Duhovni viteški redovi – ukratko. Viteški redovi Razlog nastanka redova

Red sv. Ivana (bolničari)

Kršćanski hodočasnici dolazili su u Svetu zemlju iscrpljeni od putovanja; mnogi su se razboljeli i ostali bez skrbi. Neposredno nakon što su križari zauzeli Jeruzalem (1099.), nekoliko se francuskih vitezova udružilo kako bi osnovalo hospicij u kojem su se hodočasnici mogli skloniti. Osnovali su duhovnu kongregaciju, čiji su se članovi obvezali da će se posvetiti brizi za siromašne i bolesne, živjeti o kruhu i vodi i nositi jednostavnu odjeću, "kao siromasi svojih gospodara". Ti su vitezovi živjeli od milostinje, koju su ljudi koje su slali skupljali po svim kršćanskim zemljama i koju su potom spremali u sobu za bolesnike. Njihova se bolnica zvala “Jeruzalemska bolnica” ili Bolnica sv. Ivan. Kasnije je promijenio karakter. Osim vitezova postojali su i novaci, odnosno sluge koje su pazile na bolesnike. Bolnica je primala do 2 tisuće bolesnika, a svakodnevno se dijelila milostinja; čak kažu da se muslimanski sultan Saladin prerušio u prosjaka kako bi se upoznao s dobrotvornim aktivnostima hospitalaca. Ovaj duhovno-viteški red zadržao je svoje ime Ivanovci (ili Ivanovci) i svoj pečat na kojem je prikazan bolesnik ispružen na krevetu s križem uz glavu i svjetiljkom uz noge. No, vitezovi koji su pristupili Redu svetog Ivana formirali su vojnu zajednicu čija je zadaća bila borba protiv nevjernika.

Samo vitezovi plemenitog porijekla ili pobočni sinovi prinčeva smjeli su biti među hospitalcima; svaki novi član morao je sa sobom ponijeti puno oružje ili priložiti 2 tisuće turskih soua u arsenal reda. U svim državama Sirije prinčevi su dali hospitalcima pravo da grade dvorce izvan gradova i utvrđene kuće u gradovima. Glavna naselja duhovnog viteškog reda Johanita bila su u regijama Antiohije i Tripolija, oko Tiberijadskog jezera i na egipatskoj granici. Njegov dvorac Markab, sagrađen 1186., zauzimao je cijelo područje visoravni, koja se strmo spuštala u dolinu, imao je crkvu i selo, a sadržavao je garnizon od tisuću ljudi i zalihe za 5 godina; Ovdje je utočište našao biskup Valenije. U svim europskim zemljama hospitalci su stekli posjede; u 13. stoljeću imali su, prema legendi, 19 tisuća samostana. U svakoj od njih živjelo je nekoliko vitezova sa zapovjednik; mnoga sela nazvana po Saint-Jeanu drevna su hospitalska sela naredba.

Ulaz u palaču velikih majstora johanitskog reda na otoku Rodosu

Templarski red (templari)

Prije nego što je ovaj duhovno-viteški red promijenio karakter, nekolicina vitezova, kojima je dosadila njegovati bolesnike, poželjela je pronaći zanimanje koje bi im više odgovaralo. Godine 1123. osam francuskih vitezova osnovalo je bratstvo čiji su se članovi obvezali da će pratiti hodočasnike na putu za Jeruzalem kako bi ih zaštitili od nevjernika; Izabrali su Hugha de Payensa za velikog majstora Reda. Kralj Baldwin dao im dio svoje palače, tzv hram(doslovno "Hram") , izgrađen na licu mjesta drevni Solomonov hram; uzeli su ime Siromašna braća Jeruzalemskog hrama ili templari (doslovno "templari"). Slavni svetac toga vremena Bernard iz Clairvauxa bio im je pokrovitelj i sudjelovao u izradi njihove povelje, koja je djelomično reproducirala cistercitsku povelju. Povelja duhovno-viteškog reda templara odobrena je na saboru u Troyesu (1128.). Red se sastojao od članova triju vrsta; redovnički zavjeti siromaštva, poslušnosti i čistoće bili su obvezni za sve. Vitezovi templari su imali ljude plemenitog porijekla; samo su oni mogli biti poglavari samostana i imati položaje u redu. sluge bilo je bogatih građana koji su svoju imovinu davali redu i zauzimali mjesta ili štitonoša ili upravitelja; upravljali su financijskim poslovima Templarskog reda; obalni zapovjednik, koji je nadzirao ukrcaj na brodove i iskrcaj hodočasnika, bio je ministar. Svećenici obavljao duhovne dužnosti u redu. Pape koje su bile pokrovitelji Templara dopuštale su im da imaju svoje kapele i groblja te da sami biraju svećenike koji će vršiti bogoslužje u njihovim samostanima. Odredili su da se svo svećenstvo u službi reda ne treba pokoravati svom biskupu, nego Velikom meštru templara (bula 1162). Tako je duhovni viteški red templara postao samostalna crkva unutar rimske crkve, podređena samo papi. Svjetovni knezovi, osobito francuski, iz poštovanja prema ovim vitezovima, koji su se posvetili neprekidnom križarskom ratu, darivali su ih velikim darovima. Kasnije je red posjedovao 10 tisuća samostana u Europi, flotu, banke i tako bogatu riznicu da je mogao ponuditi 100 tisuća zlata za otok Cipar.

