Tšingis-khaani ja tema järeltulijate vallutused. ThePerson: Tšingis-khaan, elulugu, elulugu, faktid

12. sajandi keskel. Pärast mitme mongoli khaani surma juhtis mongolite kaitset jurchenide ja nende liitlaste – tatarlaste – eest Khabuli khaan Yesugei Bagaturi järeltulija ("Bagatur" tähendab "kangelane"). Vapper ja sihikindel mees Yesugei Bagatur ei olnud khaan, vaid Borjigini perekonna pea, kes elas tänapäevasest Vene-Mongoolia piirist põhja pool, kus praegu asub Nertšinski linn.

Kunagi oli Yesugei, veel väga noor mees, stepis pistrikuga jahil ja nägi järsku mingit Merkit, kes kandis väga hea hobuse vedatud vankris erakordse iluga tüdrukut. Yesugei kutsus oma vennad ja mongolid tormasid saaki jälitama. Jälitajaid nähes nuttis tüdruk kibedalt ja ütles oma kihlatu Merkitile: "Näed neid inimesi - nad tapavad su, jätavad mu maha, jätan, ma mäletan sind igavesti." Siis võttis ta särgi seljast ja kinkis selle talle suveniiriks. Mongolid hakkasid juba lähenema – Merkit võttis kiiresti hobuse rakmed lahti, põletas piitsaga ära ja jättis jälitamise. Ja vennad panid oma hobused vankrile ja tuues nutva tüdruku koju, ütlesid: "Unustage oma kihlatu, meie Yesugei elab ilma naiseta," ja nad abiellusid ta Yesugeiga. Yesugei naist, kelle nimi jääb ajalukku, kutsuti Hoeluniks.

Abielu osutus õnnelikuks. Aastal 1162 sünnitas Hoelun oma esimese lapse - Temujin, ja seejärel veel kolm poega: Khasara, Khachiun beki, Temuge ja tütar Temulun. Teiselt naiselt (mongolid lubasid ja soodustasid polügaamiat) - Sochikhel - sündis Yesugeil veel kaks poega: Bekter ja Belgutei.

Millal Temujin kasvas üles ja sai 9-aastaseks, siis tuli Mongoolia kombe kohaselt kihluda. Isa leppis Temujini kihlumises kokku kauni kümneaastase Borte-nimelise tüdruku vanematega naabruses asuvast khonkirati hõimust ja viis poja tulevase äia laagrisse. Lahkumine Temujin Khonkiratiga, et ta saaks oma pruudi ja tulevaste sugulastega harjuda, asus Yesugei tagasiteele. Teel nägi ta lõkke ääres istumas mitut inimest, kes nagu stepile kohane kutsusid teda sööma jagama. Yesugei sõitis lähemale ja sai alles siis aru, et tegemist on tatarlastega. Jooksmine oli kasutu, sest tatarlased oleksid teda jälitanud ja Yesugei hobune oli väsinud. Stepitraditsiooni järgi ei tohtinud keegi lõkkel külalist puudutada.

Yesugeil polnud valikut – ta võttis kutse vastu ja pärast söömist lahkus turvaliselt. Kuid teel tundis Yesugei end halvasti ja otsustas, et ta on mürgitatud. Neljandal päeval koju jõudes ta suri, pärandades oma sugulastele tatarlastele kättemaksu. Raske öelda, kui õigus Yesugeil oma kahtlustes oli, kuid oluline on midagi muud: ta tunnistas, et tatarlased võivad teda mürgitada ehk panna toime seni ennekuulmatu stepirahva tavade rikkumise.

Isa kaaslased läksid peale Temujin ja tõi poisi koju. Vanima pojana sai temast klanni juht ja siis selgus, et kogu hõimu jõud peitus Yesugei tahtes ja energias. Oma autoriteediga sundis ta inimesi ühise eesmärgi nimel kampaaniatele minema, end vaenlase eest kaitsma ja kohalikke hindu unustama. Kuid kuna Yesugei polnud khaan, lõppes tema mõju tema surmaga. Hõimumeestel ei olnud Yesugei perekonna ees mingeid kohustusi ja nad jätsid Borjiginid minema, ajades minema kõik kariloomad, määrates Yesugei perekonna sisuliselt nälga: vanim, Temujin, oli ju kõigest 9-aastane ja ülejäänud veel nooremad.

Sellise julmuse algatajad olid taijiutid, Yesugei suhtes vaenulik hõim. Siis haaras Hoelun Yesugei lipukirjast, galoppis lahkujatele järele ja häbistas neid: "Kas teil pole häbi oma juhi perekonna hüljata!" Mõned naasid, kuid lahkusid siis uuesti ning kõik laste kasvatamise ja perele toidu hankimisega seotud raskused langesid kahe naise: Hoeluni ja Sotšiheli - Yesugei vanima ja noorima naise - õlgadele. Nad püüdsid marmoteid, et saada vähemalt liha, ja kogusid metsiküüslauku – metsiküüslauku. Temujin läks jõe äärde ja püüdis taimenit tulistada. Nagu kõik mongolid, oskas ta ka läbi vee tulistada, hoolimata sellest, et vesi murrab valgust, moonutades pilti ja sihtmärki on väga raske tabada. Suvelgi elas pere peost suhu, varustades talveks varusid.

Vahepeal hoidsid Yesugei perekonda solvanud ja hüljanud hõimumehed tal jätkuvalt silma peal, kuna kartsid väljateenitud kättemaksu. Ilmselt õnnestus neil Sotšiheli vanim poeg Bekter spiooniks teha. Bekter, tundes enda taga olevat jõudu, hakkas Hoeluni laste suhtes põlglikult käituma. Temujin ja Khasar ei talunud nende poolvenna kiusamist ja tulistas teda vibuga.

Selleks ajaks olid Yesugei laste iseloomud juba täielikult välja kujunenud ja nende kalduvused kindlaks määratud. Khasar oli julge ja tugev mees, suurepärane laskur. Temugest sai leebe ja sõnakuulelik poeg, ta hoolitses oma ema ja kasuema eest. Khachiun Bekil polnud eeliseid. Temujinis märkisid nii sõbrad kui ka vaenlased vastupidavust, tahet ja järjekindlat eesmärgi poole püüdlemist. Muidugi hirmutasid kõik need omadused Borjiginide vaenlasi ja seetõttu ründasid taijuitid Yesugei perekonna jurtat. Temujinil õnnestus põgeneda taiga tihnikusse, kus, nagu Mongoolia allikas ütleb, polnud isegi radu, mida mööda "hästi toidetud madu saaks roomata".
Üheksa päeva hiljem näljast piinatuna, Temujin oli sunnitud alistuma. Ta läks välja steppi, kus ta kinni võeti ja oma laagrisse toodi. Miks nad teda jahtisid? Jah, ilmselgelt Taijiuti spiooni Bekteri mõrva eest. Taijiutid Temujinit ei tapnud. Yesugei sõber Targutai Kiriltukh suutis noormehe surmast päästa, kuid mitte karistusest. Nad panid Temujinile klotsi - kaks puust lauda, ​​millel oli auk kaela jaoks, mis tõmmati kokku. Blokk oli valus karistus: inimesel polnud võimalust süüa, juua ega isegi näkku maandunud kärbest minema ajada. Lisaks pidin lauadest kogu aeg kätega kinni hoidma, et need kaelale survet ei avaldaks.

Temujin talus väliselt kõike täiesti resigneeruvalt. Kuid ühel päeval, täiskuu festivali ajal, läksid taijiutid suurele joomale ja jõid end täis, jättes vangi mõne nõrga tüübi valve alla, kellele arhi (piimaviin) ei antud. Temujin haaras hetkest kinni, lõi tüübile blokiga pähe ja jooksis lauadest kätega kinni hoides minema. Kuid te ei saa nii kaugele joosta - Temujin jõudis Ononi kaldale ja heitis vette pikali. Tundja, mõistusele tulnud, hüüdis: "Ma igatsesin süüdimõistetut!" - ja kogu purjus taijiutide rahvahulk tormas põgenikku otsima. Kuu paistis eredalt, kõik oli näha, nagu oleks päev. Järsku Temujin mõistis, et tema kohal seisab mees ja vaatas talle silma. See oli Sorgan Shira Sulduse hõimust, kes elas Taijiuti laagris ja tegeles oma käsitööga – kumise valmistamisega. Ta ütles Temujinile: „Sellepärast sa neile ei meeldi, sest sa oled nii tark. Heida pikali, ära karda, ma ei anna sind ära."

Sorgan Shira naasis oma jälitajate juurde ja pakkus, et otsib kõik uuesti läbi. On lihtne aru saada, et vangi ei leitud. Purjus Taijiutid tahtsid magada ja otsustades, et kvartali mees kaugele ei lähe, lõpetasid nad otsimise. Siis tõusis Temujin veest välja ja läks oma päästja juurde. Sorgan Shira, nähes, et süüdimõistetu oma jurtasse roomas, ehmus ja oli Temujini minema ajamas, kuid siis protestisid Sorgan Shira lapsed: "Ei, mis sa oled, isa. Kui kiskja ajab linnu tihnikusse, päästab tihnik ta. Me ei saa teda välja visata, kuna ta on külaline. Nad eemaldasid Temujinilt ploki, tükeldasid selle ja viskasid tulle. Sorgan Shiral oli ainult üks väljapääs - päästa Temujin ja seetõttu andis ta talle hobuse, vibu, kaks noolt, kuid ei andnud talle tulekivi ega terast. Stepis karjatasid ju hobused, jurta ukse ülemisse räästasse hoiti vibusid ja neid oli lihtne varastada ning iga stepielanik kandis tulekivi ja terast kaasas. Kui Temujin oleks tabatud ja temalt leitud Sorgan Shira tulekivi, oleks päästja perekonnal ja temal endal halb olnud.

Temujin sõitis minema ja leidis mõne aja pärast oma pere. Borjiginid rändasid kohe teise kohta ja taijiutid ei suutnud neid enam tuvastada. See asjaolu näitab, et Bekter oli tõesti informaator: pärast tema surma polnud enam kedagi, kes oleks vaenlastele Borjigini nomaadide asukohtadest teada andnud. Seejärel abiellus Temujin oma kihlatud Bortega. Isa pidas oma sõna – pulmad toimusid. Borte kaasavaraks oli luksuslik sooblikasukas. Temujin tõi Borte koju... ja “konfiskeeris” talt kohe hinnalise kasuka. Ta mõistis, et ilma toetuseta ei suuda ta arvukatele vaenlastele vastu seista, ja seetõttu läks ta peagi tolleaegsete stepijuhtide võimsaima - Keraitide hõimu Van Khani juurde. Wang Khan oli kunagi Temujini isa sõber ja tal õnnestus seda sõprust meenutades ja luksusliku kingituse - Borte soobli kasukaga - kaasata Wang Khani toetus.

Kuid enne kui oma edu üle õnnelik Temujin jõudis koju naasta, tabas Borjigini laager uus rünnak. Seekord ründasid Merkitsid, sundides perekonda end Burkhan Khalduni mäele peitma. Samal ajal tuli ka kaotusi: Borte ja Yesugei teine ​​naine Sochikhel tabati. Temujin, olles kaotanud oma armastatud naise, oli meeleheitel, kuid mitte kaotusseisus. Borjigini käskjalad galoppisid tema relvavenna Jamukha Secheni juurde Jajirati hõimust ja Kerait Van Khanist. Ühendatud armeed juhtis Jamukha, kes oli andekas komandör.

