Γιατί δεν μπορεί η κοινωνία; Μπορεί η ρωσική κοινωνία να υπάρξει χωρίς πολιτική;

Η ρωσική κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς πολιτική, όπως οποιαδήποτε άλλη.

Υπάρχουν εξαιρέσεις με τη μορφή ατόμων που δεν ενδιαφέρονται για την πολιτική. Δεν διαβάζουν εφημερίδες, δεν παρακολουθούν τις ειδήσεις, δεν πηγαίνουν σε εκλογές και δεν συμμετέχουν στην κοινωνία. Είναι αλήθεια ότι τέτοιες μοναδικές είναι σπάνιες.

Αν αποκηρύξεις την πολιτική, τότε η πολιτική θα ζήσει χωρίς εσένα. Εάν ένα άτομο δεν ενδιαφέρεται για την πολιτική και την οικονομία, τότε δεν κατανοεί τις τάσεις σε αυτούς τους τομείς της κοινωνικής ανάπτυξης. Ένας άνθρωπος μπορεί να ζήσει χωρίς πολιτική, αλλά η κοινωνία στο σύνολό της δεν μπορεί, εκτός βέβαια αν είναι μια πρωτόγονη κοινωνία.

Κατά την άποψή μου, η πολιτική είναι η τέχνη της διακυβέρνησης. Πολιτική και κοινωνία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Η κοινωνία αποτελείται από κοινωνικές ομάδες που ενώνονται με κοινούς στόχους. Η πολιτική εκφράζει τα συμφέροντά της. Για να αναπτυχθεί το κράτος, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα συμφέροντα διαφορετικών τομέων της κοινωνίας.

Η Ουκρανία μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα ανεπιτυχούς ανάπτυξης ενός κράτους. Κατά τη γνώμη μου, είναι προφανές ότι εκεί δεν υπάρχει «τέχνη του κράτους», αλλά υπάρχει ένας αγώνας για την εξουσία, ένα συμφέρον να χωριστεί η χώρα σε κομμάτια. Οι ολιγάρχες είναι στην εξουσία και δεν εκπροσωπούν τα συμφέροντα των μεσαίων και κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Το κράτος καταρρέει.

Η διατήρηση και η επέκταση των συνόρων του κράτους είναι πολιτική του κράτους. Ένα παράδειγμα από την ιστορία είναι η πολιτική του Πέτρου 1.

Στις αρχές του 18ου αι. Ως αποτέλεσμα των πολλών ετών του Βόρειου Πολέμου με τη Σουηδία, η Ρωσία απέκτησε πρόσβαση στη Βαλτική Θάλασσα, κατακτώντας τις εκβολές του Νέβα και τα εδάφη της σύγχρονης Εσθονίας και Λετονίας. Το 1712, η ​​Αγία Πετρούπολη, που ιδρύθηκε στις ακτές του Φινλανδικού Κόλπου της Βαλτικής Θάλασσας, έγινε η πρωτεύουσα της Ρωσίας, γεγονός που διευκόλυνε σημαντικά τους δεσμούς της Ρωσίας με τις ευρωπαϊκές χώρες. Το 1721, η Ρωσία ανακήρυξε τον εαυτό της αυτοκρατορία. Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, μετά από τρεις διαιρέσεις της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, τα εδάφη της Λιθουανίας, της Λευκορωσίας και της Δεξιάς Ουκρανίας έγιναν μέρος της Ρωσίας. Την ίδια περίοδο, ως αποτέλεσμα των νικών επί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι ακτές της Μαύρης και της Αζοφικής Θάλασσας (Novorossiya) έγιναν μέρος του κράτους. Στις αρχές του 19ου αι. Η Φινλανδία, μέρος της Πολωνίας και το έδαφος μεταξύ των ποταμών Δνείστερου και Προυτ (Βεσσαραβία) εντάχθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Στο τέλος της περιόδου, η περιοχή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ξεπέρασε τα 16 εκατομμύρια χιλιόμετρα 2.

Ο Πέτρος 1 επέκτεινε σημαντικά τα σύνορα, κάνοντας τα πάντα προς όφελος της αυτοκρατορίας. Σε αυτήν την περίπτωσηη πολιτική είναι ένα εργαλείο για την υλοποίηση των ισχυρών συμφερόντων των κοινωνικών ομάδων.

Έτσι, η πολιτική είναι αναγκαίο κομμάτι της ζωής μας, χωρίς το οποίο δεν θα ήταν δυνατό ένας άνθρωπος να εκφράσει τα ενδιαφέροντά του στην κοινωνία.

http://any-book.org/download/62437.html

Αποκαλύψτε τους λόγους για την ανάδειξη της πολιτικής ως μια σχετικά ανεξάρτητη σφαίρα της ανθρώπινης και κοινωνικής ζωής.

Η πολιτική προέκυψε σε σχέση με την ανάγκη συνειδητοποίησης των συμφερόντων των ομάδων που επηρέαζαν την κοινωνική τους θέση και δεν μπορούσαν να ικανοποιηθούν χωρίς την παρέμβαση των δημόσιων αρχών, με τη χρήση μεθόδων καταναγκασμού. Έτσι, η πολιτική άρχισε να ρυθμίζει όχι όλα τα ομαδικά συμφέροντα, αλλά μόνο αυτά που επηρέαζαν τις σημαντικές για την εξουσία ανάγκες τους και υπονοούσαν την εμπλοκή μιας «τρίτης» δύναμης στη σύγκρουση στο πρόσωπο του κράτους. Λόγω της αυθόρμητης φύσης ενός τέτοιου ανταγωνισμού, ο K. Mannheim αποκάλεσε την πολιτική «ανεξάρτητη» αξία, δηλ. ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα τεχνητής ανακατασκευής.