Naoružanje i amblem duhovnog viteškog reda templara

I hospitalci i templari bili su francuski redovi. Kad su Nijemci u većem broju počeli dolaziti u Svetu Zemlju, i oni su osjetili potrebu za hospicijem u kojem bi se govorilo njihovim jezikom. U Jeruzalemu je bilo utočište za njemačke hodočasnike, ali je ono ovisilo o Redu bolničara. Tijekom opsade Saint-Jean d'Acrea (1189.) od strane križara, nekoliko Nijemaca okupilo je svoje bolesnike na jednom brodu, koji je propao Model bolnice sv. Ivana Članovi novog reda bili su njemački vitezovi koji su se zavjetovali da će se i brinuti za bolesne i boriti se protiv nevjernika, a kasnije su se sve češće počeli nazivati. vitezovi Teutonskog reda. Za vrijeme boravka cara Fridrika II. u Palestini stekli su posjede i sagradili sebi dvorac Montfort u blizini Saint-Jean d'Acrea (1229.), koji je ostao središte reda do 1271. godine.

Hermann von Salza - veliki meštar Teutonskog reda, premjestio svoju rezidenciju iz Palestine na Baltik početkom 13. stoljeća

Opće značajke duhovnih viteških redova

Sva tri ova duhovno-viteška reda bila su redovnička bratstva i polagala su uobičajena tri zavjeta siromaštva, čistoće i poslušnosti. Svaki je red bio organiziran po uzoru na Cluny ili cistercit. Generalni kapitul(odnosno skup službenika i poglavara samostana koji su bili dio reda) upravljao cijelim redom. Pojedini samostani bili su kao posjedi kojima se upravljalo na račun reda. Ali ti su redovnici također bili vitezovi: njihova je misija bila rat. Svi su, bez iznimke, bili plemićkog podrijetla, a vođe su im često bili veliki gospodari. Poglavar duhovnog viteškog reda nije se nazivao opat, nego veliki meštar, poglavar samostana nije bio prior, već zapovjednik. Odjeća im je bila napola redovnička, napola vojnička: nosili su viteški oklop i ogrtač na vrhu. Hospitalci su imali crni ogrtač i bijeli križ; templari imaju bijeli plašt i crveni križ; Vitezovi Teutonskog reda imaju bijeli plašt i crni križ. Svaki je red sa svojom riznicom, imanjima, tvrđavama i vojnicima bio poput male države.

Prvi duhovni viteški redovi srednjeg vijeka počeli su se stvarati tijekom križarskih ratova, odnosno u razdoblju od jedanaestog do trinaestog stoljeća.

Razlog za kreiranje naloga

Viteški redovi nastaju pod strogim vodstvom Katoličke crkve s ciljem širenja katoličanstva u Svetoj zemlji, kao i radi aktivne borbe protiv nevjernika – muslimana i pogana.

Najmoćniji duhovni viteški redovi

Najstarijim i najutjecajnijim viteškim redovima srednjeg vijeka smatraju se Red templara i Red Hospitalaca. Oba reda nastala su na samom početku ere križarskih ratova.

Hospitalci

Hospitalci u početku nisu bili red kao takav, to je bila organizacija čija je zadaća bila skrb za ranjene i siromašne kršćane, hodočasnike, koji su bili u Svetoj zemlji. Ali nakon zauzimanja Jeruzalema, organizacija se pretvara u viteški red. Vitezovima hospitalcima povjerena je zadaća da budno štite Svetu zemlju i njezine stanovnike. Na čelu reda bio je meštar, koji je na tom položaju bio postavljen do svoje smrti.

Ubrzo su hospitalci počeli nuditi vitešku naoružanu pratnju. Broj vitezova je vrlo brzo rastao, a red je počeo predstavljati značajnu silu na Bliskom istoku. Vitezovi reda su se jasno pokazali na terenu; borili su se i pješice i na konjima. Vitezovi su nosili crne haljine s velikim bijelim križevima.

Od sredine dvanaestog stoljeća unutar reda postoji podjela na braću vitezove (ratnike) i braću liječnike (brinuli su se za bolesne i siromašne). Red hospitalaca nije se pokoravao nikome osim papi i imao je mnoge privilegije, uključujući oslobađanje od plaćanja desetine crkvi i pravo posjedovanja zemlje.

Hospitalci su se u Svetoj zemlji bavili izgradnjom utvrda, pa su posjedovali sedam velikih tvrđava. Najmoćnija utvrda Hospitalaca bila je utvrda Krak des Chevaliers, koja nikada nije osvojena u bitci. Neosvojivu tvrđavu uspjeli su zauzeti samo jednom, i to samo zahvaljujući prijevari.

Nakon pada Jeruzalema, hospitalci su našli utočište u grofoviji Tripoli, a zatim na otoku Cipru, gdje je stvoreno Križarsko kraljevstvo Cipar. Nakon što su templari raspušteni, hospitalci su dobili dio svojih posjeda.

Templari

Templarski red osnovan je 1119. godine, nedugo nakon Prvog križarskog rata. Jeruzalemski kralj Balduin dao im je prostorije unutar zidova Jeruzalemskog hrama, gdje su uspostavili svoje sjedište. Godine 1139. papa je vitezovima reda dao svoje pokroviteljstvo i neke privilegije. Vitezovi templari bili su oslobođeni plaćanja poreza, pokoravali su se samo papi i dobivali su zemlje na korištenje.

Vitezovi Templarskog reda borili su se u bijelim haljinama s crvenim križem. Borili su se i na konjima i pješice. Vitezovi reda imali su štitonoše. Pješaci su bili naoružani dugim mačem i štitom, dok je konjanik također koristio koplje, štit i mač.
Svoj vojni talent iskazali su u bitci kod Ramle, gdje su križari uspjeli poraziti Saladinove snage.

Templari su bili moćna sila u Europi, a posebno u Engleskoj, jer je njihov gospodar imao mjesto u parlamentu.
Godine 1187. Vitezovi templari su poraženi od strane Saladinovih snaga i mnogi od njih su zarobljeni. Vjeruje se da je meštar reda prešao na islam i zamijenio svoj život za živote svojih vitezova - zarobljeni templarski vitezovi su pogubljeni.