1180. aasta hilissügisel, kui esimene lumi oli juba maha sadanud, ründasid Jamukha ja Temujini sõdalased ootamatult Baikali järvest ida pool asuvaid Merkiti nomaade. Vaenlased, keda tabas üllatus, põgenesid. Temujin tahtis oma Bortet leida ja kutsus teda nimepidi. Borte kuulis ja naiste hulgast välja joostes haaras oma mehe hobuse jalust. Ja Sotšikhel lahkus koos röövijatega. Näib, et ta asus täitma sama spioonikohustust nagu tema poeg Bekter: peale tema polnud ju kedagi, kes oleks Merkitsitele rääkimas, kus Borjigini nomaad asub ja kuidas rünnakut korraldada. Sotšikhel ei naasnud ja asjata nõudis tema poeg, heatujuline Belgutei, kes armastas oma ema väga, merkitelt ema tagasi.

Peab ütlema, et kuigi Belgutei oli reeturi poeg ja reeturi vend, hindas Temujin, teades, et Belgutei ise on siiras mees, teda, armastas teda ja nägi teda alati oma lähima sugulasena. See pole muidugi sugugi halb iseloomustus mehele, kellest ajaloolased üritasid koletist teha! Lugedes, mida tema kaasaegsed Temujini kohta kirjutasid, tuleb meeles pidada, et temast kirjutasid inimesed, kes olid tema suhtes äärmiselt vaenulikud. Kuid isegi kurat (Iblis) moslemite luules ütleb: "Nad värvivad mind vannis nii koledaks, sest pintsel on mu vaenlase peopesas."

Merkitsivastane kampaania suurendas oluliselt Temujini autoriteeti ja kuulsust, kuid mitte kõigi stepi elanike, vaid nende kirgliku osa - "pika tahtega inimeste" seas. Üksildased kangelased nägid, et on mõttekas toetada algatusvõimelist poega Yesugeid, riskides isegi oma eluga. Ja algas protsess, mille enese teadmata kutsusid esile Kerait-khaan ja Jajirati juht: Temujini ümber hakkasid kogunema stepihullud. Aastal 1182 valiti ta khaaniks tiitliga "Tšingis".

Sõna "Chinggis" ise on arusaamatu. Burjaadi uurija D. Banzarov usub, et see on ühe šamaanivaimu nimi. Teised usuvad, et pealkiri tuli sõnast "Chingihu" - "kallistama", seetõttu on "Chinggis" inimese tiitel, kellel oli täielik võim. Olgu kuidas on, mongolid kehtestasid uue valitsussüsteemi. Selle põhimõtet on üsna raske nimetada monarhiliseks, sest khaan polnud sugugi autokraat, vaid, vastupidi, ei saanud jätta arvestamata noyonidega - temaga ühinenud hõimude peadega - ja tema kangelastega. Seega piiras armee khaani tahet usaldusväärselt.

Riiklik struktuur ei näinud ette pärimisõigust, kuigi hiljem valiti iga uus khaan ainult Tšingise järeltulijate seast. Kuid see polnud seadus, vaid mongolite endi tahte väljendus. Austades Tšingis-khaan, tema teeneid rahvale, ei näinud nad põhjust keelata troonipärand tema järglastele. Lisaks uskusid mongolid inimese tugevate ja nõrkade külgede kaasasündinud olemust. Seega peeti reetmiskalduvust silma- või juuksevärvina võõrandamatuks pärilikkuse atribuudiks ja seetõttu hävitati reeturid koos omastega halastamatult.

Khaani valimine tuli Temujinile üllatusena: kõik teised Khabul-khaani järglaste seast troonipretendendid lihtsalt keeldusid sellest koormavast positsioonist. Uudiseid Temujini khaaniks valimisest võeti stepis vastu erineval viisil. Wang Khan oli sündmuste sellise käiguga väga rahul ja Jajiratide juht Jamukha võttis teate õemehe esiletõusust ärritunult vastu. Õnneks hukkus Jamukha vend Taichar, kui ta üritas karja Chingise valdustest minema ajada. Kättemaksu ettekäändel marssis Jamukha kolmekümne tuhande suuruse armeega Tšingise vastu. Ebaõnnestunud vaenlase võitmisel otsustavat edu saavutada, piirdus jajiratide juht vangide vastu suunatud jõhkrate vastumeetmetega ja taganes.

Stepielanike jaoks ebatavaline julmuse ilming jättis Jamukha populaarsuse ilma. Kaks suurimat ja lahinguvalmis hõimu – urutid ja mangutid – rändasid Tšingisesse. Jamukhast vabanemise auks peetud peol tabas Tšingis-khaani vend Belgutei varga, kes oli varastanud haakepostilt valjad ja jalutusrihma. Varga eest astus välja kangelane Buri Boko žurkide (jurkide) hõimust. Toimus võitlus, mis lõppes žurkade jaoks katastroofiliselt. Kui Chinggis asus oma järjekordsele tatarlastevastasele sõjakäigule, ei tulnud tülist teadlikud jurkid omadele appi, vaid kolisid kaitsetutesse Mongoolia jurtadesse, röövisid ja tapsid kümmekond nõrka vanameest. Retkelt naasnud Tšingis otsustas jurkani hõimu karistada ja hävitas nende rändlaagrid. Hõimu juhid hukati ja ellujäänud sõdalased arvati Mongoli khaani armeesse.

Hiljem (1185–1197) toimunu üksikasjad pole täpselt teada, kuid ajalooliste teadmiste lünka võib hästi täita informatiivse raamatu “Meng Da Bei Lu” (“Mongolite salajane ajalugu”) teabe abil. ). "Meng Da Bei Lu" teatab, et Temujin vangistati mandžude poolt ja veetis 11 aastat vangis. Siis pääses ta kuidagi põgenema ja naasis steppi.

Nüüd pidi Tšingis kõike otsast alustama. 13 tuhandest ratsanikust jäi järele alla 3 tuhande; mongolid mitte ainult ei kaotanud kõiki oma valitsusajal saadud eeliseid Tšingis-khaan, vaid tülitsesid ka omavahel. Isegi Khasar hülgas oma venna ja läks Kerait-khaani teenima.

Kuid juba aastal 1198 seisis Temujin taas võimsa hordi eesotsas. Mis võimaldas tal kaotatud nii kiiresti tagasi saada? Küllap avaldas taas mõju mongolite kirglikkuse kasv. “Pika tahtega inimeste” arv kasvas; Kasvas ka nende soov elu isemoodi korraldada. Seetõttu vajasid nad ikkagi juhti, kes käskis neil teha seda, mida nad tahavad. Unistasid ju Chingise rivaalid – Altai õilsad nojonid, Khuchar, Seche biki – vanast korrast, mis põhines omavolil, õigusel pahameelele ja kohustuste mittetruudusele; Tšingise toetajad soovisid kindlat korda, vastastikuse abi tagatisi ja oma õiguste austamist. Saanud suurepäraselt aru oma järgijate püüdlustest, sõnastas Tšingis-khaan uue seaduste kogumi - Suure Yasa. Yasa ei olnud mingil juhul tavaõiguse modifikatsioon, vaid põhines vastastikuse abistamise kohustusel, kõigi jaoks ühtsel distsipliinil ja reetmise hukkamõistmisel ilma igasuguste kompromissideta.

Seega, Yasa Tšingis-khaan Tegelikult oli nende uute käitumisstereotüüpide reguleerimine, mida kaitsesid "pika tahtega inimesed". Mongoolia tava ei teadnud midagi sellist. Nii mõisteti Suure Yasa järgi iga reetur, st inimene, kes pettis kedagi, kes teda usaldas, surma. Tavalistel inimestel raiuti pea maha ja kõrge päritoluga inimestel murti selgroog, nii et veri jäi tapetu kehasse. Sel juhul võib mõrvatud mongoolia uskumuse kohaselt uuesti sündida uuele elule. Kui veri voolas maapinnale, kaotas inimene mitte ainult elu, vaid ka hinge.

Samamoodi määrati surmanuhtlus seltsimehe abistamata jätmise eest. Näiteks oli iga mongol, olles kõrbes kohanud mõnda hõimuvenda, kohustatud (!) talle midagi juua ja süüa pakkuma. Rändur, kellel polnud võimalust oma jõudu tugevdada, võib ju surra ja siis süüdistatakse seadust rikkujat mõrvas. Kui üks sõdalastest kaotas vibu või noolevärina, siis taga sõitnud pidi relva üles võtma ja talle tagastama. Selle reegli rikkumine võrdus ka abi osutamata jätmisega ja tõi kaasa surmanuhtluse.

Surmanuhtluseks oli ka kättemaks mõrva, mehe hooruse, naise truudusetuse, varguse, röövimise, varastatud asjade kokkuostmise, põgenenud orja peitmise, ligimese kahjustamiseks suunatud nõidumise ja kolmekordse võla mittetasustamise eest. Kergemate kuritegude eest karistati Siberisse pagendamise või rahatrahviga.

Yasa – ennekuulmatu hõimukombestiku rikkumine – tähistas mongolite etnogeneesi varjatud ("haudumise") perioodi lõppu ja üleminekut tõusufaasi avalikule perioodile uue imperatiiviga: "Ole see, kes sa olema pead!" Seadustega kehtestatud vastastikuse abistamise põhimõte andis Chingase pooldajate kirglikule subetnilisele rühmale võimaluse oma jõupingutusi koordineerida. Enamik mongoleid eelistas aga kangekaelselt hõimuelu tuttavaid vorme kui sõjaväehordi elu.

Tšingise mongolite vaenlased olid endiselt merkitid, naimanid, tatarlased, jurchenid ​​ja oiratid ning nende ainus liitlane, Wang Khani juhitud keraitid, polnud eriti usaldusväärne. "Pika tahtega inimesed" pidid end kaitsma, et elada. Kuid nüüd dikteeris suurenenud kirglikkus nende võiduiha, sest neil päevil suutis rahvast pidevast ohust päästa ainult võit vaenlaste üle. Ja algasid võidusõjad. Mongolite sisenemine maailma sõjalis-poliitilise ajaloo areenile sai pöördepunktiks kogu Euraasia kontinendi olemasolus.

Kohe 13. sajandi alguses, aastatel 1202-1203, mis olid pöördepunktiks kogu stepi olukorra jaoks, alistasid mongolid esmalt merkitsad ja seejärel keraidid. Fakt on see, et keraitid jagunesid Tšingis-khaani ja tema vastaste toetajateks. Tšingis-khaani vastaseid juhtis seadusliku troonipärija Van Khani poeg - Nilkha (keraitide, nestoriaanlaste kristlaste seas vastas see nimi nimele Ilja). Nilhal oli põhjust vihkamiseks Tšingis-khaan: isegi sel ajal, kui Wang Khan oli Tšingise liitlane, soovis keraitide juht, nähes viimaste vaieldamatuid andeid, keraitide trooni tema enda pojast mööda minnes üle anda. Kokkupõrge keraitide selle osa ja mongolite vahel toimus Wang Khani eluajal. Ja kuigi keraitidel oli arvuline ülekaal, alistasid mongolid nad tänu sellele, et nad näitasid erakordset liikuvust ja võtsid vaenlase üllatusena.

Kokkupõrkes keraitidega ilmnes Tšingis-khaani iseloom täielikult. Kui Wang Khan ja tema poeg Nilha lahinguväljalt põgenesid, pidas üks nende väikese üksusega noyonid mongolid kinni, päästes nende juhid vangistusest. See nojon võeti kinni, toodi Tšingise silme ette ja ta küsis: "Miks, noyon, nähes oma vägede positsiooni, te ei lahkunud? Teil oli nii aega kui ka võimalust." Ta vastas: "Ma teenisin oma khaani ja andsin talle võimaluse põgeneda, ja mu pea on sinu jaoks, oo vallutaja." Tšingis-khaan ütles: "Igaüks peab seda meest jäljendama. Vaata, kui julge, ustav, vapper ta on. Ma ei saa sind tappa, noyon, ma pakun sulle kohta oma sõjaväes. Noyonist sai tuhandemeheline ja ta teenis loomulikult ustavalt Tšingis-khaan, sest keraitide hord lagunes. Van Khan ise suri absurdselt, püüdes põgeneda Naimani. Nende valvurid piiril, nähes Kerait, tapsid ta kaks korda mõtlemata ja esitasid vanamehe mahalõigatud pea oma khaanile.

