Artikli sisu

BABÜLON JA ASSÜÜRIA- ajalooline piirkond Mesopotaamias. Vana-Babüloonia hõlmas Tigrise ja Eufrati orgu praegusest Bagdadist loodes kuni Pärsia laheni kagus. Enne Babüloni tõusu umbes 1900 eKr. see piirkond oli tuntud kui Sumer (kagus) ja Akad (loodes). Assüüria asus Babülooniast põhja pool Tigrise ülemjooksul ning Big Zabi ja Little Zabi jõgede nõlvadel; meie ajal oleksid selle piirid idas Iraani, põhjas Türgi ja läänes Süüria piirid. Üldiselt hõlmab kaasaegne Iraak Eufratist põhja pool suuremat osa iidsest Babüloonia ja Assüüria territooriumist.

Sumero-Akadi periood.

Sumerid, Babüloonia tasandiku esimesed tsiviliseeritud asukad, võtsid Pärsia lahe ümbruse enda valdusesse umbes 4000 eKr. Nad kuivendasid sood, ehitasid kanaleid ja tegelesid põlluharimistega. Kaubanduse arendamine ümbritsevate piirkondadega ja majanduse loomine, mis ei põhine mitte ainult põllumajandusel, vaid ka metallide, tekstiili ja keraamika tootmisel, sumerid 3000 eKr. oli kõrgkultuuriga, mida iseloomustas linnaelu, hoolikalt arendatud religioon ja eriline kirjasüsteem (kiilkiri). Nende tsivilisatsiooni võtsid omaks semiidid (akadid), kes elasid tasandiku loodeosas. Sumeri ja Akkadi ajalugu 2700–1900 eKr täis pidevaid kokkupõrkeid erinevate sumeri linnriikide vahel ning sõdu sumerite ja akadlaste vahel.

Sumero-akadi periood lõppes c. 1900 eKr, kui uus semiidi rahvas, emoriidid, kes asusid elama eelkõige Babüloni, haaras võimu Mesopotaamia linnades. Järk-järgult laiendas Babüloni linn oma mõju Tigrise ja Eufrati orgu ning 1750. a eKr. Kuues amoriitide kuningas Hammurabi viis lõpule Babüloonia laienemisprotsessi, luues impeeriumi, kuhu kuulusid Sumer, Akad, Assüüria ja võib-olla ka Süüria. Babülon oli selle tohutu kuningriigi pealinn ja sellest ajast alates hakati piirkonda, mida varem nimetati Sumeriks ja Akadiks, nimetama Babülooniaks.

Babüloonia.

Hoolimata asjaolust, et Hammurapi aegne babüloonlaste tsivilisatsioon põhines sumeri keelel, sai akadi keel ametlikuks keeleks. Põhiklasse oli kolm: kõrgeim, mis koosnes feodaalsest maaomanikust aadlist, tsiviil- ja sõjaväeametnikest ning vaimulikkonnast; keskmine - kaupmehed, käsitöölised, kirjatundjad ja vabade elukutsete esindajad; madalaimad - väikemaaomanikud ja -üürnikud, linna- ja maaelu ülalpeetavad töötajad, aga ka arvukad orjad. Hammurapi ajal oli Babüloonia valitsus hästi organiseeritud bürokraatia, mida juhtisid kuningas ja ministrid. Valitsus tegeles sõdade pidamise, õigusemõistmise, põllumajandusliku tootmise suunamise ja maksude kogumisega. Savitahvlitel säilinud babüloonlaste äridokumendid räägivad majanduselu hämmastavast arengust ja keerukusest. Leitud äridokumentide hulgas - kviitungid, kviitungid, võlakirjad, lepingud, liisingud, inventarinimekirjad, raamatupidamisraamatud. Suured maa-alad kuulusid eraisikutele, ülejäänud maa kuulus kuningale või templitele. Seda töötlesid vabad babüloonlased, orjad ja indentureeritud töötajad. Leidus ka rentnikke, kes võisid olla rentnikud või osakasutajad.

Mõned Babüloonia käsitöölised omasid oma töökodasid, teised töötasid paleedes ja templites toidu ja palga eest. Kehtis praktikasüsteem, käsitöölised ühinesid ametite järgi gildidesse. Kaubandus toimus Egiptuse, Süüria, põhjapoolsete mägismaade ja Indiaga. Vahetusvahenditeks olid kuld, hõbe ja vask; kasutati Babüloonia kaalude ja mõõtude süsteemi, mis sai standardiks kogu Lähis-Idas.

Babüloonlased olid esimesed, kes kasutasid seitsmepäevast nädalat ja 24-tunnist päeva (kaheteistkümne topelttunniga). Nad saavutasid märkimisväärset edu astronoomias (mida kasutati kalendri koostamisel) ja astroloogia mängis nende elus suurt rolli. Babüloonlastel olid maa mõõtmiseks vajalikud teadmised aritmeetikast ja geomeetriast, aga ka algebrast.

Kassiitide valitsemine ja Assüüria tõus.

Babüloonia ajaloo varajane etapp (Vana-Babüloonia periood) lõppes ca. 1600 eKr, kui Babülooniasse tungisid sissetungijad põhjast. Väike-Aasias kindlalt asunud hetiidid laastasid ja hävitasid Babüloni 1595. aastal, misjärel tulid Eelamist sisse kassiidid, hävitades amoriitide dünastia.

Pärast Babüloonia hõivamist kassiitide poolt algas Assüüria tõus iseseisvaks riigiks. Hammurapi valitsusajal oli Assüüria Babüloonia provints, kuid kassiidid ei suutnud Assüüriat allutada. Nii tekkis olukord, kus Ülem-Tigrise kallastel asusid sõjakad, valdavalt semiidid assüürlased rajama aluseid impeeriumile, mis lõpuks ületas oma suuruselt kõik oma eelkäijad.

Peamised verstapostid Assüüria ajaloos.

Assüüria ajalugu, pärast esimest tõusu suurriigi mastaabiks, jaguneb kolme põhiperioodi.

1) Umbes 1300 – ca. 1100 eKr Esimene ülesanne, mille assüürlased pidid lahendama, oli piiride kaitsmine. Kunagised võimsad mitannid asusid läänes, Urartu põhjas, elami hõimud idas ja kassiidid lõunas. Selle perioodi esimesel poolel käis pidev võitlus mitannlaste ja Urartuga, mida pidasid suur Assüüria kuningas Šalmaneser I (1274-1245 eKr) ja tema järglased. Perioodi lõpuks, kui idas, põhjas ja läänes kehtestati tugevad piirid naabritega, suutsid assüürlased Tiglath-Pileser I (1115–1077 eKr) ajal hõivata lõunapiirid, kus oli Kassiitide dünastia. langes veidi enne Babülonis (1169 eKr). AD). 11. sajandi alguses. eKr. Tiglathpalasar vallutas Babüloni, kuid assüürlased ei suutnud seda hoida ja nomaadide surve sundis neid keskenduma läänepiiridele.

2) 883–763 eKr Pärast kaks sajandit kestnud rahutused, mis järgnesid Tiglath-Pileser I surmale, 9. sajandi alguses. eKr. assüürlased lõid täielikult militariseeritud riigi. Kolme suure kuninga-vallutaja - Ashurnasirpal II, Shalmaneser II ja Adadnirari III ajal, kelle valitsemisaeg hõlmab ajavahemikku 883–783 eKr, laiendasid assüürlased taas oma valdusi endisele põhja- ja idapiirile, läksid läänes Vahemerele. ja vallutas osa Babülooniast. Ashurnasirpal II, kes kiitles, et tal "ei olnud konkurente nelja maailma riigi vürstide seas", võitles nüüd ühe, seejärel teise Assüüria vaenlasega peaaegu igal oma pika valitsemisaastal; järeltulijad järgisid eeskuju. Sada aastat kestnud lakkamatuid jõupingutusi ei saanud muud kui loomuliku tulemuseni ja Assüüria riik varises kokku üleöö, kui pärast päikesevarjutust 763. aastal eKr. puhkesid üle riigi rahutused.

3) 745–612 eKr Aastaks 745 eKr Tiglath-Pileser III taastas oma kuningriigis korra, viis lõpule Babüloonia tagasivallutamise ja krooniti aastal 728 iidses Hammurapi linnas. Uue Assüüria dünastia rajaja Sargon II valitsusajal (722 eKr) algas Assüüria tõeliselt keiserlik ajastu. Sargon II oli see, kes vallutas Iisraeli kuningriigi ja asustas ümber selle elanikud, hävitas hetiitide kindlused, sealhulgas Karkemise, ja lükkas kuningriigi piirid Egiptusesse. Sennaherib (Sinnaherib) (705–681 eKr) kehtestas Eelamis Assüüria võimu ja pärast Babüloonia mässu (689 eKr) tegi selle linna maatasa. Esarhaddon (681–669 eKr) viis läbi Egiptuse vallutamise (671 eKr), kuid tema poja Ashshurbanipali (Ashurbanibali) (669–629 eKr) valitsemisajal hakkas oma maksimaalse suuruse saavutanud Assüüria impeerium lagunema. . Veidi pärast 660 eKr Egiptus taastas iseseisvuse. Ashurbanipali valitsusaja viimaseid aastaid varjutasid kimmerlaste ja sküütide sissetungid Lähis-Idas ning Meedia ja Babüloonia esiletõus, mis ammendas Assüüria sõjalised ja rahalised reservid. Aastal 612 eKr Assüüria pealinna Niineve vallutasid meedlaste, babüloonlaste ja sküütide ühendatud väed ning sellega lõppes Assüüria iseseisvus.

Assüüria tsivilisatsioon.

Assüüria tsivilisatsioon loodi Babüloonia järgi, kuid assüürlased viisid sellesse sisse mitmeid olulisi uuendusi. Nende impeeriumi teket nimetati esimeseks sammuks sõjalis-poliitilise organisatsiooni loomisel antiikmaailmas. Vallutatud alad jagati provintsideks, mis austasid kuninglikku riigikassat. Äärealadel säilitasid provintsid oma valitsemissüsteemi ja seda läbi viinud ametnikke peeti Assüüria valitseja vasallideks; teisi piirkondi valitsesid Assüüria kuberneri alluvuses kohalikud ametnikud, kelle käsutuses oli Assüüria vägede garnison; ülejäänud piirkonnad allusid täielikult assüürlastele. Paljudele linnadele oli kuninglike erihartadega antud munitsipaalautonoomia. Assüüria armee oli paremini organiseeritud ja taktikaliselt parem kui mis tahes muu varasema aja armee. See kasutas sõjavankreid, oli raskerelvastatud ja kergelt relvastatud jalaväelasi, samuti vibulaskjaid ja lingutajaid. Assüüria insenerid valmistasid tõhusaid piiramisrelvi, millele ei suutnud vastu panna kõige võimsamad ja vallutamatumad kindlustused.

Teaduse progress.

Meditsiini ja keemia vallas arenesid assüürlased palju kaugemale kui babüloonlased. Nad saavutasid suurt edu naha töötlemisel ja värvide valmistamisel. Meditsiinis kasutasid assüürlased üle neljasaja taime- ja mineraaljooki. Säilinud meditsiinitekstid räägivad amulettide ja loitsude kasutamisest haiguste ravis, kuigi paljudel juhtudel kasutasid assüürlased tõhusamaid vahendeid. Näiteks määrasid arstid palavikuliste seisundite leevendamiseks külmavannid ja tõdesid, et hambapõletik võib olla paljude haiguste põhjuseks. On tõendeid, et Assüüria arstid osalesid ka vaimuhaiguste ravis.

terroristlikud meetodid.

Assüürlased olid psühholoogilise sõja meistrid. Nad levitavad teadlikult lugusid omaenda halastamatusest võitluses ja jõhkratest kättemaksudest, mis ootavad neid, kes neile vastu hakkavad. Seetõttu põgenesid nende vaenlased sageli ilma võitluseta ja nende alamad ei julgenud mässata. Ametlikud Assüüria sildid on täis lugusid veristest lahingutest ja karmidest karistustest. Piisab, kui tsiteerida mõnda rida Ashshurnasirpal II Annals'ist, et kujutada ette, kuidas see välja nägi: "Ma tapsin iga üksiku ja värvisin nende verega mägesid ... lõikasin maha nende sõdalaste pead ja valasin kõrge mäe seest välja ... ja ma põletasin nende neitsid tules... Hävitasin lugematul hulgal nende elanikke ja panin linnad põlema... lõikasin maha mõnel käed ja sõrmed, lõikasin maha nina ja teiste kõrvad.

Babüloonia tõus. Nebotšudnetsar II.

Viimase Neo-Babüloonia kuningriigi ajalugu sai alguse 625. aastal eKr toimunud ülestõusust, kui kaldea juht Nabopolassar Assüüriast lahku läks. Hiljem sõlmis ta liidu Meedia kuninga Kiyaksariga ja 612. aastal eKr. nende ühendatud väed hävitasid Niinive. Nabopolassari poeg, kuulus Nebukadnetsar II, valitses Babüloonias aastatel 605–562 eKr. Nebukadnetsar on tuntud kui rippuva aia ehitaja ja kuningas, kes viis juudid Babüloonia orjusesse (587–586 eKr).

Pärsia sissetung.

Viimane Babüloonia kuningas oli Nabonidus (556–539 eKr), kes valitses koos oma poja Belsharutzuriga (Belsaszar). Nabonidus oli eakas mees, õpetlane ja muinasesemete armastaja ning ilmselt polnud tal vajalikke omadusi ja energiat kuningriigi valitsemiseks äärmise ohu hetkel, kui teised riigid, Lydia ja Meedia, kokku kukkusid. Pärsia kuningas Cyrus II Suur. Aastal 539 eKr, kui Kyros oma väed lõpuks Babülooniasse viis, ei kohanud ta tõsist vastupanu. Pealegi on põhjust kahtlustada, et babüloonlased, eriti preestrid, ei olnud vastumeelselt Nabonidose asendamisega Kyrosega.

Pärast 539 eKr Babüloonia ja Assüüria ei suutnud enam oma endist iseseisvust taastada, läksid järjest pärslastelt Aleksander Suurele, seleukiididele, partlastele ja teistele hilisematele Lähis-Ida vallutajatele. Babüloni linn ise jäi paljudeks sajanditeks oluliseks halduskeskuseks, kuid muistsed Assüüria linnad lagunesid ja jäeti maha. Kui Xenophon 5. sajandi lõpus möödus. eKr. Kreeka palgasõdurite salga osana Pärsia riigi territooriumil sai Assüüria pealinna Niinive, kunagise õitseva ja elava linna, suure kaubanduskeskuse asukoha kindlaks määrata vaid kõrge künka järgi.

Nagu teate, on riik, mille põhjaosas Assüüria riik tekkis, Mesopotaamia, mida nimetatakse ka Mesopotaamiaks. Selle nime sai see tänu oma asukohale Tigrise ja Eufrati jõe orus. Olles iidse maailma selliste võimsate riikide nagu Babüloonia, Sumer ja Akkad häll, mängis see olulist rolli maailma tsivilisatsiooni kujunemises ja arengus. Mis puudutab tema kõige sõjakamat järglast Assüüriat, siis teda peetakse inimkonna ajaloo esimeseks impeeriumiks.

Mesopotaamia geograafilised ja looduslikud omadused

Oma geograafilise asukoha poolest oli Vana-Mesopotaamial kaks olulist eelist. Esiteks, erinevalt seda ümbritsevatest kuivadest piirkondadest, asus see nn Viljaka Poolkuu vööndis, kus talvel sadas märkimisväärne hulk sademeid, mis oli põllumajandusele väga soodne. Teiseks oli selle piirkonna pinnas rohkesti rauamaagi ja vase ladestustega, mis on kõrgelt hinnatud ajast, mil inimesed õppisid neid töötlema.

Tänapäeval on Mesopotaamia – iidne riik, mille põhjaosas tekkis Assüüria riik – territoorium jagatud Iraagi ja Kirde-Süüria vahel. Lisaks kuuluvad mõned selle alad Iraanile ja Türgile. Nii antiikajal kui ka uusajaloos on see Kesk-Aasia piirkond sagedaste relvakonfliktide tsoon, mis mõnikord tekitab pingeid kogu rahvusvahelises poliitikas.

Sõjakas Mesopotaamia tütar

Teadlaste sõnul ulatub Assüüria ajalugu peaaegu 2 tuhande aasta taha. Moodustati XXIV sajandil eKr. e, riik eksisteeris kuni 7. sajandi alguseni, misjärel aastal 609 eKr. e., langes Babüloni ja Meedia vägede rünnaku alla. Assüüria võimu peetakse õigustatult üheks iidse maailma sõjakamaks ja agressiivsemaks.

Alustanud agressiivseid kampaaniaid 9. sajandi esimesel poolel, õnnestus tal peagi vallutada tohutu territoorium. Selle kuningate võimu all ei olnud mitte ainult kogu Mesopotaamia, vaid ka Palestiina, Küpros ja Egiptus, mis siiski lühikese aja pärast taasiseseisvusid.

Lisaks kontrollis Assüüria riik palju sajandeid osa praegusest Türgist ja Süüriast. Seetõttu peetakse seda impeeriumiks ehk riigiks, mis oma välispoliitikas toetub sõjalisele jõule ja laiendab enda piire vallutatud rahvaste territooriumide arvelt.

Assüüria koloniaalpoliitika

Kuna riik, mille põhjaosas tekkis Assüüria riik, oli selle poolt juba 9. sajandi alguses täielikult vallutatud, pole järgmised 3 sajandit midagi muud kui nende ühise ajaloo periood, mis on täis palju dramaatilisi lehekülgi. On teada, et assüürlased kehtestasid kõigile vallutatud rahvastele austust, mille kogumiseks nad perioodiliselt saatsid relvastatud üksusi.

Lisaks aeti kõik osavad käsitöölised Assüüria territooriumile, tänu millele oli võimalik tõsta tootmise tase tollal enneolematule kõrgusele ning mõjutada kultuurisaavutustega kõiki ümberkaudseid rahvaid. Seda korda säilitati sajandeid kõige julmemate karistusmeetmetega. Kõik need, kes olid rahulolematud, olid paratamatult määratud surmale või parimal juhul kohesele väljasaatmisele.

Silmapaistev poliitik ja sõdalane

Assüüria riigi arengu kõrgpunktiks peetakse ajavahemikku 745–727 eKr. e., kui seda juhtis antiikaja suurim valitseja - kuningas Tiglath-Pileser III, kes ei läinud ajalukku mitte ainult oma aja silmapaistva komandörina, vaid ka väga ettenägeliku ja kavala poliitikuna.

On teada näiteks, et 745 eKr. e. ta vastas Babüloonia kuninga Nabonasari kutsele, kes palus abi võitluses riigi okupeerinud kaldea ja elami hõimude vastu. Saatnud oma väed Babülooniasse ja tõrjunud sealt sissetungijad, õnnestus targal kuningal võita kohalike elanike tulihingeline kaastunne, et temast sai riigi de facto valitseja, tõrjudes nende õnnetu kuninga tagaplaanile.

Sargon II juhtimisel

Pärast Tiglathpalasari surma päris trooni tema poeg, kes läks ajalukku Sargon II nime all. Ta jätkas riigipiiride laiendamist, kuid erinevalt isast ei kasutanud ta mitte niivõrd oskuslikku diplomaatiat, kuivõrd jõhkrat sõjalist jõudu. Näiteks kui 689 eKr. e. temale alluvas Babülonis puhkes ülestõus, ta tegi selle maatasa, säästmata ei naisi ega lapsi.

Linn naasis unustusest

Tema valitsusajal sai Assüüria ja tegelikult kogu Vana-Mesopotaamia pealinnast Piiblis mainitud, kuid pikka aega väljamõeldud linn Niinive. Ainult Prantsuse arheoloogide väljakaevamised, mis viidi läbi XIX sajandi 40ndatel, võimaldasid tõestada selle ajaloolisust. See oli sensatsiooniline avastus, sest seni polnud isegi Assüüria asukoht täpselt teada.

Tänu teadlaste tööle avastati palju esemeid, mis annavad tunnistust erakordsest luksusest, millega Sargon II varustas Niinive, mis asendas osariigi endise pealinna - Ashuri linna. Sai tuntuks tema ehitatud palee ja linna ümbritsenud võimsad kaitserajatised. Üks tolle ajastu tehnilisi saavutusi oli 10 meetri kõrgusele tõstetud akvedukt, mis varustas veega kuninglikke aedu.

Teiste prantsuse arheoloogide leidude hulgas olid savitahvlid, millel olid pealdised ühes semiidi keeles. Pärast nende dešifreerimist said teadlased teada Assüüria kuninga Sargon II kampaaniast Aasia edelaosas, kus ta vallutas Urartu osariigi, samuti Põhja-Iisraeli kuningriigi hõivamisest, mida mainitakse ka Piiblis, kuid ajaloolased kahtlesid selles.

Assüüria ühiskonna struktuur

Alates esimestest sajanditest pärast riigi moodustamist koondasid Assüüria kuningad enda kätte kogu sõjalise, tsiviil- ja usulise võimu. Nad olid samal ajal kõrgeimad valitsejad, sõjaväejuhid, ülempreestrid ja varahoidjad. Järgmise sammuna võimuvertikaalis asusid provintside kubernerid, kes määrati ametisse sõjaväelaste hulgast.

Nad ei vastutanud mitte ainult vallutatud aladel elavate rahvaste lojaalsuse eest, vaid ka nendelt kehtestatud austusavalduse õigeaegse ja täieliku kättesaamise eest. Suurema osa elanikkonnast moodustasid põllumehed ja käsitöölised, kes olid kas orjad või töölised, kes sõltusid oma peremeestest.

Impeeriumi surm

7. sajandi alguseks eKr. e. Assüüria ajalugu jõudis oma arengu kõrgeima punktini, millele järgnes ootamatu kokkuvarisemine. Nagu eespool mainitud, 609 eKr. e. impeeriumi territooriumile tungisid kahe naaberriigi - kunagi Assüüria kontrolli all olnud, kuid iseseisvuse saavutanud Babüloonia ja Meedia - ühendatud väed. Jõud olid liiga ebavõrdsed ja vaatamata vaenlase meeleheitlikule vastupanule lakkas eksisteerimast impeerium, mis pikka aega kogu Mesopotaamiat ja sellega piirnevaid maid oma kuulekuses hoidis.