Σε τι διαφέρει η πολιτική από άλλους τομείς της δημόσιας ζωής;

Στην πολιτική, η επικοινωνία πραγματοποιείται σχετικά με την εξουσία και στοχεύει στην έκφραση κοινωνικών συμφερόντων και τη διαχείριση της κοινωνίας, και στην οικονομία - όσον αφορά την παραγωγή, την ανταλλαγή και τη διανομή υλικών αγαθών και στοχεύει στην υλική υποστήριξη της ζωής των ανθρώπων. Η πολιτική είναι ένα είδος μηχανισμού αναζήτησης για την κοινωνική ανάπτυξη, που αναπτύσσει τα σχέδιά της και ο νόμος είναι ένας μηχανισμός που δίνει σε τέτοια έργα έναν γενικά σημαντικό χαρακτήρα. Η πολιτική και η θρησκεία είναι αντίστοιχα η σφαίρα της κοσμικής και η σφαίρα της πνευματικής εξουσίας στην κοινωνία, που κατά τη διάρκεια της ιστορίας αγωνίστηκαν για επιρροή στην κοινωνία και ο ένας στον άλλο. Η ηθική και η πολιτική μπορούν να θεωρηθούν ως διαφορετικοί τρόποι ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων. Εάν η ηθική ρυθμίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου εκ των έσω συσχετίζοντας τα κίνητρα των πράξεών του με γενικά αποδεκτές ηθικές αξίες (καλοσύνη, ευγένεια, δικαιοσύνη κ.λπ.), τότε ο νόμος και η πολιτική είναι μέθοδοι εξωτερικής ρύθμισης.

Συσχετίστε τις κύριες θεωρητικές προσεγγίσεις για την κατανόηση της πολιτικής και, στο πλαίσιο αυτό, ονομάστε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πολιτικής ως κοινωνικού φαινομένου.

Η πολιτική έχει σχεδιαστεί για να λύσει το πρόβλημα της προστασίας και υπεράσπισης των κοινωνικών αξιών - δημόσια τάξη, προσωπική αξιοπρέπεια των πολιτών, ασφάλεια, ελευθερία, νομιμότητα, κυριαρχία και ούτω καθεξής, χρησιμοποιώντας κατάλληλους θεσμούς και οργανισμούς. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της πολιτικής είναι ότι έχει ισχύ και είναι σε θέση να επιβάλλει κυρώσεις με τη μια ή την άλλη μορφή σε σχέση με μεμονωμένους πολίτες και ολόκληρες κοινωνικές ομάδες όταν αυτό καταστεί απαραίτητο.

Καθορίστε τη δομή της πολιτικής. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασης μεταξύ των θεμάτων πολιτικής και των άλλων στοιχείων της;

Δομή: πολιτική οργάνωση, πολιτική συνείδηση, πολιτικές σχέσεις, πολιτική κουλτούρα, πολιτική εξουσία, πολιτικά υποκείμενα. Οι ιδιαιτερότητες της αλληλεπίδρασης του υποκειμένου της πολιτικής με άλλα στοιχεία βρίσκονται στις σχέσεις υποκειμένου-αντικειμένου. Όλα τα άλλα στοιχεία της δομής πολιτικής μπορούν να λειτουργήσουν ως αντικείμενα σε αυτές τις σχέσεις.

Ποια κριτήρια αποτελούν τη βάση του προσδιορισμού των τύπων πολιτικής;

Θέμα πολιτικής; Σφαίρες πολιτικής ζωής; Αντικείμενο επιρροής; Προτεραιότητα δραστηριότητας (στόχος)

Διεύρυνση του περιεχομένου της λειτουργίας της ακεραιότητας και της σταθερότητας της κοινωνίας.

πραγματοποιείται λόγω του γεγονότος ότι η πολιτική καθορίζει έργα για το μέλλον, κοινωνικές κατευθύνσεις και κατεύθυνση ανάπτυξης, παρέχοντάς τους πόρους.

Προσδιορίστε το περιεχόμενο των εννοιών «στόχοι», «μέσα» και «μέθοδοι» στην πολιτική..

Οι στόχοι πολιτικής είναι εσωτερικά αντιφατικοί και διαφορετικοί. Ο γενικός στόχος του στο κοινωνικό σύστημα είναι η ένταξη μιας εσωτερικά διαφοροποιημένης κοινωνίας, που συνδέει τις αντικρουόμενες ιδιωτικές φιλοδοξίες των πολιτών με τον κοινό στόχο ολόκληρης της κοινωνίας. Το κράτος καλείται να εγγυηθεί έναν αρμονικό συνδυασμό ιδιωτικών και γενικών στόχων. Τα μέσα πολιτικής είναι όργανα, μέσα για την πρακτική υλοποίηση των στόχων, για τη μετατροπή των ιδανικών κινήτρων σε πραγματικές ενέργειες. Τα «μέσα» και οι «μέθοδοι» της πολιτικής είναι παρόμοιες έννοιες. Τα μέσα είναι συγκεκριμένοι παράγοντες επιρροής των υποκειμένων του σε αντικείμενα: εκστρατείες προπαγάνδας, απεργίες, ένοπλες ενέργειες, εκλογικός αγώνας κ.λπ. Οι μέθοδοι μιας πολιτικής συνήθως χαρακτηρίζουν τους τρόπους με τους οποίους δρουν τα μέσα της. Αυτές περιλαμβάνουν, πρώτα απ' όλα, βίαιες και μη βίαιες μεθόδους, τον εξαναγκασμό και την πειθώ.

Μπορεί η πολιτική να είναι ηθική; .

Η επιρροή της ηθικής στην πολιτική μπορεί και πρέπει να ασκηθεί σε μια σειρά από κατευθύνσεις. Αυτό είναι ο καθορισμός ηθικών στόχων, η επιλογή μεθόδων και μέσων που είναι κατάλληλα για αυτούς και την πραγματική κατάσταση, λαμβάνοντας υπόψη τις ηθικές αρχές στη διαδικασία της δραστηριότητας, διασφαλίζοντας την αποτελεσματικότητα της πολιτικής. Ωστόσο, η ικανοποίηση όλων αυτών των απαιτήσεων στην πραγματική πολιτική είναι ένα πολύ δύσκολο έργο. Στην πράξη, η ηθική του εξαρτάται όχι τόσο από τους διακηρυγμένους στόχους, αλλά από τις μεθόδους και τα μέσα που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία επίτευξής τους.

Ποιοι είναι οι λόγοι για την ανάπτυξη της τρομοκρατίας ως μεθόδου πολιτικού αγώνα στον σύγχρονο κόσμο;

«Η έλλειψη ενότητας στις προσεγγίσεις, τις αξιολογήσεις και τις μεθόδους καταπολέμησης της τρομοκρατίας, η έλλειψη κατάλληλου νομικού πλαισίου - όλα αυτά είναι οι λόγοι για την ανάπτυξη της τρομοκρατίας» (V.V. Putin)

Συσχετίστε το αντικείμενο και το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης.

