ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΣ ΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΒΛΑΔΙΜΙΡ

"ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΚΟΛΛΕΙΟ ΒΛΑΔΙΜΙΡ"

ΑΤΟΜΙΚΟ ΕΡΓΟ

ΘΕΜΑ:

Ειδικότητα 23.02.03 "Συντήρηση

και επισκευή οχημάτων

Μαθητής (κα) Εγώ πορεία, ομάδα15

Shkulin N.A.

ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑ.

Υπεύθυνος εργασίας:

δάσκαλος Κιριάνοφ Β, Ε

θέση, πλήρες όνομα

ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ " 15 » Ιούνιος2016

Βαθμός

2016 έτος

Πίνακας περιεχομένων

Εισαγωγή

Κεφάλαιο 1. Γέννηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Κεφάλαιο 2 .

2.1.

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Πόροι του Διαδικτύου

Εισαγωγή

Στο έδαφος της Ευρασίας βρίσκεται σήμερα ένα από τα πιο ισχυρά κράτη στον κόσμο - η Ρωσία, της οποίας η ιστορία εκτείνεται σε περισσότερους από πέντε αιώνες.

Το ρωσικό κράτος δημιουργήθηκε κατά τη διάρκειαXIV- XVαιώνες σε φεουδαρχική βάση: αναπτύχθηκε η φεουδαρχική γαιοκτησία και οικονομία, η δουλοπαροικία εντάθηκε, η ταξική πάλη εντάθηκε. Η διαδικασία ενοποίησης ολοκληρώθηκε με τον σχηματισμό στο τέλοςXVσε. Φεουδαρχική-δουλοπάροικη μοναρχία.

Η συνάφεια της έρευνας καθορίζεται, αφενός, από την πολυπλοκότητα των προβλημάτων που σχετίζονται με την κατανόηση της θέσης και του ρόλου του κρατικού-νομικού συστήματος της Ρωσίας της Μόσχας τον 14ο-17ο αιώνα και, αφετέρου, από την έλλειψη ενότητας γνώμη για τα κύρια στάδια της γέννησης του κράτους στη Ρωσία.

Τα προβλήματα του σχηματισμού και της ανάπτυξης του μοσχοβιτικού κράτους και νόμου, ταραγμένοι καιροί, εξωτερικές απειλές, oprichnina και αυτονομισμός κ.λπ., επιλύθηκαν στους αιώνες XIV - XVII. Η εμπειρία που αποκτήθηκε στην επίλυση αυτών των προβλημάτων απαιτεί μια βαθιά ιστορική και νομική έρευνα, τα αποτελέσματα της οποίας μπορούν να καταστήσουν δυνατή την εύρεση τρόπων επίλυσης εκείνων των αρνητικών διαδικασιών που είναι χαρακτηριστικές της σύγχρονης Ρωσίας και απειλούν την ακεραιότητα και την κρατικότητά της.

Πολλά έχουν ήδη γραφτεί για το Μοσχοβίτικο κράτος, συμπεριλαμβανομένων των συγχρόνων μας, που εργάστηκαν για την αναδημιουργία του ρωσικού παρελθόντος. Ωστόσο, το θέμα απέχει πολύ από το να έχει εξαντληθεί προκειμένου να δημιουργηθεί μια πλήρης εικόνα του συστήματος διακυβέρνησης στη Μόσχα Ρωσία, που είναι ο λόγος για την επιλογή του θέματος της μελέτης του έργου.

Ο βαθμός ανάπτυξης του θέματος . Μεταξύ των πρώιμων ερευνητών του ρωσικού παρελθόντος, ο V.N. Tatishchev και I.N. Μπόλτιν. Τα έργα επιστημόνων όπως ο N.M. Karamzin, S.M. Solovyov και V.O. Klyuchevsky, N. Kostomarov, G. K. Kotoshikhin, M. A. Dyakonov, A. A. Shakhmatov, Σοβιετικοί επιστήμονες - G.V. Abramovich, B.D. Γκρέκοβα, Β.Β. Μαυροδίνα, Β.Α. Rybakova και άλλοι Έτσι, ο N.M. Ο Karamzin στο "The History of the Russian State" αφιέρωσε τους τόμους 2 και 3 στην υπό μελέτη περίοδο και ο S.M. Ο Solovyov στο έργο του "Η ιστορία της Ρωσίας από τους αρχαίους χρόνους" θίγει επίσης ενεργά τα προβλήματα της ανάπτυξης της κρατικής εξουσίας στη Ρωσία. Ωστόσο, δεν υπάρχουν κοινές απόψεις για αυτήν την περίοδο της εξέλιξης του ρωσικού κρατιδίου.

αντικείμενο Η έρευνα είναι ένα σύμπλεγμα πολιτικών θεσμών εθνικής σημασίας, το νομικό σύστημα της Μοσχοβίτικης Ρωσίας και η επιρροή τους στη διαδικασία γέννησης ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους.

Θέμα Η έρευνα έργου είναι τα προβλήματα της εξέλιξης και η γέννηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Ο κύριος στόχος της μελέτης είναι να δείξει τη γέννηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Η επίτευξη αυτού του στόχου περιλαμβάνει την επίλυση των ακόλουθων εργασιών:

Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Η διαδικασία σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους

Αλλαγές στην κοινωνική τάξη

Αλλαγές στο κρατικό σύστημα

Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του δικαίου

Η έρευνα του συγγραφέα βασίστηκε στις αρχές της γνώσης των κοινωνικών φαινομένων, συμπεριλαμβανομένων πολιτικών και νομικών ιδεών, θεωριών, εννοιών στην ιστορική τους εξέλιξη και, από άποψη θεωρίας και πράξης, ιστορίας και νεωτερικότητας.

Δομή ενός μεμονωμένου έργου. Το πρόβλημα που τέθηκε, το αντικείμενο, το αντικείμενο και οι στόχοι της μελέτης καθόρισαν την εσωτερική λογική και δομή αυτής της εργασίας. Το έργο αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα, μια βιβλιογραφία και πόρους του Διαδικτύου.

Κεφάλαιο 1. Γέννηση του Ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

1.1 Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης για περισσότερο από δύο αιώνες υπήρχε ένα ισχυρό κράτος - η Ρωσία του Κιέβου. Η αρχική περίοδος της συγκρότησης του κράτους αντικατοπτρίστηκε μόνο στα χρονικά. Γράφτηκαν, ξαναγράφτηκαν και ολοκληρώθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους, έτσι ώστε μερικές από τις πλοκές της ιστορίας να μοιάζουν με θρύλους.

Το 882, ο Όλεγκ με μεγάλο στρατό φεύγει από το Νόβγκοροντ προς τα νότια, κατακτά το Σμόλενσκ, το Λιούμπετς και στη συνέχεια το Κίεβο.

Μιμούμενοι το Βυζάντιο, οι Ρώσοι πρίγκιπες μιμήθηκαν ταυτόχρονα τη βυζαντινή αυτοκρατορία. Η επιθυμία για αυτοκρατορία εκδηλώθηκε, ειδικότερα, στην προσπάθεια του Γιαροσλάβ του Σοφού να υποτάξει την εκκλησία και να διορίσει ανεξάρτητα μητροπολίτες . Αναμφίβολα, η εξουσία των πριγκίπων έχει αυξηθεί πολύ και ορισμένοι ερευνητές κάνουν λόγο για μείωση του ρόλου των συνελεύσεων veche. Ωστόσο, η πολιτική της ενίσχυσης της μοναρχίας ήταν κατ' αρχήν ασυμβίβαστη με τις παραδόσεις της οικογένειας των Βαράγγων. Αυτές οι παραδόσεις απαιτούσαν τη διαίρεση μεταξύ των γιων της περιουσίας του αποθανόντος πατέρα. Τελικά, η Ρωσία του Κιέβου διχάστηκε. "Βάρβαρος"Οι τάξεις υπερίσχυσαν της επιρροής του Βυζαντίου.

Τα φυλετικά έθιμα ήταν η αφετηρία για την ανάπτυξη του δικαίου. Κάθε φυλή είχε το δικό της σύστημα φυλετικών εθίμων, διαφορετικά από τα άλλα. Με την ενοποίηση του κράτους εμφανίζεται μια νέα νομική πηγή - πριγκιπικοί χάρτες και τάξεις, που συνέβαλαν στην ενοποίηση των πρώην άγραφων φυλετικών θεσμών.

Δεν έφταναν βέβαια για τις ανάγκες ενός μόνο αρχαίου

Ρωσικό κράτος και με βάση το εθιμικό φυλετικό δίκαιο και πριγκιπικό

δρα ως τις αρχές του Χ αιώνα. καταρτίζεται ο "ρωσικός νόμος" - η υψηλότερη νομική πράξη

κράτος Κιέβου.

σημαντικό μέρος της μογγολικής κληρονομιάς ήταν αυτό που επηρέασε την οργάνωση του κράτους και τα θεμέλια της ιδιοκτησίας.

Ο Τζένγκις Χαν πέρασε στους κληρονόμους του πολιτικές δομές και μια μέθοδο διακυβέρνησης που δεν μπορούσε να συγκριθεί ως προς την αποτελεσματικότητά τους με κανένα άλλο κρατικό σύστημα εκείνης της εποχής.

Το μογγολικό σύστημα στόχευε στην εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας αυτοκρατορίας, κέρδισε μέσα από μια σειρά συνεχών πολέμων, και προσπάθησε να εγκαθιδρύσει, χάρη στη δύναμη που υπήρχε παντού, την παγκόσμια ειρήνη και την κοινωνική τάξη, όπου οι λέξεις δικαιοσύνη και ισότητα θα ήταν οι βασικές έννοιες. Από την πλευρά του, ο Χαν, ο παντοδύναμος κυρίαρχος στις ζωές των υπηκόων του, ήταν επίσης ο ιδιοκτήτης των εδαφών της Αυτοκρατορίας του.

Με τον ίδιο τρόπο δανείστηκαν από τους Μογγόλους την οργάνωση των στρατευμάτων τους - έναν ενιαίο συγκεντρωτικό στρατό, που συγκροτήθηκε μέσω στρατολόγησης, καθώς και τη στρατηγική και τις τακτικές που κάποτε εξασφάλιζαν τη νίκη του Χαν. Και τέλος, οι ταχυδρομικές υπηρεσίες και οι υπηρεσίες πληροφοριών, που ήταν πολύ αποτελεσματικές και συνέβαλαν τα μέγιστα στη διατήρηση της μογγολικής κυριαρχίας, διατηρήθηκαν από τους Ρώσους κληρονόμους τους, οι οποίοι κατανοούσαν όλα τα οφέλη που απέφεραν.

Η μογγολική κληρονομιά είναι η διακυβέρνηση, η παντοδυναμία του κράτους, η δήμευση της ιδιωτικής περιουσίας υπέρ του Χαν και, τέλος,

συστηματική κατασταλτική πολιτική χρησιμοποιώντας ποικίλα μέσα. Έτσι, η θανατική ποινή, άγνωστη στο Κίεβο και στις βορειοδυτικές πόλεις, εισήχθη από τους Μογγόλους και έκτοτε διατηρήθηκε στη Ρωσία μέχρι πρόσφατα.

Εξαιτίας αυτών των αντικρουόμενων αποτελεσμάτων, οι Μογγόλοι άσκησαν κυρίως πολιτική παρά πολιτιστική επιρροή.

Σε αντίθεση με τη Δυτική Ευρώπη, όπου μαζί με τις πολιτικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία συγκεντρωτικών (εθνικών) κρατών, υπήρχαν και ισχυρές κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις, στη Ρωσία η πολιτική ενοποίηση δεν συνοδεύτηκε από οικονομική.

Στη Δυτική Ευρώπη, η ανάπτυξη των πόλεων, που ήταν κυρίως κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου, οδήγησε στη δημιουργία ισχυρών εμπορικών και οικονομικών δεσμών μεταξύ επιμέρους τμημάτων του κράτους. Η ανάπτυξή τους παρεμποδίστηκε από τους φορείς του φεουδαρχικού κατακερματισμού - μεγάλους φεουδάρχες.

Η επιθυμία να ανατραπεί η εξουσία των φεουδαρχών ένωσε τους κατοίκους της πόλης, τους αγρότες και τη βασιλική κυβέρνηση, η οποία επίσης πολέμησε εναντίον τους. Στηριζόμενοι στις κοινωνικές κατώτερες τάξεις και την αριστοκρατία, οι βασιλιάδες των δυτικοευρωπαϊκών χωρών οδήγησαν τη διαδικασία της κρατικής ενοποίησης, που δεν γινόταν πλέον σε φεουδαρχική, αλλά σε αστική βάση.

Στη Ρωσία, η ανάπτυξη των πόλεων και η ανάπτυξη του εμπορίου δεν οδήγησαν στην κατάρρευση της οικονομίας επιβίωσης και στην υπέρβαση της οικονομικής απομόνωσης μεμονωμένων περιοχών. Οι βογιάροι και τα μοναστήρια ασχολούνταν με το εμπόριο.

Το εισόδημα που προέκυψε από αυτό δεν επενδύθηκε στην παραγωγή, αλλά άρχισε να αυξάνεται, συσσωρεύτηκε ή δαπανήθηκε για την αγορά γης. Οι τεχνίτες στις πόλεις παρήγαγαν προϊόντα κυρίως κατά παραγγελία, και όχι στην αγορά, και ως εκ τούτου δεν χρειάζονταν οικονομικούς δεσμούς με άλλες περιοχές. Για τους λόγους αυτούς, η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών έγινε σε φεουδαρχική βάση. Ο πολιτικός συγκεντρωτισμός ήταν πολύ μπροστά από την αρχή της υπέρβασης της οικονομικής διχόνοιας και επιταχύνθηκε από τον αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία.

Κεφάλαιο 2 . Χαρακτηριστικά της γέννησης του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους:

2.1. Η διαδικασία σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους

Η διαδικασία ενοποίησης των ρωσικών εδαφών πέρασε από τρία στάδια. Στο πρώτο στάδιο (1301-1389) υπάρχει η άνοδος της Μόσχας, ο αγώνας μεταξύ των πριγκηπάτων (Μόσχα, Τβερ, Ριαζάν, Σούζνταλ-Νίζνι Νόβγκοροντ) για τον θρόνο του Βλαντιμίρ. Σε αυτόν τον αγώνα, το πριγκιπάτο της Μόσχας κέρδισε. Υπό το λάβαρο του πρίγκιπα της Μόσχας, η Ρωσία νίκησε τους Τατάρο-Μογγόλους στο πεδίο Kulikovo.

Στο δεύτερο στάδιο (1389-1462) υπάρχουν εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των απογόνων του πρίγκιπα της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι (ο πόλεμος του δεύτερου τετάρτου του 15ου αιώνα). Υπάρχει ενίσχυση της δύναμης του Μεγάλου Δούκα.

Στο τρίτο στάδιο (1462-1533), ο πολιτικός και εδαφικός σχηματισμός του ρωσικού κράτους ολοκληρώθηκε υπό τους πρίγκιπες της Μόσχας Ιβάν Γ' και τον γιο του Βασίλι Γ'.

Ο πολιτικός σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους ξεκίνησε με τη διαδικασία ανάδειξης της Μόσχας ως κέντρου της πολιτικής ενοποίησης των ρωσικών εδαφών. Όντας στη διασταύρωση των εμπορικών δρόμων, η Μόσχα έγινε το κέντρο όχι μόνο οικονομικών, αλλά και πολιτικών δεσμών μεταξύ άλλων ρωσικών εδαφών. Επιπλέον, η γεωγραφική θέση της Μόσχας εξασφάλιζε τη σχετική ασφάλειά της: από τα βορειοδυτικά της Μόσχας, καλύπτονταν από το πριγκιπάτο Tver, και από τα ανατολικά και νοτιοανατολικά της Χρυσής Ορδής - από άλλα ρωσικά εδάφη, τα οποία συνέβαλαν στην η εισροή κατοίκων και η αύξηση της πληθυσμιακής πυκνότητας.

Στη μετατροπή της Μόσχας στο κέντρο της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών έπαιξε ρόλο και ένας υποκειμενικός παράγοντας - η ενεργή πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας. Ο πρόγονος της πριγκιπικής δυναστείας της Μόσχας είναι ο νεότερος γιος του Αλέξανδρου Νιέφσκι - Δανιήλ. Έλαβε τον θρόνο της Μόσχας το 1276. Το 1303, το πριγκιπάτο της Μόσχας πέρασε στον μεγαλύτερο γιο του Γιούρι Ντανίλοβιτς. Για μεγάλο χρονικό διάστημα πολέμησε εναντίον του πρίγκιπα Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς του Τβερ, το οποίο τελικά έληξε υπέρ της Μόσχας.

Ο πρίγκιπας Γιούρι Ντανίλοβιτς, χάρη στην ευέλικτη πολιτική του με τη Χρυσή Ορδή, πέτυχε σημαντική επιτυχία: ζήτησε την υποστήριξη του Χαν Ουζμπέκ, παντρεύτηκε την αδερφή του Κοντσάκα και έλαβε την ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία. Αφού σκοτώθηκε στην Ορδή, ο αδελφός του Γιούρι, ο Ιβάν, με το παρατσούκλι Kalita (τσαντάκι), άρχισε να βασιλεύει στη Μόσχα. Στις σχέσεις με την Ορδή, η Καλίτα συνέχισε τη γραμμή εξωτερικής τήρησης της υποτελούς εξάρτησης από την Ορδή, που σκιαγραφήθηκε από τον Αλέξανδρο Νιέφσκι, προκειμένου να μην τους δώσει λόγο για νέες εισβολές και καταστροφές. Επίσημα, τηρούσε υποτελή υπακοή στους Χαν, πλήρωνε τακτικά στην Ορδή τον καθιερωμένο φόρο τιμής και ταυτόχρονα αγωνίστηκε για τη μεγαλύτερη δυνατή ανεξαρτησία σε όλες τις εσωτερικές υποθέσεις της Ρωσίας. Μια τέτοια πολιτική δεν έδωσε στους Χαν της Ορδής αφορμή για νέες καταστροφικές επιδρομές στη ρωσική γη. Με την ετοιμότητά του να υπηρετήσει τον Χαν, όχι μόνο πήρε τον εαυτό του μια ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία, αλλά απέκτησε και το δικαίωμα να εισπράττει φόρο τιμής από τον Χαν. Κρύβοντας μέρος της «εξόδου», η Καλίτα έγινε αισθητά πλουσιότερη. Γνωρίζοντας πώς να τα πάει καλά με την Ορδή και να πλουτίσει τον εαυτό του σε βάρος των άλλων, εδραίωσε την εξουσία του πάνω στον Ούγκλιτς, τον Γκάλιτς Κόστρομα και τον Μπελουζέρο, έβαλε το χέρι του στις κτήσεις των πρίγκιπες του Ροστόφ. Αλλά σημειώνουμε ιδιαίτερα ότι ο Ιβάν Καλίτα ήταν ο πρώτος από τους πρίγκιπες της Μόσχας που ξεκίνησε την πρακτική της επανεγκατάστασης, η οποία χρησιμοποιήθηκε τόσο επιτυχώς από τους απογόνους του, Ιβάν Γ' και Ιβάν Δ'. Αυτή η πρακτική συνίστατο στο γεγονός ότι οι γαιοκτήμονες των πριγκιπάτων που συνδέονται με τη Μόσχα μετακόμισαν στη Μόσχα και οι Μοσχοβίτες εγκαταστάθηκαν στη θέση τους, γίνονται το στήριγμα του πρίγκιπα στα νέα εδάφη. Η επανεγκατάσταση οδήγησε στην καταστροφή των διοικητικών και νομικών δεσμών που υπήρχαν σε διάφορα πριγκιπάτα πριν από την υποταγή τους στη Μόσχα. Οι μπόγιαροι της Μόσχας που έλαβαν βραβεία έγιναν η βάση του νέου στρατιωτικού-διοικητικού συστήματος που δημιούργησε η Kalita.