Vallutajate kontrolli all

Mesopotaamia – riik, mille põhjaosas tekkis Assüüria riik – ei säilitanud aga pärast langemist kaua poliitiliselt iseseisva piirkonna staatust. 7 aastakümne pärast vallutasid pärslased selle täielikult, pärast mida ei suutnud see enam oma endist suveräänsust taaselustada. VI lõpust kuni IV sajandi keskpaigani eKr. e. see tohutu piirkond oli osa Ahhemeniidide riigist – Pärsia impeeriumist, mis allutas kogu Väike-Aasia ja olulise osa Kirde-Aafrikast. See sai oma nime oma esimese valitseja - kuningas Achaemeni nime järgi, kellest sai peaaegu 3 sajandit valitsenud dünastia rajaja.

IV sajandi keskel eKr. e. Aleksander Suur ajas pärslased Mesopotaamia territooriumilt välja, liites selle oma impeeriumi koosseisu. Pärast selle kokkuvarisemist langes kunagiste hirmuäratavate assüürlaste kodumaa hellenistliku seleukiidide monarhia võimu alla, kes ehitas endise riigi varemetele uue Kreeka riigi. Need olid tõeliselt tsaar Aleksandri kunagise hiilguse väärilised pärijad. Neil õnnestus laiendada oma võimu mitte ainult kunagise suveräänse Mesopotaamia territooriumile, vaid ka allutada kogu Väike-Aasia, Foiniikia, Süüria, Iraan, aga ka märkimisväärne osa Kesk-Aasiast ja Lähis-Idast.

Kuid ka nendele sõdalastele oli määratud ajaloolavalt lahkuda. III sajandil eKr. e) Mesopotaamia on Kaspia mere lõunakaldal asuva Partia kuningriigi võimu all ja kaks sajandit hiljem vallutab selle Armeenia keiser Tigran Osroene. Rooma valitsemisajal lagunes Mesopotaamia mitmeks väikeseks riigiks, millel olid erinevad valitsejad. Selle ajaloo viimane etapp, mis on seotud hilisantiigi perioodiga, on tähelepanuväärne ainult selle poolest, et Mesopotaamia suurim ja kuulsaim linn oli Edessa, mida on korduvalt mainitud Piiblis ja seostatud paljude silmapaistvate kristluse tegelaste nimedega.

Assüüria on üks esimesi impeeriume maailmas, tsivilisatsioon, mis sai alguse Mesopotaamia territooriumilt. Assüüria pärineb 24. sajandist ja on eksisteerinud peaaegu kaks aastatuhandet.

Assüüria antiikajal

Assüüria oli üks võimsamaid impeeriume 1. aastatuhandel eKr. e., selle õitseaeg ja kuldaeg langevad just sellele perioodile. Kuni selle ajani oli see lihtne osariik põhjas

Mesopotaamia, mis tegeles peamiselt kaubandusega, kuna asus olulistel kaubateedel.

Seejärel ründasid Assüüriat nomaadid, näiteks aramealased, mis viisid riigi allakäiguni 11. sajandil eKr. e.

Kokku jagavad ajaloolased tinglikult kolme perioodi:

• vana assüürlane;
• Kesk-Assüüria;
• Uusassüürlane.

Viimases saab Assüüriast esimene impeerium maailmas. VIII sajandil algab impeeriumi kuldaeg, seejärel valitseb seda kuningas Tiglath-Pileser III. Assüüria purustab Urartu osariigi. 8. sajandi lõpus alistab ta Iisraeli ja 7. sajandil vallutab ka Egiptuse. Kui Assurbanipal saab kuningaks, alistab Assüüria Meedia, Teeba ja Lüüdia.
Pärast Ashurbanipali surma ei suutnud Assüüria Babüloni ja Meedia rünnakule vastu seista, saabub impeeriumi lõpp.

Kus on praegu muistne Assüüria

Nüüd Assüüriat riigina ei eksisteeri, 21. sajandil on endise impeeriumi territooriumile asunud riigid: Iraak, Iraan jt. Selle territooriumil elavad semiidi rühma rahvad: araablased, juudid ja mõned teised. Endise Assüüria territooriumil valitsev religioon on islam. Suurima Assüüriale kuuluva territooriumi on nüüdseks okupeerinud Iraak. Nüüd on Iraak kodusõja äärel. Iraagi territooriumil elab diasporaa iidsetest assüürlastest, kes asutasid maailma esimese impeeriumi, mis vallutas peaaegu kogu Araabia poolsaare (Mesopotaamia).

Kuidas Assüüria täna välja näeb?

Nüüd elab maailmas mõnede kinnitamata andmete kohaselt umbes miljon assüürlast. Kaasaegses maailmas neil oma riiki ei ole, nad asustavad Iraani, Iraaki, USA-d, Süüriat, väikseid diasporaad on ka Venemaal ja Ukrainas. Kaasaegsed assüürlased räägivad peamiselt araabia ja türgi keelt. Ja nende iidne emakeel on väljasuremise äärel.
Kaasaegne Assüüria ei ole riik, vaid vaid miljon muistsete assüürlaste järeltulijat, kes kannavad endas ainulaadset assüürlaste kultuuri ja folkloori.

Ashurnasirpali kuju. London. Briti muuseum

Ashshurnasirpali tegevust jätkas 9. sajandi teisel poolel valitsenud Šalmaneser III. eKr e. Oma 35-aastase valitsusaja jooksul tegi ta 32 kampaaniat. Nagu kõik Assüüria kuningad, pidi Salmaneser III võitlema kõigil oma riigi piiridel. Läänes vallutas Šalmaneser Bit-Adini eesmärgiga allutada täielikult kogu Eufrati org kuni Babülonini. Edasi põhja poole liikudes kohtas Šalmaneser Damaskuse visa vastupanu, mis suutis enda ümber koondada üsna märkimisväärsed Süüria vürstiriikide jõud. Karkara lahingus aastal 854 saavutas Shalmaneser Süüria vägede üle suure võidu, kuid ei saanud oma võidu vilju realiseerida, kuna assüürlased ise kannatasid selle lahingu ajal suuri kaotusi. Veidi hiljem tuli Shalmaneser taas Damaskuse vastu välja tohutu, 120 000-pealise armeega, kuid ei suutnud siiski saavutada otsustavat võitu Damaskuse üle. Assüürial õnnestus aga Damaskust suuresti nõrgestada ja Süüria koalitsiooni vägesid lõhestada. Iisrael, Tüüros ja Siidon allusid Assüüria kuningale ja saatsid talle maksu. Isegi Egiptuse vaarao tundis Assüüria võimu ära, saates talle kingituseks kaks kaamelit, jõehobu ja muud võõrad loomad. Suuremad edusammud langesid Assüüria osaks võitluses Babülooniaga. Šalmaneser III tegi Babüloonias laastava sõjakäigu ja jõudis isegi Pärsia lahe ranniku lähedal asuva mereriigi soistele piirkondadele, vallutades kogu Babüloonia. Assüüria pidi pidama visa võitlust Urartu põhjapoolsete hõimudega. Siin pidid Assüüria kuningas ja tema komandörid rasketes mägistes tingimustes võitlema Urarti kuninga Sarduri tugevate vägedega. Kuigi Assüüria väed tungisid Urartusse, ei suutnud nad seda riiki ikkagi lüüa ja Assüüria ise oli sunnitud urartlaste pealetungi pidurdama. Assüüria riigi suurenenud sõjalise jõu ja agressiivse poliitika elluviimise soovi väliseks väljenduseks on Salmaneser III kuulus must obelisk, millel on kujutatud välisriikide suursaadikuid kõigist neljast maailmanurgast, tuues austust Assüüria kuningale. . Muistses Ashuri pealinnas Shalmaneser III ehitatud templi jäänused, samuti selle linna kindlustuste jäänused annavad tunnistust kindlustustehnoloogia olulisest kasvust Assüüria tõusu ajastul, mis nõudis juhtivat rolli. Väike-Aasias. Kuid Assüüria ei säilitanud oma domineerivat seisundit kaua. Tugevnenud Urarti riigist sai Assüüria suur rivaal. Assüüria kuningatel ei õnnestunud Urartut vallutada. Pealegi võitsid Urarti kuningad mõnikord assüürlaste üle võite. Tänu võidukatele sõjakäikudele õnnestus Urarti kuningatel Assüüria Taga-Kaukaasiast, Väike-Aasiast ja Põhja-Süüriast ära lõigata, mis andis Assüüria kaubandusele nende riikidega tugeva löögi ja kahju ning avaldas tugevat mõju riigi majanduselule. Kõik see viis Assüüria riigi allakäiguni, mis kestis peaaegu terve sajandi. Assüüria oli sunnitud loovutama oma domineeriva positsiooni Lääne-Aasia põhjaosas Urartu osariigile.

Assüüria impeeriumi kujunemine

VIII sajandi keskel. eKr. Assüüria muutub taas tugevamaks. Tiglath-Pileser III (745-727) jätkab taas oma eelkäijate traditsioonilist vallutuspoliitikat Assüüria esimese ja teise tõusu perioodil. Assüüria uus tugevnemine viis Assüüria suurriigi kujunemiseni, mis väidab, et ühendab kogu iidse idamaailma ühtse maailma despotismi raames. Assüüria sõjalise jõu uus õitseng on seletatav riigi tootmisjõudude arenguga, mis nõudis väliskaubanduse arendamist, tooraineallikate, turgude hõivamist, kaubateede kaitsmist, sõjasaagi püüdmist ja peamiselt tööjõu põhipersonal - orjad.

Assüüria majandus ja sotsiaalne struktuur 9.-7.sajandil

Sel perioodil on karjakasvatusel assüürlaste majanduselus endiselt suur tähtsus. Kaamelit lisatakse nendele koduloomadele, keda eelmisel perioodil taltsutati. Baktria kaamelid ilmuvad Assüürias juba Tiglath-Pileser I ja Shalmaneser III ajal. Kuid suurel hulgal ilmuvad kaamelid, eriti üheküürulised, alles Tiglath-Pileser IV ajast. Assüüria kuningad toovad Araabiast suurel hulgal kaameleid. Ashurbanipal püüdis oma kampaania ajal Araabias nii suure hulga kaameleid, et nende hind langes Assüürias 1 2/3 minalt 1/2 seeklile (4 grammi hõbedat). Assüürias kasutati kaameleid laialdaselt karjaloomadena sõjalistel kampaaniatel ja kauplemisretkedel, eriti veetute kuivade steppide ja kõrbete ületamisel. Assüüriast levisid kodukaamelid Iraani ja Kesk-Aasiasse.

Koos teraviljakasvatusega on laialdaselt arenenud aiandus. Suurte aedade olemasolule, mis ilmselt kuulusid kuningalossi jurisdiktsiooni alla, viitavad säilinud pildid ja pealdised. Nii rajati ühe kuningapalee lähedale "suur aed, mis sarnanes Amani mägede aedadega, kus kasvavad mitmesugused köögiviljad ja viljapuud, mägedest ja Kaldeast pärit taimed". Nendes aedades ei kasvatatud mitte ainult kohalikke viljapuid, vaid ka haruldasi imporditud taimede sorte, näiteks oliive. Niinive ümbruses rajati aiad, kus püüti võõraid taimi, eriti mürripuud, aklimatiseerida. Väärtuslikke kasulikke taimi ja puid kasvatati spetsiaalsetes puukoolides. Teame, et assüürlased püüdsid aklimatiseerida "villakandvat puud", ilmselt puuvilla, mis võeti lõunast, võib-olla Indiast. Koos sellega püüti kunstlikult aklimatiseerida erinevaid väärtuslikke mägipiirkondadest pärit viinamarjasorte. Väljakaevamistel avastati Ashuri linnas suure aia jäänused, mis olid rajatud Sanheribi tellimusel. Aed rajati 16 tuhande ruutmeetri suurusele territooriumile. m kaetud tehismuldvalliga. Kivisse löödi augud, mis ühendati tehiskanalitega. Säilinud on ka pildid väiksematest eraomanduses olevatest aedadest, mida tavaliselt ümbritseb savimüür.

Kunstlikul niisutamisel ei olnud Assüürias nii suurt tähtsust kui Egiptuses või Lõuna-Mesopotaamias. Assüürias kasutati aga ka kunstlikku niisutamist. Säilinud on veekulpide (shaduf) kujutised, mis olid eriti laialt levinud Sanheribi ajal. Sanherib ja Esarhaddon ehitasid mitmeid suuri kanaleid, et "varustama riiki laialdaselt teravilja ja seesamiga".

Koos põllumajandusega saavutas märkimisväärse arengu ka käsitöö. Levinud on läbipaistmatu klaaspasta, klaasfajansi ja plaatide ehk värvilise mitmevärvilise emailiga kaetud plaatide tootmine. Nende plaatidega kaunistati tavaliselt suurte hoonete, paleede ja templite seinu ja väravaid. Nende plaatide abil lõid nad Assüürias kauni mitmevärvilise hooneornamendi, mille tehnika hiljem pärslased laenasid ja Pärsiast Kesk-Aasiasse kandusid.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Kivi olemasolu aitas kaasa kiviraiumise ja kiviraiumise arengule. Niinive lähedal kaevandati suurtes kogustes lubjakivi, millest valmistati monoliitsed kujud, mis kujutasid geeniusi - kuninga ja kuningapalee patroone. Teisi hoonete jaoks vajalikke kive, aga ka erinevaid vääriskive, tõid assüürlased naaberriikidest.

Metallurgia saavutas eriti laia arengu ja tehnilise täiuslikkuse Assüürias. Väljakaevamised Niinives näitasid, et IX saj. eKr e. rauda kasutati juba samaväärselt vasega. Sargon II paleest Dur-Sharrukinis (tänapäevases Khorsabadis) leiti tohutu ladu, kus oli palju raudtooteid: vasarad, kõplad, labidad, adrad, adrad, ketid, otsikud, konksud, rõngad jne. sel tehnikaajastul toimus üleminek pronksilt rauale. Peenelt viimistletud raskused lõvide, pronksist kunstimööbli ja kandelina kujul, aga ka luksuslikud kuldehted viitavad kõrgele tehnilisele täiuslikkusele.

Tootmisjõudude kasv tingis välis- ja sisekaubanduse edasise arengu. Assüüriasse toodi mitmest välisriigist väga erinevaid kaupu. Tiglath-Pileser III sai Damaskusest viiruki. Sanheribi all, mereäärsest Kaldeast, said nad hoonete jaoks vajalikku pilliroogu; Meediast toodi tol ajal kõrgelt hinnatud lapis lazuli; Araabiast toodi erinevaid vääriskive ning Egiptusest elevandiluud ja muud kaupa. Sanheribi paleest leiti Egiptuse ja hetiitide pitsatite jäljenditega savitükke, mille abil pakid pitseeriti.

Assüürias ristusid tähtsamad kaubateed, mis ühendasid erinevaid Lääne-Aasia riike ja piirkondi. Tigris oli suur kaubatee, mida mööda veeti kaupu Väike-Aasiast ja Armeeniast Mesopotaamia orgu ja sealt edasi Eelami riiki. Karavaniteed kulgesid Assüüriast Armeenia piirkonda, suurte järvede piirkonda - Van ja Urmia. Eelkõige kulges oluline kaubatee Urmia järve äärde mööda ülem-Zabi orgu, läbi Kelishinsky käigu. Tigrisest läänes viis veel üks karavanitee läbi Nassibini ja Harrani Karkemisisse ning üle Eufrati Kiliikia väravateni, mis avas edasise tee hetiitide asustatud Väike-Aasiasse. Lõpuks viis Assüüriast läbi kõrbe kõrge tee, mis viis Palmyrasse ja sealt edasi Damaskusesse. Nii see kui ka teised teed viisid Assüüriast läände, Süüria rannikul asuvatesse suurtesse sadamatesse. Olulisim oli kaubatee, mis kulges Eufrati läänekäärust Süüriasse, kust avati meretee Vahemere saartele ja Egiptusesse.

Tiivulise härja kuju, geenius - kuningliku palee patroon

Assüürias tekkisid esimest korda head kunstlikult valmistatud kivisillutisega teed. Üks kiri ütleb, et kui Esarhaddon Babüloni uuesti üles ehitas, "avas ta selle teed kõigist neljast küljest, et babüloonlased saaksid neid kasutades suhelda kõigi riikidega". Need teed olid suure strateegilise tähtsusega. Niisiis, Tiglathpalasar I ehitas Kummukhi riiki "tee oma vankrite ja vägede jaoks". Nende teede jäänused on säilinud tänapäevani. See on teelõik, mis ühendas kuningas Sargoni kindlust Eufrati oruga. Muistses Assüürias kõrge arenguni jõudnud teedeehituse tehnika laenasid ja täiustasid hiljem pärslased ning läksid neilt omakorda edasi roomlastele. Assüüria teed olid hästi hooldatud. Tavaliselt asetati markerid teatud kaugusele. Iga tund möödusid valvurid mööda neid teid, kasutades oluliste sõnumite edastamiseks tulesignaale. Kõrbe läbivaid teid valvasid spetsiaalsed kindlustused ja varustati kaevudega. Assüürlased teadsid, kuidas ehitada tugevaid sildu, enamasti puidust, kuid mõnikord ka kivist. Sanherib ehitas vastu linnaväravaid, keset linna, paekiviplaatidest silla, et oma kuningliku vankriga sellest üle sõita. Kreeka ajaloolane Herodotos teatab, et Babüloonia sild ehitati tahumata kividest, mida hoiti koos raua ja pliiga. Hoolimata teede hoolikast valvamisest olid kaugetes piirkondades, kus Assüüria mõju oli suhteliselt nõrk, Assüüria karavanid suures ohus. Mõnikord ründasid neid nomaadid ja röövlid. Assüüria ametnikud jälgisid aga hoolikalt karavanide regulaarset lähetamist. Üks ametnik teatas erisõnumis kuningale, et üks nabatealaste riigist lahkunud haagissuvila on röövitud ja ainus ellujäänud karavanijuht saadeti kuninga juurde, et ta teeks talle isikliku ettekande.

Terve teedevõrgu olemasolu võimaldas korraldada avalikku sideteenust. Erilised kuninglikud sõnumitoojad kandsid kuninglikke sõnumeid üle kogu riigi. Suurimates asulates olid eriametnikud, kes vastutasid kuninglike kirjade kohaletoimetamise eest. Kui need ametnikud ei saatnud kolm-neli päeva kirju ja saadikuid, siis said nad kohe kaebused Assüüria pealinna Niinivesse.

Huvitav dokument, mis ilmekalt illustreerib teede laialdast kasutamist, on iidsete teejuhide jäänused, mis on säilinud selle aja pealiskirjade hulgas. Need juhendid näitavad tavaliselt üksikute asulate vahemaad tundides ja reisipäevades.

Vaatamata kaubanduse ulatuslikule arengule säilitas kogu majandussüsteem tervikuna primitiivse loomuliku iseloomu. Seega koguti makse ja austust tavaliselt mitterahaliselt. Kuninglike paleede juures olid suured laod, kus hoiti mitmesuguseid kaupu.

Assüüria sotsiaalsüsteem säilitas endiselt iidse hõimu- ja kommunaalsüsteemi tunnused. Nii näiteks püsisid kuni Ashurbanipali ajastuni (7. sajand eKr) verevaenu jäänused. Ühes tolleaegses dokumendis öeldakse, et "vere" asemel tuleks anda ori, et "veri ära pesta". Kui inimene keeldus mõrva eest hüvitist andmast, tulnuks ta tapetu haual tappa. Teises dokumendis kohustub mõrvar andma mõrvatud eest hüvitist oma naise, venna või poja eest.

Koos sellega säilisid ka iidsed patriarhaalse perekonna ja koduorjuse vormid. Toonastes dokumentides on kirjas abiellunud tüdruku müügi faktid ning täpselt samamoodi vormistati ka orja ja vaba tüdruku müük. Nii nagu varasematelgi aegadel, võis isa oma lapse orjusse müüa. Vanim poeg säilitas endiselt oma privilegeeritud positsiooni perekonnas, saades pärandist suurima ja parima osa. Kaubanduse areng aitas kaasa ka Assüüria ühiskonna klassikihistumisele. Sageli kaotasid vaesed oma maaeraldised ja läksid pankrotti, langedes rikastest majanduslikku sõltuvusse. Kuna nad ei suutnud laenu õigeaegselt maksta, pidid nad oma võlad kustutama isikliku tööga võlausaldaja majas, kui orjad.

Orjade arv kasvas eriti Assüüria kuningate suurte vallutusretkede tõttu. Vangid, keda toodi Assüüriasse suurel hulgal, orjastati tavaliselt. Säilinud on palju dokumente, mis kajastavad orjade ja naisorjade müüki. Mõnikord müüdi terveid perekondi, mis koosnesid 10, 13, 18 ja isegi 27 inimesest. Paljud orjad töötasid põllumajanduses. Mõnikord müüdi maatükke koos nende orjadega, kes sellel maal töötasid. Orjuse oluline areng viib selleni, et orjad saavad õiguse omada teatud vara ja isegi perekonda, kuid orjaomanikule jäi alati täielik võim orja ja tema vara üle.

Vara terav kihistumine ei põhjustanud mitte ainult ühiskonna jagunemist kaheks antagonistlikuks klassiks, orjaomanikeks ja orjadeks, vaid põhjustas ka vaba elanikkonna kihistumise vaesteks ja rikasteks. Rikkatele orjaomanikele kuulus suur hulk kariloomi, maad ja orje. Muistses Assüürias, nagu ka teistes idamaades, oli suurim omanik ja maaomanik riik, keda esindas kuningas, keda peeti kogu maa kõrgeimaks omanikuks. Tasapisi aga tugevdatakse eramaaomandit. Sargon, ostes maad oma pealinna Dur-Sharrukini ehitamiseks, tasub maaomanikele neilt võõrandatud maa maksumuse. Koos kuningaga kuulusid templitele suured valdused. Nendel valdustel oli mitmeid privileege ja koos aadli omandiga olid need mõnikord vabastatud maksude tasumisest. Suur osa maast oli eraomanike käes ja koos väikemaaomanikega oli ka suuri, kellel oli maad nelikümmend korda rohkem kui vaestel. Säilinud on hulk dokumente, mis räägivad põldude, aedade, kaevude, majade ja isegi tervete maa-alade müügist.

