Ποια είναι τα προβλήματα στην ιστορία; «Ανθρώπινη σκληρότητα απέναντι σε έναν φτωχό αξιωματούχο (βασισμένο στην ιστορία του N.V. Gogol «The Overcoat») (1)

Σύνθεση

Το έργο του N.V. Gogol είχε μεγάλη επιρροή στη ρωσική λογοτεχνία. Η δημοκρατία και ο ανθρωπισμός των έργων του, απευθύνονται καθημερινά περιστατικάη ζωή, η δημιουργία φωτεινών τυπικών χαρακτήρων, ο συνδυασμός λυρικών και σατιρικών μοτίβων έκαναν την κληρονομιά του πραγματικά ανεκτίμητη. Έτσι, η ιστορία του «The Overcoat» είναι γεμάτη με τεράστιο κοινωνικό και ουμανιστικό περιεχόμενο, όπου αναπτύσσει το θέμα της ανθρώπινης ανυπεράσπιστης κατάστασης στην αδικία και την αδικία που τον ανησυχούσε εδώ και καιρό. σκληρός κόσμος. Η βασική ιδέα του έργου είναι η ιδέα ενός «μικρού» ανθρώπου, ανάπηρου και κλεισμένου από το κράτος.

Η ιστορία του Akaki Akakievich Bashmachkin, του «αιώνιου τιμητικού συμβούλου», είναι η ιστορία της ζωής και του θανάτου ενός ατόμου υπό την κυριαρχία των κοινωνικών συνθηκών. Το γραφειοκρατικό σύστημα φέρνει τον ήρωα σε πλήρη λήθαργο, περιορίζοντας όλο το νόημα της ύπαρξής του στο ξαναγράφοντας παράλογα κυβερνητικά έγγραφα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Bashmachkin, τοποθετημένος σε τέτοιες συνθήκες, βιώνει ένα είδος «ενόρασης» στην ιστορία του πανωφόρι, που έγινε ο «ιδανικός στόχος» του και γέμισε την ύπαρξή του με νόημα. Πεινώντας για να εξοικονομήσει χρήματα για να ράψει ένα πανωφόρι, «έτρωγε όμως πνευματικά, κουβαλώντας μια αιώνια ιδέα στις σκέψεις του». Το παλτό ήταν το φως της ζωής του. Τι χτύπημα ήταν για τον ήρωα που του στερήθηκε αυτή η αξία, αυτό το φως. «Η ατυχία πέφτει αφόρητα» στο κεφάλι του φτωχού. Ένα κακό, αδιάφορο στοιχείο πλησιάζει τον Bashmachkin: οι έρημοι δρόμοι γίνονται πιο έρημοι, τα φώτα των δρόμων τρεμοπαίζουν πάνω τους λιγότερο συχνά. Ο Akakiy Akakievich βρίσκεται σε στενοχώρια λόγω της αχαλίνωτης φύσης και θέλει να βρει προστασία από το κράτος. Μη θέλοντας να δεχτεί την ανάγκη να κάνει ένα βήμα πίσω και να επιστρέψει σε μια ανούσια ύπαρξη, αποφασίζει να παλέψει. Ο Bashmachkin πηγαίνει στον «ιδιώτη» και μετά κατευθείαν στον στρατηγό, ένα «σημαντικό πρόσωπο». Ωστόσο, στην παλιά του «κουκούλα» προκαλεί τη δυσαρέσκεια και την υποψία του στρατηγού: η εμφάνιση του θύματος δεν ανταποκρίνεται πολύ στη δήλωση ενός πλούσιου πανωφόρι. Με την «επίπληξή» του έβαλε τον ήρωα στη θέση του, που δεν άντεξε. Έτσι, στο πρόσωπο των υπηρετών του νόμου, ο ήρωας έρχεται αντιμέτωπος με πλήρη αδιαφορία για τη μοίρα του. Το αίτημά του για προστασία φούντωσε την περήφανη αλαζονεία του στρατηγού: «Ξέρεις με ποιον μιλάς; Καταλαβαίνεις ποιος στέκεται απέναντί ​​σου; το καταλαβαίνεις αυτό, το καταλαβαίνεις αυτό; Ρωτάω". Μετά από μια τέτοια στάση, ο Bashmachkin ένιωσε άσχημα. Η αδιαφορία του «σημαντικού προσώπου» συγχωνεύτηκε με το κακό κρύο της φύσης και επέστρεψε στο σπίτι εντελώς εξαντλημένος και άρρωστος.

