លក្ខណៈសិល្បៈនៃការនិទានរឿង។ តើអ្វីជាការនិទានរឿង (ជាមួយអត្ថបទឧទាហរណ៍)

រឿង "ត្រីស្តេច" ដោយ V. P. ASTAFIEV (1924-2001)

ការយល់ដឹងអំពីទស្សនវិជ្ជានៃប្រធានបទ "មនុស្សនិងធម្មជាតិ" ។ ទំនាក់ទំនងរវាងបញ្ហាបរិស្ថាន និងបញ្ហានៃទស្សនៈពិភពលោក សីលធម៌ និងវប្បធម៌របស់មនុស្សសម័យទំនើប។

"The King Fish" គឺជាការនិទានរឿងនៅក្នុងរឿង។ ការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ។គំនិតនៃរឿង Astafiev គឺថាមនុស្សម្នាក់គួរតែរស់នៅដោយសន្តិភាពជាមួយធម្មជាតិមិនបំផ្លាញភាពសុខដុមនៃធម្មជាតិមិនប្លន់វា។

ដើមកំណើតនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី Astafiev ស្រឡាញ់និងមានអារម្មណ៍ធម្មជាតិ។ យោងទៅតាម Astafiev មនុស្សម្នាក់បានឈប់ធ្វើដូចជាម្ចាស់ដ៏ឈ្លាសវៃនិងសប្បុរសប្រែទៅជាភ្ញៀវនៅលើទឹកដីរបស់គាត់ឬជាអ្នកឈ្លានពានដែលព្រងើយកន្តើយនិងឈ្លានពានដែលមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះអនាគតដែលទោះបីជាមានអត្ថប្រយោជន៍នៅថ្ងៃនេះក៏ដោយ មិនអាចមើលឃើញបញ្ហាដែលកំពុងរង់ចាំគាត់នាពេលអនាគត។

Viktor Petrovich Astafievបានសរសេរថា: " នៅសល់តែស៊ីបេរី។ ហើយបើយើងបញ្ចប់វាទៅ ប្រទេសក៏មិនឡើងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ យើងលែងប្លន់ខ្លួនឯងទៀតហើយ គឺមានតែចៅ និងចៅទួតប៉ុណ្ណោះ។"

ការអាណិតអាសូររបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតួអង្គជាច្រើន: Akim, Kiryaga the Wooden Man, Semyon និង Cheremisin និងអ្នកដទៃ។ Akim សម្រេចបាននូវស្នាដៃមួយដោយការជួយសង្គ្រោះស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុង taiga ។ Nikolai Petrovich ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់អ្នកនិពន្ធបានក្លាយជាអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹមគ្រួសារធំមួយតាំងពីក្មេង។ គាត់ជាអ្នកនេសាទដ៏ពូកែ អ្នកប្រមាញ់ រាក់ទាក់ ខិតខំជួយគ្រប់គ្នា ។ Paramon Paramonovich មានព្រលឹងសប្បុរស។ គាត់បានចូលរួមជាឪពុកនៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Akim ។

Astafiev បានលើកយកសៀវភៅនេះដោយមានអត្ថបទពីរ៖ មួយពីកំណាព្យរបស់កវីរុស្ស៊ី Nikolai Rubtsov មួយទៀតដកស្រង់ចេញពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក Haldor Shapley ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃបញ្ហាការពារធនធានធម្មជាតិសម្រាប់ភពផែនដីទាំងមូល។ " ប្រសិនបើយើងមានអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ សរសេរថា Halldor Shapley ពួកយើង រុក្ខជាតិ និងសត្វនឹងមានរាប់ពាន់លានឆ្នាំ ពីព្រោះព្រះអាទិត្យមានទុនបម្រុងច្រើននៃប្រេងឥន្ធនៈ ហើយការប្រើប្រាស់របស់វាត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។".

1) រឿង "ការទម្លាក់" ដែលមិនមានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងតំណាងឱ្យការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកនិពន្ធអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស "Taiga នៅលើផែនដី និងផ្កាយនៅលើមេឃមានរាប់ពាន់ឆ្នាំមុនពួកយើង។ ផ្កាយបានចេញទៅ ឬបែកជាបំណែកៗ ហើយនៅកន្លែងរបស់វាផ្សេងទៀតបានរីកដុះដាលនៅលើមេឃ។ taiga នៅតែអស្ចារ្យ ឧឡារិក មិនអាចរំខានបាន។ ថាយើងគ្រប់គ្រងធម្មជាតិ ហើយថាយើងនឹងធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បាន។ " យើងនឹងធ្វើវាជាមួយនាង។ ប៉ុន្តែការបោកបញ្ឆោតនេះទទួលបានជោគជ័យរហូតដល់អ្នកនៅជាប់នឹងភ្នែក taiga រហូតដល់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងវាហើយត្រលប់មកវិញ មានតែអ្នកទេ យល់អំពីថាមពលរបស់វា មានអារម្មណ៍ថាមានទំហំធំទូលាយ និងភាពអស្ចារ្យរបស់វា។យោងតាម Astafiev មនុស្សម្នាក់ដែលផ្តល់ហេតុផលគួរតែទទួលខុសត្រូវចំពោះការបន្តនៃជីវិតនៅលើផែនដី។