Pikad sõjad ja töötavate masside julmad ekspluateerimise vormid viisid lõpuks Assüüria vaba elanikkonna vähenemiseni. Kuid Assüüria riik vajas armee ridade täiendamiseks pidevat sõdurite sissevoolu ja seetõttu oli ta sunnitud võtma mitmeid meetmeid selle suurema osa elanikkonna rahalise olukorra säilitamiseks ja tugevdamiseks. Assüüria kuningad, jätkates Babüloonia kuningate poliitikat, jagasid vabadele inimestele maatükke, pannes neile kohustuse teenida kuninglikke vägesid. Niisiis, me teame, et Shalmaneser I asutas osariigi põhjapiiri kolonistidega. 400 aastat hiljem kasutas Assüüria kuningas Ashurnazirpal nende kolonistide järeltulijaid uue Tushkhana provintsi asustamiseks. Kuningalt maaeraldisi saanud sõdalased kolonistid asusid elama piirialadele, et sõjalise ohu või sõjalise kampaania korral oleks võimalik piirialadel kiiresti väed koondada. Nagu dokumentidest näha, olid kolonistidest sõdalased, nagu Babüloonia punane ja bair, kuninga egiidi all. Nende maatükid olid võõrandamatud. Juhul, kui kohalikud ametnikud neilt kuninga poolt neile antud maatükid sunniviisiliselt arestisid, oli kolonistidel õigus esitada kaebus otse kuningale. Seda kinnitab järgmine dokument: „Minu isand-kuninga isa andis mulle Halahhi maal 10 põllumaad. Olen seda saiti kasutanud 14 aastat ja keegi ei vaidlustanud seda tegelast minu poolt. Nüüd on tulnud Barhaltsi piirkonna valitseja, kasutas minu vastu jõudu, röövis mu maja ja võttis mult põllu. Mu isand-kuningas teab, et ma olen ainult vaene mees, kes valvab oma isandat ja kes on paleele lojaalne. Kuna minu põld on nüüd minult ära võetud, siis ma palun kuningalt õigust. Maksku mu kuningas mulle vastavalt minu õigusele, et ma nälga ei sureks. Muidugi olid kolonistid väikemaaomanikud. Dokumentidest on näha, et nende ainsaks sissetulekuallikaks oli kuninga poolt kingitud maa, mida nad oma kätega harisid.

Sõjaliste asjade korraldamine

Pikad sõjad; mis sajandeid võitlesid Assüüria kuningad naaberrahvastega orjade ja sõjasaagi tabamiseks, viis sõjaliste asjade kõrge arenguni. 8. sajandi teisel poolel viidi Tiglath-Pileser III ja Sargon II juhtimisel, kes alustasid mitmeid hiilgavaid vallutusretkeid, läbi mitmesuguseid reforme, mis viisid Assüüria riigi sõjaliste asjade ümberkorraldamiseni ja õitsenguni. Assüüria kuningad lõid suure, hästi relvastatud ja tugeva armee, pannes kogu riigivõimuaparaadi sõjaliste vajaduste teenistusse. Arvukas Assüüria armee koosnes sõjaväe kolonistidest ja seda täiendati ka tänu sõjalistele komplektidele, mis toodeti vaba elanikkonna laialdaselt. Iga piirkonna juht kogus oma jurisdiktsiooni alla kuuluvale territooriumile väed ja ise juhtis neid vägesid. Armeesse kuulusid ka liitlaste kontingendid, st need hõimud, kes vallutati ja liideti Assüüriaga. Seega teame, et Sargoni poeg Sanherib (8. sajandi lõpp eKr) arvas armeesse 10 tuhat vibulaskjat ja 10 tuhat kilbikandjat "läänemaa" vangidest ning Ashurbanipal (7. sajand eKr) ) e.) täiendas oma armeed vibuküttide, kilbikandjate, käsitööliste ja seppadega Eelami vallutatud piirkondadest. Assüürias luuakse alaline armee, mida kutsuti "kuningriigi sõlmeks" ja mille eesmärk oli mässuliste mahasurumine. Lõpuks oli tsaari eluvalvur, mis pidi kaitsma tsaari "püha" isikut. Sõjaliste asjade arendamine eeldas teatud lahingukoosseisude loomist. Kõige sagedamini mainitakse pealdistel 50 inimesest koosnevaid väikemoodustisi (kisru). Ilmselgelt olid aga väiksemad ja suuremad sõjaväelised koosseisud. Tavalistesse sõjaväeüksustesse kuulusid jalaväelased, ratsanikud ja sõjavankritel võidelnud sõdalased ning mõnikord tekkis proportsionaalne suhe üksikute relvaliikide vahel. Iga 200 jalaväelase kohta tuli 10 ratsanikku ja üks vanker. Esmakordselt Ashurnazirpali (IX sajand eKr) ajal ilmunud sõjavankrite ja ratsaväe kohalolek suurendas järsult Assüüria armee liikuvust ja andis talle võimaluse teha kiireid rünnakuid ja sama kiiresti jälitada taganevat vaenlast. Kuid siiski jäi suurem osa vägedest jalaväeks, mis koosnes vibulaskjatest, kilbikandjatest, odameestest ja odaheitjatest. Assüüria vägesid eristasid head relvad. Nad olid relvastatud soomuste, kilpide ja kiivritega. Levinumad relvad olid vibu, lühike mõõk ja oda.

Assüüria kuningad pöörasid erilist tähelepanu oma vägede heale relvastusele. Sargon II paleest leiti palju relvi ning Sennaherib ja Esarhaddon (7. sajand eKr) ehitasid Niinivesse tõelise arsenali, "palee, milles on kõik säilinud" "mustpeade relvade jaoks, hobuste, muulide, eeslite vastuvõtmiseks, kaamelid, vankrid, kaubakärud, vankrid, tiivad, vibud, nooled, kõikvõimalikud riistad ja rakmed hobustele ja muuladele.

Assüürias ilmusid esmakordselt “inseneri” sõjaväeüksused, mida kasutati mägedesse teede rajamiseks, lihtsate ja pontoonsildade ning laagrite ehitamiseks. Säilinud pildid viitavad tolleaegsele kindlustuskunsti kõrgele arengule muistses Assüürias. Assüürlased oskasid ehitada suuri ja hästi kaitstud müüride ja tornidega alalisi linnuse tüüpi laagreid, millele andsid ristküliku- või ovaalse kuju. Kindlustustehnika laenasid pärslased assüürlastelt ja neilt läksid need üle vanadele roomlastele. Tänapäevani säilinud linnuste varemed, mida on leitud mitmest kohast, näiteks Zendshirlist, räägivad iidse Assüüria kindlustuste kõrgtehnoloogiast. Hästi kaitstud kindluste olemasolu nõudis piiramisrelvade kasutamist. Seetõttu ilmnevad Assüürias seoses kindlustuse arenguga ka kõige iidsema “suurtükiväe” äri algus. Assüüria paleede seintel on säilinud kindluste piiramise ja tormirünnakute kujutised. Piiratud linnused olid tavaliselt ümbritsetud muldvalli ja vallikraaviga. Nende müüride lähedusse ehitati laudsillutised ja tellingud piiramisrelvade paigaldamiseks. Assüürlased kasutasid piiramisoinaid, omamoodi ratastel jäärasid. Nende tööriistade põrutusosa oli suur palk, mis oli polsterdatud metalliga ja riputatud kettide küljes. Inimesed, kes olid varikatuse all, raputasid seda palki ja lõhkusid sellega linnuse müüre. On väga võimalik, et pärslased laenasid need esimesed assüürlaste piiramisrelvad neilt ja moodustasid hiljem iidsete roomlaste kasutatud täiustatud relvade aluse.

Laialdane vallutuspoliitika tõi kaasa sõjakunsti olulise kasvu. Assüüria komandörid teadsid, kuidas laia rindega rünnates kasutada frontaal- ja külgrünnakuid ning seda tüüpi rünnakute kombinatsiooni. Sageli kasutasid assüürlased erinevaid "sõjalisi nippe", näiteks öist rünnakut vaenlasele. Koos purustamise taktikaga kasutati ka näljutamise taktikat. Sel eesmärgil hõivasid sõjaväeüksused kõik mäekurud, veeallikad, kaevud, jõeületuskohad, et katkestada kogu vaenlase side, jätta ta ilma veest, varudest ja võimalusest saada abiväge. Assüüria armee peamiseks tugevuseks oli aga rünnaku kiire kiirus, võime anda vaenlasele välgulöök enne, kui ta oma väed koondab. Ashurbanipal (VII sajand eKr) vallutas kogu Eelami mägise ja karmi riigi ühe kuu jooksul. Oma aja ületamatud sõjakunsti meistrid – assüürlased teadsid hästi, kui tähtis on vaenlase lahingujõud täielikult hävitada. Seetõttu jälitasid ja hävitasid Assüüria väed võidetud vaenlast eriti kiiresti ja visalt, kasutades selleks sõjavankreid ja ratsaväge.

Assüüria peamine sõjaline jõud oli suur, hästi relvastatud ja lahinguvalmis maaarmee. Assüürial polnud peaaegu üldse oma laevastikku ja ta oli sunnitud toetuma vallutatud riikide, peamiselt Foiniikia laevastikule, nagu juhtus näiteks Sargoni kampaania ajal Küprose vastu. Seetõttu pole üllatav, et assüürlased kujutasid iga mereretke suursündmusena. Seega on Assüüria raidkirjades väga üksikasjalikult kirjeldatud laevastiku saatmist Pärsia lahte kuningas Sanheribi juhtimisel. Foiniikia käsitöölised ehitasid Niinives selleks otstarbeks laevu, neile pandi Tüürose, Siidoni ja Joonia madrused, seejärel saadeti laevad mööda Tigrist Opisesse. Pärast seda tiriti nad mööda maad Arakhtu kanali äärde. Eufratil laaditi neile Assüüria sõdurid, misjärel see laevastik lõpuks Pärsia lahte saadeti.

Kindluse piiramine Assüüria armee poolt. Reljeef kivile. London. Briti muuseum

Assüürlased pidasid sõdu naaberrahvastega peamiselt selleks, et vallutada naaberriike, haarata ära olulisemad kaubateed ning haarata ka sõjasaaki, peamiselt vange, kes olid tavaliselt orjastatud. Sellele viitavad arvukad pealdised, eriti kroonikad, mis kirjeldavad üksikasjalikult Assüüria kuningate sõjakäike. Nii tõi Sanherib Babülonist 208 000 vangi, 720 hobust ja muula, 11 073 eeslit, 5 230 kaamelit, 80 100 pulli jne. lehmad, 800 600 pead väikeveised. Kogu sõja ajal püütud saagi jagas kuningas tavaliselt templite, linnade, linnavalitsejate, aadlike ja vägede vahel. Muidugi jättis kuningas lõviosa saagist endale. Saagi püüdmine kujunes sageli vallutatud riigi varjamatuks röövimiseks. Sellele viitab selgelt järgmine kiri: „Rõõmsalt telliti sõjavankrid, vankrid, hobused, pakiloomadeks olnud muulad, relvad, kõik lahinguga seonduv, kõik, mis kuninga käed võtsid Susa ja Ulai jõe vahel. Assuri ja suurte jumalate poolt, viidi Eelamist välja ja jagati kingituseks kõigi vägede vahel.

Riigihaldus

Kogu riigihaldussüsteem pandi sõjaväeasjade ja Assüüria kuningate agressiivse poliitika teenistusse. Assüüria ametnike ametikohad on tihedalt põimunud sõjaväe ametikohtadega. Kõik riigi valitsuse niidid koonduvad kuningapaleesse, kus püsivalt asuvad tähtsamad riigiametnikud, kes juhivad üksikuid valitsusharusid.

Riigi suur territoorium, mis oli suurem kui kõik senised riigiühendused, nõudis väga keerulist ja kohmakat riigihaldusaparaati. Esarhaddoni ajastust (7. sajand eKr) säilinud ametnike nimekiri sisaldab 150 ametikohta. Koos sõjaväeosakonnaga tegutses ka rahandusosakond, mille ülesandeks oli elanikelt maksude kogumine. Assüüria riigiga liidetud provintsid pidid maksma teatud austust. Nomaadidega asustatud aladel maksti tavaliselt mitterahalist austust ühe pea suuruses 20 veisepeast. Asukohaelanikega linnad ja piirkonnad maksid austust kullas ja hõbedas, nagu on näha säilinud maksunimekirjadest. Maksud koguti talupoegadelt natuuras. Maksuna võeti reeglina kümnendik saagist, neljandik söödast ja teatud arv kariloomi. Saabuvatelt laevadelt võeti erikohustus. Sama tollimaksu kehtestati linnaväravates imporditud kaubalt.

Sellistest maksudest vabastati ainult aristokraatia esindajad ja mõned linnad, kus suur mõju oli suurtel preestrite kolledžitel. Seega teame, et Babülon, Borsša, Sippar, Nippur, Ashur ja Haaran olid kuninga kasuks maksust vabastatud. Tavaliselt kinnitasid Assüüria kuningad pärast troonile astumist eridekreetidega suurimate linnade õigusi omavalitsusele. Nii oli see Sargoni ja Esarhaddoni ajal. Seetõttu pöördusid Babüloonia elanikud pärast Ashurbanipali liitumist tema poole spetsiaalse palvega, milles nad tuletasid talle meelde, et "alles niipea, kui meie suveräänsed kuningad troonile tõusid, võtsid nad kohe kasutusele meetmed, et kinnitada meie õigust omavalitsusele. ja tagada meie heaolu." Aristokraatidele antud kingituste aktid sisaldavad sageli märkusi, mis vabastasid selle aristokraadi kohustustest. Need järelsõnad olid tavaliselt sõnastatud järgmiselt: „Teil ei tohiks makse võtta. Ta ei täida oma linnas tööülesandeid. Kui mainitakse maatükki, siis tavaliselt kirjutatakse: "Tasuta krunt, mis on vabastatud sööda ja teravilja tarnimisest." Elanikkonnalt koguti maksud ja lõivud perioodiliste rahva- ja varaloenduste käigus koostatud statistiliste nimekirjade alusel. Harrani piirkondadest säilinud nimekirjades on märgitud inimeste nimed, nende perekondlikud suhted, vara, eelkõige nende omandis oleva maa suurus ja lõpuks ametniku nimi, kellele nad olid kohustatud makse maksma.

Säilinud seaduste koodeks, mis pärineb 14. sajandist. eKr e., räägib iidse tavaõiguse kodifitseerimisest, mis on säilitanud hulga muistse aja jäänuseid, nagu verevaenu jäänused või inimese süü üle veega kohtuprotsess (omamoodi “katsumus”). Muistsed tavaõiguse vormid ja kogukonna kohus andsid aga üha enam teed tavalisele kuninglikule jurisdiktsioonile kohtuametnike käes, kes otsustasid kohtuasju ühe mehe käsu alusel. Kohtuasja arengule viitab edaspidi seadusega kehtestatud õiguslik kord. Kohtumenetlus seisnes fakti ja kuriteokoosseisu tuvastamises, tunnistajate ülekuulamises, kelle ütluste toetuseks tuli anda erivanne "jumalik härg, päikesejumala poeg", kohtuprotsessid ja karistuse määramine. Samuti olid erilised kohtuorganid ja kõrgeim kohus asus tavaliselt kuningalossis. Nagu säilinud dokumentidest nähtub, määrasid Assüüria kohtud, kelle tegevus oli suunatud olemasoleva klassisüsteemi tugevdamisele, süüdlastele tavaliselt erinevaid karistusi ning kohati olid need karistused väga julmad. Lisaks trahvidele, sunnitööle ja kehalisele karistamisele kasutati ka süüdlaste julmi sandistamist. Süüdi lõikas ära huuled, nina, kõrvad, sõrmed. Mõnel juhul löödi süüdimõistetu pähe või valati talle kuuma asfaldiga üle. Oli ka vanglaid, mida kirjeldavad meie ajani säilinud dokumendid.

Assüüria riigi kasvades tekkis vajadus nii Assüüria tegelike piirkondade kui ka vallutatud riikide hoolikama juhtimise järele. Subarea, assüüria ja aramea hõimude segunemine üheks assüüria rahvaks tõi kaasa vanade hõimu- ja hõimusidemete katkemise, mis nõudis riigi uut haldusjaotust. Assüüria relvade jõuga vallutatud kaugetes riikides tekkis sageli mäss. Seetõttu asendati Tiglath-pileser III ajal vanad suured piirkonnad uute väiksemate ringkondadega, mille eesotsas olid eriametnikud (bel-pakhati). Nende ametnike nimi on laenatud Babülooniast. Täiesti võimalik, et kogu uus väikeste haldusrajoonide süsteem laenati samuti Babülooniast, kus asustustihedus nõudis alati väikeste rajoonide organiseerimist. Kaubanduslinnu, mis nautisid privileege, valitsesid erilised linnapead. Kogu juhtimissüsteem tervikuna oli aga suures osas tsentraliseeritud. Hiiglasliku riigi juhtimiseks kasutas kuningas spetsiaalseid "ülesannete ametnikke" (bel-pikitti), mille abil koondati kõik tohutu riigi juhtimise niidid kuningalossis viibiva despooti kätte.

Uus-Assüüria ajastul, mil suur Assüüria riik lõpuks moodustati, nõudis tohutu riigi juhtimine ranget tsentraliseerimist. Pidevate vallutussõdade pidamine, ülestõusude mahasurumine vallutatud rahvaste ning julmalt ekspluateeritud orjade ja vaeste seas nõudis kõrgeima võimu koondamist despooti kätte ja tema võimu pühitsemist despootide abiga. religioon. Kuningat peeti kõrgeimaks ülempreestriks ja ta tegi ise religioosseid riitusi. Ka kuninga vastuvõtule lubatud aadlikud isikud pidid langema kuninga jalge ette ja "suudlema tema ees maad" ehk tema jalgu. Kuid despotismi printsiip ei saanud Assüürias nii selget väljendust kui Egiptuses Egiptuse riikluse õitseajal, mil sõnastati vaarao jumalikkuse õpetus. Assüüria kuningas pidi isegi riigi kõrgeima arengu ajastul mõnikord kasutama preestrite nõuandeid. Enne suure sõjakäigu algust või kõrge ametniku määramisel vastutavale ametikohale küsisid Assüüria kuningad jumalate tahet (oraakel), mille preestrid neile edastasid, mis tegi orja valitseva klassi jaoks võimalikuks. -aristokraatia omamine, et avaldada märkimisväärset mõju valitsuse poliitikale.

Assüüria kuningate vallutused

Assüüria riigi tõeline rajaja oli Tiglat-Pileser III (745–727 eKr), kes pani oma sõjakäikudega aluse Assüüria sõjalisele jõule. Esimene ülesanne, mis Assüüria kuninga ees seisis, oli vajadus anda otsustav löök Urartule, Assüüria kauaaegsele rivaalile Väike-Aasias. Tiglath-Pileser III suutis teha eduka reisi Urartusse ja tekitada urartlastele mitmeid lüüasaamisi. Kuigi Tiglathpalasar ei vallutanud Urarti kuningriiki, nõrgendas ta seda oluliselt, taastades endise "Assüüria võimu Väike-Aasia loodeosas. Teatame uhkusega Assüüria kuningat tema loodesse ja läände suunduvatest sõjakäikudest, mis võimaldasid seda vallutada lõpuks aramea hõimud ja taastada Assüüria ülemvõim Süürias, Foiniikias ja Palestiinas.Tiglatdalacap, vallutab Karkemise, Samali, Hamati, Liibanoni piirkonnad ja jõuab Vahemere äärde. Austusavaldusi toob talle Tüürose kuningas Hiram, Byblose vürst ja Iisraeli (Samaaria) kuningas.Isegi Juudamaa, Edom ja vilistid Gaza tunnistavad Assüüria vallutaja võimu.Gaza valitseja Hanno põgeneb Egiptusesse.Assüüria suured väed lähenevad aga Assüüria piiridele. Egiptus.Annud tugeva hoobi Araabia Sabea hõimudele, sõlmis Tiglath-Pileser kontaktid Egiptusega, saates sinna eriametniku.Eriti oli assüürlaste suureks eduks nende lääneretkede ajal Damaskuse hõivamine 732. aastal, mis avanes assüürlased kõige olulisemad kaubandus- ja sõjalised tee Süüriasse ja Palestiinasse.

Tiglath-Pileseri sama suur edu oli kogu Lõuna-Mesopotaamia kuni Pärsia laheni täielik alistamine. Tiglathpalasar kirjutab sellest kroonikas eriti üksikasjalikult:

"Alutasin tohutu Karduniaši riigi (Kassiitide Babülon) kõige kaugemale piirile ja hakkasin seda domineerima ... Primorye kuninga Yakina poeg Merodakh-Baladan, kes ei ilmunud kuningate, minu esivanemate ette ja tegi seda. ei suudelnud nende jalgu, teda haaras mu isanda Ashuri vägi hirmuäratava ees ja ta tuli Sapia linna ja minu ees seistes suudles mu jalgu. Austusavalduseks võtsin kulda, mäetolmu suurtes kogustes, kuldtooteid, kullast kaelakeesid, vääriskive ... värvilisi riideid, erinevaid ürte, veiseid ja lambaid.

Olles 729. aastal Babüloni vallutanud, liitis Tiglathpalasar Babüloonia oma suure osariigiga, saades Babüloonia preesterkonna toetuse. Kuningas "too Belile puhtaid ohvreid ... suurtele jumalatele, mu isandad ... ja nad armastasid (tundsid ära. - V.A.) minu preesterlik väärikus.

Olles jõudnud Amani mägedesse loodes ja tunginud idas "võimsate meedlaste" piirkondadesse, lõi Tiglath-Pileser III tohutu ja võimsa sõjalise riigi. Sisepiirkondade küllastamiseks piisava hulga tööjõuga tõi kuningas vallutatud riikidest sisse suure hulga orje. Koos sellega asustas Assüüria kuningas terveid hõime oma riigi ühest osast teise, mis oleks samal ajal pidanud nõrgendama vallutatud rahvaste vastupanu ja allutama nad täielikult Assüüria kuninga võimule. Sellest vallutatud hõimude massilise rände süsteemist (nasahu) on sellest ajast peale saanud üks viise vallutatud maade mahasurumiseks.

Tiglath-Pileser III järglaseks sai tema poeg Šalmaneser V. Viieaastase valitsusaja jooksul (727–722 eKr) tegi Šalmaneser mitmeid sõjakäike ja viis läbi olulise reformi. Shalmaneseri erilist tähelepanu äratasid läänes asuvad Babülon ning Foiniikia ja Palestiina. Rõhutamaks justkui personaaluniooni Babüloniga, võttis Assüüria kuningas erinime Ululai, millega teda Babülonis kutsuti. Foiniikia Tüürose linna valitseja poolt ettevalmistatud ülestõusu mahasurumiseks tegi Salmaneser kaks sõjakäiku läände Tüürose ja tema liitlase, Iisraeli kuninga O thisi vastu. Assüüria väed võitsid iisraellasi ning piirasid Tüürose saarekindlust ja Iisraeli pealinna Samaariat. Kuid Šalmaneseri läbiviidud reform oli eriti oluline. Püüdes mõnevõrra leevendada ülemäära süvenenud klassivastuolusid, kaotas Šalmaneser V rahalised ja majanduslikud hüved ning andis privileegid iidsetele Assüüria ja Babüloonia linnadele – Ashurile, Nippurile, Sipparile ja Babülooniale. Sellega andis ta tugeva hoobi orjapidajatele aristokraatiale, rikastele kaupmeestele, preestritele ja maaomanikele, kellel oli Babüloonias eriti suur majanduslik mõju. Shalmanasari reform, mis mõjutas järsult selle elanikkonnarühma huve, äratas temas rahulolematust kuninga poliitikaga. Selle tulemusena korraldati vandenõu ja tõsteti üles ülestõus. Šalmaneser V kukutati ja tema vend Sargon II tõsteti troonile.