Τρομακτικός ψυχικό σοκαπό την ανθρώπινη αδικία και σκληρότητα οδηγεί στον ήρωα να αρρωστήσει και να πεθάνει: «Ένα πλάσμα εξαφανίστηκε και εξαφανίστηκε, δεν προστατεύεται από κανέναν, δεν είναι αγαπητό σε κανέναν, δεν είναι ενδιαφέρον για κανέναν». Αλλά στο παραλήρημά του που πεθαίνει, βιώνει μια άλλη «ενόραση» και εκστομίζει «τις πιο τρομερές λέξεις» που δεν έχουν ξανακούσει από αυτόν.

Η πλοκή της ιστορίας δεν τελειώνει με τον θάνατο του ήρωα. Τώρα αρχίζει η ανταπόδοση, τα στοιχεία που έχουν βγει στην επιφάνεια της ζωής μαίνονται. Ο αποθανών Bashmachkin μετατρέπεται σε εκδικητή και σκίζει το μεγάλο παλτό από τον ίδιο τον στρατηγό. Ο συγγραφέας εδώ καταφεύγει στη μυθοπλασία για να αποκαλύψει βαθύτερα τη διαμαρτυρόμενη, επαναστατική αρχή που κρύβεται σε ένα συνεσταλμένο και εκφοβισμένο άτομο, εκπρόσωπο της «κατώτερης τάξης» της κοινωνίας.

Η ιστορία του Γκόγκολ είναι γεμάτη με συμβολικές εικόνες που βοηθούν στην πιο ξεκάθαρη αποκάλυψη της κύριας ιδέας του έργου - αναισθησία, αδιαφορία και αδράνεια των αρχών προς στον απλό άνθρωπο. Έτσι, η εικόνα του στρατηγού που απεικονίζεται στο ταμπακιέρα του Πέτροβιτς είναι συμβολική, «ο οποίος στρατηγός είναι άγνωστος, επειδή το μέρος όπου βρισκόταν το πρόσωπο τρυπήθηκε με ένα δάχτυλο και στη συνέχεια σφραγίστηκε με ένα ορθογώνιο κομμάτι χαρτί». Αυτό είναι ένα σύμβολο δύναμης που έχει χάσει το πρόσωπο, που έχει χάσει την «εικόνα του Θεού». Χαρακτηριστική είναι επίσης η εικόνα ενός φύλακα που είδε με τα μάτια του, «πώς εμφανίστηκε ένα φάντασμα πίσω από ένα σπίτι... δεν τόλμησε να τον σταματήσει, αλλά απλώς τον ακολούθησε...» Αυτή η εικόνα είναι η εικόνα ενός φύλακας της εξουσίας στο χαμηλότερο, αλλά και πιο ανήσυχο επίπεδό της, που περιπλανιέται παθητικά πίσω από τα μαινόμενα στοιχεία - είναι επίσης βαθιά συμβολικό.