Αντικείμενοη μελέτη της πολιτικής επιστήμης είναι πολιτική - πολιτικές διεργασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία ΘέμαΟι πολιτικές επιστήμες είναι τόσο διαφορετικές ως προς τους θεσμούς, τα φαινόμενα και τις διαδικασίες όπως:

ιστορία της ανάπτυξης των πολιτικών διδασκαλιών και θεωριών

πολιτικοί θεσμοί (ινστιτούτο κοινοβουλευτισμού, ινστιτούτο εκτελεστικής εξουσίας, ινστιτούτο δημόσιας υπηρεσίας, ινστιτούτο αρχηγού κράτους, δικαστικοί θεσμοί)

πολιτική κουλτούρα, πολιτική συμπεριφορά

πολιτική συνείδηση

κοινωνική σκέψη

διεθνείς σχέσεις

Τι περιεχόμενο περιλαμβάνεται στην έννοια του "πολιτικού;"

Επίθ., κατά αξία πολιτικά συναφή

Κράτος, αστικό δίκαιο.

Ένα πρόσωπο που σχετίζεται με το επαναστατικό κίνημα (προεπαναστατική καθομιλουμένη)

Γιατί ένας ειδικός στο εκπαιδευτικό σας προφίλ χρειάζεται γνώση πολιτικών επιστημών;

περισσότερο πολιτικές επιστήμεςχρησιμοποιεί το νόμο, όσο πιο διεξοδικά μελετά την πολιτική και τόσο το καλύτερο δικηγόροιγνωρίζουν την επιστήμη της πολιτικής, όσο ευρύτερους τους πολιτικούς ορίζοντες και τον πολιτισμό τους.

Συσχετίστε το περιεχόμενο της πολιτικής φιλοσοφίας, της πολιτικής θεωρίας και της εμπειρικής πολιτικής έρευνας

Η πολιτική φιλοσοφία χρησιμεύει ως γενική μεθοδολογική βάση για την εμπειρική πολιτική έρευνα, καθορίζει το νόημα διαφόρων εννοιών, προσδιορίζει καθολικές αρχές και νόμους στη σχέση μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και κυβέρνησης, τη σχέση μεταξύ του λογικού και του παράλογου στην πολιτική, τα ηθικά της κριτήρια και κινητήρια βάση, καθορίζει τα όρια και τις αρχές της κρατικής εξουσίας κ.λπ. Η πολιτική φιλοσοφία ήταν ιστορικά η πρώτη μορφή ύπαρξης της πολιτικής θεωρίας. Η φιλοσοφική γνώση αποτελεί τον πυρήνα της κοσμοθεωρίας ενός ατόμου και της πολιτικής κουλτούρας της κοινωνίας.

Να αναφέρετε τις κύριες κατηγορίες πολιτικών επιστημών. Υπάρχει κάποια κύρια (πρωτότυπη) κατηγορία μεταξύ τους;

 κατηγορίες που αποκαλύπτουν τη διαλεκτική της πολιτικής ύπαρξης και της πολιτικής συνείδησης. Αυτές είναι: πολιτικές σχέσεις, πολιτική θεωρία, πολιτική ιδεολογία, πολιτική ψυχολογία κ.λπ.

 κατηγορίες που αποκαλύπτουν τη σχέση μεταξύ αλληλεπίδρασης στην πολιτική και την κοινωνία: κράτος, κοινωνία των πολιτών, πολιτική εξουσία, πολιτικοί θεσμοί, κόμματα, κοινωνικοπολιτικά κινήματα κ.λπ.

Η μοναδικότητα της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης έγκειται στο ότι το βασικό ζήτημα και η κύρια κατηγορία της είναι πολιτική δύναμη. Η πολιτική επιστήμη εξετάζει όλα τα κοινωνικά φαινόμενα και διαδικασίες σε σχέση με την πολιτική εξουσία.

Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει την ύπαρξη στο πλαίσιο της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης μιας σειράς ιδιωτικών, σχετικά μόνιμων πολιτικών κλάδων;

Η πολιτική επιστήμη αναπτύσσεται σε στενή συνεργασία με άλλες ανθρωπιστικές επιστήμες. Όλοι τους ενώνονται από ένα κοινό αντικείμενο μελέτης - τη ζωή της κοινωνίας. Πολλές κοινωνικές, ανθρωπιστικές, ακόμη και φυσικές επιστήμες ενδιαφέρονται για την πολιτική ως αντικείμενο έρευνας. Έχουν πολλές κοινές κατηγορίες, αλλά το αντικείμενο μελέτης είναι σημαντικά διαφορετικό.

Πώς σχετίζονται οι μέθοδοι, οι τεχνικές και η μεθοδολογία της πολιτικής έρευνας;

Η μεθοδολογία είναι η σφαίρα της πολιτικής συνείδησης στην οποία πραγματοποιούνται τρόποι κατανόησης της πολιτικής πραγματικότητας, καθώς και η αυτοσυνείδηση ​​της ίδιας της πολιτικής νοοτροπίας. Οι μέθοδοι έρευνας της πολιτικής επιστήμης στις περισσότερες περιπτώσεις αντιπροσωπεύουν μια μορφή, σύνδεσμο ή μέθοδο προσαρμογής γενικών και ειδικών μεθόδων στη μελέτη συγκεκριμένων και μοναδικών πολιτικών φαινομένων και διαδικασιών, η οποία περιλαμβάνει έναν ορισμένο συνδυασμό και αναλογία «παραδοσιακών» ποιοτικών και «νέων» εμπειρικών , ποσοτικές μέθοδοι πολιτική γνώση, που δεν μπορεί να αναχθεί σε καμία από αυτές τις μεθόδους ξεχωριστά.

Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ της πολιτικής σκέψης της Αρχαίας Ανατολής και των αρχαίων πολιτισμών της Ελλάδας και της Ρώμης;

Οι πολιτικές διδασκαλίες της Αρχαίας Ανατολής χαρακτηρίζονται από το γεγονός ότι η πολιτική σκέψη δεν διακρίθηκε ως ανεξάρτητο πεδίο γνώσης, εκφράστηκε με μυθολογική μορφή και επικράτησε η κατανόηση της θεϊκής προέλευσης της δύναμης.

Πολιτικά δόγματα της Αρχαίας Ελλάδας και της Αρχαίας Ρώμης. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα των πολιτικών διδασκαλιών αυτού του σταδίου: η σταδιακή απελευθέρωση των πολιτικών απόψεων από τη μυθολογική μορφή. την απομόνωσή τους ως σχετικά ανεξάρτητο μέρος της φιλοσοφίας. ανάλυση της δομής του κράτους, ταξινόμηση των μορφών του. αναζήτηση και προσδιορισμός της καλύτερης, ιδανικής μορφής διακυβέρνησης.

Τι ρόλο έπαιξε η εποχή του διαφωτισμού στην ανάπτυξη της παγκόσμιας πολιτικής σκέψης;

Η Εποχή του Διαφωτισμού μπορεί δικαίως να ονομαστεί η «χρυσή εποχή της ουτοπίας». Ο Διαφωτισμός περιλάμβανε πρωτίστως την πίστη στη δυνατότητα αλλαγής των ανθρώπων προς το καλύτερο μετατρέποντας «λογικά» τα πολιτικά και κοινωνικά θεμέλια. Στον τομέα της πολιτικής, της νομολογίας και της κοινωνικοοικονομικής ζωής - η απελευθέρωση του ανθρώπου από άδικους δεσμούς, η ισότητα όλων των ανθρώπων ενώπιον του νόμου, έναντι της ανθρωπότητας. Η Εποχή του Διαφωτισμού ήταν μια σημαντική καμπή στην πνευματική ανάπτυξη της Ευρώπης, επηρεάζοντας σχεδόν όλους τους τομείς της κοινωνικοπολιτικής και πολιτιστικής ζωής. Έχοντας απομυθοποιήσει τους πολιτικούς και νομικούς κανόνες, τους αισθητικούς και ηθικούς κώδικες της παλιάς ταξικής κοινωνίας, οι διαφωτιστές έκαναν τιτάνια δουλειά για να δημιουργήσουν ένα θετικό σύστημα αξιών, που απευθύνεται κυρίως στον άνθρωπο, ανεξάρτητα από την κοινωνική του ιδιότητα, το οποίο οργανικά έγινε μέρος του αίματος και σάρκα του δυτικού πολιτισμού.

Πώς εκδηλώνεται η κοινωνιοποίηση της πολιτικής σκέψης XIX V;

Στην ενίσχυση της εφαρμοσμένης φύσης τους. Ειδικότερα, η ανάπτυξη της εμπειρικής έρευνας στον τομέα της πολιτικής κοινωνιολογίας είχε ως στόχο την παροχή πρακτικής βοήθειας στο κράτος με τη σύνταξη συγκεκριμένων συστάσεων για την εφαρμογή πολιτικού ελέγχου στην κοινωνία.

Ποια είναι η τάση συμπεριφοράς στην πολιτική επιστήμη;

Ο συμπεριφορισμός είναι μια από τις κορυφαίες τάσεις στην αμερικανική ψυχολογία του τέλους του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, η επιστήμη της συμπεριφοράς. Ο συμπεριφορισμός βασίζεται στην κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς ως ένα σύνολο κινητικών και λεκτικών αντιδράσεων στην επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος. Τα εννοιολογικά θεμέλια του συμπεριφορισμού έχουν επηρεάσει τη δυτική πολιτική επιστήμη. Η συμπεριφοριστική κατεύθυνση στην πολιτική επιστήμη είναι η μελέτη της πολιτικής και των πολιτικών σχέσεων μέσα από το πρίσμα της συμπεριφοράς ατόμων και ομάδων με βάση την ευρεία χρήση εμπειρικών μεθόδων ανάλυσης.

Ποιες είναι οι κύριες πολιτικές έννοιες και θεωρίες που εξετάζονται στη σύγχρονη δυτική πολιτική επιστήμη από την άποψη του πολιτικού και ιδεολογικού τους προσανατολισμού;

 Συμπεριφοριστική κατεύθυνση

 Δομική και λειτουργική κατεύθυνση

 Ερμηνευτική κατεύθυνση

 Θεσμική κατεύθυνση

 Πολιτική και κοινωνιολογική κατεύθυνση

 Ελιτολογική κατεύθυνση

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου σταδίου της ξένης πολιτικής σκέψης (από τα τέλη της δεκαετίας του '70 του εικοστού αιώνα);

Η περίοδος από τα τέλη της δεκαετίας του '70. – ΧΧ αιώνα Χαρακτηρίζεται από την αναζήτηση νέων παραδειγμάτων για την ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αναπτύχθηκαν και αναπτύχθηκαν τα ακόλουθα:

μελλοντολογική έννοια ενός ενιαίου παγκόσμιου κράτους. έννοια της μεταβιομηχανικής κοινωνίας· έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας· έννοια του εθνικού συμφέροντος· θεωρία της ελίτ δημοκρατίας? δύναμη έννοια της εξουσίας.

Οι σύγχρονες πολιτικές θεωρίες και έννοιες μπορούν να ταξινομηθούν ως εξής:

Ανάλογα με το επίπεδο των αντικειμένων πολιτικής που μελετώνται: η έννοια της παγκόσμιας ή διεθνούς τάξης. έννοιες σε κοινωνικό επίπεδο· έννοιες της πολιτικής σφαίρας της κοινωνίας και της πολιτικής ανάπτυξης. έννοιες των πιο σημαντικών υποσυστημάτων του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας· έννοιες μεμονωμένων ή συγκεκριμένων πολιτικών φαινομένων.

Σύμφωνα με τον πολιτικό και ιδεολογικό προσανατολισμό: φιλελεύθερος, συντηρητικός, κοινωνικός μεταρρυθμιστής. Μαρξιστής, αναρχικός.

Σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου και του αντικειμένου της έρευνας: πολιτικό και νομικό. κοινωνιολογικός; ψυχολογικός: εμπειρικός.

Ονομάστε τις ιδεολογικές και πολιτικές τάσεις στην ανάπτυξη της ρωσικής πολιτικής σκέψης XIX - αρχή XX V

Φιλελευθερισμός (ιδεολογία του δυτικισμού). M.M.Speransky, P.Ya.Chaadaev, N.V.Stankevich, P.V.Annenkov. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Στη βάση του διαμορφώθηκε ο κλασικός φιλελευθερισμός. V.N. Chicherin; κοινωνικοποιημένος φιλελευθερισμός. P.I.Novgorodtsev. Συντηρητισμός (ιδεολογία του σλαβοφιλισμού): αντιδραστικός σλαβοφιλισμός. N.M. Karamzin, S.S. Uvarov, K.P. Pobedonostsev; μεταρρυθμιστικός σλαβοφιλισμός. A.S. Khomyakov, N.Ya. Danilevsky, V.S. Soloviev. Ριζοσπαστικές ιδέες. Τα θεμέλιά του έθεσαν οι N.A.Radishchev, P.I.Pestel, N.P.Ogarev, A.I.Herzen, V.G.Belinsky, D.I.Pisarev, N.G.Chernyshevsky. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα. Ο μπολσεβικισμός αναπτύχθηκε στη βάση του ριζοσπαστισμού. V.I. Lenin, I.V. Stalin; αναρχισμός. M.A. Bakunin, P.N. Tkachev, P.L. Lavrov, Social Reformism (Μενσεβικισμός). Yu.O.Martov, G.V.Plekhanov

Ποιες είναι, κατά τη γνώμη σας, οι διαφορές στην ανάπτυξη της εσωτερικής πολιτικής σκέψης στη σοβιετική και σύγχρονη περίοδο;

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η διαδικασία αποκρυστάλλωσης των πολιτικών ιδεών σε ξεχωριστό κλάδο διεκόπη. Το καθήκον της πολιτικής θεωρίας περιορίστηκε στο να δικαιολογήσει την ορθότητα της πολιτικής πορείας που ακολουθούσε το ΚΚΣΕ· η πολιτική θεωρία θεωρήθηκε αστική και αναπτύχθηκε στο πλαίσιο του επιστημονικού σοσιαλισμού. Η έρευνα πολιτικής δεν στόχευε στην εμβάθυνση της γνώσης των μηχανισμών πολιτικής και κρατικής ρύθμισης, αλλά στην τεκμηρίωση των προϋποθέσεων για τον μαρασμό της πολιτικής οργάνωσης της κοινωνίας. Για όλους αυτούς τους λόγους, κατά τη σοβιετική περίοδο, η πολιτική θεωρία υστερούσε αισθητά σε σχέση με την παγκόσμια επιστήμη.

Γιατί η κοινωνία δεν μπορεί να τα πάει καλά χωρίς εξουσία;

Η κοινωνία είναι μια συλλογή ατόμων των οποίων οι ικανότητες διαφέρουν σημαντικά. Οι άνθρωποι καταλαμβάνουν διαφορετικές κοινωνικές θέσεις στην κοινωνία, έχουν διαφορετικό βιοτικό επίπεδο, υλικό πλούτο, εκπαίδευση και ασχολούνται με διαφορετικούς τύπους εργασίας. Μερικοί άνθρωποι είναι ταλαντούχοι, άλλοι δεν είναι πολύ ταλαντούχοι, άλλοι είναι ενεργοί, άλλοι είναι παθητικοί, κ.λπ. Όλες αυτές οι εκδηλώσεις φυσικής και κοινωνικής ανισότητας των ανθρώπων στην κοινωνία προκαλούν ασυμβατότητα, και μερικές φορές αντίθεση, των ενδιαφερόντων και των αναγκών τους. Αν δεν ήταν οι αρχές, η κοινωνία θα είχε χαθεί κάτω από το βάρος των ατελείωτων εσωτερικών αντιφάσεων και αγώνων. Η εξουσία συντονίζει αυτά τα αποκλίνοντα συμφέροντα, ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των φορέων τους, διασφαλίζει την αλληλεπίδραση των κοινωνικών παραγόντων και έτσι προστατεύει την κοινωνία από την αναρχία και τη φθορά.

Ποιο περιεχόμενο περιλαμβάνεται στην ιδιότητα της εξουσίας «κυριαρχία»;

Κυριαρχία είναι η ανεξαρτησία της κρατικής εξουσίας από οποιαδήποτε άλλη εξουσία εντός και εκτός αυτής, εκφρασμένη στο αποκλειστικό, μονοπωλιακό της δικαίωμα να αποφασίζει ανεξάρτητα και ελεύθερα για όλες τις υποθέσεις της. Αυτός είναι ένας από τους δείκτες της τελειότητας μιας πολιτείας, ότι εξελίσσεται. Στο σύγχρονο στάδιο του πολιτισμού, η κυριαρχία είναι αναπόσπαστο κτήμα του κράτους. Συγκεντρώνει μέσα του όλα τα πιο ουσιαστικά χαρακτηριστικά της κρατικής οργάνωσης της κοινωνίας.

Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ συμπεριφοριστικών και δομικών-λειτουργικών ερμηνειών της εξουσίας;

Συμπεριφοριστική προσέγγιση: Η εξουσία ερμηνεύεται ως ένας ειδικός τύπος συμπεριφοράς στον οποίο κάποιοι διατάζουν και άλλοι υπακούουν. Αυτή η προσέγγιση εξατομικεύει την κατανόηση της εξουσίας, την ανάγει στην αλληλεπίδραση πραγματικών ατόμων, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στο υποκειμενικό κίνητρο της εξουσίας.

Η προσέγγιση είναι δομική-λειτουργιστική: Η εξουσία θεωρείται ως ένας τρόπος αυτοοργάνωσης της ανθρώπινης κοινότητας, με βάση τη σκοπιμότητα διαχωρισμού των λειτουργιών διαχείρισης και εκτέλεσης. Χωρίς εξουσία είναι αδύνατη η συλλογική ύπαρξη του ανθρώπου και η κοινή ζωή πολλών ανθρώπων.