1204. aastal toimus vältimatu kokkupõrge Tšingis-khaani mongolite ja võimsa Naiman-khaani vahel – segarahvastikuga hord, mis koosnes Naimani mongolitest ja nendega liitunud türklastest. Ja taas võitsid Chinggise mongolid. Naiman-khaan suri ja tema poeg Kuchluk (Gush Luk) põgenes oma hõimukaaslaste juurde - karistus hiinlastele. Lüütud, nagu tavaliselt, arvati Tšingise hordi.

Ida-stepis ei olnud enam ühtegi hõimu, kes oleks võimeline uuele korrale aktiivselt vastu seista ja aastal 1206, suurel kurultail, valiti Chinggis taas khaaniks, kuid kogu Mongooliast. Nii sündis üle-Mongoolia riik. Ainsaks tema vastu vaenulikuks hõimuks jäid Borjigini iidsed vaenlased – merkitid, kuid 1208. aastaks sunniti nad Irgizi jõe orgu välja.

Tšingis-khaani hordi kasvav kirg võimaldas tal üsna lihtsalt ja viljakalt assimileerida erinevaid hõime ja rahvaid. Sest Mongoolia käitumise stereotüüpide kohaselt võis khaan nõuda ja oleks pidanud nõudma alandlikkust, korraldustele kuuletumist ja kohustuste täitmist, kuid nõudmist, et inimene loobuks oma usust või tavadest, peeti mitte ainult rumalaks, vaid ka ebamoraalseks - indiviid. säilitas õiguse oma valikule. Selline korraldus meelitas paljusid. 1209. aastal saatis iseseisev uiguuririik saadikud Tšingis-khaani juurde palvega võtta nad vastu oma ulusse. Taotlus rahuldati loomulikult ja Tšingis-khaan andis uiguuridele tohutud kauplemisõigused. Haagissuvilatee kulges läbi Uiguuria ning kunagi Mongoli osariigi osaks olnud uiguurid said rikkaks, müües näljastele karavanisõitjatele kõrge hinnaga vett, puuvilju, liha ja “rõõme”.

Uiguuria vabatahtlik liit Mongooliaga osutus mongolitele kasulikuks. Esiteks laenasid stepirahvas, kellel polnud oma kirjakeelt, uiguuri keele. (Huvitav on see, et esimene kirjaoskaja uluses oli sünnilt tatarlane, orbpoiss Shikhi Khutuhu, keda kasvatas üles khaani ema Hoelun.) Teiseks läksid mongolid Uiguuria annekteerimisega oma riigi piiridest kaugemale. etnilise ala ja puutus kokku teiste oikumeeni rahvastega.

1210. aastal puhkes Jurchenidega raske sõda. Mongoli armee juhiti Tšingis-khaan, tema pojad Jochi, Chagatai, Ogedei ja komandör Jebe. Jurcheni komandörid ei jäänud oma andekusega alla mongolite omadele, kuid neil ei olnud Tšingis-khaani omadega sarnaseid vägesid. Jurchenid ​​said lüüa, kuid võitlesid kangekaelselt - sõda kestis väga kaua ja lõppes alles aastal 1234, pärast Tšingis-khaani surma, Kinni impeeriumi viimaste tugipunktide - Kaifengi ja Caizhou - vallutamisega.

Kaifengis surid meeleheitlikult vastupanu osutanud Jurchenid ​​lihtsalt nälga. Nad olid nii nõrgad, et ei suutnud relvi käes hoida. Kui neil paluti alistuda, ütlesid sõdurid: "Kuni linnuses on hiired, püüame ja sööme nad kinni ja kui neid seal pole, siis on meil naised ja lapsed, sööme nad ära, aga me teeme. mitte alla anda." Selline oli jurcheni kirg, mis ei jäänud kuidagi alla Mongoolia omale.

1216. aastal alistasid mongolid Irgizi jõel merkite jäänused täielikult, kuid horezmlased ründasid neid ise.

Khorezmi kohta on vaja rohkem rääkida. Horezm osutus seldžukkide võimu nõrgenedes 12. sajandil tekkinud osariikidest võimsaimaks. Khorezmi valitsejad muutusid Urgenchi valitseja kuberneridest iseseisvateks suveräänideks ja võtsid endale tiitli "Khorezmshahs". Nad osutusid energilisteks, ettevõtlikeks ja sõjakateks valitsejateks. See võimaldas horezmshahidel vallutada suurema osa Kesk-Aasiast. Nad vallutasid isegi Lõuna-Afganistani, ühendades sellega Iraani ja Transoxiana oma võimu alla. Horezmšahid lõid tohutu riigi, kus peamise sõjalise jõu moodustasid kõrvalasuvate steppide türklased: kanglid (petšenegid) ja karlukid.

Kuid see riik osutus hapraks, hoolimata materiaalse rikkuse, vaprate sõdalaste ja diplomaatidena teeninud kogenud ulema rohkusest. Sõjalise diktatuuri režiim toetus kohalikule elanikkonnale võõrastele hõimudele, kellel oli erinev keel, erinev moraal ja kombed. Ei saa öelda, et ka religioonid olid erinevad, kuna türgi sõdurite religiooni idee oli äärmiselt amorfne. Aga palgasõdurid teadsid, kuidas halvasti käituda! Nad põhjustasid rahulolematust Samarkandi, Buhhaara, Mervi elanike seas - ühesõnaga terve hulga Kesk-Aasia linnade seas, kus elanikkond ei talunud kummituste türanniat. Näiteks Samarkandi ülestõus tõi kaasa türgi garnisoni hävitamise ja kohalikud elanikud rebisid türklased tükkideks. Loomulikult järgnes sellele horezmlaste karistusoperatsioon, kes surusid maha ülestõusu ja tegelesid jõhkralt Samarkandi elanikega. Kannatada said ka teised Kesk-Aasia suured ja jõukad linnad.

Selles olukorras otsustas Khorezmshah Muhammad kinnitada oma tiitli "ghazi" - "uskmatute võitja" - ja saada kuulsaks järjekordse võiduga nende üle. Võimalus avanes talle just sel 1216. aastal, kui merkitidega võidelnud mongolid jõudsid Irgizi. Saanud teada mongolite saabumisest, saatis Muhammed armee nende vastu ainult seetõttu, et stepirahvas ei uskunud Allahisse.

Horezmi armee ründas mongoleid, kuid tagalalahingus läksid nad ise pealetungile ja pekssid horezmlasi rängalt. Ainult vasaku tiiva rünnak, mida juhtis Khorezmshahi poeg, andekas komandör Jelal ad Din, parandas olukorda. Pärast seda taandusid horezmlased ja mongolid naasid koju: nad ei kavatsenud Horezmiga võidelda; vastupidi, Tšingis-khaan andis endast parima, et parandada suhteid Khorezmi šahhiga. Läbis ju Suur Haagissuvilatee läbi Kesk-Aasia ja kõik maade omanikud, mida mööda see kulges, rikastusid tänu kaupmeeste makstud tollimaksudele. Kaupmehed tasusid meelsasti kõik tollimaksud, sest nad kandsid kulud alati tarbijate kanda, ise midagi kaotamata. Soovides säilitada kõiki haagissuvilate marsruudiga seotud eeliseid, püüdlesid mongolid oma piiridel rahu ja vaikuse poole. Erinevus usus ei andnud nende arvates sõjaks põhjust ega õigustanud verevalamist. Tõenäoliselt mõistis Khorezmshah ise Irgizi kokkupõrke episoodilisust. 1218. aastal saatis Muhamed kaubakaravani Mongooliasse. Rahu taastati, eriti kuna mongolitel polnud Horezmi jaoks aega.

Veidi varem alustas Naimani prints Kuchluk mongolitega uut sõda, toetudes oma hõimukaaslaste jõule - hiinlaste karistusele. Kuchluk sai lüüa, kuid vürsti ei hävitanud sõjaline nõrkus. Tema vägedest piisas, et võidelda Tšingis-khaani saadetud väikese korpuse vastu, kuid Kutšluk võttis vastu uue usu, mille üksikasjad allikatest puuduvad. Igatahes ei kuulunud see usk islami, kristluse ega budismi alla, vaid esindas mingit tundmatut kultust. Üks on kindel: kogu elanikkond keeldus Kuchlukile kuuletumast. Ta põgenes, end kangelaslikult kaitstes, taganes kuni Pamiirini, kus mongolid talle järele jõudsid ja ta tapeti. Ja Karakitai khaaniriigi elanikkond allus täielikult ja vabatahtlikult Tšingis-khaanile.

Teist korda rikkusid mongolite ja Horezmi suhteid türgi sardarid (ohvitserid) ja Horezmi šahh ise, kes kiitsid heaks nende omavoli. 1219. aastal lähenes Tšingis-khaani maalt tulnud rikas karavan Horezmšahi valdusele kuuluvale Otrari linnale. Karavan peatus Syr Darja kaldal ja kaupmehed läksid linna turult varustust ostma ja supelmajas pesema. Kaupmehed kohtusid kahe tuttavaga ja üks neist teatas linna valitsejale, et need kaupmehed on spioonid. Ta mõistis kohe, et reisijate röövimiseks on suurepärane põhjus. Kaupmehed tapeti ja nende vara konfiskeeriti. Otrari valitseja saatis poole saagist Khorezmile ja Muhammad võttis saagi vastu, mis tähendab, et ta jagas tehtu eest vastutust.

Tšingis-khaan saatis saadikud uurima, miks selline kummaline juhtum aset leidis. Muhammad vihastas uskmatuid nähes ja käskis osa saadikuid tappa ja osa alasti kiskutuna steppi kindlasse surma välja ajada. Kaks või kolm mongolit jõudsid lõpuks koju ja rääkisid juhtunust. Tšingis-khaani vihal polnud piire. Mongoolia seisukohalt toimusid kõige kohutavamad kuriteod: usaldajate petmine ja külaliste mõrv. Suure Yasa sõnul ei saanud Tšingis-khaan jätta kättemaksuta ei kaupmehi, kes Otraris tapeti, ega ka saadikuid, keda Horezmshah solvas ja tappis. Khan pidi võitlema, vastasel juhul keelduvad hõimukaaslased teda lihtsalt usaldamast.

Kesk-Aasias oli Horezmsha käsutuses neljasajast tuhandest koosnev regulaararmee. Ja nagu meie kuulus orientalist V. V. Bartold tuvastas, oli mongolitel ainult 200 tuhat miilitsat. Tšingis-khaan nõudis kõigilt liitlastelt sõjalist abi. Sõdalased tulid türklastest ja karahiinlastest, uiguurid saatsid 5 tuhande inimese suuruse üksuse, ainult Tanguti suursaadik vastas julgelt: "Kui teil pole piisavalt vägesid, ärge võitlege." Tšingis-khaan pidas vastust solvanguks ja ütles: "Sellist solvangut talun ainult surnud."

