύνη. Όποιος δεν θέλει να ταπεινωθεί, ας επαναλάβει μετά τους Εβραίους που πρόδωσαν τον Χριστό το κουτσομπολιό για τον «παράνομο υιό. παντρεμένη γυναίκα" Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, ο Ιωσήφ έπρεπε να λιθοβολήσει τη Μαρία μέχρι θανάτου, εάν το παιδί ήταν νόθο. Ο δικός του γιος θα είχε μείνει στην ιστορία ως «Ιησούς ο γιος του Ιωσήφ» και όχι «Ιησούς ο γιος της Μαρίας» όπως μαρτυρούν δύο ιερά βιβλία- Ευαγγέλιο και Κοράνι.

Γενεαλογικό της Μαρίας

Οι γονείς της Μαρίας, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, ζούσαν στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και ήταν ευσεβείς Εβραίοι. Σε ηλικία τριών ετών, το κορίτσι δόθηκε στον αρχιερέα, το δέχτηκε ως εκπρόσωπο της οικογένειας του Δαβίδ και το έφερε στα Άγια των Αγίων - ένα μέρος όπου οι ίδιοι οι ιερείς εισέρχονται μια φορά το χρόνο. Μετά τη σύλληψη, η Μαρία έμεινε στην Ιερουσαλήμ για τρεις μήνες με τη συγγενή της, τη μητέρα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Η Ελισάβετ καταγόταν από την οικογένεια του Ααρών, του πρώτου Εβραίου ιερέα. Άρα, η μελλοντική Μητέρα του Θεού ήταν εκατό τοις εκατό Εβραία και είχε συγγένεια με τον αρχιερέα Ααρών και τον βασιλιά Δαβίδ.

Σύζυγος, κηδεμόνας, αρραβωνιασμένος;

Ο Νόμος του Μωυσή δεν επέτρεπε να αφήνονται ενήλικα κορίτσια στο Ναό. Επιστράφηκαν στους γονείς τους ή παντρεύτηκαν. Οι ηλικιωμένοι γονείς της Μαρίας είχαν πεθάνει μέχρι τότε και εκείνη αρνήθηκε κατηγορηματικά να παντρευτεί. Τότε το ορφανό κορίτσι αρραβωνιάστηκε με τον ηλικιωμένο και φτωχό ξυλουργό Ιωσήφ 80 χρόνια από αυτήν ιδιαίτερη πατρίδαΝαζαρέτ. Ήταν μακρινοί συγγενείς. Η γενεαλογία του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου πήγε πίσω στο Για την απογραφή που ανακοίνωσε ο αυτοκράτορας Τιβέριος, ήρθε στην πόλη του Δαβίδ - Βηθλεέμ, όπου γεννήθηκε ο Χριστός.

Το κατόρθωμα της ζωής του Ιωσήφ ξεκίνησε μετά τον Ευαγγελισμό, όταν άρχισε να παρατηρεί ότι η Μαρία ήταν έγκυος. Ένας καταιγισμός εσωτερικών σκέψεων πρόσφερε διαφορετικούς τρόπους εξόδου από την κατάσταση: λιθοβολήστε τους, αφήστε τους να φύγουν, αναγνωρίστε το αγέννητο παιδί ως γιο τους και καλύψτε τη ντροπή...

Γεγονός παραμένει ότι δεν αναγνώρισε τον Χριστό ως γιο του, δεν ήταν πατέρας του κατά σάρκα, αλλά δεν άφησε τη Μαρία ούτε στο άντρο της Γέννησης, ούτε κατά τη διάρκεια της φυγής στην Αίγυπτο, ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής του σε ξένη χώρα, όταν ο Η Παναγία και το Παιδί ήταν ιδιαίτερα ανυπεράσπιστα.