Brzo se oporavivši od poraza, 1191. templari su aktivno sudjelovali u zauzimanju Acrea. Kada su križari ponovno zauzeli Jeruzalem 1199., templari su masakrirali mnoge muslimanske civile u gradu.

Templari se ponašaju prilično okrutno, čak i prema svojoj braći. Protjeruju vitezove hospitalce i Teutonce iz Acre. Mnogi hospitalci i Teutonci su ubijeni i zarobljeni.

Godine 1291. templari su bili prisiljeni napustiti Acre i druge gradove Svete zemlje, jer se nisu mogli oduprijeti napadu muslimana.

Templari su bili vrlo bogati, jer je osnova njihovih aktivnosti bila ekonomija, a ne vojne operacije. Štitili su trgovačke putove, davali zajmove, primali donacije i bavili se kamatarenjem. Osim toga, red je posjedovao ogromne zemljišne parcele.

Kao i hospitalci, templari se bave izgradnjom tvrđava i cesta. U Svetoj zemlji posjedovali su osamnaest velikih dvoraca. Templari su postali najveći bankari u Europi.

Početkom četrnaestog stoljeća članovi Templarskog reda bili su podvrgnuti masovnim uhićenjima i pogubljenjima. Optuženi su za bogohuljenje, razvrat, nijekanje Krista i druge grijehe. Godine 1312. red je službeno raspušten.

Ostali viteški redovi srednjeg vijeka

Manje utjecajni bili su Teutonski red, Red Svetoga groba, Red Santiaga, Kristov red i drugi.

Pojava viteški redovi, zbog pojave križarskih ratova u XII-XIII.st. Takve su organizacije bile zajednice vojnih osoba i katoličkih redovnika. Ideologija redova bila je povezana sa sukobom između nevjernika, pogana, pljačkaša, heretika, muslimana i drugih nesvetih krivovjerja koje su smatrali. Vitezovi takvih redova bili su na strani inkvizicije i borili su se protiv vještica. Planovi redova uključivali su stalne napade i pohode na Svetu Zemlju, Osmansko Carstvo, Španjolsku, Litvu, Estoniju, Prusku pa čak i Rusiju. U ovim krajevima njihova je nužnost bila uvesti katolicizam među pravoslavne vjernike ili silom zbaciti muslimansku vlast.
Mnogi su se viteški redovi, pod utjecajem stalne potpore države, obogatili i postali dominantni. Na raspolaganju su im bili zemljišni posjedi, seljački rad, gospodarstvo i politika.
Na čelu viteškog reda bio je veliki meštar ili velemajstor. Njegovo vodstvo imenovao je katolički papa. Gospodar je davao upute zapovjednicima, zapovjednicima i maršalima. Poglavari su imali podređene provincijske odjele redova. Maršali su vodili financijske poslove. Zapovjednici su izvršavali naredbe dvoraca i tvrđava. Dobrovoljci koji su tek pristupili redovima nazivani su neofitima. Svaki je pridošlica prošao obred prijelaza. Služenje u viteškom redu smatralo se časnim i prestižnim. Herojska djela bila su jako cijenjena od strane njihovih obožavatelja.
Ukupno je bilo oko 19 viteških redova. Najpoznatiji od njih su Templarski red, Hospitalski red i Teutonski red. Toliko su poznati da se o njima do danas sklapaju legende, pišu knjige, snimaju filmovi i programiraju igre.

Warband

Warband bila njemačka, viteška zajednica s duhovnom ideologijom, koja se formirala krajem 12. stoljeće.
Prema jednoj verziji, utemeljitelj reda bio je plemeniti vojvoda Fridrik Švapski 19. studenoga 1190. godine. U tom je razdoblju zarobljen Tvrđava Acre V Izrael, gdje su mu stalni dom pronašli štićenici bolnice. Prema drugoj verziji, u trenutku kada su Teutonci zauzeli Acre, organizirana je bolnica. U konačnici, Fridrik ga je transformirao u duhovni viteški red koji je vodio svećenik Conrad. U 1198 konačno je odobrena zajednica vitezova pod nazivom duhovni viteški red. Na svečani događaj pristigla su brojna duhovna lica templara i hospitalaca, kao i jeruzalemski kler.
Glavni cilj Teutonskog reda bio je zaštititi lokalne vitezove, liječiti bolesne i boriti se protiv heretika koji su svojim djelovanjem bili u suprotnosti s načelima Katoličke crkve. Najvažniji čelnici njemačke zajednice bili su Papa I car Svetog rimskog carstva.
U 1212-1220 (prikaz, stručni).. Teutonski red je preseljen iz Izrael u Njemačku , u gradu Eschenbach, koji je pripadao zemljama Bavarske. Takva je inicijativa pala na pamet grofu Boppu von Wertheimu koji je svoju ideju uz dopuštenje crkve pretvorio u stvarnost. Sada se duhovni viteški red počeo s pravom smatrati njemačkim.
Do tog vremena uspjeh viteškog reda počeo je donositi veliko obogaćenje i slavu. Takva se zasluga ne bi mogla postići bez Velikog meštra Hermann von Salza. U zapadnim zemljama počinju se javljati mnogi obožavatelji Teutonaca koji žele iskoristiti silnu snagu i vojnu moć njemačkih vitezova. Tako, Ugarski kralj Andraš II obratio se Teutonskom redu za pomoć u borbi protiv Kumana. Zahvaljujući tome, njemački vojnici dobili su autonomiju u zemljama Burzenlanda, jugoistočne Transilvanije. Ovdje su Teutonci izgradili 5 poznatih dvoraca: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt i Rosenau. S takvom zaštitnom podrškom i potporom, čišćenje Polovaca provedeno je ubrzanim tempom. Godine 1225. mađarsko plemstvo i njihov kralj postali su vrlo ljubomorni na Teutonski red. To je dovelo do brojnih iseljavanja iz Mađarske, pri čemu je ostao samo mali broj Nijemaca koji su se pridružili Sasima.
godine Teutonski red je bio uključen u borbu protiv pruskih pogana 1217 koji su počeli otimati poljske zemlje. princ od Poljske, Konrad Mazowiecki, zatražio je pomoć od Teutonskih vitezova, zauzvrat, obećavajući osvojene zemlje, kao i gradove Kulm i Dobrin. Sfera utjecaja započela je u 1232 , kada je izgrađena prva tvrđava u blizini rijeke Visle. Ovo opravdanje označilo je početak izgradnje grada Thorna. Nakon toga, brojni dvorci počeli su se podizati u sjevernim regijama Poljske. To uključuje: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga i poznat Koenigsberg. Pruska vojska bila je brojnija od teutonske, ali su Nijemci lukavo ulazili u bitke s malim odredima i mnoge namamili na svoju stranu. Tako ih je Teutonski red uspio poraziti, čak i unatoč pomoći neprijatelja Litavaca i Pomeranaca.
Teutonci su također napali ruske zemlje, iskoristivši trenutak njihovog slabljenja od mongolskih tlačitelja. Okupljanje ujedinjene vojske Baltik I danski križara, a također nadahnut uputama katoličkog pape, njemački je red napao Pskovski posjedi Rusije i zarobljeni selo Izborsk. Pskov je dugo bio pod opsadom, a kasnije je konačno osvojen. Razlog za to bila je izdaja mnogih ruskih stanovnika ove regije. U Novgorodskiy zemlje, križari su sagradili tvrđavu Koporje . ruski suveren Aleksandra Nevskog, u toku borbi oslobodio ovu tvrđavu. I na kraju, ujedinjen s Vladimirovim pojačanjima, vratio je Pskov Rusiji u odlučujućoj borbi Bitka na ledu 5. travnja 1242. godine na Čudsko jezero. Teutonske trupe su poražene. Odlučujući poraz prisilio je naredbu da napusti ruske zemlje.
U konačnici je Teutonski red počeo slabiti i značajno gubiti svoju moć. Stalni utjecaj njemačkih osvajača, agresivan Litva I Poljska protiv reda . Poljska vojska I Kneževina Litva natjerao Teutonce na poraz u bitci kod Grunwalda 15. srpnja 1410. godine. Polovica vojske Teutonskog reda je uništena, zarobljena, a glavni zapovjednici ubijeni.

