KOJI DOBRO ŽIVI U RUSIJI

Muškarci se svađaju i ne primjećuju kako dolazi večer. Zapalili su vatru, otišli na votku, nešto prezalogajili i opet počeli raspravljati o tome tko živi “zabavno, slobodno u Rusiji”. Svađa je prerasla u tučnjavu. U to vrijeme pilić je doletio do vatre. Uhvatio sam ga preponama. Pojavljuje se ptica pevka i traži da pusti pile. Zauzvrat, ona vam govori kako pronaći stolnjak koji ste sami sastavili. Pakhom pušta pile, muškarci slijede naznačeni put i pronalaze stolnjak koji su sami sastavili. Muškarci odluče da se neće vratiti kući dok ne saznaju "zasigurno", "Tko živi sretno, // Slobodno u Rusiji."

Poglavlje I Pop

Muškarci su krenuli na cestu. Susreću seljake, zanatlije, kočijaše, vojnike, a putnici shvaćaju da se život tih ljudi ne može nazvati sretnim. Napokon upoznaju svećenika. Seljacima dokazuje da pop nema mira, ni bogatstva, ni sreće - diplomu teško popovski sin dobiva, a svećenički stalež još skuplji. Svećenik se može pozvati u bilo koje doba dana i noći, po svakom vremenu. Svećenik mora vidjeti suze siročadi i samrtni hropac umirućeg čovjeka. Ali za svećenika nema časti - o njemu izmišljaju “šaljive priče // I bezobrazne pjesme, // I svakakve blasfemije”. Svećenik također nema bogatstva - bogati zemljoposjednici gotovo više ne žive u Rusiji. Muškarci se slažu sa svećenikom. Krenu dalje.

Poglavlje II Seoski sajam

Muškarci posvuda vide oskudan život. Čovjek kupa svog konja u rijeci. Od njega lutalice saznaju da su svi ljudi otišli na sajam. Muškarci idu tamo. Na sajmu se cjenka, zabavlja, šeta, pije. Jedan čovjek plače pred narodom - popio mu je sav novac, a unuka čeka poslasticu kod kuće. Pavlusha Veretennikov, zvani "gospodin", kupio je čizme za svoju unuku. Starac je jako sretan. Lutalice gledaju nastup u separeu.

Poglavlje III Pijana noć

Ljudi se nakon sajma vraćaju pijani.

Ljudi hodaju i padaju

Kao da iza valjaka neprijatelji pucaju na ljude sačmama.

Neki tip sahranjuje djevojčicu, a pritom tvrdi da sahranjuje svoju majku. Žene se u jarku svađaju: kome je gora kuća? Yakim Nagoy kaže da "nema mjere za rusko pijanstvo", ali je nemoguće izmjeriti i tugu naroda.

Slijedi priča o Yakimi Nagy, koja je ranije živjela u Sankt Peterburgu, a potom je zbog parnice s trgovcem završila u zatvoru. Zatim je došao živjeti u svoje rodno selo. Kupio je slike kojima je prekrio kolibu i koje je jako volio. Došlo je do požara. Yakim je požurio spasiti ne nakupljeni novac, već slike koje je kasnije objesio u novoj kolibi. Narod, vraćajući se, pjeva pjesme. Lutalice su tužne zbog vlastitog doma, zbog svojih žena.

Poglavlje IV Sretan

Putnici hodaju među prazničnom gomilom s kantom votke. Obećavaju to onome tko ga uvjeri da je istinski sretan. Prvi dolazi knez koji kaže da je sretan jer vjeruje u kraljevstvo nebesko. Ne daju mu votku. Prilazi starica i kaže da ima jako veliku repu u svom vrtu. Smijali su joj se i nisu joj ništa dali. Dolazi vojnik s medaljama i kaže da je sretan što je živ. Donijeli su mu ga.

Prilazi klesar i priča o svojoj sreći – o svojoj silnoj snazi. Protivnik mu je mršav čovjek. Kaže da ga je svojedobno Bog kaznio što se na isti način hvalio. Izvođač ga je pohvalio na gradilištu, a on se obradovao - uzeo je teret od četrnaest funti i odnio ga na drugi kat. Od tada je usahnuo. Odlazi kući umrijeti, u vagonu počinje epidemija, mrtve iskrcavaju na kolodvorima, ali on ipak ostaje živ.

Dolazi sluga, hvali se da je bio prinčev omiljeni rob, da je lizao tanjure s ostacima gurmanske hrane, pio strana pića iz čaša i da boluje od plemenite bolesti gihta. Otjeran je. Prilazi Bjelorus i kaže da je njegova sreća u kruhu kojeg se nikako ne može zasititi. Kod kuće, u Bjelorusiji, jeo je kruh s pljevom i korom. Došao je čovjek kojeg je ubio medvjed i rekao da su mu drugovi umrli u lovu, a on je ostao živ. Čovjek je dobio votku od lutalica. Prosjaci se hvale da su sretni jer često dobivaju hranu. Lutalice shvaćaju da su protraćili votku na “seljačku sreću”. Savjetuje im se da o sreći pitaju Jermila Girina, vlasnika mlina. Odlukom suda, mlin se prodaje na dražbi. Yermil je dobio nagodbu s trgovcem Altynnikovom; činovnici su odmah zatražili trećinu cijene, protivno pravilima. Jermil kod sebe nije imao novac, koji je trebalo položiti u roku od sat vremena, a do kuće je bio dug put.

Izašao je na trg i zamolio ljude da pozajme što više mogu. Skupili su više novca nego što je bilo potrebno. Yermil je dao novac, mlin je postao njegov, a sljedeći petak je isplatio dugove. Lutalice se pitaju zašto su ljudi povjerovali Girinu i dali mu novac. Odgovaraju mu da je to postigao istinom. Girin je služio kao službenik na imanju kneza Yurlova. Služio je pet godina i nikome ništa nije uzeo, prema svima je bio pažljiv. No, izbačen je, a na njegovo mjesto došao je novi činovnik – mangup i grabežljivac. Nakon smrti starog kneza, novi je vlasnik istjerao sve stare poslušnike i naredio seljacima da izaberu novog gradonačelnika. Svi su jednoglasno izabrali Ermila. Služio je pošteno, ali je jednog dana ipak počinio zločin - "štitio" je svog mlađeg brata Mitrija, a sin Nenile Vlasjevne je umjesto njega postao vojnik.

Od tada je Yermil tužan - ne jede, ne pije, kaže da je kriminalac. Rekao je, neka sude po svojoj savjesti, sin Nenile Vlasvne je odveden, a Ermili je izrečena novčana kazna, on nije bio pri sebi, a onda je dao ostavku na mjesto ma koliko ga molili da ostane.

Pripovjedač savjetuje odlazak u Girin, ali drugi seljak kaže da je Jermil u zatvoru. Izbili su nemiri i bile su potrebne vladine trupe. Kako bi izbjegli krvoproliće, zamolili su Girina da se obrati narodu.

Priču prekidaju vriskovi pijanog lakaja oboljelog od gihta - sad ga tuku zbog krađe. Lutalice odlaze.

Glava V Vlasnik zemljišta

Zemljoposjednik Obolt-Obolduev bio je „rumena lica, // Stašan, zdepast, // star šezdeset godina; // Sijedi, dugi brkovi, // Dobro izvedeni hvatovi.” Muškarce je zamijenio za pljačkaše i čak je izvadio pištolj. Ali rekli su mu u čemu je stvar. Obolt-Obolduev se smije, izlazi iz kolica i priča o životu zemljoposjednika.

Najprije govori o starini svoje obitelji, zatim se prisjeća starih vremena, kada je "ne samo ruski narod, // sama ruska priroda // nama pokorna." Tada su zemljoposjednici živjeli dobro - raskošne gozbe, cijeli puk slugu, vlastiti glumci itd. Vlasnik se prisjeća lova na pse, neograničene vlasti, kako se krstio s cijelim imanjem "na Uskrsnu nedjelju".

Sada posvuda propada - "Plemićka klasa // Kao da je sve skriveno, // Izumrlo je!" Vlastelin ne može shvatiti zašto ga "dokoličari" potiču na učenje i rad, ipak je on plemić. Kaže da u selu živi četrdeset godina, ali ne razlikuje klas ječma od raži. Seljaci misle:

Pukao je veliki lanac,

Poderano i razbijeno:

Jedan način za gospodara,

Druge nije briga!..

Posljednji (Iz drugog dijela)

Hodaju lutalice i vide polja sjenokoše. Uzimaju ženske pletenice i počinju ih kositi. Iz rijeke se čuje glazba - to je zemljoposjednik koji se vozi u čamcu. Sjedokosi Vlas tjera žene da ne uzrujavaju vlasnika zemlje. Uz obalu su privezana tri čamca u kojima je zemljoposjednik s obitelji i poslugom.

Stari posjednik obilazi oko sijena, žali se da je sijeno vlažno i traži da se osuši. Odlazi sa svojom svitom na doručak. Lutalice pitaju Vlasa (ispostavilo se da je on gradski načelnik) zašto vlastelin izdaje zapovijedi ako je kmetstvo ukinuto. Vlas odgovara da imaju posebnog vlastelina: kad je saznao za ukidanje kmetstva, dobio je moždani udar - lijeva polovica tijela mu je bila paralizirana, ležao je nepomično.

Nasljednici su stigli, ali je starac ozdravio. Sinovi su mu govorili o ukidanju kmetstva, ali ih je on nazivao izdajicama, kukavicama itd. Iz straha da ne budu razbaštinjeni, sinovi mu odlučuju u svemu popustiti.

Zato nagovaraju seljake da se šale, kao da su seljaci vraćeni vlasnicima. Ali neke seljake nije trebalo nagovarati. Ipat, na primjer, kaže: "A ja sam sluga knezova Utyatina - i to je cijela priča!" Sjeća se kako ga je princ upregnuo u kola, kako ga je okupao u ledenoj rupi - umočio ga u jednu rupu, izvukao iz druge - i odmah mu dao votke.

Princ je stavio Ipata na kutiju da svira violinu. Konj je posrnuo, Ipat je pao, a saonice su ga pregazile, ali se princ odvezao. Ali nakon nekog vremena vratio se. Ipat je zahvalan princu što ga nije ostavio da se smrzne. Svi se slažu da se pretvaraju da kmetstvo nije ukinuto.

Vlas ne pristaje biti gradonačelnik. Klim Lavin pristaje to biti.

Klim ima savjest od gline,

I Mininova brada,

Ako pogledate, tako ćete i pomisliti

Da dostojanstvenijeg i trezvenijeg seljaka nećeš naći.

Stari knez hoda okolo i zapovijeda, seljaci mu se podmuklo smiju. Čovjek Agap Petrov nije htio poslušati naredbe starog veleposjednika, a kada ga je ovaj uhvatio kako siječe šumu, rekao je Utyatinu izravno o svemu, nazivajući ga budalom. Ducky je dobio drugi udarac. No, suprotno očekivanjima njegovih nasljednika, stari se knez ponovno oporavio i počeo zahtijevati javno bičevanje Agapa.

U potonje nagovara cijeli svijet. Odveli su ga u konjušnicu, stavili pred njega čašu vina i rekli mu da viče glasnije. Vrištao je tako glasno da se čak i Utjatin sažalio. Pijanog Agapa odniješe kući. Ubrzo je umro: "Upropastio ga je beskrupulozni Klim, anatema, kriva!"

Utjatin u to vrijeme sjedi za stolom. Na trijemu stoje seljaci. Svi rade komediju, kao i obično, osim jednog tipa - smije se. Momak je došljak, smiješni su mu lokalni običaji. Utyatin ponovno zahtijeva kaznu za pobunjenika. Ali lutalice ne žele kriviti. Građanin kum spašava situaciju - kaže da se njen sin nasmijao - blesav dječak. Utyatin se smiruje, zabavlja i šepuri se za večerom. Nakon ručka umire. Svi su odahnuli. Ali radost seljaka bila je preuranjena: "Sa smrću Posljednjeg, nestalo je gospodskog milovanja."

Seljanka (Iz trećeg dijela)

Lutalice odluče potražiti sretnog muškarca među ženama. Savjetuje im se da odu u selo Klin i pitaju Matrjonu Timofejevnu, zvanu "guvernerova žena". Stigavši ​​u selo, muškarci vide “sirotinjske kuće”. Sluga kojeg je sreo objašnjava da je "Zemljoposjednik u inozemstvu, //A upravitelj umire." Lutalice upoznaju Matrjonu Timofejevnu.

Matrena Timofejevna, dostojanstvena žena,

Širok i gust

Oko trideset i osam godina.

Lijep; sijeda kosa prošarana,

Oči su velike, stroge,

Najbogatije trepavice,

Oštro i mračno.

Lutalice govore o svom cilju. Seljanka odgovara da sada nema vremena pričati o životu - mora ići žeti raž. Muškarci nude pomoć. Matrjona Timofejevna govori o svom životu.

Poglavlje I. Prije braka

Matrena Timofeevna rođena je u prijateljskoj obitelji koja nije pila i živjela je "kao Krist u grudima". Bilo je puno posla, ali i zabave. Tada je Matrjona Timofejevna srela svog zaručnika:

Na planini je stranac!

Philip Korchagin - stanovnik St. Petersburga,

Pećnjak po vještini.

Poglavlje II Pjesme

Matrjona Timofejevna završi u tuđoj kući.

Obitelj je bila ogromna

Prgavo... Završila sam u paklu od djevojačkih praznika!

Moj muž je otišao na posao

Savjetovao sam šutnju i strpljenje...

Kako naručeno, tako učinjeno:

Hodao sam s bijesom u srcu.

A djevojčica nikome nije previše rekla.

Zimi je Filip došao,

Donio je svilenu maramicu i odveo ga na sanjke. Na Katarinino dan,

A tuge kao da nije bilo!..

Kaže da ju je muž tukao samo jednom, kada je stigla muževljeva sestra i on je tražio da joj da cipele, ali Matryona je oklijevala. Filip se vratio na posao, a Matrjonin sin Demuška rođen je na Kazanskoj. Život u svekrvinoj kući postao je još teži, ali ona izdrži:

Što god mi kažu, radim,

Koliko god me grdili, ja šutim.

Od cijele obitelji jedino je djedu Saveliju bilo žao muža Matrjone Timofejevne.

Glava III Savelije, sveti ruski junak

Matrjona Timofejevna govori o Saveliji.

S ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina nerezan,

S ogromnom bradom

Djed je izgledao kao medvjed...<…>

... Već je pogodio čavao na glavi,

Prema bajkama, sto godina.

Djed je živio u posebnoj sobi,

Nije volio obitelji

Nije me pustio u svoj kut;

I bila je ljuta, lajala je,

Njegov "žigosan, osuđenik"

Moj je vlastiti sin bio čast.

Savely se neće ljutiti,

Otići će u svoju sobicu,

Čita sveti kalendar, prekriži se i odjednom veselo reče:

“Žigosan, ali ne rob!”...

Savely govori Matryoni zašto ga zovu "žigosanim". U njegovoj mladosti seljaci kmetovi iz njegova sela nisu plaćali najamninu, nisu išli u korveju, jer su živjeli u zabačenim mjestima i bilo je teško doći tamo. Vlasnik Šalašnjikov pokušao je naplatiti rentu, ali u tome nije baš uspio.

Šalašnjikov je izvrsno poderao,

Ali nisam dobio tako velike prihode.

Ubrzo Shalashnikov (bio je vojnik) ubijen je u blizini Varne. Njegov nasljednik šalje njemačkog namjesnika.

Prisiljava seljake na rad. Oni sami ne primjećuju kako sjeku čistinu, tj. sada je postalo lako doći do njih.

A onda je koreškom seljaku došao težak rad -

Uništen do kostiju!<…>

Nijemac ima smrtni stisak:

Dok te ne pusti po svijetu,

Bez odmicanja, sranje je!

To je trajalo osamnaest godina. Nijemac je napravio tvornicu i naredio kopanje bunara. Nijemac je počeo grditi one koji su kopali bunar zbog besposlice (među njima je bio i Savely). Seljaci su Nijemca gurnuli u rupu i zatrpali rupu. Dalje - težak rad, Savely je pokušao pobjeći od toga, ali je uhvaćen. Dvadeset godina proveo je na teškom radu, još dvadeset u naselju.