Την πολιτική του Καλίτα συνέχισαν οι γιοι του, Συμεών ο Περήφανος (1340-1353) και ο Ιβάν ο Κόκκινος (1353-1359). Αυτή η πολιτική, που χτίστηκε στην υποτέλεια των Χαν, οδήγησε τελικά σε ένα παράδοξο: ο εγγονός του Καλίτα, Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, τόλμησε να προβεί σε τέτοιες ενέργειες, για τις οποίες εκτελέστηκαν υπό τον παππού του. Ο Ντμίτρι αποφάσισε μια ανοιχτή αντιπαράθεση με την Ορδή - και σε αυτό τον βοήθησε η δύναμη που είχαν λάβει οι προκάτοχοί του με τίμημα απωλειών και ταπείνωσης. Στο δεύτερο μισό του XIV αιώνα, η Χρυσή Ορδή βυθίστηκε σε εσωτερικές αναταραχές. 14 Χαν βρίσκονται στην εξουσία εδώ και είκοσι χρόνια. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ένας από τους εμίρηδες της Ορδής, ο Μαμάι, έκανε μια προσπάθεια να καταλάβει τον θρόνο του Χαν. Ο Μαμάι δεν ήταν Τζενγκιζίδης, επομένως, τόσο στην Ορδή όσο και στη Ρωσία, θεωρήθηκε απατεώνας.

Ο Μαμάι προσπάθησε να επεκτείνει την εξουσία του στα ρωσικά πριγκιπάτα. Το 1378, οργάνωσε μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας, αλλά ο στρατός των Τατάρων ηττήθηκε στον ποταμό Vozha και υποχώρησε στη στέπα. Ο Mamai άρχισε να προετοιμάζει μια νέα εκστρατεία, αλλά στη Ρωσία δεν έχασαν την επαγρύπνηση τους. Ο πρίγκιπας της Μόσχας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, εγγονός του Ιβάν Καλίτα, ετοιμάστηκε να αποκρούσει τον εχθρό και συγκέντρωσε έναν στρατό χωρίς προηγούμενο στη Ρωσία μέχρι τότε (το χρονικό λέει ότι αριθμούσε 150 χιλιάδες στρατιώτες).

Ο στρατός του Mamai, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έφτασε τις 200 χιλιάδες. Το αποτέλεσμα της σύγκρουσης επιλύθηκε από τη μάχη του Kulikovo, η οποία έλαβε χώρα την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου, 8 Σεπτεμβρίου 1380, στη δεξιά όχθη του Ντον, στη συμβολή του Nepryadva σε αυτό . Η αιματηρή μάχη έληξε με τη φυγή του ιππικού της μαμάς. Οι Ρώσοι πολεμιστές κέρδισαν και ο Ντμίτρι έλαβε το τιμητικό ψευδώνυμο Donskoy μεταξύ των ανθρώπων, με το οποίο έμεινε στην ιστορία.

Η μάχη του Kulikovo έχει γίνει ένα σημαντικό ορόσημο στη ρωσική ιστορία - αυτό αναγνωρίζεται από τη συντριπτική πλειοψηφία των ιστορικών. Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο, η Ρωσία άρχισε αμετάκλητα να δυναμώνει, η εξάρτησή της από την Ορδή εξασθενούσε.

Υπό τον Μεγάλο Δούκα Βασίλι, γιο του Ντμίτρι Ντονσκόι, η Ρωσία επέζησε από δύο επιδρομές των Τατάρων. Παρά το γεγονός ότι ο Βασίλι ήταν παντρεμένος με την κόρη του Λιθουανού πρίγκιπα Vitovt (Σόφια), μεταξύ τους ήρθε σε ανοιχτούς πολέμους. Οι συγκρούσεις έληξαν με το γεγονός ότι ο ποταμός Ugra αναγνωρίστηκε ως σύνορο των κτήσεων της Μόσχας και της Λιθουανίας.

Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Βασίλιεβιτς, με το παρατσούκλι ο Σκοτεινός (τυφλός), ήταν δέκα ετών μετά το θάνατο του πατέρα του. Ο θείος του Μεγάλου Δούκα, Γιούρι (ο πρίγκιπας του Γκάλιτς) και οι γιοι του Βασίλι Κοσόι και Ντμίτρι Σεμυάκα δήλωσαν τις αξιώσεις τους στη Μόσχα. Η διαμάχη κράτησε 20 χρόνια. Ο Βασίλι Βασίλιεβιτς τυφλώθηκε από τον Ντμίτρι Σεμιάκα.

Ο τυφλός πατέρας έκανε τον γιο του Ιβάν συγκυβερνήτη κατά τη διάρκεια της ζωής του και του έδωσε τον τίτλο του Μεγάλου Δούκα ΙβάνIII. Προικισμένος με μεγάλο μυαλό και ισχυρή θέληση, ο Ιβάν ολοκλήρωσε τη συλλογή των μεγάλων ρωσικών εδαφών υπό την κυριαρχία της Μόσχας. ΙβάνIIIυπέταξε το Νόβγκοροντ, το Τβερ, το Ροστόφ το Μέγα, το Γιαροσλάβλ, το Ριαζάν όπου με τη βία, όπου με τις συμφωνίες ειρήνης. ΙβάνIIIαρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στους Τάταρους Χαν.

Η μεγάλη στάση στον ποταμό Ugra (1480) έληξε με την υποχώρηση των Τατάρων. Το 1487 Το Καζάν καταλήφθηκε και το 1514. προσάρτησε το Σμολένσκ.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία συνέβαλε επίσης στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Υποστήριξε την ευέλικτη πολιτική μιας αναγκαστικής συμμαχίας με τη Χρυσή Ορδή του Alexander Nevsky, ενέπνευσε τον Dmitry Donskoy στη μάχη του Mamaev, κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού πολέμου αντιτάχθηκε ανοιχτά στην παρωχημένη πολιτική των πριγκίπων της απανάζας για να ενισχύσει τη δύναμη του Μεγάλου Δούκα του Μόσχα. Η ένωση της Ρωσικής Εκκλησίας με τους πρίγκιπες της Μόσχας ενισχύθηκε περαιτέρω κατά την περίοδο της εξάλειψης του φεουδαρχικού κατακερματισμού.

2.2 Αλλαγές στην κοινωνική τάξη

Η δημιουργία ενός ενιαίου κράτους είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της οικονομίας, του κράτους και του κοινωνικού συστήματος.

Στην κορυφή της φεουδαρχικής κλίμακας ήταν ο Μέγας Δούκας της Μόσχας. Ακολούθησαν οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες, που έγιναν υπηρεσία του Μεγάλου Δούκα και έχασαν την ανεξαρτησία τους. Υποτίθεται ότι θα υπηρετούσαν στο στρατό. Με την πάροδο του χρόνου, οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες έγιναν μέρος των βογιαρών, σχηματίζοντας την κορυφή του.

Η επόμενη ομάδα φεουδαρχών ήταν οι βογιάροι, οι μεγαλύτεροι και με τη μεγαλύτερη επιρροή γαιοκτήμονες. Με την έλευση των υπηρεσιακών πρίγκιπες, η ανώτερη τάξη της ρωσικής κοινωνίας εξακολουθούσε να αναφέρεται ως βογιάροι ή «πρίγκιπες και βογιάροι».

Τους βογιάρους ακολουθούσαν οι «ελεύθεροι υπηρέτες» και τα «παιδιά των αγοριών», δηλ. μεσαίοι και μικροί φεουδάρχες. Οι βογιάροι και τα «παιδιά των αγοριών» είχαν τις δικές τους διμοιρίες, τις δικές τους αυλές και όταν πήγαιναν στην υπηρεσία του πρίγκιπα της Μόσχας, τους έφεραν μαζί τους στη Μόσχα. Η υπηρεσία των αγοριών και των υπηρετών των ελεύθερων ήταν εθελοντική, όχι υποχρεωτική. Ωστόσο, δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς αυτήν την υπηρεσία. μεγάλος ή συγκεκριμένος πρίγκιπας. Μόνο στην υπηρεσία, μπορούσαν να βασίζονται στην προστασία του. Οι βογιάροι και οι ελεύθεροι υπηρέτες μπορούσαν να αρνηθούν να υπηρετήσουν τον κύριό τους και να πάνε να υπηρετήσουν έναν άλλον. Αλλά αυτό που είναι χαρακτηριστικό - δεν έχασαν τα δικαιώματά τους στην κληρονομιά. Οι πρίγκιπες της Μόσχας προσπάθησαν να προσελκύσουν όσο το δυνατόν περισσότερους υπηρετούντες στην υπηρεσία τους και να τους εξασφαλίσουν για πάντα, μοιράζοντας τους χωριά των χωριών κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας τους. Στο μέλλον, η μη εξουσιοδοτημένη διακοπή της υπηρεσίας και η μετάβαση σε άλλο φεουδάρχη απαγορεύτηκε με νόμο, θεωρήθηκε κρατικό έγκλημα και συνεπαγόταν τη δήμευση των παραχωρηθέντων κτημάτων.

Η κατώτερη ομάδα αποτελούνταν από υπηρέτες των φεουδαρχών, οι οποίοι εκτελούσαν διάφορα διοικητικά και οικιακά καθήκοντα και έπαιρναν γη για την υπηρεσία τους.

ΣΤΟXVσε. Σοβαρές αλλαγές έγιναν στη σύνθεση της φεουδαρχικής τάξης. Η άρχουσα τάξη ήταν ξεκάθαρα χωρισμένη στη φεουδαρχική αριστοκρατία - τους βογιάρους και την τάξη των υπηρεσιών - τους ευγενείς. Η οικονομική βάση της πρώτης ομάδας ήταν η πατρογονική κατοχή γης, η δεύτερη - η τοπική κατοχή γης. Η βόττσινα ήταν κληρονομική περιουσία, το κτήμα δόθηκε για μια ζωή. Κατά κανόνα, τα κτήματα ήταν μεγαλύτερα από τα κτήματα. Οι γαιοκτήμονες, που έλαβαν γη για περιορισμένο χρονικό διάστημα, προσπαθούσαν να τις εκμεταλλευτούν εντονότερα και τους αγρότες που ζούσαν σε αυτές. Στη μέσηXVIσε. έγινε η πρώτη προσπάθεια να εξισωθεί νομικά το κτήμα με το κτήμα.

Οι αγρότες χωρίστηκαν σε μαύρο φόρο, που ζούσαν στη γη του Μεγάλου Δούκα και σε εδάφη συγκεκριμένων πριγκίπων, και σε αγρότες που ζούσαν στα κτήματα και στα κτήματα των βογιαρών, «παιδιά των βογιάρων» και ευγενών, επίσης. όπως στα εκκλησιαστικά εδάφη.

Οι παλιοί ονομάζονταν αγρότες που ζούσαν και δούλευαν για πολύ καιρό στη γη του φεουδάρχη τους και του πλήρωναν φόρους. Οι αργυροχόοι ήταν αγρότες που δανείζονταν ασήμι από τους φεουδάρχες τους με τόκο. Με εξαίρεση τους παλιούς και τους Serebryannikov, το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμούXVσε. Απόλαυσε την ελευθερία της μετάβασης («έξοδος»). Με τον καιρό, οι γαιοκτήμονες άρχισαν να ορίζουν ειδικές ημερομηνίες για αυτή την έξοδο: η 26η Νοεμβρίου, η λεγόμενη γιορτή του Αγίου Γεωργίου, στα τέλη του φθινοπώρου, θεωρούνταν η καταλληλότερη, όταν τελείωναν όλες οι αγροτικές εργασίες. Λίγοι από τους αγρότες άσκησαν αυτό το δικαίωμα υπό τον φόβο ενός σκληρού χειμώνα.

Σύμφωνα με νομοθετικές πράξεις XIV – XV για αιώνες, όλες οι τάξεις των αγροτών γαιοκτημόνων - μαύροι, παλάτι, βογιάρ, πατρογονικοί, ντόπιοι σε σχέση με τους γαιοκτήμονες ήταν χωρισμένοισε τρεις άνισες κατηγορίες:

1) φορολογούμενοι αγρότες, κρατικοί, φορολογούμενοι με ορισμένους κρατικούς φόρους και δασμούς, που δεν είχαν δικαίωμα μεταβίβασης. Αποτελούσαν την κυρίαρχη μάζα του κρατικού πληθυσμού.

2) ιδιόκτητοι αγρότες που ζούσαν στη γη των κυρίων τους και τους πλήρωναν εισφορές.

3) ελεύθεροι αγρότες άποικοι σε ξένες εκτάσεις, δημόσιες και ιδιωτικές, που απαλλάσσονται από φόρους και δασμούς για μια ορισμένη περίοδο χάριτος, μετά την οποία ταξινομούνται ως μαύροι ή ιδιόκτητοι αγρότες.

Οι γαιοκτήμονες και οι βοτσίννικοι ήταν δικαστές των χωρικών τους σε όλες τις περιπτώσεις, με εξαίρεση τους εγκληματίες.

αστικός πληθυσμός σε XVII σε. Λαμβάνει το σταθερό όνομα "posad people". Αναπτύχθηκε μια ορισμένη ιεραρχία: φιλοξενούμενοι και εκατό ζωντανοί (έμποροι που εμπορεύονται στο εξωτερικό του κράτους), εκατοντάδες υφάσματα, εκατοντάδες μαύροι (μεσαίοι, μικροί και έμποροι λιανικής) και οικισμοί (συνοικίες και εργαστήρια βιοτεχνίας). Οι εκπρόσωποι των καλεσμένων, το σαλόνι και το υφασμάτινο κατάστημα προικίστηκαν με σημαντικά προνόμια, απαλλαγμένα από μια σειρά φόρων και δασμών.

Σημαντικό μέρος των νοικοκυριών της πόλης, που ανήκαν στους πνευματικούς και κοσμικούς φεουδάρχες, απαλλάσσονταν από τον κρατικό «φόρο» (άμεσος φόρος κυριαρχίας, φόρος τοξοβολίας, λεφτά γιαμ κ.λπ.) και ονομάζονταν «λευκοί οικισμοί». Αντιπροσώπευαν σοβαρό ανταγωνισμό στο posad, προσελκύοντας εξειδικευμένο εργατικό δυναμικό από τους «μαύρους οικισμούς». Ως εκ τούτου, οι κάτοικοι της πόλης έχουν επανειλημμένα εγείρει θέμα επιστροφής στον οικισμό των αποχωρούντων και της περιουσίας της πόλης που έχουν υποθηκευθεί από τους «μπελολιλιστές».

Κώδικας καθεδρικού ναού του 1649 Βασικά έλυσε αυτό το πρόβλημα διασφαλίζοντας το μονοπωλιακό δικαίωμα του Ποσάντ στη βιοτεχνία και το εμπόριο, συμπεριλαμβανομένων των «λευκών οικισμών» στον κρατικό «φόρο» και επιστρέφοντας τους φυγάδες που αναχώρησαν στο Ποσάντ. Ταυτόχρονα, όλος ο πληθυσμός του ανατέθηκε στο posad, η μετάβαση από το posad στο posad απαγορεύτηκε.

2.3 Αλλαγές στην κυβέρνηση

Έτσι, το πριγκιπάτο της Μόσχας άρχισε σταδιακά να αποκτά τον χαρακτήρα ενός συγκεντρωτικού κράτους, σε ολόκληρη την επικράτεια του οποίου ισχύουν ενιαίοι νόμοι και όλα τα μέρη του οποίου υπάγονται στους πολιτικούς θεσμούς της Μόσχας.

IIIΟι σχέσεις υποτέλειας αντικαταστάθηκαν τελικά από σχέσεις πίστης. Όλοι οι κάτοικοι του κράτους, ανεξάρτητα από την υπαγωγή τους, έγιναν υποτελείς του πρίγκιπα της Μόσχας, των δουλοπάροικων του. Στις δραστηριότητές του, ο πρίγκιπας βασιζόταν στη Δούμα Μπογιάρ, η οποία ήταν ένα μόνιμο σώμα με νομοθετικές λειτουργίες. Περιλάμβανε από 5 έως 12 βογιάρους και περίπου 12 okolnichy.

Μια ιδιαίτερη θέση στο σύστημα των κρατικών οργάνων κατείχαν οι Zemsky Sobors, που κρατήθηκαν από τη μέσηXVIσε. μέχρι τη μέσηXVIIσε. Η σύγκλησή τους ανακοινώθηκε με βασιλικό καταστατικό. Το Συμβούλιο περιελάμβανε τη Μπογιάρ Δούμα, τον «Αγιασμένο Καθεδρικό Ναό» (ιεράρχες της εκκλησίας) και εκλεγμένους από τους ευγενείς και τις πόλεις. Ο Zemsky Sobors επέλυσε τα κύρια ζητήματα της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής, της νομοθεσίας, των οικονομικών και της οικοδόμησης του κράτους. Οι ερωτήσεις συζητήθηκαν ανάλογα με τις περιουσίες («από επιμελητήρια»), αλλά έγιναν δεκτές από ολόκληρη τη σύνθεση του Συμβουλίου.

Το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας χωρίστηκε διοικητικά σε κομητείες - πόλεις με εδάφη που τους ανήκαν. Μαζί με τις κομητείες, υπήρχε μια διαίρεση σε εδάφη. Οι κομητείες υποδιαιρέθηκαν σε βολόστ, οι κομητείες σε στρατόπεδα. Οι τοπικοί άρχοντες, που διορίζονταν από τους πρίγκιπες, ονομάζονταν κυβερνήτες και βολιστές. Ο κυβερνήτης ήταν υποταγμένος μόνο στον Μέγα Δούκα. Τόσο οι κυβερνήτες όσο και οι βολόστελ διορίζονταν συνήθως για 3 χρόνια. Ο κυβερνήτης διορίζει βοηθούς για τον εαυτό του - τιούνες, κλεισίματα και χαιρετισμούς. Οι κυβερνήτες ήταν υπεύθυνοι για την είσπραξη φόρων, δασμών, επισκεύαζαν το δικαστήριο και τα αντίποινα. Εκτός από τα οικονομικά και δικαστικά δικαιώματα, οι κυβερνήτες είχαν αστυνομικές και στρατολογικές λειτουργίες. Το εισόδημα του κυβερνήτη ή του βολόστ ονομαζόταν «τροφή», και ως εκ τούτου ολόκληρο το σύστημα διαχείρισης ονομάζεται σύστημα σίτισης. Οι βοηθοί των κυβερνητών και των βολοστέλων -τιούντες, κλεισίματα και χαιρετισμοί - έλαβαν επίσης φαγητό.