Ο Γκόγκολ αργότερα αναπτύσσει την κύρια ιδέα αυτής της ιστορίας στο «Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους». Αυτό μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα την πρόθεση του έργου: «...σπάνιο από εμάς είχε τόση αγάπη για το καλό που αποφάσισε να θυσιάσει γι' αυτό και τη φιλοδοξία και την αγάπη του εαυτού του και όλα τα μικροπράγματα του εύκολα ερεθισμένου εγωισμού του. και το έκανε απαραίτητο νόμο για τον εαυτό του - να υπηρετεί τη γη του, και όχι τον εαυτό του, να θυμάται κάθε λεπτό ότι πήρε τη θέση για την ευτυχία των άλλων και όχι για τη δική του». Έτσι, αυτό το συμπέρασμα που περιέχεται στο υποκείμενο του «The Overcoat» δεν αφορά μόνο ανθρωπάκι, ένας ανήλικος υπάλληλος, όχι μόνο «σημαντικό πρόσωπο», αλλά το σύνολο Ρωσικό κράτοςμε επικεφαλής τον ίδιο τον Αυτοκράτορα.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Little Man" στην ιστορία του N.V. Gogol "The Overcoat" Πόνος για έναν άνθρωπο ή κοροϊδία του; (βασισμένο στην ιστορία «The Overcoat» του N.V. Gogol) Ποιο είναι το νόημα του μυστικιστικού τέλους της ιστορίας από τον N.V. Γκόγκολ "Το παλτό" Η έννοια της εικόνας ενός παλτό στην ομώνυμη ιστορία του N. V. Gogol Ιδεολογική και καλλιτεχνική ανάλυση της ιστορίας του N. V. Gogol "The Overcoat" Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία του Γκόγκολ «The Overcoat» Η εικόνα του "μικρού ανθρώπου" (βασισμένη στην ιστορία "The Overcoat") Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία του N. V. Gogol «The Overcoat» Η εικόνα του Bashmachkin (βασισμένη στην ιστορία "The Overcoat" του N.V. Gogol)Η ιστορία "Το πανωφόρι" Το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου» στα έργα του N. V. Gogol Η ζηλωτή στάση του Akakiy Akakievich απέναντι στις «προδιαγεγραμμένες μπούκλες» Ανασκόπηση της ιστορίας του N. V. Gogol "The Overcoat" Ο ρόλος της υπερβολής στην απεικόνιση του Bashmachkin στην ιστορία του N. V. Gogol "The Overcoat" Ο ρόλος της εικόνας του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία του N. V. Gogol "The Overcoat" Η πλοκή, οι χαρακτήρες και τα προβλήματα της ιστορίας του N.V. Το «Παλτό» του Γκόγκολ Το θέμα του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία "Το παλτό" Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στα έργα του N. V. Gogol Η τραγωδία του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία "Το παλτό" Χαρακτηριστικά της εικόνας του Akaki Akakievich (N.V. Gogol "The Overcoat") Το θέμα του "The Little Man" στην ιστορία του N.V. Gogol "The Overcoat" Χαρακτηριστικά της εικόνας του Akaki Akakievich Bashmachkin Η τραγωδία του μικρού ανθρώπου στο «Petersburg Tales» του N.V. Γκόγκολ Το θέμα του "μικρού ανθρώπου" στα έργα του N. V. Gogol ("The Overcoat", "The Tale of Captain Kopeikin")

Σύνθεση

Ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V. G. Belinsky είπε ότι το καθήκον της ποίησης είναι «να εξάγει την ποίηση της ζωής από την πεζογραφία της ζωής και να συγκλονίζει τις ψυχές με μια πιστή απεικόνιση αυτής της ζωής». Ο Ν. Β. Γκόγκολ είναι ακριβώς ένας τέτοιος συγγραφέας, ένας συγγραφέας που ταράζει ψυχές με την απεικόνισή του μερικές φορές των πιο ασήμαντων εικόνων της ανθρώπινης ύπαρξης στον κόσμο. Η μεγαλύτερη υπηρεσία του Γκόγκολ στη ρωσική κοινωνία, κατά τη γνώμη μου, δεν έγκειται τόσο στο γεγονός ότι έβγαλε αληθινές εικόνες της ρωσικής ζωής στο "The General Inspector" και " Νεκρές ψυχές», και όχι ακόμη και στο γεγονός ότι μπόρεσε να γελάσει με όλα τα κακά πράγματα που υπήρχαν στη σύγχρονη Ρωσία με τη μία, αλλά στο γεγονός ότι δημιούργησε την αθάνατη εικόνα του Akaki Akakievich Bashmachkin, του ήρωα της ιστορίας «The Overcoat ".