Tiglath-Pileser III agressiivset poliitikat jätkas suure säraga Sargon II (722–705 eKr), kelle nimi (“sharru kenu” – “seaduslik kuningas”) viitab sellele, et ta haaras võimu jõuga, kukutades oma eelkäija. Sargon II pidi taas Süürias kampaaniat tegema, et suruda maha Süüria kuningate ja vürstide ülestõus, kes ilmselgelt tuginesid Egiptuse toetusele. Selle sõja tulemusena alistas Sargon II Iisraeli, võttis Samaaria ja võttis vangi üle 25 tuhande iisraellase, asustades nad ümber Assüüria sisemaale ja kaugematele piiridele. Pärast rasket Tüürose piiramist õnnestus Sargon II-l panna Tüürose kuningas talle alluma ja austust avaldama. Lõpuks lõi Sargon Raphia lahingus Gaza vürsti Hannole ja Egiptuse vägedele, kelle vaarao oli saatnud Gazale appi, täieliku lüüasaamise. Sargon II teatab oma kroonikas, et ta "võttis oma käega kinni Gaza kuninga Hanno" ja võttis vastu austust vaaraolt, "Egiptuse kuningalt" ja Araabia Sabae hõimude kuningannalt. Olles lõpuks vallutanud Karkemishi, võttis Sargon II enda valdusse kogu Süüria Väike-Aasia piiridest kuni Araabia ja Egiptuse piirideni.

Sargon II ja tema visiir. Reljeef kivile. 8. sajand eKr e.

Mitte vähem suuri võite saavutas Sargon II urartlaste üle oma valitsemisaja 7. ja 8. aastal. Olles tunginud sügavale Urartu riiki, alistas Sargon Urarti väed, okupeeris ja rüüstas Musasiri. Selles rikkas linnas püüdis Sargon tohutul hulgal saaki. "Palee aarded, kõik, mis seal oli, 20 170 inimest koos varandusega, Khalda ja Bagbartum, nende jumalad nende rikkaliku riietusega, lugesin ma saagiks." Lüüasaamine oli nii suur, et Urarti kuningas Rusa, saades teada Musasiri hävitamisest ja jumalate kujude hõivamisest vaenlaste poolt, "tegi oma käega pistodaga enesetapu".

Sargon II jaoks valmistas võitlus Babüloniga, mis toetas Eelamit, suuri raskusi. Kuid selles sõjas alistas Sargon ka vaenlased, kasutades ära kaldea linnade ja preesterkonna rahulolematust Babüloonia kuninga Merodak-Baladani (Marduk-apal-iddin) poliitikaga, kelle kangekaelne, kuid asjatu vastupanu Assüüria vägedele tõi kaasa. kahju Babüloonia linnade kaubandustegevusele ja Babüloonia preesterkonnale. Olles võitnud Babüloonia väed, sisenes Sargon tema enda sõnade kohaselt Babüloni keset juubeldamist. Inimesed; preestrite juhtimisel kutsus pidulikult Assüüria kuningat sisenema iidsesse Mesopotaamia pealinna (710 eKr). Võit urartlaste üle võimaldas Sargonil tugevdada oma mõju meedlaste ja pärslastega asustatud piirialadel. Assüüria kuningriik saavutas suure võimu. Kuningas ehitas endale uue luksusliku pealinna Dur-Sharrukini, mille varemed annavad ilmekalt aimu Assüüria kultuurist ja tolleaegsest Assüüria õitsengust. Isegi kauge Küpros tunnistas Assüüria kuninga võimu ja saatis talle austust.

Hiiglasliku Assüüria riigi võim oli aga suuresti sisemiselt habras. Pärast võimsa vallutaja surma hakkasid vallutatud hõimud mässama. Moodustati uued koalitsioonid, mis ohustasid Assüüria kuningat Sina-heribi. Süüria, Foiniikia ja Palestiina väikesed kuningriigid ja vürstiriigid ühendati taas. Tüüros ja Juudamaa, tundes selja taga Egiptuse toetust, tõusid Assüüria vastu üles. Vaatamata suurtele sõjalistele jõududele ei suutnud Sanherib ülestõusu kiiresti maha suruda. Assüüria kuningas oli sunnitud kasutama mitte ainult relvi, vaid ka diplomaatiat, kasutades selleks pidevat vaenu kahe Foiniikia suurlinna – Siidoni ja Tüürose – vahel. Pärast Jeruusalemma piiramist tagas Sanherib, et juudi kuningas tasus talle rikkalike kingitustega. Egiptus, mida valitses Etioopia kuningas Shabaka, ei suutnud Palestiinat ja Süüriat piisavalt toetada. Egiptuse-Etioopia väed said Sanheribilt lüüa.

Assüüriale ja Lõuna-Mesopotaamiale tekitati suuri raskusi. Babüloonia kuningat Merodak-Baladanit toetas endiselt Eelami kuningas. Otsustava löögi andmiseks oma vaenlastele lõuna- ja kagumaades varustas Sanherib suure ekspeditsiooni mereäärsesse Kaldeasse ja Eelamisse, saates oma armee mööda maad ja samal ajal ka laevaga Pärsia lahe kallastele. Sanherib aga ei suutnud oma vaenlastele viivitamatult lõppu teha. Pärast visa võitlust elamlaste ja babüloonlastega okupeeris Sanherib alles 689. aastal ja laastas Babüloni, põhjustades oma vastastele otsustavaid kaotusi. Eelami kuningas, kes varem aitas Babüloni, ei suutnud teda enam piisavalt toetada.

Esarhaddon (681-668 eKr) tuli troonile pärast palee riigipööret, mille käigus tapeti tema isa Sanherib. Tundes oma positsiooni haprust, püüdis Esarhaddon oma valitsemisaja alguses toetuda Babüloonia preesterlusele. Ta sundis Babüloonia mässuliste pea põgenema, nii et ta "põgenes Eelamisse nagu rebane". Kasutades peamiselt diplomaatilisi võitlusmeetodeid, tagas Esarhaddon, et tema vastane "tappis Eelami mõõgaga", kuna ta rikkus jumalatele antud vannet. Peene poliitikuna suutis Esarhaddon võita oma venna, usaldades talle mereriigi juhtimise ja allutades ta täielikult oma võimule. Esarhaddon seadis ülesandeks võita Assüüria peamine vaenlane Etioopia vaarao Taharka, kes toetas Palestiina ja Süüria vürste ja kuningaid ning Foiniikia linnu, kes pidevalt mässasid Assüüria vastu. Püüdes tugevdada oma domineerimist Süüria Vahemere rannikul, pidi Assüüria kuningas andma Egiptusele otsustava hoobi. Valmistades ette sõjaretke kauge Egiptuse vastu, lööb Esarhaddon esmalt ühe oma kangekaelse vaenlase, Siidoni kuninga Abdi-Milkutti, "kes Esarhaddoni sõnul põgenes minu relvade eest keset merd". Kuid kuningas "püüdis ta merest välja nagu kala". Assüüria väed vallutasid ja hävitasid Sidoni. Assüürlased vallutasid selles linnas rikkalikku saaki. Ilmselgelt oli Sidon Süüria vürstiriikide koalitsiooni eesotsas. Olles vallutanud Sidoni, vallutas kuningas kogu Süüria ja asustas mässulise elanikkonna uude selleks ehitatud linna. Olles kindlustanud oma võimu araabia hõimude üle, vallutas Esarhaddon Egiptuse, põhjustades Egiptuse-Etioopia Taharqa vägedele mitu lüüasaamist. Esarhaddon kirjeldab oma pealdises, kuidas ta vallutas Memphise poole päevaga, hävitades, laastades ja rüüstades Egiptuse suure kuningriigi iidse pealinna, "tõmmates Etioopia juure Egiptusest". On täiesti võimalik, et Esarhaddon püüdis toetuda Egiptuse elanikkonna toetusele, kujutades oma vallutusretke Egiptuse vabastamisena Etioopia ikkest. Põhjas ja idas jätkas Esarhaddon võitlust naaberhõimude Taga-Kaukaasia ja Iraaniga. Esarhaddoni raidkirjades mainitakse juba kimmerlaste, sküütide ja meedlaste hõime, kes on järk-järgult muutumas Assüüria ohuks.

Assurbanipal, Assüüria riigi viimane märkimisväärne kuningas, säilitas oma valitsemisajal suurte raskustega tohutu riigi ühtsuse ja sõjalis-poliitilise jõu, mis neelas peaaegu kõik iidse idamaailma riigid Iraani läänepiiridest idas kuni Vahemeri läänes, Taga-Kaukaasiast põhjas kuni Etioopiani lõunas. Assüürlaste poolt vallutatud rahvad mitte ainult ei jätkanud võitlust oma orjastajate vastu, vaid moodustasid juba liite Assüüria vastu võitlemiseks. Mereäärse Kaldea kauged ja raskesti ligipääsetavad alad oma läbitungimatute soodega olid suurepäraseks pelgupaigaks Babüloonia mässulistele, keda Elami kuningad alati toetasid. Püüdes oma võimu Babülonis tugevdada, määras Ašurbanipal oma venna Šamaššumukini Babüloonia kuningaks, kuid tema kaitsealune ühines vaenlastega. Assüüria kuninga "reeturlik vend" "ei pidanud oma vannet" ja tõstis Akadis, Kaldeas, aramealaste seas, meremaal, Eelamis, Gutiumis ja teistes riikides ülestõusu Assüüria vastu. Nii moodustati Assüüria vastu võimas koalitsioon, millega ühines Egiptus. Kasutades ära Babüloonia näljahäda ja Eelami sisemisi rahutusi, alistas Ašurbassal babüloonlased ja eelamlased ning vallutas 647. aastal Babüloni. Elami vägede lõplikuks võitmiseks tegi Assur-banipal kaks reisi sellesse kaugesse mägisesse riiki ja andis elamlastele tugeva hoobi. "14 kuninglikku linna ja lugematu arv väikelinnasid ja kaksteist Eelami piirkonda - kõik see ma vallutasin, hävitasin, laastasin, süütasin ja põletasin." Assüüria väed vallutasid ja rüüstasid Eelami pealinna Susa. Ashurbanipal loetleb uhkelt kõigi Eelami jumalate nimesid, kelle kujud ta kinni püüdis ja Assüüriasse tõi.

Oluliselt suuremad raskused tekkisid Assüüria jaoks Egiptuses. Etioopia vastast võitlust juhtides püüdis Ashurbanipal toetuda Egiptuse aristokraatiale, eriti Saisi pooliseseisvale valitsejale nimega Necho. Vaatamata sellele, et Ashurbanipal toetas tema diplomaatilist mängu Egiptuses relvade abil, saates vägesid Egiptusesse ja tehes seal laastavaid sõjakäike, langes Necho poeg Psamtik, kasutades ära Assüüria sisemisi raskusi, Assüüriast eemale ja moodustas iseseisev Egiptuse riik. Ashurbanipal suutis suurte raskustega säilitada oma kontrolli Foiniikia ja Süüria üle. Süürias toimunud rahutustest ja ülestõusudest annab tunnistust ka suur hulk kirju Assüüria ametnikelt, elanikelt ja luureohvitseridelt, mis on adresseeritud otse kuningale ja milles edastatakse laia valikut poliitilist ja majanduslikku teavet. Kuid Assüüria valitsus vaatas eriti tähelepanelikult Urartus ja Eelamas toimuvat. Ilmselgelt ei saanud Assüüria enam loota ainult oma relvade tugevusele. Peene diplomaatia abil, pidevalt erinevate vaenulike jõudude vahel manööverdades, pidi Assüüria säilitama oma tohutuid valdusi, murdma vaenulikke koalitsioone ja kaitsma oma piire ohtlike vastaste sissetungi eest. Need olid Assüüria riigi järkjärgulise nõrgenemise esilekerkivad sümptomid. Pidevaks ohuks Assüüriale olid Assüüriast põhja- ja idaosas elanud arvukad rändhõimud, eelkõige kimmerlased, sküüdid (Asgusai), meedlased ja pärslased, kelle nimesid mainitakse 7. sajandi assüürlaste raidkirjades. Assüüria kuningatel ei õnnestunud Urartut täielikult allutada ja Eelamit lõplikult purustada. Lõpuks varjas Babülon alati unistust oma iseseisvuse ja iidse, mitte ainult kaubandusliku ja kultuurilise, vaid ka poliitilise võimu taastamisest. Nii vallutasid maailmavalitsemisele pürginud ja hiigeljõu moodustanud Assüüria kuningad hulga riike, kuid ei suutnud kõigi vallutatud rahvaste vastupanu täielikult maha suruda. Peenelt arendatud spionaažisüsteem aitas kaasa sellele, et Assüüria pealinna toimetati pidevalt mitmesugust teavet suurriigi piiridel ja naaberriikides toimuva kohta. On teada, et Assüüria kuningat teavitati sõjaks valmistumisest, vägede liikumisest, salaliitude sõlmimisest, suursaadikute vastuvõtmisest ja saatmisest, vandenõudest ja ülestõusudest, kindluste ehitamisest, ülejooksikutest, kariloomade kahinatest, umbes saagikoristus ja muud naaberriikide asjad.

Assüüria impeerium oli vaatamata oma tohutule suurusele savijalgadega koloss. Selle tohutu riigi üksikud osad ei olnud omavahel majanduslikult kindlalt seotud. Seetõttu ei saanud kogu see veriste vallutuste, vallutatud rahvaste pideva mahasurumise ja laiade rahvamasside ekspluateerimise toel ehitatud tohutu hoone olla vastupidav ja varises kokku. Vahetult pärast Ašurbanipali surma (626 eKr) ründasid Meedia ja Babüloni ühendatud väed Babülooniat ja alistasid Assüüria armee. Aastal 612 langes Niinive. Aastal 605 eKr. e. kogu Assüüria riik varises oma vaenlaste löökide all kokku. Karkemishi lahingus said Babüloonia väed lüüa viimased Assüüria üksused.

kultuur

Assüüria ajalooline tähtsus seisneb esimese suurema riigi korralduses, mis väitis, et ühendab tol ajal kogu teadaoleva maailma. Seoses selle ülesandega, mille püstitasid Assüüria kuningad, on suure ja tugeva alalise armee organiseerimine ning sõjatehnika kõrge areng. Assüüria kultuur, mis saavutas üsna märkimisväärse arengu, põhines suuresti Babüloonia ja iidse Sumeri kultuuripärandil. Assüürlased laenasid Mesopotaamia iidsetelt rahvastelt kiilkirja süsteemi, religiooni tüüpilisi jooni, kirjandusteoseid, iseloomulikke kunstielemente ja terve hulga teaduslikke teadmisi. Muistsest Sumerist laenasid assüürlased mõned jumalate nimed ja kultused, templi arhitektuurse vormi ja isegi tüüpilise sumeri ehitusmaterjali - tellise. Babüloni kultuuriline mõju Assüüriale tugevnes eriti 13. sajandil. eKr nt pärast Babüloni vallutamist Assüüria kuninga Tukulti-Ninurta I poolt laenasid assüürlased babüloonlastelt laialt levinud religioosse kirjanduse teoseid, eriti eepilise poeemi maailma loomisest ning hümne iidsetele jumalatele Ellilile ja Mardukile. Babülonist laenasid assüürlased mõõtmis- ja rahasüsteemi, mõned riigihalduse korralduse tunnused ja paljud Hammurapi ajastul nii välja töötatud seaduseelemendid.

Assüüria jumalus datlipalmi lähedal

Assüüria kuninga Ashurbanipali kuulus raamatukogu, mis leiti tema palee varemetest, annab tunnistust Assüüria kultuuri kõrgest arengust. Sellest raamatukogust leiti tohutul hulgal mitmesuguseid religioosseid pealdisi, kirjandusteoseid ja teadustekste, mille hulgas on astronoomilisi vaatlusi, meditsiinilisi tekste ja lõpuks grammatika- ja leksikaalseid teatmeteoseid, aga ka hilisemate sõnaraamatute või entsüklopeediate prototüüpe. erilist huvi. Assüüria kirjatundjad, kogudes ja kopeerides hoolikalt vastavalt kuninglikele erijuhistele, muutes mõnikord kõige erinevamaid iidsemate kirjutiste teoseid, kogusid sellesse raamatukogusse tohutu iidse Ida rahvaste kultuurisaavutuste varakambri. Assüüria kirjanduse kõrgest arengust annavad tunnistust mõned kirjandusteosed, nagu näiteks patukahetsuspsalmid või "leinalaulud südame rahustamiseks". Nendes lauludes annab iidne luuletaja suure kunstioskusega edasi inimese sügavat isiklikku leina tunnet, kes on kogenud suurt leina, olles teadlik oma süüst ja üksindusest. Assüüria kirjanduse originaalsete ja väga kunstiliste teoste hulka kuuluvad Assüüria kuningate kroonikad, mis kirjeldavad peamiselt vallutusretkeid, aga ka Assüüria kuningate sisetegevust.

Ashshurnazirpali paleed Kalahis ja kuningas Sargon II Dur-Sharrukinis (tänapäeva Khorsabad) annavad suurepärase ettekujutuse Assüüria hiilgeaegade arhitektuurist. Sargoni palee ehitati sarnaselt sumeri hoonetega suurele kunstlikult püstitatud terrassile. Hiiglaslik palee koosnes 210 saalist ja 30 asümmeetriliselt paigutatud sisehoovist. See palee, nagu ka teised Assüüria paleed, on tüüpiline näide Assüüria arhitektuurist, mis ühendab arhitektuuri monumentaalse skulptuuri, kunstiliste reljeefide ja dekoratiivse ornamentikaga. Palee majesteetliku sissepääsu juures olid tohutud lamassu kujud, mis valvasid kuningalossi geeniusi, keda kujutati fantastiliste koletiste, tiivuliste pullidena või inimpeaga lõvidena. Assüüria palee esisaalide seinu kaunistasid tavaliselt reljeefsed kujutised erinevatest õukonnaelu, sõja ja jahi stseenidest. Kogu see luksuslik ja monumentaalne arhitektuurne kaunistus pidi aitama ülendada tohutut sõjaväeriiki juhtinud kuningat ja andma tunnistust Assüüria relvade võimsusest. Need reljeefid, eriti loomade kujutised jahistseenides, on Assüüria kunsti kõrgeimad saavutused. Assüüria skulptorid suutsid suure tõetruult ja suure väljendusjõuga kujutada metsloomi, keda Assüüria kuningad nii väga armastasid jahtida.

Tänu kaubanduse arengule ja mitmete naaberriikide vallutamisele levitasid assüürlased sumero-babüloonia kirjutist, religiooni, kirjandust ja objektiivsete teadmiste esimesi alge kõigis iidse idamaailma riikides, muutes seeläbi muistse kultuuripärandi. Babülon on enamiku iidse Ida rahvaste omand.

Tiglath-Pileser III oma vankril

Märkused:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, lk 151.

Mõnda neist reljeefidest hoitakse Leningradis, riiklikus Ermitaažis.

Otsides iidseid linnu

1846. aastal inglise teadlane Henry Layard püüdis leida Niinivet - linna, millest Piibel räägib äärmiselt salapärasel viisil: "suur linn, kus elab 120 000 inimest, kes ei suuda teha vahet parema ja vasaku käe vahel ...". Katse lahendada Pühakirja saladust viib arheoloogi künkale nn. Kuyunjik . See küngas, mille all pidi Layardi sõnul peituma iidne linn, asus Tigrise jõe ja iidse tehiskanali lagunenud sängi vahel. Ainult selline linna asend "kahe vee vahel" võiks seletada hämarat piiblilauset.

Kuyunjik - küngas jõe vasakul kaldal. Tiiger, mille alt Niinive varemed leiti.

Intuitsioon teadlast alt ei vedanud. Niipea kui ta väljakaevamistega alustas, vaatasid talle maa alt vastu tohutute tiibadega härgade kivinäod, mis kaunistasid lagunenud linnaväravaid. Ja kui aasta hiljem sündis kuningapalee Sanherib , üks muistse Assüüria valitsejatest, polnud kahtlust – Niinive leiti lõpuks üles.

Sanherib - Assüüria kuningriigi valitseja aastatel 705-680. eKr.

Suurejoonelised paleed, laiad tänavad, linna ehtinud kivikolossid – kõik see kerkis läbi maakihtide ja aastatuhandete paksuse ning paljude sajandite jooksul Mesopotaamiat omanud suure kuningriigi pealinna majesteetlik vaatepilt avanes teadlased. Assüüria ja Babüloonia kuningriik olid poolteist aastatuhandet eKr Mesopotaamia poliitilise elu peamised keskused. Assüüriale kuulus esialgu Põhja-Mesopotaamia, mida Babüloonia valitsejatel ei õnnestunud allutada. Kahe riigi vahel käis peaaegu pidev võitlus võimu pärast kogu piirkonnas. Kõigepealt võitis üks, siis teine, mõnikord haarasid võimu mõlema riigi üle rändhõimud, kes asutasid oma kuningriigid.

Raamatukogu

Nii Assüürias kui ka Babülonis räägiti ja kirjutati ühes keeles – akadi keeles. Vähesed Euroopa teadlaste kätte sattunud kiilkirjad ei suutnud enam-vähem terviklikku ajaloopilti taastada. Alles 1854. aastal avastas Inglise arheoloog Rassam Niinive varemetes alabastri hämmastavate paleemüüride vahel iidsete linnamüüride varemete all aarde, mida ei saanud võrrelda kõigi Assüüria pealinna tiivuliste härgadega.

Ashurbanipal (Ashurbanapal) – Assüüria kuningas aastatel 669–633. eKr.

Assüüria viimane suur valitseja, enne kui mässumeelsed hõimud riigi hävitasid, oli Ashurbanipal ehk Sardanapal. Tema alluvuses saavutas Niinive tõelise hiilguse, rikkust kogu riigist tulvas linna, kus kõrgus tohutu kuningapalee. Kaks ja pool tuhat aastat pärast Ashurbanipali võimu langemist komistasid Inglise arheoloogid tema paleed väljakaevamisi tehes ühes toas hulgaliselt savitahvleid, mis olid kaetud kiilkirjadega.