Poglavlje IV Demushka

Matryona Timofeevna je rodila sina, ali joj svekrva ne dopušta da bude s djetetom, jer je njezina snaha počela manje raditi.

Svekrva inzistira na tome da Matrjona Timofejevna ostavi sina djedu. Savely je zanemario brigu o djetetu: “Starac je zaspao na suncu, // Nahranio Demidušku svinjama // Glupi djed!..” Matryona krivi djeda, plače. Ali tu nije bio kraj:

Gospodin se naljutio

Poslao je nezvane goste, Nepravedne suce!

Liječnik, policajac i policija pojavljuju se u selu i optužuju Matryonu da je namjerno ubila dijete. Liječnik obavlja obdukciju, unatoč Matryoninim zahtjevima "bez oskvrnuća // Da dijete // bude pošteno pokopano." Nazivaju je ludom. Djed Savelije kaže da je njezino ludilo u tome što je otišla vlastima ne ponijevši sa sobom "ni rublja ni novoga". Demushka je pokopan u zatvorenom lijesu. Matryona Timofeevna ne može doći k sebi, Savely, pokušavajući je utješiti, kaže da je njezin sin sada na nebu.

Poglavlje V Vukica

Nakon što je Demushka umro, Matryona "nije bila pri sebi" i nije mogla raditi. Svekar ju je odlučio naučiti lekciju s uzde. Seljanka se sagnula do njegovih nogu i upitala: "Ubij!" Svekar se povukao. Dan i noć Matrjona Timofejevna je na grobu svog sina. Bliže zimi, stigao je moj muž. Savely nakon Demushkine smrti „Ležao je beznadno šest dana, // Zatim je otišao u šume. // Tako je djed pjevao, tako plakao, // Da je šuma ječala! A u jesen // Otišao je na pokajanje // U pješčani manastir.” Svake godine Matryona rodi dijete. Tri godine kasnije, roditelji Matrjone Timofejevne umiru. Ide plakati na sinov grob. Tamo upoznaje djeda Savelija. Došao je iz samostana da se pomoli za “Deme siromaha, za svo napaćeno rusko seljaštvo”. Saveliy nije dugo poživio - "u padu je starac dobio neku duboku ranu na vratu, teško je umro ...". Savely je govorio o udjelu seljaka:

Za muškarce postoje tri puta:

Kafana, zatvor i kaznena služba,

I žene u Rusiji

Tri petlje: bijela svila,

Druga je crvena svila,

I treća - crna svila,

Odaberite bilo koju!..

Prošle su četiri godine. Matryona se sa svime pomirila. Jednog dana u selo dolazi hodočasnica, koja govori o spasenju duše i zahtijeva od majki da ne hrane svoju djecu mlijekom u dane posta. Matrjona Timofejevna nije slušala. “Da, očito se Bog ljuti”, kaže seljanka. Kad je njezin sin Fedot imao osam godina, poslan je da čuva ovce. Jednog dana su doveli Fedota i rekli da je vučici nahranio ovcu. Fedot kaže da se pojavila ogromna, mršava vučica, zgrabila ovcu i pobjegla. Fedot ju je sustigao i odveo ovcu koja je već bila mrtva. Vukica ga je sažalno pogledala u oči i zavijala. Po krvavim bradavicama jasno se vidjelo da u brlogu ima vučiće. Fedot se sažalio nad vučicom i dao joj ovce. Matrjona Timofejevna, pokušavajući spasiti sina od bičevanja, traži milost od zemljoposjednika, koji naređuje da se ne kazni pomoćni pastir, već "drska žena".

Poglavlje VI. Teška godina

Matryona Timofeevna kaže da se vučica nije pojavila uzalud - nedostajalo je kruha. Svekrva je rekla susjedima da je Matryona izazvala glad time što je na Božić odjenula čistu košulju.

Za mog muža, za mog zaštitnika,

Izvukao sam se jeftino;

I jedna žena je ubijena kolcima za istu stvar.

Ne šali se s gladnima!..

Nakon besparice došla je novačenje. Najstariji muž moga brata pozvan je u vojsku, pa obitelj nije očekivala nevolje. Ali muža Matrjone Timofejevne uzimaju kao vojnika izvan reda. Život postaje još teži. Djecu su morali poslati po svijetu. Svekrva je postala još više zlovoljna.

Dobro, nemoj se oblačiti,

Ne peri se bijelo

Susjedi imaju oštre oči,

Jezike napolje!

Hodajte mirnijim ulicama

Spustite glavu niže

Ako se zabavljate, nemojte se smijati

Ne plači od tuge!..

Glava VII Guvernerova žena

Matrjona Timofejevna ide guverneru. Teško dolazi do grada jer je trudna. Daje rublja vrataru da ga pusti unutra. Kaže da dođem za dva sata. Dolazi Matrjona Timofejevna, vratar joj uzima još jedan rubalj. Dolazi guvernerova žena i Matrjona Timofejevna žuri k njoj tražeći zagovor. Seljanka se razboli. Kad dođe sebi, kažu joj da je rodila dijete. Guvernerova žena, Jelena Aleksandrovna, jako je voljela Matrjonu Timofejevnu i brinula se o svom sinu kao o vlastitom (sama nije imala djece). U selo je poslan glasnik da sve sredi. Moj muž je vraćen.

Poglavlje VIII Ženska parabola

Muškarci pitaju je li im Matrjona Timofejevna sve rekla. Kaže da su svi, osim što su dva puta preživjeli požar, tri puta oboljeli

antraksa, da je umjesto konja morala hodati “u drljači”. Matrjona Timofejevna se prisjeća riječi svete bogomoljke koja je otišla na "visine Atene":

Ključevi ženske sreće,

Od naše slobodne volje Napušten, izgubljen od samog Boga!<…>

Da, malo je vjerojatno da će se naći...

Kakva je riba progutala te svete ključeve,

Po kakvim morima ta riba hoda - Bog je zaboravio!

Gozba za cijeli svijet Uvod

U selu je gozba. Gozbu je organizirao Klim. Poslali su po župnog kneza Tripuna. Došao je sa svojim sinovima sjemeništarcima Savvuškom i Grišom.

... Najstarijem je bilo već devetnaest godina;

Sada sam pogledao protođakona, a Grgur je imao mršavo, blijedo lice i tanku, kovrdžavu kosu,

S daškom crvene boje.

Jednostavni momci, ljubazni,

Kosili su, žnjeli, sijali I pili votku o praznicima Sa seljaštvom ravnopravno.

Službenik i sjemeništarci započeli su pjevati.

Gorka vremena – gorke pjesme

Merry “Pojedi zatvor, Yasha! Nema mlijeka!"

- "Gdje je naša krava?"

Odnesi, svjetlosti moja!

Gospodar ju je odveo kući za potomstvo.”

"Gdje su naše kokoši?" - Djevojke vrište.

“Ne vičite, budale!

Pojeo ih je zemski sud;

Uzeo sam druga kolica i obećao da ću čekati..."

Slavno je živjeti u svetoj Rusiji!

Tada su Vakhlaci zapjevali:

Corvee

Kalinuška je siromašna i neugledna,

Nema se čime pohvaliti,

Slikana je samo poleđina,

Ne znaš iza svoje košulje.

Od cipela do ovratnika, koža je sva razderana,

Trbuh se nadima od pljeve.

Uvrnuto, uvrnuto,

Bičevani, mučeni,

Kalina jedva hoda.

Pokucat će krčmaru na noge,

Tuga će se utopiti u vinu,

Tek u subotu će se vratiti da proganja ženu iz gospodareve štale...

Muškarci se sjećaju starog reda. Jedan od muškaraca prisjeća se kako je jednog dana njihova gospođa odlučila nemilosrdno pretući onoga “tko bi rekao jaku riječ”. Ljudi su se prestali svađati, ali čim je oporuka objavljena, toliko su izgubili dušu da se “pop Ivan uvrijedio”. Drugi čovjek govori o uzornom robu Jakovu Vjernom. Pohlepni veleposjednik Polivanov imao je vjernog slugu Jakova. Bio je bezgranično odan gospodaru.

Jakov je izgledao ovako iz mladosti, Jakov je imao samo radost:

Brinuti se za gospodara, brinuti se o njemu, ugađati mu i ljuljati njegovog malog nećaka.

Jakovljev nećak Grisha odrastao je i pitao gospodara za dopuštenje da se oženi djevojkom Arinom.

Međutim, svidjela se samom gospodaru. Dao je Grishu kao vojnika, unatoč Jakovljevim molbama. Rob je počeo piti i nestao. Polivanov se osjeća loše bez Jakova. Dva tjedna kasnije rob se vratio. Polivanov ide u posjet sestri, Jakov ga vodi. Voze se kroz šumu, Yakov skreće u udaljeno mjesto - Devil's Ravine. Polivanov je prestrašen i moli za milost. Ali Yakov kaže da neće prljati ruke ubojstvom i objesi se o drvo. Polivanov ostaje sam. Cijelu noć provede u klancu, viče, doziva ljude, ali se nitko ne javlja. Ujutro ga pronalazi lovac. Vlasnik se vraća kući, jadikujući: “Ja sam grešnik, grešnik! Pogubi me!

Nakon priče, muškarci započnu prepirku tko je grešniji - krčmari, posjednici, seljaci ili razbojnici. Klim Lavin se bori s trgovcem. Jonushka, "skromna bogomoljka", govori o snazi ​​vjere. Njegova priča govori o svetoj ludi Fomushki, koji je pozvao ljude da pobjegnu u šume, ali je uhićen i odveden u zatvor. Iz kolica je Fomuška vikao: "Tukli su te štapovima, šipkama, bičevima, bit ćeš tučen željeznim šipkama!" Ujutro je stigla vojna ekipa i počelo je smirivanje i ispitivanje, odnosno Fomuškino proročanstvo se “umalo obistinilo”. Jona govori o Eufrozini, Božjoj glasnici, koja tijekom godina kolere “sahranjuje, liječi i njeguje bolesne”. Jonah Lyapushkin - bogomoljka i lutalica. Seljaci su ga voljeli i svađali se tko će ga prvi skloniti. Kad se pojavio, svi su mu u susret iznijeli ikone, a Jona je pošao za onima čije su mu se ikone najviše dopale. Jona priča parabolu o dva velika grešnika.

O dva velika grešnika

Priču je Joni na Solovkima ispričao otac Pitirim. Zavijalo je dvanaest razbojnika, čiji je poglavica bio Kudeyar. Živjeli su u gustoj šumi, opljačkali mnogo bogatstva i ubili mnogo nevinih duša. Iz blizine Kijeva, Kudeyar je uzeo sebi lijepu djevojku. Neočekivano, "Gospodin je probudio savjest" razbojniku. Kudeyar "Skinuo je glavu svojoj ljubavnici // I ugledao Jesaula." Vratio se kući "starac u monaškim haljinama" i dan i noć molio Boga za oproštenje. Svetac Gospodnji pojavio se ispred Kudeyara. Pokazao je na golemi hrast i rekao: "Istim nožem koji si opljačkao, // Reži ga istom rukom!"<…>Čim se stablo sruši, // Past će lanci grijeha.” Kudeyar počinje raditi što mu je rečeno. Vrijeme prolazi, a Pan Glukhovski se vozi. Pita što Kudeyar radi.

Starac je čuo mnogo okrutnih i strašnih stvari o gospodaru, a za pouku grešniku ispričao je njegovu tajnu.

Pan se nacerio: „Odavno nisam pio spas,

Na svijetu poštujem samo ženu,

Zlato, čast i vino.

Moraš živjeti, stari, po mom mišljenju:

Koliko robova da uništim?

Mučim, mučim i vješam,

Volio bih da mogu vidjeti kako spavam!"

Pustinjak se razbjesni, napadne gospodara i zarije mu nož u srce. U tom trenutku stablo se sruši, a teret grijeha pade sa starca.

I stari i novi Seljački grijeh

Jednom je admiralu carica dala osam tisuća seljačkih duša za vojnu službu, za bitku s Turcima kod Očakova. Umirući, daje kovčeg Glebu starijem. Naređuje se čuvanje kovčega, jer je u njemu oporuka po kojoj će svih osam tisuća duša dobiti slobodu. Nakon smrti admirala, daleki rođak pojavljuje se na imanju, obećava poglavaru mnogo novca, a oporuka je spaljena. Svi se slažu s Ignatom da je to veliki grijeh. Grisha Dobrosklonov govori o slobodi seljaka, da "u Rusiji neće biti novog Gleba". Vlas želi Griši bogatstvo i pametnu i zdravu ženu. Grisha je odgovorio:

Ne treba mi nikakvo srebro

Ne zlato, ali ako Bog da,

Tako da moji sunarodnjaci i svaki seljak mogu slobodno i veselo živjeti u cijeloj svetoj Rusiji!

Približavaju se kola sa sijenom. Vojnik Ovsjanikov sjedi na kolima sa svojom nećakinjom Ustinjuškom. Vojnik je zarađivao za život uz pomoć raika - prijenosne panorame koja je prikazivala predmete kroz povećalo. Ali instrument se pokvario. Vojnik je tada smislio nove pjesme i počeo svirati žlice. Pjeva pjesmu.

Vojničko tošensko svjetlo,

Nema istine

Život je bolestan

Bolovi su jaki.

njemački meci

Turski meci,

Francuski meci

ruske palice!

Klim primijeti da u njegovom dvorištu ima cjepanicu na kojoj je od mladosti cijepao drva. Ona "nije tako ranjena" kao Ovsjanikov. Međutim, vojnik nije dobio puni pansion, jer je liječnički pomoćnik prilikom pregleda rana rekao da su drugorazredne. Vojnik ponovno podnosi molbu.

Dobar provod - dobre pjesme

Grisha i Savva vode oca kući i pjevaju:

Udio naroda

Njegova sreća.

Svjetlost i sloboda prije svega!

Boga malo molimo:

Pošten posao Radi to vješto Snage nam daj!

Radni vijek -

Za prijatelja postoji direktan put do srca,

Dalje od praga

Kukavica i lijenčina!

Zar nije raj?

Podjela naroda

Njegova sreća.

Svjetlost i sloboda prije svega!

Otac je zaspao, Savvuška je uzeo knjigu, a Griša je otišao u polje. Grisha ima mršavo lice - nedovoljno ih je hranila domaćica u sjemeništu. Grisha se sjeća svoje majke Domne, čiji je bio najdraži sin. Pjeva pjesmu:

Usred svijeta donjeg Za slobodno srce Dva su puta.

Odmjerite ponosnu snagu,

Odmjerite svoju jaku volju, -

Kojim putem krenuti?

Jedna prostrana cesta je gruba,

Strasti roba,

Veliko je

Pohlepno mnoštvo ide prema iskušenju.

O iskrenom životu,

O visokom cilju Tamo je misao smiješna.

Grisha pjeva pjesmu o svijetloj budućnosti svoje domovine: "Još ti je suđeno mnogo patiti, // Ali umrijeti nećeš, znam." Griša vidi tegljača koji, završivši posao, zveckajući bakračima u džepu, odlazi u krčmu. Grisha pjeva drugu pjesmu.

I ti si jadan

Vi ste također u izobilju

Ti si moćan

Vi ste također nemoćni

Majka Rusija!

Grisha je zadovoljan svojom pjesmom:

Čuo silnu snagu u grudima, Blaženi zvuci mu uši uveseljavali, Blistavi zvuci plemenite pjesme - Pjevao je utjelovljenje sreće narodne!..

Tražio ovdje:

• koji dobro živi u Rusovom sažetku po poglavljima
• koji dobro živi u Rusovom sažetku
• sažetak tko može dobro živjeti u Rusiji

Svi su poslom izašli iz kuće, ali tijekom svađe nisu primijetili kako je došla večer. Već su otišli daleko od svojih domova, tridesetak milja, i odlučili su se odmoriti do sunca. Zapalili su vatru i sjeli za stol. Ponovno su se posvađali, braneći svoje stajalište, a završili su i u tučnjavi.