Red Calatrave

Red Calatrave bio je prvi viteški i katolički red u Španjolskoj od 12. stoljeća. Red su osnovali cistercitski redovnici u Kastilji godine 1157. I u 1164, red je službeno potvrdio papa Aleksandar III. Sam naziv" Calatrava" potječe od imena maurskog dvorca koji se nalazi u zemlji Kastilje i koji je kralj držao u borbi Alfonso VII V 1147. Postojeći dvorac neprestano su napadali neprijatelji. Isprva su ga branili templari, a kasnije, na inzistiranje g Opat Raymond, u pomoć su priskočili samostanski vitezovi seljačkog podrijetla na čelu s Diego Velasquez. Nakon stalnih sukoba s neprijateljima, Red Calatrave, dobio novo rođenje u 1157 pod vodstvom kralja Alfonsa.
Kasnije, poslije 1163 godine Utjecaj reda značajno se proširio, što je omogućilo izvođenje napada. Mnogim vitezovima nije se svidjela nova militarizacija te su napustili zajednicu. Nova pravila su uključena u disciplinsku rutinu. Ratnici su morali ići na spavanje u viteškom oklopu i odjeveni u bijelo platno, sa simbolom cvijeta u obliku križa u obliku crvenog ljiljana.
Red Calatrave organizirao je brojne vojne pohode s uspješnim vojnim napadima. Kralj Kastilje nagradio je vitezove, gdje je pobjednička slava zagrijala ratnike da služe Aragonu. No, nakon veličanstvenih pobjeda, uslijedio je niz poraza. Nepomirljivo neprijateljstvo s Maurima iz Afrike prisililo je ratnike reda da Calatravi predaju svoje položaje i tvrđavu. 1195. Nakon toga, red je počeo skupljati nove snage u novom, izgrađenom Dvorac Salvatierre . Tamo su pozvani novi ratnici. Ali u 1211 a ovaj je dvorac jadno pao u ruke Maura. Križarski rat pomogao je vratiti izgubljenu Calatravu vitezovima. 1212. Pod takvim pritiskom Mauri su oslabili i njihova je dominacija izgubila na značaju. Red Calatrave je iz sigurnosnih razloga preselio svoju rezidenciju na novu lokaciju. Udaljenost od stare lokacije bila je oko 8 milja. Pod novim utjecajem, organizirana su 2 nova reda: Alcantara i Avisa.
U 13. stoljeću Red Calatrave postao je jak i moćan. U vojnom sudjelovanju, zajednica je mogla postaviti ogroman broj vitezova. Ali daljnje bogatstvo i moć učinili su kraljevsko plemstvo zavisti prema njemu i izazvali nove sukobe.

Red Avis

Izgled je zbog zajednica Calatravas kada su bivši sudionici u vrijeme križarskog rata 1212, za pouzdanost, organiziran u novim zemljama, portugalski Red Avis za zaštitu od Maura. U interesu kraljeva pojavila se ideja da se križarski vitezovi zadrže u službi za borbu protiv nevjernika. Templari, koji su prije živjeli u portugalskim zemljama, imali su veliki utjecaj na Red Avis. U 1166 viteške zajednice uspješno je oslobođen istočni grad Evora. U čast tako značajnog događaja, suveren je vodstvu reda poklonio postojeće zemlje. U XV stoljeće, Kraljevsko vijeće Portugala, organiziralo je kampanju u sjevernoj Africi. Prvi vođa Avisa postao je Pedro Afonso. Dvorac Avis postao je glavno središte reda. Ovdje su se donosile važne odluke i duhovni propisi. U konačnici, vitezovi Reda Avis postali su potpuni zemljoposjednici sa svojim kolonijama. Portugalski red stekao je financijsku moć, što mu je omogućilo kontrolu političkih i ekonomskih odluka.