Niisiis, Tšingis-khaan viskas kogunenud mongoolia, uiguuri, türgi ja karahiina väed Horezmi. Oma ema Turkan Khatuniga tülitsenud Khorezmi šahh ei usaldanud temaga seotud väejuhte. Ta kartis neid rusikasse koguda, et tõrjuda mongolite rünnakut, ja hajutas armee garnisonitesse. Šahhi parimad komandörid olid tema enda armastatu poeg Jelal ad Din ja Khojenti kindluse komandant Timur Melik. Mongolid vallutasid linnused üksteise järel ja Khojentis ei suutnud nad isegi pärast linnuse vallutamist garnisoni vallutada. Timur Melik pani oma sõdurid parvedele ja põgenes tagaajamisest mööda laia Syr Darjat. Laiali hajutatud garnisonid ei suutnud Tšingis-khaani vägede edasitungi tagasi hoida. Varsti vallutasid mongolid kõik sultanaadi suuremad linnad: Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Kesk-Aasia linnade vallutamise kohta mongolite poolt on väljakujunenud versioon: "Metsikud nomaadid hävitasid põllumajanduslike rahvaste kultuurioaasid." See versioon põhineb moslemite õukonna ajalookirjutajate loodud legendidel. Näiteks kirjeldasid islamiajaloolased Herati langemist katastroofina, mille käigus hävitati kogu linna elanikkond, välja arvatud mõned mehed, kellel õnnestus mošees põgeneda. Nad peitsid end seal, kartes minna laipadega täis tänavatele. Ainult metsloomad liikusid linnas ringi ja piinasid surnuid. Pärast mõnda aega istumist ja mõistusele tulekut läksid need “kangelased” kaugetele maadele haagissuvilaid röövima, et kaotatud rikkust tagasi saada.

See on tüüpiline näide müütide loomisest. Lõppude lõpuks, kui suure linna kogu elanikkond hävitataks ja laseks tänavatele surnukehasid, siis linnas sees, eriti mošees, oleks õhk saastunud surnumürgiga ja seal peituvad inimesed lihtsalt sureksid. Linna lähedal ei ela ükski kiskja, välja arvatud šaakalid, ja nad tungivad linna väga harva. Kurnatud inimestel oli lihtsalt võimatu liikuda Heratist mitmesaja kilomeetri kaugusel haagissuvilate röövima, sest nad pidid kõndima, kandes raskeid koormaid - vett ja proviandit. Selline “röövel”, olles kohanud haagissuvilat, ei saaks seda röövida, kuna tal jätkuks jõudu vaid vee küsimiseks.

Veelgi lõbusam on ajaloolaste edastatud teave Mervi kohta. Mongolid võtsid selle 1219. aastal ja samuti hävitasid väidetavalt kõik sealsed elanikud viimse inimeseni. Kuid juba 1229. aastal mässas Merv ja mongolid pidid linna uuesti vallutama. Ja lõpuks, kaks aastat hiljem, saatis Merv mongolitega võitlema 10 tuhande inimese üksuse.

Tulehingelise fantaasia viljad, võttes sõna otseses mõttes, tekitasid kurja, "musta" legendi mongolite julmuste kohta. Kui võtta arvesse allikate usaldusväärsuse astet ja esitada lihtsaid, kuid vajalikke küsimusi, on ajaloolist tõde kirjanduslikust väljamõeldisest lihtne eraldada.

Mongolid okupeerisid Pärsia peaaegu ilma võitluseta, surudes Horezmshahi poja Jelal ad Dini Põhja-Indiasse. Võitlusest ja pidevatest lüüasaamistest murtud Muhammad II Ghazi ise suri Kaspia mere saarel pidalitõbiste koloonias (1221). Mongolid sõlmisid rahu Iraani šiiitliku elanikkonnaga, keda võimul olevad sunniidid, eriti Bagdadi kaliif ja Jelal ad Din ise, pidevalt solvasid. Seetõttu kannatas Pärsia šiiitide elanikkond oluliselt vähem kui Kesk-Aasia sunniidid. Olgu kuidas on, 1221. aastal lõpetati kimäärne moodustis – Horezmshahide riik. Ühe valitseja – Muhammad II Ghazi – ajal saavutas see riik nii oma suurima võimu kui ka hukkus. Selle tulemusena liideti Khorezm, Põhja-Iraan ja Khorasan Mongoli impeeriumiga.

Aastal 1226 tabas tund Tanguti osariigi jaoks, kes Khorezmiga peetud sõja otsustaval hetkel keeldus Chinggis abis. Mongolid pidasid seda sammu õigustatult reetmiseks, mis Yasa sõnul nõudis kättemaksu. Nüüd on Tanguti osariigi territoorium ja need stepid ja platood, mis külgnevad Kollase jõe käänaku ja Nanshani seljandikuga, tõeline kõrb. Kuid XIII sajandil. sellel maal eksisteeris rikas riik suurte linnade, kullakaevanduste, regulaararmee ja originaalse kultuuriga. Tanguti pealinn oli Zhongxingi linn. Tšingis-khaan piiras seda 1227. aastal, olles varasemates lahingutes alistanud Tanguti väed.

Zhongxingi piiramise ajal suri Tšingis-khaan, kuid mongoli nojonid varjasid oma juhi käsul tema surma. Kindlus vallutati ja reetmise kollektiivse süü all kannatanud “kurja” linna elanikkond hukati. Tanguti riik kadus, jättes maha vaid kirjalikud tõendid oma kunagisest kõrgkultuurist, kuid linn püsis ja elas kuni 1405. aastani, mil Mingi dünastia hiinlased selle hävitasid.

Tangutide pealinnast viisid mongolid oma suure khaani surnukeha oma kodumaa steppidesse. Matuseriitus oli järgmine: säilmed langetati kaevatud hauda. Tšingis-khaan koos paljude väärtuslike asjadega ja tappis kõik matusetööd tegevad orjad. Kombe kohaselt oli täpselt aasta hiljem vaja äratust tähistada. Matmispaiga täpseks leidmiseks tegid mongolid järgmist. Haual ohverdasid nad väikese kaameli, mis oli just emalt ära võetud. Ja aasta hiljem leidis kaamel ise suurest stepist koha, kus tema poeg tapeti. Pärast selle kaameli tapmist sooritasid mongolid nõutud matuserituaali ja lahkusid seejärel hauast igaveseks. Ja tänapäevani ei tea keegi, kuhu Tšingis-khaan on maetud.

Oma elu viimastel aastatel Tšingis-khaan oli väga mures oma osariigi saatuse pärast. Khaanil oli oma armastatud naiselt Bortelt neli poega ja teistelt naistelt palju lapsi, keda peeti seaduslikeks lasteks, kuid neil polnud õigust isa asemele asuda. Borte pojad erinesid üksteisest suuresti kalduvuste ja iseloomu poolest. Vanim poeg Jochi sündis varsti pärast Borte Merkiti vangistamist ja seetõttu ei nimetanud teda mitte ainult "kurjad keeled", vaid ka tema noorem vend Chagatai. Kuigi Borte kaitses alati Jochit ja Tšingis-khaan ise tunnistas oma poega alati omaks, langes ema Merkiti vangistuse vari Jochile koos ebaseaduslikkuse kahtluse koormaga. Kord helistas Chagatai oma isa juuresolekul avalikult Jochile ja asi lõppes peaaegu vendade vahelise kaklusega.

Jochi käitumises olid püsivad stereotüübid, mis eristasid teda Chinggisest. Kui Tšingis-khaani jaoks ei eksisteerinud vaenlaste halastuse kontseptsiooni (ta jättis elu ainult väikestele lastele, kelle ema Hoelun adopteeris, ja vapratele sõdalastele, kes nõustusid mongoli teenistusega), siis Jochi eristus inimlikkuse ja lahkuse poolest. Niisiis palusid Gurganji piiramise ajal sõjast täiesti kurnatud horezmlased leppida alistumisega ehk teisisõnu neid säästa. Jochi võttis sõna halastuse näitamise poolt, kuid Tšingis-khaan lükkas armupalve kategooriliselt tagasi ja selle tulemusena tapeti osaliselt Gurganji garnison ning linn ise ujutati üle Amudarja veekogude poolt. Kahjuks süvenes isa ja vanima poja vaheline arusaamatus, mida pidevalt õhutasid sugulaste intriigid ja laimu, aja jooksul ja muutus suverääni usaldamatuseks oma pärija suhtes.

Tšingis-khaan kahtlustas, et Jochi tahtis võita populaarsust vallutatud rahvaste seas ja eralduda Mongooliast. On ebatõenäoline, et see nii oli, kuid fakt jääb faktiks: 1227. aasta alguses leiti stepis jahti pidanud Jochi surnuna, selgroomurduga. Juhtunu kohutavad üksikasjad on teadmata, kuid kahtlemata oli isa ainus inimene, kes oli huvitatud Jochi surmast ja suutis khaani poja elu lõpetada.

Vastupidiselt Jochile oli Tšingis-khaani teine ​​poeg Tšagatai range, toimekas ja isegi julm mees. Seetõttu sai ta "Yasa eestkostja" (midagi peaprokuröri või peakohtuniku taolise) ametikoha. Chagatai järgis seadust absoluutselt rangelt ja kohtles rikkujaid ilma igasuguse halastuseta.

Suure Khaani kolmas poeg. Ogedei, nagu Jochi, eristus oma lahkuse ja sallivuse poolest inimeste vastu. Kuid Ogedei kõige iseloomulikumaks jooneks oli kirg stepi küttimise ja sõprade seltsis joomise vastu. Ogedei käitumise erinevust illustreerib kõige paremini järgmine juhtum: ühel päeval nägid vennad ühisel reisil moslemit end vee ääres pesemas. Moslemite kombe kohaselt oli iga usklik kohustatud mitu korda päevas palvetama ja rituaalseid pesemisi tegema. Mongoolia traditsioon seevastu keelas inimesel kogu suve jooksul kuskil pesemast. Mongolid uskusid, et jões või järves pesemine põhjustab äikesetormi ja stepis oli äikesetorm reisijatele väga ohtlik ning seetõttu peeti äikese "väljakutsumist" teiste inimeste elukatseks. Halastamatu seadusmehe Chagatai nuhurid (vigilantes) võtsid moslemi kinni. Aimates verist tulemust – õnnetul mehel oli oht pea maha raiuda – saatis Ogedei oma mehe moslemile ütlema, et ta vastaks, et ta lasi kullatüki vette ja just otsis seda sealt. Moslem ütles seda Chagatayle. Ta käskis mündi otsida ja selle aja jooksul viskas Ogedei sõdalane kulla vette. Leitud münt tagastati “õiguspärasele” omanikule. Lahkumineks võttis Ogedei taskust peotäie münte, ulatas need päästetud inimesele ja ütles: "Järgmine kord, kui kulla vette kukutate, ärge minge sellele järele, ärge rikkuge seadust."

Tšingis-khaani noorim poeg Tului sündis Hiina kroonika kohaselt 1193. aastal. Nagu "Meng da Bei lu" järgi teame, oli Tšingis-khaan Jurcheni vangistuses kuni aastani 1197. Seekord oli Borte truudusetus üsna ilmne, kuid Tšingis-khaan ja Ta tunnistasid Tuluyd oma seaduslikuks pojaks, kuigi väliselt ei sarnanenud Tuluy Borjiginiga. Kõiki Borjigineid eristasid rohelised või sinakad silmad, Hiina ajaloolased nimetasid neid "klaasiks" ning blondid ja punased juuksed ning Tuluil oli täiesti tavaline mongoolia välimus - mustad juuksed ja tumedad silmad.

Tšingis-khaani neljast pojast oli kõige nooremal suurimad anded ja ta näitas üles suurimat moraalset väärikust. Hea komandör ja silmapaistev administraator, Tuluy jäi armastavaks abikaasaks ja paistis silma aadli poolest. Ta abiellus Keraitide surnud pea Van Khani tütrega, kes oli vaga kristlane. Tuluyl endal ei olnud õigust kristlikku usku aktsepteerida: nagu Tšingisid, pidi ta tunnistama oma esivanemate religiooni - Bon. Kuid khaani poeg lubas oma naisel luksuslikus “kirikujurtas” mitte ainult kõiki kristlikke rituaale läbi viia, vaid ka preestreid koos omada ja munkasid vastu võtta. Tuluy surma võib liialdamata nimetada kangelaslikuks. Kui Ogedei haigestus, võttis Tuluy vabatahtlikult võimsa šamaanijoogi, et haigust endasse meelitada, ja suri, päästes oma venda.