Τα τοπικά αντιπροσωπευτικά όργανα στη μέσηXVIσε. έγιναν zemstvo και χειλικές καλύβες. Η ίδρυση αυτών των οργάνων περιόρισε και αντικατέστησε το σύστημα σίτισης: εκλεγμένες αυτοδιοικητικές καλύβες ανέλαβαν οικονομικές και φορολογικές (zemstvo) και αστυνομικές και δικαστικές (labial) λειτουργίες. Η αρμοδιότητα αυτών των οργάνων κατοχυρώθηκε σε χάρτες και χάρτες zemstvo που υπέγραψε ο τσάρος, το προσωπικό τους αποτελούνταν από «τους καλύτερους ανθρώπους», σότους, πενήντα, πρεσβυτέρους, φιλητές και υπαλλήλους.

Οι δραστηριότητες των zemstvo και labial huts ελέγχονταν από διάφορες παραγγελίες υποκαταστημάτων, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε μαζί με τις νέες παραγγελίες υποκαταστημάτων - Razboyny, Streletsky - εμφανίστηκαν νέες εδαφικές παραγγελίες - Nizhny Novgorod, Kazan, παραγγελίες Σιβηρίας. Η αναδιοργάνωση του συστήματος παραγγελιών, η διαδοχική αποσύνθεση ή συγχώνευση παραγγελιών συνέβαιναν αρκετά συχνά. Στο έργο αυτών των οργάνων αναπτύχθηκε ένα πραγματικό γραφειοκρατικό ύφος: αυστηρή υποταγή (κάθετα) και αυστηρή διαχείριση οδηγιών και κανονισμών (οριζόντια).

ΣΤΟXVII

2.4 Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του δικαίου

III1497 Το κύριο περιεχόμενο του Sudebnik είναι οι διαδικαστικές αποφάσεις. Είναι δανεισμένα από το καταστατικό. Δεν υπάρχει τίποτα νέο εδώ, αλλά είναι σημαντικό ότι τα διαδικαστικά διατάγματα που είναι διάσπαρτα σε διαφορετικούς πριγκιπικούς χάρτες συνδυάστηκαν σε μια πράξη. Μεταξύ των κανόνων του δικονομικού δικαίου υπάρχουν ποινικές αποφάσεις. Είναι λίγοι από αυτούς. Κάποια, προφανώς, ήταν αποτέλεσμα της νομοθετικής δραστηριότητας του ΙβάνIII- «περί απληστίας», «περί άρνησης δικαιοσύνης», «περί ψευδορκίας» κ.λπ.

Το δεύτερο, μικρότερο μέρος του Sudebnik αποτελείται από κανόνες αστικού δικαίου - «περί παραγραφής», «περί κληρονομιάς», «πώληση και αγορά», «επί δανείου», «υπηρεσία» κ.λπ. Αυτές οι αποφάσεις δανείζονται από το Δικαστικός Χάρτης του Pskov. Η Russkaya Pravda ήταν επίσης πηγή του Sudebnik.

Ένα έγκλημα στη δίκη δεν νοείται μόνο ως πρόκληση υλικής ή ηθικής βλάβης, «προσβολή». Η προστασία της υπάρχουσας κοινωνικής και έννομης τάξης έρχεται στο προσκήνιο. Έγκλημα είναι πρώτα απ' όλα παραβίαση καθιερωμένων κανόνων, κανονισμών και, ταυτόχρονα, της βούλησης του κυρίαρχου, που ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τα συμφέροντα του κράτους. Στους «ορμώδεις», δηλ. ιδιαίτερα επικίνδυνες περιπτώσεις περιελάμβαναν ληστεία, ληστεία, εμπρησμό, φόνο («δολοφονία»), ειδικούς τύπους tatba. Εμφανίζεται η έννοια της «επαναστάσεως», δηλ. αντικρατική δράση. Εκτός από τους απαριθμούμενους τύπους ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων, περιλάμβανε επίσης συνωμοσίες και εξεγέρσεις.

Έτσι, μπορούμε να δηλώσουμε την εμφάνιση στο δίκαιο της έννοιας του κρατικού εγκλήματος, η οποία ήταν άγνωστη στη Russkaya Pravda. Δίπλα σε αυτό το είδος είναι μια ομάδα παραβάσεων και εγκλημάτων κατά της τάξης της διοίκησης και του δικαστηρίου: δωροδοκία («υπόσχεση»), λήψη εσκεμμένα άδικη απόφαση, υπεξαίρεση. Η ανάπτυξη του νομισματικού συστήματος οδήγησε σε ένα τέτοιο έγκλημα όπως η παραχάραξη.

Στην ομάδα των εγκλημάτων κατά ατόμου διακρίνονται οι δολοφονίες με χαρακτηρισμό («κρατικός δολοφόνος», δολοφόνος ληστείας), εξύβριση με πράξη και λόγο. Στην ομάδα των εγκλημάτων ιδιοκτησίας, δόθηκε μεγάλη προσοχή στο tatba, στο οποίο διακρίνονταν επίσης ειδικοί τύποι: εκκλησία, «κεφάλι» (απαγωγή) tatba, ληστεία και ληστεία που είναι νομικά απεριόριστα μεταξύ τους.

Το σύστημα των τιμωριών γίνεται πιο περίπλοκο, διαμορφώνονται νέοι στόχοι τιμωρίας: εκφοβισμός και απομόνωση του εγκληματία. Η θανατική ποινή ήταν η θανατική ποινή. Η διαδικασία εκτέλεσης μετατρέπεται σε ένα είδος απόδοσης, εμφανίζονται νέοι τύποι εκτέλεσης και τιμωρίας. Χρησιμοποιήθηκε σωματική τιμωρία. Ο πιο συνηθισμένος τύπος ήταν η «εμπορική εκτέλεση», δηλ. μαστίγωμα στην αγορά. Οι αυτοακρωτηριαστικές τιμωρίες (κόψιμο αυτιών, γλώσσας, μαρκάρισμα) μόλις άρχισαν να εισάγονται κατά την περίοδο του Κώδικα Νόμων. Εκτός από τον εκφοβισμό, αυτού του είδους οι τιμωρίες επιτελούσαν μια σημαντική συμβολική λειτουργία - αναδεικνύοντας τον εγκληματία από τη γενική μάζα, «καθορίζοντας» τον.

Υπάρχουν δύο μορφές αντιδικίας. Η κατ' αντιδικία διαδικασία χρησιμοποιείται σε αστικές και λιγότερο σοβαρές ποινικές υποθέσεις. Η μαρτυρία μαρτύρων, ο όρκος, οι δοκιμασίες (με τη μορφή μονομαχίας) χρησιμοποιήθηκαν ευρέως εδώ. Στην κατ' αντιδικία δίκη χρησιμοποιήθηκε ένα ευρύ φάσμα διαδικαστικών εγγράφων: η κλήτευση πραγματοποιήθηκε με «αναφορά», «συνημμένη» ή «επείγουσα» επιστολή. Στη δικαστική συνεδρίαση οι διάδικοι κατέθεσαν «αναφορές», δηλώνοντας την παρουσία τους. Σύμφωνα με την λυθείσα υπόθεση, το δικαστήριο εξέδωσε «νομική επιστολή», με την έκδοση της οποίας τερματίστηκε η αξίωση.

Η δεύτερη δικονομική μορφή - η διαδικασία αναζήτησης - χρησιμοποιήθηκε στις σοβαρότερες ποινικές υποθέσεις (κρατικά εγκλήματα, δολοφονίες, ληστείες κ.λπ.), και ο κύκλος τους διευρύνθηκε σταδιακά. Η ουσία της διαδικασίας έρευνας («ανάκρισης») ήταν η εξής: η υπόθεση κινήθηκε με πρωτοβουλία κρατικού οργάνου ή υπαλλήλου, κατά τη διάρκεια της διαδικασίας έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στοιχεία όπως η σύλληψη στα χέρια ή η ομολογία του ατόμου. Για την απόκτηση του τελευταίου χρησιμοποιήθηκαν βασανιστήρια. Ως άλλο νέο δικονομικό μέτρο, χρησιμοποιήθηκε «γενική έρευνα» - μαζική ανάκριση του ντόπιου πληθυσμού προκειμένου να εντοπιστούν αυτόπτες μάρτυρες του εγκλήματος και να διεξαχθεί η διαδικασία της «προσποίησης». Στη διαδικασία της έρευνας, η υπόθεση ξεκίνησε με την έκδοση «κλήτευσης» ή «διαβιβαστικής επιστολής», που περιείχε εντολή προς τις αρχές για κράτηση και προσαγωγή του κατηγορουμένου στο δικαστήριο.

Στο Sudebnik 1550. («βασιλικό») διευρύνεται το φάσμα των θεμάτων που ρυθμίζει η κεντρική κυβέρνηση, επιτελείται ένας σαφώς εκφρασμένος κοινωνικός προσανατολισμός τιμωρίας και εντείνονται τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας αναζήτησης. Ο κανονισμός καλύπτει τους τομείς του ποινικού δικαίου και των περιουσιακών σχέσεων. Η ταξική αρχή των τιμωριών είναι σταθερή και ταυτόχρονα διευρύνεται ο κύκλος των υποκειμένων του εγκλήματος - περιλαμβάνει δουλοπάροικους. Τα υποκειμενικά σημάδια ενός εγκλήματος εδραιώνονται πολύ πιο σίγουρα στο νόμο, αναπτύσσονται μορφές ενοχής.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης για περισσότερο από δύο αιώνες υπήρχε ένα ισχυρό κράτος - η Ρωσία του Κιέβου. Η αρχική περίοδος της συγκρότησης του κράτους αντικατοπτρίστηκε μόνο στα χρονικά.

Η μογγολική κατάκτηση οδήγησε στην εξάπλωση στη Ρωσία

Μογγολικός πολιτισμός (εκσυγχρονισμός κατά το ανατολικό μοντέλο). Πλέον

Ένα σημαντικό μέρος της μογγολικής κληρονομιάς ήταν αυτό που επηρέασε την οργάνωση του κράτους και τη βάση της ιδιοκτησίας ειδικότερα, τη δήμευση της ιδιωτικής περιουσίας υπέρ του Χαν και, τέλος, σε μια συστηματική κατασταλτική πολιτική με διάφορα μέσα. Εξαιτίας αυτών των αντικρουόμενων αποτελεσμάτων, οι Μογγόλοι άσκησαν κυρίως πολιτική παρά πολιτιστική επιρροή.

Ένας από τους λόγους για την άνοδο της Μόσχας είναι ο διορισμός του Καλίτα ως γενικού εφοριακού σε όλη τη Ρωσία. Ένας άλλος λόγος είναι ότι η Μόσχα αντέγραψε την οργάνωση της εξουσίας από τη Χρυσή Ορδή.

Τα φεουδαρχικά κτήματα και οι ευγενείς, που κατείχαν κτήματα με τους όρους της εξυπηρέτησης μεγάλων ιδιοκτητών, έλκονταν επίσης προς την ισχυρή πριγκιπική εξουσία. Ενδιαφερόμενοι να διατηρήσουν μια ομάδα εργατών στις κτήσεις τους, προσπάθησαν να υποδουλώσουν τους αγρότες, να τους προσκολλήσουν στη γη. Ωστόσο, σε συνθήκες φεουδαρχικού κατακερματισμού, αυτό ήταν δύσκολο. Ένα τέτοιο καθήκον ήταν μόνο μέσα στην ικανότητα μιας ισχυρής κεντρικής κυβέρνησης με ανεπτυγμένο κρατικό μηχανισμό.

Στη Ρωσία, η ανάπτυξη των πόλεων και η ανάπτυξη του εμπορίου δεν οδήγησαν στην κατάρρευση της οικονομίας επιβίωσης και στην υπέρβαση της οικονομικής απομόνωσης μεμονωμένων περιοχών. Οι βογιάροι και τα μοναστήρια ασχολούνταν με το εμπόριο. Το εισόδημα που προέκυψε από αυτό δεν επενδύθηκε στην παραγωγή, αλλά άρχισε να αυξάνεται, συσσωρεύτηκε ή δαπανήθηκε για την αγορά γης. Οι τεχνίτες στις πόλεις παρήγαγαν προϊόντα κυρίως κατά παραγγελία, και όχι στην αγορά, και ως εκ τούτου δεν χρειάζονταν οικονομικούς δεσμούς με άλλες περιοχές. Για τους λόγους αυτούς, η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών έγινε σε φεουδαρχική βάση. Ο πολιτικός συγκεντρωτισμός ήταν πολύ μπροστά από την αρχή της υπέρβασης της οικονομικής διχόνοιας και επιταχύνθηκε από τον αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία συνέβαλε επίσης στην ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Η ένωση της Ρωσικής Εκκλησίας με τους πρίγκιπες της Μόσχας ενισχύθηκε περαιτέρω κατά την περίοδο της εξάλειψης του φεουδαρχικού κατακερματισμού.

Ο Μέγας Δούκας της Μόσχας ήταν επικεφαλής του κράτους. Ήταν ο ιδιοκτήτης όλων των γαιών, καθώς και η ανώτατη δικαστική και διοικητική αρχή. Επί ΙβάνIIIΟι σχέσεις υποτέλειας αντικαταστάθηκαν τελικά από σχέσεις πίστης.

Το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας χωρίστηκε διοικητικά σε κομητείες - πόλεις με εδάφη που τους ανήκαν. Μαζί με τις κομητείες, υπήρχε μια διαίρεση σε εδάφη. Οι κομητείες υποδιαιρέθηκαν σε βολόστ, οι κομητείες σε στρατόπεδα. Οι τοπικοί άρχοντες, που διορίζονταν από τους πρίγκιπες, ονομάζονταν κυβερνήτες και βολιστές. Ο κυβερνήτης ήταν υποταγμένος μόνο στον Μέγα Δούκα. Τόσο οι κυβερνήτες όσο και οι βολόστελ διορίζονταν συνήθως για 3 χρόνια. Ο κυβερνήτης διορίζει βοηθούς για τον εαυτό του - τιούνες, κλεισίματα και χαιρετισμούς.

Κτήμα-αντιπροσωπευτικά όργανα στο γήπεδο στη μέσηXVIσε. έγιναν zemstvo και χειλικές καλύβες. Η ίδρυση αυτών των οργάνων περιόρισε και αντικατέστησε το σύστημα σίτισης: εκλεγμένες αυτοδιοικητικές καλύβες ανέλαβαν οικονομικές και φορολογικές (zemstvo) και αστυνομικές και δικαστικές (labial) λειτουργίες.

ΣΤΟXVIIσε. Η τοπική αυτοδιοίκηση αναδιοργανώνεται: το zemstvo, οι χειλικές καλύβες και οι υπάλληλοι της πόλης άρχισαν να υπακούουν στους κυβερνήτες που διορίστηκαν από το κέντρο, οι οποίοι ανέλαβαν διοικητικές, αστυνομικές και στρατιωτικές λειτουργίες. Οι κυβερνήτες βασίστηκαν σε ένα ειδικά δημιουργημένο μηχανισμό (prikazba) από υπαλλήλους, δικαστικούς επιμελητές, υπαλλήλους.

Οι κύριες πηγές του πανρωσικού δικαίου στους αιώνες XV - XVII. ήταν: η μεγάλη πριγκιπική (τσαρική) νομοθεσία (επαίνεση, διατάγματα, πνευματικές επιστολές και διατάγματα), «προτάσεις» της Μπογιάρ Δούμας, ψηφίσματα των Zemsky Sobors, κλαδικές διαταγές διαταγών.

Το πιο σημαντικό μνημείο δικαίου ήταν η αγωγή του ΙβάνIII1497 Το κύριο περιεχόμενο του Sudebnik είναι οι διαδικαστικές αποφάσεις. Είναι δανεισμένα από το καταστατικό.

Στο Sudebnik 1550. («βασιλικό») διευρύνεται το φάσμα των θεμάτων που ρυθμίζει η κεντρική κυβέρνηση, επιτελείται ένας σαφώς εκφρασμένος κοινωνικός προσανατολισμός τιμωρίας και εντείνονται τα χαρακτηριστικά της διαδικασίας αναζήτησης.

Στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. Πάνω από δύο αιώνες αγώνα του ρωσικού λαού για την κρατική του ενότητα και την εθνική ανεξαρτησία έληξε με την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα σε ένα ενιαίο κράτος.

Χαρακτηριστικά της διαδικασίας του συγκεντρωτισμού του κράτους ήταν τα εξής: Η βυζαντινή και ανατολική επιρροή οδήγησε σε έντονες δεσποτικές τάσεις στη δομή και την πολιτική της εξουσίας. Το κύριο στήριγμα της αυταρχικής εξουσίας δεν ήταν η ένωση των πόλεων με τους ευγενείς, αλλά η τοπική αριστοκρατία. ο συγκεντρωτισμός συνοδεύτηκε από την υποδούλωση της αγροτιάς και την ενίσχυση της ταξικής διαφοροποίησης.

Βιβλιογραφία

Artemov V.V., Lubchenkov Yu.N. Ιστορία. Φροντιστήριο σε δύο μέρη. - Μ., 2012

Πλήρης κύκλος διαλέξεων Platonov S για τη ρωσική ιστορία 2008 p-77

Zhukova L.V. Ιστορία. Απαντήσεις σε ερωτήσεις. - Μ .: "Εξεταστική", 2000. - 256 Σ.

Isaev I.A. Ιστορία του Κράτους και του Δικαίου της Ρωσίας: Ένα πλήρες μάθημα διαλέξεων. - 2η έκδ. - Μ. «Δικηγόρος», 1994 - 448 σελ.

Ιστορία του κράτους και του δικαίου της Ρωσίας: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / G 75 Επιμέλεια S.A. Chibiryaev - 2002. - 528 p.

Ρωσική ιστορία. Θεωρίες μελέτης. Βιβλίο πρώτο. Από τα αρχαία χρόνια μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Φροντιστήριο. Εκδ. B.V. Lichman. Αικατερινούπολη: Εκδοτικός οίκος "SV-96", 2000. – 368 C.

Ρωσική ιστορία. Εγχειρίδιο για εισαχθέντες πανεπιστημίου / A.Yu. Polunov, N.L. Golovakina, T.V. Sdobina και άλλοι. Υπό την επιμέλεια της L.I. Semennikova.-M.: Aspect Press, 2002. - 540 S.

Πολιτική ιστορία του ρωσικού κράτους: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinov, A.A. Chernobaev; Εκδ. Καθ. Sh.M.Munchayeva. - Μ.: Πολιτισμός και αθλητισμός, UNITI, 1998. - 487 σελ.