Kui kõik tahvelarvutid – ja neid oli umbes kolmkümmend tuhat – lahti võeti, Londonisse viidi ja läbi loeti, selgus, et Ashurbanipali raamatukogu, mis koguti tema käsul üle kogu riigi, sattus teadlaste kätte. Peagi sai selgeks, et tegemist oli tõesti raamatukoguga, mitte juhusliku tahvelarvutikoguga. Iga tekst oli märgistatud, süstematiseeritud ja ilmselgelt oli sellel repositooriumis rangelt määratletud koht. Kõikjal lebasid tahvlid hirmuäratava hoiatusega: „Kes julgeb need tahvlid ära kanda, karistagu oma vihaga. Ashur Ja Belit , ning tema ja tema järeltulijate nimi võidakse inimeste mälust kustutada.

Ashur - kõrgeim jumal Assüüria mütoloogias, loojajumal, nagu sumeri Enlil ja Babüloonia Bel.

Belit - ilmselgelt õigluse jumal assüürlaste seas, Babüloonia Bel.

Kui vaenlased kuningapaleesse tungisid, hävitasid ja rikkusid nad raamatukogu, kuid märkimisväärne osa tekstidest, kuigi segaduses, säilis tänapäevani. Assüüria kiilkirja dešifreerimisel oli juba saadud märkimisväärne kogemus ja tohutu hulk uut materjali võimaldas loota, et muistse Assüüria uurimine läheb nüüd kiiremini.

Tõepoolest, paljude riikide keeleteadlased suutsid kiiresti dešifreerida enamiku erakordse ajaloolise väärtusega raidkirjadest raamatukogust. Ashurbanipal kogus oma paleesse savist "raamatuid", mis on pühendatud kõigile tema ajastul eksisteerinud teadmiste valdkondadele. Parimad kirjandusteosed, müütide ülestähendused, kuninglike dünastiate nimekirjad – kõik see kujutas endast põhjatut allikat Assüüria kultuuri ja tsivilisatsiooni kohta.

Selle raamatukogu tekstide hulgast leiti kaks hästi põletatud savitahvlit, millele oli kirjutatud kuninga enda käega. Nende peal oli kiri:

„Mina, Ashurbanipal, mõistsin tarkust Naboo , kirjatundjate kunst, omandas kõigi meistrite teadmised, kui palju neid on, õppisin vibust laskma, ratsutama ja vankriga ... mõistsin kirjutamiskunsti varjatud saladusi, õppisin taevaseid ja maised ehitised...

Vaatasin endeid, tõlgendasin koos preestritega taevanähtusi, lahendasin keerulisi korrutamise ja jagamisega seotud probleeme, mis pole kohe selged ...

Uurisin ka kõike, mida meister teadma peaks, ja läksin oma rada, kuninga teed.

Naboo - Sumeri tarkusejumal, kirjatundjate ja teadlaste patroon. Laenatud Assüüria-Babüloonia mütoloogiast.

"Ma põletasin kolm tuhat vangi," kirjutab ta ühest oma sõjalisest kampaaniast. "Ma ei jätnud ühtegi neist ellu, et mitte pantvange hoida."

Kuningas jutustab rahulikult ka ühe mässu mahasurumisest: “Ma kiskusin nende sõdalaste keeled välja, kes julgesid mu jumala Assuri vastu jultumust rääkida ja kes plaanisid minu vastu kurja. Ohverdasin ülejäänud linna elanikud, raiusin nende kehad tükkideks ja viskasin koertele, sigadele ja huntidele.

Kuid Ashurbanipal ei olnud selles vangide kohtlemises üksi. Paljudes tekstides – nii tema raamatukogust kui ka mujalt leitud – kirjeldasid Assüüria valitsejad üksikasjalikult kõiki julmusi, mille all nii vallutatud riikidest pärit vangid kui ka nende endi alamad. Mõnikord on isegi kahju, et kaasaegsed teadlased suutsid need kirjed dešifreerida - Assüüria kuninga kirjeldatud pilti on hirmutav isegi ette kujutada Tiglath-Pileser I : "Mu vaenlaste verejõed voolasid orgu ja nende maharaiutud pead lamasid kõikjal lahinguväljal nagu leivahunnikud."

Tiglathpalasar I - Assüüria kuningas aastatel 1116-1077. eKr.

Pärast Ashurbanipali raamatukogu avamist puhkes huvi Mesopotaamia maa vastu uue hooga. Ja nagu võluväel (antud juhul pigem kaevaja labidad) hakkasid arheoloogid nägema üha enam tõendeid Mesopotaamia rahutu ajaloo kohta. Iga ekspeditsioon leidis väljakaevamistelt palju pealdisi – tõeliselt hindamatut materjali.

Mesopotaamia valitsejad olid väga uhked selle üle, et nende valitsusajal ehitati riiki uusi templeid ja paleesid. Iga enam-vähem olulise ehitusega kaasnes kuninglik tahvel, mis kirjeldas üksikasjalikult, kes kuningatest ja millise sündmuse auks selle templi ehitas - Jumala auks või eduka sõjalise kampaania mälestuseks. Riigis, kus hea ehitusmaterjal on pikka aega olnud suur haruldus, peeti selliseid juhtumeid ilmselt märkimisväärseks.

Tegelikult sai Assüüria ja Babüloni tõeline uurimine alguse Ashurbanipali raamatukogust. Hiljem, selle kogumiku mõningaid tahvleid dešifreerides, puutusid keeleteadlased esmakordselt kokku sõnaga "Sumer", mis viis nad vähehaaval Assüüria-Babülooniast veelgi iidsema ja täiesti unustatud Lõuna-Mesopotaamia tsivilisatsiooni avastamiseni. Kuid loomulikult võimaldas Assüüria kuninga raamatukogu ennekõike uurida Assüüria kuningriiki ennast.

Suured vallutajad. Assüüria ajalugu

Sarnaselt Babülooniaga tekkis Assüüria Sumero-Akkadi kuningriigi varemetel pärast Uri III dünastia langemist. II aastatuhande alguses eKr. karjakasvatajate rändhõimud, kelle survel sumero-akadi kuningriik kokku varises, asusid elama Põhja-Mesopotaamia maadele, segunesid kohalikega, võtsid omaks nende kultuuri, keele, kirjutamise ja religiooni ning asutasid oma kuningriigi – Assüüria.

Linn sai algusest peale Assüüria keskuseks. Ashur , kus üle tuhande aasta elasid ja surid osariigi valitsejad, kus asusid peamiste Assüüria jumalate templid.

Ashur - Assüüria linn. Esimesed mainimised viitavad ser. II aastatuhandel eKr Assüüria pealinn kuni 9. sajandini. eKr.

Oma riiki luues hoolisid Assüüria valitsejad eelkõige selle julgeolekust sõjalisest aspektist. Kõigis riigi eluks olulistes kohtades - suurematel kaubateedel, suurlinnades - püstitati linnused. See oli väga oluline, kuna Assüüriat ähvardas peaaegu selle loomisest alates pidevalt rünnak – olgu siis rändhõimude või naaberriikide poolt, kes püüdsid haarata enda kätte kõige olulisemad Põhja-Mesopotaamiat läbivad kaubateed. Lisaks ei lakanud Babülon - assüürlaste igavene vaenlane - isegi pärast kassiitide mägironijate vallutamist püüdmast kogu Mesopotaamiat üle võtta.

Ashshuruballit - Assüüria valitseja c. 1400 eKr

Assüüria ajalugu 15. sajandist eKr kuni 7. sajandi lõpuni. eKr, kui see kuningriik hävitati – see on peaaegu pidev sõdade ajalugu. Assüüria esimene õitsemine algas 15. sajandil. eKr. Tsaar Ashshuruballit ja tema järglased viisid läbi rea võidukaid vallutussõdu, mille tulemusena jõudis Assüüria riigi territoorium Vahemere kallastele. Nendes sõdades rüüstatud rikkused võimaldasid täielikult üles ehitada kuningriigi iidse pealinna - Asuri linna, ehitada uusi Ishtari templeid ja templeid. Anu , sumeri jumalad, kes on võtnud olulise koha Assüüria mütoloogias.

Anu - sumerite kõrgeim jumalus, kõigi jumalate isa.

XIII sajandil. eKr. Kuningas Shalmansar I mitte ainult ei laiendanud riigi piire, vaid asutas ka mitmeid kolooniaid - Assüüria kaupmeeste välisasustusi. See võimaldas tal märkimisväärselt tugevdada Assüüria kultuurilist, majanduslikku ja sõjalist mõju Mesopotaamiast põhja pool asuvates riikides.

Shalmansari järeltulija Tukulti-Ninurta sai kuulsaks mitte ainult naaberriigi Süüria alistamisega, sealt üle kolmekümne tuhande vangi viimisega, vaid ka Babüloni enda valdusesse võtmisega, linna hävitamisega ja isegi jumal Marduki kuju viimisega Assüüriasse. babüloonlaste kõrgeim jumalus, Babüloonia suurim pühamu. Tõsi, Babülon vabanes peagi kassiitide nomaadide võimu alt. Mõnda aega võitis Babüloonia kuningas Nebukadnetsar I oma põhjanaabreid, kes olid sõdadest üsna kurnatud.

Viimane Assüüria suurtest valitsejatest ajaloo algperioodil - Tiglat-Pileser I - andis Assüüriale tagasi hiilguse, tugevdas selle piire ja alistas Babüloni. Ta vallutas isegi mitmed rikkad Foiniikia linnad ja tagas, et Egiptuse vaarao tunnustaks Assüüria kuningriiki ning saadaks kingitusi ja sõprustõotused. Olles tugevdanud oma riigi positsiooni piirkonnas, asus Tiglathpalasar riigi sisekorraldusse. Tema all, nagu ütlevad templite seinte pealdised, ehitati ümber ja tugevdati linnu, paleed ja templid, kõrvalhooned. Tiglathpalasar asutas oma pealinnas loomaaia, rajas aedu, "too maale rahu ja headust", millest ta rääkis ühes enda rajatud palees meeldejääva raidkirjaga. Kuid ilmselgelt oli riik sõjategevusest juba liiga kurnatud. Pärast Tiglathpalasari surma algas mitu sajandit kestnud langusperiood. Nomaadide aramealaste hõimud purustasid Assüüria tükkideks.

Uus-Assüüria periood - Assüüria kõrgeima õitsengu ajastu 9. sajandist. eKr. aastani 605 eKr

Alles üheksandal sajandil eKr. toimus uus tõus, mida ajaloolased nimetavad perioodiks Uus Assüüria kuningriik . Selle perioodi algust seostatakse kuninga nimega Ashurnasirpal II .

Ashurnasirpal II - valitses Assüürias 883–859 eKr

Ta andis Assüüria taas oma endise võimu juurde, olles teinud mitmeid võidukaid kampaaniaid läände, Süüriasse. Nii olid kogu piirkonna olulisemad kaubateed, mis ühendasid Mesopotaamiat Vahemerega, taas Assüüria kontrolli all. Ta, nagu ka tema eelkäijad mitu sajandit tagasi, võttis oma valdusse mitmed Foiniikia sadamad - suured kaubanduskeskused. Süüria ja Foiniikia olid sunnitud Ashurnasirpalile rikkalikku austust avaldama. Ashurnasirpal on kaunistatud templite, loomaaedade ja aedadega riigi uueks pealinnaks - Kalha linnaks. Pealinnaga külgnevatele aladele rajati põllumeeste kastmiskanal. Ashurnasirpali palee varemetest leitud mälestuskiri teatab, et pealinna heakorratööde lõpetamise tseremoonial olid kohal ka põhjaosariikide suursaadikud. See näitab, et Ashurnasirpali ajal hakkas riik otsustavalt varemetest tõusma ja läbi viima mitte ainult sõjalist, vaid ka poliitilist tegevust, et kaitsta end tugevate vastaste eest.

Urartu - riik Taga-Kaukaasias, tänapäeva Armeenia territooriumil (IX - VII sajand eKr)

Šalmansar III - Assüüria kuningas aastatel 859-824. eKr.

Veidi hiljem aga kogus Assüüria oma jõud piisavalt, et võita riigi tugevaid virmalisi. Urartu . Ashurnasirpali järglane, Šalmansar III, jätkas endise valitseja asju ja laiendas oluliselt Assüüria piire ja selle otsese mõju tsooni. 9. sajandi keskel eKr. Shalmansar alistas peaaegu kogu Süüria kuni piirideni Damaskus , võttis enda valdusse Foiniikia pealinna - Tüürose linna ja liikus seejärel lõunasse - Babüloni suunas.

Damaskus - üks vanimaid Süüria linnu. Tuntud alates 16. sajandist. eKr. Nüüd Süüria pealinn.

Salmansari Babüloonia sõjakäik kroonis täieliku eduga. Assüüria armee tegi laastava marssi läbi Lõuna-Mesopotaamia maade ja jõudis isegi Pärsia laheni. Babüloonia valitsejad tunnustasid Assüüria võimu ja üks üllastest babüloonlastest sai võimu Babüloni üle Salmansari käest vastutasuks kodakondsuse tunnustamise eest.

Seega alistas Shalmansar peaaegu kogu Mesopotaamia ja võis enda alla võtta kogu Väike-Aasia (see unistus valitses kõigi Assüüria suurte kuningate meeltes), kuid põhja pool jäi üsna võimas ja hästi kindlustatud mägine Urartu osariik. Assüürlased võitlesid pidevalt ja ilma suurema eduta Urartu valitsejatega, suutes vaid ohjeldada mägismaa naabrite survet.

Shalmansar III ajast kuni tänapäevani on riigi iidses pealinnas ja usukeskuses Ashuris säilinud tempel ning linnakindlustused. Ashuri lähedal asuv kindlus on ilmekas näide assüürlaste suurenenud oskustest riigi jaoks nii oluliste sõjaliste kindluste ehitamisel. Kindluse hoonete hulgas olid sõdurite kasarmud, arsenal, toidulaod ja riigikassa, kuhu toimetati sõjaväesaak. Samas võimsate kindlusmüüridega kaitstud kohas asus ka kuninglik residents.

Pärast lühiajalist nõrgenemist, kui Mesopotaamia põhjaosa oli urartlaste kontrolli all, 8. sajandi keskel. eKr või õigemini 745. aastal tõusis Assüüria troonile Tiglath-Pileser III , Assüüria riigi rajaja, kellele kuulus poolteist sajandit kogu Mesopotaamia.

Tiglath-Pileser III valitses Assüüriat aastatel 745–727 eKr

Esimese asjana alistas ta täielikult Urarti riigi, tehes igaveseks lõpu põhjapoolsele ohule. Olles võitnud urartlased oma territooriumil - mäekurudes, püüdis Tiglathpalasar umbes 70 000 vangi, võttis rikkalikud trofeed ja isegi Assüüria armee eest põgenenud Urartu kuninga peakorteri. Pärast võitu Urartu üle ulatus Assüüria võim põhjas Armeeniani, nii kaugele põhja kui kunagi varem. Armeenia territooriumile sisenedes ehitas Tiglathpalasar sinna kindluse ja jättis kuberneri sõjaväegarnisoni juurde ning ta naasis Mesopotaamiasse.

Pärast põhjapoolse ohu neutraliseerimist läks Tiglathpalasar läände, kus tema armee vallutas kogu Süüria, Foiniikia ja Liibanoni - Lähis-Ida ühe rikkaima piirkonna. Ta võttis isegi oma kontrolli alla Damaskuse, Assüüria suurima rivaali Vahemere-kaubanduses.

Lõunas alistas Tiglat-Pileser lõpuks Babüloni, liites Babüloonia Assüüria riigiga. Olles toonud Babüloonia jumalatele rikkalikke ohvreid, näitas Tiglathpalasar end kogenud poliitikuna – preestrid, Babüloonia kõige olulisem poliitiline jõud, asusid tema poolele.

Tiglathpalasarist sai esimene Assüüria kuningas, kes lõi tõeliselt võimsa riigi. Ta näitas end nii targa poliitikuna kui halastamatu vallutaja ja valitsejana ning eelistas enamasti jõudu diplomaatiale. Tiglathpalasari sõjaliste kampaaniate ajal näitasid assüürlased enneolematut julmust nende rahvaste suhtes, kelle maid rünnati. Kui Assüüria vägedele osutati vähimatki vastupanu, tapeti halastamatult kõik piirkonna inimesed. Kedagi ei võetud vangi ega orjastatud. Tiglathpalasar leiutas oma vaenlaste jaoks kõige julmemad ja keerukamad piinamised – nad nülitati elusalt, neilt raiuti maha käed ja jalad ning jäeti surema, põletati täiskasvanuid ja lapsi. Nende asulad hävitati, muutes naabruskonna kõrbeks. Sellise julma hiilgusega kaetud assüürlased jätkasid seejärel oma sõjakäiku.

Kui inimesed, kelle maale Assüüria armee sisenes, vastupanu ei osutanud, asustati kõik vallutatud piirkonna elanikud teistele maadele, nii kaugele kui võimalik nende kodumaast. Tiglath-Pileser III oli esimene inimkonna ajaloos, kes harjutas vallutatud rahvaste ümberasustamist. Assüüria sisepiirkondade põllumehed aeti nende mahajäetud maadele.

Nii lahendas Tiglath-Pileser kogu oma valitsemisperioodi ja mõneks ajaks edasi vallutatud rahvaste võimalike mässude probleemi. Inimesed pidid kuidagi uude kohta sisse seadma, et mitte nälga surra. See meetod võimaldas ka kuningal mitte hoida uusi alamaid tugeva valve all ning sõjavägi jäi tema käsutusse uuteks vallutusteks.

Pärast Tiglathpalasari tõusis troonile tema poeg Shalmansar V, kes valitses riiki vaid viis aastat. Shalmansari ajal toimus riigi sisepoliitilises elus oluline sündmus – tühistati kõik iidsete Assüüria ja Babüloonia linnade, sealhulgas Babüloni hüved. Linnaaadel ei andestanud kuningale sellist oma õiguste rikkumist. Shalmansar langes vandenõu ohvriks, mis tõi troonile tema venna Sargon II .

Sargon II - Assüüria kuningriigi valitseja aastatel 722-705. eKr.

Sargon jätkas oma isa ja venna agressiivset poliitikat. Tema alluvuses alistas Assüüria lõpuks kogu Väike-Aasia, saades piirkonna võimsaimaks riigiks. Isegi Egiptus ja Araabia avaldasid assüürlastele austust. Sargon ise kirjutas, viidates jumal Ashur - riigi patroonile - "Ma katsin nende riike, nagu jaaniussid katavad põlde." Sargon alistas lõpuks ka Urartu, püüdes selle osariigi suurimates linnades lugematuid aardeid. Seejärel pööras Sargon Babüloonia preestrite toetusele toetudes oma väed Babüloonia valitseja Marduk-apal-iddini vastu, kes ei tahtnud Assüüria võimu tunnustada. Babüloonia elanikud ise võtsid assüürlaste võidu kergendatult vastu – Babüloni pikk ja mõttetu vastasseis õõnestas kaubandust ning tõi kaupmeestele ja templitele suuri kaotusi. Lisaks oli neis piirkondades liigagi tuntud Assüüria armee jõhkrus ja Lõuna-Mesopotaamia lihtsad elanikud eelistasid alluda põhjanaabrite võimule. Sargon sisenes rahva pühaliku kisa saatel Mesopotaamia iidsesse pealinna - Babüloni ja võttis võimu kogu Mesopotaamia üle. Pärast 12 aastat kestnud agressiivseid kampaaniaid ehitas Sargon Assüüria riigi uue pealinna – Dur-Sharrukeni linna, mis on oma hiilguse, kui mitte suuruse poolest võrreldav Babüloni endaga.

Sargoni järglane Sennaherib laiendas riigi piire veelgi. Kuid tema tegevus, ühelt poolt riigivõimu tugevdamine, teisest küljest oli eelmäng Assüüria surmale.

Valitsusametnikel ja isegi vägedel muutus Assüüria kuningriigile alluvate hiiglaslike territooriumide kontrollimine üha raskemaks. Assüürlaste ülemvõimu alt vabaneda suutis Egiptus, kes kartis assüürlaste sõjalise jõu tugevnemist, asus toetama sisemässu ja piiririikide vastupanu, mida Assüüria valitseja sihtis. Need mässud olid küll ebaõnnestunud, kuid õõnestasid siiski Assüüria sisemist stabiilsust.

Babüloonlased on taas tõusnud. Sanherib surus selle mässu julmalt maha, hävitades linna ja hukkades peaaegu kõik selle elanikud. Jätkates vallutussõdade laiendamist, rüüstas Sanherib kõigis riikides märkimisväärset rikkust ja ehitas Assüüria riigi uue, viimase pealinna - Niineve, Piibli prohvetite poolt neetud linna, mis kuulus kogu idas mitte vähem kui Babüloonia. Kuid lõpuks mässasid Sanheribi komandörid tema vastu. Kuningas tapeti ja ta tõusis oma troonile Esarhaddon - Sanheribi poeg ja üks viimaseid suuri Assüüria valitsejaid.

Esarhaddon (Esarhaddon) – valitses Assüüriat aastatel 680–669. eKr.

Erinevalt oma isast pidi Esarhaddon taht-tahtmata otsima ühist keelt sisepoliitiliste jõudude – preestrite ja aadliga. Ta näitas üles nõuetekohast austust Babüloonia preestrite vastu, keda peeti teenitult kogu Mesopotaamia kultuuri kandjateks, Sumeri tsivilisatsiooni pärijateks.

Esarhaddon ehitas täielikult üles tema isa hävitatud Babüloni, tagastas linnadele endised vabadused. Esarhaddoni vastu mässanud Babüloonia valitseja oli sunnitud naaberriiki põgenema. Elam , kuid isegi seal ei jätnud Esarhaddon teda rahule, olles saavutanud Eelami valitsejate poolt "mässulise" hukkamise.

Elam (Elamiidi kuningriik) - osariik Iraani mägismaa edelaosas (III aastatuhat eKr – VI sajand eKr)

Olles riiki seestpoolt tugevdanud ja võimalusel sisemisi vastuolusid pehmendanud, asus Esarhaddon tugevdama ja laiendama välispiire. Põhjas ja läänes jõudis ta Foiniikia keskpiirkondadesse, vallutas tormiliselt Egiptuse iidse pealinna Memphise. Isegi kauge Küpros, mida Vahemeri eraldas Assüüriast, saatis Esarhaddonile rikkalikku austust, makstes ära Assüüria vallutamise ohu.

Cimmeria VIII-VII sajandil. eKr. nimetati Musta mere kirdepiirkonna piirkondi.

Idast liikus Assüüria piiride lähedale uus vaenlane - steppidest pärit nomaadid cimmeria , sküüdid ja meedlased. Nendega sõlmis Esarhaddon poliitilised sõpruslepingud, võttes - peamiselt Meedia valitsejate - tõotuse toetada oma pärijat Ashurbanipalit ning mitte osaleda Assüüria vastu suunatud mässudes ja ülestõusudes. Need lepingud annavad tunnistust, et oht Assüüria kuningriigi piiridele, mis varem tuli põhjast, on nüüdseks liikunud itta. Ilmselt moodustasid meedlased, sküüdid ja kimmerlased nii märkimisväärse jõu, et võimas Assüüria valitseja eelistas nendega rahumeelselt asju lahendada.

Aastal 668 eKr Esarhaddon andis Assüüria trooni, võimsama kui kunagi varem, üle oma pojale Assurbanipalile. Babüloonia kuningaks sai teine ​​kuninga poeg Šamaššumukin. Selle otsusega lootis Esarhaddon vabaneda igavesest vastasseisust Babüloni ja Assüüria vahel. Kuid nagu lähitulevik näitas, kukkus tema plaan läbi. Šamaššumukin, kes polnud rahul oma rolliga väikese linna valitsejana, mässas oma venna vastu.

Ashurbanipal marssis Babüloni ja piiras linna. Pärast kolmeaastast piiramist algas Babülonis kohutav nälg. Inimesed sõid isegi üksteist. Lõpuks süütas mässuline vend kuningapalee ja sooritas tulle viskudes enesetapu. Saanud võidu Babüloni üle, andis Assurbanipal purustava hoobi naabruses asuvale Elami kuningriigile, kes oli pikka aega toetanud kõiki babüloonia mässulisi Assüüria vastu. Võttes tormiga Eelami pealinna - Susa - Ashurbanipal viis sealt välja tohutul hulgal vange, rüüstas templeid ning toimetas lüüa saanud riigi jumalate ja jumalannade kujud Niinivesse.

Ashurbanipal saavutas põhjas vähem edu. Assüürlaste poolt vallutatud riigid - Egiptus, Foiniikia, Süüria - püüdsid pidevalt kaotatud iseseisvust taastada ega tahtnud tunnistada assüürlaste absoluutset ülemvõimu. Seetõttu oli iga uus Assüüria kuningas sunnitud jõuga oma domineerimist nendel aladel uuesti kinnitama. Ashurbanipali all langes Assüüria põhjapiir alla – Egiptuse vaarao Taharqa kuulutas välja oma iseseisvuse. Foiniikia ja Süüria valitsejate avaliku sõnakuulmatuse juhtumid sagenesid ning sisemässud ei raugenud.

Ashurbanipali ajal hakkas väliselt veel võimas Assüüria juba tasapisi lagunema. Arvukad ametnikud, kes varem juhtisid riigi majanduselu, tegelesid peaaegu eranditult sise- ja välisspionaažiga, olles paigutatud riigi sõjalise võimu teenistusse. Valitsejat teavitati vähimatest märkidest mässu tekkimisest riigis ja kõigist sündmustest selle piiridel - naaberriigi vägede liikumisest, nomaadide lähenemisest, saadikute reisimisest ühe valitseja juurest teise juurde. Kuid lõputud sõjad hävitasid riigi majanduse praktiliselt ja isegi nende sõdade rikkalik saak aitas vaevalt nii tohutut jõudu vee peal hoida. Ei Ashurbanipali eelkäijad ega ta ise ei hoolinud suure kuningriigi erinevate piirkondade sidumisest majandussidemetega.

Vahetult pärast Ashurbanipali surma ründasid Assüüriat meedlased, kes liitusid Babüloniga. Aastal 605 eKr Lõuna-Mesopotaamiast pärit komandör Nabopolassar Babüloonia armee eesotsas vallutas ja põletas Niinive maani, kuulutades end riigi vabastajaks Assüüria ikke alt. Nabopolassar asutas uue kuningriigi pealinnaga Babüloonias. Sellest sai alguse Mesopotaamia ajaloo Neo-Babüloonia perioodi ajalugu, mis kestis veidi üle sajandi. Sellest hoolimata saavutas Babülon igivanas vaidluses põhjanaabriga lõpliku võidu.

Pärast Niinive hävitamist kadus Assüüria igaveseks Mesopotaamia poliitiliselt kaardilt. Vaid linnade varemed ja uhkete paleede jäänused meenutasid kunagist hirmuäratavat jõudu, mis pani värisema ka kauged riigid.

Kuningas ja tema kuningriik

Assüüria valitsejad, nagu ka babüloonlased, võtsid riigikorra aluseks viimase Sumeri dünastia despootliku võimu. Assüüria valitsejad aga allutasid erinevalt Babüloonia kuningatest oma võimule absoluutselt kõik riigi elu aspektid.

Peamine erinevus Assüüria ja Babüloni vahel seisnes selles, et Assüüria kuningas polnud mitte ainult ilmalik valitseja, kes juhtis riigi poliitilist ja majanduselu. Assüüria kuningas on ka ülempreester, Jumala vikaar, kellel on kahekordne jumalik jõud – nii see, mis kuulub talle kui kuningale, kui ka see, mis tuleb tema kaudu Jumalalt. Kui Babüloonias lubati kuningas linna kaitsejumala Marduki pühamusse vaid kord aastas ja seejärel ilma kuninglike regaalideta, siis Assüüria valitseja ise juhtis alati kõrgeimale jumalusele Ashurile pühendatud riitusi. Veelgi enam, kogu kuninga valitsemisaja krooniti teda igal aastal uuesti ning kroonimistseremoonia eesmärk oli kinnitada valitseja suhet Jumalaga.

Assüüria kuningas oli riigi kõige rangemalt valvatud mees. Usuti, et tema kaudu avaldab jumal Ashur oma poolehoidu Assüüria rahvale ja kuninga käekäigust sõltub kogu riigi heaolu. Kuninga saatjaskonnas oli tohutult palju preestreid ja ravitsejaid, kes hoidsid ära valitseja võimalikud kahjustused ja kahjuliku maagilise mõju. Igasugune ennustus, märk oli peamiselt seotud kuningaga. Kord, kui ennustati, et kuningas peagi sureb, püstitati tema asemele kiiresti “asenduskuningas”, ta tapeti ja maeti kuninglike auavaldustega, pettes sellega saatust.

Kuninga ülesannete hulka kuulus lisaks sõjaväe juhtimine. Igas kampaanias juhtis ta oma armeed ja isegi harvadel juhtudel, kui ta juhtis sõdureid turtan - kõrgeim ülem, kõik tema võidud omistati kuningale.

Kuninga selline peaaegu jumalik positsioon valitsussüsteemis määras järgmise põhimõttelise erinevuse Assüüria ja naaberriigi Babüloni riigistruktuuri vahel. Babüloonias oli sumerlaste kehtestatud traditsioonide jätkamisel riigi valitsemisel kaks peamist poliitilist jõudu - tempel ja palee, preestrid ja aadel, mistõttu pidid Babüloonia kuningad nende vahel laveerima. Assüüria valitsejad olid oma riigi ainuvalitsejad. Seetõttu oli Assüüria despotism palju jäigem kui Babüloonia oma.

Ajavahemikel, mil Assuri troonil istusid tugevad valitsejad, aitas see valitsuse jäikus ja isegi julmus neil hõlpsasti oma võimu alla ühendada mitte ainult kogu Mesopotaamia, vaid isegi üsna kauged piirkonnad - omal ajal valitsesid assüürlased isegi Egiptuses. Teisest küljest, niipea kui Assüüria kuningas nõrgenes või kui uus valitseja oli tema eelkäijast nõrgem, hakkas kuningriik lagunema. Assüürlaste kanna all ägavad vallutatud rahvad tõstsid kohe üles ülestõusud ja Assüüria leidis end korduvalt pärast tõusuperioodi pikka aega killustatuna, kaotades olulise osa oma maadest.

Assüüria peamine vastane võitluses Mesopotaamia juhtpositsiooni pärast oli Babüloonia kuningriik. Kahe riigi vahelised suhted olid sõdade ja leppimiste pidev jada. Assüürlastel õnnestus sageli Babülon alistada, kuid igal võimalusel püüdsid Babüloonia valitsejad, isegi need, kes olid pärit Assüüria kuninglikest perekondadest, oma iseseisvust tagasi võita. Babülonil polnud kunagi raske leida poliitilisi liitlasi Assüüria kuninga vastu. Assüürlaste poolt vallutatud ja ümberasustatud rahvastel säilis pidevalt lootus naasta oma kodumaale ning see tekitas kogu riigis igavese rahutuste ohu. Ja tõepoolest, niipea kui kuninglik võim nõrgenes, algasid kogu riigis mässud. Mässulisi toetasid peaaegu alati Babüloni valitsejad, kes lootsid mässuliste abiga kas ise Assüüria alluvuse alt välja pääseda või, vastupidi, Ashuri vallutada.

Sellise riigi – peamiselt sõjalisel jõul põhinev, suures osas killustunud – valitsemine sai teoks vaid ulatusliku ametnikevõrgustiku abil. Igas linnas, igas asulas olid kõik tähtsad ametikohad kuninga enda määratud inimesed, kes olid tema ees täielikult vastutavad. Assüüria valitseja hoidis oma kätes kogu riigi juhtimist, tegi üksi kõik olulised otsused.

Hiiglasliku riigi juhtimise hõlbustamiseks jagati kogu Assüüria piirkondadeks - algselt suurteks, kus reeglid olid peamiselt nendel aladel elanud hõimude hõimuaadlikud. Hiljem aga killustati suured piirkonnad ja kuningas pani iga väikese piirkonna etteotsa oma mehe - bel kündmine . Väikesteks aladeks jagamine oli seda olulisem, et uude kohta ümberasustatud vallutatud rahvad ja hõimud tühistasid Assüüria algpiirkondade muistse aadli endise mõju.

Mõned kaubanduse seisukohast olulisemad linnad said iseseisvateks haldusüksusteks, mis ei olnud ümbritsevaga seotud. Tsaar saatis neisse linnadesse ka oma rahvast, “linnapead”. "Kuberneridega" suhtlemiseks viibisid palees pidevalt eriametnikud - bel pikitty .

Assüüria kuningliku õukonna kõrgeimad positsioonid hõivasid riigi suurimate aadlisuguvõsade esindajad. Nendel kõrgetel ametnikel oli sageli suur võim ja nad võisid valitsejat ühel või teisel viisil mõjutada. Nende inimeste hulgast määras kuningas naaberriikide suursaadikud, sõjaväejuhid, oma esindajad ja nõuandjad. Selliseid ametnikke kutsuti kuninglike nimekirjade järgi sukkala. Assüüria paleede varemetes asuvas kuninglikus arhiivis säilitatavates ametnike nimekirjades on kokku umbes 150 erinevat ametikohtade nime.

Sukkallu - kirjad. "saadik", kuninglik esindaja või suursaadik.

Ametnike ülesannete hulka kuulus ennekõike maksude ja austusavalduste kogumine vallutatud maadelt. Assüüria riigi territooriumil elavad rändhõimud olid kohustatud maksma ühe veisepea iga kahekümne karja eest. Maakogukonnad andsid riigikassasse makse oma töötoodanguga. Linnadest koguti austust hõbeda ja kullaga. Iga linn pidi olenevalt rahvaarvust tasuma teatud maksu. Vallamajanduse eest vastutav ametnik koostas elanikest iga-aastased nimekirjad, milles kirjeldati nende perekondi, vara ja märgiti ära maksukoguja nimi, kellele nad pidid makse maksma. Tänu nendele loenditele saab täna Assüüria ühiskonna struktuurist üsna ereda ettekujutuse.

Kaupmehed ja laevaehitajad, kes tõid kaupu Assüüria sadamatesse, pidid maksma ka kuninglikele ametnikele maksu kogu müügiks mõeldud vara pealt ja lisaks igalt laevalt.

Maksudest olid vabad ainult riigi ja mõne linna kõrgeima aadli esindajad – näiteks Babülon, Nippur, Ashur ja mitmed teised iidsed kultuuri-, majandus- ja poliitilised keskused. Nende “vabalinnade” elanikud hindasid ülimalt oma privileege ja pöördusid iga uue Assüüria troonile tõusnud kuninga poole palvega kinnitada nende õigusi ja vabadusi, sealhulgas õigust teatud haldussõltumale. Vaatamata sellele, et näiteks Babüloni eriline positsioon oli pidevaks mässuallikaks kuningliku võimu vastu, eelistasid Assüüria valitsejad oma vabadusi linnade taha jätta. Katsed kaotada linnavabadusi, nagu juhtus Shalmansar V valitsemisajal, põhjustasid Babüloonia preestrite - riigis väga mõjuka poliitilise jõu - rahulolematust ja aktiivset vastupanu ning see tõi kaasa isegi kuninga enda kukutamise.

Riigi valitsemisel toetus kuningas eelkõige ilmalikule aadlile. Aristokraatlikud perekonnad said kuningalt maad ja orje kingitusi, samuti mõnel juhul maksuvabastuse. See vabastamine fikseeriti kirjalikult annetuse tekstis, milles täpsustati üksikasjalikult subjektile üle antud maad.

Kuninga ja preestrite vahelised suhted olid Assüürias mõnevõrra erinevad kui naaberriigis Babüloonias. Olles ise ülempreester, sai kuningas kergemini kontrollida oma riigi templiaadlit, kuid tal tuli säilitada head suhted Lõuna-Mesopotaamia preestritega, kultuurile aluse pannud sumero-akadi kultuuri tunnustatud pärijate ja eestkostjatega. Babülonist ja Assüüriast. Juba ammusest ajast kuulusid preestritele põhilised teaduslikud teadmised, rikkalikumad meditsiinioskused ja üldine kultuuritraditsioon. Lisaks võisid ja avaldasid preestrid tavainimestele märkimisväärset mõju, nii et koduse elu rahu tagamiseks eelistasid Assüüria kuningad templitega mitte tülitseda ja neile rikkalikke kingitusi saata.

Elustiil

Assüürlased elasid pikka aega kogukondades ja isegi täielikult tsentraliseeritud kuningliku võimuga despootliku riigi kujunemisel andis kommunaalsüsteem end ikkagi tunda – eelkõige perekondlikus elukorralduses.

Assüüria perekond oli täielikult patriarhaalne. Perepeal oli peaaegu piiramatu võim kõigi pereliikmete üle. Assüürias naisel polnud õigusi. Erinevalt naaberriigist Babülooniast pidid Assüüria naised tänavatele ilmuma ainult kaetud näoga ja ainult ühe pere meesliikme saatel. Kui tüdruk läks üksi välja, oli ta kaitsetu nii võimaliku vägistaja kui ka seaduse ees. Iga mööduja võiks teda pidada lihtsaks hooraks. Kui neiu seejärel kohtusse läks, siis piisas sellest, kui teda solvanud mees vandus kohtunikule, et ta ei teadnud, et "see tüdruk, kes ei varjanud oma nägu, ei olnud hoor." Ta vabastati ja tüdruku perekonda võidakse trahvida.

Üldiselt ei kaitsnud perekonda mitte ainult seadus, vaid ka verevaen, mida Mesopotaamias varem peaaegu ei tuntud. Isegi Assüüria seadustes oli kirjas, et tapjal on õigus maksta ohvri eest lunaraha (kui tapetu oli vaba mees). Kui ta keeldus maksmast, tapeti ta ohvri haual. “Vere eest tasu” andsid nad reeglina orja, kuid juhtus, et inimene andis ohvri omastele tasumiseks oma naise, poja või mõne tema alluvatest sugulastest. teda kui maja omanikku.

Vabale inimesele tekitatud vigastuse eest sai süüdlane sama vigastuse - murti käsi või torkas silma välja. Siin kehtis tol ajal kogu Mesopotaamias laialt levinud "talion" - "silm silma eest" põhimõte.

Hoopis teistsugune suhtumine oli Assüürias orjadesse. Ori võrdsustati tegelikult varaga ning talle tekitatud vigastuse või mõrva eest oli kurjategija kohustatud tasuma kahjustatud orja omanikule pool või kogu “kahjustatud asja” maksumusest – olenevalt kahju raskusest. vigastus.

Orjad ja vabad inimesed moodustasid Assüüria elanike kaks peamist klassi. Erinevalt Babülonist ei asunud Assüürias “kuninga rahvas”, poolsiduvad “muskenumid”. Nende asemel oli kuninglikus majapidamises sõjaretkede käigus vangi võetud palju orje. Ja kui vaja - näiteks riigi mastaabis olulisteks ehitustöödeks kaasati ka vabu kodanikke.

Vabast assüürlasest-vaesest võis väga lihtsalt ori saada – pereliikmete ja isegi enda müümine võlgade eest oli Assüürias üsna tavaline. Aja jooksul levis orjade müük Assüürias laialt. Neid müüdi nii üksikult kui ka tervete perede kaupa. Sageli müüdi maatükki - näiteks viljapuuaeda - müües koos sellega ka orjad, kes seda aeda harisid. Sellised orjad - "istutatud", nagu Assüüria müügikirjad neid kutsusid, võisid omandada oma majapidamise, vara ja perekonna. Siiski jäi ta täielikult omaniku omandisse. Isegi kui ori vabastati, mida juhtus üsna harva, ei olnud tal ikkagi õigusi, mis Assüüria ühiskonnas olid vabadel kodanikel.

Oma isandad vabastasid orjad-käsitöölised sageli "raha teenimiseks". Ori töötas mõnes töökojas, maksis omanikule iga kuu ettenähtud summa hõbedat ja ülejäänu sai endale jätta. Vilunud käsitöölised võisid enda lunastamiseks koguda mitmeks aastaks piisavalt hõbedat – kui muidugi omanik sellega nõustub.

Sõjakunst

Isegi selle suurima võimu ajastul üritasid paljud Assüüriat oma võimule allutada - Iraani mägismaalt põlvnevad rändhõimud, väljaspool Mesopotaamia piire asuvate suurte riikide valitsejad. Mesopotaamia põhjaosa asus geograafiliselt üsna soodsalt ning läbi Assüüria kulgesid rikkalikud kaubateed, mis viisid nii lõunasse Babüloni kui läände Egiptusesse. Kuid Assüüria kuningad teenisid teadlikult oma väljateenitud kuulsuse kogenud sõdalastena.

Tiglath-pileser III lõi täiesti uue, seni tundmatu armee, mille taktika erines kardinaalselt kõigest varasemast.

Isegi Sargon Vana, Akadi kuningriigi rajaja, vallutas kakssada aastat enne assüürlaste saabumist Mesopotaamiasse riigi, kasutades kergelt relvastatud jalaväelaste ja vibude väga liikuvaid üksusi, kes edestasid sumereid eelkõige oma manööverdusvõime poolest. Assüürlased, eriti Tiglathpalasari juhtimisel, läksid veelgi kaugemale. Peamise panuse tegid nad mitte jalaväele, vaid ratsanikele, keda polnud varem kasutanud peaaegu ükski Mesopotaamia valitseja. Tänu sellele võis Assüüria armee ennekuulmatult lühikese ajaga läbida nende aegade jaoks tohutu vahemaa ja langeda vaenlasele hobuselaviiniga.

Lisaks allutasid Assüüria kuningad kogu valitsussüsteemi täielikult ja täielikult sõjalistele vajadustele. Jagades kogu riigi piirkondadeks, organiseerisid nad piirkondadesse alalised garnisonid-kolooniad. Garnisoni ülem värbas vajadusel lisasõdureid vabade kodanike hulgast. Kõik nad olid tema kontrolli all. Lisaks lubati garnisonide juhtidel värvata sõjaväkke ja selle vallutatud piirkonna elanikke, kus tema armee asus.

Assüüria armeel oli hästi kavandatud struktuur. Minimaalne lahinguüksus oli üksus kisra . Need üksused ühendati vajaduse korral suurteks või väikesteks koosseisudeks. Assüüria armeesse kuulusid kilbikandjad, vibukütid, odamehed ja odaheitjad. Jalavägi oli hästi varustatud. Iga sõdalane sai kesta, kiivri ja kilbi. Kõige populaarsemad relvad olid oda, lühike mõõk ja vibu. Assüüria vibukütid said kuulsaks oma oskuste poolest kaugel väljaspool Assüüria ja selle vallutatud maid.

Lisaks oli ratsavägi assüürlaste seas väga laialdaselt kasutusel. Suured ratsanike ja sõjavankrite salgad mängisid assüürlaste taktikas alates 9. sajandist peaaegu otsustavat rolli. eKr. Tänu väga liikuva ratsaväe ja sõjavankrite kasutamisele suutsid Assüüria väed lühikese ajaga pikki vahemaid liikuda, vaenlast kiiresti rünnata ja teda jälitada. Tänu hästi organiseeritud ratsaväele ei teadnud assüürlased pikka aega peaaegu tasandike lahingutes lüüasaamist.

Assüüria armee koosseisus oli ka valitud sõdalaste üksus - "kuninglik üksus" või "kuningriigi sõlm". See armee, mille tähtsus valitseja jaoks on selle nimest selgelt näha, allus otse kuningale. Ta saadeti mässulisi kiiresti ja otsustavalt maha suruma. Lõpuks hoidis kuningas enda juures üsna muljetavaldavat paleevalvurit.

Just tänu suurepärasele maaarmeele vallutasid assüürlased peaaegu kogu Väike-Aasia. Kuna assüürlased ei pääsenud esialgu merele ja olid päritolult nomaadid, ei olnud nad meremehed ega teadnud, kuidas merereisidele laevu ehitada. Kampaaniateks üle Vahemere, näiteks Küprosele, kasutasid assüürlased vallutatud riikide laevu. Lähis-Ida parimad meremehed olid sel ajal foiniiklased. Assüürlased mitte ainult ei vallutanud foiniikia laevu, vaid kasutasid ka foiniikia laevaehitajate oskusi. Kui Assüüria korraldas mereekspeditsiooni üle Pärsia lahe, viidi käsitöölised Foiniikia linnadest kuningriigi pealinna Niinivesse, et ehitada laevu. Seejärel veeti need laevad mööda Tigrist ja Eufratit alla ning lohistasid sealt mööda maad “merele”, nagu mesopotaamlased nimetasid Pärsia lahte. Nende laevade meeskonda võeti ka vallutatud Foiniikia piirkondade madrused.

kindlused

Assüürlased viisid sõjateaduse tõeliselt kunsti tasemele. Erinevates piirkondades garnisonide organiseerimisel lähenesid valitsejad ja väejuhid asjale ülima tõsidusega. Kõigepealt püstitati strateegiliselt tähtsasse kohta võimsa müüriga ümbritsetud kindlus. Kindluse sees olid kasarmud, relvasalgad, kõrvalhooned, tallid. Kindlus oli tavaliselt ristkülikukujuline või ovaalne – Mesopotaamia linna-, templi- ja sõjaväeehituse kõige tüüpilisemad vormid. Kaks seina, mille vahe ulatus 3-4 meetrini, olid laotud põletatud ja tooretest tellistest. Kõige sagedamini valati seinte vahele liiva, mis andis seintele tugevuse ja elastsuse. Viimane omadus oli eriti oluline, kuna Assüüria perioodil levisid Mesopotaamias seinapeksutööriistad. Ülevalt kaeti liivapatja savi- ja pillirookihiga ning müüri ülemist osa kaitsesid aasad. Mööda müüri kerkisid võrdsel kaugusel tugevad tornid.