Στο επίκεντρο του σχεδίου του N.V. Gogol βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού ανθρώπου» και της κοινωνίας, μια σύγκρουση που οδηγεί στην εξέγερση, στην εξέγερση των ταπεινών. Η ιστορία "The Overcoat" δεν περιγράφει μόνο ένα περιστατικό από τη ζωή του ήρωα. Ολόκληρη η ζωή ενός ανθρώπου εμφανίζεται μπροστά μας: είμαστε παρόντες στη γέννησή του, στην ονομασία του ονόματός του, μαθαίνουμε πώς υπηρέτησε, γιατί χρειαζόταν ένα πανωφόρι και, τέλος, πώς πέθανε. Ο Akaki Akakievich ξοδεύει όλη του τη ζωή «αντιγράφοντας» χαρτιά στην υπηρεσία και ο ήρωας είναι πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Επιπλέον, όταν του προσφέρεται μια δουλειά που απαιτεί «να αλλάζει τον τίτλο του τίτλου και να αλλάζει τα ρήματα που και που από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο», ο φτωχός υπάλληλος φοβάται και ζητά να απαλλαγεί από αυτή τη δουλειά. Ο Akaki Akakievich μένει στο δικό του μικρός κόσμος, «ούτε μια φορά στη ζωή του δεν έδωσε σημασία στο τι συνέβαινε και γινόταν κάθε μέρα στο δρόμο» και μόνο «αντιγράφοντας είδε τον δικό του διαφορετικό και ευχάριστο κόσμο». Τίποτα δεν συμβαίνει στον κόσμο αυτού του αξιωματούχου, και τίποτα δεν θα συνέβαινε απίστευτη ιστορίαμε ένα πανωφόρι, δεν θα υπήρχε τίποτα να πει γι 'αυτόν.
Ο Bashmachkin δεν προσπαθεί για άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Απλώς κρυώνει και σύμφωνα με την κατάταξή του, πρέπει να εμφανιστεί στο τμήμα με παλτό. Το όνειρο να ράψει ένα πανωφόρι σε βαμβακερό μαλλί γίνεται γι 'αυτόν η εμφάνιση ενός μεγάλου και σχεδόν αδύνατου έργου. Στο σύστημα των παγκόσμιων αξιών του, έχει το ίδιο νόημα με την επιθυμία κάποιου «μεγάλου ανθρώπου» να επιτύχει την παγκόσμια κυριαρχία. Η σκέψη ενός πανωφόρι γεμίζει με νόημα την ύπαρξη του Akaki Akakievich. Ακόμα και η εμφάνισή του αλλάζει: «Έγινε κάπως πιο ζωηρός, ακόμα πιο δυνατός σε χαρακτήρα, σαν άνθρωπος που είχε ήδη καθορίσει και βάλει έναν στόχο για τον εαυτό του. Η αμφιβολία και η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν φυσικά από το πρόσωπο και τις πράξεις του... Φωτιά εμφανίζεται καμιά φορά στα μάτια του...» Και τώρα, έχοντας επιτέλους φτάσει στο όριο των φιλοδοξιών του, ο ήρωας της ιστορίας βρίσκεται ξανά αντιμέτωπος με την αδικία. Το πανωφόρι είναι κλεμμένο. Αλλά δεν είναι καν αυτό που γίνεται κύριος λόγοςθάνατος του άτυχου Bashmachkin: ένα «σημαντικό πρόσωπο», στο οποίο ο υπάλληλος συμβουλεύεται να απευθυνθεί για βοήθεια, «επιπλήττει» τον Akaki Akakievich για ασέβεια προς τους ανωτέρους του και τον διώχνει από το σπίτι του. Και τώρα, «ένα πλάσμα που δεν προστατεύεται από κανέναν, δεν είναι αγαπητό σε κανέναν, δεν είναι ενδιαφέρον για κανέναν, και δεν έχει τραβήξει καν την προσοχή...» εξαφανίζεται από προσώπου γης...» Ο θάνατος του Μπασμάτσκιν, όπως θα περίμενε κανείς, σχεδόν κανείς δεν το παρατήρησε.
Το τέλος της ιστορίας είναι φανταστικό, αλλά είναι ακριβώς αυτό το τέλος που επιτρέπει στον συγγραφέα να εισάγει το θέμα της δικαιοσύνης στο έργο. Το φάντασμα ενός αξιωματούχου σκίζει τα παλτά των ευγενών και των πλουσίων. Μετά το θάνατό του, ο Bashmachkin ανέβηκε σε ένα ύψος που προηγουμένως ήταν απρόσιτο σε αυτόν· ξεπέρασε τις φτωχές του ιδέες για την κατάταξη. Γίνεται η εξέγερση του «μικρού ανθρώπου». κύριο θέμαιστορία, η εξέγερση του Akaki Akakievich είναι παρόμοια με την εξέγερση του Evgeniy από " Χάλκινος Ιππέας”, που τόλμησε για μια στιγμή να γίνει ισάξιος με τον Πέτρο Α, μόνο που τα συστήματα αξιών αυτών των δύο ηρώων είναι διαφορετικά.