Ποια είναι η Μητέρα Μου; Και ποιοι είναι τα αδέρφια μου; (Ματθ. 12:46)

Τα βιογραφικά στοιχεία του Χριστού περιγράφονται στη Βίβλο. Λέει ότι το μωρό που γεννήθηκε στη σπηλιά της Βηθλεέμ περιτομήθηκε την όγδοη ημέρα σύμφωνα με το εβραϊκό έθιμο και έλαβε το όνομα Ιησούς, που μεταφράζεται ως «σωτήρας». Μεγάλωσε από τους γονείς του με την εβραϊκή πίστη και δεν υπάρχει κανένας λόγος να αρνηθεί ότι ανήκει σε αυτή την κοινωνία. Και ο ίδιος, σε συνομιλία με μια Σαμαρείτιδα, είπε: «Ξέρουμε τι λατρεύουμε, γιατί η σωτηρία είναι από τους Ιουδαίους» (Ιωάννης 4:22).

Πώς ενσαρκώθηκε και έζησε ανάμεσα στους Ιουδαίους, και αυτή είναι η δόξα τους: ανέθρεψαν ανάμεσά τους τη μοναδική άξια να είναι Μητέρα του Θεού. Αλλά σύμφωνα με τους νόμους του levirate, η γενεαλογία ενός ατόμου ανιχνεύεται μέσω της πατρικής γραμμής. Ο πατέρας μεταβιβάζει τις περιουσίες της οικογένειας κληρονομικά. Η μητέρα του Χριστού ήταν και παρέμεινε Παρθένος· δεν είχε επίγειο πατέρα. Ως εκ τούτου, δεν εντάσσεται στο στενό πλαίσιο της εβραϊκής επιλογής και απομόνωσης, και σπάει τους δεσμούς της συγγένειας αίματος. Όταν η μητέρα του και τα αδέρφια του στάθηκαν στην πόρτα για να τον πάνε σπίτι, εκείνος απάντησε ότι αυτοί που κάνουν το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα είναι συγγενείς του. Αυτό σημαίνει ότι η εθνικότητα του Ιησού Χριστού δεν καθορίζεται. Δεν υπάρχει σε Αυτόν Έλληνας, Εβραίος, βάρβαρος, Σκύθας· ενσαρκώθηκε για να ενώσει όλους τους λαούς σε μια νέα - πνευματική - κοινότητα. «Ό,τι γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (Ιωάννης 3:6).

Η γλώσσα που μιλούσε ο Ιησούς Χριστός

Ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός; «Φυσικά, στα εβραϊκά», υποδηλώνεται αμέσως η απάντηση. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν υπήρχε πλέον ούτε ένα εβραϊκό κράτος ως τέτοιο την εποχή του Ιησού Χριστού. Και η ίδια η εβραϊκή γλώσσα έχει υποστεί μεγάλες αλλαγές.

Η γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης, η εβραϊκή, ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Ιουδαία: προσεύχονταν σε αυτήν, έκαναν θεολογικές συνομιλίες και επικοινωνούσαν.

Ποια γλώσσα λοιπόν μιλούσε ο Ιησούς Χριστός; Στη Γαλιλαία, όπου ζούσε ο Υιός του Θεού πλέοντην επίγεια ζωή τους, μιλούσαν αραμαϊκά: ένα είδος καθομιλουμένης εβραϊκής που υπέστη ισχυρή επιρροήΣημιτική γλώσσα των Αραμαίων νομάδων. Αυτή η γλώσσα ήταν πιο ζωντανή και πιο πλούσια από την αρχέγονη εβραϊκή, όπως η ίδια η ζωή στη Γαλιλαία.

Σε όλα τα εδάφη που κατέκτησε ο Μέγας Αλέξανδρος, συμπεριλαμβανομένων αυτών που βρίσκονται σε Ελληνικά«κοίνε» που επιτρέπει στους ανθρώπους διαφορετικές εθνικότητεςκαταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον.