Kõigil neljal pojal oli pärimisõigus Tšingis-khaan. Pärast Jochi kõrvaldamist oli järel kolm pärijat ja kui Tšingis suri ja uut khaani polnud veel valitud, valitses Tului ulust. 1229. aasta kurultail valiti Tšingise tahte kohaselt suureks khaaniks leebe ja tolerantne Ogedei. Ogedei, nagu juba mainisime, oli lahke hingega, kuid suverääni lahkus ei tule sageli riigile ja tema alamatele kasuks. Tema alluvuses oleva uluse juhtimine oli oluliselt nõrgenenud ja see viidi läbi peamiselt tänu Chagatai raskusele ning Tuluy diplomaatilistele ja haldusoskustele. Suurkhaan ise eelistas riiklikele muredele rännakuid jahi ja pidusöökidega Lääne-Venemaal. Mongoolia.

Tšingis-khaani lapselastele eraldati uluse erinevad piirkonnad või kõrged ametikohad. Jochi vanim poeg Horde Ichen sai Valge Hordi, mis asus Irtõši ja Tarbagatai mägede vahel (praeguse Semipalatinski piirkond). Teine poeg, Batu, hakkas omama Volgal asuvat kuldset (suurt) hordi. Kolmas poeg Sheibani sai Sinise Hordi, mis rändas Tjumenist Araali mereni. Samal ajal eraldati kolmele vennale - uluste valitsejatele - vaid üks kuni kaks tuhat mongoli sõdurit, samas kui mongoli armee koguarv ulatus 130 tuhandeni.

Ka Chagatai lapsed võtsid vastu tuhat sõdurit ning õukonnas viibivatele Tului järglastele kuulus kogu vanaisa ja isa ulus. Nii kehtestasid mongolid pärimissüsteemi nimega minorat, kus noorim poeg sai pärandina kõik isa õigused ja vanemad vennad said ainult osa ühisest pärandist.

Suurkhaan Ogedeil oli ka poeg Guyuk, kes nõudis pärandit.
Klanni laienemine Chingise laste eluajal põhjustas pärandi jagunemise ja tohutuid raskusi uluse haldamisel, mis ulatus üle territooriumi Mustast Kollase mereni. Nendes raskustes ja perekondlikes punktides olid peidus tulevaste tülide seemned, mis hävitasid Tšingis-khaani ja tema kaaslaste loodud suure riigi.

Maailma ajaloos on suur hulk ainulaadseid inimesi. Nad olid lihtsad lapsed, sageli üles kasvanud vaesuses ega tundnud häid kombeid. Just need inimesed muutsid radikaalselt ajaloo kulgu, jättes maha vaid tuha. Nad ehitasid uut maailma, uut ideoloogiat ja uut ellusuhtumist. Inimkond võlgneb oma praeguse elu kõigile neile sadadele inimestele, sest see oli minevikusündmuste mosaiik, mis viis selleni, mis meil praegu on. Kõik teavad selliste inimeste nimesid, sest nad on pidevalt inimeste huulil. Igal aastal saavad teadlased esitada üha rohkem huvitavaid fakte suurte inimeste elust. Lisaks paljastuvad järk-järgult paljud saladused ja saladused, mille avalikuks tulek veidi varem võinuks kaasa tuua hirmuäratavad tagajärjed.

Tuttav

Tšingis-khaan on esimese suure khaani asutaja, kelleks ta oli. Ta ühendas erinevaid Mongoolia territooriumil asuvaid hajutatud hõime. Lisaks viis ta läbi hulgaliselt kampaaniaid naaberriikide vastu. Enamik sõjalisi kampaaniaid lõppes täieliku võiduga. Tšingis-khaani impeeriumi peetakse kogu maailma ajaloo suurimaks mandriimpeeriumiks.

Sünd

Temujin sündis Delyun-Boldoki traktis. Isa pani Temujin-Uge nimeks tabatud tatari juhi auks, kes sai lüüa vahetult enne poisi sündi. Suure juhi sünniaeg pole siiani täpselt teada, kuna erinevad allikad viitavad erinevatele perioodidele. Juhi ja tema biograafidest tunnistajate eluajal eksisteerinud dokumentide kohaselt sündis Tšingis-khaan 1155. aastal. Teine variant on 1162, aga täpset kinnitust pole. Poisi isa Yesugei-bagatur jättis ta 11-aastaselt tulevase pruudi perre. Tšingis-khaan pidi sinna jääma kuni täisealiseks saamiseni, et lapsed saaksid üksteist paremini tundma õppida. Väike tüdruk, tulevane pruut nimega Borta, oli pärit Ungirati klannist.

Isa surm

Pühakirja järgi sai poisi isa tagasiteel koju tatarlaste poolt mürgitatud. Yesugeil oli kodus palavik ja ta suri kolm päeva hiljem. Tal oli kaks naist. Nii nad kui ka nende lapsed viskas perepea hõimust välja. Naised ja lapsed olid sunnitud mitu aastat metsas elama. Põgeneda õnnestus neil ime läbi: nad sõid taimi, poisid püüdsid kala püüda. Isegi soojal aastaajal olid nad hukule määratud nälga, kuna nad pidid talveks toitu varuma.

Kartes kättemaksu suure khaani pärijate poolt, jälitas Targutai hõimu uus pea Kiriltukh Temujinit. Poisil õnnestus mitu korda põgeneda, kuid lõpuks ta tabati. Nad panid talle puuklotsi, mis piiras märtri tegevust absoluutselt. Võimatu oli süüa, juua ega isegi tüütut putukat mu näolt eemaldada. Mõistes oma olukorra lootusetust, otsustas Temujin põgeneda. Öösel jõudis ta järve äärde, kus peitis end. Poiss oli täielikult vee all, jättes pinnale ainult ninasõõrmed. Hõimu verekoerte pea otsis hoolega vähemalt mingeid jälgi põgenejast. Üks inimene märkas Temujini, kuid ei andnud teda ära. Hiljem oli tema see, kes aitas Tšingis-khaanil põgeneda. Peagi leidis poiss oma sugulased metsast. Siis abiellus ta Bortiga.

Komandöri valmistamine

Tšingis-khaani impeerium loodi järk-järgult. Alguses hakkasid tema juurde tormama tuumarelvad, kellega ta korraldas rünnakuid naaberterritooriumidele. Nii hakkas noormehel olema oma maa, sõjavägi ja rahvas. Tšingis-khaan hakkas moodustama spetsiaalset süsteemi, mis võimaldaks tal kiiresti kasvavat hordi tõhusalt juhtida. Umbes 1184. aastal sündis Tšingis-khaani esimene poeg Jochi. Aastal 1206 kuulutas Jumal Temujini kongressil suureks khaaniks. Sellest hetkest alates peeti teda Mongoolia täielikuks ja absoluutseks valitsejaks.

Aasia

Kesk-Aasia vallutamine toimus mitmes etapis. Sõda Karakitai khaaniriigiga lõppes sellega, et mongolid said Semirechye ja Ida-Turkestani. Elanikkonna toetuse saamiseks lubasid mongolid moslemitel avalikku jumalateenistust läbi viia, mille naimanid keelasid. See aitas kaasa asjaolule, et püsiasustusega elanikkond asus täielikult vallutajate poolele. Elanikkond pidas mongolite saabumist "Allahi halastuseks", võrreldes Khan Kuchluki karmusega. Elanikud ise avasid mongolitele väravad. Just sel põhjusel hakati Balasaguni linna kutsuma "tasaseks linnaks". Khan Kuchluk ei suutnud organiseerida piisavalt tugevat vastupanu, mistõttu ta põgenes linnast. Varsti leiti ta ja tapeti. Nii avanes Tšingis-khaani tee Horezmi.

Tšingis-khaani impeerium neelas Khorezmi, suure osariigi Kesk-Aasias. Selle nõrk koht oli see, et aadlikel oli linnas täielik võim, mistõttu oli olukord väga pingeline. Muhamedi ema määras iseseisvalt kõik oma sugulased tähtsatele valitsuse ametikohtadele, ilma poja käest küsimata. Olles seega loonud võimsa toetuse ringi, juhtis ta Muhamedi vastast opositsiooni. Sisesuhted muutusid väga pingeliseks, kui tekkis mongolite sissetungi oht. Sõda Horezmi vastu lõppes sellega, et kumbki pool ei saanud märkimisväärset eelist. Öösel lahkusid mongolid lahinguväljalt. Aastal 1215 leppis Tšingis-khaan Horezmiga kokku vastastikustes kaubandussuhetes. Esimesed Khorezmi läinud kaupmehed aga tabati ja tapeti. Mongolite jaoks oli see suurepärane põhjus sõja alustamiseks. Juba aastal 1219 astus Tšingis-khaan koos peamiste sõjaliste jõududega Horezmile vastu. Hoolimata asjaolust, et paljud territooriumid vallutasid piiramisrõngas, rüüstasid mongolid linnu, tapsid ja hävitasid kõik nende ümber. Muhammad kaotas sõja isegi ilma võitluseta ja seda mõistes põgenes ta Kaspia mere saarele, olles varem andnud võimu oma poja Jalal ad-Dini kätte. Pärast pikki lahinguid möödus khaan 1221. aastal Induse jõe lähedal Jalal ad-Dinist. Vaenlase armee arv oli umbes 50 tuhat inimest. Nendega toimetulemiseks kasutasid mongolid nippi: pärast kaljusel maastikul tõrjuva manöövri sooritamist tabasid nad vaenlast küljelt. Lisaks kasutas Tšingis-khaan võimsa bagatuuride valveüksuse. Lõpuks sai Jalal ad-Dini armee peaaegu täielikult lüüa. Tema ja mitu tuhat sõdurit põgenesid lahinguväljalt ujudes.

Pärast 7-kuulist piiramist langes Horezmi pealinn Urgench ja linn vallutati. Jalal ad-Din võitles Tšingis-khaani vägede vastu 10 pikka aastat, kuid see ei toonud tema riigile märkimisväärset kasu. Ta suri oma territooriumi kaitstes 1231. aastal Anatoolias.

Vaid kolme lühikese aastaga (1219–1221) kummardus Muhamedi kuningriik Tšingis-khaani ees. Kogu kuningriigi idaosa, mis okupeeris territooriumi Indusest Kaspia mereni, oli Mongoolia suurkhaani võimu all.

Mongolid vallutasid lääne Jebe ja Subadei sõjakäigu kaudu. Pärast Samarkandi vallutamist saatis Tšingis-khaan oma väed Muhamedi vallutama. Jebe ja Subedei läbisid kogu Põhja-Iraani ja vallutasid seejärel Lõuna-Kaukaasia. Linnad vallutati teatud lepingutega või lihtsalt jõuga. Väed kogusid elanikelt regulaarselt austust. Peagi, aastal 1223, alistasid mongolid Vene-Polovtsia sõjavägesid.Ida poole taandudes kaotasid nad.Väikesed riismed tohutust armeest naasid 1224. aastal suurkhaani juurde ja ta viibis sel ajal Aasias.