Η ιστορία του φτωχού αξιωματούχου είναι γραμμένη με τόση λεπτομέρεια και αυθεντικότητα που ο αναγνώστης μπαίνει άθελά του στον κόσμο των ενδιαφερόντων του ήρωα και αρχίζει να τον συμπονεί. Όμως ο Γκόγκολ είναι μάστορας της καλλιτεχνικής γενίκευσης. Σκόπιμα τονίζει: «ένας υπάλληλος υπηρετούσε σε ένα τμήμα...» Έτσι είναι μια γενικευμένη εικόνα ενός «μικρού ανθρώπου», ήσυχο, σεμνός άνθρωπος, του οποίου η ζωή δεν είναι αξιοσημείωτη, αλλά και που έχει δική της αξιοπρέπειακαι έχει δικαίωμα στον δικό του κόσμο. Ίσως γι' αυτό τελικά δεν λυπόμαστε πια για τον Akaki Akakievich, αλλά για τη «φτωχή ανθρωπότητα». Και πιθανώς γι' αυτό τον θυμό μας δεν προκαλεί ο ληστής, αλλά ο «σημαντικός» που δεν λυπήθηκε τον άτυχο επίσημος.
Και στο τέλος της ιστορίας καταλήγουμε σε ένα τρομερό συμπέρασμα: το θέμα της ιστορίας δεν είναι η ιστορία του πώς έκλεψαν το πανωφόρι του ήρωα, αλλά πώς του έκλεψαν τη ζωή ενός ανθρώπου. Ο Akaki Akakievich, στην πραγματικότητα, δεν έζησε. Ποτέ δεν σκέφτηκε υψηλά ιδανικά, δεν έβαλε στόχους για τον εαυτό του, δεν ονειρευόταν τίποτα. Και η ασημαντότητα του περιστατικού που κρύβεται πίσω από την πλοκή χαρακτηρίζει τον ίδιο τον κόσμο στον Γκόγκολ.
Ο N.V. Gogol κάνει τον τόνο της ιστορίας κωμικό. Το κείμενο αποκαλύπτει συνεχή ειρωνεία για τον Μπασμάτσκιν· ακόμη και τα τολμηρά όνειρά του αποδεικνύονται ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιθυμία να βάλει σίγουρα γούνα από κουνάβι στο γιακά του. Ο αναγνώστης δεν πρέπει μόνο να μπει στον κόσμο του Akaki Akakievich, αλλά και να νιώσει την απόρριψη αυτού του κόσμου. Επιπλέον, υπάρχει η φωνή ενός συγγραφέα στην ιστορία, και ο N.V. Gogol γίνεται έτσι, σαν να λέγαμε, ένας αγγελιοφόρος της ρωσικής ουμανιστικής παράδοσης. Για λογαριασμό του συγγραφέα μιλάει ο νεαρός άνδρας που, αφού αστειεύτηκε ανεπιτυχώς για τον Akaki Akakievich, «πολλές φορές αργότερα ανατρίχιασε σε όλη του τη ζωή, βλέποντας πόση απανθρωπιά υπάρχει στον άνθρωπο, πόση άγρια ​​αγένεια κρύβεται στην εκλεπτυσμένη, μορφωμένη κοσμικότητα. και, Θεέ! ακόμα και σε εκείνο το άτομο που ο κόσμος αναγνωρίζει ως ευγενή και τίμιο».