Samal ajal suutsid assüürlased mitte ainult ehitada kaitserajatisi, vaid ka neid hävitada. Ilmselt leiutasid nemad ka peksujäära - rauaga seotud ja spetsiaalse vaguni kettide külge riputatud palgi. Kilpide ja vaguni endaga kaitstud sõdalased veeretasid jäära ümberpiiratud linna kindlusmüüri juurde, õõtsutasid jäära ja purustasid müürid. Lisaks kasutasid assüürlased omamoodi katapulti. Vaenlase kindluste piiramine oli Assüüria vägede jaoks tavaline asi. Näiteks Ashurbanipali valitsemisajal seisid tema väed, kes läksid Babüloni kuningliku venna mässu rahustama, kolm aastat linnamüüride ääres piiramisrõngas. See enneolematu piiramine sundis mässulisi lõpuks linna loovutama.

Ehituseks ja muudeks sarnasteks töödeks Assüüria armees olid spetsiaalsed üksused, mida me nimetaksime "inseneride vägedeks". Need üksused ei tegelenud ainult kindluste ja muude ajutiste või alaliste kaitserajatiste ehitamisega. Nende tööülesannete hulka kuulus ka teede rajamine, sillutamine ja asfaldiga katmine. Lisaks nendele "sõjaväeehitajatele" võisid Assüüria väed kiiresti vaenlase asukohta marssida ja rünnata, "enne uudiseid enda kohta".

Taktika ja strateegia

Assüüria komandörid ei põlganud võidu nimel midagi ära – rünnakud uinunud vaenlase laagrile pimedas öös olid üsna tavalised. Halastamatu ratsaväe rünnak haarangust, kui kümned sõjavankrid sõna otseses mõttes vaenlase vägedest läbi lõikasid, rünnak vaenlasele külgedelt ja rindelt - assüürlased võitsid vaenlast nii arvuliselt kui ka märkimisväärse osavusega. Lisaks meeldis Assüüria komandöridele vaenlane "nälgimisega" vallutada. Mis tahes riiki rünnates püüdsid assüürlased ennekõike hõivata teid, mida mööda vaenlase armee saaks toiduaineid vastu võtta, hõivasid jõed, kaevud, sillad, jättes vaenlase ilma sidepidamisest ja veest. Lahingu ajal tegutsesid assüürlased äärmise julmalt, püüdes vaenlase armeed viimase meheni hävitada, isegi kui see nõudis pikka taganemist. Assüüria armee ees lendavate halastamatute sõdalaste hiilgus aitas neil sageli vallutada terveid piirkondi ilma vähimagi vastupanuta. Sel juhul aeti kogu vallutatud piirkonna elanikkond välja kaugematesse piirkondadesse.

Lõpuks oli Assüüria sõjalise riigi oluline element spionaaž. Kümned ja sajad Assüüria kuninga salaagendid viibisid pidevalt kõigis Mesopotaamia ja naaberriikide suuremates linnades. Peaaegu kohe sai kuningapalee teavet kõigi naabrite valitsejate vahel sõlmitud liitude kohta, vägede kogunemise kohta ühele või teisele piirile. See koos kuningriigi iga piirkonna garnisonide sõltumatusega võimaldas assüürlastel koheselt tekkivale ohule reageerida ja rünnata naaberriigi nõrgenenud või tähelepanematut valitsejat.

Hiidid - muistsetel aegadel Väike-Aasia territooriumil elanud rahvas, kes lõi sõjaliselt üsna tugeva hetiidi kuningriigi.

Sõjalistest asjadest sai võib-olla assüürlaste peamine kingitus rahvastele, kellele kuulus Mesopotaamia pärast Assüüria riigi surma. Hiidid , süürlased, aga ka pärslased, kes vallutasid Babüloni ja valitsesid peaaegu kogu Aasiat, laenasid assüürlastelt kindlustamise oskused, ratsavõitluse taktika ja sõjavankrite kasutamise.

Rahuajal. Assüüria majandus

Põllumajandus

Algselt, alates nende ilmumisest Põhja-Mesopotaamias, olid assüürlased karjakasvatajad. Nende hõimud laskusid mägedest Mesopotaamia viljakatesse orgudesse ja asusid seal elama. Lisaks traditsioonilistele koduloomadele – lammastele, kitsedele, eeslitele ja hobustele taltsutasid assüürlased kaameli. XIV-XIII sajandil eKr. Assüürias ilmuvad kaheküürkaamelid ja hiljem, riigi suurima tõusu ajal, üheküürkaamelid. Ilmselgelt toodi nad maale pärast sõdu araablastega. Kaamel oli loomana asendamatu. Paljud olulised Assüüria kaubateed kulgesid läbi veetute kõrbete ja steppide ning kaupmehed kasutasid koheselt ära tugevad ja tagasihoidlikud loomad. Kaamelid mängisid olulist rolli ka sõjalistes kampaaniates. Väga huvitav on võrrelda eri ajastute kiilkirjatahvleid-kaamelite müügilepinguid. Kui kaheksandal sajandil eKr. kaamel maksis Assüürias ligi 900 grammi hõbedat, siis Assurbanipali ajal, kui Assüüria oli rikkam ja võimsam kui kunagi varem, ei maksnud selle looma hind üle 5 grammi hõbedat – nii mõnigi neist toodi sõjaväest. kampaaniad. Hobuseid kasutati peaaegu eranditult sõjalistel eesmärkidel - ratsaloomadena ja sõjavankrite meeskondades.

Babülooniast vähem palav kliima võimaldas Assüürias viljapuuaedu kasvatada. Viinamarjad kasvasid mägistes piirkondades. Paljud Assüüria valitsejad korraldasid palee lähedal tõelisi botaanikaaedu, kus kasvasid erinevate riikide puud ja taimed. Näiteks Sinnaherib tellis Ashuri kunstliku aia rajamise, mille pindala on 16 000 ruutmeetrit. m Sellesse aeda toodi spetsiaalsed niisutuskanalid. Selliseid aedu leidus sageli aadlike assüürlaste suurtes valdustes.

Üldiselt erines Assüüria põllumajandus naaberriigi Babülooniast vähe. Mõlemad riigid kasutasid endiste Mesopotaamia elanike – sumerite saavutusi, kelle muistsed kanalid varustasid ikka veel regulaarselt veega põllumaad. Kuid sajandeid kestnud sõjad ja rändhõimude rüüsteretked on viinud selleni, et suur osa kunagisest ulatuslikust Sumeri niisutussüsteemist hävis, muld muutus soolaseks ja muutus pehme nisu kasvatamiseks kõlbmatuks. Seetõttu oli Mesopotaamia – nii põhja- kui ka lõunapoolsete – elanike toidu aluseks oder, palju vastupidavam kultuur.

käsitöö

Käsitööoskused, nagu palju muudki, võtsid assüürlased üle babüloonlastelt, nagu omal ajal sumeridki. Lisaks oma käsitöölistele tagasid Assüüria valitsejad oma vallutussõdadega alalise sunnitud käsitööliste sissevoolu vallutatud piirkondadest riiki. Seetõttu oli käsitöö ja tarbekunst Assüürias, eriti selle suurima õitsengu perioodil, kõrgelt arenenud.

Assüüria oli rikas kivi, ehitusmaterjali poolest, mida Sumeris ja Babüloonias oli äärmiselt vähe. Assüüria kindlused, võimsate kindlusmüüridega paleed, mille varemed on säilinud tänapäevani, annavad tunnistust Assüüria riigi ehituskunsti ja arhitektuuri kõrgest arengutasemest.

Assüürias oli monumentaalskulptuur palju suuremal määral levinud kui Babülonis. Niinive lähedal asuvates karjäärides kaevandati lubjakivi, millest raiuti kuningate ja kuulsate tiivuliste härjakujud - shedu , palee valvurid.

Shedu - see sõna viitab Assüüria-Babüloonia kiilkirjade arhiivile mütoloogilistest olenditest inimkeha ja lõvikäppadega tiivuliste pullide kujul. Shedu kujud paigaldati tavaliselt kuningliku palee sissepääsu juurde.

Metallitöötlemine, millel oli suur tähtsus Assüüria sõjaväeriigi elus, saavutas äärmiselt kõrge arengutaseme. Sumeri ajastu peamised metallid pronks ja vask Assüürias juba 8. sajandiks. eKr. Neid kasutati laialdaselt nii sõjanduses kui ka põllumajanduses ja igapäevaelus. Rauast tööriistad – kõplad, adrad, labidad – muutusid igapäevaseks ning raua hind langes märgatavalt. Seoses raua laialdase kasutamisega hakkasid arenema sellised tarbekunstiliigid nagu metalli tagaajamine ja valamine. Sepa amet on muutunud palju keerulisemaks.

Assüürlaste leiutatud rakenduslikust käsitööst osutusid kogu Mesopotaamia jaoks äärmiselt oluliseks mitmevärvilise glasuuri või mustriga kaetud põletatud tellised - plaadid, mis kaunistasid paleede ja templite seinu. Seejärel sai plaatide valmistamise kunst pärast Assüüria langemist Babüloonias laialt levinud. Selliseid plaate kasutati näiteks Babüloonias endas Uus-Babüloonia kuningriigi ajal seinte ja esiväravate kaunistamiseks. Ka nendes osades elanud pärslased ja araablased võtsid plaatide valmistamise kunsti üle Assüüria meistritelt.

Kaubandus ja teed

Assüüria geograafiline asend oli äärmiselt soodne – läbi Põhja-Mesopotaamia kulgesid olulised kaubateed, mis ühendasid Sumerit ja Babülooniat pikka aega Vahemere-äärsete riikidega. Seetõttu on kaubandus läbi aegade olnud üks olulisemaid riigi heaolu allikaid.

Kaupmehed – nii assüürlased kui ka välismaalased – tõid riiki väga erinevaid kaupu. Foiniikiast ja Liibanonist Assüüriani jõudis puit, Lähis-Idas kasutatavatest ehitusmaterjalidest kõige napim. Liibanoni seedripuid, mille kuulsus kogu Idas kõmises ületamatu ehituspuuna, kasutati paleede ja templite ehitamisel - nii kandvate talade ja sammastena kui ka ruumide sisekujunduse kaunistamiseks. Süürlased, eriti Damaskus, varustasid Assüüria valitsejaid viiruki, viiruki ja väärtuslike õlidega. Foiniikia, üks rikkamaid Vahemere riike, oli elevandiluu ja sellest valmistatud toodete allikas – nikerdatud mööbli, kujukeste ja muude asjade inkrusteering. Assüürlastel endil selle materjaliga töötamiseks oskused praktiliselt puudusid – elevandid, keda iidsetel aegadel leiti Lõuna-Mesopotaamiast, olid selleks ajaks Mesopotaamiast juba kadunud.

Aktiivne kaubandustegevus toimus mitte ainult väljaspool Assüüriat, vaid ka riigi sees. Assüüria valitsejate riigiarhiivi varemetes leidub tänapäeval ohtralt dokumente maa, majade, kariloomade või orjade ostu-müügi kohta.

Nii arenenud kaubandus, mis ei jäänud sugugi alla sumeri-akadi tamkari kaupmeeste äritegevusele, nõudis hästi arenenud teedevõrku. Üks peamisi transporditeid Assüürias olid loomulikult jõed. Tigrist, Eufratit ja teisi üsna täisvoolulisi jõgesid ja tehiskanaleid kasutati laialdaselt kaupade transportimiseks kelekakh Ja jama , kaks peamist assüürlastele tuntud laevatüüpi.

Kelek - parv paksu pilliroogu.

Tobe - puitraamiga paat, kaetud nahaga.

Need laevad, mis on oma konstruktsioonilt üsna lihtsad, võimaldasid navigeerida peamiselt mööda jõge parvetades, st mitte Babülonist lõuna pool.

Kogu Assüüria oli mässitud väljakujunenud karavaniteede võrgustikku, mis viis põhja poole Foiniikia sadamatesse, Armeeniasse, Süüriasse, kust laevad läksid meritsi Egiptusesse ja Vahemere saartele. Karavaniteed ühendasid Assüüriat peaaegu kõigi idaosa suuremate kaubanduskeskustega – Damaskuse, Tüüri, Palmyra ja paljude teiste linnadega.

Kuid mitte ainult kaupmehed ei vajanud häid teid. Pidevad sõjad, mida Assüüria kuningad pidasid, ei nõudnud mitte ainult väljakujunenud, vaid ka tugevaid sillutatud teid, mida mööda suuri vägesid hõlpsasti ja kiiresti üle viia. Assüürlased õppisid ehitama suurepäraseid teid, mille pärslased võtsid hiljem kasutusele koos heade teede strateegilise tähtsusega. Peamistel teedel olid valvurite patrullid, kes valvasid teed hävingu eest, ja sellele järgnesid kaubakaravanid röövlite rünnakute eest. Riigi kõrbepiirkondades paigutati teede äärde väikesed garnisonid ja kaevati kaevud. Garnisonid võisid tulekahjude abil üksteisele sõnumeid edastada – selline kiire hoiatussüsteem oli ülimalt oluline, eriti militariseeritud riigis, mida Assüüria oli kogu oma eksisteerimise sajandid. Lisaks signaaltulede süsteemile võimaldas arenenud teedevõrk Assüüria valitsejatel korraldada omamoodi "postiteenust". Sõnumitoojad kandsid kuninglikke sõnumeid kuberneridele ja dekreete kõikidesse piirkondadesse ning igas suuremas linnas oli ametnik, kes vastutas kuningale kirjade saatmise eest.

Kui tähtsad olid teedega seotud Assüüria valitsejad, annab tunnistust vähemalt üks Esarhaddoni äsja ülesehitatud Babülonis tehtud raidkirjadest. Assüüria kuningas teatab oma järeltulijatele konkreetselt, et „ta avas linnateed neljast küljest, et babüloonlased saaksid suhelda kõigi riikidega”. Mõnikord ehitati teid konkreetse vajaduse jaoks – juba 12. sajandil eKr. Tiglathpalasar I käskis sõja ajal ühe naaberriigiga ehitada tee "vägede ja vankrite jaoks". Assüürlased oskasid ehitada ka sildu – puidust ja kivist.

Assüüria-Babüloonia kultuur

"Mustpeade" pärijad

Assüüria-Babüloonia periood on Mesopotaamia ja kogu Lähis-Ida ajaloos üks olulisemaid. Sel perioodil kujunes lõplikult välja riigitüüp, mis väikeste muudatustega Lähis-Idas eksisteeris väga pikka aega. Märkimisväärselt arenes kaunid kunstid, mis arenesid tehnika ja meisterlikkuse poolest kaugele ette. Assüüria ja Babüloni kultuuriline ja ajalooline roll on äärmiselt suur nii Lähis-Ida kui ka kogu maailma tsivilisatsiooni arengu kontekstis.

Vaatamata välisele ajaloolisele vastasseisule kahe riigi vahel on täiesti vastuvõetav rääkida ühest Assüüria-Babüloonia kultuurist. Selle peamine argument on keele ühtsus. Nii assüürlased kui babüloonlased rääkisid ja kirjutasid akadi keelt, nende kirjandus põhineb erineval määral samadel allikatel, nende uskumused on suures osas sarnased. Peamised ajaloolised protsessid, mis neis kahes riigis aset leidsid, paljastavad nende ühisosa veelgi selgemalt kui näiteks mütoloogiliste subjektide sarnasus.

Kuid see kultuur ei tekkinud vaakumis. Assüüria-Babüloonia kunsti, kirjandust, religiooni, Mesopotaamia elanike era- ja avaliku elu aspekte II-I aastatuhandel eKr uurides tuleks alati meeles pidada, et selle kultuuri aluseks olid eelkõige saavutused. "mustpealistest" - sumerlastest.

Assüüria-Babüloonia kultuur on suurepärane näide kultuuriarengu järjepidevusest ja uuenduslikkusest. Ühiskondliku süsteemi põhijooned, majandusstruktuur, religioossed tõekspidamised - kõik see võtsid sumeritelt üle hilisema perioodi Mesopotaamia elanikud. Rändhõimud, kes vallutasid korduvalt võimu üksikute linnade ja tervete iidse Sumeri piirkondade üle, võtsid lõpuks võidetutelt üle oma kultuuri, kirjutamise ja rikkaima kirjandusliku traditsiooni.

Kuid "lapsendada" ei tähenda "pimesi kopeerimist". 2. aastatuhande alguses eKr Mesopotaamia alale elama asunud semiidi rahvad projitseerisid oma maailmapildile kunsti, mütoloogiat ja kogu sumerite kultuuri. Sumeri panteon oli väga hästi ühendatud iidsete semiidi hõimude uskumustega, kes olid sama kaitsetud stiihiate pealetungi vastu kui sumerid ja kes samuti jumaldasid ennekõike loodusjõude.

Sumerlaste mitmekülgsed teaduslikud teadmised – astronoomilised, matemaatilised, meditsiinilised, aga ka rakenduslikud (agrotehnilised, arhitektuurilised) – jõudsid tänu pidevale templitraditsioonile muutumatul ja rikastatult Babüloonia ja Assüüria jumalate preestriteni.

Kuid võib-olla oli peamine asi, mille Assüüria-Babüloonia kultuur sumeritelt üle võttis, kirjutamine. Tegelikult oli kirjutamine see, mis tagas kahe kultuuri järjepidevuse. Esiteks, III ja II aastatuhande vahetusel eKr, Akadi kuningriigi ja Sargoniidide ajastul, sai akadi keel kirjakeele, mis põhines sumeri kiilkirjal. Sel perioodil ja ka hilisemal ajal salvestati akadi ja sumeri keeles olulisi kirjandusteoseid, müüte, suurt osa teaduslikest teadmistest ja muudest sumeri kultuuri saavutustest. Kõik see moodustas siis Assüüria-Babüloonia kultuuri aluse.

Kuid lisaks järjepidevusele on iga kultuuri jaoks oluline edasiminek. Assüüria-Babüloonia perioodi Mesopotaamia kultuur tegi seda edu. Märkimisväärne samm edasi, võrreldes sumeritega, tehti käsitöös, ehituses, tarbekunstis. Kunsti peamised suundumused jäid samaks, kuid nende kunstiline vorm võimaldab teil täpselt kindlaks teha, millisesse kultuuri - sumeri või assüüria-babüloonia - see või teine ​​teos kuulub. Assüüria-Babüloonia kunst on monumentaalsem, kunstilisest vaatenurgast paljuski realistlikum kui sumeri kunst.

Vanas Mesopotaamias puudus riigiteooria, mis loodi alles palju hiljem, Kreekas. Kuid riigi tava, suurriigi tõhusa juhtimise süsteem, oli suurepäraselt arenenud nii Assüüria riigis kui ka Babüloonias. Sumeri hajutatud linnriigid asendusid täiesti uut tüüpi valitsusega – jäiga hierarhilise struktuuriga, ulatusliku bürokraatiaga, absoluutse alluvusega kuningale. Vana-Ida despotismi klassikaline näide on Assüüria kuningriik. Hiljem ehitati samal põhimõttel üles Pärsia kuningriik, mille valitsejatel, nagu ka Assüüria kuningatel, õnnestus vallutada peaaegu kogu Aasia.

Assüüria-Babüloonia kultuur mängis hilisematel perioodidel Mesopotaamia poliitilises kujunemises väga olulist rolli ja jättis märgatava jälje maailma kunstiajalukku. Eelkõige Assüüria-Babüloonia skulptuuri monumentalism määras suuresti Vana-Pärsia kultuuri stiililise arengu nii selle hiilgeaegadel kui ka hiljem. Ja paljud Vana-Mesopotaamia kunstikultuuri elemendid on säilinud peaaegu muutumatuna tänapäevani - ennekõike muidugi glüptikud - nikerdatud kivisilindrid, mis iidsetel aegadel toimisid isiklike pitsatidena ja mida tänapäeval kasutavad Lähis-Ida naised eranditult kaunistused.

Jumalad – võõrad ja omad

Usulises mõttes võttis assüüria-babüloonia kultuur sumerlastelt üle peamiselt Inanna-Ishtari, Veenuse kultuse. Selle jumalanna austamine on tihedalt põimunud primitiivsete uskumustega emajumalannasse, kes annab elu ja viljakuse.

Tegelikult moodustas sumeri mütoloogia oma hilisemas versioonis, mis oli rikastatud Akadi jumalustega, Assüüria-Babüloonia mütoloogia aluse, kuigi mõningate oluliste muudatustega.

Alustuseks ei mainita Mesopotaamia tegelikke semiidi jumalaid üldse, kõik akadi jumalad on kuidagi laenatud sumeritelt. Isegi Akkadi kuningriigi ajal, kui peamised müüdid registreeriti sumeri ja akadi keeles, olid need sumeri müüdid ja jumalad kandsid neis tekstides valdavalt sumeri nimesid. Nii et tänapäevased teadmised Akkadi mütoloogiast tulenevad suures osas Babüloonia uskumustest.

Põhitekst, mis aitab taasluua assüürlaste-babüloonia uskumuste süsteemi, on eepiline poeem "Enuma Elish", mis on saanud nime esimeste sõnade järgi, mis tähendab "Kui ülal". See luuletus annab pildi maailma ja inimese loomisest, mis sarnaneb sumeriga, kuid sellega võrreldes keerulisem. Babüloonlastel on üsna keerulised religioossed mõisted, näiteks mitme põlvkonna jumaluste olemasolu, kellest nooremad võitlevad vanematega ja võidavad neid. “Noorema” põlvkonna roll selles lahingus on määratud sumeri jumalatele, kellest hiljem põlvnesid kõik Babüloonia panteoni jumalad, alustades kõrgeimast jumalusest Mardukist. Assüürlaste seas võtab vastavalt Marduki koha Ashur.