Matkamine

Khaani esimene võit, mis saavutati väljaspool Mongooliat, saavutati 1209-1210 kampaania ajal tangutide vastu. Khan hakkas valmistuma sõjaks ida kõige ohtlikuma vaenlasega – Jini osariigiga. 1211. aasta kevadel algas suur sõda, mis nõudis palju inimelusid. Väga kiiresti, aasta lõpuks, kontrollisid Tšingis-khaani väed territooriumi põhjast Hiina müürini. Juba 1214. aastaks oli kogu põhja ja Kollast jõge hõlmav territoorium Mongoli armee käes. Samal aastal toimus Pekingi piiramine. Rahu saadi vahetuse teel – Tšingis-khaan abiellus Hiina printsessiga, kellel oli tohutu kaasavara, maad ja rikkus. Kuid see keisri samm oli vaid pettus ja niipea, kui khaani väed hakkasid taganema, jätkasid hiinlased pärast õige hetke ootamist sõda. Nende jaoks oli see suur viga, sest mongolite kiiruses hävitasid nad pealinna viimse kivikeseni.

Aastal 1221, kui Samarkand langes, saadeti Tšingis-khaani vanim poeg Horezmi, et alustada Muhamedi pealinna Urgenchi piiramist. Samal ajal saatis isa noorima poja Pärsiasse territooriume rüüstama ja vallutama.

Eraldi väärib märkimist, mis juhtus Vene-Polovtsi ja Mongoli vägede vahel. Lahingu tänapäevaseks territooriumiks on Ukraina Donetski oblast. Kalka lahing (aasta 1223) viis mongolite täieliku võiduni. Esmalt alistasid nad Polovtsi väed ja veidi hiljem Vene armee põhijõud. 31. mail lõppes lahing umbes 9 Vene vürsti, paljude bojaaride ja sõdalaste hukkumisega.

Subedei ja Jebe sõjakäik võimaldas armeel läbida märkimisväärse osa kuuanide poolt okupeeritud steppidest. See võimaldas sõjaväejuhtidel hinnata tulevase operatsiooniteatri eeliseid, uurida seda ja mõelda läbi mõistlik strateegia. Mongolid õppisid palju ka Venemaa sisestruktuuri kohta, nad said vangidelt palju kasulikku teavet. Tšingis-khaani kampaaniad paistis alati silma põhjalikkusega, mis viidi läbi enne pealetungi.

Rus

Mongoli-tatarlaste sissetung Venemaale toimus aastatel 1237-1240 Tšingisid Batu võimu all. Mongolid ründasid aktiivselt Venemaad, andsid tugevaid lööke, oodates sobivaid hetki. Mongoli-tatarlaste peamine eesmärk oli Venemaa sõdalaste desorganiseerimine, hirmu ja paanika külvamine. Nad vältisid võitlust suure hulga sõdalastega. Taktikaks oli suur armee lahtiühendamine ja vaenlane tükkhaaval lõhkumine, väsitades teda teravate rünnakute ja pideva agressiooniga. Mongolid alustasid lahinguid nooltega, et oma vastaseid hirmutada ja tähelepanu kõrvale juhtida. Mongolite armee üks olulisi eeliseid oli see, et lahingujuhtimine oli korraldatud parimal võimalikul viisil. Mänedžerid ei võidelnud tavaliste sõdalaste kõrval, vaid olid teatud kaugusel, et sõjategevuse vaatenurk oleks võimalikult suur. Sõduritele anti juhiseid erinevate märkide abil: lipud, tuled, suits, trummid ja trompetid. Mongolite rünnak oli hoolikalt planeeritud. Sel eesmärgil viidi läbi võimas luure ja diplomaatiline ettevalmistus lahinguks. Palju tähelepanu pöörati vaenlase isoleerimisele, samuti sisekonfliktide õhutamisele. Pärast seda etappi koondus see piiride lähedale. Rünnak toimus kogu perimeetri ulatuses. Erinevatest külgedest alustades püüdis armee jõuda keskmesse. Tungides üha sügavamale, hävitas sõjavägi linnu, varastas kariloomi, tappis sõdalasi ja vägistas naisi. Rünnakuks paremaks valmistumiseks saatsid mongolid spetsiaalsed vaatlusüksused, kes valmistasid territooriumi ette ja hävitasid ka vaenlase relvad. Mõlema poole vägede täpne arv pole usaldusväärselt teada, kuna teave on erinev.

Rusi jaoks oli mongolite sissetung tõsine löök. Suur osa elanikkonnast hukkus, linnad lagunesid, kuna need hävitati põhjalikult. Kiviehitus seiskus mitmeks aastaks. Paljud käsitööd lihtsalt kadusid. Asustatud elanikkond likvideeriti peaaegu täielikult. Tšingis-khaani impeerium ja mongoli-tatari sissetung Venemaale olid omavahel tihedalt seotud, sest mongolitele oli see väga maitsev suutäis.

Khani impeerium

Tšingis-khaani impeerium hõlmas tohutut territooriumi Doonaust Jaapani mereni, Novgorodist ja Kagu-Aasiast. Oma hiilgeaegadel ühendas see Lõuna-Siberi, Ida-Euroopa, Lähis-Ida, Hiina, Tiibeti ja Kesk-Aasia maad. 13. sajand tähistas Tšingis-khaani suure riigi loomist ja õitsengut. Kuid juba sajandi teisel poolel hakkas tohutu impeerium jagunema eraldi ulusteks, mida valitsesid tšingiziidid. Hiiglasliku riigi kõige olulisemad killud olid: Kuldhord, Yuani impeerium, Chagatai ulus ja Hulaguidi riik. Ja ometi olid impeeriumi piirid nii muljetavaldavad, et ükski kindral ega vallutaja ei suutnud enamat saavutada.

Impeeriumi pealinn

Karakorami linn oli kogu impeeriumi pealinn. Sõna otseses tõlkes tähendab "vulkaani mustad kivid". Arvatakse, et Karakorum asutati 1220. aastal. Linn oli koht, kuhu khaan lahkus oma perekonnast kampaaniate ja sõjaliste asjade ajal. Linn oli ka khaani residents, kus ta võttis vastu olulisi saadikuid. Vene vürstid tulid siia ka erinevaid poliitilisi küsimusi lahendama. 13. sajand andis maailmale palju rändureid, kes jätsid linna kohta märkmeid (Marco Polo, de Rubruck, Plano Carpini). Linna elanikkond oli väga mitmekesine, kuna iga kvartal oli teisest isoleeritud. Linn oli koduks käsitöölistele ja kaupmeestele, kes tulid üle kogu maailma. Linn oli ainulaadne oma elanike mitmekesisuse poolest, sest nende hulgas oli erineva rassi, usu ja mõtteviisiga inimesi. Linn oli ehitatud ka paljude moslemite mošeede ja budistlike templitega.

Ögedei ehitas palee, mida ta nimetas "Kümne tuhande aasta õitsengu paleeks". Iga Tšingisid pidi siia ehitama ka oma palee, mis loomulikult jäi alla suure juhi poja hoonele.

Järeltulijad

Tšingis-khaanil oli oma elupäevade lõpuni palju naisi ja liignaisi. Kuid just komandöri esimene naine Borta sünnitas kõige võimsamad ja kuulsamad poisid. Jochi esimese poja Batu pärija oli Kuldhordi looja, Jagatai-Chagatai andis nime dünastiale, mis valitses pikka aega keskpiirkondade üle, Ogadai-Ogedei oli khaani enda järeltulija, Tolui valitses. Mongoli impeerium aastatel 1251–1259. Ainult neil neljal poisil oli osariigis teatud võim. Lisaks sünnitas Borta abikaasa ja tütred: Khodzhin-begi, Chichigan, Alagai, Temulen ja Altalun.

Khaani teine ​​naine Merkit Khulan-Khatun sünnitas tütre Dayrusuni ning pojad Kulkani ja Kharachari. Tšingis-khaani kolmas naine Esukat sünnitas talle tütre Charu-noinonu ning pojad Tšahhuri ja Kharkhadi.

Tšingis-khaan, kelle elulugu on muljetavaldav, jättis maha järeltulijad, kes valitsesid mongoleid Khaani Suure Yasa järgi kuni eelmise sajandi 20. aastateni. Mandžuuria keisrid, kes valitsesid Mongooliat ja Hiinat 16.–19. sajandil, olid ka khaani otsesed pärijad naisliinis.

Suure impeeriumi allakäik

Impeeriumi lagunemine kestis 9 pikka aastat, aastatel 1260–1269. Olukord oli väga pingeline, kuna tekkis pakiline küsimus, kes saab kogu võimu. Lisaks tuleb märkida tõsiseid haldusprobleeme, millega juhtimisaparaat kokku puutub.

Impeeriumi langemine toimus põhjusel, et Tšingis-khaani pojad ei tahtnud elada oma isa kehtestatud seaduste järgi. Nad ei saanud elada põhipostulaadi "Riigi hea kvaliteedi ja karmuse kohta". Tšingis-khaani kujundas julm reaalsus, mis nõudis temalt pidevalt otsustavat tegutsemist. Temujin oli eluga pidevalt proovile pandud, alates tema elu esimestest aastatest. Tema pojad elasid hoopis teises keskkonnas, nad olid kaitstud ja kindlad tuleviku suhtes. Lisaks ei tohiks me unustada, et nad hindasid oma isa vara palju vähem kui tema.

Teine riigi kokkuvarisemise põhjus oli Tšingis-khaani poegade vaheline võimuvõitlus. Ta tõmbas nende tähelepanu riigi pakilisematest asjadest kõrvale. Kui olulised küsimused tuli lahendada, tegelesid vennad asjade kordaajamisega. See ei saanud muud kui mõjutada olukorda riigis, maailma staatust ja inimeste meeleolu. Kõik see tõi kaasa riigi üldise halvenemise mitmes aspektis. Oma isa impeeriumi omavahel ära jagades ei saanud vennad aru, et nad hävitavad selle kivideks lammutades.

Suure juhi surm

Tšingis-khaan, kelle lugu on muljetavaldav tänaseni, naasis Kesk-Aasiast ja marssis oma sõjaväega läbi Lääne-Hiina. Aastal 1225 pidas Tšingis-khaan Xi Xia piiri lähedal jahti, mille käigus ta kukkus ja sai tõsiselt viga. Sama päeva õhtuks tõusis tal tugev palavik. Selle tulemusena kutsuti hommikul kokku juhtide nõupidamine, kus arutati, kas alustada sõda tangutidega või mitte. Nõukogusse kuulus ka Jochi, kes ei tundnud suurt usaldust valitsuse eesotsas, kuna ta kaldus regulaarselt oma isa juhistest kõrvale. Seda pidevat käitumist märgates käskis Tšingis-khaan oma armeel Jochi vastu minna ja ta tappa. Kuid poja surma tõttu ei jõudnud kampaania kunagi lõpule.

Pärast tervise taastumist ületas Tšingis-khaan ja tema armee 1226. aasta kevadel Xi Xia piiri. Olles võitnud kaitsjad ja jätnud linna rüüstama, alustas khaan oma viimast sõda. Tangutid said Tanguti kuningriigi lähenemistel täielikult lüüa, mille tee avanes. Tanguti kuningriigi langemine ja khaani surm on omavahel väga seotud, sest siin suri suur juht.

Surma põhjused

Pühakirjad ütlevad, et Tšingis-khaan suri pärast seda, kui ta võttis vastu kingitusi Tanguti kuningalt. Siiski on mitu versiooni, millel on võrdsed õigused eksisteerida. Peamised ja kõige tõenäolisemad põhjused on järgmised: surm haigusest, halb kohanemine piirkonna kliimaga, hobuselt kukkumise tagajärjed. Eraldi on ka versioon, et khaani tappis tema noor naine, kelle ta vägisi enda kätte võttis. Tüdruk, kartes tagajärgi, sooritas samal õhtul enesetapu.