Πόροι του Διαδικτύου

http://bookz.ru Ιστορία της Ρωσίας. Εγχειρίδιο για εισαχθέντες πανεπιστημίου / A.Yu. Polunov, N.L. Golovakina, T.V. Sdobina και άλλοι. Υπό την επιμέλεια της L.I. Semennikova.-M.: Aspect Press, 2002. σελ.82

Πολιτική ιστορία του ρωσικού κράτους: Εγχειρίδιο για πανεπιστήμια / Sh.M. Munchaev, V.M. Ustinov, A.A. Chernobaev; Εκδ. Καθ. Sh.M.Munchayeva. - Μ .: Πολιτισμός και αθλητισμός, UNITI, 1998. Σελ.89

History of the State and Law of Russia: Textbook for Universitys / G 75 Επιμέλεια S.A. Chibiryaev - 2002., σελ. 75

Η οριστική κατάρρευση της Ρωσίας το 1132 ήταν αναπόφευκτη. Η ανάπτυξη της φεουδαρχικής κοινωνίας οδηγεί πάντα σε αυτό. Από μόνο του, το φαινόμενο αυτό δεν είναι αρνητικό για την κοινωνία της αντίστοιχης εποχής. Φυσικά, τα μαθήματα ιστορίας στο σχολείο, καθώς και η μελέτη της αρχαίας γραμματείας, ενσταλάζουν στους απογόνους μια αρνητική χροιά κατακερματισμού. Αρκεί να θυμηθούμε κάποιους συγγραφείς που «συμφιλίωσαν» τους πρίγκιπες, τους προειδοποίησαν για τον κίνδυνο κατακερματισμού του κράτους. Όμως, αυτή η διαδικασία, αντίθετα, οδηγεί στην ανάπτυξη της περιφέρειας, στην άνθηση του πολιτισμού, στις παραγωγικές δυνάμεις σε κάθε χώρα. Ο κατακερματισμός «στριμώχνει» τα μέγιστα από τα συγκεκριμένα πριγκιπάτα πριν ενωθεί σε ένα ισχυρότερο κράτος με ενιαία αγορά.

Ο κατακερματισμός συμπίπτει με την εισβολή

Η συγκρότηση ενός συγκεντρωτικού δεν ήταν γρήγορη, παρά όλα τα προαπαιτούμενα. Για όλα φταίει η εισβολή στη δεκαετία του '30 του 13ου αιώνα από ορδές Μογγόλων-Τάταρων. Η επέκτασή τους καθυστέρησε τον σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους για αρκετούς αιώνες και τα συγκεκριμένα κέντρα της Ρωσίας από ισχυρές πλούσιες πόλεις μετατράπηκαν σε υποβαθμισμένα χωριά. Η πριγκιπική διοίκηση κατά την περίοδο της Μογγολικής κατοχής έπαψε να ενδιαφέρεται για τα εδάφη που τους είχαν εμπιστευθεί. Το κύριο καθήκον της είναι να συλλέγει φόρο τιμής στους κατακτητές εγκαίρως, χωρίς να ξεχνάει τον εαυτό της. Όσο ισχυρότερο γινόταν το πριγκιπάτο, τόσο πιο επικίνδυνο θεωρούνταν στα μάτια των Μογγόλων.

Ξεχασμένα «κατορθώματα» του Αλεξάντερ Νιέφσκι

Η ιστορία αυτής της εποχής έχει αρκετές περιπτώσεις ολικής καταστροφής ολόκληρων πόλεων που τόλμησαν να επαναστατήσουν ενάντια στη δύναμη των Χαν. Το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι τέτοιες συνωμοσίες «πνίγηκαν στο αίμα» από τους Ρώσους πρίγκιπες. Ένας από τους βασικούς συνεργούς των Μογγόλων είναι ο «υπερασπιστής» της πίστης μας, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι. Αρκετές φορές, με εντολή των Χαν, οδήγησε προσωπικά τιμωρητικές αποστολές εναντίον των επαναστατών. Ωστόσο, ήταν ο Αλέξανδρος Νιέφσκι που ξεκίνησε μια νέα δυναστεία, με την οποία συνδέεται η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα.

Προϋποθέσεις για τη συγκρότηση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Η πρώην Ρωσία δεν μπορούσε παρά να ενωθεί σε ένα ενιαίο κράτος. Αυτό διευκολύνθηκε από:

• Ενιαία γλώσσα.
• Γενική Πίστη.
• Κοινές παραδόσεις, νόμοι.
• Ενιαία μέτρα καταμέτρησης.
• Οικογενειακοί δεσμοί κ.λπ.

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Μέχρι να κορυφωθεί η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων στις περιφέρειες, είναι πολύ νωρίς να μιλάμε για ενοποίηση. Από την αρχή όμως ξεκινά η ενεργός οικονομική συνεργασία μεταξύ των πάλαι ποτέ ενωμένων εδαφών. Ο λόγος για αυτό είναι η εντατική ανάπτυξη της γεωργίας.

Τα εδάφη έχουν ήδη μάθει να ζουν κάτω από την καταπίεση. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι το "Μογγολικό καπάκι" προστάτευε αξιόπιστα από πολέμους και εισβολές μεγάλης κλίμακας. Η ειρηνική ανάπτυξη οδήγησε στο γεγονός ότι οι κάποτε κενές περιοχές άρχισαν να αναπτύσσονται ξανά. Επιπλέον, οι εισβολείς έδειξαν νέες βιομηχανίες που δεν είχαν κατακτήσει προηγουμένως οι Ρώσοι - κτηνοτροφία και εκτροφή αλόγων. Έγινε οικονομική χωροθέτηση, χωρίς την οποία η ενεργός οικονομική συνεργασία θα ήταν απλώς άχρηστη. Ως εκ τούτου, ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους επηρεάστηκε από την ανάγκη δημιουργίας μιας ενιαίας αγοράς. Κυρίως όμως ήταν απαραίτητο για τους μεγάλους φεουδάρχες. Το μεγαλύτερο από αυτά ήταν η εκκλησία. Θα συζητηθεί περαιτέρω.

Ο ρόλος της εκκλησίας

Η Εκκλησία διαδραματίζει τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων, οι εισβολείς δεν το άγγιξαν. Αντίθετα, της έδωσαν απόλυτη ελευθερία και ανεξαρτησία. Η σοφία των Μογγόλων δεν γνωρίζει ανάλογα στην ιστορία - ποτέ δεν άλλαξαν τους κατακτημένους λαούς. Όντας, κατά κανόνα, χαμηλότεροι σε πολιτιστική και τεχνική ανάπτυξη από τους κατακτημένους λαούς, οι Μογγόλο-Τάταροι προσπάθησαν να υιοθετήσουν όλα τα σημαντικά αποτελέσματα της ανάπτυξής τους. Ωστόσο, διατηρήθηκε και αυτό που δεν χρειαζόντουσαν: θρησκεία, λογοτεχνία, τέχνη. Μόνο οι πολιτικές ελευθερίες ήταν περιορισμένες. Σε ό,τι αφορά την οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη, εδώ δόθηκε απόλυτη ελευθερία επιλογής, αρκεί η «έξοδος» να πληρωθεί έγκαιρα.

Έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, η Ορδή δεν έθεσε ποτέ το ζήτημα της παραβίασης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία και της επιβολής άλλης θρησκείας. Κατάλαβαν ότι για έναν απλό άνθρωπο ο φόρος τιμής θεωρείται κοινό πράγμα. Δεν έχει σημασία πού πηγαίνει - στο Κίεβο ή στο Σαράι. Ωστόσο, μια προσπάθεια για πίστη, για την ψυχή - ένα άτομο δεν μπορούσε να το ανεχτεί αυτό. Η ζωή έγινε αντιληπτή ως ένα προσωρινό καταφύγιο πριν από την αιώνια ευδαιμονία. Προσπαθήστε να το αλλάξετε - και ο ρωσικός λαός θα πεθάνει στον αγώνα κατά των εισβολέων.

Η κατοχή της Ρωσίας οδηγεί στην άνοδο της εκκλησίας

Για το λόγο αυτό, η εκκλησία στη Ρωσία όχι μόνο δεν έσβησε, αλλά, αντίθετα, έγινε πλούσια. Της δόθηκαν άδεια εδάφη που καταστράφηκαν από τον πόλεμο και την καταστροφή. Επιπλέον, η εκκλησία ήταν ένας ισχυρός φεουδάρχης. Προσβεβλημένοι και καταπιεσμένοι άνθρωποι έτρεξαν κοντά της. Εδώ πήραν καταφύγιο, καταφύγιο, αλλά ήταν υποχρεωμένοι να εργαστούν για το καλό της. Οι συνθήκες βέβαια είναι πολύ πιο ήπιες από αυτές των απλών φεουδαρχών. Η εκκλησία απαλλάσσονταν από την πληρωμή της υποχρεωτικής μογγολικής «εξόδου», και οι άγιοι πατέρες ήταν πιο σεμνοί από τους κοσμικούς αριστοκράτες.

Η αυξανόμενη δύναμη των φεουδαρχών απαιτούσε ένα ενιαίο κράτος

Η εξουσία των μοναστηριών και των μεγάλων φεουδαρχών απαιτούσε ένα ενιαίο κράτος για να νομοθετήσει την προνομιακή τους θέση όχι σε κάθε μεμονωμένο πριγκιπάτο, αλλά σε μια ενιαία τεράστια περιοχή με ισχυρό διοικητικό μηχανισμό. Ως εκ τούτου, η εκκλησία ήταν η πρώτη από τους φεουδάρχες που υποστήριξε την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. Είναι η μετακόμιση εδώ από τον Βλαντιμίρ, τον μοναδικό μητροπολίτη για όλα τα ρωσικά εδάφη, πολύ πριν από την ανύψωσή της, που μας επιτρέπει να βγάλουμε τέτοια συμπεράσματα.

Δημιουργία ενοποιημένου κράτους: πρώτο στάδιο (τέλη 13ου αιώνα - 1462)

Η δημιουργία ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους πραγματοποιήθηκε σε διάφορα στάδια. Αρχικά, αποφασίστηκε το ζήτημα της μελλοντικής πρωτεύουσας. Σήμερα είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς, αλλά ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους θα μπορούσε να γίνει υπό τη σημαία του Tver, και όχι της Μόσχας, καθώς είχε πολύ περισσότερες πιθανότητες για αυτό:

• πλεονεκτική γεωγραφική θέση·
• κύριο κέντρο?
• αρχική υποστήριξη για χαν.
• οικονομική και στρατιωτική δύναμη.

Η αδυναμία είναι το κύριο πλεονέκτημα

Ωστόσο, τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους είναι ότι τα προαναφερθέντα πλεονεκτήματα στον αγώνα για ηγεσία συχνά μετατρέπονταν σε μειονεκτήματα. Οι Χαν δεν είχαν εμπιστοσύνη σε τέτοια κέντρα. Πρώτον, αφόπλισαν την πόλη του Βλαντιμίρ, καθιστώντας την μόνο ονομαστικό κέντρο. Θυμηθείτε ότι ο κύριος τίτλος στη Ρωσία ονομαζόταν "Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ". Μαζί του, οι Ρώσοι πρίγκιπες έλαβαν μια ετικέτα διοικητικής ηγεσίας σε όλες τις πόλεις. Ωστόσο, η ίδια η πόλη του Βλαντιμίρ μετατράπηκε σε χωριό, καθώς οι Μογγόλοι παρακολουθούσαν το αδύνατο της άνοδος της. Φοβήθηκαν ότι μπορεί να γίνει το λάβαρο του απελευθερωτικού αγώνα κατά των Χαν.

Οι νικητές δεν κρίνονται

Υπό τον πρώτο Daniil Alexandrovich (1282-1303), μόνο τα γύρω χωριά σε ακτίνα 40 χιλιομέτρων αναχώρησαν από τη Μόσχα. Ωστόσο, οι απόγονοι του νικητή των Γερμανών και των Σουηδών σε 80 χρόνια έκαναν, ίσως, ό,τι ήταν δυνατό: συνδέθηκαν με τον Χαν, εξοικονόμησαν χρήματα, αγόρασαν όλα τα δωρεάν κτήματα των βογιάρων σε άλλα πριγκιπάτα, μετέφεραν την κατοικία του ο μητροπολίτης στον εαυτό τους, και επίσης κατέστειλε βάναυσα την εξέγερση στο Τβερ εναντίον του Χαν, ισοπεδώνοντας αυτή την πόλη στο έδαφος.

Πρώτη αντίσταση

Μέχρι το 1380, έχοντας πιστέψει στη δύναμή του, ο πρίγκιπας Ντμίτρι αποφάσισε να δώσει αντίσταση στην Ορδή. Φυσικά, ανεξάρτητα από το τι λένε τα χρονικά και οι αρχαίοι Ρώσοι συγγραφείς, δεν ήταν εναντίον του Khan, αλλά εναντίον ενός από τους Horde Murza - Mamai. Με σύγχρονους όρους, «ξεκινημένοι» που δεν είχαν καμία νόμιμη δύναμη σε ολόκληρη την Ορδή. Αλλά το γεγονός της ανυπακοής από μόνο του οδήγησε στο γεγονός ότι ήδη επίσημα 2 χρόνια αργότερα, το 1382, πήρε προσωπικά μέρος στην εκστρατεία κατά της Μόσχας και την έκαψε ολοσχερώς. Τα σχολικά βιβλία ιστορίας μιλούν πολύ για τη μάχη του Κουλίκοβο, τη σημασία της, τη νίκη. Ωστόσο, μόνο δύο γραμμές σε αυτά αναφέρουν τα τιμωρητικά αντίποινα κατά των Ρώσων μετά από αυτό το γεγονός.

Η ενοποίηση δεν μπορεί να σταματήσει

Εκτός από τη μάχη με τη Χρυσή Ορδή, ο Ντμίτρι Ντονσκόι συνέχισε τον σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. Ο Ντμίτροφ, ο Ούγκλιτς, το Σταροντούμπ, η Κοστρομά και τα εδάφη του Μπελοζέρο προσαρτήθηκαν στη Μόσχα.

Στα τέλη του 14ου αιώνα έγιναν τα πρώτα βήματα για την προσάρτηση, αλλά δεν κατέστη δυνατή η εξασφάλιση του δικαιώματος στη γη Ντβίνα. Το Novgorod είναι ένα σοβαρό πλουσιότερο εμπορικό κέντρο όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στον κόσμο. Τα τεράστια οικονομικά της επέτρεψαν να δώσει οποιαδήποτε απόκρουση στους εισβολείς. Μόνο αργότερα, μετά την προσάρτηση όλων των εδαφών που προμήθευαν ψωμί για την φιλελεύθερη δημοκρατία, η Μόσχα, με τη βοήθεια του εκβιασμού και ενός οικονομικού αποκλεισμού, έκανε μια τρύπα στην άμυνα του Νόβγκοροντ. Η εξάρτηση του Νόβγκοροντ από τα σιτηρά έπαιξε ένα σκληρό αστείο με τη δημοκρατία.

Τελικό στάδιο

Το τελικό στάδιο της ενοποίησης αποδίδεται στο έτος 1462-1533 - από τη βασιλεία του Ιβάν Γ' (1462-1505) έως το τέλος της βασιλείας του γιου του Βασίλι Γ' (1505-1533). Μετά από αυτούς, ένα ενιαίο κράτος θα υπάρχει ειρηνικά μόνο υπό τον Ιβάν τον Τρομερό. Αν, φυσικά, αυτή η ώρα μπορεί να ονομαστεί ειρηνική. Μετά από αυτό, θα έρθει μια μακρά περίοδος του Καιρού των Δυσκολιών και των Επεμβάσεων.

Ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους (14ος-15ος αι.) συνδέεται με τα ακόλουθα σημαντικά γεγονότα:

• Εγγραφή στο Tver.
• Προσάρτηση του Νόβγκοροντ.

Μετά την ανατροπή της Ορδής το 1480, δεν υπήρχε πλέον καμία δύναμη ικανή να εμποδίσει μια τέτοια διαδικασία όπως ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους.

Χρονοδιάγραμμα προσχώρησης

• 1478 - Ο Ιβάν Γ' προσαρτά το Νόβγκοροντ δια της βίας. Η Μόσχα διπλασιάζει την επικράτειά της.
• 1485 - τελικά ενώνεται με τον κύριο πολιτικό εχθρό της Μόσχας - το Tver.
• 1489 - Γη Βιάτκα με μεγάλο μη Ρώσο πληθυσμό.
• 1510 - Πσκοφ, που κάποτε χωρίστηκε από το Νόβγκοροντ. Μετά από αυτό, η ένταξη της τελευταίας παρέμενε μόνο θέμα χρόνου.
• 1514 - Η Μόσχα, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Λιθουανία, ανακαταλαμβάνει την αρχαία ρωσική πόλη Σμολένσκ. Αυτή η πόλη στο μέλλον θα γίνει εμπόδιο στην εξωτερική πολιτική του ρωσικού κράτους και θα οδηγήσει σε συνεχείς πολέμους με την Κοινοπολιτεία.
• 1521 - Ο Ριαζάν προσχωρεί επίσημα, αν και στην πραγματικότητα, πριν από πολύ καιρό, οι πρίγκιπες της Μόσχας κέρδισαν όλους τους βογιάρους Ριαζάν στο πλευρό τους.

Θα ήθελα να πω ότι η Μόσχα, όπως λεγόταν τότε η χώρα μας, ήταν η μεγαλύτερη στην Ευρώπη. Όμως ο σχηματισμός και η ανάπτυξη του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους δεν ήταν ειρηνική. Οι διαδικασίες συνοδεύονταν από συνεχείς πολέμους, δωροδοκίες, εκτελέσεις και προδοσία.

Δημιουργία συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. Πολιτική του Ιβάν Γ' και του Βασιλείου Γ'

Μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας ενοποίησης, ξεκίνησε μια πολιτική υποδούλωσης των αγροτών. Στην πραγματικότητα, αυτό για το οποίο προσπαθούσαν οι φεουδάρχες, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας. Στο δικαστικό αρχείο του Ιβάν Γ' του 1497 καταγράφηκε για πρώτη φορά ο περιορισμός του δικαιώματος να εγκαταλείψουν τους αγρότες από τους γαιοκτήμονες. Φυσικά, οι βίδες δεν σφίχτηκαν μέχρι το τέλος, αλλά ένας τέτοιος περιορισμός ήταν ήδη ένα σοβαρό σοκ. Μέχρι στιγμής, επιτρεπόταν στους αγρότες να περάσουν μια εβδομάδα πριν από την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, στα τέλη Νοεμβρίου, και μια εβδομάδα αργότερα, στις αρχές Δεκεμβρίου. Ωστόσο, το Sudebnik του 1550 του Ιβάν του Τρομερού θα ακυρώσει επίσης αυτόν τον κανόνα. Εδώ λέει η παροιμία: «Εδώ είσαι γιαγιά και του Αγίου Γεωργίου», που δικαίως αντανακλά την αρχική δυσπιστία όταν εισήχθη.