Στην ιστορία του N.V. Gogol «The Overcoat», δύο πτυχές της καταδίκης του κόσμου από τον συγγραφέα είναι ξεκάθαρα ορατές. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει έναν άνθρωπο σε Akaki Akakievich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «ειρωνεύονταν και κοροϊδεύουν» τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», αυτούς των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τετρακόσια ρούβλια το χρόνο. Αλλά από την άλλη, κατά τη γνώμη μου, πολύ πιο σημαντική είναι η έκκληση του N.V. Gogol προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Little Man" στην ιστορία του N.V. Gogol "The Overcoat" Πόνος για έναν άνθρωπο ή κοροϊδία του; (βασισμένο στην ιστορία «The Overcoat» του N.V. Gogol) Ποιο είναι το νόημα του μυστικιστικού τέλους της ιστορίας από τον N.V. Γκόγκολ "Το παλτό" Η έννοια της εικόνας ενός παλτό στην ομώνυμη ιστορία του N. V. Gogol Ιδεολογική και καλλιτεχνική ανάλυση της ιστορίας του N. V. Gogol "The Overcoat" Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία του Γκόγκολ «The Overcoat» Η εικόνα του "μικρού ανθρώπου" (βασισμένη στην ιστορία "The Overcoat") Η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία του N. V. Gogol «The Overcoat» Η εικόνα του Bashmachkin (βασισμένη στην ιστορία "The Overcoat" του N.V. Gogol)Η ιστορία "Το πανωφόρι" Η ζηλωτή στάση του Akakiy Akakievich απέναντι στις «προδιαγεγραμμένες μπούκλες» Ανασκόπηση της ιστορίας του N. V. Gogol "The Overcoat" Ο ρόλος της υπερβολής στην απεικόνιση του Bashmachkin στην ιστορία του N. V. Gogol "The Overcoat" Ο ρόλος της εικόνας του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία του N. V. Gogol "The Overcoat" Η πλοκή, οι χαρακτήρες και τα προβλήματα της ιστορίας του N.V. Το «Παλτό» του Γκόγκολ Το θέμα του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία "Το παλτό" Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» στα έργα του N. V. Gogol Η τραγωδία του "μικρού ανθρώπου" στην ιστορία "Το παλτό" Χαρακτηριστικά της εικόνας του Akaki Akakievich (N.V. Gogol "The Overcoat") Το θέμα του "The Little Man" στην ιστορία του N.V. Gogol "The Overcoat" Χαρακτηριστικά της εικόνας του Akaki Akakievich Bashmachkin Η τραγωδία του μικρού ανθρώπου στο «Petersburg Tales» του N.V. Γκόγκολ

Ο μεγάλος Ρώσος κριτικός V. G. Belinsky είπε ότι το καθήκον της ποίησης είναι «να εξάγει την ποίηση της ζωής από την πεζογραφία της ζωής και να συγκλονίζει τις ψυχές με μια πιστή απεικόνιση αυτής της ζωής». Ο Ν. Β. Γκόγκολ είναι ακριβώς ένας τέτοιος συγγραφέας, ένας συγγραφέας που ταράζει ψυχές με την απεικόνισή του μερικές φορές των πιο ασήμαντων εικόνων της ανθρώπινης ύπαρξης στον κόσμο. Η μεγαλύτερη υπηρεσία του Γκόγκολ στη ρωσική κοινωνία, κατά τη γνώμη μου, δεν έγκειται τόσο στο γεγονός ότι έβγαλε αληθινές εικόνες της ρωσικής ζωής στο "The General Inspector" και "Dead Souls", ούτε καν στο γεγονός ότι ήταν σε θέση να γελάστε με όλα τα κακά ταυτόχρονα που υπήρχαν στη σύγχρονη Ρωσία, πολύ με το γεγονός ότι δημιούργησε την αθάνατη εικόνα του Akaki Akakievich Bashmachkin, του ήρωα της ιστορίας "The Overcoat".