Red Santiaga

Red Santiaga bio je španjolski viteški red koji je nastao oko 1160. Riječ "Santiago" dobila je ime po svecu zaštitniku Španjolske. Glavna zadaća reda bila je zaštita puta hodočasnika do odaja apostola Jakova. Red je nastao u dva grada odjednom, Leon I Cuenca. Ove dvije gradske zemlje međusobno su se natjecale, preuzimajući tako dominantan utjecaj u svoje ruke. Ali nakon njihova ujedinjenja od strane kastiljskog kralja Ferdinanda III, problem je uspješno riješen. Red je preseljen u grad Cuenca.
Za razliku od drugih viteških društava i Calatrave, Santiagova rutina bila je mnogo nježnija od drugih. Svi članovi reda imali su pravo na brak. Zahvaljujući tome, Red Santiaga bio je mnogo veći po broju svojih stanovnika i po svom razmjernom volumenu. Imao je 2 grada, više od stotinu sela i 5 samostana.
Broj vojske bio je 400 konjanika i 1000 pješaka vitezova. Red Santiaga aktivno je sudjelovao u borbama s muslimanima i križarskim ratovima. Povelja je zahtijevala od pridošlica da služe kao veslači šest mjeseci prije nego što stupe u redove vojnika. Svi preci pojedinog križara morali su biti plemeniti i plemenite krvi.
Upravne vođe reda stalno su zamjenjivali drugi. Tijekom nekoliko stoljeća izmijenilo se 40 gospodara. svi 15. stoljeće, bio je u prvenstvu za pravi utjecaj na poredak.

Red Svetog Lazara

Red Svetog Lazara nastao u Palestini pod utjecajem križara i hospitalaca u 1098. U početku je zajednica bila bolnica za posjetitelje. U njezine su odaje primani vitezovi oboljeli od gube. Kasnije se pretvorio u moćan, paravojni vojni red. Sadržavao je grčku ideologiju, koja je bila odgovorna za duhovne odluke. Simbol Lazara bio je zeleni križ na bijeloj pozadini. Ova slika bila je naslikana na grbovima i odjeći od svijetlog materijala. Na samom početku povijesnog razdoblja Lazarev red nije bio priznat od crkvenog vrha i smatralo se da postoji neslužbeno.
"Sveti Lazar"sudjelovao u neprijateljstvima protiv muslimana u Jeruzalemu. To je bilo razdoblje Trećeg križarskog rata u 1187. I u 1244 Lazarov red izgubio je bitku u Forbiašto se dogodilo 17. listopada. Takav poraz završio je protjerivanjem vitezova iz Palestine. Red je preseljen u Francusku, gdje se počeo baviti medicinskim zanatom.
U 1517 došlo je do sjedinjenja zajednice s Redom svetog Mauricijusa. Unatoč tome, Lazarov red je i dalje postojao.

Red Montegaudija

Red Montegaudija je španjolski viteški red koji je osnovao grof Rodrigo Alvarez godine 1172. Ovaj utemeljitelj bio je član Reda iz Santiaga. Naziv Montegaudio sudionici su dali u čast jednog brda s kojeg su križari otkrili Jeruzalem. Tako je na ovom brdu podignuta tvrđava, a ubrzo je formiran i sam red. U 1180 zajednica je službeno priznala crkveno vodstvo i katoličkog papu Aleksandar III. Simbol Montegaudija bio je crveno-bijeli križ, koji je bio napola prebojan. Nosio se na svim atributima opreme, uključujući i odjeću od bijelog platna. Svi članovi zajednice vodili su otuđeni način života. Njihova životna rutina bila je slična životnoj rutini cistercita.
U 1187 Mnogi članovi reda Montegaudio sudjelovali su u krvavoj bitci kod Hattina s muslimanskim vojskama. Ishod dvoboja završio je potpunim porazom Montegaudija, gdje je većina vitezova poginula. Preživjeli su se sklonili u Aragon. Ovdje, unutra 1188, V Grad Teruel, članovi nekadašnje viteške zajednice organizirali su medicinsku bolnica Sveti Otkupitelju.
U 1196, Red Montegaudio je raspušten zbog nedostatka vitezova koji bi se pridružili redovima. Njegovi bivši članovi ujedinili su se s Templari i sa Red Calatrave .

Orden mača

Orden mača bio je njemački, viteški red s katoličkom ideologijom, nastao god 1202 redovnik Teodorik. Bio je i zamjenik biskupa Albert Buxhoeveden iz Latvije, koji je propovijedao u Livoniji. Red je službeno odobrila Katolička crkva godine 1210. Glavni simbolički dizajn bio je crveni križ nacrtan na vrhu grimiznog mača na bijeloj pozadini.
Nosioci mača bili su podređeni vodstvu biskupa. Sve radnje izvedene su samo uz njegovo odobrenje. Cjelokupnu rutinu podupirala je Templarska povelja. Zajednica reda bila je podijeljena na vitezove, svećenike i sluge. Vitezovi su bili potomci sitnih feudalaca. Sluge su regrutirane od običnih građana, koji su postali štitonoše, sluge, glasnici i zanatlije. ovladati; majstorski stajao na čelu reda, i poglavlje odlučivao o njegovim važnim stvarima.
Kao iu svim drugim redovima, dvorci su se gradili i utvrđivali na okupiranim područjima. Većina osvojenih zemalja prebačena je pod vlast reda. Ostalo je predano biskupu.
Red mačevalaca bio je u neprijateljstvu s Litvom i Semigalima. Vojne pohode vodile su obje strane jedna protiv druge. Ruski prinčevi često su sudjelovali na strani Litavaca. U veljače 1236 odvijao križarski rat protiv Litve, koji je završio potpunim porazom reda i ubojstvom magisterij Volguina von Namburg. Ostaci mačevalaca pridružili su se Teutonskom redu 12. svibnja 1237. godine.