Kalduvus tuua esile üks kõrgeim jumal, kes juhib kõiki teisi, on otseselt seotud Mesopotaamia sotsiaalse arenguga Assüüria-Babüloonia ajastul. Riigi ühendamine ühe valitseja valitsemise all eeldas usuliste veendumuste ühendamist, kõrgeima jumal-valitseja kohalolekut, andes oma võimu inimeste üle seaduslikule kuningale. Nii jumalate kui ka inimeste seas asendub kommunaalsüsteem despootliku monarhiaga.

Sumero-akadi ja assüüria-babüloonia müütide ühine teema on veeuputus. Nii seal kui seal on süžee sama - inimeste peale vihased jumalad saadavad maa peale äikesetormi, mille vete all surevad kõik elusolendid, välja arvatud üks õige mees koos perega, kes päästeti tänu ühe peajumala patrooniks.

Huvitaval kombel on kõik Mesopotaamia üleujutuste müüdid seotud jumalate saadetud tugevate vihmadega. See seletab kahtlemata aupaklikkust, millega nad Mesopotaamias kõikidel perioodidel halva ilma, äikesetormide ja tuulte jumalaid kohtlesid. Sumeri ajast saadik hävitavate äikesetormide ja tuulte käsutamise võime omistati lisaks "erilistele" jumalustele ka kõikidele kõrgeimatele jumalatele - eriti Enlilile ja tema poegadele Ningirsule ja Ninurtale.

Assüüria-Babüloonia mütoloogia erineb sumeri mütoloogiast eelkõige selle poolest, et babüloonlased ja assüürlased praktiliselt ei too panteoni inimpäritolu pooljumalakangelasi. Ainus erand on Gilgameš. Ja peaaegu kõik legendid inimestest, kes on assüüria-babüloonia kirjanduses jumalatega võrdseks saanud, on selgelt määratletud sumeri päritoluga. Kuid Babüloonia ja Assüüria jumalad teevad palju suuremaid tegusid kui Sumeri jumalad.

Uue riigivalitsemise vormi tekkimine ei peegeldunud mitte ainult assüüria-babüloonia mütoloogia üldises iseloomus. Assüüria-Babüloonia perioodil ilmub mõiste "isiklikud" jumalused. Nii nagu kuningas on kaitsja ja patroon ükskõik millisele oma alamale, on igal alamal oma kaitsejumal või isegi mitu, millest igaüks astub vastu ühele või teisele inimest ründavatele deemonite ja kurjade jumaluste rühmale.

Mesopotaamia panteoni üldine struktuur on püsinud muutumatuna alates Sumeri ajast - kolm kõrgeimat jumalat, kellele allub kõrgeimate jumalate nõukogu (seitse-kaksteist jumalust, kes juhivad teatud loodusjõude ja nähtusi). Kuid aja jooksul sai kõrgeim jumal maailma peamiste jõudude ja võimu keskpunktiks. Nii ühendas Babüloonia Marduk lõpuks selliste iidsete jumaluste nagu Enki ja Enlil omadused ning hiljem hakkasid nad talle omistama peaaegu kõiki "jumalikke jõude". Sama juhtus Assüürias, kus Ashur muutus lõpuks peaaegu üheks jumalaks. Siiski tuleb märkida, et Assüüria-Babüloonia monolaarsus, mis tõi välja ühe jumala-valitseja, ei kasvanud kunagi monoteismiks, mis on omane väljendunud kujul iidsetele juutide uskumustele ja judaismile üldiselt.

Tolle perioodi kiilkirjatekstide põhjal on tänapäeva teadlased suutnud umbkaudselt taasluua pildi universumist nii, nagu seda nägid babüloonlased ja assüürlased. Nende sõnul hõljus kogu maailm omamoodi globaalses ookeanis. Maad võrreldi parvega ja taevavõlv kattis seda nagu kuppel. Taevas jagunes kolmeks osaks – “ülemine taevas, kus elab jumalate isa Anu, keskmine taevas, mis kuulub Mardukile, ja alumine taevas, ainuke, mida inimesed näevad. Nende taeva kohal on veel neli. Seal on Kuu ja Päike, sealt laskub valgus maa peale. Taevakuplit piirab maailmamere lainetest kõrge muldvall. Maad ja taevast ühendavad tugevad köied, mis on seotud maa servadesse löödud naastudega (Babüloonia astronoomidest preestrite arvates on need köied inimestele nähtavad Linnuteena).

Maa, nagu taevas, jaguneb kolmeks osaks. Ülemine tase, mis kuulub Enlilile, on asustatud inimeste ja loomadega. Keskmine tasand - jõeveed ja maa-alused allikad, mis kuuluvad Eyale - üks kolmest kõrgeimast jumalast. Lõpuks, kolmas, madalam tasand on Nergali valdus, allmaailm, kus elavad kõik maa jumalad.

Assüüria-Babüloonia ideede kohaselt oli taevas prototüüp kõigele, mis maa peal eksisteerib. Kõigil linnadel ja riikidel, kõigil suurimatel templitel on oma taevane pilt. Näiteks Niinive plaan kirjutati aegade algusest taevasse. "Kesktaevas" asuv Khrpam Marduk oli oma maisest koopiast täpselt kaks korda suurem. Taevas, nagu ka maa peal, oli Mesopotaamia elanikele teadaolevaid riike ja nende omavaheline paigutus langes kokku piirkonna tegeliku poliitilise kaardiga.

Seega on assüüria-babüloonia mütoloogia võrreldes sumero-akadi mütoloogiaga samm edasi ühtse monoteistliku religiooni kujunemise suunas. Sumeri panteoni patriarhaalne, kogukondlik olemus ei leia Mesopotaamia kuningriikide jäiga riigisüsteemi ajastul toetust. Erinevad uskumused liidetakse üheks ühtseks uskumuste süsteemiks, millel on üsna keerukad sisemised seosed.

Mesopotaamia ja piiblilegendid

Assüüria-Babüloonia kultuur ja ka sellele eelnenud sumeri kultuur varjas alates nende avastamisest 18. sajandil Euroopa teadlaste jaoks palju üllatusi. Peamine neist üllatustest osutus seotud Piibliga – raamatuga, mida peeti sajandeid ehtsaks ja vaieldamatuks ajalooraamatuks, vanimaks inimkonnale teadaolevaks pühatekstiks.

Mõnda aega alates arheoloogilise töö algusest Lähis-Idas leidsid Piibli andmed lihtsalt kinnitust, mis iseenesest oli sensatsioon pühakirja suhtes skeptilisusest nakatatud Euroopa teadlastele. Selgus, et tõesti olid linnad ja hõimud, kellest Piiblis kirjutatakse – Babülon ja Niineve, hetiitide rahvad ja kaldealased .

kaldealased (Khaldu) – semiidi hõimud, kes elasid Mesopotaamia lõunaosas, Babülonist lõunas. Neo-Babüloonia kuningriigi rajaja Nabopolassar oli pärit kaldealastest.

Piibli kuningate nimed - Nebukadnetsar, Nimrod - polnud sugugi väljamõeldis, need nimed joonistasid iidsetel aegadel Mesopotaamia templite ja paleede ehitajad. Üleujutuse lugu leidis kinnitust – sumeri linna Uri väljakaevamistel sattusid arheoloogid maa sügavates kihtides kahe ja poole meetri paksusele tihedale mudakihile, mis sai nendes kohtades olla vaid siis, kui seda pestakse. tohutute merelainete tõttu või ujutas üle ja ujutas üle kogu jõeoru.

Kuid pärast seda, kui Assüüria-Babüloonia kirjutised 19. sajandil teadlaste kätte sattusid ja edukalt dešifreeriti, sai teadlastele selgeks, et paljud piiblilegendid on tegelikult vaid ümbertöödeldud müüdid juutidest palju iidsemast rahvast. Kuna väljakaevamistel tuli päevavalgele üha rohkem kiilkirjatahvleid, avastati üha rohkem laene, mille olid teinud piibliautorid Sumero-Akkadi ja Assüüria-Babüloonia kultuurist. Siin on mõned neist laenudest – 1. Moosese raamatus sisalduvatest piiblilugudest kuulsaimad – muistsete juutide ajalugu.

Aabraham, üks juudi rahva esiisadest, oli pärit "Kaldea Urist", kust ta tõi välja sellised raskused nagu seekel (sekel) ja mina, mis levisid hiljem kogu ida poole. Sealsamas Urukis palvetasid Aabrahami esivanemad piibli neetud “kuldvasika” – härja, Lähis-Idas levinud viljakuse ja jõu sümbolitest vanima – poole.

Sumeritelt laenasid juudid ka piiblilegendi ülemaailmsest veeuputusest ning õiglase Noa päästmisest koos pere ja loomadega. Lõuna-Sumeris registreeriti isegi iidsetel aegadel legend, kuidas jumalad otsustasid karistada inimesi, kes olid lakanud austamast taevaseid loojaid. Ainult Šuruppaki linna valitsejal Ut-napištimil õnnestus kõrgeim jumal Anu hoiatuse saanud veeuputusest pääseda. Sumeri ja piibli legendide üksikasjad langevad peaaegu täielikult kokku.

Piibli legend Moosesest, kelle ema pani tõrvatud korvi ja viskas vette, et päästa oma vallaspoeg surmast, kordab salapäraselt lugu Mesopotaamia esimesest valitsejast Sargonist Vanast, kes kirjeldas sel viisil oma lapsepõlve. .

Piibliraamatutes, juudi teoloogide ja kristlike autorite hilisemates töödes on sageli mainitud müütilise pahede armukese Astarte nime. Pole raske märgata, et Astarte on Babüloonia Ištar, Sumeri Inanna, armastusejumalanna, kes tänu piiblile omandas paljudeks sajanditeks neetud jumaluse staatuse. Raske on kindlalt väita, miks üks inimkonna vanimaid uskumusi Piiblis nii negatiivse varjundi omandas, kuid fakt jääb faktiks, et muistsed juudid ei tundnud ära ainsatki jumalat peale Jahve ja needsid kõik teised jumalad ja jumalannad.

Kaasaegsed religiooniteadlased on leidnud palju ühist ühelt poolt sumero-akadi ja assüüri-babüloonia müütide ning teiselt poolt piiblilegendide sümboolikas. Madu kui religioosse vihkamise objekt mõlemas kultuuris, härg – palju sümboleid läks Mesopotaamia mütoloogiast piibellikku. Kuid see teema on iseenesest nii ulatuslik, et väärib eraldi uurimist. Pealegi on juba tehtud üsna edukaid katseid uurida ja süstematiseerida paralleele piiblitraditsiooni ja Mesopotaamia müütide vahel.

Kui varemed rääkisid

Vana-Mesopotaamia ajalugu sellisel kujul, nagu me seda praegu tunneme – kadunud tsivilisatsioonide ajalugu, mis määrasid selle tohutu piirkonna arengu veel sajandeid, kultuurid, mis andsid inimkonnale palju hindamatuid teadmisi, ei ole tõenäoliselt täielik ilma avastuse ajaloota. nendest tsivilisatsioonidest. Kui poleks olnud arheoloogide, keeleteadlaste, ajaloolaste ennastsalgavat tööd, ei teaks me muistsest ajaloost ja sajandikku sellest, mida me selle kohta täna teame. Seetõttu on aus rääkida lühidalt neist, kelle jõupingutustele jõudis Vana-Ida ajalugu sajanditepikkusest unustuse hõlmast välja.

Kõigepealt tuleks muidugi mainida arheolooge. Rohkem kui üks nende põlvkond on asendunud Mesopotaamia iidsete linnade varemetega ja avastused jätkuvad ning vaevalt saabub hetk, mil kirjutatakse inimkonna muistse ajaloo viimane lehekülg.

Huvi ida vastu tekkis Euroopa ajaloolaste seas üsna kaua aega tagasi – juba XVII sajandil, kui Itaalia kaupmees Pietro della Valle tõi Rooma tahvlid, millele oli nikerdatud kummalised kiilkirjad. Pikka aega ei teadnud keegi nende ikoonide lugemisele läheneda, polnud isegi selge, kas see oli kiri või lihtsalt mustrid kivil.

Järk-järgult sattus teadlaste kätte üha rohkem selliseid pealdisi, mis on võetud Vana-Pärsiast, võimsast riigist, millega vanad kreeklased olid vaenuseisus ja mis lõpuks allutas Aleksander Suure, kes vallutas pooled omal ajal tuntud riigid. . Muistsed pärsia pealdised sisaldasid palju võimalikke avastusi ja peagi sai selgeks, et samale tahvlile raiuti tekste kahes keeles - vanas pärsia ja mõnes muus, palju iidsemas ja keerulisemas keeles.

Esimese tõeliselt tõsise sammu kiilkirja dešifreerimise suunas tegi inglise ohvitser Henry Rawlinson. 1837. aastal asus ta esmakordselt dešifreerima kuningas Darius I monumendi kiilkirjalisi pealdisi. Oma araabia keele oskusega suutis Rawlinson lugeda vanas pärsia keeles kirjutatud pealdisi ja arvas – täiesti õigesti –, et kaks muud raidkirja on samuti tehtud. kiilkirjas, kuigi erineva piirjoonega, räägivad nad samast. Rawlinson pani aluse vanemas keeles tehtud raidkirjade dešifreerimisele, kuid ei suutnud neid lahti mõtestada.

Alles hiljem pakkusid keeleteadlased, et need pealdised võisid olla ühes semiidi keeles - ju teati isegi Piiblist, mis oli tol ajal peamine teabeallikas iidse maailma kohta, et semiidi keeli. räägiti Mesopotaamias pikka aega. Paljude nüüdisaegseid semiidi keeli kõnelevate keeleteadlaste ja eriti heebrea keele asjatundjate abiga õnnestus dešifreerida esimesed kirjad antiikkeeles.

Huvi Vana-Ida vastu puhkes uue hooga. Püüdes tungida aja paksusesse, lahkusid Euroopa teadlased labidatega relvastatud ülikooli kontoritest ja läksid otsima liivaga kaetud iidsete linnade varemeid.

Esimene arheoloog, kes Mesopotaamias väljakaevamisi alustas, oli itaalia arst ja diplomaat Paul Emil Botta. 1842. aastal tuli ta nendesse Türgi võimu all olnud osadesse Prantsuse valitsuse esindajana ühes valmis provintsis. Kuid Botti tegelik ülesanne ei olnud üldse diplomaatiline. Esimesed dešifreeritud pealdised iidsetes keeltes kinnitasid piiblilugusid antiikaja tohutult rikaste ja suurepäraste linnade kohta. Sellest avastusest erutatud Prantsuse valitsus andis Bottale ülesandeks leida piiblilinn Niinive, Mesopotaamia iidsete kuningate pealinn.

Ei Botta ise ega keegi teine ​​teadnud, kus selle linna varemed asuvad – isegi kohalikud araablased ei osanud õieti midagi nõu anda. Botta viis enam kui aasta jooksul läbi täiesti viljatuid väljakaevamisi küngastel, mis katsid ohtralt kogu Mesopotaamia maad – haudadel, kuhu maeti inimkultuur. Ta oli täiesti meeleheitel, kui õnn talle ootamatult naeratas. Ühe nende kõrvalise mäe väljakaevamisel leidis Botta oskuslikult töödeldud alabasterplaate, seejärel üha rohkem. Ta leidis ohtralt savitahvleid, mis olid kaetud kiilkirjamärkidega. Need tahvlid tekitasid diplomaati-arheoloogi abistanud araabia töötajate seas erilist õudust – deemonitega kaetud tellised, mis põlesid põrguleekides, nagu araablaste püha raamat Koraan ütles. Järgmine avastus pani nad veelgi suuremasse õudusesse ja Bott ise oli lõpuks veendunud, et iidne Assüüria pealinn lebab tema ees varemetes. Need olid kivist pullid – habemega inimpea ja võimsate linnutiibadega selja taga. Edust inspireerituna veetsid Botta ja tema järgijad mitu aastat Khorsabadi küla lähedal asuvat mäe väljakaevamist. Liivahunnikute ja aastatuhandete rusude alt hakkasid paistma tohutu palee piirjooned, mida antiikajal kaunistasid nikerdatud alabasterplaadid ja glasuuritud tellised. Kuid töö katkes ja alles palju aastaid hiljem, XX sajandi kolmekümnendatel, lõpetasid Ameerika arheoloogid väljakaevamised ja avastasid, et Botta eksis endiselt. Ta ei leidnud Niinivet, vaid teist, peaaegu sama suurejoonelist, kuigi teadlastele täiesti tundmatut, Assüüria linna – kuningas Sargon II residentsi Dur-Sharrukeni.

Au avastada Niinive, piibliprohvetite poolt neetud linn, mille nimi tõmbas uurijaid magnetina, ei kuulu Bottale, vaid inglasele. Austin Henry Layard , kes vaid paar aastat pärast Botta avastamist jõudis just nende küngaste juurde, mida itaallane enne teda tulutult üles kaevas.

Austin Henry Layard (muidu Layard, 1817–1894) oli inglise arheoloog ja diplomaat.

Kohalike ebaselgete legendide põhjal alustas Layard väljakaevamisi teisel pool Tigrist, mida Botti ekspeditsiooni töötajad ei puudutanud. Ja ta leidis – kõigepealt linna Kalah ja kuningas Nimrodi palee, millest Piibel kirjutas, ja peagi Niinive oma paleede ja kivipullidega.

Kalah (Kalhu) - Assüüria pealinn IX-VIII sajandil. eKr.

Kuid alles pärast tema lahkumist Mesopotaamiast, Niinive kuninglike paleede varemetelt, leiti selle linna peamine rikkus - Assurbanipali raamatukogu, Assüüria viimane valitseja enne seda, kui võimas kuningriik maa pealt pühkis. babüloonlaste väed - Assüüria igavesed rivaalid. 1854. aastal leiti kuningliku palee varemetest kolmkümmend tuhat savitahvlit, mis pakiti hoolikalt ja viidi Inglismaale. Tänu selle hindamatu materjali avastamisele algas Assüüria kiilkirja uurimine uue hooga.

Kohe sai selgeks, et assüüria kiri oli palju keerulisem kui hilisem pärsia kiilkiri. Pärslased kasutasid nelja tosinat märki, assüürlastel oli selliseid märke üle neljasaja. Lisaks, kui pärslastel oli ühe heli jaoks üks ikoon, võisid assüürlased tähistada ikooniga silpi, silpide rühma või isegi tervet sõna. Ja ometi ei jätnud kõigi Euroopa riikide õpetused iidsete tekstide lugemise katseid.

Eriti edukad olid selles kiilkirja dešifreerimise alal pioneer Henry Rawlinson ja tema õpilane George Smith. Just Smith sattus 1872. aastal Ashurbanipali raamatukogust tahvleid lugedes tekstile, mis muutis teadlaste vaated Piiblile ja inimkonna ajaloole täielikult. Smith suutis lugeda Assüüria legendi ülemaailmsest üleujutusest – just sellest, mis Piibli järgi hävitas kogu inimkonna, jättes ellu vaid õige Noa. Kuid Assüüria tekst oli palju vanem kui piibli tekst. Ja see tähendas, et juba enne piibliaegu oli idas kõrgelt arenenud kultuur, mille müüdid ja religioon olid juutide poolt laenatud.

Niinive veeuputuse müüdi tekst oli puudulik ja Smith läks uuele ekspeditsioonile Mesopotaamias, et leida üles tekstiga kadunud tahvlid. Otsingul sattus ta aga Ninivest palju lõuna pool Jumjuma mäe väljakaevamistel üsna suurele kiilkirjatahvlitele. Smith ei suutnud seda künka täielikult välja kaevata ja paar aastat hiljem läks sinna Saksa ekspeditsioon ajaloolase ja arheoloogi Robert Koldewey juhtimisel. Just tema läks 1898. aastal Mesopotaamiasse, kellel oli konkreetne ülesanne – leida üles piibellik Babülon.

Jumjuma mäe väljakaevamise katsed, kust Smith leidis kolm tuhat hoolikalt savinõudesse pakitud ja suurepäraselt säilinud tahvleid, tehti juba enne Koldeveyd, kuid just temal oli au avastada need varemed, mis – täielikult kooskõlas teadlaste ootustega. kõigist riikidest - osutusid Babüloni, Vana-Ida kaunima linna "Jumala väravateks" jäänused.

Koldevey veetis Babülonis 18 aastat, pakkudes teadlastele - ajaloolastele, kunstiajaloolastele, keeleteadlastele - materjali paljudeks aastateks tööks. Tema juhtimisel tehti veel üks, mitte vähem oluline avastus - 1903. aastal avastas Koldewey abilise Walter Andre arheoloogiline ekspeditsioon linna varemed, millest sai palju sajandeid tagasi suure Assüüria kuningriigi häll. See oli Assuri linn, kogu Vana-Assüüria püha koht, kus asusid kuningate hauad, riigi kaitsepühaku jumal Ašuri tempel ja Ištari, Veenuse, Hommikutähe tempel , jumalanna, keda assüürlased austasid üle kõigist teistest. Nagu kõik Mesopotaamia linnad, oli ka Ashur kaunistatud mitmeastmelise zikuratiga - templitorniga. Nii Babülon kui Ashur kinkisid uurijale hulgaliselt kunstiteoseid - reljeefe, kujukesi, mis võimaldasid taasluua huvitava pildi muistsete assüürlaste ja babüloonlaste elust ja vaadetest.

Mida rohkem kiilkirjatekste teadlaste kätte sattus, seda rohkem sai maailm teada kõige iidseimatest tsivilisatsioonidest, mis elasid inimtühjal, peaaegu elutul ja kunagi õitsval maal. Tänapäeval on tänu mitme põlvkonna arheoloogide, ajaloolaste ja keeleteadlaste pingutustele õnnestunud suures osas taastada pilt Mesopotaamia iidsetest tsivilisatsioonidest – sumero-akadi ja assüüria-babüloonia tsivilisatsioonidest. Nendest tsivilisatsioonidest on kirjutatud palju raamatuid - puhtteaduslikest, mis on pühendatud assüüria- ja sumeroloogia eriküsimustele, kuni populaarteadusteni, mis hõlmavad nende iidsete rahvaste elu ja igapäevaelu, kust on pärit vaid kunagiste kaunite paleede varemed, osavate käsitööliste tooted ja kiilumustriga kaetud savitahvlid, mis on esmapilgul arusaamatud, kuid mis suudavad palju rääkida neist, kes kunagi selle “mustri” märjale savile kandsid, tahvli päikese käes kuivatasid ja sisse peitsid. savist “ümbrik”, mis säilitas teksti palju kauem, kui autor arvata oskas.

__________________________________________________