Ποια είναι τα κριτήρια για τον προσδιορισμό των τύπων ισχύος; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της πολιτικής εξουσίας και της κρατικής εξουσίας;

Κριτήρια: από την άποψη του κοινωνικού του επιπέδου, πολιτικό και μη, τρόπος οργάνωσης, νομιμότητα,

Όλη η κρατική εξουσία έχει πολιτική φύση, αλλά δεν είναι όλη η πολιτική εξουσία κρατική εξουσία. Η πολιτική εξουσία είναι μια δημόσια, βουλητική σχέση που διαμορφώνεται μεταξύ των υποκειμένων του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας (συμπεριλαμβανομένου του κράτους) με βάση πολιτικούς και νομικούς κανόνες. Η κρατική εξουσία είναι μια δημόσια πολιτική, βουλητική (kerivnitstva - υποτέλεια) σχέση που διαμορφώνεται μεταξύ του κρατικού μηχανισμού και των υποκειμένων του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας βάσει νομικών κανόνων, από τη σπείρα, εάν είναι απαραίτητο, στο κράτος Primus. Η κρατική εξουσία είναι σχετικά ανεξάρτητη και αποτελεί τη βάση της λειτουργίας του κρατικού μηχανισμού.

Συσχετίστε το περιεχόμενο των ακόλουθων μορφών εξουσίας - «κυριαρχία», «ηγεσία» και «διαχείριση»

Κυριαρχίαείναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εξουσία και αποτελεί μορφή της κοινωνικής της οργάνωσης. Η κυριαρχία εκφράζεται με οικονομικές, πολιτικές και ιδεολογικές μορφές. Διαχείριση- αυτή είναι η ικανότητα ενός ατόμου, ενός κόμματος, μιας τάξης, μιας ομάδας να πραγματοποιεί την πολιτική γραμμή του επηρεάζοντας σφαίρες, αντικείμενα, ομάδες και άτομα με διάφορες μεθόδους και μέσα εξουσίας. Η διαχείριση πραγματοποιείται με βάση κάθετες συνδέσεις, σχέσεις υποταγής και απαιτεί την άνευ όρων υποταγή του ερμηνευτή στον διευθυντή. Η βάση της ηγεσίας είναι το διοικητικό σύστημα, η αυστηρή πειθαρχία και η αυτοπειθαρχία. Το νόημα και ο σκοπός της διαχείρισης είναι να διασφαλίσει τη συμμόρφωση με τη λειτουργία ολόκληρου του συστήματος για την επίτευξη των στόχων του διοργανωτή. Ελεγχος- αυτή είναι η χρήση της εξουσίας για τη διαμόρφωση της σκόπιμης συμπεριφοράς των αντικειμένων. Η διοίκηση πρέπει να διασφαλίζει τη βέλτιστη αλληλεπίδραση μεταξύ εργασιακών συλλογικοτήτων, κομμάτων, πληθυσμού της περιφέρειας, της περιφέρειας κ.λπ. Μέσω της διαχείρισης και της οργάνωσης πραγματοποιείται η υλοποίηση πολιτικών, οικονομικών και άλλων προγραμμάτων.

Ποιους πόρους δύναμης χρησιμοποιεί το σύγχρονο πολιτικό καθεστώς στη Ρωσία;

 Οικονομικά: εύφορες εκτάσεις, ορυκτά, φυτά, εργοστάσια, χρήματα, εξοπλισμός κ.λπ.

 Κοινωνικά: εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη, κοινωνική ασφάλιση κ.λπ.

 Πολιτικά: πολιτική δομή της εξουσίας, οργάνωσή της, νομιμότητα, εικόνα ηγετών, εφαρμοσμένα κοινωνικά προβλήματα που είναι σημαντικά για τις μάζες, διεθνή πολιτικά μέσα επίλυσης παγκόσμιων και εξωτερικών προβλημάτων πολιτικής κ.λπ.

 Πνευματική: γνώση, πληροφορίες, μέσα απόκτησης και διάδοσής της. Καθώς και οι παραδόσεις της κοινωνίας, η πολιτιστική κληρονομιά, τα δημόσια αισθήματα των ανθρώπων, η παιδεία κύρους

 Δυνάμεις ασφαλείας: ένοπλες δυνάμεις, υπηρεσίες επιβολής του νόμου, κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας και άλλες υπηρεσίες ασφαλείας.

 Δημογραφικοί πόροι

 Οι πόροι του εκτελεστικού συστήματος εξουσίας στη Ρωσία περιλαμβάνουν, εκτός από τις παραδοσιακές, ερευνητικές εργασίες, μια σειρά από συγκεκριμένες προτάσεις που στοχεύουν στη βελτίωση της οργάνωσης και ρύθμισης της δημόσιας διοίκησης, υποστήριξη πληροφοριών για την εκτελεστική εξουσία κ.λπ.

Τι περιεχόμενο περιλαμβάνεται στην έννοια της «νομιμότητας της εξουσίας» και πώς σχετίζεται με την έννοια της «νομιμότητας της εξουσίας»;

Νομιμότητα σημαίνει αναγνώριση από τον πληθυσμό μιας δεδομένης κυβέρνησης και του δικαιώματός της να κυβερνά. Η νόμιμη εξουσία γίνεται αποδεκτή από τις μάζες, και όχι απλώς τους επιβάλλεται. Οι μάζες συμφωνούν να υποταχθούν σε μια τέτοια εξουσία, θεωρώντας την δίκαιη, έγκυρη και την υπάρχουσα τάξη την καλύτερη για τη χώρα. Η νομιμότητα και η νομιμότητα δεν είναι το ίδιο πράγμα. Η νομιμότητα της εξουσίας είναι η νομική αιτιολόγηση της νομικής ύπαρξης της εξουσίας, η νομιμότητα της, η συμμόρφωση με τους νομικούς κανόνες. Η νομιμότητα δεν έχει νομικές λειτουργίες και δεν είναι νομική διαδικασία. Κάθε κυβέρνηση που θεσπίζει νόμους, ακόμη και αντιλαϊκούς, αλλά διασφαλίζει την εφαρμογή τους είναι νόμιμη. Τότε μπορεί να είναι παράνομο και να μην γίνεται αποδεκτό από τον κόσμο. Μπορεί επίσης να υπάρχει παράνομη εξουσία στην κοινωνία, για παράδειγμα, η μαφία.

Προσδιορίστε τους πόρους της ορθολογικής-νόμιμης εξουσίας

λογικόςνομιμότητα που προκύπτει ως αποτέλεσμα της αναγνώρισης από τους ανθρώπους της δικαιοσύνης εκείνων των ορθολογικών και δημοκρατικών διαδικασιών στη βάση των οποίων διαμορφώνεται το σύστημα εξουσίας. Αυτός ο τύπος υποστήριξης αναπτύσσεται λόγω της κατανόησης του ατόμου για την παρουσία συμφερόντων τρίτων, γεγονός που προϋποθέτει την ανάγκη ανάπτυξης κανόνων γενικής συμπεριφοράς, ακολουθώντας τους οποίους δημιουργείται η ευκαιρία να πραγματοποιήσει τους δικούς του στόχους. Με άλλα λόγια, ο ορθολογικός τύπος νομιμότητας έχει ουσιαστικά μια κανονιστική βάση, χαρακτηριστική της οργάνωσης της εξουσίας σε πολύπλοκα οργανωμένες κοινωνίες. Οι άνθρωποι εδώ υπόκεινται όχι τόσο σε άτομα που ενσαρκώνουν την εξουσία, αλλά σε κανόνες, νόμους, διαδικασίες και, κατά συνέπεια, πολιτικές δομές και θεσμούς που διαμορφώνονται στη βάση τους. Ταυτόχρονα, το περιεχόμενο των κανόνων και των θεσμών μπορεί να αλλάξει δυναμικά ανάλογα με τις αλλαγές στα αμοιβαία συμφέροντα και τις συνθήκες διαβίωσης.

Τι είδους νομιμότητα της πολιτικής εξουσίας λαμβάνει χώρα στη σύγχρονη Ρωσία;

πολυστοιχειακή νομιμότητα - στηρίζεται ταυτόχρονα σε παραδόσεις, πεποιθήσεις, συναισθήματα, ορθολογισμό κ.λπ. Η κατάσταση οικονομικής και κοινωνικής αστάθειας μειώνει τις δυνατότητες της κυβέρνησης, καθώς η δική της κοινωνική βάση είναι ακόμη μικρή και πρέπει συνεχώς να συμβιβάζει πολύ διαφορετικά και μερικές φορές αντίθετα συμφέροντα. Για αυτούς τους λόγους, η πολυστοιχειακή νομιμότητα αντανακλά την ασυμφωνία μεταξύ της νομιμότητας της εξουσίας (τη συνταγματικότητά της) και της νομιμότητας (υποστήριξη από την πλειοψηφία του πληθυσμού) και δημιουργεί αντιφατικές στάσεις απέναντι στις αποφάσεις της.

Τι είναι η πολιτική κοινωνικοποίηση και τι ρόλο παίζει στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ως υποκειμένου της πολιτικής;

Πολιτική κοινωνικοποίηση- αυτή είναι η διαδικασία ένταξης (εισόδου) ενός ατόμου στην πολιτική ζωή της κοινωνίας. Αυτή η διαδικασία ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία και συνεχίζεται σε όλη τη ζωή του ατόμου. Η πολιτική κοινωνικοποίηση δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να προσαρμοστεί σε ένα συγκεκριμένο πολιτικό σύστημα, να αφομοιώσει τις απαιτήσεις της συμπεριφοράς του καθεστώτος, να ανταποκριθεί επαρκώς σε ορισμένα πολιτικά φαινόμενα, να καθορίσει την πολιτική του θέση, τη στάση του απέναντι στην εξουσία. Ωστόσο, το κύριο πράγμα είναι ότι στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης ένα άτομο γίνεται πλήρες υποκείμενο της πολιτικής διαδικασίας, ικανό να πραγματοποιήσει και να προστατεύσει τα προσωπικά και ομαδικά του συμφέροντα.

Ποιο είναι το περιεχόμενο της έννοιας «πράκτορες κοινωνικοποίησης»;

Ο Α.Γ. - ιδρύματα, άνθρωποι και κοινωνικόςομάδες που προωθούν κοινωνικοποίησηπροσωπικότητα. Δεδομένου ότι η κοινωνικοποίηση χωρίζεται σε δύο τύπους - πρωτογενή και δευτερογενή, οι παράγοντες και οι θεσμοί κοινωνικοποίησης χωρίζονται σε πρωτογενή και δευτερεύοντα. Οι παράγοντες της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης είναι το άμεσο περιβάλλον του ατόμου: γονείς, αδέρφια, αδερφές, παππούδες, στενοί και μακρινοί συγγενείς, μπέιμπι σίτερ, οικογενειακοί φίλοι, συνομήλικοι, δάσκαλοι, προπονητές, γιατροί, ηγέτες ομάδων νέων. Παράγοντες δευτεροβάθμιας κοινωνικοποίησης είναι εκπρόσωποι της διοίκησης ενός σχολείου, πανεπιστημίου, επιχείρησης, στρατού, αστυνομίας, εκκλησίας, κράτους, υπάλληλοι τηλεόρασης, ραδιοφώνου, Τύπου, κομμάτων, δικαστηρίων κ.λπ.

Πώς συγκρίνονται οι τύποι πολιτικής κοινωνικοποίησης στη σύγχρονη Ρωσία;

Οι κοινωνίες που κινούνται από τον ολοκληρωτισμό στη δημοκρατία χαρακτηρίζονται από την αντιφατική συνένωση δύο τάσεων στη διαδικασία της πολιτικής κοινωνικοποίησης. Από τη μία πλευρά, ο εκδημοκρατισμός της δημόσιας ζωής διευρύνει τις δυνατότητες ατομικής πολιτικής συμμετοχής, την ένταξη παλαιότερα πολιτικά παθητικών ομάδων του πληθυσμού στην πολιτική και αυξάνει την ευαισθητοποίηση των πολιτών για τις δραστηριότητες των κυβερνητικών δομών. Από την άλλη πλευρά, η πολιτική απάθεια, η αποξένωση και η δυσπιστία αυξάνονται ως αντίδραση της ατομικής και μαζικής συνείδησης που βιώνει μια ψυχολογική αναδιάρθρωση στην πτώση του βιοτικού επιπέδου και την κατάρρευση των ιδανικών.