Στο επίκεντρο του σχεδίου του N.V. Gogol βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού ανθρώπου» και της κοινωνίας, μια σύγκρουση που οδηγεί στην εξέγερση, στην εξέγερση των ταπεινών. Η ιστορία "The Overcoat" δεν περιγράφει μόνο ένα περιστατικό από τη ζωή του ήρωα. Ολόκληρη η ζωή ενός ανθρώπου εμφανίζεται μπροστά μας: είμαστε παρόντες στη γέννησή του, στην ονομασία του ονόματός του, μαθαίνουμε πώς υπηρέτησε, γιατί χρειαζόταν ένα πανωφόρι και, τέλος, πώς πέθανε. Ο Akaki Akakievich ξοδεύει όλη του τη ζωή «αντιγράφοντας» χαρτιά στην υπηρεσία και ο ήρωας είναι πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Επιπλέον, όταν του προσφέρεται μια δουλειά που απαιτεί «να αλλάζει τον τίτλο του τίτλου και να αλλάζει τα ρήματα που και που από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο», ο φτωχός υπάλληλος φοβάται και ζητά να απαλλαγεί από αυτή τη δουλειά. Ο Akaki Akakievich ζει στον δικό του μικρό κόσμο, "ούτε μια φορά στη ζωή του δεν έδωσε σημασία σε αυτό που συνέβαινε και συνέβαινε κάθε μέρα στο δρόμο" και μόνο στην "αντιγραφή είδε τον δικό του διαφορετικό και ευχάριστο κόσμο". Τίποτα δεν συμβαίνει στον κόσμο αυτού του αξιωματούχου, και αν δεν είχε συμβεί η απίστευτη ιστορία με το παλτό, δεν θα υπήρχε τίποτα να πούμε γι 'αυτόν.
Ο Bashmachkin δεν προσπαθεί για άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Απλώς κρυώνει και σύμφωνα με την κατάταξή του, πρέπει να εμφανιστεί στο τμήμα με παλτό. Το όνειρο να ράψει ένα πανωφόρι σε βαμβακερό μαλλί γίνεται γι 'αυτόν η εμφάνιση ενός μεγάλου και σχεδόν αδύνατου έργου. Στο σύστημα των παγκόσμιων αξιών του, έχει το ίδιο νόημα με την επιθυμία κάποιου «μεγάλου ανθρώπου» να επιτύχει την παγκόσμια κυριαρχία. Η σκέψη ενός πανωφόρι γεμίζει με νόημα την ύπαρξη του Akaki Akakievich. Ακόμα και η εμφάνισή του αλλάζει: «Έγινε κάπως πιο ζωηρός, ακόμα πιο δυνατός σε χαρακτήρα, σαν άνθρωπος που είχε ήδη καθορίσει και βάλει έναν στόχο για τον εαυτό του. Η αμφιβολία και η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν φυσικά από το πρόσωπο και τις πράξεις του... Φωτιά εμφανίζεται καμιά φορά στα μάτια του...» Και τώρα, έχοντας επιτέλους φτάσει στο όριο των φιλοδοξιών του, ο ήρωας της ιστορίας βρίσκεται ξανά αντιμέτωπος με την αδικία. Το πανωφόρι είναι κλεμμένο. Αλλά ακόμη και αυτός δεν γίνεται ο κύριος λόγος για τον θάνατο του άτυχου Bashmachkin: ένα «σημαντικό πρόσωπο», στο οποίο ο υπάλληλος συμβουλεύεται να απευθυνθεί για βοήθεια, «επιπλήττει» τον Akaki Akakievich για ασέβεια προς τους ανωτέρους του και τον διώχνει από το σπίτι του. σπίτι. Και τώρα, «ένα πλάσμα που δεν προστατεύεται από κανέναν, δεν είναι αγαπητό σε κανέναν, δεν είναι ενδιαφέρον για κανέναν, και δεν έχει τραβήξει καν την προσοχή...» εξαφανίζεται από προσώπου γης...» Ο θάνατος του Μπασμάτσκιν, όπως θα περίμενε κανείς, σχεδόν κανείς δεν το παρατήρησε.
Το τέλος της ιστορίας είναι φανταστικό, αλλά είναι ακριβώς αυτό το τέλος που επιτρέπει στον συγγραφέα να εισάγει το θέμα της δικαιοσύνης στο έργο. Το φάντασμα ενός αξιωματούχου σκίζει τα παλτά των ευγενών και των πλουσίων. Μετά το θάνατό του, ο Bashmachkin ανέβηκε σε ένα ύψος που προηγουμένως ήταν απρόσιτο σε αυτόν· ξεπέρασε τις φτωχές του ιδέες για την κατάταξη. Η εξέγερση του «μικρού ανθρώπου» γίνεται το κύριο θέμα της ιστορίας, η εξέγερση του Akaki Akakievich μοιάζει με την εξέγερση του Ευγένιου από τον «Χάλκινο Καβαλάρη», που τόλμησε για μια στιγμή να γίνει ίσος με τον Πέτρο Α, μόνο η αξία τα συστήματα αυτών των δύο ηρώων είναι διαφορετικά.
