ON. Turgenev "Biryuk": loo kirjeldus, tegelased, analüüs

Lugu I.S. Turgenevi "Biryuk" on lisatud novellikogusse "Jahimehe märkmed". On üldtunnustatud, et selle loomise aeg on ligikaudne - 1848-50ndad, kuna kirjanik alustas lugude kallal tööd 1840. aastatel ja avaldas täieliku kogumiku 1852. aastal.

Kogumikku ühendab ühe "ekraanivälise" peategelase-jutustaja olemasolu. See on teatud Pjotr ​​Petrovitš, aadlik, kes mõnes loos on sündmuste vaikne tunnistaja, teises aga täieõiguslik osaline. Birjuk on üks neist lugudest, kus Pjotr ​​Petrovitši ümber ja tema osalusel toimuvad sündmused.

Loo analüüs

süžee, kompositsioon

Erinevalt enamikust tolleaegsetest kirjanikest, kes kujutavad talupoegi näotu halli massina, märgib autor igas essees mõnda talupojaelu eripära, seetõttu andsid kõik kogumikus kokku pandud teosed elava ja mitmetahulise pildi talurahvamaailmast.

Žanriteos seisab loo ja essee piiril (pealkiri “märkus” rõhutab teose esseistikust). Süžee on järjekordne episood Pjotr ​​Petrovitši elust. Birjukis kirjeldatud sündmusi kirjeldab Pjotr ​​Petrovitš monoloogi vormis. Innukas jahimees, eksis kord metsa ära, õhtuhämaruses langes paduvihma. Metsamees, keda ta kohtas, külas oma sünguse ja ebaseltsivuse poolest tuntud tegelane, kutsub Pjotr ​​Petrovitši koju halba ilma ootama. Vihm vaibus ja vaikuses kuulis metsamees kirve häält – keegi varastas metsa, mida ta valvas. Pjotr ​​Petrovitš tahtis metsamehega "aresti" kaasa minna, et näha, kuidas ta töötab. Üheskoos tabati «varga», kes osutus räbaldunud, kaltsudes kerjuseks väikemeheks. Oli ilmselge, et talupoeg hakkas metsa varastama mitte hea elu pärast, ja jutustaja hakkas Biryukil paluma, et ta varas lahti laseks. Pikka aega pidi Pjotr ​​Petrovitš veenma põhimõttekindlat metsameest, sekkudes Birjuki ja kinnipeetava vahelisse kähmlusesse. Ootamatult vabastas metsamees tabatu, halastades.

Loo kangelased ja probleemid

Teose peategelane on pärisorjusest metsnik Biryuk, kes innukalt ja põhimõtteliselt mõisa metsa valvab. Tema nimi on Foma Kuzmich, kuid külaelanikud suhtuvad temasse vaenulikult, tema karmi ebaseltskondliku iseloomu tõttu annavad nad talle hüüdnime.

Pole juhus, et metsamehe olemus on ammutatud aadlimehest tunnistaja sõnadest – Pjotr ​​Petrovitš mõistab Birjuki ikka paremini kui külaelanikke, tema jaoks on tema iseloom üsna mõistetav ja mõistetav. Arusaadav on ka see, miks külarahvas on Biryuki suhtes vaenulik ja miks keegi selles vaenus süüdi ei ole. Metsamees püüab halastamatult "vargad" kinni, väites, et külas on "varas varga peal" ja nad kõik ronivad lootusetusest, uskumatust vaesusest metsa. Külarahvas omistab Birjukile siiani mingisuguse väljamõeldud "jõu" ja ähvardab selle ära võtta, unustades täielikult, et ta on lihtsalt aus töötegija ja "ei söö ilmaasjata isanda leiba".

Biryuk ise on sama vaene kui talupojad, keda ta püüab – tema eluase on armetu ja igav, täis kõledust ja korratust. Voodi asemel - hunnik kaltse, tõrviku hämar valgus, toidu puudumine, välja arvatud leib. Perenaine puudub - ta jooksis koos külla tulnud kaupmehega minema, jättes maha oma mehe ja kaks last (üks neist on üsna väike ja ilmselt haige - ta hingab hällis, 12-aastane tüdruk, "häälselt ja varsti". hoolitseb oma lapse eest).

Biryuk ise on tõeline vene kangelane, võimsate lihaste ja tumedate lokkide kübaraga. Ta on korrektne, põhimõttekindel, aus ja üksildane inimene – seda rõhutab korduvalt ka tema hüüdnimi. Üksindus elus, üksindus oma veendumustes, üksindus töökohustuste täitmisel ja metsas elama sunnitud olemine, üksindus inimeste seas – Biryuk tekitab kaastunnet ja austust.

Vargale tabatud mees tekitab erakordset kahju, sest vastupidiselt Biryukile on ta väiklane, õnnetu, põhjendades oma vargust näljaga, vajadusega toita suurt perekonda. Mehed on valmis oma vaesuses süüdistama keda tahes – peremehest sellesama Birjukini. Kurja siiruse hoos nimetab metsamees teda mõrvariks, vereimejaks ja metsaliseks ning tormab talle kallale.

Näib, et kaks sotsiaalselt võrdset inimest - mõlemad vaesed, mõlemad pärisorjad, mõlemad pereinimeste kohustustega - toita lapsi, aga talupoeg läheb vargile ja metsamees mitte ja seetõttu ei saa uskuda külaelanike poolt metsamehele antud kirjeldus. "Metsaliseks", "mõrvariks", "vereimejaks" võib teda kutsuda ainult see, kellele ta varastada ei lubanud.

Loo pealkirjas on kirjas peategelase hüüdnimi, mis viitab sugugi mitte metsamehe olemusele, vaid oludele, milles ta lootusetult elab; oma kohale, mille inimesed talle määrasid. Pärisorjad ei ela rikkalt ja peremehe teenistuses olevad ausad pärisorjad on samuti sunnitud üksi olema, sest nende endi vennad ei mõista neid.

Biryuk vabastab talupoja kaastundest – tunne on mõistuse ja põhimõtete ees ülimuslik. Pjotr ​​Petrovitš pakub välja talupoja langetatud puu maksumuse hüvitamise, kuna metsamehed, kes varguse üle arvet ei pidanud, pidid kahju omast taskust kinni maksma. Hoolimata teda ähvardavast trahvist sooritab Biryuk inimliku teo ja on selge, et ta tunneb kergendust.

Biryuk, nagu ka ülejäänud jahimehe märkmete lood, on piltide kogum talupoegadest, kellest igaüks on kuulus oma iseloomu, tegude või annete poolest. Nende andekate ja tugevate inimeste kohutav olukord, mis ei lase neil end avada, hoolitseda vähemalt millegi muu eest peale toidu leidmise ja kuritegevuse tõukamise – see on loo põhiprobleem, mille autor on välja öelnud.