Κανόνες για τη μετάβαση των αγροτών

Όσο για το χρονοδιάγραμμα της μετάβασης, όλα είναι λογικά εδώ. Ο κύκλος των αγροτικών εργασιών ήταν περιορισμένος. Εάν οι εργάτες εγκαταλείψουν τον ιδιοκτήτη γης στη μέση του κύκλου, τότε αυτό θα μετατραπεί σε καταστροφή για αυτόν. Υπήρχαν δύο καινοτομίες κατά τη μετάβαση:

• Μια μικρή περίοδος, ίση με δύο εβδομάδες του φθινοπώρου.
• Η ανάγκη να πληρώσει «παλιά».

Το τελευταίο σημείο σημαίνει ότι ο χωρικός δεν είχε το δικαίωμα να εγκαταλείψει απλώς τον φεουδάρχη. Ήταν επίσης απαραίτητο να πληρωθούν για τα χέρια εργασίας συν για τη διαμονή, δηλαδή για τη διαμονή στο σπίτι. Εάν ο εργαζόμενος κατείχε την αυλή για περισσότερα από τέσσερα χρόνια, τότε ήταν υποχρεωμένος να πληρώσει ολόκληρο το κόστος του νέου κτιρίου.

Έτσι, ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους οδήγησε στην έναρξη της υποδούλωσης των αγροτών στη γη, καθώς υπήρχε διοικητική ευκαιρία να ελέγξουν τις μετακινήσεις τους.

ιστορική αναδρομή

• 1276 - 1303 Η βασιλεία του Daniil Alexandrovich. Σχηματισμός του πριγκιπάτου της Μόσχας.
• 1325 - 1340 Βασιλεία του Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα.
• 1462 - 1505 Βασιλεία του Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς.
• 1480 «Στάση» στον ποταμό Ugra, απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών από τον ζυγό της Χρυσής Ορδής.

Άνοδος της Μόσχας

Οι ηγεμόνες των πριγκηπάτων που μπήκαν σε ανταγωνισμό με τη Μόσχα, μη έχοντας αρκετές δικές τους δυνάμεις, αναγκάστηκαν να αναζητήσουν υποστήριξη στην Ορδή ή τη Λιθουανία. Ως εκ τούτου, ο αγώνας των πριγκίπων της Μόσχας εναντίον τους απέκτησε τον χαρακτήρα ενός αναπόσπαστου μέρους του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και έλαβε την υποστήριξη τόσο της εκκλησίας με επιρροή όσο και του πληθυσμού που ενδιαφέρεται για την κρατική ενοποίηση της χώρας.

Από τα τέλη της δεκαετίας του '60. 14ος αιώνας ξεκίνησε ένας μακρύς αγώνας μεταξύ του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (1359 - 1389) και του δημιουργικού πρίγκιπα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, ο οποίος συνήψε συμμαχία με τον Μέγα Δούκα της Λιθουανίας Όλγκερντ.

Την εποχή της βασιλείας του Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, η Χρυσή Ορδή εισήλθε σε μια περίοδο αποδυνάμωσης και παρατεταμένης διαμάχης μεταξύ των φεουδαρχικών ευγενών. Οι σχέσεις μεταξύ της Ορδής και των ρωσικών πριγκηπάτων γίνονταν όλο και πιο τεταμένες.Στα τέλη της δεκαετίας του '70. Ο Μαμάι ήρθε στην εξουσία στην Ορδή, ο οποίος, έχοντας σταματήσει τη διάλυση της Ορδής, άρχισε τις προετοιμασίες για μια εκστρατεία κατά της Ρωσίας. Ο αγώνας για την ανατροπή του ζυγού και τη διασφάλιση της ασφάλειας από την εξωτερική επιθετικότητα έγινε η πιο σημαντική προϋπόθεση για την ολοκλήρωση της κρατικοπολιτικής ενοποίησης της Ρωσίας που ξεκίνησε η Μόσχα.

Το καλοκαίρι του 1380, έχοντας συγκεντρώσει σχεδόν όλες τις δυνάμεις της Ορδής,που περιελάμβανε επίσης αποσπάσματα μισθοφόρων από τις γενουατικές αποικίες στην Κριμαία και τους υποτελείς λαούς των Ορδών του Βόρειου Καυκάσου και της περιοχής του Βόλγα, Ο Μαμάι πήγε στα νότια σύνορα του πριγκιπάτου του Ριαζάν,όπου άρχισε να περιμένει την προσέγγιση των στρατευμάτων του Λιθουανού πρίγκιπα Jagiello και του Oleg Ryazansky. Η τρομερή απειλή που διαφαίνεται πάνω από τη Ρωσία σήκωσε ολόκληρο τον ρωσικό λαό να πολεμήσει ενάντια στους εισβολείς. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, συντάγματα και πολιτοφυλακές από αγρότες και τεχνίτες από όλα σχεδόν τα ρωσικά εδάφη και πριγκιπάτα συγκεντρώθηκαν στη Μόσχα.

Στις 8 Σεπτεμβρίου 1380 έγινε η μάχη του Κουλίκοβο- μια από τις μεγαλύτερες μάχες του Μεσαίωνα, που έκρινε τη μοίρα των κρατών και των λαών

Μάχη του Κουλίκοβο

Αυτή η μάχη έδειξε τη δύναμη και τη δύναμη της Μόσχας ως πολιτικού και οικονομικού κέντρου - του οργανωτή του αγώνα για την ανατροπή του ζυγού της Χρυσής Ορδής και την ένωση των ρωσικών εδαφών. Χάρη στη μάχη του Κουλίκοβο, το ποσό του φόρου μειώθηκε. Στην Ορδή, επιτέλους αναγνωρίστηκε η πολιτική υπεροχή της Μόσχας μεταξύ των υπόλοιπων ρωσικών εδαφών. Για προσωπική γενναιότητα στη μάχη και στρατιωτικά πλεονεκτήματα, ο Ντμίτρι έλαβε το ψευδώνυμο Donskoy.

Πριν από το θάνατό του, ο Ντμίτρι Ντονσκόι μετέφερε τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ στον γιο του Βασίλι Α' (1389 - 1425), μη ζητώντας πλέον το δικαίωμα σε μια ετικέτα στην Ορδή.

Ολοκλήρωση της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών

Στα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα στο πριγκιπάτο της Μόσχας, σχηματίστηκαν αρκετές συγκεκριμένες κτήσεις που ανήκαν στους γιους του Ντμίτρι Ντονσκόι. Μετά το θάνατο του Βασίλι Α' το 1425, οι γιοι του Βασίλι Β' και Γιούρι (ο μικρότερος γιος του Ντμίτρι Ντονσκόι) ξεκίνησαν τον αγώνα για τον μεγάλο δουκικό θρόνο και μετά το θάνατο του Γιούρι, οι γιοι του Βασίλι Κοσόι και Ντμίτρι Σέμυακα. Ήταν ένας πραγματικός μεσαιωνικός αγώνας για τον θρόνο, όταν χρησιμοποιήθηκαν τυφλώσεις, δηλητηριάσεις, συνωμοσίες και εξαπατήσεις (τυφλωμένος από τους αντιπάλους, ο Βασίλι Β' ονομαζόταν ο Σκοτεινός). Στην πραγματικότητα, ήταν η μεγαλύτερη σύγκρουση μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων του συγκεντρωτισμού. Ως αποτέλεσμα, σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση του V.O. Ο Κλιουτσέφσκι «υπό τον θόρυβο συγκεκριμένων πριγκιπικών καβγάδων και ταταρικών πογκρόμ, η κοινωνία υποστήριξε τον Βασίλι τον Σκοτεινό». Η ολοκλήρωση της διαδικασίας ενοποίησης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα σε ένα συγκεντρωτικό κράτος πέφτει στα χρόνια της διακυβέρνησης

Ο Ιβάν Γ' (1462 - 1505) και ο Βασίλι Γ' (1505 - 1533).

Για 150 χρόνια πριν από τον Ιβάν Γ', υπήρξε συγκέντρωση ρωσικών εδαφών και συγκέντρωση εξουσίας στα χέρια των πριγκίπων της Μόσχας. Υπό τον Ιβάν Γ', ο Μέγας Δούκας υψώνεται πάνω από τους υπόλοιπους πρίγκιπες όχι μόνο ως προς την ισχύ και τις κτήσεις, αλλά και ως προς την εξουσία. Δεν είναι τυχαίο ότι εμφανίζεται ένας νέος τίτλος «κυρίαρχος». Ο δικέφαλος αετός γίνεται σύμβολο του κράτους όταν, το 1472, ο Ιβάν Γ' παντρεύεται την ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, Σοφία Παλαιολόγο. Ο Ιβάν Γ', μετά την προσάρτηση του Τβερ, έλαβε τον τιμητικό τίτλο "με τη χάρη του Θεού ο κυρίαρχος όλης της Ρωσίας, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ, και του Τβερ, και Γιούγκρα, και Περμ, και Βούλγαρος, και άλλα εδάφη».

Οι πρίγκιπες στα προσαρτημένα εδάφη έγιναν οι βογιάροι του ηγεμόνα της Μόσχας. Αυτά τα πριγκιπάτα ονομάζονταν τώρα uyezds και διοικούνταν από κυβερνήτες από τη Μόσχα. Ο τοπικισμός είναι το δικαίωμα να καταλαμβάνει μια ή την άλλη θέση στο κράτος, ανάλογα με την ευγένεια και την επίσημη θέση των προγόνων, τα πλεονεκτήματά τους στον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας.

Ένας κεντρικός μηχανισμός ελέγχου άρχισε να διαμορφώνεται. Η Boyar Duma αποτελούνταν από 5-12 βογιάρους και όχι περισσότερους από 12 okolnichi (boyars και okolnichi - οι δύο υψηλότερες τάξεις στο κράτος). Εκτός από τους βογιάρους της Μόσχας από τα μέσα του 15ου αιώνα. τοπικοί πρίγκιπες από τα προσαρτημένα εδάφη, που αναγνώρισαν την αρχαιότητα της Μόσχας, κάθισαν επίσης στη Δούμα. Η Boyar Duma είχε συμβουλευτικές λειτουργίες για «υποθέσεις γης». Με την αύξηση της λειτουργίας της κρατικής διοίκησης, κατέστη αναγκαία η δημιουργία ειδικών ιδρυμάτων που θα διαχειρίζονταν στρατιωτικές, δικαστικές και οικονομικές υποθέσεις. Ως εκ τούτου, δημιουργήθηκαν «πίνακες», ελεγχόμενοι από υπαλλήλους, οι οποίοι αργότερα μετατράπηκαν σε παραγγελίες. Το σύστημα prikaz ήταν μια τυπική εκδήλωση της φεουδαρχικής οργάνωσης της κρατικής διοίκησης. Βασιζόταν στις αρχές του αδιαχώριστου δικαστικής και διοικητικής εξουσίας. Προκειμένου να συγκεντρωθεί και να ενοποιηθεί η διαδικασία για τις δικαστικές και διοικητικές δραστηριότητες σε ολόκληρο το κράτος, υπό τον Ιβάν Γ' το 1497, συντάχθηκε το Sudebnik.

Το 1480 ανατράπηκε οριστικά. Αυτό συνέβη μετά τη σύγκρουση της Μόσχας και των Μογγολο-Ταταρικών στρατευμάτων στον ποταμό Ugra.

Δημιουργία του Ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους

Στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. Τα εδάφη Chernigov-Seversky έγιναν μέρος του ρωσικού κράτους. Το 1510, η γη του Pskov συμπεριλήφθηκε στο κράτος. Το 1514, η ρωσική αρχαία πόλη Σμολένσκ έγινε μέρος του Μεγάλου Δουκάτου της Μόσχας. Και τελικά, το 1521, το πριγκιπάτο Ryazan έπαψε επίσης να υπάρχει. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ουσιαστικά ολοκληρώθηκε η ενοποίηση των ρωσικών εδαφών. Δημιουργήθηκε μια τεράστια δύναμη - ένα από τα μεγαλύτερα κράτη της Ευρώπης. Στο πλαίσιο αυτού του κράτους, ο ρωσικός λαός ήταν ενωμένος. Αυτή είναι μια φυσική διαδικασία ιστορικής εξέλιξης. Από τα τέλη του XV αιώνα. άρχισε να χρησιμοποιείται ο όρος «Ρωσία».

Κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη στους αιώνες XIV - XVI.

Η γενική τάση στην κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας κατά την περίοδο αυτή είναι εντατική ανάπτυξη της φεουδαρχικής γαιοκτησίας. Η κύρια, κυρίαρχη μορφή του ήταν το κτήμα, η γη που ανήκε στον φεουδάρχη με δικαίωμα κληρονομικής χρήσης. Αυτή η γη μπορούσε να αλλάξει, να πουληθεί, αλλά μόνο σε συγγενείς και άλλους ιδιοκτήτες κτημάτων. Ο ιδιοκτήτης της κληρονομιάς θα μπορούσε να είναι ένας πρίγκιπας, ένας βογιάρ, ένα μοναστήρι.

ευγενείς,όσοι έφευγαν από την αυλή ενός πρίγκιπα ή βογιάρου είχαν κτήμα, το οποίο λάμβαναν υπό τον όρο να υπηρετήσουν στην κληρονομιά (από τη λέξη «κτήμα» οι ευγενείς ονομάζονταν και γαιοκτήμονες). Η διάρκεια της υπηρεσίας καθορίστηκε από τη σύμβαση.

Τον XVI αιώνα. υπάρχει ενίσχυση των φεουδαρχικών-δουλοπαροικιακών ταγμάτων. Η οικονομική βάση της δουλοπαροικίας είναι η φεουδαρχική ιδιοκτησία της γης στις τρεις μορφές της: τοπικό, πατρογονικό και κρατικό.Εμφανίζεται ένας νέος όρος "αγρότες", που έχει γίνει το όνομα της καταπιεσμένης τάξης της ρωσικής κοινωνίας. Ανάλογα με την κοινωνική τους θέση, οι αγρότες χωρίστηκαν σε τρεις ομάδες: οι κτητικοί αγρότες ανήκαν σε διάφορους κοσμικούς και εκκλησιαστικούς φεουδάρχες. αγρότες του παλατιού που ήταν στην κατοχή του ανακτορικού τμήματος των μεγάλων δούκων (τσάρων) της Μόσχας. Οι αγρότες των μαύρων ποντικών (μετέπειτα κρατικό) ζούσαν σε μεγάλες κοινότητες σε εκτάσεις που δεν ανήκαν σε κανέναν ιδιοκτήτη, αλλά ήταν υποχρεωμένοι να εκτελούν ορισμένα καθήκοντα υπέρ του κράτους.

Η ήττα παλαιών, μεγάλων πόλεων, όπως το Βλαντιμίρ, το Σούζνταλ, το Ροστόφ κ.λπ., μια αλλαγή στη φύση των οικονομικών και εμπορικών δεσμών και διαδρομών οδήγησε στο γεγονός ότι στους αιώνες XIII - XV. Νέα κέντρα αναπτύχθηκαν σημαντικά: Τβερ, Νίζνι Νόβγκοροντ, Μόσχα, Κολόμνα, Κόστρομα κ.ά.. Σε αυτές τις πόλεις αυξήθηκε ο πληθυσμός, η πέτρινη κατασκευή αναβίωσε και ο αριθμός των τεχνιτών και των εμπόρων αυξήθηκε. Μεγάλη επιτυχία πέτυχαν κλάδοι της τέχνης όπως η σιδηρουργία, το χυτήριο, η μεταλλουργία και η νομισματοκοπία.

21. Διαμόρφωση και ενίσχυση του υπηρεσιακού συγκεντρωτικού κράτους τον 14ο-16ο αι.

Ενοποίηση ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα

Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους είναι ένα σημαντικό στάδιο στην ανάπτυξη του ρωσικού κρατιδίου. Η διαδικασία του συγκεντρωτισμού διεξήχθη για δύο αιώνες. Ένα συγκεντρωτικό κράτος μπορεί να θεωρηθεί ένα κράτος στο οποίο υπάρχουν νόμοι αναγνωρισμένοι σε όλα τα μέρη του, ένας μηχανισμός διαχείρισης που διασφαλίζει την εφαρμογή των νόμων. Το σκεπτικό για τη συγκέντρωση είναι η ιδέα μιας εθνικής κοινότητας.

Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού κράτους συμπίπτει χρονολογικά με τον σχηματισμό μοναρχιών σε μια σειρά δυτικοευρωπαϊκών χωρών. Στη Ρωσία διαμορφώθηκε ένας ιδιαίτερος τύπος φεουδαρχικής κοινωνίας, διαφορετικός από την κοινή ευρωπαϊκή, με επικεφαλής τον αυταρχισμό, τον υψηλό βαθμό εκμετάλλευσης της αγροτιάς.

Η γέννηση του κράτους έγινε στις εμφύλιες διαμάχες, στον αγώνα με τη Χρυσή Ορδή, το Καζάν, την Κριμαία (από τις αρχές του 16ου αιώνα), τα λιθουανικά πριγκιπάτα, το Λιβονικό Τάγμα και το Βασίλειο της Σουηδίας.

Η ιδιαιτερότητα του κρατισμού προσδιορίστηκε από:

1. Το μήκος και το άνοιγμα των εύκολα προσβάσιμων συνόρων.

2. Η ομολογιακή απομόνωση της Ρωσικής Ορθοδοξίας.

3. Το ρωσικό κράτος θα μπορούσε να συγκεντρωθεί μόνο με την απόρριψη της οικονομικής και πολιτικής εξάρτησης της Ορδής

Οι λόγοι για το σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού κράτους δεν είναι μόνο η ανάγκη να αποκτήσει η χώρα ανεξαρτησία, αλλά και:

1. Το ενδιαφέρον των φεουδαρχών για τον συγκεντρωτικό μηχανισμό για την υποδούλωση.

2. Η ανάπτυξη των πόλεων υπαγόρευσε ενδιαφέρον για την εξάλειψη του φεουδαρχικού κατακερματισμού

3. Το συμφέρον της αγροτιάς για τη σταθεροποίηση της εξουσίας.

Προϋποθέσεις για το σχηματισμό ενός ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Οικονομικό υπόβαθρο 1) Αναδυόμενη γαιοκτησία 2) Η ανάγκη εξάλειψης των τελωνειακών συνόρων μεταξύ των πριγκιπάτων για τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την ανάπτυξη του εμπορίου 3) Η σταδιακή καταστροφή της φυσικότητας της γεωργικής παραγωγής 4) Η ανάγκη εισαγωγής ενός ενιαίου νομισματικού συστήματος, κοινών μέτρων βάρους, όγκου και μήκους προκειμένου να εξασφαλιστούν ευνοϊκές συνθήκες ανάπτυξης του εμπορίου 5) Η ανάπτυξη και η ενίσχυση των πόλεων ως εμπορικών και βιοτεχνικών κέντρων

Πολιτικό υπόβαθρο 1) Η διατήρηση της Βορειοανατολικής Ρωσίας, που βρίσκεται κάτω από τον Μογγολο-Ταταρικό ζυγό, της Ορθοδοξίας και του κρατισμού της 2) Η εμπειρία της Χρυσής Ορδής από τα τέλη του 14ου αιώνα του φεουδαρχικού κατακερματισμού.