Prolog

U kojoj godini - izračunajte

U kojoj zemlji - pogodite

Na pločniku

Skupilo se sedam muškaraca:

Sedam privremeno dužnih,

Zategnuta provincija,

Županija Terpigoreva,

prazna župa,

Iz susjednih sela:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobišina,

Gorelova, Neelova -

Žetva je također loša,

Skupili su se i raspravljali:

Tko se zabavlja?

Besplatno u Rusiji?

Roman je rekao: zemljoposjedniku,

Demyan je rekao: službeniku,

Luka je rekao: magarac.

Trbušastom trgovcu! -

Braća Gubin su rekla,

Ivana i Metrodora.

Starac Pakhom je gurnuo

I reče gledajući u zemlju:

Plemenitom bojaru,

Suverenom ministru.

A Prov reče: kralju...

Tip je bik: uključiti se

Kakav hir u glavi -

Zabodite je odande

Ne možete ih nokautirati: opiru se,

Svatko stoji na svome!

Svi su poslom izašli iz kuće, ali tijekom svađe nisu primijetili kako je došla večer. Već su otišli daleko od svojih domova, tridesetak milja, i odlučili su se odmoriti do sunca. Zapalili su vatru i sjeli za stol. Ponovno su se posvađali, braneći svoje stajalište, a završili su i u tučnjavi. Umorni ljudi odlučili su otići na spavanje, ali onda je Pakhomushka uhvatio ptiču pevku i počeo sanjariti: kad bi samo mogao letjeti oko Rusa na svojim krilima i saznati; koji živi "zabavno i lagodno u Rusiji?" I svaki dodaje da im ne trebaju krila, ali da imaju hrane, svojim bi nogama obišli Rus' i saznali istinu. Leteća pevka traži da joj puste pile, a za to obećava "veliku otkupninu": dat će im stolnjak koji su sami sastavili da ih hrani na putu, a također će im dati odjeću i obuću.

Seljaci su sjeli uz stolnjak i zavjetovali se da se neće vratiti kući dok ne “nađu rješenje” za svoj spor.

Prvi dio

Poglavlje I

Muškarci hodaju cestom, a okolo je “nezgodno”, “napuštena zemlja”, sve je poplavljeno vodom, nije uzalud “snijeg padao svaki dan”. Putem sretnu iste te seljake, samo su navečer sreli svećenika. Seljaci su skinuli kape i prepriječili mu put, svećenik se bojao, ali su mu ispričali svoju svađu. Od svećenika traže da im odgovori "bez smijeha i bez lukavstva". Pop kaže:

“Što misliš da je sreća?

Mir, bogatstvo, čast?

Zar nije tako, dragi prijatelji?"

„A sad da vidimo, braćo,

Kakav je mir?"

Popovichu je podučavanje od rođenja bilo teško:

Teški su naši putevi,

Naša župa je velika.

Bolesna, umiruća,

Rođen na svijetu

Ne biraju vrijeme:

U žetvi i kosidbi,

U gluho doba jesenje noći,

Zimi, u teškim mrazevima,

I u proljetnoj poplavi -

Idi gdje god te zovu!

Idete bezuvjetno.

Pa makar samo kosti

Sam slomljen, -

Ne! Svaki put kad se smoči,

Duša će boljeti.

Ne vjerujte, pravoslavci,

Postoji granica navike:

Bez srca provođenje

Bez imalo treme

Smrtni hropac

Pogrebna tužbalica

Tuga siročeta!

Zatim svećenik priča kako se rugaju popovu plemenu, rugaju se popovima i popovima. Dakle, nema mira, nema časti, nema novca, župe su siromašne, zemljoposjednici žive u gradovima, a seljaci napušteni od njih su u siromaštvu. Ne kao oni, ali svećenik im ponekad daje novac, jer... umiru od gladi. Nakon što je ispričao svoju tužnu priču, pop se odvezao, a seljaci su izgrdili Luku koji je vikao na svećenika. Luka je stajao, šutio,

Bojao sam se ne bi ga nametnuo

Drugovi, budite spremni.

poglavlje II

SEOSKI SAJAM

Nije ni čudo što seljaci grde proljeće: vode ima naokolo, zelenila nema, stoku treba tjerati u polje, a trave još nema. Prolaze pokraj praznih sela, pitajući se gdje su svi ljudi otišli. “Klinac” kojeg susrećemo objašnjava da su svi otišli u selo Kuzminskoye na sajam. Muškarci također odluče otići tamo potražiti nekoga sretnog. Opisuje se trgovačko selo, dosta prljavo, s dvije crkve: starovjerskom i pravoslavnom, postoji škola i hotel. U blizini buči bogati sajam. Ljudi piju, tulumare, zabavljaju se i plaču. Starovjerci su ljuti na dotjerane seljake, kažu da u crvenim kalićima koje nose ima "pseće krvi", pa će biti gladi! lutalice

šetati sajmom i diviti se različitoj robi. Naiđe uplakani starac: popio je pare i nema čime da kupi unuci cipele, ali obećao je, a unuka čeka. Pavlusha Veretennikov, "majstor", pomogao je Vavili i kupio cipele za njegovu unuku. Starac je od radosti čak i zaboravio zahvaliti svome dobročinitelju. Ima ovdje i knjižara koja prodaje svakakve gluposti. Nekrasov gorko uzvikuje:

Eh! Eh! hoće li doći vrijeme,

Kada (dođi, željeni!..)

Pustit će seljaka da shvati

Kakva je ruža, to je portret portreta,

Što je knjiga od knjiga ruža?

Kad čovjek nije Blucher

A ne moj glupi gospodaru -

Belinski i Gogolj

Hoće li doći s tržišta?

O ljudi, ruski ljudi!

pravoslavni seljaci!

Jesi li ikada cuo

Jeste li vi ova imena?

To su sjajna imena

Nosili su ih slavljen

Narodni zagovornici!

Evo nekoliko njihovih portreta za vas

Drži se gorenki,

Lutalice su išle u štand “...Slušati, gledati. // Komedija s Petruškom,.. // Stanar, policajac // Ne u obrvu, nego pravo u oko!” Do večeri su lutalice "napustile užurbano selo"

poglavlje III

PIJANA NOĆ

Posvuda muškarci vide povratnike, usnule pijanice. Sa svih strana hrle fragmentarne fraze, djelići razgovora i pjesme. Pijan momak zakopa zipun nasred ceste i siguran je da sahranjuje svoju majku; Tuku se muškarci, pijane žene u jarku psuju, čija je kuća najgora – Gužva je na cesti

Što je kasnije ružnije:

Sve češće nailaze

Pretučen, puzao,

Ležeći u sloju.

U krčmi su seljaci sreli Pavlušu Veretennikova, koji je svojoj unuci kupio seljačke cipele. Pavlusha je snimao seljačke pjesme i rekao: Što

"Ruski seljaci su pametni,

Jedna stvar je loša

Da piju dok ne omamljuju...”

Ali jedan pijanac je povikao: “A mi radimo više... // I radimo trezvenije.”

Slatka je seljačka hrana,

Cijelo stoljeće vidjelo je željeznu pilu

Žvače, ali ne jede!

Radite sami

I posao je skoro gotov,

Gledajte, stoje tri dioničara:

Bože, kralju i gospodaru!

Za ruski hmelj nema mjere.

Jesu li izmjerili našu tugu?

Postoji li granica u radu?

Čovjek ne mjeri nevolje

Nosi se sa svime

Bez obzira na sve, dođi.

Čovjek radeći ne misli,

To će ti napregnuti snagu,

Dakle stvarno uz čašicu

Razmisli o tome što je previše

Hoćeš li završiti u jarku?

Žaliti - kajati se vješto,

Po mjeri majstora

Ne ubij seljaka!

Ne nježne bjeloruke,

A mi smo super ljudi

Na poslu i u igri!

"Pisati: U selu Bosovo

Yakim Nagoy živi,

Radi do smrti

Pije dok nije polumrtav!..”

Yakim je živio u Sankt Peterburgu, ali se odlučio natjecati s "trgovcem" pa je završio u zatvoru. Od tada se trideset godina “prži na traci na suncu”. Jednom je kupio slike za svog sina i objesio ih na zidove kuće. Yakima je imao ušteđenih "trideset pet rubalja". Bio je požar, trebao je štedjeti, ali počeo je skupljati slike. Rublji su se stopili u grumen, sada za njih daju jedanaest rubalja.

Seljaci se slažu s Yakimom:

„Piti znači da se osjećamo snažno!

Doći će velika tuga,

Kako da prestanemo piti!..

Posao me ne bi spriječio

Nevolja ne bi prevladala

Hmelj nas neće pobijediti!”

Tada je prasnula drska ruska pjesma "o majci Volgi", "o djevojačkoj ljepoti".

Lutajući seljaci okrijepili su se uz samonastavljeni stolnjak, ostavili Romana na straži kod kante, a sami su otišli tražiti sretnog.

Poglavlje IV

SRETAN

U glasnoj masi, svečani

Lutalice su hodale

Vikali su:

"Hej! Ima li negdje sretna?

Pojaviti se! Ako se pokaže

Da živiš sretno

Imamo gotovu kantu:

Pijte besplatno koliko želite -

Počastit ćemo vas sjajem!..”

Okupilo se mnogo ljudi “lovaca da popiju gutljaj besplatnog vina”.

Kmet koji je došao rekao je da je sreća u "suosjećanju", ali je otjeran. Došla je “starica” i rekla da je sretna: u jesen je na malom grebenu izrasla do tisuću repa. Smijali su joj se, ali nisu joj dali votku. Došao je vojnik i rekao: da je sretan

“...Što je u dvadeset bitaka

Bio sam, a ne ubijen!

Hodao sam ni sit ni gladan,

Ali nije se predao smrti!

Tukli su me nemilosrdno motkama,

Ali čak i ako ga osjetiš, živ je!”

Vojnik je dobio piće:

Sretan si - nema riječi!

“Olončanski klesar” se došao pohvaliti svojom snagom. Donijeli su i njemu. Došao je čovjek s nedostatkom daha i savjetovao Olončanu da se ne hvali svojom snagom. Također je bio snažan, ali se prenapregao, podigavši ​​četrnaest funti na drugi kat. Došao je "dvorište" i hvalio se da je voljeni rob bojara Peremeteva i da je bolestan od plemenite bolesti - "prema tome, ja sam plemić." "Zove se po-da-groy!" Ali muškarci mu nisu donijeli piće. Došao je “žutokosi Bjelorus” i rekao da je sretan jer jede dosta raženog kruha. Došao je muškarac "s uvijenom jagodicom". Trojicu njegovih suboraca medvjedi su razbili, ali on je živ. Donijeli su mu ga. Prosjaci su dolazili i hvalili se srećom što su posvuda usluženi.

Naše lutalice shvatile

Da su uzalud trošili votku.

Usput, i kanta,

Kraj. “Pa to će biti tvoje!

Hej, srećo ljudska!

Prokišnjava sa zakrpama,

Grbav od žuljeva,

Idi kući!"

Muškarcima savjetuju da traže Yermila Girina - to je tko je sretan. Jermil je držao mlin. Odlučili su ga prodati, Ermila se cjenkala, a bio je samo jedan suparnik - trgovac Altynnikov. Ali Yermil je nadmašio ponudu od mlinara. Treba platiti samo trećinu cijene, ali Yermil nije imao novaca sa sobom. Tražio je odgodu od pola sata. Sud je bio iznenađen što će stići za pola sata; morao je putovati trideset pet milja do svoje kuće, ali su mu dali pola sata. Yermil je došao na tržnicu, a tog je dana bila tržnica. Yermil se obratio ljudima da mu daju zajam:

"Šuti, slušaj,

Reći ću vam svoju riječ!"

“Davno trgovac Altynnikov

Otišao u mlin,

Da, ni ja nisam pogriješio,

Provjerio sam u gradu pet puta,..”

Danas sam stigao "bez kune", ali dogovorili su nagodbu i smiju se, Što

(nadmudrio:

„Lukavi, jaki činovnici,

A njihov svijet je jači...”

"Ako poznaješ Ermila,

Ako vjerujete Jermilu,

Pa pomozi mi, ili tako nešto!..”

I dogodilo se čudo -

Po cijeloj tržnici

Svaki seljak ima

Kao vjetar pola lijevo

Odjednom se okrenulo naglavačke!

Službenici su bili iznenađeni

Altynnikov je pozelenio,

Kad bude pun tisuću

Stavio im je na stol!..

Idućeg petka Jermil je “računao na ljude na istom trgu”. Iako nije zapisao koliko je od koga uzeo, “Yermil nije morao dati ni novčića viška”. Ostala je rublja viška, sve do večeri je Jermil tražio vlasnika, a navečer ju je dao slijepima, jer vlasnika nije bilo moguće pronaći. Putnike zanima kako je Yermil stekao takav autoritet među ljudima. Prije dvadesetak godina bio je činovnik, pomagao je seljacima ne iznuđujući od njih novac. Tada je cijeli posjed izabrao Ermila za gradonačelnika. Jermil je pošteno služio narodu sedam godina, a onda je umjesto brata Mitrija dao udovičinog sina za vojnika. Jermil se zbog grižnje savjesti želio objesiti. Vratili su dječaka udovici kako Jermil sebi ne bi ništa učinio. Koliko god ga tražili, dao je ostavku na položaj, unajmio mlin i bez prijevare mlio za sve. Lutalice žele pronaći Ermilu, ali svećenik je rekao da je on u zatvoru. Bila je seljačka buna u pokrajini, ništa nije pomoglo, zvali su Ermila. Seljaci su mu povjerovali... ali ne dovršivši priču, pripovjedač je požurio kući, obećavši da će kasnije završiti priču. Odjednom se začulo zvono. Seljaci su izjurili na cestu kad su ugledali posjednika.

Poglavlje V

POSJEDNIK

To je bio zemljoposjednik Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Uplašio se kada je pred trojkom ugledao “sedmoricu visokih” i, zgrabivši pištolj, počeo prijetiti ljudima, no oni su mu rekli da nisu razbojnici, već da ga zanima je li on sretna osoba?

"Reci nam na božanski način,

Je li život zemljoposjednika sladak?

Kako si - opušteno, sretno,

Vlasniče, živiš li?"

"Nasmijavši se do sita", zemljoposjednik je počeo govoriti da je on drevnog podrijetla. Njegova obitelj započela je prije dvjesto pedeset godina preko njegova oca i prije tri stotine godina preko njegove majke. Bilo je vrijeme, kaže vlastelin, kad su mu svi ukazivali čast, sve okolo bilo je vlasništvo obitelji. Nekada su se praznici održavali po mjesec dana. Kakvi li su luksuzni lovovi bili u jesen! I o tome pjesnički govori. Tada se sjeti da je kaznio seljake, ali s ljubavlju. Ali na Kristovo uskrsnuće sve je ljubio i nikoga nije prezirao. Seljaci su čuli zvonjavu pogrebnih zvona. A zemljoposjednik reče:

“Ne zovu seljaka!

Kroz život prema veleposjednicima

Zovu!.. O, život širok!

Oprosti, zbogom zauvijek!

Zbogom zemljoposjedniku Rusu!

Sada Rusija više nije ista!”

Prema posjedniku, njegov stalež je nestao, imanja umiru, šume se sijeku, zemlja ostaje neobrađena. Ljudi piju.

Pismeni ljudi viču da treba raditi, ali zemljoposjednici nisu navikli:

„Reći ću ti bez hvalisanja,

Živim gotovo zauvijek

U selu četrdeset godina,

I od klasja raži

Ne mogu razlikovati ječam

I pjevaju mi: "Radi!"

Zemljoposjednik plače jer je njegov lagodan život završio: “Veliki lanac je puknuo,

Poderano i razbijeno:

Jedan način za gospodara,

Druge nije briga!..”

Drugi dio

SELJANKA

Prolog

“Nije sve između muškaraca

Pronađite sretnog

Osjetimo žene!” -

Naše lutalice su odlučile

I počeše ispitivati ​​žene.

Rekli su kako su ga rezali:

"Mi nemamo takve stvari,

I u selu Klin:

Kholmogory krava

Ne žena! ljubazniji

I glatko - nema žene.

Vi pitajte Korčaginu

Matrjona Timofejevna,

Ona je i guvernerova žena..."