Red Dobrinskog

Red Dobrinskog Poljska, organizirana je kao obrana od pruskih invazija. Njegovi osnivači su poljski prinčevi i biskupi koji su htjeli stvoriti prototip Teutonskog reda. 1222, značajan datum njenog nastanka. Simbolika zajednice bila je vrlo slična nositeljima mača. Rutina i disciplina bile su identične njima i Templarskom redu.
Isti crveni mač bio je vidljiv na slikama, ali samo na mjestu križa bila je grimizna zvijezda. To je karakteriziralo Isusov poziv poganima. Crtež se mogao vidjeti na svim viteškim rekvizitima ove zajednice.
Red je zapošljavao 1500 njemačkih vitezova za svoju pratnju, koja se okupila u poljskom gradu Dobrynya. Na čelu" dobrinichi" ustao Konrad Mazowiecki.
Slava i podvizi Dobrinskog reda bili su neuspješni. Zajednica je postojala oko 20 godina i samo 1233, u bitci kod Sirgun vitezovi su se istaknuli pobjedom 1000+ Prusa. Nadalje, red se ujedinio s Teutoncima, uz naklonost pape. Kasnije, u 1237 Konrad Mazowiecki želio je ponovno okupiti Red Dobrin u poljskom dvorcu Dorogiczynu, ali Danil Galitsky razbio ih. Konačni prestanak postojanja dogodio se godine XIV stoljeće, kada su umrli apsolutno svi vođe reda.

Red Montesa

Red Montesa bio je španjolski viteški red koji je nastao godine XIV stoljeće. Organiziran je 1317. godine u Aragonu. Nastavio je ideologiju templara i otprilike slijedio tradiciju križara. Španjolska je kruna bila u velikoj potrebi za zaštitom od Maura s juga, pa je uvijek rado primala potporu sljedbenika templara. Novi dekret katoličkog pape 1312, koji je ugnjetavao prava templara, obvezao ih je prijeći u redove ovog Reda Montesa pod zapovjedništvom Kralj Sicilije Jaime II.
Red je dobio ime po tvrđavi Sveti Juraj u Montesu. Tu se prvi put školovao. U 1400 došlo je do spajanja s redom San Jorge de Alfama, udvostručujući postojeću silu. U 1587španjolsko je kraljevstvo podjarmilo Montesin posjed i red je počeo ovisiti o njemu. Ovakvo stanje se nastavilo sve do 19. stoljeće dok sve posjede viteške zajednice nije konfiscirala Španjolska.

Kristov red

Kristov red je bio viteški red u Portugalu, koji je nastavio zanat templara. U 1318 Portugalski danski kralj, službeno usvojio i osnovao ovu zajednicu. Svi članovi reda dobili su dominantna zemljišta i dvorac od pape Ivana Tomar . Ova kamena obrana odoljela je strahovitom napadu zaraćenih Maura.
U 1312 Pokazalo se da je red raspušten i mnogim plemićkim vođama ova situacija nije odgovarala. U 1318 King Danish okuplja sve bivše vitezove u novu zajednicu pod nazivom "Kristova milicija". Novi dvorac postao je stanište Castro Marim na jugu Algarvea. Nakon burnog vremena u borbi s Maurima, vitezovi su ponovno bili u opasnosti od sloma. Princ Henry okrenuo je naredbu protiv vladara Maroka kako bi ubirao poreze od afričkih proizvoda za obnovu dvorca Tomar.
Mnogi članovi reda sudjelovali su u pomorskim putovanjima, uključujući i sa Vasca da Gama. Na jedrima brodova bili su simboli reda, u obliku velikog grimiznog križa. Neki su članovi reda počeli proturječiti pravilima i propisima povezanima s celibatom. Stoga je papa Alexander Borzhdu morao napraviti značajne promjene u internim pravilima discipline, u korist njezinih sudionika.
Kralj Manuel oslanjao se na stalnu podršku reda iu konačnici je takva ovisnost dovela do oduzimanja crkvene imovine u korist države. godine dogodio se konačni prijelaz Kristova reda iz crkvenog utjecaja u kraljevstvo 1789. godine.

Red Svetog groba jeruzalemskog

Temelj ovog reda pripada Godfrey od Bouillona. Ovaj poznati vođa vodio je Prvi križarski rat, a nakon diplome stvorio zajednicu u 1113 s blagoslovima Pape. Godfrey je imao sjajnu priliku preuzeti predloženu vlast u svoje ruke upravljajući Kraljevstvom Jeruzalema. Ali plemeniti karakter viteza odabrao je put odricanja od prijestolja, odabirući istodobno status glavnog branitelja Svetog groba.
Glavni cilj svih članova reda bio je zaštititi kršćanske hodočasnike od agresivnih stranaca i širiti vjeru u zemljanim područjima Palestine. Mnogi su hodočasnici s vremenom odlučili pristupiti viteškoj zajednici. Regrutaciju u redove svetih ratnika mogli su izvršiti plaćenici iz Palestine.
U 1496 Red Svetog groba Gospodara Jeruzalema je premješten iz Jeruzalem V Rim. Ova pozicija pridonijela je vođenju zajednice Papa Aleksandar IV kao veliki meštar.