Στο γύρισμα του 15ου-16ου αιώνα, η Χρυσή Ορδή διαλύθηκε σε χωριστά χανάτα: Καζάν, Αστραχάν, Σιβηρική, Κριμαία και Ορδή Νογκάι. 3) Η ανάγκη αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία 4) Η διορατική πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας 5) Η μετατροπή της Μόσχας σε θρησκευτικό κέντρο των ρωσικών εδαφών ως αποτέλεσμα της μεταφοράς της μητροπολιτικής έδρας από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα 6) Η μετατροπή του πριγκιπάτου της Μόσχας σε εθνικό κέντρο που ύψωσε το λάβαρο του απελευθερωτικού αγώνα Κοινωνικό υπόβαθρο 1) Η ανάγκη των φεουδαρχών για μια ισχυρή πριγκιπική εξουσία, που διαθέτει αποτελεσματικό διοικητικό μηχανισμό και στρατό για την καταστολή των λαϊκών εξεγέρσεων 2) Η ανάγκη για βογιάρους και ελεύθερους υπηρέτες σε έναν ισχυρό και πλούσιο πρίγκιπα, που διανέμει κτήματα για την υπηρεσία της πριγκιπικής εξουσίας, ικανός να ξεπεράσει τη διχόνοια των ρωσικών εδαφών, παρέχοντας συνθήκες για την ανταλλαγή αγαθών, καθώς και την ανεξαρτησία της χώρας.

Παράγοντες που επηρέασαν τη διαμόρφωση ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. α) Φυσικοκλιματικοί και οικονομικοί παράγοντες.

Άγονα εδάφη

Σύστημα γεωργίας κοπής και καύσης -> αγρανάπαυση τριών αγρών (μειωμένη απόδοση) -> η ανάγκη για κοινοτική εργασία

Υπάρχοντα:

1) Η παραγωγή εμπορευμάτων αναπτύχθηκε αργά.Ο όγκος του συνολικού πλεονασματικού προϊόντος ήταν εξαιρετικά χαμηλός. Και αυτό είχε μεγάλη σημασία για τον σχηματισμό ενός συγκεκριμένου τύπου κράτους στο έδαφος του ιστορικού πυρήνα της Ρωσίας, αναγκάζοντας την άρχουσα τάξη να δημιουργήσει άκαμπτους μοχλούς του κρατικού μηχανισμού, επιτρέποντάς τους να αποσύρουν αυτό το μερίδιο του πλεονάζοντος προϊόντος που πήγε στις ανάγκες της ανάπτυξης του ίδιου του κράτους, της κοινωνίας και της άρχουσας τάξης. Από εδώ προέρχονται το αυστηρό καθεστώς της δουλοπαροικίας και ο αποικισμός νέων εδαφών, επειδή ήταν δυνατό να αυξηθεί το πλεονάζον προϊόν μόνο μέσω της αύξησης του αγροτικού πληθυσμού και της ανάπτυξης νέων χώρων διατηρώντας παράλληλα τον εκτεταμένο χαρακτήρα της γεωργίας.

2)Η ανάπτυξη της ρωσικής οικονομίας ως κυρίως γεωργικής οδήγησε σε επιβράδυνση της διαδικασίας διαχωρισμού της βιομηχανίας από τη γεωργία, η οποία οδήγησε σε επιβράδυνση της διαδικασίας σχηματισμού πόλεων.Η οικονομική ανάπτυξη των ρωσικών εδαφών επηρεάστηκε αρνητικά από την ταταρομογγολική κατάκτηση. Η εισβολή των Μογγόλων οδήγησε σε μείωση του ρόλου των πόλεων στην οικονομική ζωή της Ρωσίας, σε απότομη μείωση του πληθυσμού, στην εκροή σημαντικού μεριδίου του πλεονάζοντος προϊόντος στην Ορδή με τη μορφή φόρου τιμής, αν και οι Μογγόλοι αρνήθηκε να συμπεριλάβει άμεσα ρωσικά εδάφη στη Χρυσή Ορδή και δεν καταπάτησε την Ορθόδοξη πίστη.

Τα χαρακτηριστικά των φυσικών και κλιματικών συνθηκών προκαθόρισαν σε μεγάλο βαθμό τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους.

Σε αντίθεση με τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, η ανάπτυξη των πόλεων, η ανάπτυξη του εμπορίου, ο σχηματισμός μιας ενιαίας εθνικής αγοράς και ο σχηματισμός οικονομικής ενότητας σε αυτή τη βάση δεν ήταν οι κύριοι λόγοι για το σχηματισμό ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία.

β) Κοινωνικοπολιτικοί παράγοντεςΟ συγκεντρωτισμός δεν είναι μια αυθόρμητη διαδικασία που πραγματοποιείται από ιστορικά υποκείμενα.

Η ιδιοκτησία γης σε πατρογονική και υπό όρους εκμετάλλευση σε νησιά διανθισμένη στη θάλασσα των αγροτικών κοινοτήτων, μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα. μαύρες περιοχές κυριαρχούσαν στη βορειοανατολική Ρωσία. Μαύρες χώρες:κοινοτική γαιοκτησία αγροτών με ατομική ιδιοκτησία προσωπικού οικοπέδου και καλλιεργήσιμης γης. Οι σχέσεις στην κοινότητα ρυθμίζονταν μέσω της εκλεγμένης αυτοδιοίκησης των αγροτών υπό τον έλεγχο εκπροσώπων της πριγκιπικής διοίκησης - κυβερνήτες και βολοτάδες.

Τον 14ο αιώνα εμφανίζεται ο όρος "αγρότες".

Οι μαύροι αγρότες που ζούσαν σε κοινότητες σε χωριά που δεν ανήκαν σε μεμονωμένους φεουδάρχες πλήρωναν φόρο.

Ιδιοκτήτες αγροτών που ζούσαν σε εκτάσεις παραχώρησης στο σύστημα της φεουδαρχικής κληρονομιάς, εξαρτημένοι από τον φεουδάρχη

Κατά τη διαμόρφωση ενός συγκεντρωτικού κράτους, η κύρια μορφή εξάρτησης είναι χωράφι barshchina.

Το τέλος των αιώνων XIII-XIV - η εμφάνιση της ανάγκης για εργασία για την καλλιέργεια συγκεκριμένης γης στο χωράφι, οι αγρότες είναι ακόμα ελεύθεροι και δεν θέλουν να εργαστούν για τον γαιοκτήμονα. Το κίνητρο απαιτεί καταναγκαστική δύναμη, δηλαδή, κρατική εξουσία.

Οι γαιοκτήμονες ενδιαφέρθηκαν για την προσέλκυση του αγροτικού και βιοτεχνικού πληθυσμού στα εδάφη τους, καθώς και για την ανάπτυξη νέων εδαφών και τον αποικισμό. Υπό αυτή την έννοια, ο αποικισμός του πληθυσμού στα βορειοανατολικά εδάφη υποστηρίχθηκε από εκείνους που επεδίωκαν να ενώσουν τα εδάφη και να δημιουργήσουν μια ενιαία κρατική εξουσία.

Στάδια ενοποίησης (συνοπτικά(1)+προσθήκες(1.1))

1) (τέλη XIII-80g. XIV) οικονομική ανάκαμψη, ο αγώνας μεταξύ των ισχυρότερων ρωσικών πριγκιπάτων για τον θρόνο (Μόσχα, Tver, Ryazan.), 1301 - η άνοδος της Μόσχας, η αρχή της ενοποίησης γύρω από αυτήν.

Λόγοι για την άνοδο της Μόσχας: Πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal - το κέντρο της αροτραίας γεωργίας και της βιοτεχνίας, του εμπορίου. Ευνοϊκή γεωγραφική θέση: ασφάλεια, έλεγχος των ποταμών και εμπορικών οδών, αναπτυγμένοι οικονομικοί δεσμοί με άλλα πριγκιπάτα. Διαρκής εισροή πληθυσμού, ανάπτυξη χωριών, οικισμών, κτημάτων. Μητροπολιτική κατοικία; Ενεργή πολιτική των πριγκίπων της Μόσχας. Προστασία της Ορδής. Η Μόσχα γίνεται οικονομικό, πολιτικό, πνευματικό και πολιτιστικό κέντρο.

Ιβάν Καλίτα(1325-1340). Διατήρησε δεσμούς με τη Χρυσή Ορδή, απέτισε φόρο τιμής, ζήτησε την υποστήριξή της, έλαβε την ετικέτα για να βασιλέψει.

Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (1359-1389). Συσπείρωση πριγκιπάτων γύρω από τη Μόσχα για να πολεμήσει τη Χρυσή Ορδή. Η νίκη του 1380 (Μάχη του Κουλίκοβο) έγινε δυνατή επειδή ο στρατός ήταν πανρωσικός σε έδαφος. και σε εθνικό επίπεδο, το κίνητρο της υπεράσπισης της ενωμένης ρωσικής γης καθόρισε τη νίκη. Έννοια της νίκης:η αναβίωση της εθνικής συνείδησης της Ρωσίας, μια νέα εθνική κοινότητα - Μόσχα Ρωσία.

1.1Αρχικό στάδιο ενοποίησης(τέλη XIII - πρώτο μισό του XIV αιώνα)

Στη βορειοανατολική Ρωσία, η ενοποίηση των μεγάλων φεουδαρχικών κέντρων και η επιλογή των ισχυρότερων μεταξύ τους

Οι κύριοι αντίπαλοι στον αγώνα για το ρόλο του κέντρου: Μόσχα και Τβερ

Αύξηση πληθυσμού λόγω της εισροής αγροτών και βιοτεχνών (οικονομία και πολιτική άνοδος)

ΣΗΜ! Ο σημαντικός ρόλος της Ορδής. Για να κρατηθεί η Ρωσία σε υπακοή και να αντλήσει έσοδα από αυτήν, χρειαζόταν συγκεντρωτική εξουσία. Αλλά ένας ισχυρός πρίγκιπας θα ήταν επικίνδυνος και η ενότητα της Ρωσίας υπό την κυριαρχία του αποτελεί άμεση απειλή για την κυριαρχία της Ορδής. Η Ορδή δεν μπορούσε να επιτρέψει την ενίσχυση ενός πρίγκιπα και παρενέβαινε συνεχώς στον ανταγωνισμό μεταξύ των πρίγκιπες της Μόσχας και του Τβερ. Μετά τη βασιλεία και τον αγώνα του Γιούρι Ντανίλοβιτς της Μόσχας και του Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς του Τβερσκόι, ήρθε η εποχή του Ιβάν Καλίτα.

Ο Ιβάν Ι Ντανίλοβιτς Καλίτα (1325-1340) (αδελφός του Γιούρι, (1328-1340), εγγονός του Νέβσκι, έθεσε τα θεμέλια ενός συγκεντρωτικού κράτους και τα θεμέλια της μελλοντικής εξουσίας του μοσχοβιτικού κράτους, είχε σύμμαχο με τη μορφή την Ορθόδοξη Εκκλησία).

Βασικές κατευθύνσεις δραστηριότητας - Εφαρμογή δύο αρχών: Ειρήνη - και - Τάξη.

Επέκταση των ορίων του πριγκιπάτου της Μόσχας

Αγορά μεγάλων εδαφών - Galich, Uglich, Beloozero (1328). Προσχώρηση τμήματος του Πριγκιπάτου του Ροστόφ (1331)

Διατήρηση καλών σχέσεων με την Ορδή

Πολεμήστε με τον Τβερ για την ετικέτα

Συμμετοχή μαζί με τον στρατό της Ορδής σε μια τιμωρητική εκστρατεία κατά του Τβερ (1327)

Απόκτηση του δικαιώματος συλλογής φόρου από ρωσικά εδάφη και παράδοσης στην Ορδή

Στενή συνεργασία με την Ορθόδοξη Εκκλησία

Μεταφορά του κέντρου της Ρωσικής Ορθοδοξίας από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα (από το 1328)

Κατασκευή πέντε εκκλησιών από λευκή πέτρα στη Μόσχα (από το 1326 έως το 1333)

Μια συμμαχία με το Νόβγκοροντ επιτεύχθηκε το 1335. Λόγω της διατήρησης της επαφής με την Ορδή, οι θέσεις του πριγκιπάτου της Μόσχας ενισχύθηκαν.

Ο Semyon Proud(1340-1353, γιος του Καλίτα)

Συνέχιση της πολιτικής του Ιβάν Καλίτα

Καλές σχέσεις με την Ορδή

Διεξαγωγή ισορροπημένης εξωτερικής πολιτικής  Απουσία στρατιωτικών συγκρούσεων με γειτονικά πριγκιπάτα

Υποταγή του Νόβγκοροντ μέσω του διορισμού κυβερνητών της Μόσχας

Αποτέλεσμα: Ανέβασε τη σημασία της Μόσχας στο επίπεδο της πανρωσικής πρωτεύουσας

ΙβάνIIτο κόκκινο(1353-1359, γιος του Καλίτα)

Συνέχεια της πολιτικής των Καλίτα και Περήφανοι

Κατοχή ετικέτας για μια μεγάλη βασιλεία

Έναρξη εχθροπραξιών με τη Λιθουανία

Η άσκηση ειρηνικής πολιτικής έναντι των γειτονικών ηγεμών

Δεύτερο μισό 14ου αιώνα Τα βορειοανατολικά εδάφη με κέντρο τη Μόσχα ονομάζονταν «Μεγάλη Ρωσία».

Βάση: Η ήττα της Μόσχας των πολιτικών της αντιπάλων, η μετάβαση από τη διεκδίκηση της πολιτικής υπεροχής της Μόσχας στη Ρωσία στην κρατική ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω της και η οργάνωση ενός πανεθνικού αγώνα για την ανατροπή του ζυγού της Ορδής.

Η βασιλεία του Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Ντονσκόι (1359-1389).Υποστήριξη Μητροπολίτη Αλεξέι.

Βασικές πολιτικές

Ενοποίηση των πριγκιπάτων της Μόσχας και του Βλαντιμίρ

Αγώνας για ηγεσία στη Ρωσία  Αντιπαράθεση:

Με την Ορδή - η επιθυμία να αποδυναμωθεί η εξάρτηση των ρωσικών πριγκιπάτων από την Ορδή

Μάχη με τη Μαμάι

• Με το Tver - για μια συντόμευση σε μια μεγάλη βασιλεία, νίκη

  Με το Ryazan - για αμφισβητούμενα εδάφη, νίκη

Η κατάρρευση των σχεδίων της Ορδής-Λιθουανίας για την αποδυνάμωση της Ρωσίας

Παρόρμηση για περαιτέρω ενοποίηση των ρωσικών εδαφών υπό την κυριαρχία της Μόσχας

Δημιουργία προϋποθέσεων για την απελευθέρωση της Ρωσίας από την Ορδή

Η Ορδή αναγνώρισε την υπεροχή της Μόσχας στη Ρωσία.

2) (80 XIV-μέσα XV). περαιτέρω ενοποίηση, αγώνας με τους συγκεκριμένους πρίγκιπες της Μόσχας.

Η νίκη του Πριγκιπάτου της Μόσχας υπό τον Βασίλειο Β' εξαρτήθηκε από μια συμμαχία με την Ορδή, την υποστήριξη της εκκλησίας. Πολιτ. η ενοποίηση έληξε υπό τον Ιβάν Γ'(1462-1505) και ο γιος του Βασίλι Γ' (1505-1533). Ο Ιβάν Γ' κατάφερε να ενώσει σχεδόν όλη τη Ρωσία

2.2 Πριν από το θάνατό του, ο Ντμίτρι Ντονσκόι παρέδωσε στον μεγαλύτερο γιο του Βασίλι Α' Ντμίτριεβιτς (1389-1425) με διαθήκη το Μεγάλο Δουκάτο του Βλαντιμίρ ως την «πατρίδα» των πριγκίπων της Μόσχας, μη αναγνωρίζοντας έτσι το δικαίωμα του Χαν να εκδώσει ετικέτα. Ολοκληρώθηκε η διαδικασία συγχώνευσης του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ και της Μόσχας. Από εκείνη τη στιγμή, η Μόσχα διεκδίκησε τον ρόλο και τη σημασία του εδαφικού και εθνικού κέντρου του αναδυόμενου ρωσικού κράτους. Ακόμη και υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι, τον Ντμίτροφ, τον Σταροντούμπ, τον Ούλιχ και τον Κόστρομα, τεράστιες περιοχές στην περιοχή του Βόλγα προσαρτήθηκαν. Στα τέλη του XIV αιώνα. Το πριγκιπάτο του Νίζνι Νόβγκοροντ έχασε την ανεξαρτησία του. Η προσπάθεια των συγκεκριμένων πριγκίπων, με επικεφαλής τους Γαλικιανούς πρίγκιπες, να σταματήσουν την εκκαθάριση του φεουδαρχικού κατακερματισμού δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα. Η ήττα των συγκεκριμένων πριγκίπων δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τη μετάβαση στο τελικό στάδιο της ενοποίησης.

Οι κύριες δραστηριότητες του Vasily I

Horde - συμφιλίωση και λήψη ετικέτας για μια μεγάλη βασιλεία

Περαιτέρω ανάπτυξη του πριγκιπάτου της Μόσχας

3) (2 όροφοι. XV - αρχές XVI αιώνα) ο σχηματισμός ενός ενιαίου κράτους. Συνδέεται με τη βασιλεία του Ιβάν Γ' και του Βασιλείου Γ'.

Η ανατροπή του ζυγού (από το 1476, ο Ιβάν Γ' σταμάτησε να πληρώνει φόρους), η δια της βίας προσάρτηση της γης του Νόβγκοροντ (1478), του Πριγκιπάτου του Τβερ (1485), της Δημοκρατίας του Πσκοφ. (1510), Σμολένσκ (1514), πριγκιπάτο Ριαζάν (1521).

Μια ενιαία περιοχή χωρίστηκε σε κομητείες, στρατόπεδα και βολοτάδες. Το 1497, τέθηκε σε ισχύ μια νομοθετική συλλογή - το Sudebnik, το οποίο καθόρισε τον κανόνα για τη μετάβαση των αγροτών από έναν φεουδάρχη στον άλλο, ήταν η αρχή της νόμιμης υποδούλωσης των αγροτών. Boyar Duma - Συμβούλιο υπό τον Μεγάλο Δούκα. Οι εντολές είναι τα όργανα κεντρικού ελέγχου. Ο στρατός της Μόσχας είναι ένα ενιαίο στρατιωτικό σώμα ευγενών γαιοκτημόνων. Στη διαδικασία δημιουργίας του κράτους, υπήρξε μια αναδιανομή της ιδιοκτησίας της γης, μια αλλαγή στη δομή της άρχουσας τάξης των φεουδαρχών. Εμφανίστηκε η αρχοντιά της υπηρεσίας.