Και τέλος, η Ιουδαία έγινε μέρος του ρωμαϊκού κράτους, όπου επίσημη γλώσσαήταν Λατινικά.

Στοιχεία από τα χειρόγραφα του Κουμράν

Πριν από περισσότερα από 60 χρόνια, σπηλιές που περιείχαν τεράστιο αριθμό θρησκευτικών κειμένων βρέθηκαν στην έρημο κοντά στη Νεκρά Θάλασσα. Οι επιστήμονες έχουν πλέον αποδείξει ότι τα ειλητάρια ήταν μια βιβλιοθήκη που ελήφθη από την Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Ρώμη. Η μελέτη των χειρογράφων κατέστησε δυνατή τη διαπίστωση: κατά την εποχή του Ιησού Χριστού, οι λειτουργίες γίνονταν στα εβραϊκά στις συναγωγές. Οι Εβραίοι στην εξορία (για παράδειγμα, στην Αίγυπτο) προσεύχονταν στα ελληνικά. Η ερμηνεία της Γραφής και τα κηρύγματα γίνονταν στα αραμαϊκά, κάτι που ήταν κατανοητό στον απλό λαό.

«Ελόι, ελοί, λάμα σαβαχθάνι;» (Ματθ. 27:46), (Μάρκος 15:34)

Η αραμαϊκή γλώσσα του Ιησού Χριστού δεν ήταν η μόνη που μιλούσε. Εφόσον η οικογένεια του Ιησού έζησε για κάποιο διάστημα στην Αίγυπτο, όπου η επικοινωνία γινόταν στα ελληνικά, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι Αυτός την μιλούσε άπταιστα. Οι μαθητές του - Πέτρος, Ανδρέας, Λουκάς, Φίλιππος - φορούσαν ελληνικά ονόματα, είναι πιθανό η επικοινωνία μαζί τους, καθώς και με αλλοδαπούς, να γινόταν στα ελληνικά.

Ποια γλώσσα μιλούσε ο Ιησούς Χριστός; Σε ηλικία 12 ετών, ο Ιησούς έκανε τους γονείς του να ανησυχούν για τον εαυτό του: χάθηκε στο δρόμο από την Ιερουσαλήμ προς τη Ναζαρέτ. Η Μαρία και ο Ιωσήφ τον βρήκαν στο ναό να συζητά με τους Φαρισαίους για θεολογικά θέματα. Φυσικά, η συζήτηση ήταν στα εβραϊκά - τη γλώσσα της προσευχής και της θεολογίας.

Η ανάκριση την τελευταία ημέρα της επίγειας ζωής Του έγινε χωρίς μεταφραστές (καμία πηγή δεν τους αναφέρει). Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ο Ρωμαίος εισαγγελέας έμαθε τη γλώσσα τους για να επικοινωνήσει με τους σκλάβους. Κατά πάσα πιθανότητα, ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ του απάντησε στα λατινικά.

Αλλά η μητρική του γλώσσα ήταν ακόμα η αραμαϊκή. Το χρησιμοποίησε για να εκφωνήσει τα κηρύγματά του στη Γαλιλαία και να μιλήσει με τους μαθητές του. Τελευταίες λέξειςΟ Χριστός ειπώθηκε και στα αραμαϊκά: «Θεέ, Θεέ, γιατί με εγκατέλειψες;»

Τώρα η μητρική αραμαϊκή γλώσσα του Ιησού Χριστού εξαφανίζεται, την οποία ομιλούν μια χούφτα ανθρώπων στα χωριά της Συρίας.