Η ιστορία του φτωχού αξιωματούχου είναι γραμμένη με τόση λεπτομέρεια και αυθεντικότητα που ο αναγνώστης μπαίνει άθελά του στον κόσμο των ενδιαφερόντων του ήρωα και αρχίζει να τον συμπονεί. Όμως ο Γκόγκολ είναι μάστορας της καλλιτεχνικής γενίκευσης. Σκόπιμα τονίζει: «ένας υπάλληλος υπηρετούσε σε ένα τμήμα...» Έτσι προκύπτει στην ιστορία μια γενικευμένη εικόνα ενός «μικρού ανθρώπου», ενός ήσυχου, σεμνού ανθρώπου που η ζωή του δεν είναι αξιοσημείωτη, αλλά που όμως έχει και τη δική του. έχει τη δική του αξιοπρέπεια και έχει το δικαίωμα να κατέχει τον κόσμο. Ίσως γι' αυτό τελικά δεν λυπόμαστε πια για τον Akaki Akakievich, αλλά για τη «φτωχή ανθρωπότητα». Και πιθανώς γι' αυτό τον θυμό μας δεν προκαλεί ο ληστής, αλλά ο «σημαντικός» που δεν λυπήθηκε τον άτυχο επίσημος.
Και στο τέλος της ιστορίας καταλήγουμε σε ένα τρομερό συμπέρασμα: το θέμα της ιστορίας δεν είναι η ιστορία του πώς έκλεψαν το πανωφόρι του ήρωα, αλλά πώς του έκλεψαν τη ζωή ενός ανθρώπου. Ο Akaki Akakievich, στην πραγματικότητα, δεν έζησε. Ποτέ δεν σκέφτηκε υψηλά ιδανικά, δεν έβαλε στόχους για τον εαυτό του, δεν ονειρευόταν τίποτα. Και η ασημαντότητα του περιστατικού που κρύβεται πίσω από την πλοκή χαρακτηρίζει τον ίδιο τον κόσμο στον Γκόγκολ.
Ο N.V. Gogol κάνει τον τόνο της ιστορίας κωμικό. Το κείμενο αποκαλύπτει συνεχή ειρωνεία για τον Μπασμάτσκιν· ακόμη και τα τολμηρά όνειρά του αποδεικνύονται ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιθυμία να βάλει σίγουρα γούνα από κουνάβι στο γιακά του. Ο αναγνώστης δεν πρέπει μόνο να μπει στον κόσμο του Akaki Akakievich, αλλά και να νιώσει την απόρριψη αυτού του κόσμου. Επιπλέον, υπάρχει η φωνή ενός συγγραφέα στην ιστορία, και ο N.V. Gogol γίνεται έτσι, σαν να λέγαμε, ένας αγγελιοφόρος της ρωσικής ουμανιστικής παράδοσης. Για λογαριασμό του συγγραφέα μιλάει ο νεαρός άνδρας που, αφού αστειεύτηκε ανεπιτυχώς για τον Akaki Akakievich, «πολλές φορές αργότερα ανατρίχιασε σε όλη του τη ζωή, βλέποντας πόση απανθρωπιά υπάρχει στον άνθρωπο, πόση άγρια ​​αγένεια κρύβεται στην εκλεπτυσμένη, μορφωμένη κοσμικότητα. και, Θεέ! ακόμα και σε εκείνο το άτομο που ο κόσμος αναγνωρίζει ως ευγενή και τίμιο».
Στην ιστορία του N.V. Gogol «The Overcoat», δύο πτυχές της καταδίκης του κόσμου από τον συγγραφέα είναι ξεκάθαρα ορατές. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει έναν άνθρωπο σε Akaki Akakievich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «ειρωνεύονταν και κοροϊδεύουν» τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», αυτούς των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τετρακόσια ρούβλια το χρόνο. Αλλά από την άλλη, κατά τη γνώμη μου, πολύ πιο σημαντική είναι η έκκληση του N.V. Gogol προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας.