Плюшкин

Плюшкин: кейіпкерлердің тарихы

Қайтыс болған шаруалардың рухына барған «Өлі жандар» поэмасының бас кейіпкері қандай жарқын тұлғаларды кездестіретінін елестеткен де жоқ. Шығармадағы әр алуан кейіпкерлерде сараң мен сараң Степан Плюшкин бөлек тұрады. Қалған әдеби шығармадағы байлар статикалық түрде көрсетіледі және бұл жер иесінің өз өмір тарихы бар.

Жаратылыс тарихы

Шығармаға негіз болған идея жатады. Бірде орыстың ұлы жазушысы Николай Гогольге Кишиневте айдауда жүргенде естіген алаяқтық оқиғасын айтып береді. Молдованың Бендеры қаласында соңғы жылдары тек әскери шендегілер ғана қайтыс болды, қарапайым адамдар о дүниеге асықпады. Оғаш құбылыс жай ғана түсіндірілді – 19 ғасырдың басында Ресейдің орталығынан жүздеген қашқын шаруалар Бессарабияға қашып кетті, ал тергеу барысында марқұмдардың «төлқұжат деректерін» қашқындар иемденгені белгілі болды.

Гоголь бұл идеяны тамаша деп санап, ой елегінен өткізе келе, бас кейіпкер «өлі жандарды» қамқоршылық кеңеске сату арқылы байыған іскер адам болатын сюжетті ойлап тапты. Бұл идея оған қызықты көрінді, өйткені ол эпикалық шығарма жасауға, жазушы көптен армандаған бүкіл Ресей-Ананы кейіпкерлердің шашырауы арқылы көрсетуге мүмкіндік берді.

Өлеңмен жұмыс 1835 жылы басталды. Ол кезде Николай Васильевич «Үкімет инспекторы» пьесасы қойылғаннан кейін туындаған келеңсіздікті ұмытуға тырысып, жылдың көп бөлігін шетелде өткізетін. Жоспар бойынша сюжет үш томды алуы керек еді, жалпы шығарма күлкілі, юморлық деп айқындалды.

Алайда, біреуі де, екіншісі де орындалмады. Өлең елдің бар жамандығын әшкерелеп, мұңды болып шықты. Автор екінші кітаптың қолжазбасын өртеп жібергенімен, үшіншісін бастамаған. Әрине, Мәскеуде олар әдеби шығарманы басып шығарудан үзілді-кесілді бас тартты, бірақ сыншы Виссарион Белинский Петербург цензураларымен айқайлап, жазушыға өз еркімен көмектесті.

Бір ғажайып орын алды - өлеңді шығаруға рұқсат етілді, тек тақырып көтерілген маңызды мәселелерден назар аударту үшін шағын қосымша болған жағдайда ғана: «Чичиковтың немесе өлі жандардың оқиғалары». Бұл пішінде 1842 жылы өлең оқырманға жол тартты. Гогольдің жаңа туындысы тағы да жанжалдың ошағында болды, өйткені онда жер иелері мен шенеуніктер өз бейнелерін анық көрді.

Гоголь тамаша идеяны тудырды - алдымен ол орыс өмірінің кемшіліктерін көрсетті, содан кейін ол «өлі жандарды» тірілту жолдарын сипаттауды жоспарлады. Кейбір зерттеушілер поэма идеясын Құдайдың комедиясымен байланыстырады: бірінші том - «тозақ», екіншісі - «тазалау», үшінші - «жұмақ».

Плюшкин ашкөз қариядан кедейлерге қол ұшын беруге тырысатын қаңғыбас қайырымды адамға айналуы керек деп саналады. Бірақ Николай Гоголь ешқашан қолжазбаны өртегеннен кейін мойындаған адамдардың қайта туылу жолдарын нанымды сипаттай алмады.

Бейне және кейіпкер

Шығармадағы жартылай ессіз жер иесінің бейнесі - басты кейіпкер Чичиковтың жолында кездесетіндердің бәрінен де жарқын. Кейіпкердің өткеніне үңіліп, барынша толық мінездеме беретін Плюшкин. Бұл сүйіктісімен кеткен қызы мен картадан жеңілген ұлын қарғаған жалғызбасты жесір әйел.

Мерзімді түрде қызы немерелерімен қарияға барады, бірақ ол одан ешқандай көмек алмайды - бір бейжайлық. Жас кезіндегі білімді де саналы адам уақыт өте келе «тозған күйреуге», күңкілдеушіге және мінезі нашар бейбаққа айналып, тіпті қызметшілердің күлкісіне айналды.

Жұмыста Плюшкиннің сыртқы келбеті туралы толық сипаттама бар. Ол тозығы жеткен халатпен («... қарауға ұят емес, тіпті ұят») үйді аралап, бірде-бір жамаусыз тозған, бірақ әбден ұқыпты футка киіп, үстел басына шықты. Бірінші кездесуде Чичиков оның алдында кім тұрғанын түсіне алмады, әйел бе, әлде еркек пе: жынысы анықталмаған жаратылыс үйді айналып жүрді, ал өлі жандарды сатып алушы оны үй қызметкері деп қателесті.

Кейіпкердің сараңдығы жындылықтың шегінде. Оның иелігінде 800 крепостной жан бар, қоралар шіріген тамаққа толы. Бірақ Плюшкин аш шаруаларына өнімге қол тигізуге мүмкіндік бермейді, ал дилерлермен ол «жын сияқты» ымырасыз, сондықтан саудагерлер тауарға келуді тоқтатты. Өзінің жатын бөлмесінде ер адам тапқан қауырсындары мен қағаз бөліктерін мұқият бүктейді, ал бөлмелердің бірінің бұрышында көшеде үйілген «жақсылар» жиналады.

Өмірлік мақсаттар байлық жинауға байланысты - бұл мәселе жиі емтиханға эссе жазу үшін дәлел ретінде әрекет етеді. Суреттің мәні Николай Васильевичтің сараңдықтың жарқын және күшті тұлғаны қалай өлтіретінін көрсетуге тырысқанында жатыр.

Жақсылықты көбейту - бұл Плюшкиннің сүйікті ісі, оны тіпті сөйлеудің өзгеруі де көрсетеді. Алғашында қарт қарт Чичиковты сақтықпен қарсы алып, «барғанның пайдасы жоқ» деп көрсетеді. Бірақ, барған мақсатын білген соң, көңілі толмаған күңкілдің орнын жасырын емес қуаныш басып, поэма кейіпкері «әкеге», «қайырымдылыққа» айналады.

Сараңның лексиконында «ақымақ» пен «қарақшыдан» бастап, «жын-шайтан пісіреді» мен «көк» дегенге дейінгі қара сөздер мен сөз тіркестерінің тұтас бір сөздігі бар. Ғұмыр бойы шаруалар ортасында өткен помещик ауызекі халықтық сөздерге толы.

Плюшкиннің үйі ортағасырлық қамалға ұқсайды, бірақ уақыт тозған: қабырғаларда жарықтар бар, кейбір терезелер тұрғын үйде жасырынып жатқан байлықты ешкім көрмес үшін тақтайшамен қапталған. Гоголь кейіпкердің мінез-құлқы мен бейнесін үйімен біріктіре алды:

«Мұның бәрі қоймаға түсіп, бәрі шіріп, тесікке айналды, ал оның өзі, ақырында, адамзаттың қандай да бір тесіктеріне айналды».

Экранға бейімделулер

Гоголь шығармасы орыс киносында бес рет қойылды. Оқиға негізінде екі мультфильм де жасалды: «Чичиковтың шытырман оқиғалары. Манилов» және «Чичиковтың шытырман оқиғалары». Ноздрев.

«Өлі жандар» (1909)

Киноның қалыптасу дәуірінде Петр Чардынин Чичиковтың шытырман оқиғаларын фильмге түсіруді қолға алды. Теміржол клубында Гоголь оқиғасы қысқартылған дыбыссыз қысқа метражды фильм түсірілді. Кинотеатрдағы эксперименттер енді ғана басталып жатқандықтан, дұрыс таңдалмаған жарықтандыруға байланысты таспа сәтсіз болып шықты. Жаман Плюшкиннің рөлін театр актері Адольф Георгиевский сомдады.

«Өлі жандар» (1960)

Мәскеу көркем театры қойған фильм-спектакльді режиссер Леонид Трауберг қойды. Премьерадан бір жыл өткен соң картина Монте-Карло кинофестивалінде Сыншылар сыйлығын алды.

Фильмде Владимир Белокуров (Чичиков), (Ноздрев), (Коробочка) және тіпті (даяшының қарапайым рөлі, актер тіпті кредиттерге де кірмеді) ойнады. Ал Плюшкинді Борис Пёткер тамаша ойнады.

«Өлі жандар» (1969)

Режиссер Александр Белинский ойлап тапқан тағы бір телевизиялық спектакль. Киносүйер қауымның пікірінше, бұл фильмге бейімделу өшпейтін туындының кинотуындыларының ішіндегі ең жақсысы.

Фильмде кеңестік киноның жарқын актерлері де бар: Павел Луспекаев (Ноздрев), (Манилов), Игорь Горбачев (Чичиков). Плюшкиннің рөлі Александр Соколовқа түсті.

«Өлі жандар» (1984)

Михаил Швейтцер түсірген бес сериядан тұратын серия орталық теледидардан көрсетілді.

Ол ашкөз жер иесі ретінде реинкарнацияланды.

«Өлі жандар ісі» (2005)

Гогольдің атақты шығармалары бойынша фантазияны бейнелейтін бүгінгі соңғы фильм – «Үкімет инспекторы», «Жындының жазбалары», «Өлі жандар». Түсірілім алаңында заманауи кинематографияның бояуын жинап, сендіру үшін мен көрерменді осындай ерекше араласпен қуантуды шештім.

Олар экранда Ноздрев рөлінде, губернатордың тамаша әйелі шыққан Чичиковтың бейнесінде пайда болады. Сондай-ақ, көрермендер ойынға таңданады - суретте актер Плюшкин деп аталады.

• Кейіпкер есімінің мағынасында өзін-өзі жоққа шығару мотиві бар. Гоголь парадоксалды метафора жасады: қызыл тоқаш – байлықтың, қанықтылықтың, қуанышты қанағаттың символы – өмірдің бояуы әлдеқашан өшіп кеткен «көгерген крекерге» қарсы.
• Плюшкин фамилиясы халықтық атқа айналды. Тым үнемшіл, маньяктық ашкөз адамдар деп аталады. Сонымен қатар, ескі, керексіз заттарды қоймаға құмарлығы медицинада «Плюшкин синдромы» деген атау алған психикалық ауытқуы бар адамдарға тән мінез-құлық.

Дәйексөздер

«Ақырында, шайтан біледі, мүмкін ол осы кішкентай көбелектер сияқты жай ғана мақтаншақ шығар: ол өтірік айтады, өтірік айтады, сөйлесіп, шай ішеді, содан кейін кетеді!»

«Мен жетпісте тұрамын!»

- Плюшкин ернімен бірдеңе деп күбірледі, өйткені тістері жоқ.

«Егер Чичиков оны шіркеу есігінің алдында бір жерде кездестірсе, оған бір мыс пенни берер еді. Бірақ оның алдында қайыршы емес, оның алдында жер иесі тұрды.

«Мен сізге бұл итке баратын жолды білуге ​​кеңес бермеймін! Собакевич айтты. «Оған қарағанда, әдепсіз жерге бару әлдеқайда ақталады».

«Бірақ ол тек үнемді қожайын болған уақыт болды! Ол үйленген, отағасы еді, көршісі тамақ ішуге, тыңдауға және одан үй шаруашылығын және ақылды сараңдықты үйренуге келді.