Λογιές του Χριστού

Πριν από δύο αιώνες, βιβλικοί μελετητές, συγκρίνοντας τα Συνοπτικά Ευαγγέλια, διαπίστωσαν ότι έχουν κάποιο είδος πρώιμης πηγής, την οποία ονόμασαν ως Ευαγγέλιο ΙΖ. Αυτή είναι μια συλλογή από λόγια του Ιησού Χριστού, η οποία περιελάμβανε την Επί του Όρους Ομιλία του Κυρίου Προσευχή, η ιστορία του Ιωάννη του Προδρόμου, μερικές παραβολές. Όλα τα κηρύγματα του Ιησού Χριστού προς τους μαθητές και τους ακροατές του είναι ένα κάλεσμα για να πάρουμε το μονοπάτι της σωτηρίας. Αυτό το μονοπάτι είναι πάντα στενό, γεμάτο βάσανα και αυταπάρνηση. Αλλά αυτός είναι ο δρόμος για να βρούμε τη Βασιλεία του Θεού μέσα μας. Αλίμονο σε εκείνον που στη ζωή του διαλέγει τον ευρύ δρόμο της αυταρέσκειας, που οδηγεί στην καταστροφή.

Αυτός που σώζει τη ζωή του για τον εαυτό του θα τη χάσει. Όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη του Χριστού, θα τη σώσει.

Ο Λόγος του Χριστού, διαβασμένος με πνεύμα και αλήθεια (με αγνή καρδιά και χωρίς επίγειο κέρδος), είναι κατανοητός σε ανθρώπους όλων των εθνικοτήτων.

Είναι ενδιαφέρον τόσο για όσους αγαπούν τον Χριστό και επομένως θέλουν να μελετήσουν τις λεπτομέρειες της επίγειας ζωής Του, όσο και για τους ιστορικούς. Ο Emmanuel Tov, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, ο οποίος ηγείται του έργου για τη δημοσίευση των χειρογράφων του Κουμράν της Νεκράς Θάλασσας, πιστεύει ότι στην Ιουδαία, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Ιησού, πιθανότατα προσεύχονταν στα εβραϊκά σε συναγωγές και εκτός Παλαιστίνης προσευχήθηκαν στα ελληνικά: ξέχασαν τη μητρική τους γλώσσα, σύμφωνα με τον επιστήμονα, οι Εβραίοι προσεύχονταν στα εβραϊκά και στη συνέχεια ερμήνευσαν τη Γραφή στα αραμαϊκά. Ο καθηγητής εξάγει τέτοια συμπεράσματα με βάση το γεγονός ότι στο Κουμράν τα περισσότερα χειρόγραφα είναι γραμμένα στα εβραϊκά, λίγα στα ελληνικά και πολύ λίγα στα αραμαϊκά, κυρίως ταργκούμ (ερμηνείες των Αγίων Γραφών) και λογοτεχνικά έργα.

Μπορούν τα ευρήματα του Κουμράν να ρίξουν φως σε αυτό το ερώτημα; Ζητήσαμε από τον επικεφαλής του Τμήματος Βιβλικών Σπουδών της Ακαδημίας Επιστημών της Μόσχας, Αναπληρωτή Καθηγητή, Αρχιερέα Leonid GRILIKHES να απαντήσει:

– Πάτερ Λεωνίδ, υπάρχει απάντηση στο ερώτημα σε ποια γλώσσα προσευχηθήκατε;

– Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, υπήρχε μια ισχυρή επιστημονική παράδοση που το υποστήριζε προφορική γλώσσαστην Παλαιστίνη υπήρχε αραμαϊκή. Εβραϊκά, φυσικά, υπήρχαν στον ναό. Είναι προφανές ότι στις ακαδημίες οι θεολογικές συζητήσεις γίνονταν και στα εβραϊκά, και στα προφορικά εβραϊκά. Αλλά, γενικά, πίστευαν ότι η γλώσσα επικοινωνίας ήταν η αραμαϊκή.