Orden svetog Jurja

Orden svetog Jurja- ovo je viteški red Mađarska stvorio kralj Karl Robert godine 1326. Razlog za stvaranje takvog reda bilo je jačanje položaja kralja koji je bio ugrožen od strane mađarske aristokracije. Cijela zavrzlama prerasla je u oružani obračun između pravog suverena i baruna. U ovoj borbi Carl Robert Morao sam se nepokolebljivo pridržavati svog naslovnog položaja, u koji je zadiralo vanjsko plemstvo. Mnogi plemići podržavali su kralja i njegove stavove.
Viteški turnir poslužio je kao pokazni događaj kojim je službeno obilježen početak otvaranja reda. Broj vitezova svetog Jurja nije prelazio 50. Zakleli su se da će vjerno služiti svom kralju, štititi crkvenu vještinu od heretika i pogana, a također štititi slabe od zlih neprijatelja i osvajača. Novi ratnici primani su samo uz suglasnost svih članova zajednice. Red, za razliku od mnogih, nije imao Velikog meštra. Ali sveti Juraj je imao kancelara, te svjetovnog i duhovnog suca.
Simbol reda bio je crveni štit s bijelim dvostrukim križem na njemu.

8-04-2017, 13:38 |

Monaški i viteški redovi zapadne Europe možda su najatraktivnija tema srednjeg vijeka. Vjerojatno je, u smislu popularnosti, u rangu s. Tema viteških redova privlačna je svojim mističnim značenjem kojim su ga okruživali mnogi njegovi suvremenici. Viteški i monaški redovi kasnije su postali prototip za stvaranje raznih tajnih organizacija u Europi.

Najpoznatiji red je Viteški templarski red. Već je do te mjere mistificiran da su mu pripisana mnoga prokletstva i ubojstva. Nije sve tako jednostavno. Ova tema nije posve čisto povijesna. To je više kao filozofska tema koja zahtijeva duboko razumijevanje. Razumijevanje je potrebno kako bi se razumjelo što je srednjovjekovni red, je li mu misticizam svojstven i jesu li sve tajne ovih organizacija razotkrivene.

Pojava viteških redova

Tradicionalno, vrijeme nastanka viteških redova pripisuje se razdoblju - to je otprilike početak 12. stoljeća. Ako se sjećate, u Clermontu je 1096. papa Urban II sazvao koncil i proglasio ideju pokretanja križarskog rata. Bilo je potrebno ponovno zauzeti svete zemlje u Jeruzalemu, koje su zarobili muslimani, gdje su se nalazila glavna svetišta kršćana. Sudionici kampanje morali su oprostiti sve svoje grijehe.

U tijeku pokreta rođeni su viteški redovi koji su zadržali svoja samostanska pravila. Sama riječ "narediti" doslovno znači poslušati. Tako su se u ranom srednjem vijeku pojavili polu-redovnici i polu-ratnici. Štoviše, to nije bilo baš tipično za to razdoblje. U isto vrijeme, članovi reda mogli su prolijevati krv i moliti, dok su štitili hodočasnike () na putu za Jeruzalem.

Idemo li detaljnije, monaški redovi su imali svoju humanu pretpovijest. Redovi su se formirali postupno počevši od 7. stoljeća. Tada je tu bila i bolnica za hodočasnike. Ovo je mjesto gdje se hodočasnici mogu odmoriti i ozdraviti. Nalazio se u Jeruzalemu. Tamo su vjernici mogli predahnuti prije odlaska kući. Bolnica je postojala na donacijama kršćanskih zemalja i bogatih hodočasnika. Nakon građanskih sukoba u arapskom kalifatu, bolnica je zatvorena, ali je 1023. godine, po nalogu egipatskog kalifa, ponovo otvorena.

Kako se jednostavna bolnica povezala s redovničkim redovima? Činjenica je da je pružanje medicinske skrbi bilo povezano s djelovanjem samostana. Redovnici su bili dužni pružiti utočište i pomoć lutalicama i hodočasnicima. Tako je bolnica nazvana po sv. Ivanu Krstitelju u Jeruzalemu ubrzo postala samostanska. Ti su se redovnici zvali joniti ili hospitalci.

Preobrazba monaškog reda u viteški

Da bi monaški red postao vojni ili viteški red, trebalo je učiniti samo jedan korak. Vojska je u to vrijeme bila potrebna za zaštitu hodočasnika na karavanskim putovima na putu za Jeruzalem. U početku su ti vojnici čak bili regrutirani među lokalnim muslimanskim Arapima. U principu, to nije bilo bitno. Oni su jednostavno bili ljudi koji su pratili karavane hodočasnika.

Godine 1096. sve se promijenilo, 1099. prvi je bio uspješan i zauzeli su Jeruzalem. U grad su ušli hodočasnici (križari) i njihova vojna straža. Počinje osnivanje Jeruzalemskog kraljevstva. Postupno su neki od vitezova, među križarima, stupili u službu u Ivanovoj bolnici u Jeruzalemu.

1099-1113 (prikaz, ostalo). Ovo je razdoblje skrivenog razvoja bolnice. Tada još nije bilo jasno o kakvoj se organizaciji radi. Ili je ovo bolnica s malom vojnom stražom, ili je ipak viteška vojna organizacija. Nadalje, djelovanje ove bolnice presijeca se s djelovanjem druge viteške organizacije. Postat će, uz Hospitalce, najpoznatiji viteški monaški red. A njezine aktivnosti privući će pozornost povjesničara i drugih znanstvenika.

Pojava novog viteškog samostanskog reda

Hugh de Payen i drugi vitezovi i sluge organizirali su odred koji je trebao čuvati hodočasnike koji su putovali u Jeruzalem suhim putem. Stigavši u Jeruzalem, vitezovi su se obratili kralju sa zahtjevom da ih službeno imenuje za čuvare hodočasnika i da osigura prostorije za postavljanje reda. Tako su obećali braniti kršćansku vjeru i donijeti prihod u mjesnu riznicu.

Vitezovi su dobili prostorije u bivšim konjušnicama, koje su se nalazile u ranije postojećem židovskom hramu. Kasnije su dobili ime iz francuskog jezika - templari. Tako se pojavljuje sljedeći viteški monaški red, koji još nema službeni status. Još nema pravila, nema povelje. U početku je to bila jednostavno organizacija ljudi koji su se odlučili posvetiti takvim aktivnostima – odnosno ratovati protiv nevjernika i zaštititi Jeruzalemsko kraljevstvo.

Postupno se pojavljuje novi red. Tamo u Jeruzalemu, u crkvi Svetoga groba, dakle u središtu kršćanske vjere. Ovo je straža Svetoga groba. Sada se nazivaju Vitezovi Svetog groba i često se brkaju s Redom templara. Prije svega, amblemi su im na prvi pogled slični. Za razliku od ostalih redova, ovi vitezovi nemaju vođu (maštra). I odgovaraju izravno kralju Jeruzalema. Kao dio kraljeve osobne vojske, vitezovi Svetoga groba od njega su dobili razne privilegije.

Vitezovi Svetog groba primili su plaću od jeruzalemskog kralja. Međutim, njihovo poštovanje u društvu bilo je nešto manje od poštovanja hospitalaca i templara. Ova dva reda živjela su od donacija hodočasnika i trgovaca. Templari su također bili poštovani i primali su donacije od crkvenih zajednica i drugih ljudi koji nisu bili izravno uključeni u kampanju. Međutim, ti su ljudi željeli dobiti papin blagoslov i odrješenje grijeha.

Registracija statusa viteških redova

Samo 20 godina nakon početka djelovanja ovih redova, redovnik i vrlo cijenjen čovjek, sveti Bernard je napisao traktat ili povelju viteškog samostanskog reda. U njemu je jasno definirao da je vitez-redovnik sasvim nov, elitan i prestižan, svet i moćan društveni sloj. Prisutnost takvog statusa u osobi oštro ga je uzdigla u društvu.

Član reda – on je redovnik, zato

Mora biti suzdržan;
Pridržavajte se svih postova;
Molite se svakodnevno;
On nema pravo dirati žene;
Ne može imati vlastitu imovinu.

U zamjenu za takvu poslušnost dobiva dobru hranu, odjeću i oružje. Borili su se i smatrali vojnom elitom tog vremena. Upravo za takve vitezove kasnije se pojavio moderni koncept mirovinskog osiguranja. Ranjeni ili osakaćeni ratnik i dalje je ostao član reda i primao hranu i druge povlastice. Važan je bio i duhovni aspekt - predstavnik reda mogao je računati na spasenje svoje duše. Ako je i počinio nedjela, rat s muslimanima je sve iskupio.

Takve viteške organizacije predstavljale su mikrodržavu. Slušali su gospodara, podvrgavali se disciplini. To ga je učinilo važnim dijelom vojne strukture. Za njih nije postojao rok službe u godini, kao što je to bio slučaj, na primjer, s običnim vitezovima. Uvijek moraju biti spremni krenuti u borbu na prvi poziv.

Ustrojstvo i život viteških samostanskih redova

Templari i drugi redovi uvijek su bili spremni. Čak i kad nije bilo vojnih akcija, vitez je morao svakodnevno obavljati vojnu obuku:

Vježbati;
Obrazovanje;
briga o vašem konju;
briga za vaše oružje;

Sve su to glavna zanimanja člana reda. Ako uzmete Knight Hospitallera, on također služi u bolnici, odnosno dobiva medicinske vještine. U isto vrijeme, nije važno kojoj obitelji vitez pripada i koji je njegov rang, on to mora učiniti.

Može se pretpostaviti da je na taj način vojna elita postajala sve discipliniranija i umjerenija. Svatko u redu mora shvatiti da služi višoj svrsi i da joj se mora podložiti. Glavni cilj je važniji od svakog poniženja i nesreće, on je iznad svega.

Viteški samostanski redovi postaju s vremenom nova milicija, nova elita vojne hijerarhije. I mnoge kasnije pobjede povezane su upravo s djelovanjem redova. Svi uspjesi povećavali su status redova i uzdizali ih među ostalim vojnim jedinicama. Pokušalo se osnovati nove redove, a kasnije ih je osnovano nekoliko desetaka. Najveće naredbe proučavali su povjesničari, neki od njih preživjeli su do danas u ovom ili onom obliku, uglavnom kao dobrotvorne organizacije.

Pri stupanju u redove vitez se odricao svoje imovine i svih materijalnih koristi. Prenio ga je svojoj rodbini. Vrlo često su vitezovi darivali svoje bogatstvo redu. S vremenom su se mnoge viteške organizacije obogatile na taj način, uglavnom putem zemljišnih parcela. To su bile feudalne parcele na kojima su živjeli kmetovi. Izvršavali su sve feudalne dužnosti, a prihod je išao u korist reda.

Uspon duhovnih redova

Uz svo bogatstvo koje su redovi dobili kao donacije, tu nisu stali. Imajući sveukupno upravljanje svojim imanjima, pojednostavili su svoje farme i učinili ih produktivnijima. Tako se njihovo bogatstvo još više povećalo. Može se pretpostaviti da su vjerski redovi postali prve kapitalističke organizacije u Europi.

S vremenom je ekonomija takvih redova počela igrati još veću ulogu od njihove vojne komponente. Nastavili su štititi hodočasnike i vjerske objekte na isti način. Istovremeno su to radili u malim odredima. Članom reda mogla je postati samo plemenita osoba. Obično su to bili mlađi sinovi feudalnih gospodara, koji više nisu mogli polagati pravo na nasljeđivanje zemljišne parcele.

Tako su od početka nastale viteške organizacije. S vremenom su se pretvorili u moćnu vojnu organizaciju koja je imala svoju povelju i bila je vrlo disciplinirana. U vrijeme svog procvata imali su opsežne gospodarske aktivnosti, od kojih su dobivali prihode u korist reda.