Tšingis-khaani haud

Suurkhaani täpset matmiskohta ei oska keegi nimetada. Erinevad allikad on hüpoteeside osas eriarvamusel mitmel põhjusel. Veelgi enam, igaüks neist tähistab erinevaid matmiskohti ja -meetodeid. Tšingis-khaani haud võib asuda kolmes kohas: Burkhan-Khaldunis, Altai-khaani põhjaküljel või Yekhe-Utekis.

Mongoolias asub Tšingis-khaani monument. Ratsakuju peetakse kogu maailma suurimaks monumendiks ja ausambaks. Monumendi avamine toimus 26. septembril 2008. aastal. Selle kõrgus on ilma postamendita 40 m, mille kõrgus on 10 m. Kogu kuju on kaetud roostevaba terasega, kogukaal 250 tonni.Samuti ümbritseb Tšingis-khaani monumenti 36 sammast. Igaüks neist sümboliseerib Mongoli impeeriumi khaani, alustades Tšingisest ja lõpetades Ligdeniga. Lisaks on monument kahekorruseline ning seal asuvad muuseum, kunstigalerii, piljard, restoranid, konverentsiruum ja suveniiripood. Hobuse pea on külastajatele vaateplatvormiks. Kuju ümbritseb suur park. Linnavõimudel on kavas välja arendada golfiväljak, avatud teater ja tehisjärv.

Vene Föderatsiooni Föderaalne Haridus- ja Teadusamet

Siberi osariigi auto- ja maanteetransport

Akadeemia (SibADI)

rahvusliku ajaloo ja politoloogia 2. osakond"

Essee

Teemast

"Tšingis-khaan"

Lõpetatud:

Õpilane gr. EUT 10E1

Poghosyan Andranik Venetikovitš

Kontrollisin artiklit. õpetaja Drazdkov A.V.

1. Tšingis-khaan – elulugu. 2-3 lk.

2. Mongolite ühendamine 4-5 lk.

3. Sõjalised ja haldusreformid. 5-6 lk.

4. Tšingis-khaani esimesed sõjakäigud. 6-7 lk.

5. Kesk-Aasia vallutamine. 7-8 lk.

6. Jebe ja Subetei sõjakäik. 8-9 lk.

7. Iraani vallutamine. 9 lehekülge

8. Viimased aastad. 10-11 lk.

9. Viited 11 lk.

Teema.

GENGISH KHAN. (Temuchin)

Tõenäoliselt pole inimest, kes ei tunneks Tšingis-khaani nime, ja ajaloo tundjate hulgas pole kedagi, kes poleks hämmastunud tema ajaloole tohutult mõju avaldanud tegude suuruse üle. Aasiast ja Euroopast. Erakordne, atraktiivne, kohutav, unustamatu isiksus põlvkondade seas, keda järeltulijad kadestasid ja kellelt õppisid. Isegi suur lonkav Timur otsis oma perekonna Tšingis-khaani, püüdes siduda oma perekonna ajalugu suure vallutaja elulooga.

Enne Tšingis-khaani saamist mees, kelle nimi oli Temujin, sündis aastal 1155 ja pärines Taichjiuti hõimu Borjigini klannist. Tema isa Yessugai-bagatur (bagatur, baatur – üks Mongoolia aadli tiitlitest) oli jõukas noyon. Koos tema surmaga aastal 1164 lagunes ka tema loodud ulus Ononi jõe orus. Yessugai-Bagatura ulusesse kuulunud hõimud hülgasid surnu perekonna. Lahkusid ka talle isiklikult truud nukerid (nuker - sõber, seltsimees) ja khaanide teenistuses olnud relvastatud sõdalased.

Lein ja vaesus kummitasid Yessugai perekonda mitu aastat ning tema pere vaenlased ei lakanud püüdmast kunagise kohutava sõdalase naise ja lastega kokku saada, kuid just sellest ajast sai Temujini suur tõus võimu kõrgustesse. ja võis alata. Tundes silma oma pikkuse ja füüsilise jõu ning ka hõimukaaslaste erakordse intelligentsuse poolest, värbas Temujin esmalt nende hulgast julgete jõugu ning hakkas tegelema röövimiste ja haarangutega naaberhõimude pihta. Järk-järgult kasvas tema poolehoidjate arv. Tema esimene ettevõtmine oli isa lagunenud uluse edukas taastamine. Temujini valdused koosnesid Tola, Keruleni ja Ononi jõgede ülemjooksul asuvatest maadest koos nende lisajõgedega, mida iidsetest aegadest peeti kõigi mongolite esivanemate koduks ja Mongoolia pühaks südameks.

Tulevane "universumi valitseja" ei asunud vallutusretke läbi viima, ta manööverdas vaid oskuslikult ümbritsevate vaenulike hõimude seas: kasutades ära oma uluse keskmist positsiooni, ründas ta eraldi teda ohustanud tugevaid hõime, takistades nende võimalikud rüüsteretked tema maadele ennetavate löökidega ning mõnikord kavalusega, mõnikord kingituste ja altkäemaksuga ei lasknud ta suuri vaenlase vägesid enda vastu ühineda. Selle tulemuseks oli kogu Ida-Mongoolia alistamine ja 1205. aastaks Lääne-Mongoolia ühendamine Temujini võimu alla.

"Tšingis-khaani elus saab eristada kahte peamist etappi: see on kõigi mongoli hõimude ühinemise periood üheks riigiks ning vallutamise ja suure impeeriumi loomise periood. Nende vaheline piir on tähistatud sümboolselt"

Aasta 1206 on selle mehe elus suure pöördepunkti aasta: kurultail kuulutati ta jumalikuks Tšingis-khaaniks (Khaanide khaan ehk suurkhaan), tema täisnimeks sai mongoolia keeles Delkyan ezen Sutu Bogda Tšingis-khaan, s.o. jumala Tšingis-khaani saadetud maailma isand .Euroopa ajalookirjutuses valitses pikka aega traditsioon kujutada Tšingis-khaani verejanulise despootina ja barbarina. Tõepoolest, ta ei saanud mingit haridust ja oli kirjaoskamatu. Kuid juba tõsiasi, et tema ja ta pärijad lõid impeeriumi, mis ühendas 4/5 Vanast maailmast Doonau suudmest, Ungari, Poola, Veliki Novgorodi piiridest Vaikse ookeanini ja Põhja-Jäämerest kuni Aadria meri, Araabia kõrb, Himaalaja ja India mäed annavad vähemalt tunnistust temast kui geniaalsest komandörist ja mõistlikust administraatorist, mitte ainult vallutaja-hävitajast. Ülemana iseloomustas teda strateegiliste plaanide julgus ning poliitiliste ja diplomaatiliste kalkulatsioonide sügav ettenägelikkus. Luure, sealhulgas majandusluure, laiaulatusliku kullerside korraldamine sõjalistel ja administratiivsetel eesmärkidel - need on tema isiklikud avastused.

GENGISH KHAAN(õige nimi - Temujin) (1155 või 1162–1227), Mongoolia riigimees, esimese ühendatud Mongoolia riigi komandör ja looja. Ononi jõe ääres Delyun Baldoki traktis 1155. aastal (keskaegsete moslemiajaloolaste hinnangul) või 1162. aastal (Hiina allikate järgi) sündinud Taichiuti hõimu juhi Yesugei-baatari vanim poeg, Khabuli pojapoeg, esimene khaan, kes eksisteeris 12. sajandi alguses. Mongoolia hõimude liit "Khamag Monogol Ulus". Legendi järgi olid tal mongolite jaoks ebatavalised punased juuksed. Kui Temujin oli 9-aastane, mürgitati tema isa ja tema juhitud liit lagunes. Tema lesk ja lapsed hakkasid hulkuma.

1) Mongolite ühendamine.

Täiskasvanud Temujin sõlmis liidu oma isa sugulase sõbra (anda), Kereiti hõimu mõjuka juhi Togoriliga (Van-khan) ning vennastus ka Jajiratsi klannist pärit Bytyr Jamukhaga. Sellele liidule toetudes suutis ta kokku koguda oma isa endised alamad ja võita tugeva Merkitide hõimu. Hiljem varises koalitsioon Jamukhaga kokku ja Temujin sai oma Anda relvavennalt Dalan Balzhuti lahingus lüüa, kuid ta tõestas end võimeka diplomaadina ning tõmbas lubaduste ja autasude kaudu ligi enamiku Jamukha poolehoidjaid. Aastal 1190 valiti Yesugei Batori poeg aadli (noyons) ja sõdalaste (nukerite) toetusel tema vanaisa loodud hõimuliidu juhiks.

Temujin asutas õukonna, kus oli suur kaaskond erinevate hõimude ja klannide nojonidest ametisse määratud õukonnaametnikest – khaani karjapead, khaani karjad, khaani vankrid, kravtšid, khaanitooli kandjad jne, privilegeeritud tumedate ja asus looma lahinguvalmis armeed, määrates talle ustavad inimesed kümnetest, sadadest ja tuhandetest sõduritest koosnevate ülemate ametikohtadele. Lisaks organiseeris ta ihukaitsjate (keshik) salga. Liidus Jurcheni impeeriumi vägedega Jin Temujin c. 1200 alistas tatarlased ja ajas seejärel laiali Jamukha loodud uue hõimude koalitsiooni. Aastal 1202 alistas Temujin koos Kereit Van-khaaniga merkiti ja tatarlasi. Mõlemad kavandasid kampaaniat tugeva Naimani hõimu vastu, kuid viimasel hetkel lagunes nende liit. Tänu oma sõjalisele andele alistas Temujin 1203. aastal Jamukha ja Van Khani ning aastatel 1204–1205 Baikali piirkonda põgenenud naimanid ja merkitsid. Nii õnnestus tal ühendada kõik mongoli hõimud.

Naimanide vallutamise ajal tutvus Chingiz kirjalike ülestähenduste algusaegadega, mis olid sealsete uiguuride käes; samad uiguurid astusid Tšingise teenistusse ja olid Mongoli riigi esimesed ametnikud ja mongolite esimesed õpetajad. Ilmselt lootis Tšingis uiguurid hiljem looduslike mongolitega asendada, kuna ta käskis mongoolia õilsatel noortel, sealhulgas oma poegadel, õppida uiguuride keelt ja kirjutamist. Pärast mongolite võimu levikut kasutasid mongolid isegi Tšingise eluajal ka Hiina ja Pärsia ametnike teenuseid.

Sõjalised ja haldusreformid.

Aastal 1206 kuulutati Ononi jõe kaldal Delyun-buldakis toimunud aadlikongressil (kurultai) Temujin üle-Mongoli khaaniks - Tšingis-khaaniks. Khan korraldas Mongoolia riigi sõjalis-administratiivsel alusel, kogu riigi elanikkond jagunes "parempoolseteks" ja "vasakpoolseteks" tiibadeks, mis jagunesid tumeniteks. Iga tumen pidi välja panema 10 tuhat sõdalast ja koosnes tuhandetest (rahvarühmad, kes panid välja 1000 sõdalast). Tuhanded jagunesid sadadeks, mis omakorda koosnesid kümnetest (nomaadide rühmad - haiged, igaüks 10 sõdalast). Kokku korraldati 95 üksust 1000 inimesega.

Kõige karmim distsipliin võeti kasutusele mongoli sõjaväes; vähimagi sõnakuulmatuse või arguse ilmingu eest karistati surmaga.