Στα μέσα του 20ου αιώνα άρχισαν να εμφανίζονται ευρήματα του Κουμράν. Τα περισσότερα από αυτά τα χειρόγραφα συντάχθηκαν στα εβραϊκά, και μόνο ένα μικρό μέρος στα αραμαϊκά, έτσι οι μελετητές άρχισαν να επανεξετάζουν αυτή τη θέση, αναγνωρίζοντας την ευρύτερη χρήση της εβραϊκής. Ανάμεσα σε αυτά τα ευρήματα δεν υπήρχαν μόνο λογοτεχνικά μνημεία, αλλά και επιστολές που απευθύνονταν στον Μπαρ Κόχμπα ή ανήκαν στον Μπαρ Κόχμπα. Πρόκειται, άλλωστε, για το 135 μ.Χ.

Στα εβραϊκά υπάρχει ένα "υψηλό" και "χαμηλό" στυλ: υπάρχει μια γραπτή γλώσσα, μια λογοτεχνική γλώσσα και μια προφορική γλώσσα. Η ίδια κατάσταση επικρατεί τώρα στις αραβικές χώρες, όπου γράφουν στη γλώσσα του Κορανίου και μιλούν σε διάφορες διαλέκτους.

Η αραμαϊκή αντιπροσωπεύεται επίσης σε μεγάλες ποσότητεςδιαλέκτους. Υπάρχει μια γαλιλαϊκή διάλεκτος, υπάρχει μια διάλεκτος της Σαμαρείτισσας και προφανώς και η νότια Παλαιστίνη είχε τη δική της διάλεκτο.

Ο Χριστός μίλησε στους Φαρισαίους στα εβραϊκά και στους μαθητές στα αραμαϊκά

– Ποια γλώσσα μιλούσαν οι άνθρωποι που συμμετείχαν στα γεγονότα που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο;

– Κατά τη μελέτη κάθε Βιβλικής ιστορίας, πρέπει κανείς να λαμβάνει υπόψη την επικοινωνιακή κατάσταση. Όταν συζητάμε κάποια θεολογικά ζητήματα με τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους, είναι πιθανότατα η Μισναϊτική Εβραϊκή, δηλαδή η καθομιλουμένη Εβραϊκή, η γλώσσα της εβραϊκής ακαδημίας και σχολής.

Κατά τη διάρκεια ενός δημόσιου κηρύγματος (για παράδειγμα, της Επί του Όρους Ομιλίας), πιθανότατα θα έπρεπε να είχε επικεντρωθεί σε υψηλό ύφος - η λογοτεχνική γλώσσα του κηρύγματος θα μπορούσε να είναι πιο κοντά στη γλώσσα της Παλαιάς Διαθήκης.

Όταν ο Κύριος συνομιλεί με μια Συροφοίνικα ή Σαμαρείτιδα, προφανώς μιλάει Αραμαϊκά. με τους μαθητές, πιθανότατα και στα αραμαϊκά.

Αλλά αυτά είναι εξωτερικά στοιχεία. Ή μπορείτε να προσελκύσετε εσωτερικά στοιχεία, δηλαδή να στραφείτε στα ίδια τα κείμενα του Ευαγγελίου και να προσπαθήσετε να τα ανακατασκευάσετε για να δείτε σε ποια γλώσσα η ανασύνθεση φαίνεται πιο πειστική, δηλ. σε ποια γλώσσα ταιριάζει καλύτερα αυτή ή εκείνη η παραβολή;

Όσον αφορά τις σημιτικές λέξεις που βρήκαν τον δρόμο τους στα ελληνικά κείμενα, υπάρχουν τόσο αραμαϊκή όσο και εβραϊκή. Το Ευαγγέλιο αναφέρει τα λόγια του Χριστού στον σταυρό, για παράδειγμα, στο Ευαγγέλιο του Μάρκου: "Eloi, Eloi" είναι μια μεταγραφή από τα αραμαϊκά, το ίδιο ρητό είναι στον Ματθαίο - "Eli, Eli" είναι από τα εβραϊκά. Η έκδοση "Lama" είναι από τα εβραϊκά, "Lema" είναι από τα αραμαϊκά. Το "Savakhtani" είναι ξεκάθαρα από τα αραμαϊκά, επειδή είναι μεταγραφή της αραμαϊκής λέξης "shvakhtani". Αλλά στον κώδικα του Beza υπάρχει μια παραλλαγή του "azavtani" - ένα χαρτί εντοπισμού από τα εβραϊκά.