Η απομόνωση της Ρωσίας από τη Δυτική Ευρώπη ξεπεράστηκε. Ανάπτυξη πολιτισμού, αξιοποίηση ευρωπαϊκής εμπειρίας.

Η εγκαθίδρυση της αποκλειστικής εξουσίας, η εξάλειψη των ανεξάρτητων πριγκιπάτων, η ανατροπή του ζυγού της Ορδής, η μετάβαση από την αμυντική στην επιθετική εξωτερική πολιτική είναι απαραίτητες προϋποθέσεις. Η ανάγκη για ενότητα για επιβίωση συνέβαλε στην εδραίωση του έθνους, στην αύξηση του κύρους του κράτους. Η μοναρχική εξουσία βρισκόταν πάνω από τα συμφέροντα διαφόρων τάξεων, επομένως ήταν το πιο αποτελεσματικό κράτος. έντυπο για την ενοποίηση της χώρας.

Σημαντική συμβολή στην ενίσχυση του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους είχε ο Ιβάν Γ' (1462-1505). Συγκέντρωσε την εξουσία στα χέρια του, υποστηρίχθηκε από όλες τις τάξεις.

Με την υποστήριξη της εκκλησίας, των ευγενών, των κατοίκων της πόλης, των αγροτών, ο Ιβάν Γ' έθεσε τα θεμέλια της αυτοκρατορίας και έφερε στο τέλος τον αγώνα κατά του ζυγού. Κυβερνήτες της Μόσχας στις πρώην πριγκιπικές πρωτεύουσες - Nizhny Novgorod, Suzdal, Yaroslavl, Rostov, Starodub, Beloozero.

Το 1478 ο Ιβάν Γ' κατέκτησε τη φεουδαρχική δημοκρατία του Νόβγκοροντ. Στη συνέχεια, τα μοσχοβίτικα στρατεύματα κατέκτησαν το Μεγάλο Δουκάτο του Τβερ. Το 1480, ο μογγολο-ταταρικός ζυγός ανατράπηκε. Ο ηγεμόνας της Χρυσής Ορδής, Ahmed Khan, συνήψε συμμαχία με τον Πολωνό βασιλιά Casimir IV, εισέβαλε στη ρωσική γη για να αναγκάσει ξανά τον Μέγα Δούκα της Μόσχας να πληρώσει φόρο. Η κατάσταση περιπλέχθηκε από το ξέσπασμα της εξέγερσης των συγκεκριμένων πριγκίπων - των αδελφών του Ιβάν Γ'.

"Στάση στον ποταμό Ugra" - η απελευθέρωση της ρωσικής γης από τον ταταρομογγολικό ζυγό. Παρέμειναν τα χανά του Καζάν, του Αστραχάν και της Κριμαίας που αναπτύχθηκαν από τη Χρυσή Ορδή.

Ο Ιβάν Γ' βοηθήθηκε με συμβουλές από τον Μητροπολίτη Ιωνά, ο οποίος τον φρόντισε. Αντιτάχθηκε στην αυτονομιστική πολιτική των συγκεκριμένων πριγκίπων, για τη δημιουργία ενός ισχυρού συγκεντρωτικού κράτους, για την απελευθέρωσή του από τον ζυγό της Ορδής, ενάντια στις όποιες διεκδικήσεις της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Ο Ιβάν Γ' ένωσε σχεδόν όλη τη Ρωσία και έγινε ο πρώτος πραγματικός κυρίαρχος όλης της Ρωσίας από το 1485.

Υπό τον Ιβάν Γ':

Σημαντικές αλλαγές στη δομή της ιδιοκτησίας γης και των κυρίαρχων τάξεων.

Η αριστοκρατία των υπηρεσιών και η τοπική (υπό όρους) ιδιοκτησία γης αυξήθηκαν σημαντικά.

Στρατός: αντί των φεουδαρχικών τμημάτων που προμήθευαν οι βογιάροι, ο στρατός ήταν εξοπλισμένος με ευγενείς πολιτοφυλακές, ευγενές ιππικό, πεζά συντάγματα με πυροβόλα όπλα (σκουπίδια).

Δημιουργήθηκε ένας κεντρικός μηχανισμός διοίκησης με τη συμμετοχή των ευγενών - της Boyar Duma, του Μεγάλου Παλατιού και του Υπουργείου Οικονομικών.

Η ανάγκη για εργατικό δυναμικό αυξάνεται. Χρειάζεται νέα έννομη τάξη.

Η δικαστική μεταρρύθμιση του Ιβάν Γ' το 1497 με τη μορφή ειδικής συλλογής νόμων "Sudebnik". Εισήχθη ενιαία πανρωσική νομοθεσία. Απαγόρευση δωροδοκιών για δικαστικές διαδικασίες, καθιέρωση ενιαίων δικαστικών τελών για κάθε είδους δικαστική δραστηριότητα.

Σύμφωνα με το Sudebnik, τα ακόλουθα έδρασαν στην επικράτεια ολόκληρου του κράτους:

η αυλή του Μεγάλου Δούκα και των παιδιών του, η αυλή των βογιαρών και των κυκλικών κόμβων, η αυλή των κυβερνητών και των βολοστέλων (η επικράτεια της χώρας χωρίστηκε σε κομητείες, κομητείες σε βολοτάδες και στρατόπεδα.

Η εξουσία στις κομητείες ανήκε στους πρίγκιπες κυβερνήτες, και στους βολόστους και τα στρατόπεδα - στους βολόστους). Το Sudebnik καθιέρωσε την υποχρεωτική παρουσία ενός διακόνου στην αυλή των βογιαρών, των φιλητών (αξιωματικών του δικαστηρίου, πρεσβυτέρων) και των καλύτερων ανθρώπων στο τοπικό δικαστήριο.

έχουν διατηρηθεί κάποιοι κανόνες του παλιού νόμου. Άρα, οι καταγγέλλοντες μπορούσαν να επιλύσουν τη διαφορά «στο γήπεδο», δηλαδή με δικαστική μονομαχία σε συλλόγους. Οι κριτές έπρεπε να προσέξουν ότι ο ένας δεν σκότωσε τον άλλο.

Σύμφωνα με το Sudebnik, ο μακροχρόνιος κανόνας της μεταφοράς των αγροτών από τον έναν ιδιοκτήτη στον άλλον εντός δύο εβδομάδων του έτους έχει γίνει εθνικός κανόνας. Σε μια μόνο μεταβατική περίοδο - μια εβδομάδα πριν από τις 26 Νοεμβρίου και μετά - ο αγρότης μπορούσε να φύγει μόνο αφού πληρώσει όλα τα χρέη του και «ηλικιωμένους». Ο Sudebnik απαγόρευσε στους ελεύθερους ανθρώπους να υποδουλώνονται σε σκλάβους.

Ο Ιβάν Γ' αναμόρφωσε το ημερολόγιο. Από το 1472 (από το 7000 από τη δημιουργία του κόσμου), το Νέο Έτος άρχισε να γιορτάζεται όχι την 1η Μαρτίου, αλλά την 1η Σεπτεμβρίου.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ΄, αναδείχθηκαν ξεκάθαρα τέσσερις πτυχές της ρωσικής εξωτερικής πολιτικής:

βορειοδυτικά (πρόβλημα της Βαλτικής)

δυτικός (Λιθουανικό ζήτημα)

νότιος (Κριμαϊκός)

Ανατολική (Καζάν και Νογκάι).

Σύμφωνα με τη νέα πολιτική θέση ως κυρίαρχου στην ενωμένη ρωσική γη, ο Ιβάν Γ' στις επίσημες σχέσεις αποκαλούσε τον εαυτό του "κυρίαρχο όλης της Ρωσίας" και μερικές φορές "τσάρο". Η ιδέα της απεριόριστης εξουσίας συνδέθηκε με τον τίτλο "κυρίαρχος", ο όρος "τσάρος" χρησιμοποιήθηκε νωρίτερα στη Ρωσία σε σχέση με τον βυζαντινό αυτοκράτορα και τον Τατάρ χάν και αντιστοιχούσε στον τίτλο "αυτοκράτορας". Υπό τον Ιβάν, υιοθετήθηκε ένα νέο οικόσημο με τη μορφή δικέφαλου αετού. Η εξωτερική έκφραση της συνέχειας με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν το «μπάρμα» (μανδύας) και το καπέλο του Μονομάχ.

Τα τελευταία χρόνια του τελικού σταδίου της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών έπεσαν στην αρχή της βασιλείας του Βασιλείου Γ' (1505-1533). Ο Βασίλι Γ΄ είχε το παρατσούκλι «ο τελευταίος συλλέκτης της ρωσικής γης».

Ολοκλήρωση της ενοποίησης των ρωσικών εδαφών

Ο Βασίλειος Γ' κληροδότησε τον θρόνο στον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν Δ' (1533-1584)

Ο Μέγας Δούκας Βασίλι Γ΄ πέθανε όταν ο γιος του ήταν τριών ετών. Μετά τον θάνατο της μητέρας της, της Μεγάλης Δούκισσας Έλενας, η χώρα διοικούνταν από τη Μπογιάρ Δούμα. Η εξουσία περνούσε από τη μια ομάδα βογιάρων στην άλλη. Ως αποτέλεσμα πολλών ετών αιματηρής διαμάχης, οι συγγενείς της Μεγάλης Δούκισσας, οι Γκλίνσκι, κέρδισαν.

Ο θείος του νεαρού Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Γκλίνσκι και η γιαγιά του Άννα, κατόπιν συμβουλής και με τη βοήθεια του Μητροπολίτη Μακαρίου, κατάφεραν να ετοιμάσουν μια πράξη μεγάλης εθνικής σημασίας - τον γάμο του Ιβάν με το βασίλειο. Ο βασιλιάς έλαβε το στέμμα από τα χέρια του επικεφαλής της εκκλησίας. Αυτό τόνισε ότι η εκκλησία υποστηρίζει και ευλογεί πλήρως την απολυταρχία, καθώς και την ιδιαίτερη θέση της εκκλησίας στο κράτος. Η Εκκλησία έγινε μητέρα της βασιλικής εξουσίας και εγγυητής της. Η στέψη έγινε στις 16 Ιανουαρίου 1547, όταν ο νεαρός Ιβάν ήταν 16 ετών.

Η πράξη της στέψης του βασιλείου, ωστόσο, δεν έβαλε τέλος στην κυριαρχία των βογιάρων. Τερματίστηκε με τη λαϊκή εξέγερση του 1547, που έγινε ένα αυθόρμητο ξέσπασμα αγανάκτησης για την εμφύλια διαμάχη και την υπέρμετρη ανάγκη.

Το αποτέλεσμα της εξέγερσης ήταν:

η απελευθέρωση του τσάρου από τη βαριά κηδεμονία των βογιαρών και ο διορισμός νέων ανθρώπων στο περιβάλλον του, που εκφράζουν τα συμφέροντα των υπηρεσιακών ευγενών και της κορυφής του αστικού οικισμού.

Σχηματίστηκε κυβέρνηση βασισμένη σε συμβιβασμό μεταξύ των συμφερόντων διαφόρων κτημάτων.

Ο Μητροπολίτης Μακάριος έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη συγκρότηση της νέας κυβερνητικής ομάδας. Με τη συμμετοχή του, εκείνα τα πρόσωπα που συμβόλιζαν τη νέα κυβέρνηση, την «Εκλεκτή Ράντα», αποδείχτηκε ότι περιστοιχίζονταν από τον βασιλιά. Μιλάμε, πρώτα απ 'όλα, για τον Alexei Fedorovich Adashev (έναν αγέννητο ευγενή) και τον ιερέα Sylvester, καθώς και για τους πρίγκιπες Andrei Kurbsky, Vorotynsky, Odoevsky, Serebryany, τους μπόγιαρ Sheremetiev, Viskovat και άλλους. Αυτή ήταν η πραγματική κυβέρνηση. , η οποία υπό την ηγεσία του τσάρου πραγματοποίησε μια σειρά από σημαντικές μεταρρυθμίσεις.

Οι κύριοι στόχοι των μεταρρυθμίσεων ήταν:

1) δημιουργία κράτους σε μια ενιαία νομική βάση, τερματισμός συγκεκριμένων φεουδαρχικών τάξεων.

2) να δημιουργηθεί ένα τέτοιο σύστημα ανώτατης κυβέρνησης στο οποίο η βασιλική εξουσία θα περιοριζόταν από «σοφές συμβουλές».

3) δημιουργία ενός ισχυρού στρατού κεντρικής υποταγής.

4) μια ενεργή εξωτερική πολιτική με στόχο την επέκταση της γης, κυρίως την κατάκτηση της περιοχής του Βόλγα.

Τι έχει γίνει για την επίτευξη αυτών των στόχων;

1) Απελευθέρωση των ευγενών από τη δικαιοδοσία των βογιαρών-κυβερνητών

2) Η κατάργηση της παροικίας και η καθιέρωση του διορισμού στην υπηρεσία ως κρατικό καθήκον.

3) Υιοθέτηση του νέου Κώδικα Νόμων του 1550

Με την οποία:

ένορκοι εμφανίζονταν σε κάθε δίκη

καταργήθηκαν οι φεουδαρχικές ασυλίες

Εισήχθησαν επιστολές tarkhan (φοροαπαλλαγή)

δημιουργήθηκε ενιαία νομοθεσία που επιβεβαιώνει την ημέρα του Αγίου Γεωργίου

4) Μεταρρύθμιση Zemstvo, που εισήγαγε την τοπική εκλεγμένη αυτοδιοίκηση αντί της εξουσίας των κυβερνητών. Ο στρατευμένος πληθυσμός (posad και black-soshnoe) εξέλεγε μεταξύ των παιδιών των αγοριών «αγαπημένα κεφάλια» ή πρεσβύτερους για να εισπράττουν φόρους υπέρ του κράτους και των δικαστικών λειτουργιών. Έτσι, δημιουργήθηκαν άμεσοι δεσμοί μεταξύ του κράτους και του πληθυσμού του, οι κάτοικοι των προηγούμενων παροχών μετατράπηκαν σε υποτελείς ενός κράτους

5) Όλα τα εδάφη ξαναγραμμένακαι καθιερώθηκε ένα ενιαίο φορολογικό σύστημα. Καθιερώθηκαν νέοι φόροι - «σκιρτώντας χρήματα» για τη συντήρηση των στρατευμάτων τοξοβολίας και «χρήματα polonyanchie» για τα λύτρα των κρατουμένων

6) Μεταρρύθμιση της Κεντρικής Κυβέρνησης, που περιελάμβανε τον σχηματισμό ενός συστήματος νέων παραγγελιών: Τοπικές, Καζάν, Ποσόλσκι

7) Στρατιωτική μεταρρύθμιση, που προέβλεπε τη συγκρότηση σώματος αξιωματικών - 1070 ευγενών - την υποστήριξη του βασιλιά και της αυταρχικής εξουσίας και καθιέρωσε δύο τύπους υπηρεσίας - κατά όργανο (κατ' επιλογή) και κατά πατρίδα (κατά καταγωγή).

Σύμφωνα με τη συσκευή, σχηματίστηκε ο στρατός τοξοβολίας. Κάθε ελεύθερος άνθρωπος μπορούσε να γίνει Τοξότης, η υπηρεσία δεν ήταν κληρονομική. Τότε η Ρωσία δεν είχε ναυτικό. Κατά τη διάρκεια του Λιβονικού Πολέμου, ο Ιβάν Δ΄ έφερε έναν ιδιωτικό στόλο στη Βαλτική Θάλασσα για να αποτρέψει το εμπόριο της Πολωνίας, της Λιθουανίας και της Σουηδίας. Τον Οκτώβριο του 1570, ο στολίσκος μισθοφόρων του Γκρόζνι συνελήφθη από τον Δανό βασιλιά, τα πλοία κατασχέθηκαν

8) Εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.Το 1551, με πρωτοβουλία του Γκρόζνι, συγκλήθηκε Εκκλησιαστικό Συμβούλιο. Οι αποφάσεις του συνοψίζονται στο Εκατό Κεφάλαια (Stoglavy). Ο τσάρος έδωσε μια ομιλία, προέτρεψε την εκκλησία να εγκρίνει τις μεταρρυθμίσεις και το Σούντεμπνικ και πρότεινε να διορθωθεί η δομή της εκκλησίας με πνεύμα μη κατοχής. Το συμβούλιο με επικεφαλής τον Μακάριο δεν ενέκρινε αυτή την πρόταση. Η εκκλησιαστική και μοναστική ιδιοκτησία κηρύχθηκε ακλόνητη, όσοι επιχείρησαν να της επιτεθούν ονομάζονταν αρπακτικά και ληστές. Επετεύχθη συμβιβασμός: το Συμβούλιο επέτρεψε στα μοναστήρια να αγοράζουν και να πωλούν γη μόνο με βασιλική άδεια και απαγόρευσε στους εκκλησιαστικούς να επιδίδονται σε τοκογλυφία. Ο καθεδρικός ναός ένωσε όλες τις τελετές και τη λατρεία

9) Το 1552 και το 1556 προσαρτήθηκαν τα χανά του Καζάν και του Αστραχάν. Η διαδρομή του Βόλγα έγινε ρωσική.

Οι μεταρρυθμίσεις της κυβέρνησης του Ιβάν Δ' έτειναν όχι μόνο να ενισχύσουν το συγκεντρωτικό κράτος, αλλά και να το μετατρέψουν σε ταξική αντιπροσωπευτική μοναρχία. Τα γεγονότα των μετέπειτα ετών κατέστρεψαν πολλά από τα αποτελέσματα αυτών των μεταρρυθμίσεων. Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός ήταν ο πρώτος που συνέβαλε σε αυτό. Ο δρόμος στον οποίο οδήγησαν το κράτος τα μέλη της "Επιλεγμένης Ράντα" θα μπορούσε να οδηγήσει στη μη πλήρη εξουσία του μονάρχη, όπως, για παράδειγμα, στην Πολωνία, όπου οι ευγενείς κυβερνούσαν πραγματικά τη χώρα. Ένα τέτοιο παράδειγμα τρόμαξε το Γκρόζνι. Προχώρησε σε αποφασιστική δράση και, για να ενισχύσει την απολυταρχία, δημιούργησε την oprichnina.

Oprichnina.

Το Oprichnina είναι ένα όργανο καταναγκασμού με το οποίο ο βασιλιάς ενίσχυσε τη δύναμή του:

Η κύρια ιδέα είναι η διαίρεση των υπηρετών του κυρίαρχου σε αυτούς που «υπηρετούν στενά», δηλαδή πιστούς και σε αυτούς που δεν είναι τόσο αξιόπιστοι.

Το σώμα των πιστών υπηρετών, με τη βοήθεια των οποίων μπορεί κανείς να προστατεύσει τον εαυτό του και τη δύναμή του από τις καταπατήσεις των περιβαλλόντων και αναξιόπιστων «σιγλικτών», θα πρέπει να αναπληρωθεί από τις κατώτερες τάξεις.