Tšingis-khaan korraldas uue Mongoli riigi halduse. Tema ema, poegade ja nooremate vendade juhtimiseks eraldati eraldi ulused (khubi - “eraldi osa”) ning asutati kõrgeima kohtuniku ametikoht. Khan ühendas kirjalikud ülestähendused, usaldades selle esialgu uiguuri kirjatundjatele. Kasutusele võeti mongoli keelele kohandatud uiguuri kiri. Aastal 1206 kuulutas ta välja tavaõigusel põhineva, kuid tsentraliseeritud riigi vajadusi arvestava seaduste koodeksi (yasa). Yasa sisaldas peamiselt erinevate kuritegude eest määratud karistuste loetelu. Surmanuhtluse eest karistati end loata khaaniks kuulutamise, tahtliku pettuse, kolmekordse pankroti, põgenenud vangi või orja peitmise, lahingus abistamisest keeldumise, deserteerumise, reetmise, varguse, valevande andmise ja vanemate lugupidamatuse eest.

Tšingis-khaani väljatöötatud sõjaline strateegia ja taktika (luure korraldamine, üllatusrünnak, soov lüüa vaenlane osade kaupa, varitsused ja vastase meelitamise praktika, liikuvate ratsaväemasside kasutamine jm) tagas eelise. mongoli armee naaberriikide vägede üle.

Tšingis-khaani esimesed kampaaniad.

Aastatel 1205, 1207 ja 1210 tungisid mongolite väed Lääne-Xia (Xi Xia) Tanguti osariiki, kuid ei saavutanud otsustavat edu, asi lõppes rahulepingu sõlmimisega, mis kohustas tangute mongolitele austust maksma. 1207. aastal tegi Tšingis-khaani saadetud salk oma poja Jochi juhtimisel sõjakäigu Selenga jõest põhja poole Jenissei orgu, vallutades oiratide, ursutide, tubasside jt metsahõimud.Talvel 1208 a. Mongolite väed ületasid Altai mägesid, jälitades läände põgenenud Naimani ja alistades uiguurid. Aastaks 1211 liitusid uue võimuga Jenissei kirgiisid ja Karluksid.

Tšingis-khaan on Mongoli impeeriumi suur komandör, asutaja ja esimene suur khaan. Tal õnnestus killustatud mongolite ja türgi asundused ühendada.

Paljude ulatuslike sõjaliste kampaaniate kaudu suutis ta rajada inimkonna ajaloo suurima mandriimpeeriumi.

Tšingis-khaani elulugu

Tšingis-khaan (õige nimi - Temujin, Temujin, Temujin, Temujin) sündis 1155. või 1162. aastal Mongoolia Delyun-Boldoki orus. Tema isa Yesugei oli paljude mongoli hõimude juht. Hoeluni ema oli pärit Olkhonuti hõimust.

Huvitav fakt on see, et poisile pandi nimeks Temujin teatud tatari juhi Temujin-Uge auks, kelle Yesugei vahetult enne sündi alistas.

Lapsepõlv ja noorus

Kui Tšingis-khaan oli 9-aastane, kihlas ta isa ta 10-aastase tüdruku Bortega, kes kuulus teise perekonda. Sellega seoses jättis ta poja tulevase naise perre, et lapsed kasvades teineteist paremini tundma õpiksid.

Siis läks Yesugei koju, kuid talle polnud määratud sinna jõuda. Ühes tatari kohas sai mees surmavalt mürgitatud.

Pärast seda pidid Tšingis-khaan, tema ema ja vennad kogema oma eluteel palju raskusi. Uus klannipea ajas nad ulust välja ja võttis ka kõik koduloomad endale.

Mitu aastat pidid nad ekslema kraadide vahel ja elama äärmises vaesuses. Korduvalt pidid emad ja lapsed juurikaid sööma, et mitte nälga surra.

Mõne aja pärast hakkas Tšingis-khaani ja tema perekonna kodudest välja saatnud Taichiutide juht kartma kättemaksu tema teo eest. Sellega seoses käskis ta sõduritel rünnata kohta, kus perekond elas, ja vangistada kõik inimesed.

Tšingis-khaan oma nooruses

Tšingis-khaanil õnnestus põgeneda, kuid ta leiti peagi ja võeti ka kinni. Noormees pandi blokki, mis ei lubanud tal juua ega süüa. Teise hõimu inimeste leidlikkus ja abi aitasid tal pääseda vältimatust surmast.

Öö saabudes suutis ta märkamatult laagrist põgeneda ja end järve peita. Olles koos plokiga vette sukeldunud, peitis ta end vaikselt tihnikusse, jättes välja vaid ühe ninasõõrme. Tänu sellele ei suutnud vastased põgenikku kordagi avastada.

Seejärel peitsid kohalikud elanikud Tšingis-khaani villakärusse, mis päästis tema elu. Kui kõik rahunes, andsid nad talle hobuse ja relvad, et noormees saaks koju sõita. Mõne aja pärast võttis ta Borte oma naiseks.

Tšingis-khaani impeerium

Kuna Tšingis-khaan oli juhi poeg, pürgis ta ka võimule. Algul tegi ta koostööd Kereiti khaan Tooriliga, kes oli tema isa sõber. Koos temaga ründas ta erinevaid asulaid.

Huvitav fakt on see, et erinevalt teistest ei püüdnud Tšingis-khaan rünnaku ajal inimesi hävitada. Vastupidi, ta värbas võimalikult palju vange, et neid hiljem enda poolele võita. Tänu sellisele targale otsusele õnnestus tal mitte ainult oma valdusi suurendada, vaid ka koguda suur armee.

Varsti ründas Tšingis-khaan Merkiti hõimu. Nad röövisid isegi tema naise Borte, kelle ta koos oma liitlaste Toorili ja Jamukhaga suutis vaenlase käest vabastada. Olles võitnud Merkitsad, läks Tooril tagasi hordi juurde. Selle tulemusena otsustasid Tšingis-khaan ja Jamukha jääda samasse hordi, sõlmides omavahel liidu.

Tšingis-khaan muutus iga päevaga tugevamaks ja populaarsemaks ning seetõttu hakkas Jamukha tema vastu kadedust ja vaikset vihkamist tundma. Ta hakkas otsima võimalust tülli minna Mongoli impeeriumi tulevase khaaniga. Varsti juhtus selline juhtum.

Ühel päeval tahtis Jamukha noorem vend Tšingis-khaani hobuseid varastada, kuid ta tabati peagi ja tapeti. Selle tulemusena otsustas vanem vend oma liitlasele kätte maksta, rünnates tema armeed. Selles lahingus alistas Jamukha Tšingis-khaani. Siiski võitis ta lahingu, mitte sõja.

Tšingis-khaan väljus kiiresti lüüasaamisest ja alistas koos Tooriliga tatarlased. Sellega suurendas ta veelgi oma valduste territooriumi ja sai "Jauthuri" (sõjaväekomissar) tiitli.

Pärast seda tegi Tšingis-khaan mitmeid edukaid haaranguid. Tšingis-khaani üks peamisi vastaseid oli endiselt Jamukha ja tema liitlane Van Khan.

1202. aastal ründas Tšingis-khaan ja tema armee taas tatarlasi. Samal ajal keelati sõdalastel saaki jagada kuni lahingu lõpuni. Tšingis-khaan võitis taas, misjärel käskis ta hukata kõik tatarlased kättemaksust mongolite eest, kelle nad tapsid. Selle tulemusena jäid ellu ainult lapsed.

Aasta hiljem võitles Tšingis-khaan taas Jamukha ja tema liitlasega. Samal ajal läksid mitmed hõimud sõtta Tšingis-khaani ja Wang-khaani vastu. Viimane alistas vaenlase hõimud ja asus oma võitu tähistama. Kasutades võimalust, ründas Tšingis-khaani armee Wang-khaani armeed, võites teda.

Tšingis-khaani ratsakuju on suurim Tšingis-khaani monument Mongoolias ja suurim ratsakuju maailmas

Olles kaotanud liitlase, ühines Jamukha teise juhiga, nimega Tayan Khan. See juht oli pikka aega püüdnud võidelda Tšingis-khaani vastu, sest ta nägi temas peamist konkurenti, kes takistas tal saamast absoluutseks valitsejaks.

1204. aastal toimus kahe armee vahel tõsine lahing, millest väljus võidukalt Tšingis-khaan. Ta suutis taas näidata end andeka komandörina.

Tšingis-khaan Suur

Aastal 1206 kuulutati Temujin Tšingis-khaan kõigi hõimude üle suureks khaaniks, võttes nimeks Tšingis (vee isand). Seejärel ühinesid killustunud hõimud üheks võimsaks impeeriumiks.

Tšingis-khaan püüdis saada kuulsaks mitte ainult komandörina, vaid ka targa valitsejana. Ta andis välja mitmeid seadusi, millele kõik mongoli hõimud olid kohustatud alluma. Heaks oli tavaks pidada julgust ja ustavust ning kurjaks argust ja reetmist.

Tšingis-khaan segas kõik hõimud ja rahvad, muutes nad sisuliselt üksteisega võrdseks. Kõigil täiskasvanud meestel oli õigus oma majapidamist juhtida, kuid sõja ajal pidid nad relva haarama. Lisaks korraldas ülem kullerside ja moodustas tõhusa luureteenistuse.

Tšingis-khaani vallutused

Paljud peavad Tšingis-khaani inimkonna ajaloo suurimaks vallutajaks, ületades isegi. Biograafia perioodil 1207-1211. ta vallutas peaaegu kogu Siberi. Pärast seda läks suurkhaan sõtta.

1213. aastal vallutas Tšingis-khaan Hiina Liaodongi provintsi. Kui vaenlane nägi suurt mongoli armeed, alistus ta sageli ilma võitluseta. Samal ajal läksid paljud hiinlased Temujini poolele.

Varsti tugevdas Tšingis-khaan oma positsioone kogu ulatuses. Mõned Jini impeeriumi piirkonnad vallutati kohe, kuid teistes kohtades jätkusid lahingud aastakümneteks. Aja jooksul läks kogu tolleaegne Hiina territoorium mongoli-tatarlaste võimu alla.

Seejärel pööras Tšingis-khaan pilgu Kesk-Aasia poole. Eriti huvitas teda viljakas Semirechye piirkond. Sel ajal kuulus see Naiman Khan Kuchlukile, kes kiusas taga moslemeid.

Nii nõustusid mitmed Semirechye asulad Kuchluki rõhumisest vabanemiseks vabatahtlikult üle minema mongolite komandöri poolele.

Varsti vallutas Tšingis-khaan Semirechye, võimaldades selle elanikel järgida oma usulisi tõekspidamisi. Tänu sellisele targale otsusele suutis ta võita kogu rahva.

Surm

Ajaloolastel pole siiani üksmeelt Tšingis-khaani surma tõelise põhjuse osas. Mõned usuvad, et ta suri haigusesse, teised kukkumisse ja kolmandad seetõttu, et ta ei suutnud harjuda teise osariigi raske kliimaga.

Tšingis-khaan vanas eas

Samuti pole teada, kus asub suure Tšingis-khaani haud. Ja tänapäeval teevad arheoloogid palju pingutusi, et leida Tšingis-khaani matmispaik. Selleks kasutatakse kõige kaasaegsemat tehnoloogiat, näiteks sügavale maa sisse tungivaid droone ja radareid.

Tšingis-khaani järeltulijad, kellest paljud hiljem Mongoli impeeriumi valitsesid, püüdsid tema vallutusi säilitada ja suurendada. Nii sai tema pojapojast pärast vanaisa surma 2. põlvkonna tšingiziidide seas vanim.

Tšingis-khaani elus oli 3 abikaasat: Borte, Khulan-Khatun ja Yesugen. Kokku sündis neil 16 poissi ja tüdrukut.

Nüüd teate, mis on tähelepanuväärset suure Temujin Tšingis-khaani eluloos ja vallutustes. Kui teile meeldis Tšingis-khaani elulugu, jagage seda sotsiaalvõrgustikes. Kui teile meeldivad huvitavad faktid üldiselt ja eriti suurte inimeste elulood, tellige sait.

Kas postitus meeldis? Vajutage mis tahes nuppu.