Όλα εδώ είναι πολύ περίπλοκα· δεν μπορείτε να κολλήσετε μόνο σε μια λέξη ή σε μια ανακατασκευή και να βγάλετε μακροπρόθεσμα συμπεράσματα από αυτό. Αυτό είναι ένα ζήτημα που μπορεί να λυθεί αν εμπλακούμε μεγάλο ποσόμεγάλη ποικιλία δεδομένων.

Ο Ιησούς Χριστός μίλησε σχεδόν σε στίχους!

– Πώς διερευνάται σήμερα το ερώτημα, ποια γλώσσα μίλησε ο Σωτήρας;

– Υπάρχουν ερευνητές που το κάνουν αυτό και τα αποτελέσματά τους είναι πολύ ενδιαφέροντα: για παράδειγμα, αν κάνετε μια αντίστροφη μετάφραση από τα ελληνικά στα αραμαϊκά ή στα εβραϊκά, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος μίλησε σχεδόν σε στίχους!

Όλα τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τη σημιτική ποιητική αποκαθίστανται: υπάρχει ρυθμός, αλλοίωση και ένα πολύ χαρακτηριστικό παιχνίδι με τις λέξεις. Όταν διαβάζουμε το Ευαγγέλιο στα ελληνικά, και συγχρόνως συγκρίνουμε τη γλώσσα του Ευαγγελίου με τη γλώσσα των Ελλήνων κλασικών, μας φαίνεται ότι η γλώσσα του Ευαγγελίου είναι πολύ απλή και άτεχνη. (Εδώ είναι που σύγχρονες προσπάθειεςμεταφράστε τα Ευαγγέλια στη ρωσική δημοτική).

Και όταν αποκαθιστούμε το Ευαγγέλιο στις σημιτικές γλώσσες, αποδεικνύεται ότι ο Κύριος μίλησε πολύ όμορφα και καθόλου σε απλή γλώσσα, δηλ. προσβάσιμη, αλλά όχι χαμηλή γλώσσα.

Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής λέει: «Ο Θεός μπορεί να αναστήσει τους γιους του Αβραάμ από αυτές τις πέτρες», - είναι προφανές ότι η πρόταση βασίζεται σε ένα παιχνίδι με τις εβραϊκές λέξεις: οι γιοι είναι «μπανίμ» και οι πέτρες είναι «αβανίμ». Αυτές οι λέξεις διαφέρουν μόνο με την παρουσία ή την απουσία ενός αρχικού άλεφ.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν κάποιου είδους ενδιαφέρον παιχνίδιλέξεις, αλλά στα αραμαϊκά αυτό δεν συμβαίνει. Από την άλλη, υπάρχουν παραδείγματα όπου η αραμαϊκή κατασκευή φαίνεται πιο πειστική.

Γενικά, όταν μιλάμε για ανοικοδόμηση, πρέπει να καταλάβουμε ξεκάθαρα τι προσπαθούμε να ανασκευάσουμε; Υπάρχει μια αρχαία εκκλησιαστική παράδοση που υποστηρίζει ότι το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο γράφτηκε στα εβραϊκά (όπως λέει ο Παππιός Ιεραπόλεως στις αρχές του 2ου αιώνα). Μπορούμε να προσπαθήσουμε να ανασυνθέσουμε αυτό το κείμενο - αυτό είναι ένα έργο, αλλά ένα εντελώς διαφορετικό καθήκον είναι να προσπαθήσουμε να ανακατασκευάσουμε πώς ακουγόταν αυτή η λέξη στο στόμα του Σωτήρα. Ο Σωτήρας θα μπορούσε να είχε πει κάτι στα αραμαϊκά· ο Ματθαίος το έγραψε στα εβραϊκά και μετά το μετέφρασε στα ελληνικά.

Η λατρεία στον ναό της Ιερουσαλήμ τελούνταν στα εβραϊκά

– Σήμερα είναι δυνατόν να πούμε κάτι ακριβώς για τη γλώσσα της προσευχής και της επικοινωνίας στους Αγίους Τόπους κατά την επίγεια ζωή του Σωτήρος; Γίνονταν οι λειτουργίες στον Ναό της Ιερουσαλήμ και στις συναγωγές στα εβραϊκά;

– Οι θείες ακολουθίες στον Ναό της Ιερουσαλήμ γίνονταν φυσικά στα εβραϊκά. Στις συναγωγές διαβάστηκε η Πεντάτευχο. Διαβάστηκε σε ένα ή τρία χρόνια, και αναγνώσεις από τους προφήτες προστέθηκαν στην Τορά. Όλα διαβάζονταν στα εβραϊκά, αλλά είναι σαφές ότι αρκετά νωρίς, στην εποχή του δεύτερου ναού, αναπτύχθηκε η πρακτική της μετάφρασης των αναγνωσμάτων στα αραμαϊκά. Η παλαιότερη χρονολόγηση αυτής της πρακτικής συνδέεται με τις μεταρρυθμίσεις του Έσδρα. Εισήγαγε την εβδομαδιαία ανάγνωση των γραφών, και ο θεσμός των συναγωγών εμφανίστηκε κάτω από αυτόν, όπου η κοινότητα συγκεντρωνόταν κάθε Σάββατο και διαβάζονταν οι γραφές.

– Σε ποια γλώσσα ακριβώς προσευχήθηκε ο Χριστός;

– Η διγλωσσία χρησιμοποιήθηκε στην καθημερινή ζωή και πιθανότατα προσευχόταν στα εβραϊκά. Η προσευχή του Κυρίου ανακατασκευάζεται πειστικά στα εβραϊκά. Το σίγουρο είναι ότι προφερόταν στα σημιτικά. Αυτό υποδηλώνεται από την αφθονία των κτητικών αντωνυμιών, οι οποίες είναι πολύ χαρακτηριστικές του σημιτικού λόγου και μεταφέρονται εκεί με τη μορφή επιθημάτων: «Πάτερ ημών... αγιασθήτω το όνομά σου, έλα η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου» και σύντομα. Αυτή είναι μια σημιτική κατασκευή.

– Η επί του Όρους Ομιλία έγινε στα αραμαϊκά;

– Αυτό είναι άγνωστο, αλλά πιστεύω ότι είναι και στα εβραϊκά.

– Δηλαδή τα εβραϊκά ήταν ομιλούμενη γλώσσα, αφού το κήρυγμα γίνεται μόνο στη γλώσσα που καταλαβαίνει ο κόσμος;

– Νομίζω ότι οι άνθρωποι γύρω της ακόμα την καταλάβαιναν. Ο Σωτήρας πιθανότατα μίλησε λογοτεχνική γλώσσα, στη γλώσσα της Αγίας Γραφής, το κήρυγμα είναι πάντα προσανατολισμένο προς το υψηλό ύφος. Ο Fitzmyer έχει ένα μεγάλο άρθρο, "The Speken Languages of Palestine", στο οποίο εξετάζει διαδοχικά τη διάδοση της ελληνικής, της λατινικής, της εβραϊκής και της αραμαϊκής στην Παλαιστίνη και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ομιλούμενη γλώσσα ήταν τα Εβραϊκά. Όλα αυτά όμως είναι υποθέσεις. Λένε ότι όταν πέθαινε ο ιστορικός Βασίλι Βασίλιεβιτς Μπολότοφ, είπε: «Αύριο θα μάθω επιτέλους ποια γλώσσα μίλησε ο Σωτήρας».