Idu lutalice i dive se kruhu i lanu:

Sve vrtno povrće

zrelo: djeca trče okolo

Neki s repom, neki s mrkvom,

Suncokreti su oguljeni,

A žene vuku repu,

Tako dobra repa!

Upravo crvene čizme,

Leže na traci.

Na imanje su naišli lutalice. Gospoda žive u inozemstvu, činovnik je mrtav, a sluge kao nemirni lutaju naokolo i gledaju što bi mogli ukrasti: Sve su karase u ribnjaku pohvatali.

Staze su tako prljave

Kakva šteta! djevojke su kamene

Nosevi su slomljeni!

Voće i bobice su nestali,

Guske i labudovi su nestali

Sluga ga je uhvatio!

Lutalice su išle s vlastelinskog imanja na selo. Lutalice su lagano uzdahnule:

Oni su za dvorištem

Činilo se lijepo

zdrav, pjevanje

Gomila kosaca i kosaca...

Upoznali su Matrjonu Timofejevnu, zbog koje su putovali dalek put.

Matrena Timofeevna

dostojanstvena žena,

Širok i gust

Oko trideset i osam godina.

Lijep; sijeda kosa prošarana,

Oči su velike, stroge,

Najbogatije trepavice,

Oštro i mračno

Nosi bijelu košulju,

Da, sarafan je kratak,

Da, srp preko ramena.

"Što vam treba, drugovi?"

Lutalice nagovaraju seljanku da progovori o svom životu. Matrjona Timofejevna odbija:

"Uši nam se već raspadaju,

Nema dovoljno ruku, dragi."

Što radimo, kume?

Donesite srpove! Svih sedam

Kako ćemo sutra - Do večeri

Spalit ćemo vam svu raž!

Zatim je pristala:

“Neću ništa skrivati!”

Dok je Matrjona Timofejevna vodila kućanstvo, muškarci su sjeli kraj stolnjaka koji su sami sastavili.

Zvijezde su već sjedile

Preko tamnoplavog neba,

Mjesec je postao visok,

Kad je domaćica došla

I postali naši lutalice

“Otvori cijelu svoju dušu...”

Poglavlje I

PRIJE BRAKA

Imao sam sreće u djevojkama:

Bilo nam je dobro

Obitelj koja ne pije.

Roditelji su njegovali svoju kćer, ali ne zadugo. S pet godina počeli su je navikavati na stočarstvo, a sa sedam je već sama išla za kravom, nosila ocu ručak u polje, čuvala pačiće, išla po gljive i bobice, grabljala sijeno... .Bilo je dovoljno posla. Bila je majstorica u pjevanju i plesu. Udvarao se Filip Korčagin, “Peterburžanin”, proizvođač štednjaka.

Tugovala je, gorko plakala,

I djevojka je obavila posao:

Na suženom boku

Gledao sam potajno.

Lijepo rumen, širok i moćan,

Rus kosa, blago govoreći -

Filipu je pao na srce!

Matrjona Timofejevna pjeva staru pjesmu i prisjeća se svog vjenčanja.

poglavlje II

PJESME

Lutalice pjevaju zajedno s Matrjonom Timofejevnom.

Obitelj je bila ogromna

Prgav... počešao sam se

Sretan djevojački praznik do vraga!

Muž je otišao na posao, a njoj je rečeno da trpi šogoricu, svekra i svekrvu. Muž se vratio i Matryona se oraspoložila.

Filipa na Navještenje

otišao, i Kazanskoj

Rodila sam sina.

Kako je to bio zgodan sin! A onda ga je gospodarev upravitelj mučio svojim udvaranjima. Matrjona je pojurila k djedu Saveliju.

Što uraditi! podučavaj!

Od sve muževljeve rodbine samo ju je djed sažalijevao.

Pa to je to! poseban govor

Bila bi grehota šutjeti o djedu.

Imao je i sreće...

poglavlje III

SAVELIJ, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savelije, sveti ruski junak.

S ogromnom sijedom grivom,

Čaj, dvadeset godina nerezan,

S ogromnom bradom

Djed je izgledao kao medvjed

Pogotovo kao u šumi,

Sagnuo se i izašao.

Najprije ga se bojala, da će, ako se uspravi, glavom udariti u strop. Ali nije se mogao uspraviti; govorilo se da ima stotinu godina. Djed je živio u posebnoj sobi

Nisam volio obitelji...

Nikoga nije puštao unutra, a obitelj ga je zvala “žigosanim, robijašem”. Na što je djed veselo odgovorio:

“Žigosan, ali ne rob!”

Djed je često ismijavao svoju rodbinu. Ljeti je u šumi tražio gljive i bobičasto voće, perad i male životinje, a zimi je razgovarao sam sa sobom na peći. Jednog dana Matrjona Timofejevna je upitala zašto ga zovu žigosanim robijašem? “Bio sam robijaš”, odgovorio je.

Zato što je Nijemca Vogela, prijestupnika seljaka, živog zakopao u zemlju. Rekao je da žive slobodno među gustim šumama. Samo su im medvjedi smetali, ali s medvjedima su se obračunali. Podigao je medvjeda na koplje i razderao mu leđa. U mladosti je bila bolesna, au starosti je bila pognuta i nije se mogla ispraviti. Zemljoposjednik ih je pozvao u svoj grad i prisilio da plate najamninu. Pod šipkama su seljaci pristali nešto platiti. Svake godine gospodar ih je tako pozivao, nemilosrdno ih tukao šipkama, ali nije imao mnogo koristi. Kad je stari zemljoposjednik ubijen u blizini Varne, njegov nasljednik je poslao njemačkog upravitelja seljacima. Nijemac je isprva bio tih. Ako ne možeš platiti, nemoj platiti, nego radi, na primjer, iskopaj jarak u močvari, prokrči čistinu. Nijemac je doveo svoju obitelj i potpuno upropastio seljake. Izdržali su upravitelja osamnaest godina. Nijemac je sagradio tvornicu i naredio da se iskopa bunar. Došao je na večeru da izgrdi seljake, a oni su ga gurnuli u iskopani bunar i zakopali. Zbog toga je Savely završio na teškom radu i pobjegao; vraćen je i nemilosrdno pretučen. Dvadeset godina je bio na teškom radu i dvadeset godina u naselju, gdje je skupio novac. Vratio se kući. Kad je bilo para, voljeli su ga rođaci, a sada mu pljuju u oči.

Poglavlje IV

DJEVOJKA

Opisano je kako je drvo izgorjelo, a s njim i pilići u gnijezdu. Ptice su bile tu da spase piliće. Kad je stigla, već je sve izgorjelo. Jedna ptičica je plakala,

Da, nisam zvao mrtve

Do bijela jutra!..

Matrjona Timofejevna kaže da je svog malog sina vodila na posao, ali ju je svekrva prekorila i naredila mu da ga ostavi s djedom. Dok je radila u polju, čula je jauke i vidjela djeda kako puže:

Oh, jadna mlada djevojka!

Snaha je zadnja u kući,

Posljednji rob!

Izdržati veliku oluju,

Uzmi dodatne batine

I u očima budalastih

Ne puštaj bebu!..

Starac je zaspao na suncu,

Nahranio Demidušku svinjama

Glupi djed!..

Majka mi je skoro umrla od tuge. Zatim su stigli suci i počeli ispitivati ​​svjedoke i Matryonu je li bila u vezi sa Savelyjem:

Odgovorio sam šapatom:

Šteta, majstore, šališ se!

Ja sam mužu poštena žena,

I starom Saveliju

Sto godina... Tea, znaš i sama.

Optužili su Matryonu da je bila u dosluhu sa starcem da joj ubije sina, a Matryona je samo tražila da se tijelo njezina sina ne otvara! Vozite bez zamjerke

Pošten ukop

Izdaj bebu!

Ušavši u gornju sobu, vidjela je svog sina Savelija kako čita molitve na grobu, pa ga je otjerala nazvavši ga ubojicom. Volio je bebu. Djed ju je umirio rekavši da seljak koliko god dugo živi, ​​pati, ali njezina Demushka je na nebu.

“...Lako je njemu, lako je njemu...”

Poglavlje V

VUK

Od tada je prošlo dvadeset godina. Neutješna majka dugo je patila. Djed je otišao na pokajanje u samostan. Vrijeme je prolazilo, djeca su se rađala svake godine, a tri godine kasnije dogodila se nova nesreća - umrli su joj roditelji. Djed se vratio sav bijel od pokajanja, a ubrzo je i umro.

Kao naručeno, učinili su:

Sahranjen pored Deme...

Živio je sto sedam godina.

Kad je njezin sin Fedot napunio osam godina, poslan je da pomaže kao pastir. Čoban je otišao, a vučica je odvukla ovcu, prvo je uzeo ovcu od oslabljene vučice, a onda je vidio da je ovca već mrtva i bacio je vučici. Došao je u selo i sam sve ispričao. Fedota su zbog toga htjeli išibati, ali majka mu to nije dala. Umjesto malog sina, bičevana je ona. Isprativši sina sa stadom, Matrjona plače, doziva mrtve roditelje, ali nema zagovornika.

Poglavlje VI

TEŠKA GODINA

Bila je glad. Svekrva je rekla susjedima da je za sve ona kriva, Matryona, jer... Nosio sam čistu košulju na Božić.

Za mog muža, za mog zaštitnika,

Izvukao sam se jeftino;

I jedna žena

Ne za istu stvar

Ubijen na smrt kolcima.

Ne šali se s gladnima!..

Jedva smo se izborili s nedostatkom kruha, a stigla je i regrutacija. Ali Matrjona Timofejevna nije se jako bojala; novak je već bio uzet iz obitelji. Ostala je kod kuće jer... Bila sam trudna iu svojim posljednjim danima. Došao je uzrujani svekar i rekao da Filipa uzimaju u novake. Matrjona Timofejevna je shvatila da će ona i njezina djeca nestati ako joj muža uzmu kao vojnika. Ustala je od peći i otišla u noć.

Poglavlje VII

GUVERNER

Mrazne noći Matrjona Timofejevna se pomoli i ode u grad. Stigavši ​​do guvernerove kuće, pita vratara kada može doći. Vratar obećava da će joj pomoći. Saznavši da dolazi guvernerova žena, Matrjona Timofejevna joj se baci pred noge i ispriča joj svoju nesreću.

Nisam znala što si učinio

(Da, očito dao mi je neki savjet

Dama!..) Kako ću se baciti

Do njezinih nogu: “Posreduj!

Prevarom ne božanski

hranitelj i roditelj

Uzimaju to od djece!”

Seljanka je izgubila svijest, a kada se probudila, vidjela je sebe u bogatim odajama, a u blizini je bilo "položeno dijete".

Hvala guverneru

Elena Aleksandrovna,

Tako sam joj zahvalna

Kao majka!

Sama je krstila dječaka

I ime: Liodoruška

Odabrano za bebu...

Sve je razjašnjeno i muž mi je vraćen.

Poglavlje VIII

Nazivaju ga sretnikom

Nadimak guvernerova žena

Matryona od tada.

Sada ona gospodari kućom, odgaja djecu: ima pet sinova, jedan je već unovačen... A onda je seljanka dodala: - A onda, što radiš

Nije poenta - između žena

Sretno traženje!

Što ti još treba?

Ne bih li ti trebao reći?

Da smo dva puta gorjeli,

Taj bog je antraks

Posjetili ste nas tri puta?

Pokušaji konja

Nosili smo; prošetao sam se

Kao kastrat u drljači!..

Nisam zgazio noge,

Nije vezan konopcima,

Bez igala...

Što ti još treba?

Za majku grđenu,

Kao zgažena zmija,

Prošla je krv prvorođenih...

I došao si sreću tražiti!

Šteta, bravo!

Ne dirajte žene,

Kakav bog! prolaziš bez ičega

Do groba!

Jedan hodočasnik hodočasnik je rekao:

"Ključevi ženske sreće,

Iz naše slobodne volje

Napuštena izgubljeno

sam Bog!”

treći dio

POSLJEDNJI

Poglavlja 1-III

Na Petrov dan (29/VI), prolazeći kroz sela, lutalice su stigle do Volge. A ovdje su ogromna prostranstva sjenokoša i svi ljudi kose.

Uz nisku obalu,

Na Volgi je trava visoka,

Zabavna košnja.

Lutalice nisu izdržale:

„Nismo radili dugo,

Idemo kositi!”

Zabavljen, umoran,

Sjeli smo uz plast sijena na doručak...

Vlasteli su stigli na tri broda sa svojom pratnjom, djecom i psima. Svi su obišli kosidbu i naredili da se golemi plast sijena, navodno vlažan, pomete. (Probali su lutalice:

Suhi osjećaj!)

Lutalice se čude zašto se vlastelin tako ponaša, jer red je već nov, ali se on zeza po starom. Seljaci objašnjavaju da sijeno nije njegovo,

i "baština".

Lutalice, odmotavajući stolnjak koji su sami sastavili, razgovaraju sa starcem Vlasuškom, traže od njega da objasni zašto seljaci ugađaju zemljoposjedniku i uče: "Naš zemljoposjednik je poseban,

Pretjerano bogatstvo

Važan stalež, plemićka obitelj,

Bio sam čudan i blesav cijeli život...”

A kad je saznao za "oporuku", uhvatio ga je udarac. Sada je lijeva polovica paralizirana. Nakon što se nekako oporavio od udarca, starac je vjerovao da su seljaci vraćeni zemljoposjednicima. Njegovi ga nasljednici prevare da im ne uskrati bogatu baštinu u njihovim srcima. Nasljednici su nagovorili seljake da "zabave" gospodara, ali roba Ipata nije trebalo nagovarati, on voli gospodara zbog njegove naklonosti i služi ne iz straha, već iz savjesti. Kakvih se "milosrđa" sjeća Ipat: "Kako sam bio mali, naš princ

ja vlastitom rukom

Upregao kola;

Došao sam do žustre mladosti:

Princ je došao na odmor

I prošetavši se, otkupljen

Ja, potonji rob,

Zimi u ledenoj rupi!..”

A onda je u snježnoj mećavi natjerao Provu, koji je jahao konja, da svira violinu, a kad je pao, princ ga je pregazio saonicama:

“...Stisnuli su prsa”

Nasljednici su se s ostavinom sporazumjeli kako slijedi:

"Šutjeti, nakloniti se

Ne proturječi bolesnom čovjeku,

Nagradit ćemo vas:

Za dodatni posao, za corvée,

Čak i za psovku -

Sve ćemo vam platiti.

Srdačan ne može dugo živjeti,

Vjerojatno dva ili tri mjeseca,

Oglasio se i sam doktor!

Poštuj nas, slušaj nas,

Zalijevamo livade za vas

Dat ćemo ga uz Volgu;.."

Stvari su zamalo krenule po zlu. Vlas, kao gradonačelnik, nije se htio pokloniti starcu i dao je ostavku na to mjesto. Odmah se našao dobrovoljac - Klimka Lavin - ali on je toliko lopovska i prazna osoba da su Vlasa ostavili kao gradonačelnika, a Klimka Lavin se okreće i klanja pred majstorom.

Vlasnik se svaki dan vozi po selu, hvata seljake, a oni:

“Družimo se – smijeh! Svatko ga ima

Tvoja vlastita priča o svetoj ludi...”

Gospodar prima naredbe, jednu gluplju od druge: da oženi Gavrila Žohova udovicom Terentjevom: nevjesta ima sedamdeset, a mladoženja šest godina. Stado krava koje je ujutro prolazilo probudilo je gospodara, pa je naredio pastirima da “od sada umire krave”. Samo seljak Agap nije pristao povlađivati ​​gospodaru, a „ulovi se usred dana s gospodarevim balvanom, odazove se vlastelin da se Agap kazni Gospodar se nije mogao pomaknuti s trijema, a Agap je u staji jednostavno viknuo:

“Ni davati ni uzimati ispod šipke

Vikao je Agap, ludirao se,

Dok nisam završio damast:

Kako su ga izveli iz konjušnice

On je mrtav pijan

Četiri čovjeka

Pa se majstor čak i sažalio:

— Sama si kriva, Agapuška! -

Ljubazno je rekao...”

Na što je Vlas pripovjedač primijetio:

"Hvalite travu u stogu,

A gospodar je u lijesu!”