Η άνοδος ενός στρατιώτη - από κουρέλια στα πλούτη - θα πρέπει να τον αλυσοδένει για πάντα με τον βασιλιά. Από αυτό δεν προκύπτει ότι ο Ιβάν ο Τρομερός δημιούργησε τον μηχανισμό της εξουσίας του από τους μέτριους.

Οι ευγενείς υπηρέτησαν και στα υψηλότερα πόστα, αλλά τους «στρωμάτισαν» οι φτωχοί.

Το 1564, ο τσάρος φεύγει από τη Μόσχα για την Aleksandrovskaya Sloboda και ανακοινώνει ότι εγκαταλείπει το βασίλειό του, επειδή "οι βογιάροι και όλοι οι διατεταγμένοι άνθρωποι" προκάλεσαν κάθε είδους απώλειες τόσο στον πληθυσμό της χώρας όσο και στο κράτος. Στόχος είναι να ζητηθεί η υποστήριξη των κατοίκων της πόλης και να τεθούν οι προϋποθέσεις επιστροφής τους. Για να «φυσήξει τον κυρίαρχο και να κλάψει», μια αντιπροσωπευτική αντιπροσωπεία από τον κλήρο, τους βογιάρους, τους ευγενείς, τους υπαλλήλους, τους εμπόρους και τους κατοίκους της πόλης πήγε στον Αλεξάντροφ Σλόμποντα. Αφού άκουσε τους απεσταλμένους, ο Γκρόζνι συμφώνησε να επιστρέψει στη Μόσχα, αλλά με την προϋπόθεση ότι από εδώ και στο εξής ο τσάρος, κατά την κρίση του, θα εκτελεί όσους θεωρεί απαραίτητους χωρίς τη συγκατάθεση της εκκλησίας.

Στις 2 Φεβρουαρίου 1565, ο Τσάρος Ιβάν Βασίλιεβιτς μπήκε πανηγυρικά στην πρωτεύουσα και την επόμενη μέρα ανακοίνωσε στον κλήρο, τους βογιάρους και τους ευγενείς αξιωματούχους για την ίδρυση της oprichnina.

Οι κύριες δραστηριότητες ήταν:

1) η κατανομή των εδαφών oprichnina - η κληρονομιά του κυρίαρχου.

2) σχηματισμός του σώματος oprichnina.

3) ο σχηματισμός του δικαστηρίου oprichnina - της ανώτατης ηγεσίας των κύριων υπηρεσιών και θεσμών του κράτους. Οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου (Απαλλαγή, Yamskoy, Παλάτι, εντολές Υπουργείου Οικονομικών) μπήκαν στην υποταγή του. Η Boyar Duma ιδρύθηκε στην oprichnina (μαζί με τη Zemsky Boyar Duma).

Όλες οι δυνάμεις που ήταν αντίθετες στην απολυταρχία διώχτηκαν. Τα θύματα του τρόμου της oprichnina δεν ήταν μόνο εκπρόσωποι των αγοριών της αντιπολίτευσης, της αριστοκρατίας, αλλά και ανεξάρτητοι ευγενείς και παιδιά βογιάρων. Τα θύματα του τρόμου της γης, δηλαδή των κατασχέσεων γης, ήταν γαιοκτήμονες όλων των κατηγοριών - όλοι όσοι δεν ήταν κοντά στον βασιλιά δεν απέδειξαν την πίστη του. Σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει την εντύπωση της λαϊκής υποστήριξης για την πολιτική του, ο Γκρόζνι συνέχισε να συγκαλεί τους Zemsky Sobors από εκπροσώπους όλων των στρωμάτων των ιδιοκτητών γης, καθώς και κατοικιών.

Το διάταγμα για την εισαγωγή της oprichnina υποβλήθηκε για έγκριση από το Zemsky Sobor τον Φεβρουάριο του 1565. Ο Zemstvo, ο οποίος στράφηκε στον τσάρο με αίτημα να καταργήσει το oprichnina, υπέστη σκληρά αντίποινα. Τα περισσότερα από τα μέλη της Boyar Duma (zemstvo) καταστράφηκαν κατά τα χρόνια της oprichnina, η Δούμα μετατράπηκε σε μια υποτακτική αρχή.

Εισαγωγή…………………………………………………………………………………… 3

1. Ο σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους………………….4

2. Ο σχηματισμός μιας ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία…………7

3. Ινστιτούτο δουλοπαροικίας -

σημαντικό στοιχείο του ρωσικού κρατισμού…………………………………..14

4. Κοινωνικοπολιτική κρίση στη Ρωσία

στα τέλη του XVI - αρχές του XVII αιώνα……………………………………………………..16

5. Ενίσχυση του ρωσικού κράτους

στο 2ο μισό του 17ου αιώνα………………………………………………………………………………………………

Συμπέρασμα…………………………………………………………………………… 25

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας…………………………………………..26

Εισαγωγή

Στα τέλη του XV - αρχές του XVI αιώνα. Πάνω από δύο αιώνες αγώνα του ρωσικού λαού για την κρατική του ενότητα και την εθνική ανεξαρτησία έληξε με την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα σε ένα ενιαίο κράτος.

Παρά την κοινότητα των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών γεγονότων στα οποία βασίζεται ο κρατικοπολιτικός συγκεντρωτισμός που έλαβε χώρα στους XIII-XV αιώνες. Σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ο σχηματισμός του ρωσικού συγκεντρωτικού κράτους είχε τα δικά του σημαντικά χαρακτηριστικά. Οι καταστροφικές συνέπειες της εισβολής των Μογγόλων καθυστέρησαν την οικονομική ανάπτυξη της Ρωσίας, σηματοδότησε την αρχή της υστέρησής της πίσω από τις προηγμένες δυτικοευρωπαϊκές χώρες που είχαν γλιτώσει από τον μογγολικό ζυγό. Η Ρωσία ανέλαβε το κύριο βάρος της εισβολής των Μογγόλων. Οι συνέπειές του συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στη διατήρηση του φεουδαρχικού κατακερματισμού και στην ενδυνάμωση των σχέσεων φεουδαρχίας-δουλοπάροικου. Πολιτικός συγκεντρωτισμόςστη Ρωσία, ξεπέρασε σημαντικά την αρχή της διαδικασίας υπέρβασης της οικονομικής διχόνοιας της χώρας και επιταχύνθηκε από τον αγώνα για εθνική ανεξαρτησία, για οργάνωση απόκρουσης στην εξωτερική επιθετικότητα. Η τάση προς την ενοποίηση εκδηλώθηκε σε όλα τα ρωσικά εδάφη. Το ρωσικό κράτος σχηματίστηκε κατά τους XIV-XV αιώνες. σε φεουδαρχική βάση στις συνθήκες ανάπτυξης της φεουδαρχικής γαιοκτησίας και οικονομίας, της ανάπτυξης της δουλοπαροικίας και της όξυνσης της ταξικής πάλης. Η διαδικασία της ενοποίησης ολοκληρώθηκε με τη συγκρότηση στα τέλη του 15ου αιώνα. φεουδαρχική δουλοπαροικία.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να αναλύσει τις κρατικές μεταρρυθμίσεις του XVI-XVII αιώνα. Για να επιτευχθεί αυτό, είναι απαραίτητο να εντοπιστούν τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός συγκεντρωτικού κράτους στη Ρωσία, να εξεταστεί το κοινωνικό, κρατικό σύστημα, καθώς και η ανάπτυξη της νομικής πολιτικής της απολυταρχίας τον 16ο-17ο αιώνα.

1. Δημιουργία συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους

Παράλληλα με την ενοποίηση των ρωσικών εδαφών, τη δημιουργία της πνευματικής βάσης του εθνικού κράτους, βρισκόταν σε εξέλιξη μια διαδικασία ενίσχυση του ρωσικού κράτους,σχηματισμός ενός συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. Οι προϋποθέσεις για αυτή τη διαδικασία τέθηκαν κατά την περίοδο του Ταταρομογγολικού ζυγού. Οι ερευνητές σημειώνουν ότι η υποτελής εξάρτηση των ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή συνέβαλε σε κάποιο βαθμό στην ενίσχυση του ρωσικού κράτους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο όγκος και η εξουσία της πριγκιπικής εξουσίας στη χώρα αυξάνονται, ο πριγκιπικός μηχανισμός συντρίβει τους θεσμούς της λαϊκής αυτοδιοίκησης και το veche - το παλαιότερο σώμα της λαϊκής εξουσίας - σταδιακά εξαφανίζεται από την πράξη σε όλο τον ιστορικό πυρήνα του μέλλοντος. Ρωσικό κράτος.

Κατά την περίοδο του ταταρομογγολικού ζυγού, οι ελευθερίες και τα προνόμια της πόλης καταστράφηκαν. Η εκροή χρημάτων στη Χρυσή Ορδή απέτρεψε την εμφάνιση της «τρίτης περιουσίας», της ραχοκοκαλιάς της αστικής ανεξαρτησίας στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Οι πόλεμοι με τους Τατάρο-Μογγόλους εισβολείς οδήγησαν στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια τους οι περισσότεροι από τους μαχητές - φεουδάρχες - καταστράφηκαν. Η τάξη των φεουδαρχών άρχισε να αναβιώνει σε μια θεμελιωδώς διαφορετική βάση. Τώρα οι πρίγκιπες μοιράζουν γη όχι σε συμβούλους και συμπολεμιστές, αλλά στους υπηρέτες και τους διαχειριστές τους. Όλοι τους βρίσκονται σε προσωπική εξάρτηση από τον πρίγκιπα. Έχοντας γίνει φεουδάρχες, δεν έπαψαν να είναι υποτελείς του.

Λόγω της πολιτικής εξάρτησης των ρωσικών εδαφών από τη Χρυσή Ορδή, η διαδικασία ενοποίησης προχώρησε κάτω από ακραίες συνθήκες. Και αυτό άφησε ένα σημαντικό αποτύπωμα στη φύση των σχέσεων εξουσίας στο αναδυόμενο ρωσικό κράτος. Η διαδικασία ένταξης άλλων κρατών, «κυριότερων εδαφών» στο πριγκιπάτο της Μόσχας βασιζόταν συχνότερα στη βία και προσέλαβε τη βίαιη φύση της εξουσίας στο ενοποιητικό κράτος. Οι φεουδάρχες των προσαρτημένων περιοχών έγιναν υπηρέτες του ηγεμόνα της Μόσχας. Και αν ο τελευταίος, σε σχέση με τους δικούς του βογιάρους, κατά παράδοση, μπορούσε να διατηρήσει κάποιες συμβατικές υποχρεώσεις που εξακολουθούν να προέρχονται από σχέσεις υποτελείας, τότε σε σχέση με την άρχουσα τάξη των προσαρτημένων εδαφών, ήταν μόνο κύριος των υπηκόων του. Έτσι, λόγω μιας σειράς ιστορικών λόγων στο η συγκρότηση του κράτους του βασιλείου της Μόσχας κυριαρχείται από στοιχεία του ανατολικού πολιτισμού . Οι σχέσεις υποτέλειας, που δημιουργήθηκαν στη Ρωσία του Κιέβου πριν από τον Ταταρομογγολικό ζυγό, είναι κατώτερες από τις σχέσεις υποταγής.

Ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ' (1462-1505) στο ρωσικό κράτος, αυταρχικό σύστημα,που είχε σημαντικά στοιχεία ανατολίτικου δεσποτισμού. Ο «Ηγεμόνας όλης της Ρωσίας» διέθετε όγκο δύναμης και εξουσίας αμέτρητα μεγαλύτερο από αυτόν των Ευρωπαίων μοναρχών. Ολόκληρος ο πληθυσμός της χώρας - από τους υψηλότερους βογιάρους μέχρι τον τελευταίο smerd - ήταν υποτελείς του τσάρου, δουλοπάροικοι του. Σχέσεις πίστης που εισήχθησαν στο νόμο Χάρτης Μπελοζέρσκι του 1488. Σύμφωνα με αυτόν τον καταστατικό χάρτη, όλα τα κτήματα εξισώθηκαν μπροστά στην κρατική εξουσία.

Η οικονομική βάση των υποκειμένων σχέσεων ήταν κυριαρχία της κρατικής ιδιοκτησίας της γης.Στη Ρωσία, σημείωσε ο V.O. Klyuchevsky, ο τσάρος ήταν ένα είδος κληρονομιάς. Ολόκληρη η χώρα για αυτόν είναι περιουσία με την οποία ενεργεί ως πλήρης ιδιοκτήτης. Ο αριθμός των πριγκίπων, των βογιαρών και άλλων κτημάτων μειώνονταν συνεχώς: ο Ιβάν Δ' (1533-1584) μείωσε το μερίδιό τους στις οικονομικές σχέσεις στη χώρα στο ελάχιστο. Το αποφασιστικό πλήγμα στην ατομική ιδιοκτησία σε γη δόθηκε από το ίδρυμα oprichnina. Από οικονομικής άποψης, η oprichnina χαρακτηριζόταν από την κατανομή σημαντικών εδαφών στα δυτικά, βόρεια και νότια της χώρας, τα οποία κηρύχθηκαν προσωπικά κτήματα του βασιλιά, ως ειδική κυρίαρχη κληρονομιά. Και αυτό σημαίνει ότι όλοι οι ιδιώτες στα εδάφη της oprichnina έπρεπε είτε να αναγνωρίσουν τα υπέρτατα δικαιώματα του βασιλιά είτε να υπόκεινται σε εκκαθάριση και η περιουσία τους κατασχέθηκε. Μεγάλες κληρονομιές πρίγκιπες, βογιάροι χωρίστηκαν σε μικρά κτήματα και διανεμήθηκαν στους ευγενείς για την υπηρεσία του κυρίαρχου σε κληρονομική κατοχή, αλλά όχι σε περιουσία. Έτσι καταστράφηκε η εξουσία των συγκεκριμένων πριγκίπων και βογιαρών, ενισχύθηκε η θέση των υπηρεσιακών γαιοκτημόνων των ευγενών υπό την απεριόριστη εξουσία του αυταρχικού τσάρου.

Η πολιτική της oprichnina ασκήθηκε με εξαιρετική σκληρότητα. Οι εξώσεις, οι κατασχέσεις περιουσίας συνοδεύονταν από αιματηρό τρόμο, κατηγορίες για συνωμοσία κατά του βασιλιά. Τα ισχυρότερα πογκρόμ πραγματοποιήθηκαν στο Νόβγκοροντ, στο Τβερ και στο Πσκοφ. Ως αποτέλεσμα της oprichnina, η κοινωνία υποτάχθηκε στην απεριόριστη εξουσία του μοναδικού άρχοντα - του Τσάρου της Μόσχας. Η υπηρεσιακή αριστοκρατία έγινε το κύριο κοινωνικό στήριγμα της εξουσίας. Μπογιάρ Ντούμαεξακολουθεί να διατηρείται ως φόρος τιμής στην παράδοση, αλλά έγινε πιο διαχειρίσιμο. Οικονομικά ανεξάρτητοι από τους κυβερνητικούς ιδιοκτήτες, οι οποίοι θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως βάση για τη διαμόρφωση της κοινωνίας των πολιτών, εκκαθαρίστηκαν.

Εκτός από την κρατική περιουσία, η εταιρική, δηλαδή η συλλογική ιδιοκτησία, ήταν αρκετά διαδεδομένη στο βασίλειο της Μόσχας. Η εκκλησία και τα μοναστήρια ήταν οι συλλογικοί ιδιοκτήτες. Η συλλογική ιδιοκτησία της γης και της γης ανήκε σε ελεύθερους κοινοτικούς αγρότες (chernososhnye). Ετσι, στο ρωσικό κράτος δεν υπήρχε πρακτικά θεσμός ιδιωτικής ιδιοκτησίας, που στη Δυτική Ευρώπη χρησίμευσε ως βάση για την αρχή της διάκρισης των εξουσιών, τη δημιουργία ενός συστήματος κοινοβουλευτισμού.

Ωστόσο, το ρωσικό κρατισμό δεν μπορεί να αποδοθεί πλήρως στον ανατολικό δεσποτισμό. Για πολύ καιρό τέτοια φορείς δημόσιας εκπροσώπησηςόπως η Boyar Duma, η αυτοδιοίκηση Zemstvo και οι Zemsky Sobors.

2. Η συγκρότηση ταξικής-αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία

Από τα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα αρχίζει μια νέα περίοδος στην ιστορία του κράτους, η οποία στη ρωσική ιστοριογραφία ονομάζεται περίοδος της αντιπροσωπευτικής μοναρχίας του κτήματος. Κτήμα-αντιπροσωπευτική μοναρχία - πρόκειται για μια μορφή διακυβέρνησης στην οποία η εξουσία του κυρίαρχου περιορίζεται σε κάποιο βαθμό από την παρουσία οποιουδήποτε φορέα εκπροσώπησης περιουσίας. Μέσω αυτού του φορέα, η κυβέρνηση έχει την ευκαιρία να έρθει σε επαφή με την κοινωνία και να μάθει για τις δημόσιες ανάγκες. Στις ευρωπαϊκές χώρες, μια μοναρχία με εκπροσώπηση περιουσίας προκύπτει κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ώριμης φεουδαρχίας. Στην Αγγλία, το κοινοβούλιο έγινε το αντιπροσωπευτικό όργανο των κτημάτων, στη Γαλλία - οι Γενικές Πολιτείες, στην Ισπανία - το Cortes, στη Γερμανία - το Ράιχσταγκ κ.λπ. Στη Ρωσία, το σώμα της εκπροσώπησης περιουσίας έγινε καθεδρικοί ναοί zemsky .

Σε αντίθεση με τους αντίστοιχους φορείς στις ευρωπαϊκές χώρες, τα Zemsky Sobors δεν ήταν μόνιμο ίδρυμα, δεν είχαν αρμοδιότητα που ορίζεται από το νόμο. Δεν εξασφάλισαν τα δικαιώματα και τα συμφέροντα ολόκληρου του λαού. Ο ρόλος του τρίτου κτήματος ήταν πολύ πιο αδύναμος σε σύγκριση με παρόμοια ιδρύματα σε χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Στην πραγματικότητα, ο Zemsky Sobors δεν περιόρισε ως αντιπροσωπευτικά ιδρύματα της Ευρώπης, αλλά ενίσχυσε την εξουσία του μονάρχη. Ο μεγαλύτερος ερευνητής της ιστορίας των καθεδρικών ναών zemstvo L.V. Cherepnin μέτρησε 57 καθεδρικούς ναούς. Είναι πιθανό να ήταν περισσότεροι. Κατά κανόνα, στους καθεδρικούς ναούς ήταν παρόντες εκπρόσωποι του κλήρου, των βογιαρών, των ευγενών, των διακόνων και των εμπόρων.

Οι Sobors Zemsky μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τέσσερις ομάδες: 1) συγκαλούνται από τον τσάρο, 2) συγκαλούνται από τον τσάρο με πρωτοβουλία των κτημάτων, 3) συγκαλούνται από τα κτήματα ή με πρωτοβουλία τους απουσία του τσάρου, 4) εκλογικά για το βασίλειο. Οι περισσότεροι καθεδρικοί ναοί ανήκουν στην πρώτη ομάδα.