Τι καθορίζει τον ιδιαίτερο ρόλο των πολιτικών ελίτ στην πολιτική ζωή της κοινωνίας;

Η πολιτική θέση της ελίτ καθορίζεται από τα δικαιώματα και τις ευθύνες της στην κοινωνία: της ορίζει το δικαίωμα να λαμβάνει τις πιο σημαντικές πολιτικές αποφάσεις, αλλά ταυτόχρονα την καθιστά υπεύθυνη για τις συνέπειες της εφαρμογής τους. Η σημασία της πολιτικής ελίτ στην κοινωνία καθορίζεται από τον ρόλο της πολιτικής, που λειτουργεί ως μηχανισμός για την οργάνωση και τη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων και την πραγματοποίηση γενικά σημαντικών συμφερόντων. Οι πολιτικές και διοικητικές λειτουργίες στην κοινωνία πραγματοποιούνται από την πολιτική ελίτ λαμβάνοντας τις πιο σημαντικές πολιτικές αποφάσεις. Για να το κάνει αυτό χρειάζεται ειδικές γνώσεις που δεν έχει η πλειοψηφία του πληθυσμού. Επιπλέον, οι πολιτικές ελίτ εκπροσωπούν ομαδικά συμφέροντα στην πολιτική και δημιουργούν τις βέλτιστες συνθήκες για την εφαρμογή και τον συντονισμό τους. Κατά συνέπεια, η πολιτική ελίτ είναι μια προνομιούχα ομάδα που κατέχει ηγετικές θέσεις σε δομές εξουσίας και εμπλέκεται άμεσα στη λήψη των σημαντικότερων αποφάσεων που σχετίζονται με τη χρήση της εξουσίας.

Διαβάστε το κείμενο και ολοκληρώστε τις εργασίες 21-24.

Η κοινωνία δεν μπορεί να κάνει χωρίς κοινωνικούς και στη συνέχεια πολιτικούς θεσμούς - σταθερούς κοινωνικούς ή πολιτικούς θεσμούς, θεσμούς, ενώσεις και κοινότητες που επιτελούν κοινωνικές ή πολιτικές λειτουργίες απαραίτητες για την κοινωνία.

Μαζί με την ανθρώπινη κοινωνία, αναπόσπαστο και απαραίτητο στοιχείο της αναδεικνύεται η κοινωνική δύναμη. Προσδίδει ακεραιότητα στην κοινωνία και χρησιμεύει ως ο σημαντικότερος παράγοντας οργάνωσης και τάξης. Υπό την επίδραση της εξουσίας, οι κοινωνικές σχέσεις αποκτούν χαρακτήρα διαχειριζόμενων και ελεγχόμενων συνδέσεων και η κοινή ζωή των ανθρώπων οργανώνεται. Έτσι, η κοινωνική εξουσία είναι μια οργανωμένη δύναμη που εξασφαλίζει την ικανότητα μιας συγκεκριμένης κοινωνικής κοινότητας (του κυρίαρχου υποκειμένου) να υποτάσσει τους ανθρώπους (το υποκείμενο) στη θέλησή της, χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους, συμπεριλαμβανομένης της μεθόδου του εξαναγκασμού. Έρχεται σε δύο τύπους: μη πολιτικό και πολιτικό.

Η εξουσία δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς τη θέληση και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Η βούληση είναι το πιο σημαντικό στοιχείο κάθε κοινωνικής εξουσίας, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τη φύση της και την ουσία των σχέσεων εξουσίας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι εξουσία σημαίνει αφενός τη μεταφορά (επιβολή) από τους εξουσιαστές της βούλησής τους στους διοικούμενους και αφετέρου την υποταγή όσων υπόκεινται σε αυτή τη βούληση. Η βούληση συνδέει σταθερά την εξουσία με το υποκείμενό της: η εξουσία ανήκει στην κοινωνική κοινότητα της οποίας η θέληση ενσωματώνεται σε αυτήν. Δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει εξουσία που να είναι άσχετη, δηλαδή να μην ανήκει σε κανέναν. Γι' αυτό η έννοια του «κυβερνώντος υποκειμένου» - η πρωταρχική πηγή, ο πρωταρχικός φορέας της εξουσίας - κατέχει σημαντική θέση στο δόγμα της εξουσίας.

Η εξουσία είναι αδύνατη χωρίς τα αντικείμενα της επιρροής της - άτομα, κοινωνικές ομάδες, κοινωνία ως σύνολο. Μερικές φορές το υποκείμενο και το αντικείμενο της εξουσίας συμπίπτουν, αλλά τις περισσότερες φορές οι κυβερνώντες και οι κυβερνώμενοι είναι σαφώς διαφορετικοί και καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις στην κοινωνία.

Ενώ τονίζεται η σημασία της θέλησης ως ενός από τα καθοριστικά στοιχεία της εξουσίας, δεν πρέπει να υποτιμά κανείς τα άλλα δομικά στοιχεία της, ιδιαίτερα όπως η δύναμη. Η εξουσία μπορεί να είναι αδύναμη, αλλά χωρίς δύναμη, παύει να είναι πραγματική δύναμη, αφού δεν είναι ικανή να μεταφράσει τη θέληση της εξουσίας σε πραγματικότητα. Η εξουσία είναι σταθερή λόγω της υποστήριξης των μαζών, στηρίζεται δηλαδή στη δύναμη της εξουσίας. Για να επιβάλει τη βούλησή του στους κυβερνώμενους, το κυβερνών υποκείμενο συχνά βασίζεται σε ιδεολογική επιρροή, συμπεριλαμβανομένης της εξαπάτησης και των λαϊκιστικών υποσχέσεων. Αλλά η εξουσία, ειδικά η κρατική εξουσία, έχει αντικειμενικά και υλικά στηρίγματα - υπηρεσίες επιβολής, ένοπλες οργανώσεις ανθρώπων.

Το καθοριστικό χαρακτηριστικό της εξουσίας είναι η ικανότητα αυτών που βρίσκονται στην εξουσία να επιβάλλουν τη θέλησή τους στους άλλους και να εξουσιάζουν αυτούς που βρίσκονται υπό τον έλεγχό τους. Εξ ου και η αρνητική πλευρά της εξουσίας, που εκφράζεται στην πιθανότητα κατάχρησης και αυθαίρετης χρήσης της. Συχνά γίνεται αντικείμενο έντονων αγώνων και συγκρούσεων μεταξύ ανθρώπων, πολιτικών κομμάτων, στρωμάτων και ομάδων.

Εξήγηση.

Η σωστή απάντηση πρέπει να περιέχει τα ακόλουθα στοιχεία:

1) δύο βασικά στοιχεία που διαμορφώνουν το σύστημα κοινωνικής εξουσίας:

Θέληση και δύναμη.