“Makni se od gospodara

Dolazi veleposlanik: jeli smo!

Mora da zove poglavara,

Idem pogledati žvakaću gumu!"

Zemljoposjednik je pitao gradonačelnika hoće li kosidba uskoro biti gotova, a on je odgovorio da će za dva-tri dana biti požnjeveno sve gospodarevo sijeno. “A naši će čekati!” Zemljoposjednik je sat vremena govorio da će seljaci uvijek biti zemljoposjednici: "da ih se stisne u šaku!.." Gradonačelnik drži lojalne govore koji su se svidjeli zemljoposjedniku, za što je Klimu ponuđena čaša "prekomorskog vina". Tada je Posljednji htio da njegovi sinovi i snahe zaplešu, a plavokosoj je naredio: "Pjevaj, Ljuba!" Gospođa je dobro pjevala. Zadnji uz pjesmu zaspa, u lađu ga pospanog odnesoše, a gospoda otploviše. Uvečer su seljaci saznali da je stari knez umro,

Ali njihova radost je Vakhlatsky

Nije dugo trajalo.

Sa smrću Posljednjeg

Gospodska lasica je nestala:

Nisu mi dopustili da se mamurluknem

Vahlakam Straže!

I za livade

Nasljednici sa seljacima

Dopiru do danas.

Vlase, zagovaramo se za seljake,

Živi u Moskvi... bio u St. Petersburgu...

Ali nema smisla!

Četvrti dio

PIR - CIJELOM SVIJETU

Posvećen

Sergej Petrovič Botkin

Uvod

Na rubu sela “Bila je gozba, velika gozba1” Njegovi sinovi, sjemeništarci: Savvuška i Griša, došli su sa knezom Trifonom.

...Kod Grgura

Mršavo lice blijeda

A kosa je tanka, kovrčava,

S daškom crvene boje

Jednostavni momci, ljubazni.

Pokošen, uboden, posijao

I pio votku na praznicima

Ravnopravno sa seljaštvom.

Muškarci sjede i razmišljaju:

Vlastite poplavne livade

Predajte glavaru - kao porez.

Muškarci traže od Grishe da pjeva. Pjeva "sretan".

Poglavlje I

GORKO VRIJEME - GORKE PJESME

veselo

Vlasnik je uzeo kravu iz seljačkog dvorišta, a zemaljski sud uzeo je kokoši i pojeo ih. Dječaci će malo porasti: „Kralj će uzeti dječake, // Gospodar -

kćeri!"

Zatim su svi zajedno zapjevali

Corvee

Pretučeni čovjek traži utjehu u birtiji. Muškarac koji je prolazio rekao je da su ih tukli zbog psovki dok nisu postigli šutnju. Tada je Vikentije Aleksandrovič, dvorišnik, ispričao svoju priču.

O uzornom robu - Jakov vjerni

Živio je trideset godina u selu Polivanov, koji je kupio selo mitom i nije poznavao svoje susjede, već samo svoju sestru. Bio je surov prema svojoj rodbini, ne samo prema seljacima. Oženio je njegovu kćer, a onda, nakon što ju je pretukao, on i njen muž su se izbacili bez ičega. Jakovljev rob udari ga petom u zube.

Ljudi servilnog ranga -

Pravi psi ponekad:

Što je kazna teža

Zato su im gospoda draža.

Jakov se ovako pojavio od mladosti,

Jakov je imao samo radost:

Brinuti se za gospodara, brinuti se o njemu, Molim

Da, ljuljaj mog malog nećaka.

Jakov je cijeli život bio sa svojim gospodarom, zajedno su ostarjeli. Gospodaru su noge odbijale hodati.

Jakov će ga sam iznijeti, položiti ga,

On će sam preći dug put do svoje sestre,

On će vam pomoći da sami dođete do starice.

Tako su živjeli sretno - zasad.

Jakovljev nećak, Grisha, odrastao je i bacio se gospodaru pred noge tražeći da se oženi Irishom. A gospodar ju je sam tražio za sebe. Predao je Grišu kao regruta. Jakov se uvrijedio i napravio budalu. "Mrtav sam pijan..." Oni koji ne priđu gospodaru, ali mu ne mogu ugoditi. Dva tjedna kasnije, Yakov se vratio, navodno mu je bilo žao vlasnika zemljišta. Sve je išlo kao prije. Spremali smo se da odemo do gospodareve sestre. Jakov je skrenuo s ceste u Đavolju jarugu, ispregao konje, a gospodar se uplašio za svoj život i počeo moliti Jakova da ga poštedi, a on je odgovorio:

“Pronašao sam ubojicu!

Prljat ću ruke ubojstvom,

Ne, nije za tebe da umreš!”

Sam Jakov se objesio pred gospodarem. Gospodar se mučio cijelu noć, a ujutro ga je pronašao lovac. Gospodar se vratio kući, kajući se:

“Ja sam grešnik, grešnik! Pogubi me!"

Nakon što su ispričali nekoliko strašnih priča, ljudi su se počeli prepirati: tko je grešniji - gostioničari, zemljoposjednici ili ljudi? Potukli smo se. A onda je Jonuška, koji je cijelu večer šutio, rekao:

I tako ću sklopiti mir između vas!”

poglavlje II

Lutalice i hodočasnici

U Rusu ima mnogo prosjaka, cijela su sela u jesen odlazila u “prosjačenje”, među njima ima mnogo lupeža koji se znaju slagati s posjednicima. Ali ima i vjernika hodočasnika, čijim se radom skuplja novac za crkve. Sjetili su se svete lude Fomuške, koja je živjela kao bog, a tu je bio i starovjerac Kropilnikov:

Starac, čiji cijeli život

Ili sloboda ili zatvor.

A tu je bila i Evfrosinyushka, građanska udovica; pojavila se u godinama kolere. Seljaci svakoga dočekuju, au dugim zimskim večerima slušaju priče lutalica.

Takvo tlo je dobro -

Duša ruskog naroda...

O sijač! dođi!..

Jona, časni lutalica, ispričao je priču.

O dva velika grešnika

Tu je priču čuo na Solovkiju od oca Pitirtme. Bilo je dvanaest razbojnika, njihov poglavica bio je Kudeyar. Mnogi su razbojnici pljačkali i ubijali ljude

Odjednom žestoki razbojnik

Bog mi je probudio savjest.

Zlikovca savjest savladala,

Raspustio je svoju bandu,

Imanje je podijelio crkvi,

Nož sam zakopao pod vrbu.

Išao je na hodočašće, ali nije okajao svoje grijehe; živio je u šumi pod hrastom. Božji glasnik pokazao mu je put spasenja – nožem koji je ubijao ljude,

mora rezati hrast:

“...Stablo se upravo srušilo -

Past će lanci grijeha.”

Pan Gluhovski se dovezao i rugao se starcu govoreći:

„Treba živjeti, stari, po mom mišljenju:

Koliko robova da uništim?

Mučim, mučim i vješam,

Volio bih da mogu vidjeti kako spavam!"

Razjareni pustinjak zabio je nož u srce Gluhovskog, pala

Pan, a stablo se srušilo.

Drvo se srušilo otkotrljala se

Redovnik je skinut s tereta grijeha!..

Pomolimo se Gospodu Bogu:

Smiluj nam se, tamni robovi!

poglavlje III

I STARO I NOVO

Seljački grijeh

Bio je jedan "ammiral-udovac"; carica ga je nagradila s osam tisuća duša za njegovu vjernu službu. Umirući, "ammiral" je starijem Glebu predao lijes sa slobodom za svih osam tisuća duša. Ali nasljednik je zaveo poglavara i dao mu slobodu. Oporuka je spaljena. A donedavno ih je bilo osam tisuća

tuš za kmetove.

„To je, dakle, seljački grijeh!

Zaista užasan grijeh!”

Jadnici su opet pali

Do dna ponora bez dna,

Postali su tihi, postali su ponizni,

Legnu na trbuh;

Ležali su misao

I odjednom su počeli pjevati. Polako,

Kao da se oblak približava,

Riječi su tekle viskozno.

Gladan

O čovjekovoj vječnoj gladi, radu i nedostatku sna. Seljaci su uvjereni da je za sve krivo “kmetstvo”. Umnožava grijehe zemljoposjednika i nesreće robova. Grisha je rekao:

"Ne treba mi srebro,

Nema zlata, ali ako Bog da,

Tako da moji sumještani

I svaki seljak

Život je bio slobodan i zabavan

Po cijeloj svetoj Rusiji!”

Vidjeli su pospanog Jegora Šutova i počeli ga tući, za što ni sami nisu znali. “Mir” je naredio da tuku, pa su tukli. Na kolima se vozi stari vojnik. Zastaje i pjeva.

Soldatskaja

Svjetlost je mučna

Nema istine

Život je bolestan

Bolovi su jaki.

Klim mu pjeva o gorkom životu.

Poglavlje IV

DOBRO VRIJEME - DOBRE PJESME

“Velika gozba” završila je tek ujutro. Neki su otišli kući, a lutalice su legle na spavanje tu na obali. Vraćajući se kući, Grisha i Savva pjevali su:

Udio naroda

Njegova sreća

Svjetlost i sloboda

Kao prvo!

Živjeli su siromašnije od siromašnog seljaka; nisu imali ni stoke. U sjemeništu je Grisha umirao od gladi; Kmet se hvalio svojim sinovima, ali nije razmišljao o tome što jedu. I sama sam uvijek bila gladna. Supruga mu je bila mnogo brižnija od njega, zbog čega je rano umrla. Uvijek je mislila na sol i pjevala pjesmu.

Slano

Sin Grishenka ne želi jesti neslanu hranu. Gospodin je savjetovao da se "posoli" brašnom. Majka svojim obilnim suzama pospe brašnom i posoli hranu. Grisha je često u sjemeništu

sjetio svoje majke i njezine pjesme.

A uskoro i u srcu dječaka

S ljubavlju prema jadnoj majci

Ljubav za sve Vakhlatchine

Spojeno - i oko petnaest godina

Gregory je već sigurno znao

Što će živjeti za sreću

Jadno i mračno.

Rodni kutak.

Rusija ima dva puta: jedan je put "neprijateljstvo-rat", drugi je put poštenja, njime idu samo "jaki" i "ljubavi".

Boriti se, raditi.

Griša Dobrosklonov

Sudbina mu je namijenila

Put je veličanstven veliko ime

Narodni branitelj,

Potrošnja i Sibir.

Griša pjeva:

„U trenucima malodušnosti, o domovino!

Moje misli lete naprijed.

Još ti je suđeno da mnogo patiš,

Ali ti nećeš umrijeti, znam.

Bila je i u ropstvu i pod Tatarima:

“...Ti si i rob u obitelji;

Ali majka je već slobodan sin.”

Grigorij odlazi na Volgu i vidi tegljače teglenica.

Burlak

Grigorij govori o teškoj sudbini tegljača tegljača, a onda mu se misli okreću cijeloj Rusiji.

rus

I ti si jadan

Vi ste također u izobilju

Ti si moćan

Vi ste također nemoćni

Majka Rusija!

Narodna vlast

Moćna sila -

Savjest je mirna,

Istina je živa!

I ti si jadan

Vi ste također u izobilju

Ti si potišten

Ti si svemoćan

Kad bi naše lutalice mogle biti pod svojim krovom,

Kad bi samo mogli znati što se događa s Grishom.

Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" nastajala je više od deset godina. Slučajno se dogodilo da je posljednje, četvrto, poglavlje bilo “Gozba za cijeli svijet”. U finalu dobiva određenu cjelovitost - poznato je da autor nije uspio u potpunosti ostvariti plan. To se očitovalo u činjenici da se autor posredno poziva na Rus'. Ovo je Grisha, koji je odlučio svoj život posvetiti služenju narodu i svojoj domovini.

Uvod

U poglavlju “Gozba za cijeli svijet” radnja se odvija na obalama rijeke Volge, u predgrađu sela Vakhlachina. Ovdje su se uvijek odvijali najvažniji događaji: praznici i odmazde krivcima. Veliku gozbu organizirao je Klim, već poznat čitatelju. Pored Vakhlaka, među kojima su bili stariji Vlas, župni đakon Trifon i njegovi sinovi: devetnaestogodišnji Savvuška i Grgur s mršavim, blijedim licem i tankom, kovrčavom kosom, sjeli su sedam glavnih likova pjesme " Tko dobro živi u Rusiji.” Ovdje su se zadržavali i ljudi koji su čekali skelu i prosjaci, među kojima je bila lutalica i tiha bogomoljka.

Nisu se slučajno domaći seljaci okupili ispod stare vrbe. Nekrasov povezuje poglavlje "Gozba za svijet" sa zapletom "Posljednjeg", koji izvještava o smrti princa. Vakhlaci su počeli odlučivati ​​što će učiniti s livadama koje su se sada nadali dobiti. Nerijetko, ali ipak se događalo da seljaci dobiju blagoslovljene kutke zemlje s livadama ili šumom. Njihovi su se vlasnici osjećali neovisnima o glavaru koji je ubirao porez. Tako su Vakhlaci htjeli Vlasu predati livade. Klim je izjavio da će to biti više nego dovoljno za plaćanje poreza i stanarine, što znači da se mogu osjećati slobodnima. Ovo je početak poglavlja i njegov sažetak. Nekrasov nastavlja "Gozbu za cijeli svijet" Vlasovim odgovorom i njegovom karakterizacijom.

Čovjek najljubaznije duše

Tako su Vakhlaci zvali starješinu. Odlikovao se pravdom i pokušao je pomoći seljacima, zaštititi ih od okrutnosti zemljoposjednika. Vlas se u mladosti nadao najboljem, ali sve promjene donosile su samo obećanja ili nesreću. To je kod poglavara izazvalo nevjericu i smrknutost. A onda je odjednom i njega obuzelo opće veselje. Nije mogao vjerovati da će sada doista doći život bez poreza, štapa i korveje. Vlasin ljubazni osmijeh autor uspoređuje sa zrakom sunca koja je pozlatila sve oko sebe. I svaki je čovjek obuzeo novi, dosad neistražen osjećaj. Da bi proslavili, postavili su još jednu kantu i počele su pjesme. Jednu od njih, "smiješnu", izveo je Grisha - kratak sažetak bit će dan u nastavku.

„Pir za cijeli svijet“ uključuje nekoliko pjesama o teškom životu seljaka.

O gorkoj sudbini

Na zahtjev okupljenih sjemeništarci su se prisjetili pučke pjesme. To govori koliko su ljudi bespomoćni pred onima o kojima ovise. Tako je zemljoposjednik ukrao seljaku kravu, sudac je oduzeo kokoši. Sudbina djece je nezavidna: djevojke čekaju sluge, a dječake - dugo služenje. Na pozadini ovih priča gorko zvuči ponovljeni refren: "Slavno je živjeti za narod svete Rusije!"

Zatim su Vakhlaci pjevali svoje - o corvée. Ona ista tužna: narodna duša još nije smislila vedre.

"Covee": sažetak

“Gozba za cijeli svijet” govori o tome kako žive Vahlakovi i njihovi susjedi. Prva je priča o Kalinuški, čija su leđa "ukrašena" ožiljcima - često je i žestoko bičevana - a trbuh joj je natečen od pljeve. Iz očaja odlazi u krčmu i utapa tugu vinom - to će mu se vratiti u subotu na ženu.

Slijedi priča o tome kako su stanovnici Vakhlachine patili pod vlastelinom. Danju su radili kao kažnjenici, a noću su čekali glasnike poslane po djevojke. Od srama su se prestali gledati u oči i nisu mogli izmijeniti ni riječi.

Susjedni seljak izvijestio je kako je u njihovoj volosti zemljoposjednik odlučio izbičevati svakoga tko bi rekao oštru riječ. Bili su umorni - na kraju krajeva, čovjek nije mogao bez njega. Ali dobivši slobodu, psovali su do mile volje...

Poglavlje "Gozba za cijeli svijet" nastavlja se pričom o novom heroju - Vikentiju Aleksandroviču. Najprije je služio kod baruna, a zatim je postao orač. Ispričao je svoju priču.

O vjernom sluzi Jakovu

Polivanov je mitom kupio selo i u njemu živio 33 godine. Postao je poznat po svojoj okrutnosti: davši kćer za ženu, odmah je izbičevao mlade i otjerao ih. Nije se družio s drugim posjednicima, bio je pohlepan i puno je pio. Jakovljev kmet, koji ga je od malena vjerno služio, bez razloga ga je udario petom po zubima, a on je gospodara na sve načine njegovao i ugađao. Tako su oboje doživjeli starost. Polivanova su počele boljeti noge i nikakvo liječenje nije pomoglo. Ostala im je zabava: kartanje i posjet sestri vlasnika zemljišta. Jakov je sam iznio gospodara i odveo ga u posjet. Za sada je sve proteklo mirno. Ali samo je slugin nećak Grisha odrastao i htio se oženiti. Čuvši da je nevjesta Ariša, Polivanov se naljutio: bacio ju je na oko. I mladoženju je dao u novake. Yakov je bio jako uvrijeđen i počeo je piti. I gospodaru je bilo neugodno bez svog vjernog sluge, kojeg je nazivao bratom. Ovo je prvi dio priče i njen sažetak.

Nekrasov nastavlja "Gozbu za cijeli svijet" pričom o tome kako je Jakov odlučio osvetiti svog nećaka. Nakon nekog vremena vratio se gospodaru, pokajao se i počeo dalje služiti. Samo što je postao sumoran. Jednom je rob odveo gospodara u posjet njegovoj sestri. Na putu je iznenada skrenuo prema klancu, gdje je bila šumska sirotinja, i zaustavio se pod borovima. Kad je počeo isprezati konje, preplašeni posjednik je molio. Ali Jakov se samo zlobno nasmijao i odgovorio da ne bi uprljao ruke ubojstvom. Uzde je pričvrstio za visoki bor, a glavu u omču... Gospodar vrišti i juri, ali ga nitko ne čuje. A rob mu visi nad glavom, njiše se. Tek sljedećeg jutra lovac je ugledao Polivanova i odnio ga kući. Kažnjeni gospodar je samo jadikovao: “Ja sam grešnik! Pogubi me!

Polemika o grešnicima

Pripovjedač je ušutio, a muškarci su se počeli prepirati. Jedni su žalili Jakova, drugi gospodara. I počeli su odlučivati ​​tko je od svih najgrešniji: gostioničari, posjednici, seljaci? Trgovac Eremin imenovao je pljačkaše, što je izazvalo ogorčenje u Klimu. Njihova svađa ubrzo je prerasla u tučnjavu. Ionushka, koji je do tada mirno sjedio, odlučio je pomiriti trgovca i seljaka. Ispričao je svoju priču koja će se nastaviti na sažetak poglavlja “Gozba za cijeli svijet”.

O lutalicama i hodočasnicima

Ionushka je započeo rekavši da u Rusiji ima mnogo beskućnika. Ponekad cijela sela prose. Takvi ne oru i ne žanju, nego sjedilačke seljake nazivaju grbom žitnice. Naravno, među njima ima i zlih, poput lutalice-lopova ili hodočasnika koji su gospođi prišli na prijevaru. Tu je i jedan starac koji se poduhvatio učiti djevojčice pjevanju, ali ih je sve samo upropastio. Ali češće su lutalice dobroćudni ljudi, poput Fomuške, koji živi kao bog, opasan je lancima i jede samo kruh.

Ionushka je također govorio o Kropilnikovu, koji je došao u Usolovo, optužio stanovnike sela za bezboštvo i pozvao ih da odu u šumu. Lutalicu su zamolili da se pokori, potom su ih odveli u zatvor, a on je ponavljao da sve čeka tuga i još teži život. Uplašeni stanovnici su se krstili, a ujutro su u susjedno selo došli vojnici, od kojih su patili i Usolovci. Tako se Kropilnikovljevo proročanstvo obistinilo.

U "Gozbi za cijeli svijet" Nekrasov također uključuje opis seljačke kolibe u kojoj se zaustavio gostujući lutalica. Cijela obitelj užurbano radi i sluša odmjereni govor. U nekom trenutku starcu ispadaju sandale koje je popravljao, a djevojka ne primjećuje da se ubola u prst. Čak se i djeca smrzavaju i slušaju, obješene glave s polica. Dakle, ruska duša još nije istražena; ona čeka sijača koji će pokazati pravi put.

O dva grješnika

A onda je Ionushka ispričao o pljačkašu i gospodaru. Ovu priču čuo je na Solovkima od oca Pitirima.

12 pljačkaša predvođenih Kudeyarom počinilo je zločine. Mnoge su opljačkali i ubili. Ali nekako se poglavica probudila i počeo je vidjeti sjene mrtvih. Tada je Kudeyar opazio kapetana, odrubio glavu svojoj ljubavnici, raspustio bandu, zakopao nož ispod hrasta i podijelio ukradeno bogatstvo. I počeo je okajati svoje grijehe. Mnogo je lutao i kajao se, a kada se vratio kući, smjestio se pod hrast. Bog mu se sažalio i izjavio: dobit će oproštenje čim svojim nožem sasječe silno stablo. Pustinjak je nekoliko godina posjekao hrast u tri opsega. A onda se jednog dana do njega dovezao bogati gospodin. Glukhovski se nacerio i rekao da morate živjeti u skladu s njegovim principima. I dodao da poštuje samo žene, voli vino, ubio je mnogo robova i mirno spava. Kudeyar je bio svladan gnjevom i zario je nož u gospodareva prsa. U istom trenutku srušio se moćni hrast. Tako pjesma “Tko u Rusu dobro živi” pokazuje kako bivši razbojnik nakon kažnjavanja zla dobiva oproštenje.

O seljačkom grijehu

Slušali smo Jonushku i razmišljali o tome. I opet je Ignacije primijetio da je najteži grijeh onaj seljački. Klim je bio ogorčen, ali je ipak rekao: "Reci mi." Ovo je priča koju su muškarci čuli.

Jedan je admiral dobio od carice osam tisuća duša za svoju vjernu službu. I prije smrti, predao je starješini lijes, u kojem je bila njegova posljednja želja: osloboditi sve kmetove. Ali stigao je daljnji rođak i nakon sprovoda pozvao poglavara k sebi. Saznavši za lijes, obećao je Glebu svoju slobodu i zlato. Pohlepni starješina spali oporuku i osudi svih osam tisuća duša na vječno ropstvo.

Vakhlaci su podigli buku: "To je zaista veliki grijeh." I pred njima se pojavio cijeli njihov prošli i budući teški život. Zatim su ušutjeli i odjednom uglas počeli pjevati “Hungry”. Nudimo kratak sažetak toga („Gozba za cijeli svijet” Nekrasova, čini se, ispunjava ga stoljetnom patnjom naroda). Mučen čovjek ide do traka raži i zove ga: "Rasti, majko, pojest ću brdo tepiha, ne dam ga nikome." Kao da su njihova gladna crijeva zapjevala Vakhlakovu pjesmu i otišla u kantu. A Grisha je neočekivano primijetio da je uzrok svih grijeha podrška. Klim je odmah povikao: "Dolje Golodnaja." I počeli su pričati o podršci, hvaleći Grišu.

"Soldatskaja"

Počelo je svijetliti. Ignacije je kraj balvana pronašao usnulog čovjeka i pozvao Vlasa. Ostali muškarci su prišli i kada su vidjeli čovjeka kako leži na zemlji, počeli su ga tući. Na pitanje lutalica zašto, odgovorili su: “Ne znamo. Ali ovo je kazna od Tiškova.” Pa ispada da pošto je cijeli svijet naredio, znači da iza toga postoji krivnja. Zatim su domaćice iznijele sirnice i gusku, a svi su se bacili na hranu. Vakhlakove je razveselila vijest da netko dolazi.

Na kolima je bio Ovsjanikov, svima poznat vojnik, koji je zarađivao igrajući se žlicama. Tražili su od njega da pjeva. I opet je počela teći gorka priča o tome kako je bivši vojnik pokušao izboriti zasluženu mirovinu. Međutim, sve rane koje je zadobio mjerene su inčima i odbačene: drugorazredne. Klim je pjevao sa starcem, a narod mu je skupljao rubalj, groš po groš i groš po groš.

Kraj gozbe

Tek ujutro Vahlaci su se počeli razilaziti. Savvuška i Griša odveli su oca kući. Šetali su i pjevali da je sreća ljudi u slobodi. Zatim autor uvodi priču o Tripunovom životu. Nije držao farmu; jeo je ono što bi drugi dijelili. Supruga je bila brižna, ali je rano umrla. Sinovi su studirali u sjemeništu. Ovo je njegov sažetak.

Nekrasov završava "Gozbu za cijeli svijet" Grišinom pjesmom. Dovevši roditelja kući, otišao je u polje. Kad je ostao sam, sjetio se pjesama koje mu je majka pjevala, posebno “Slane”. I to ne slučajno. Mogao si Vakhlakove pitati za kruh, ali si samo morao kupiti sol. Studiranje mi je također zauvijek ušlo u dušu: domaćica je nedovoljno hranila sjemeništarce, uzimajući sve za sebe. Poznavajući dobro težak život seljaka, Grisha je u dobi od petnaest godina odlučio boriti se za sreću svoje siromašne, ali drage Vakhlachine. I sada, pod utjecajem onoga što je čuo, razmišljao je o sudbini naroda, a misli su mu se izlile u pjesme o skoroj odmazdi nad vlastelinom, o teškoj sudbini šlepera (ugledao je tri natovarene barke na Volga), o bijednoj i bogatoj, moćnoj i nemoćnoj Rusiji, čiji je spas vidio u snazi ​​naroda. Iskra se zapali i velika se vojska diže, sadržavajući neuništivu snagu.

Idejno značenje priča o grešnicima (prema pjesmi N. A. Nekrasova “Kome u Rusiji dobro živi”)

Nije tupa poslušnost — potrebna je prijateljska snaga. Tri su poglavlja u pjesmi N. A. Nekrasova: "O uzornom robu - Jakovu vjernom", "O dva velika grešnika", "Seljački grijeh" - ujedinjena temom grijeha. Sam je autor ove dijelove djela smatrao vrlo važnima i oštro se usprotivio cenzorskoj zabrani priče „O uzornom sužnju - Jakovu vjernome“. Ovo je ono što je Nekrasov napisao šefu odjela za tisak V.V.Grigorievu: „... podnio je neke žrtve cenzoru Lebedevu, isključujući jednog vojnika i dvije pjesme, ali ne mogu izbaciti priču o Jakovu, koju je on zahtijevao pod prijetnjom. hapšenja knjige - pjesma će izgubiti smisao."

Ovo poglavlje prikazuje dvije slike - gospodina Polivanova i njegovog vjernog slugu Jakova. Vlasnik je bio “pohlepan, škrt... bio je... surov prema seljacima...”. Unatoč tome, Jakov je “imao samo... radost: njegovati se, brinuti se, ugoditi gospodaru”, a da nije vidio nikakvu zahvalnost od vlasnika (“U zube uzornog roba, vjernog Jakova, puhnuo sam svojom peta dok sam hodao.” Jakov je svom gospodaru sve oprostio:

Ljudi servilnog ranga

Pravi psi ponekad:

Što je kazna teža,

Zato su im gospoda draža.

Jedino što nije mogao podnijeti bilo je kada je gospodar dao svog nećaka u novaka, doživljavajući ga kao suparnika. Autor pokazuje da se sukob koji postoji između zemljoposjednika i seljaka ne može riješiti mirnim putem:

Bez obzira koliko je moj ujak tražio svog nećaka,

Suparnikov gospodar postao je novak.

Vlastelinska je samovolja toliko okrutna da se i Jakov, ropski odan gospodaru, izgubivši ljudsko dostojanstvo, odlučuje osvetiti. Osveta je okrutna, strašna:

Jakov je skočio na visoki bor,

Uzde na vrhu su ga ojačale,

Prekrsti se, pogleda u sunce,

Stavio glavu u omču i spustio noge!..

Jakov nije “uprljao ruke ubojstvom”, već je počinio samoubojstvo pred očima izbezumljenog gospodina. Takav protest natjerao je zemljoposjednika da shvati svoj grijeh:

Gospodar se vratio kući, jadikujući:

“Ja sam grešnik, grešnik! Pogubi me!

U poglavlju “O dva velika grešnika” govori se o dva grešnika: razbojniku Kudejaru i panu Gluhovskom. Kudeyar je bio vođa dvanaestorice razbojnika, zajedno su "prolili mnogo krvi poštenih kršćana". Ali "iznenada je Gospodin probudio savjest žestokog razbojnika".

Čuvši molbe za oproštenje, Bog je pokazao put spasenja: nožem kojim je ubio, odsjekao je stoljetni hrast. Godinama kasnije, pan Glukhovski susreće Kudeyara kod ovog hrasta. Čuvši starčevu priču,“Gdin se nasmijao:

Spasiti

Dugo nisam pio čaj,

Na svijetu poštujem samo ženu,

Zlato, čast i vino.

Treba živjeti, stari, po mom mišljenju:

Koliko robova da uništim?

Mučim, mučim i vješam,

Volio bih da mogu vidjeti kako spavam!

Pustinjak, svladan gnjevom, ubija gospodara. Što je pljačkaša, koji se pokajao za prethodna ubojstva, nagnalo da ponovno uzme nož u ruke? Njegov bijes nastao je iz simpatije prema seljacima Pana Glukhovskog, koji su prisiljeni trpjeti maltretiranje svog vlasnika. Opet se čuje tema okrutnog postupanja prema seljacima. Ali rješenje ovog problema je drugačije. Nakon što je ubio gospodara, Kudeyar dobiva oprost:

Upravo sada pan krvavi

Pao sam glavom na sedlo,

Srušilo se ogromno drvo,

Jeka je potresla cijelu šumu.

Stablo je palo i los se prevrnuo

Redovnik je skinut s tereta grijeha!..

Grešnik koji se kaje pronašao je svoje spasenje krenuvši putem zagovora za ljude.

Junak priče “Seljački grijesi” je isti: gospodar (“ammiral-udovac”) i seljak (njegov sluga Gleb). Ali ovdje je gospodar već počinio dobro djelo prije svoje smrti, potpisavši besplatni dokument za sve svoje seljake:

“Od karika do slobode

Oslobađa se osam tisuća duša!”

Ali Gleb, zaveden obećanjima o nasljedniku, "upropastio" je osam tisuća duša seljaka: dopustio je da se oporuka spali.

Ovo poglavlje govori o temi seljačkog grijeha. Poglavar Gleb, za vlastitu korist, izdaje svoje sunarodnjake, osuđujući ih na ropstvo:

Desetljećima, sve do nedavno

Zlikovac je osigurao osam tisuća duša,

S obitelji, s plemenom; koliko ljudi!

Koliko ljudi! Baci kamen u vodu!

A taj grijeh - grijeh izdaje interesa naroda kod samih seljaka - pokazuje se kao najteži. Autor pokazuje da neće biti “slobode”, narod će se “mučiti vječno” sve dok među njima ima izdajica i dok ih seljaci toleriraju:

Oh covjece! Čovjek! Ti si najgrešniji od svih

I za to ćeš vječno patiti!

N.A. Nekrasov, pokušavajući odgovoriti na pitanje kako zbaciti lance ropstva i ugnjetavanja, okreće se pravoslavnoj vjeri, pripisujući kršćanskoj etici potpuno drugačija obilježja od službene crkve. Autor ne poziva na opraštanje neprijateljima, na život u strahu i pokornosti, već blagoslivlja veliki ljudski gnjev, rođen iz samilosti i suosjećanja za potlačene. Sagledavanjem unutrašnjeg jedinstva sva tri poglavlja uočava se središnji problem pjesme: put seljaka u slobodu i sreću. Ova poglavlja sadrže glavnu ideju koju je autor želio prenijeti čitatelju: potrebno je boriti se za slobodu i prava.

Plan prepričavanja

1. Spor između ljudi o tome “tko živi sretno i slobodno u Rusiji”.
2. Susret sa svećenikom.
3. Pijana noć poslije sajma.
4. Povijest Yakime Nagogoa.
5. Traženje sretne osobe među ljudima. Priča o Ermilu Girinu.
6. Muškarci upoznaju zemljoposjednika Obolt-Oboldueva.
7. Potraga za sretnim muškarcem među ženama. Priča o Matrjoni Timofejevnoj.
8 Susret s ekscentričnim zemljoposjednikom.
9. Prispodoba o uzornom robu – Jakovu vjernom.
10. Priča o dva velika grešnika - Atamanu Kudeyaru i Panu Glukhovskom. Priča o “seljačkom grijehu”.
11. Misli Griše Dobrosklonova.
12. Griša Dobrosklonov - “narodni branitelj”.

Prepričavanje

dio I

Prolog

Pjesma počinje činjenicom da se sedam muškaraca susrelo na stazi stupova i raspravljalo o tome “tko živi sretno i slobodno u Rusiji”. „Roman reče: vlastelinu, Demjan reče: službeniku, Luka reče: svećeniku. Trbušastom trgovcu! - kazali su braća Gubin, Ivan i Mitrodor. Starac Pakhom se napregnuo i rekao gledajući u zemlju: plemenitom bojarinu, vladarevu ministru. A Prov reče: kralju.” Svađali su se cijeli dan i nisu ni primijetili kako je pala noć. Muškarci su se osvrnuli oko sebe, shvatili da su otišli daleko od kuće i odlučili su se odmoriti prije nego što krenu natrag. Čim su imali vremena da se smjeste pod drvo i popiju votku, njihova svađa je počela novom žestinom, čak je došlo i do tučnjave. Ali tada su ljudi vidjeli da je malo pile dopuzalo do vatre i ispalo iz gnijezda. Pakhom ju je uhvatila, ali onda se pojavila pevka koja je počela tražiti muškarce da puste njezino pile, a za to im je rekla gdje je skriven stolnjak koji je sama sklopila. Muškarci su pronašli stolnjak, večerali i odlučili da se neće vratiti kući dok ne saznaju “tko u Rusu živi sretno i lagodno”.

Poglavlje I. Pop

Sutradan su ljudi krenuli na put. U početku su sretali samo seljake, prosjake i vojnike, ali ih ljudi nisu pitali "kako im je - je li lako ili teško živjeti u Rusiji". Napokon, navečer, sreli su svećenika. Muškarci su mu objasnili da imaju brigu koja nas je “tjerala iz naših domova, udaljavala od posla, udaljavala od hrane”: “Je li svećenikov život sladak? Kako živiš slobodno i sretno, pošteni oče? I svećenik počinje svoju priču.

Ispada da u njegovom životu nema ni mira, ni bogatstva, ni časti. Nema mira, jer u velikom kraju „bolestan, umirući, rođeni na svijet ne bira vremena: za žetvu i sjenokošu, u gluho doba jesenje noći, zimi, u jakim mrazevima i u proljetnim poplavama. .” A svećenik uvijek mora ići ispuniti svoju dužnost. Ali najteže je, priznaje svećenik, gledati kako čovjek umire i kako njegovi bližnji plaču za njim. Nema popa i nema časti, jer ga narod zove “ždrebeta pasmina”; susret sa svećenikom na cesti smatra se lošim znakom; o svećeniku izmišljaju “šaljive priče, opscene pjesme i svakakve psovke” i mnogo se šale na račun svećenikove obitelji. A teško je postati bogat kao guzica. Ako je u prijašnjim vremenima, prije ukinuća kmetstva, u okrugu bilo mnogo veleposjedničkih posjeda, u kojima su se neprestano slavila vjenčanja i krštenja, sada su ostali samo siromašni seljaci koji ne mogu velikodušno platiti svećeniku za njegov rad. Sam svećenik kaže da će mu se "duša okrenuti" da uzme novac od siromaha, ali tada neće imati čime prehraniti svoju obitelj. S tim riječima svećenik napušta muškarce.

Poglavlje 2. Seoski sajam

Muškarci su nastavili put i završili u selu Kuzminskoye, na sajmu, i odlučili ovdje potražiti sretnu. „Lutnice su išle u trgovine: divile su se rupčićima, ivanovskim ogrtačima, remenima, novim cipelama i proizvodima Kimrjaka. U prodavaonici cipela susreću starca Vavilu, koji se divi kozjim cipelama, ali ih ne kupuje: obećao je svojoj maloj unuci kupiti cipele, a ostalim članovima obitelji - razne darove, ali je popio sav novac. Sada ga je sramota izaći pred unuku. Okupljeni ga slušaju, ali ne mogu pomoći, jer nitko nema viška novca. Ali postojala je jedna osoba, Pavel Veretennikov, koja je Vavili kupila čizme. Starac je bio toliko emotivan da je pobjegao, zaboravivši čak i zahvaliti Veretennikovu, "ali su ostali seljaci bili tako utješeni, tako sretni, kao da je svakome dao po rubalj." Lutalice odlaze do separea gdje gledaju komediju s Petruškom.

Poglavlje 3. Pijana noć

Dolazi večer, a putnici napuštaju “nemirno selo”. Hodaju cestom, a posvuda susreću pijane ljude koji se nakon sajma vraćaju kući. Sa svih strana lutalice čuju pijane razgovore, pjesme, žalbe na težak život i vrisku boraca.

Na stupu ceste putnici susreću Pavela Veretennikova, oko kojeg su se okupili seljaci. Veretenjikov zapisuje u svoju knjižicu pjesme i poslovice koje mu pjevaju seljaci. "Ruski seljaci su pametni", kaže Veretenjikov, "jedino što nije dobro je da piju dok ne ošamute, da padaju u jarke i jarke - to je sramota vidjeti!" Nakon tih riječi prilazi mu čovjek koji mu objašnjava da seljaci piju zbog teškog života: “Za ruski hmelj nema mjere. Jeste li izmjerili našu tugu? Postoji li granica u radu? Vino ruši seljaka, a tuga ne ruši? Posao ne ide dobro? A seljaci piju da se zaborave, da tugu utope u čaši votke. Ali tada čovjek dodaje: "Za našu obitelj, imamo obitelj koja ne pije!" Ne piju, a i muče se, bolje bi bilo da piju, glupi su, ali to je njihova savjest.” Kada je Veretennikov upitao kako se zove, čovjek je odgovorio: “Yakim Nagoy živi u selu Bosovo, radi do smrti, pije dok ne umre!..”, a ostali ljudi su počeli pričati Veretennikovu priča o Yakimu Nagoyu. Nekada je živio u Sankt Peterburgu, ali je poslan u zatvor nakon što se odlučio natjecati s trgovcem. Ogoljen je do posljednjeg konca i tako se vratio u domovinu, gdje je prihvatio plug. Od tada se trideset godina “peče na traci pod suncem”. Kupio je slike za svog sina, koje je objesio po kolibi, a i sam ih je volio gledati. Ali onda je jednog dana došlo do požara. Yakim je, umjesto da štedi novac koji je nakupio tijekom života, štedio slike koje je potom objesio u novoj kolibi.

Poglavlje 4. Sretan

Pod lipom su se počeli okupljati ljudi koji su sebe nazivali sretnima. Došao je knez čija se sreća sastojala "ne u samuru, ne u zlatu", već "u samozadovoljstvu". Došla je starica s bogama. Bila je sretna što ima veliku repu. Tada je došao vojnik, sretan jer je "bio u dvadeset bitaka i nije poginuo". Zidar je počeo govoriti kako je njegova sreća u čekiću kojim zarađuje. Ali onda je prišao drugi zidar. Savjetovao je da se ne hvali svojom snagom, inače bi iz toga mogla izaći žalost, kao što mu se dogodilo u mladosti: izvođač ga je počeo hvaliti zbog njegove snage, ali je jednog dana stavio toliko cigli na svoja nosila da je čovjek mogao nije podnio takav teret i nakon toga se potpuno razbolio. Putnicima je došao i sluga, sluga. Izjavio je da je njegova sreća u tome što ima bolest od koje boluju samo plemeniti ljudi. Dolazili su još razni ljudi da se pohvale svojom srećom, a na kraju su lutalice izrekle svoj sud o seljačkoj sreći: „Eh, seljačka sreća! Prokišnjav, pokrpan, grbav, žuljeviti, idi kući!”

No tada im je prišao jedan čovjek i savjetovao im da o sreći pitaju Ermilu Girin. Kada su putnici upitali tko je ta Ermila, čovjek im je rekao. Ermila je radila u mlinu koji nije bio ničiji, ali ga je sud odlučio prodati. Održana je dražba na kojoj se Ermila počela natjecati s trgovcem Altynnikovom. Na kraju je Ermila pobijedila, samo što su od njega odmah tražili novac za mlin, a Ermila nije imala takav novac kod sebe. Zamolio je da mu daju pola sata, otrčao na trg i obratio se ljudima s molbom da mu pomognu. Ermila je bio čovjek cijenjen u narodu, pa mu je svaki seljak davao novca koliko je mogao. Jermila je kupio mlin, a tjedan dana kasnije vratio se na trg i vratio sav novac koji je posudio. I svatko je uzeo novaca koliko mu je posudio, nitko nije ništa dodatno otuđio, ostala je još jedna rublja. Okupljeni su se počeli raspitivati ​​zašto je Ermila Girin toliko cijenjena. Pripovjedač je ispričao da je Ermila u mladosti bio činovnik u žandarmeriji i savjetima i djelima pomagao je svakom seljaku koji bi mu se obratio i za to nije uzeo ni lipe. Zatim, kada je novi knez stigao na imanje i rastjerao žandarsku službu, seljaci su ga zamolili da izabere Yermila za gradonačelnika volosti, jer su mu vjerovali u svemu.

Ali tada je svećenik prekinuo pripovjedača i rekao da on ne govori cijelu istinu o Jermili, da i on ima grijeh: umjesto mlađeg brata Jermila, on je unovačio sina jedinca starice, koji je bio njen hranitelj i podrška. Od tada ga je progonila savjest, te se jednoga dana umalo objesio, ali je tražio da mu se sudi kao zločincu pred svim narodom. Seljaci su počeli tražiti od kneza da uzme staričinog sina od regruta, inače će se Yermila objesiti zbog savjesti. Na kraju je njihov sin vraćen starici, a Ermilin brat je poslan kao regrut. Ali Ermila je i dalje mučila savjest, pa je napustio svoj položaj i počeo raditi u mlinu. Tijekom pobune na imanju, Jermila je završila u zatvoru... Tada se začuo vapaj lakaja koji je bičevan zbog krađe, a svećenik nije imao vremena ispričati priču do kraja.

Poglavlje 5. Vlasnik zemlje

Sljedećeg jutra sreli smo zemljoposjednika Obolt-Oboldueva i odlučili ga pitati živi li sretno. Vlasnik mu je počeo pričati da je "iz ugledne obitelji"; njegovi su preci bili poznati prije tri stotine godina. Ovaj vlastelin je u stara vremena živio “kao Krist u grudima”, imao je čast, poštovanje, puno zemlje, nekoliko puta mjesečno organizirao je praznike na kojima bi mu “svaki Francuz” mogao pozavidjeti, išao je u lov. Vlasnik je strogo držao seljake: „Kome ​​hoću, smilovaću se, koga hoću, pogubit ću. Zakon je moja želja! Šaka je moja policija! Ali onda je dodao da je “kažnjavao s ljubavlju”, da su ga seljaci voljeli, zajedno su slavili Uskrs. Ali putnici su se samo smijali njegovim riječima: "Oborio ih je kolcem ili ćeš se moliti u dvorskoj kući?.." Tada je vlastelin počeo uzdisati kako je tako bezbrižan život prošao nakon ukidanja kmetstva. . Sada seljaci više ne rade na zemljištu posjednika, a polja su propala. Umjesto lovačkog roga, u šumama se čuje zvuk sjekire. Tamo gdje su prije bile kurije, sada se grade pionice. Nakon ovih riječi, vlastelin je počeo plakati. A putnici su mislili: Pukao je veliki lanac, puknuo je - iskočio: jedan kraj udara u gospodara, drugi u seljaka!..

Seljanka
Prolog

Putnici su odlučili potražiti sretnog muškarca među ženama. U jednom selu su im savjetovali da pronađu Matrjonu Timofejevnu i da je raspitaju. Muškarci su krenuli i ubrzo stigli do sela Klin, u kojem je živjela „Matrjona Timofejevna, dostojanstvena žena, široka i stasita, stara oko trideset i osam godina. Lijepa: sijeda kosa, velike, stroge oči, bogate trepavice, stroge i tamne. Nosi bijelu košulju, kratku haljinu i srp preko ramena.” Muškarci su joj se obratili: "Reci mi božanskim riječima: u čemu je tvoja sreća?" I Matrjona Timofejevna poče pričati.

Poglavlje 1. Prije braka

Matrjona Timofejevna je kao djevojčica živjela sretno u velikoj obitelji u kojoj su je svi voljeli. Nitko je nije probudio rano; dopustili su joj da zaspi i dobije snagu. Od pete godine su je izvodili u polje, išla je za kravama, nosila ocu doručak, zatim je naučila žeti sijeno i tako se navikla na rad. Nakon posla, ona i njezine prijateljice sjedile su za kolovrat, pjevale pjesme, a na praznicima išle plesati. Matryona se skrivala od momaka; nije htjela završiti u zarobljeništvu kao djevojčica. Ali ipak je našla mladoženju, Filipa, iz dalekih zemalja. Počeo joj se udvarati. Matryona se isprva nije složila, ali tip joj se svidio. Matrjona Timofejevna je priznala: „Dok smo se cjenkali, mora da je bilo, tako mislim, tada je bila sreća. I teško da će se ikada više dogoditi!” Udala se za Filipa.

Poglavlje 2. Pjesme

Matryona Timofeevna pjeva pjesmu o tome kako mladoženjini rođaci napadaju njegovu snahu kad ona stigne u novu kuću. Nitko je ne voli, svi je tjeraju da radi, a ako joj se ne sviđa posao, mogu je prebiti. Ista se stvar dogodila s novom obitelji Matrjone Timofejevne: “Obitelj je bila ogromna, mrzovoljna. Iz djevojačke oporuke završila sam u paklu!” Jedino je u suprugu mogla pronaći oslonac, a znalo se i da ju je on tukao. Matryona Timofeevna počela je pjevati o mužu koji tuče svoju ženu, a njegovi rođaci ne žele stati u njezinu obranu, već im samo naređuju da je još više tuku.

Ubrzo se rodio Matryonin sin Demushka, a sada joj je bilo lakše podnijeti prijekore svog svekra i svekrve. Ali opet joj se dogodi nevolja. Gospodar ju je upravitelj počeo gnjaviti, ali ona nije znala kamo bi od njega pobjegla. Samo je djed Savely pomogao Matryoni da se nosi sa svim njezinim nevoljama, samo ju je on volio u novoj obitelji.

Poglavlje 3. Savelije, sveti ruski junak

“S ogromnom sijedom grivom, čajem, dvadeset godina nešišanim, s ogromnom bradom, djed je izgledao kao medvjed”, “djed je imao povijena leđa”, “imao je već sto godina, po bajkama.” “Djed je živio u posebnoj sobi, nije volio obitelji, nije ih puštao u svoj kut; a ona je bila ljuta, lajala, njegov vlastiti sin ga je nazvao “žigosanim, robijašem”. Kad se svekar počeo jako ljutiti na Matryonu, ona i njezin sin otišli su u Savely i tamo radili, a Demushka se igrao s njegovim djedom.

Jednog dana Savely joj je ispričao priču o svom životu. Živio je s drugim seljacima u neprohodnim močvarnim šumama, kamo ni vlastelin ni policija nisu mogli doći. Ali jednog dana im je zemljoposjednik naredio da dođu k njemu i poslao policiju za njima. Seljaci su se morali pokoriti. Zemljoposjednik je od njih tražio davanje, a kad su ljudi počeli govoriti da nemaju ništa, naredio je da ih bičuju. Opet su se seljaci morali pokoravati i davali su zemljoposjedniku svoj novac. Sada je svake godine zemljoposjednik dolazio ubirati najamninu od njih. Ali zemljoposjednik je umro, a njegov nasljednik poslao je njemačkog upravitelja na imanje. Nijemac je u početku živio mirno i sprijateljio se sa seljacima. Zatim im je počeo naređivati ​​da rade. Prije nego što su ljudi stigli k sebi, presjekli su cestu od svog sela do grada. Sada ih možete lako posjetiti. Nijemac je doveo ženu i djecu u selo i počeo pljačkati seljake još gore nego što je pljačkao prethodni vlastelin. Seljaci su ga tolerirali osamnaest godina. Za to vrijeme Nijemac je uspio izgraditi tvornicu. Zatim je naredio da se iskopa bunar. Rad mu se nije svidio i počeo je grditi seljake. A Savelije i njegovi drugovi sahraniše ga u rupu iskopanu za bunar. Zbog toga je poslan na težak rad, gdje je proveo dvadeset godina. Zatim se vratio u domovinu i sagradio kuću. Muškarci su zamolili Matrjonu Timofejevnu da nastavi pričati o svom životu kao žene.

Poglavlje 4. Demushka

Matrjona Timofejevna povela je sina na posao. Ali svekrva joj je rekla da to ostavi djedu Saveliju, jer s djetetom nećeš puno zaraditi. I tako je dala Demušku svom djedu, a ona je otišla na posao. Kad sam se navečer vratio kući, pokazalo se da je Savely drijemao na suncu, nije pazio na bebu, a svinje su ga gazile. Matrjona se "kotrljala kao lopta", "smotala kao crv, pozvala, probudila Demušku - ali bilo je prekasno za poziv." Stigli su žandari i počeli ispitivati: "Niste li vi ubili dijete u dogovoru sa seljakom Savelijem?" Tada je došao liječnik koji je izvršio obdukciju djetetova tijela. Matryona ga je počela moliti da to ne čini, poslala kletve na sve i svi su zaključili da je poludjela.

Noću je Matrjona došla na grob svog sina i tamo vidjela Savelija. Prvo je vikala na njega, okrivljujući ga za Deminu smrt, ali onda su njih dvoje počeli moliti.

Poglavlje 5. Vukica

Nakon Demuškine smrti, Matrjona Timofejevna nije ni s kim razgovarala, nije mogla vidjeti Saveliju, nije radila. I Savely je otišao na pokajanje u pješčani manastir. Zatim su Matryona i njezin muž otišli njezinim roditeljima i bacili se na posao. Ubrzo je dobila još djece. Tako su prošle četiri godine. Matrjonini roditelji su umrli, a ona je otišla plakati na grob svog sina. Vidi da je grob sređen, na njemu je ikona, a Savelije leži na zemlji. Razgovarali su, Matryona je oprostila starcu i ispričala mu svoju tugu. Ubrzo je Savely umro i pokopan je pokraj Deme.

Prošle su još četiri godine. Matryona se pomirila sa svojim životom, radila je za cijelu obitelj, ali nije naudila svojoj djeci. U njihovo selo došla je bogomoljka i počela ih učiti ispravnom životu, na božanski način. Zabranila je dojenje u dane posta. Ali Matryona je nije poslušala; odlučila je da je bolje da je Bog kazni nego da ostavi svoju djecu gladnu. Tako joj je došla tuga. Kad je njezin sin Fedot imao osam godina, svekar ga je dao za pastira. Jednog dana dječak nije čuvao ovce, a jednu od njih ukrala je vučica. Zbog toga ga je seoski starješina htio izbičevati. Ali Matryona se bacila zemljoposjedniku pred noge, a on je odlučio kazniti svoju majku umjesto sina. Matryona je išibana. Navečer je došla vidjeti kako joj sin spava. I sljedećeg jutra nije se pokazala rodbini svog muža, već je otišla do rijeke, gdje je počela plakati i zazivati ​​zaštitu svojih roditelja.

Poglavlje 6. Teška godina

U selo su stigle dvije nove nevolje: prvo je došla mršava godina, a zatim novačenje. Svekrva je počela grditi Matryonu jer je izazvala nevolje noseći čistu košulju na Božić. A onda su joj htjeli poslati muža kao novaka. Matryona nije znala kamo bi. Sama nije jela, sve je davala obitelji svog muža, a oni su je također grdili, ljutito gledali u njezinu djecu, jer su bila dodatna usta. Stoga je Matryona morala "poslati djecu oko svijeta" kako bi od stranaca tražili novac. Naposljetku joj je muž odveden, a trudna Matryona ostala je sasvim sama.

Poglavlje 7. Guvernerova žena

Njen muž je regrutiran u krivo vrijeme, ali mu nitko nije htio pomoći da se vrati kući. Matryona, koja je posljednjih nekoliko dana nosila svoje dijete na termin, otišla je potražiti pomoć od guvernera. Noću je otišla od kuće ne rekavši nikome. U grad sam stigao u ranim jutarnjim satima. Vratar u guvernerovoj palači joj je rekao da pokuša doći za dva sata, tada će je možda guverner primiti. Na trgu je Matrjona ugledala spomenik Susaninu, koji ju je podsjetio na Savelija. Kad se kočija dovezla do palače i guvernerova žena izišla, Matryona joj se bacila pred noge s molbama za posredovanje. Tada se osjećala loše. Dug put i umor utjecali su na njezino zdravlje, te je rodila sina. Guvernerova žena joj je pomogla, sama je krstila dijete i dala mu ime. Zatim je pomogla spasiti Matryoninog muža od novačenja. Matryona je dovela muža kući, a njegova se obitelj naklonila pred njezine noge i ispričala joj se.

Poglavlje 8. Ženska parabola

Od tada su Matrjonu Timofejevnu prozvali guvernerom. Počela je živjeti kao prije, radila, odgajala djecu. Jedan od njezinih sinova već je regrutiran. Matrjona Timofejevna je rekla putnicima: "Nije stvar u tome da tražite sretnu ženu među ženama": "Ključevi ženske sreće, naše slobodne volje, napušteni su, izgubljeni za samog Boga!"

Zadnji

Putnici su otišli na obale Volge i vidjeli seljake kako kose sijeno. “Dugo nismo radili, hajdemo kositi!” - pitale su lutalice mještanke. Nakon posla sjeli su u plast sijena da se odmore. Odjednom vide: rijekom plove tri lađe, u kojima svira glazba, sjede lijepe gospođe, dva brkata gospodina, djeca i starac. Čim su ih seljaci vidjeli, odmah su počeli još više raditi.

Stari vlastelin izađe na obalu i obiđe cijelu sjenokošu. “Seljaci su se nisko klanjali, gradonačelnik se bunio pred zemljoposjednikom, poput demona prije jutra.” A vlastelin ih je izgrdio za njihov posao i naredio im da osuše već požnjeveno sijeno, koje je već bilo suho. Putnici su bili iznenađeni zašto se stari vlastelin tako ponašao prema seljacima, jer oni su sada slobodni ljudi i nisu pod njegovom vlašću. Stari Vlas im poče pričati.

“Naš zemljoposjednik je poseban, njegovo bogatstvo je pretjerano veliko, njegov rang je važan, njegova obitelj je plemenita, on je cijeli život bio čudak i budala.” Ali tada je kmetstvo ukinuto, ali on u to nije vjerovao, zaključio je da je prevaren, čak se raspravljao s guvernerom o tome, a do večeri je doživio moždani udar. Njegovi sinovi su se bojali da bi ih mogao razbaštiniti, te su se dogovorili sa seljacima da žive po starom, kao da im je posjednik i dalje gospodar. Neki su seljaci radosno pristali nastaviti služiti zemljoposjedniku, ali mnogi nisu mogli pristati. Na primjer, Vlas, koji je tada bio gradonačelnik, nije znao kako će morati izvršavati “glupe naloge” starca. Zatim je još jedan seljak zatražio da bude gradonačelnik i "stari poredak je otišao". A seljaci su se okupili i smijali glupim naredbama gospodara. Na primjer, naredio je da se sedamdesetogodišnja udovica uda za šestogodišnjeg dječaka kako bi je uzdržavao i sagradio joj novu kuću. Kravama je naredio da ne muču kad prođu pokraj vlastelinske kuće, jer su probudile vlastelina.

Ali tada se pojavio seljak Agap koji nije htio poslušati gospodara i čak je drugim seljacima zamjerao poslušnost. Jednog dana je hodao s kladom, a sretne ga jedan gospodin. Vlasnik je shvatio da je klada iz njegove šume i počeo je grditi Agapa zbog krađe. Ali seljak nije izdržao i počeo se smijati vlastelinu. Starac je opet bio udaren, mislili su da će sada umrijeti, ali je umjesto toga izdao dekret da se Agap kazni za neposluh. Mladi posjednici, njihove žene, novi gradonačelnik i Vlas cijeli su dan išli k Agapu, nagovarali Agapa da se pretvara i davali mu vino piti cijelu noć. Sljedeće jutro su ga zatvorili u štalu i rekli mu da vrišti kao da ga tuku, a on je zapravo sjedio i pio votku. Vlasnik je u to povjerovao, pa mu je čak bilo i žao seljaka. Samo je Agap umro navečer nakon što je popio toliko votke.

Lutalice su otišle pogledati starog vlastelina. A on sjedi okružen sinovima, snahama, seljacima i večera. Počeo je pitati hoće li seljaci uskoro skupiti gospodarevo sijeno. Novi načelnik ga je počeo uvjeravati da će sijeno biti uklonjeno za dva dana, zatim je izjavio da ljudi neće pobjeći od gospodara, da im je on otac i bog. Zemljoposjedniku se svidio ovaj govor, ali je iznenada čuo da se jedan od seljaka u gomili nasmijao i naredio da se pronađe i kazni krivac. Gradonačelnik je otišao, a i sam je razmišljao što učiniti. Počeo je tražiti od lutalica da netko od njih prizna: oni nisu odavde, gospodar im ne može ništa. Ali putnici nisu pristali. Tada županova kuma, lukava žena, pade gospodaru pred noge, stane jadikovati, govoreći da joj se to jedini glupi sin smije, i moli gospodara da ga ne grdi. Gospodar se sažalio. Zatim je zaspao i umro u snu.

Gozba za cijeli svijet

Uvod

Seljaci su organizirali praznik na koji je došlo cijelo imanje, željeli su proslaviti svoju novostečenu slobodu. Seljaci su pjevali pjesme.

I. Gorka vremena – gorke pjesme

veselo. Pjesma kaže da je gospodar uzeo kravu od seljaka, zemaljski sud je uzeo kokoši, car je uzeo svoje sinove kao regrute, a gospodar je uzeo svoje kćeri sebi. "Slavno je živjeti u svetoj Rusiji!"

Corvee. Jadni seljak Kalinuška ima rane po leđima od batina, nema što obući, nema što jesti. Sve što zaradi mora dati gospodaru. Jedina radost u životu je otići u kafanu i napiti se.

Nakon ove pjesme seljaci su počeli pričati jedni drugima kako je teško pod korvejom. Jedan se prisjetio kako je njihova ljubavnica Gertruda Aleksandrovna naredila da ih nemilosrdno tuku. A seljak Vikenty ispričao je sljedeću parabolu.

O uzornom sužnju - Jakovu vjernom. Živio jednom jedan vlastelin koji je bio vrlo škrt; čak je otjerao svoju kćer kad se udavala. Ovaj gospodar je imao vjernog slugu Jakova, koji ga je volio više od svog života i činio sve da ugodi gospodaru. Jakov nikad ništa nije tražio od svog gospodara, ali njegov nećak je odrastao i htio se oženiti. Samo se gospodaru također svidjela nevjesta, pa nije dopustio da se Jakovljev nećak oženi, već ga je dao kao regruta. Jakov se odlučio osvetiti svom gospodaru, samo što je njegova osveta bila ropska kao i njegov život. Gospodara su boljele noge i nije mogao hodati. Jakov ga je odveo u gustu šumu i objesio mu se pred očima. Gospodar je cijelu noć proveo u klancu, a sljedećeg jutra lovci su ga pronašli. Nije se oporavio od onoga što je vidio: "Ti ćeš, gospodaru, biti uzoran rob, vjerni Jakove, zapamćen do sudnjega dana!"

II. Lutalice i hodočasnici

U svijetu postoje različite vrste hodočasnika. Neki od njih se samo skrivaju iza Božjeg imena kako bi profitirali na račun drugih, jer je običaj primiti hodočasnike u svakom domu i nahraniti ih. Stoga najčešće biraju bogate kuće u kojima mogu dobro pojesti i nešto ukrasti. Ali ima i pravih hodočasnika koji nose Božju riječ u seljačku kuću. Takvi ljudi idu u najsiromašniju kuću da i njih stigne Božja milost. Među takve hodočasnike spada Ionushka, koji je napisao priču "O dva velika grešnika".

O dva velika grešnika. Ataman Kudeyar bio je pljačkaš i za života je ubio i opljačkao mnogo ljudi. Ali ga je mučila savjest, toliko da nije mogao ni jesti ni spavati, već se samo sjećao svojih žrtava. Raspustio je cijelu družinu i otišao se pomoliti na Sveti grob. Luta, moli, kaje se, ali mu ne biva lakše. Grješnik se vratio u domovinu i počeo živjeti pod stoljetnim hrastom. Jednog dana čuje glas koji mu govori da posječe hrast istim nožem kojim je ubijao ljude, tada će mu svi grijesi biti oprošteni. Starješina je radio nekoliko godina, ali nije mogao posjeći hrast. Jednom je upoznao pana Glukhovskog, za kojeg su govorili da je okrutna i zla osoba. Kad je gospodar upitao što starješina radi, grešnik je rekao da želi okajati svoje grijehe. Pan se počeo smijati i rekao da ga uopće ne muči savjest, iako je uništio mnoge živote. „Pustinjaku se dogodilo čudo: osjetio je bijesan gnjev, pojurio je prema panu Gluhovskom i zario mu nož u srce! Tek što je okrvavljeni gospodin pao glavom na sedlo, srušilo se ogromno drvo, a jeka je potresla cijelu šumu.” Tako se Kudeyar molio za svoje grijehe.

III. I stari i novi

“Veliki je plemeniti grijeh”, počeli su govoriti seljaci nakon Jonine priče. Ali seljak Ignacije Prohorov usprotivio se: "On je velik, ali neće biti protiv grijeha seljaka." I ispričao je sljedeću priču.

Seljački grijeh. Za svoju hrabrost i odvažnost admiral udovac dobio je od carice osam tisuća duša. Kad je došlo vrijeme da admiral umre, pozvao je poglavara k sebi i predao mu lijes s besplatnom hranom za sve seljake. Poslije njegove smrti dođe daleki rođak i, obećavši starješini planine zlata i slobode, moli ga za taj lijes. Tako je osam tisuća seljaka ostalo u gospodskom ropstvu, a glavar je počinio najteži grijeh: izdao je svoje drugove. „To je, dakle, seljački grijeh! Zaista, užasan grijeh! - odlučili su muškarci. Zatim su zapjevali pjesmu “Gladni” i opet počeli pričati o grijehu veleposjednika i seljaka. I tako Griša Dobrosklonov, sin kneza, reče: „Zmija će roditi mlade zmije, a tvrđava će roditi grijehe zemljoposjednika, grijeh nesretnog Jakova i grijeh Gleba! Nema oslonca - nema zemljoposjednika koji revnog roba dovodi na omču, nema oslonca - nema dvorskog sluge koji se samoubojstvom osvećuje svom zlikovcu, nema oslonca - neće biti novog Gleba u Rusiji ! Svima se svidio dječakov govor, počeli su mu željeti bogatstvo i pametnu ženu, ali Grisha je odgovorio da mu ne treba bogatstvo, već da "svaki seljak može živjeti slobodno, veselo u cijeloj svetoj Rusiji".

IV. Dobra vremena - dobre pjesme

Ujutro su putnici zaspali. Grisha i njegov brat odveli su oca kući, a putem su pjevali pjesme. Kad su braća smjestila oca u krevet, Grisha je otišao prošetati selom. Grisha studira u sjemeništu, gdje ga slabo hrane, pa je mršav. Ali uopće ne misli na sebe. Sve njegove misli zaokupljene su samo rodnim selom i seljačkom srećom. "Sudbina mu je pripremila slavni put, veliko ime narodnog zagovornika, potrošnju i Sibir." Grisha je sretan što može biti zagovornik i brinuti se za obične ljude i svoju domovinu. Sedam muškaraca je konačno pronašlo nekoga sretnog, ali nisu ni znali za tu sreću.