2) អ្នកអានត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងខ្សែទាំងមូលនៃប្រភេទអ្នកប្រមាញ់សត្វមំសាសីដែលមានទេពកោសល្យនៃទន្លេស៊ីបេរីនិង taiga - Gogi, Komandor, Damki, Rumble ។ ចូរយើងចងចាំវគ្គកណ្តាលនៃរឿង៖ ការចាប់ស្តេចត្រី - ត្រីស្ទឺជិនដ៏ធំ។ រវាងការដេកនៅក្នុងទឹកត្រជាក់ ខណៈពេលដែលកំពុងសម្រាក ចងចាំពីជីវិតរបស់គាត់ គាត់បានសម្រេចចិត្តថាការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះបានកើតឡើងចំពោះគាត់ចំពោះ Glasha Kuklina ដែលគាត់បានធ្វើបាបម្តងរួចមកហើយ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់បានសុំការអភ័យទោសពីនាង ប៉ុន្តែ Glafira មិនបានអត់ទោសឱ្យគាត់ទេ។ ហើយឥឡូវនេះ យើងត្រូវចំណាយលើអំពើបាបពីអតីតកាល។ ការប្រែចិត្តផ្លូវចិត្តនៅចំពោះមុខ Glafira និងការប្រែចិត្តចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើចំពោះ "ស្តេចត្រី" មានឥទ្ធិពល ហើយនៅទីបំផុតត្រូវបានពិចារណាដោយធម្មជាតិ។ ដោយទទួលបានកម្លាំង ត្រីបានធ្លាក់ពីលើទំពក់ ហើយអ្នកនេសាទដែលសំណាងអាក្រក់នោះ ត្រូវបានបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះមេបញ្ជាការជួយសង្គ្រោះដោយមិនបានរំពឹងទុក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃទុក្ខវេទនារបស់ Ignatyich ទេ។ ទឹកត្រជាក់បានធ្វើឱ្យបាត់បង់ជីវិត - ជើងរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនេសាទអ្នកប្រមាញ់ត្រូវបានបង្រៀនមេរៀនមួយសម្រាប់អំពើបាបរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សស្រី និងធម្មជាតិ។

រាល់រឿងរ៉ាវអំពីការជាន់ឈ្លីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស បញ្ចប់ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងសីលធម៌របស់អ្នកប្រមាញ់។ មេបញ្ជាការដ៏សាហាវឃោរឃៅរងទុក្ខសោកនាដកម្មនៃជោគវាសនា: កូនស្រីសំណព្វរបស់គាត់ Taika ត្រូវបានអ្នកបើកបររត់ពីលើ - "អ្នកប្រមាញ់ដី" "បានស្រវឹងនៅលើ mumbling" ("At the Golden Hag") ។ ហើយ Rokhotalo ដែលជា "ក្បាលចង្រៃ" និងជាអ្នកចាប់មិនឈប់ ត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងទម្រង់ដ៏ក្រៀមក្រំសុទ្ធសាធ៖ ដោយសំណាងអាក្រក់ គាត់មានអំនួតពីសត្វ sturgeon ដែលចាប់បាននៅចំពោះមុខបុរសម្នាក់ដែលប្រែទៅជា... អធិការជលផល ("អ្នកនេសាទ រ៉ូកូតាឡូ”) ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មជៀសមិនផុតពីមនុស្សម្នាក់សូម្បីតែសម្រាប់អំពើឃោរឃៅយូរអង្វែង - នេះគឺជាអត្ថន័យនៃរឿងចុងក្រោយពីផ្នែកដំបូងនៃវដ្តដែលផ្តល់ចំណងជើងដល់សៀវភៅទាំងមូល។

ធម្មជាតិមិនអត់ទោសឱ្យការប្រមាថទេ ហើយមេបញ្ជាការ និង Lady និង Rumble និងអ្នកប្រមាញ់ផ្សេងទៀតនឹងត្រូវចំណាយពេញលេញសម្រាប់អំពើអាក្រក់ដែលបានធ្វើចំពោះនាង។ ដោយសារតែអ្នកនិពន្ធប្រកាសដោយមានទំនុកចិត្ត និងដោយចំហថា “គ្មានបទល្មើសណាមួយឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដានឡើយ”។

អ្នកនិពន្ធបញ្ជាក់ថា អ្នកណាដែលគ្មានមេត្តា និងឃោរឃៅចំពោះធម្មជាតិ គឺគ្មានមេត្តា និងឃោរឃៅចំពោះមនុស្ស។ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកធម្មជាតិដើរតួជាការសាកល្បងលទ្ធភាពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

លក្ខណៈពិសេសនៃសមាសភាពនិងនិទានកថា។

ប្រភេទ "ស្តេចត្រី" V. Astafiev ដែលកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងថាជា "ការនិទានរឿងក្នុងរឿង" ។ ការរួបរួមនៃការងារគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃការបញ្ចប់ទៅទីបញ្ចប់ ការជម្រុញ,ជ្រាបចូលទៅក្នុងនិទានកថា។ ផ្នែកទីមួយនៃ "The King Fish" ផ្ទុយនឹងផ្នែកទីពីរ។

ជំពូកនៃផ្នែកទីមួយមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា តាមរយៈរូបភាព , កន្លែងធ្វើសកម្មភាពតែមួយ, ឆ្លាស់គ្នា។ អត្ថបទចម្រៀង និងសារព័ត៌មានបានចាប់ផ្តើម។ ជំពូកខ្លះត្រូវបាន "តោង" ("The Lady", "At the Golden Hag", "The Fisherman Rumbled", "The Tsar Fish") ដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃគ្រោង "គ្រោងការណ៍" - ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទស្ថេរភាព។ ការសាងសង់ឡូត៍ដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាព "ការប្រម៉ាញ់" សុទ្ធសាធ - ការប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងអធិការកិច្ចជលផល (ឬការរំពឹងទុក និងការភ័យខ្លាចនៃកិច្ចប្រជុំនេះ)។

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅ ជំពូកត្រូវបានចងភ្ជាប់គ្នាទៅជានិទានកថាតែមួយ។ រូបថតរបស់ Akim។លក្ខណៈដែលបែកបាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធធ្វើឱ្យវាមិនអាចបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់នូវរឿងរ៉ាវនៃជីវិតរបស់ Akim នោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីរំលេចនូវគ្រាបុគ្គលពីមុំជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះ៖ កុមារភាព និងយុវវ័យ ("Ear on Boganida") ធ្វើការនៅក្នុងក្រុមរុករកភូគព្ភសាស្ត្រ ការប្រយុទ្ធ។ ជាមួយខ្លាឃ្មុំ (“ភ្ញាក់”) ដំណើរទៅកាន់ភ្នំស (“សុបិននៃភ្នំស”)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកទាំងពីរនៃការងារដែលផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក គឺមិនដាច់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយរួមគ្នាបង្កើតបានជាទាំងមូលតែមួយ។

អស្ចារ្យជំពូកនៃ "ស្តេចត្រី" ត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងដោយកាលប្បវត្តិនៃជីវិតរបស់វីរបុរស - អ្នកនិទានរឿងឬអាគីម (ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅ) ។ ជំពូកនីមួយៗបង្ហាញ ប្រភេទពិសេសនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។

ទីមួយ "Boya" ពិពណ៌នាអំពីទុក្ខលំបាកដែលបានកើតឡើងចំពោះ Kolya និងដៃគូរបស់គាត់។ ជំពូកនេះនាំឱ្យមានការកើនឡើង ហេតុផលនៃការសងសឹក និងការសង្គ្រោះ។

ជំពូក "ការទម្លាក់" បង្ហាញពីប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងខុសគ្នាទាំងស្រុង និងវិធីផ្សេងគ្នានៃការនិទានរឿង។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិ អារម្មណ៍នៃការរួបរួមគ្នាជាមួយវា អនុញ្ញាតឱ្យវីរបុរស-និទានរឿងមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយ។

ជំពូកខាងក្រោមបន្ទាប់ពីរឿង "បាត់បេះដូង" - "ស្ត្រី" "នៅ Golden Hag" "The Fisherman Rumbled" - ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពណ៌នាអំពីការប្រម៉ាញ់ត្រី។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំតាមកម្រិតនៃការរីកចម្រើននៃជម្លោះចម្បងនៃការងារដែលនឹងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៅក្នុងជំពូក "The King Fish" ។ ប្រសិនបើ Damka គឺជាមនុស្សតូច "ខ្ជះខ្ជាយ" ហើយដូចជា Chushans ផ្សេងទៀតជាអ្នកប្រមាញ់ នោះមេបញ្ជាការមានសមត្ថភាពរួចហើយក្នុងការធ្វើឃាតដើម្បីរកប្រាក់ចំណេញ ទោះបីជាការមើលឃើញខ្លះនៃមនុស្សជាតិនៅតែមាននៅក្នុងគាត់ក៏ដោយ។ rumble តំណាងឱ្យកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរនៃការរិចរិលរបស់មនុស្ស។

កន្លែងនៃជំពូក "The Black Feather is Flying" ដែលជាវគ្គចុងក្រោយនៅក្នុងផ្នែកទីមួយគឺពិតជាធម្មជាតិណាស់។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអ្នកនិពន្ធបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់ខ្លួននៅក្នុងការបោះពុម្ពដាច់ដោយឡែកមួយ។ នៅក្នុងកំណែទស្សនាវដ្តីវាបានមកបន្ទាប់ពីជំពូក "ភ្ញាក់" មុនពេល "Turukhansk Lily" ។ ជំពូក “The Black Feather is Flying” សង្ខេបប្រធានបទនៃការប្រម៉ាញ់ ហើយស្តាប់ទៅជាការព្រមាន ដែលបានបង្ហាញមិនដូចជំពូក “The King Fish” ក្នុងទម្រង់ជាអាស័យដ្ឋានរបស់អ្នកនិពន្ធផ្ទាល់៖ “... ខ្ញុំខ្លាចពេលដែលមនុស្សចូលព្រៃបាញ់សម្លាប់ សូម្បីតែសត្វ ឬបក្សីក៏ដោយ លេងសើចដោយស្រក់ឈាម។ ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេខ្លួនឯងកំពុងឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ដ៏សាហាវហួសពីការដែលមនុស្សម្នាក់បញ្ចប់ដោយមិនដឹងខ្លួននោះទេ។…».

ផ្នែកទីពីរដែលបើកជាមួយនឹងជំពូក "Ear on Boganida" បង្ហាញពីប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងខុសគ្នាទាំងស្រុងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលមានលក្ខណៈជារូបម្តាយរបស់ Akim ។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងគំនិតទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិនៃ "ត្រី Tsar" ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបភាពនៃម្តាយរបស់ Akim ។ នាងមិនត្រូវបានគេហៅតាមឈ្មោះទេគោលបំណងរបស់នាងគឺភាពជាម្តាយ។ ម្តាយគឺជាកូននៃធម្មជាតិ ហើយទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយនាងគឺរឹងមាំ និងមិនអាចរំលាយបាន។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់ម្តាយគឺ "ថ្នាំហាមឃាត់" ដែលនាងបានផឹកដែលសម្លាប់ជីវិតថ្មីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួននាងនិងខ្លួននាង។ ចង្វាក់នៃជីវិតដែលកំណត់ដោយធម្មជាតិត្រូវបានរំខាន។ ភាពមិនចុះសម្រុងនេះដែលបានណែនាំទៅក្នុងដំណើរធម្មជាតិនៃដំណើរការធម្មជាតិនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់ម្តាយ។

ជំពូកបន្ទាប់ - "Turukhanskaya Lily" - កាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅដោយឈរនៅក្នុងវានៅក្នុងជំពូកដូចនៅក្នុងផ្នែកទីមួយតួអង្គសំខាន់គឺវីរបុរស - អ្នកនិទានរឿង Akim រសាត់ទៅ។ ផ្ទៃខាងក្រោយ ធាតុសារព័ត៌មានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងនោះ។ ចំណងជើងនៃជំពូកគឺនិមិត្តសញ្ញានៅក្នុងបរិបទនៃប្រធានបទនៃធម្មជាតិ។ ផ្កាលីលី Turukhansk, saranka, បង្កប់នូវសារធាតុសរីរាង្គ និងធម្មជាតិដែលមានតែនៅក្នុងបាតុភូតធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ជំពូក "Turukhanskaya Lily" គឺជាប្រធានបទទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រោងនិងរចនាប័ទ្មជិតនឹងជំពូក "ការទម្លាក់" (ផ្នែកទីមួយ) ។ ហើយពួកគេមានទីតាំងនៅ ស៊ីមេទ្រីទៅវិញទៅមក។

ការជម្រុញចម្បងនៃការងារនៅក្នុងជំពូកចុងក្រោយទទួលបានការសន្និដ្ឋានឡូជីខលរបស់ពួកគេ។ ជំពូក "សុបិននៃភ្នំស" គឺជាការសន្និដ្ឋាន។ វា "បន្ទរ" ជំពូកដំបូងនៃ "Boye": ភាពស្រដៀងគ្នានៃស្ថានភាព (ភាពឯកោពីពិភពលោករបស់មនុស្សនៅក្នុងធាតុធម្មជាតិ) អត្តសញ្ញាណនៃតំណាងនៃ chronotope ការបញ្ចប់ ការជម្រុញនៃការសងសឹក, ការសង្គ្រោះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងជំពូក "ក្មេងប្រុស" ។ Akim និង Elya ដូចជាវីរបុរសផ្សេងទៀតនៃការងារត្រូវបាន "សាកល្បង" ដោយកម្លាំងនៃធម្មជាតិដែលមនុស្សមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ចំណុចកំពូលនៃគ្រោងនៃជំពូកគឺការបង្ហាញពីការប៉ុនប៉ងរបស់ពួកគេដើម្បីចេញពីការចាប់យកព្រិល។ មាគ៌ារបស់ពួកគេទៅកាន់សេចក្ដីសង្គ្រោះ ដែលបានក្លាយជាផ្លូវទៅកាន់មនុស្សបានបញ្ចប់ដោយរីករាយ ។ នេះជារបៀបដែលវាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងជំពូក ការជម្រុញនៃការសង្គ្រោះ។

នៅក្នុងបទបង្ហាញ និងនិទានកថា សំឡេងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានស្តាប់ដោយបើកចំហរ ដោយសារការនិទានកថា ពោរពេញដោយសំឡេងទំនុកច្រៀង និងទស្សនវិជ្ជា។ ការតាំងពិព័រណ៍និយាយអំពីការមកដល់នៃវីរបុរស - អ្នកនិទានរឿងនៅស៊ីបេរី។ ពីមុនគាត់ "មានឱកាសទៅលេង Yenisei" ច្រើនជាងម្តង (បន្ទាប់ពីការតាំងពិព័រណ៍នេះ ការពិពណ៌នាអំពីការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ស៊ីបេរី តាមដងទន្លេ Yenisei និងដៃទន្លេរបស់វាចាប់ផ្តើម) នៅក្នុងរឿងភាគ វីរបុរស-និទានកថា បានចាកចេញពីស៊ីបេរី ហើយធ្វើការស្ទង់មតិពី បង្អួចនៃយន្តហោះមើលឃើញការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើង ប្រៀបធៀបអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នរបស់នាង។ នៅក្នុងបរិបទនៃ epilogue នេះ epigraph ទៅកាន់ជំពូក ("កុំត្រឡប់អ្វី...) គឺសំខាន់។

ទំនោរក្នុងការបង្រួមការនិទានកថាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការដកចេញនូវបំណែកនីមួយៗនៃអត្ថបទ ដែលភាគច្រើនមិនសូវសំខាន់ក្នុងកម្រិតសំឡេង។ ប្រហែលជាការលុបដ៏ធំបំផុតគឺការដកចេញពីអត្ថបទទិនានុប្បវត្តិនៃការបញ្ចប់មុននៃជំពូក "The King Fish" ។ នៅក្នុងកំណែទស្សនាវដ្ដី នៅចុងបញ្ចប់នៃជំពូក ការសង្គ្រោះរបស់ Ignatyich ត្រូវបានប្រាប់ ជំនួយដែលបងប្រុសរបស់គាត់បានមក។ នៅក្នុងកំណែសៀវភៅ ការបញ្ចប់នៃជំពូកបានលេចចេញជាទម្រង់កាត់ខ្លី។ “ទៅ ត្រីទៅ! រស់នៅឱ្យបានយូរតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន! ខ្ញុំនឹងមិនប្រាប់នរណាម្នាក់អំពីអ្នកទេ!” - បាននិយាយថា catcher ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ប្រសើរឡើង។ រាងកាយ - ដោយសារតែត្រីមិនបានទាញចុះមិនបានព្យួរនៅលើវាជាមួយនឹងការធ្លាក់ចុះ, ព្រលឹង - ពីការរំដោះមួយចំនួនដែលមិនទាន់ត្រូវបានយល់ដោយចិត្ត។ " ស្ថានភាពវិបត្តិនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិជ្រើសរើសដោយ V. Astafiev ជួយឱ្យយល់ច្បាស់ពីអត្ថន័យសីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជានៃរឿងប្រៀបប្រដូច។ អ្នកនិពន្ធព្យាយាមយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈទូទៅដែលជានិមិត្តសញ្ញាដូចដែលបានបង្ហាញដោយការពិនិត្យឡើងវិញនៃជំពូក។ ការបញ្ចប់ "ថ្មី" គឺបើកចំហហើយមិនឆ្លើយសំណួរថាតើ Ignatyich នឹងត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ នៅក្នុងទម្រង់នេះ វាកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងលក្ខណៈប្រៀបធៀបនៃជំពូក។

ប្រភេទ "ស្តេចត្រី" V. Astafiev ដែលកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងថាជា "ការនិទានរឿងក្នុងរឿង" ត្រូវបានបកស្រាយដោយការរិះគន់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ជា "ប្រលោមលោកដែលលាក់កំបាំង" (V. Kurbatov) ដែលជាប្រភេទប្រលោមលោកដែលសម្គាល់ដោយទម្រង់នៃការនិទានកថា (JL Yakimenko), ប្រលោមលោក (N. Yanovsky), រឿង (N. Molchanova, R. Komina, T. Vakhitova), "ការបង្កើតប្រភេទដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងវដ្តមួយ" (N. Leiderman) ។ អំពីរបៀបដែលការស្វែងរក "ទម្រង់" នៃការងារត្រូវបានអនុវត្ត Astafiev បានសរសេរថា "មិត្តភក្តិបានលើកទឹកចិត្តខ្ញុំឱ្យហៅ "The Tsar Fish" ជាប្រលោមលោក។ បំណែកបុគ្គលដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយតាមកាលប្បវត្តិត្រូវបានកំណត់ថាជាជំពូកពីប្រលោមលោក។ ខ្ញុំខ្លាចពាក្យ "ប្រលោមលោក" នេះវាបង្ខំខ្ញុំច្រើន។ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ប្រសិនបើខ្ញុំសរសេរប្រលោមលោក ខ្ញុំនឹងសរសេរខុសគ្នា។ ប្រហែលជាការតែងនិពន្ធ សៀវភៅនឹងមានភាពចុះសម្រុងគ្នាជាង ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែបោះបង់ចោលនូវវត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុត ដែលជាធម្មតាហៅថា លទ្ធិសារព័ត៌មាន ការនិយាយដោយសេរី ដែលនៅក្នុងទម្រង់នៃការនិទានកថានេះ ហាក់បីដូចជាមិនមើលទៅដូចការបំភ្លៃ»។

រយៈពេល និទានកថាភាគច្រើនត្រូវបានគេប្រើនៅពេលសិក្សារចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយនៃស្នាដៃវីរភាពបុគ្គល ឬប្រព័ន្ធសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៅតែមិនច្បាស់លាស់។ លក្ខណៈគឺជា "ការលាយឡំ និងមិនច្បាស់លាស់នៃនិទានកថាជាមួយ "ការពិពណ៌នា" "រូបភាព" ខ្លឹមសារព្រឹត្តិការណ៍សុទ្ធសាធនៃអត្ថបទ ក៏ដូចជាទម្រង់រឿងនិទានផងដែរ។

ជាដំបូង គំនិតនៃ "និទានកថា" គួរតែត្រូវបានទាក់ទងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ ពោលគឺជាមួយនឹងការបំបែកនៃទិដ្ឋភាពពីរនៅក្នុងវា: "ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងត្រូវបានរៀបរាប់" និង "ព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិទានកថាខ្លួនឯង" ។ តាមទស្សនៈរបស់ Tamarchenko N.D. "និទានកថា" ត្រូវគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រាប់ ពោលគឺឧ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងប្រធានបទនិទានរឿង និងអ្នកអាន សេចក្តីផ្តើមចំពោះការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ៖ គោលគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌ / ed ។ L.V. Chernets ។ M. , 2000. - ទំព័រ 58 ។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តបែបនេះ ប្រភេទ "និទានកថា" អាចត្រូវបានទាក់ទងគ្នា ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងប្រធានបទជាក់លាក់នៃរូបភាព និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងទម្រង់ជាក់លាក់ផ្សេងៗនៃការរៀបចំសម្ភារៈសុន្ទរកថា ដូចជាឧទាហរណ៍។ ជម្រើសផ្សេងៗ ការសន្ទនានិង monologue ការពិពណ៌នាតួអក្សរឬគាត់ បញ្ឈរ ""plug-in" forms (plug-in short story or poetry, etc.) ទិដ្ឋភាពដែលបានកំណត់នៃការងារត្រូវបានភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការប្តេជ្ញាចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖ "។ មិនត្រឹមតែប្រធានបទនៃការនិយាយកំណត់តំណាងនៃការនិយាយនៃការនិទានរឿងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទម្រង់នៃការនិយាយខ្លួនឯងបានធ្វើឱ្យមានភាពប្រាកដប្រជានៃគំនិតនៃប្រធានបទ បង្កើតរូបភាពរបស់គាត់" Kozhevnikova N.A. ប្រភេទនៃនិទានកថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 ។ សតវត្ស M., 1994. - C 3-5. ពីនេះវាច្បាស់ជាដំបូងថាវាគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃទំនាក់ទំនងនេះឬការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកនេះដែលត្រូវការឱ្យយល់។ ទីពីរវាចាំបាច់ក្នុងការដកចេញជម្រើសមួយចំនួន: ជាដំបូង ករណីដែលប្រធានបទនៃការនិយាយ (តួអក្សរ) មិនត្រូវបានពិពណ៌នា ពោលគឺការនិយាយរបស់គាត់គ្រាន់តែជាប្រធានបទនៃរូបភាពរបស់អ្នកដ៏ទៃប៉ុណ្ណោះ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកដែលនិយាយ (តួអក្សរ) ឃើញ និងវាយតម្លៃវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ ឬ តួអង្គមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនមានដំណើរការនិទានរឿងជាមធ្យោបាយពិសេសទេ ហើយក្នុងពេលតែមួយ (សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ) ប្រធានបទនៃរូបភាព។

មានបញ្ហាជាមួយនឹងការនិទានរឿង - កំណត់វាថាជាទម្រង់សមាសភាពពិសេសនៃការនិយាយ prose ពី ការពិពណ៌នានិង ចរិកលក្ខណៈ។

ការពិពណ៌នាខុសពីការរៀបរាប់ដែលការពិពណ៌នាគឺផ្អែកលើមុខងាររូបភាព។ ប្រធានបទនៃការពណ៌នា ជាដំបូង ក្លាយទៅជាផ្នែកនៃលំហសិល្បៈ ដែលទាក់ទងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយជាក់លាក់។ រូបបញ្ឈរអាចត្រូវបាននាំមុខដោយ ផ្នែកខាងក្នុង. ទេសភាពប្រកបដោយគុណភាព រូបភាពផ្នែកជាក់លាក់នៃលំហអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយ សារព័ត៌មានអំពីលំហនេះទាំងមូល។ ទីពីរ រចនាសម្ព័ននៃការពិពណ៌នាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចលនានៃការសម្លឹងមើលរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍ ឬការផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់គាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃចលនានៅក្នុងលំហរបស់ខ្លួនឯង ឬវត្ថុនៃការសង្កេត។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថា "ផ្ទៃខាងក្រោយ" (ក្នុងករណីនេះបរិបទ semantic) នៃការពិពណ៌នាក៏អាចជា "ចន្លោះខាងក្នុង" របស់អ្នកសង្កេតការណ៍ផងដែរ។

ខុសពីការពិពណ៌នា លក្ខណៈតំណាងឱ្យរូបភាពហេតុផលមួយ, គោលបំណងគឺដើម្បីពន្យល់អ្នកអាន តួអក្សរតួអក្សរ។ ចរិតលក្ខណៈគឺជាគំរូនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់ដែលបានអភិវឌ្ឍ និងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស៖ ភាពស្មុគស្មាញនៃប្រតិកម្មទម្លាប់ចំពោះកាលៈទេសៈផ្សេងៗ ទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងចំពោះខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ វាចាំបាច់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញលក្ខណៈដែលទម្រង់នៃលក្ខណៈត្រូវបានបន្លិចនៅក្នុងអត្ថបទ។ ដូច្នេះយើងនឹងហៅការរួមផ្សំនៃលក្ខណៈ ការវិភាគ (តួអក្សរទាំងមូលដែលបានកំណត់ - ត្រូវបានបំបែកទៅជាធាតុផ្សំរបស់វា) និង ការសំយោគ (ការវែកញែកចាប់ផ្តើម ឬបញ្ចប់ដោយការបង្កើតទម្រង់ទូទៅ)។

Tamarchenko ពិតជាខុសគ្នា ការរៀបរាប់, ការពិពណ៌នានិង ចរិកលក្ខណៈដូចជារចនាសម្ព័ន្ធសុន្ទរកថាពិសេសលក្ខណៈនៃការនិយាយនៃប្រធានបទដែលពិពណ៌នាយ៉ាងជាក់លាក់ (អ្នកនិទានរឿង អ្នកនិទានរឿង) ដែលអនុវត្តមុខងារ "អន្តរការី" ។

យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាក្នុងរឿង "The Pit" ការរៀបរាប់មានឥទ្ធិពលលើការពិពណ៌នា និងលក្ខណៈដែលបង្កើតឱ្យមានអារម្មណ៍មិនសូវរំជើបរំជួល ភាពមិនប្រាកដប្រជា និងការផ្ដាច់ខ្លួនពេលបង្ហាញរឿង។

Tamarchenko ក៏សរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់អំពីភាពស្មើគ្នានៃនិទានកថា។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខងារ ពិសេស (ព័ត៌មាន ផ្តោតលើប្រធានបទ) និង ជារឿងធម្មតា (សមាសភាព ក្នុងករណីនេះមានគោលបំណងទៅលើអត្ថបទ) ជាហេតុផលសម្រាប់ការយល់ឃើញយ៉ាងទូលំទូលាយថា ការពិពណ៌នា និងលក្ខណៈជាករណីពិសេសនៃការនិទានកថា។ នេះក៏ជាមូលដ្ឋានគោលបំណងសម្រាប់ការយល់ច្រឡំជាញឹកញាប់របស់អ្នកនិទានរឿងជាមួយអ្នកនិពន្ធ។ តាមពិត មុខងារផ្សំនៃនិទានកថា គឺជាបំរែបំរួលមួយនៃតួនាទីសម្របសម្រួលរបស់វា។ សេចក្តីផ្តើមអំពីការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ៖ គោលគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌ / ed ។ L.V. Chernets ។ M. , 2000. - ទំព័រ 57

ដូច្នេះ និទានកថា គឺជាសំណុំនៃបំណែកនៃអត្ថបទនៃការងារវីរភាព ដែលកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធ-អ្នកបង្កើតទៅជាប្រធានបទ "បន្ទាប់បន្សំ" នៃរូបភាព និងការនិយាយ (អ្នកនិទានរឿង អ្នកនិទានរឿង) និងសម្តែង "អន្តរការី" (ភ្ជាប់អ្នកអានជាមួយនឹងសិល្បៈ។ ពិភពលោក) មុខងារគឺ៖ ជាដំបូងតំណាងឱ្យសារផ្សេងៗដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកអាន។ ទីពីរ រចនាឡើងជាពិសេសដើម្បីចូលរួមគ្នាទៅវិញទៅមក និងទាក់ទងគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ រាល់សេចក្តីថ្លែងការណ៍តម្រង់ទិសវត្ថុនៃតួអង្គ និងអ្នកនិទានរឿង។ Ibid., ទំព័រ 58-64 ។

យើងឃើញនៅក្នុង "The Pit" ដែលអ្នកនិទានរឿងបង្ហាញដល់អ្នកអាននូវបទពិសោធន៍នៃតួអង្គ ពិភពខាងក្នុងរបស់ពួកគេ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំគិតថា យើងគួរតែរស់នៅយ៉ាងលម្អិតបន្ថែមទៀតលើគោលគំនិតនៃអ្នកនិទានរឿង។ អ្នកនិទានរឿង គឺជាអ្នកដែលជូនដំណឹងដល់អ្នកអានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាពរបស់តួអង្គ កត់ត្រាការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា ពិពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់តួអង្គ និងការកំណត់សកម្មភាព វិភាគស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់វីរបុរស និងហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ កំណត់លក្ខណៈប្រភេទមនុស្សរបស់គាត់ (អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត និស្ស័យ អាកប្បកិរិយាចំពោះស្តង់ដារសីលធម៌។ល។) តួអក្សរ។ ភាពជាក់លាក់របស់អ្នកនិទានរឿងគឺទាំងនៅក្នុងទស្សនវិស័យដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ (ព្រំដែនរបស់វាស្របគ្នានឹងព្រំប្រទល់នៃពិភពលោកដែលបានពិពណ៌នា) និងនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ដែលនិយាយទៅកាន់អ្នកអានជាចម្បង ពោលគឺឧ។ ទិសដៅរបស់វាហួសពីព្រំដែននៃពិភពលោកដែលបានពិពណ៌នា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពជាក់លាក់នេះត្រូវបានកំណត់ដោយទីតាំង "នៅលើព្រំដែន" នៃការពិតប្រឌិត។

ទម្រង់និទានកថាត្រូវបានកំណត់ដោយប្រភេទនៃនិទានកថា។ ទម្រង់និទានកថាសំខាន់ៗចំនួនបីអាចត្រូវបានសម្គាល់។

I. និទានពីមនុស្សទី១ (Ich-Erzählung). អ្នកនិទានរឿងគឺជាអ្នកនិទានរឿង (អ្នកនិទានរឿង)៖ គាត់ផ្ទាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកនៃអត្ថបទ ពោលគឺឧ។ ចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា - ក្នុងកម្រិតធំជាងឬតិចជាង។ ដូច្នេះនៅក្នុង "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម" អ្នកនិទានរឿងគឺជាតួអង្គសំខាន់ ហើយនៅក្នុងរឿង "The Shot" ឬនៅក្នុង "Old World Landdowners" របស់ Gogol អ្នកនិទានរឿង ទោះបីជាគាត់ជាតួអង្គបន្ទាប់បន្សំក៏ដោយ។ ដូចគ្នានេះដែរ Tomsky មានវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃរឿងរបស់គាត់គ្រាន់តែជាចៅប្រុសរបស់ជីដូនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងដែលបានបញ្ចូលនេះគឺ Ich-Erzählung ។

II. ការរៀបរាប់ដោយគ្មានមនុស្សទី 1 ។ អ្នកនិទានរឿងគឺ exegetical មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពនៃអត្ថបទដូចនៅក្នុង The Queen of Spades ទេ។ គោលបំណងនៃការនិទានរឿងនេះគឺ "ដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃអត្ថិភាពនៃកម្មវត្ថុ ការពិតដូចការពិត ដោយមិនគិតពីការយល់ឃើញរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីវា" ។ ទម្រង់និទានកថានេះបង្កើតឱ្យឃើញនូវវត្ថុបំណង៖ ពិភពលោកលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអាន ដូចជានៅលើខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ ទម្រង់នេះអាចត្រូវបានគេហៅថានិទានកថាប្រពៃណី។

III. សុន្ទរកថាដោយប្រយោលដោយសេរី (Er - Erzählung) ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាអ្នកនិទានរឿង (ប្រតិបត្តិ) បានប្រគល់សិទ្ធិរបស់គាត់ដោយផ្នែកក្នុងការនិយាយទៅកាន់តួអង្គ។ រូបរាងអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធលេចឡើង - វាគ្មិននៅក្នុងមនុស្សទី 3 ដែលមិនអាចទៅរួចទេក្នុងភាសានិយាយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ រឿង "វីយូឡុងរបស់ Rothschild" របស់ Chekhov ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា ទីក្រុងតូច អាក្រក់ជាងភូមិមួយ ហើយស្ទើរតែមានតែមនុស្សចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅក្នុងនោះ ដែលបានស្លាប់កម្រណាស់ ដែលវាគួរឱ្យរំខាន។ អាថ៌កំបាំងនៃការរំខានដែលមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានដោះស្រាយនៅពេលដែលវាច្បាស់ថាប្រធានបទរបស់វាមិនមែនជាអ្នកនិទានរឿងទេ ប៉ុន្តែតួអង្គសំខាន់គឺអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ នៅក្នុងរឿង "The White Guard" របស់ Bulgakov តួអក្សរគឺច្រើនតែជាប្រធានបទនៃការនិយាយ - ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ (ម៉ាក់, មហាក្សត្រីភ្លឺ, តើអ្នកនៅឯណា? ។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការនិយាយដោយប្រយោលដោយសេរី (FID) គឺជារឿងរបស់ Solzhenitsyn "មួយថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ។

ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃនិទានកថាដែលកំណត់លក្ខណៈនៃទម្រង់និទានកថានីមួយៗ វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតលក្ខណៈនៃស្ថានភាពសុន្ទរកថា។ ស្ថានភាពទំនាក់ទំនង Canonical ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម។

លក្ខខណ្ឌ 1. សុន្ទរកថាមានវាគ្មិន និងអ្នកទទួលអាសយដ្ឋាន - ឯកសារយោងជាក់លាក់មួយ (និងមិនមែនជាការនិយាយទូទៅដូចជា "អ្នកអានរបស់ខ្ញុំ" នៅក្នុង Onegin) និងមិនស្របគ្នាជាមួយវាគ្មិនខ្លួនឯង។

លក្ខខណ្ឌទី 2 (ឯកភាពនៃពេលវេលា) ។ ពេលវេលានៃការបង្កើតសុន្ទរកថាដោយវាគ្មិន ស្របពេលជាមួយនឹងការយល់ឃើញរបស់វាដោយអ្នកទទួលអាសយដ្ឋាន ពោលគឺឧ។ អ្នកទទួលគឺជាអ្នកស្តាប់។

លក្ខខណ្ឌទី 3 (ឯកភាពនៃកន្លែង) ។ វាគ្មិន និងអ្នកទទួលអាសយដ្ឋានស្ថិតនៅកន្លែងតែមួយ ហើយមានទិដ្ឋភាពទូទៅមួយ។

ទម្រង់និទានកថាចំនួនបីក៏ជាដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនបីផងដែរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការនិទានរឿង Vinogradov V.V. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ អំពីភាសានៃសុភាសិតសិល្បៈ។ M. , 1980. - P. 115-120 ។

នៅក្នុងរឿង "រណ្តៅ" ការនិទានរឿងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងមនុស្សទី 3 អ្នកនិពន្ធគឺមានការផ្ដាច់ខ្លួនខ្លះហើយវាហាក់ដូចជាការនិទានរឿងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង។ និទានរឿងបុគ្គលទីបីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃការនិទានរឿងអព្យាក្រឹត គោលបំណង ដែលមិនពាក់ព័ន្ធជាមួយបុគ្គលជាក់លាក់ដែលយល់ឃើញជាប្រធានបទនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា។ យោងទៅតាម Vinogradov នេះសំដៅទៅលើដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិទានរឿង - ការរៀបរាប់ដោយគ្មានមនុស្សទីមួយ។ និទានកថាគឺ exegetical មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពនៃអត្ថបទនោះទេ។

មានបញ្ហារវាងអ្នកនិទានរឿង និងអ្នកនិទានរឿង។ មានវិធីជាច្រើនដើម្បីដោះស្រាយវា។ ទីមួយនិងសាមញ្ញបំផុតគឺភាពផ្ទុយគ្នានៃជម្រើសពីរសម្រាប់គ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍៖ រូបភាពឆ្ងាយដោយប្រធានបទមិនផ្ទាល់ខ្លួននៃតួអក្សរដែលសំដៅទៅលើមនុស្សទីបី (Er-Erzahlung) និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងមនុស្សទីមួយ (Ich-Erzahlung) ។ ប៉ុន្តែ ដូចដែលការសិក្សាពិសេសបង្ហាញថា មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងប្រភេទនៃប្រធានបទនៃការនិយាយ និងទម្រង់នៃការនិទានកថាដែលមានឈ្មោះពីរនោះទេ។ ការនិទានកថារបស់បុគ្គលទីបីអាចជាអ្នកនិពន្ធ omniscient ឬជាអ្នកនិទានរឿងអនាមិក។ មនុស្សទីមួយអាចជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់របស់អ្នកសរសេរ ឬអ្នកនិទានរឿងជាក់លាក់ ឬអ្នកនិទានរឿងសាមញ្ញ ក្នុងករណីនីមួយៗមានកម្រិតនៃភាពជាក់លាក់ខុសៗគ្នា និងលទ្ធភាពផ្សេងៗគ្នា។ នៅក្នុងរឿង "រណ្តៅ" អ្នកនិពន្ធ omniscient លេចឡើងនៅក្នុង narration មនុស្សទីបី។ គាត់មិនចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដឹងពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើង ហើយបញ្ជូនវាទៅកាន់អ្នកអាន។

វិធីមួយទៀតគឺគំនិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ទោះបីដោយប្រយោលក៏ដោយ វត្តមាននៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធដែលបង្ហាញពីជំហរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់តាមរយៈការប្រៀបធៀបនៃ "កំណែរបស់គាត់" ផ្សេងៗគ្នា - ដូចជា "អ្នកនិពន្ធលាក់" និង "អ្នករៀបរាប់ដែលមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត។ ” ឬ “ទម្រង់ប្រធានបទ” ផ្សេងៗគ្នា ដូចជា “អ្នកនាំពាក្យ មិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ មិនមានឈ្មោះ រំលាយនៅក្នុងអត្ថបទ” ឧ. " អ្នកនិទានរឿង (ពេលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកនិពន្ធ)" និង "វាគ្មិនដែលរៀបចំអត្ថបទទាំងមូលដោយបើកចំហជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់" ពោលគឺ "អ្នកនិទានរឿង" វាច្បាស់ណាស់ថាជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ ប្រភេទប្រធានបទដូចគ្នាអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយវេយ្យាករណ៍ផ្សេងៗគ្នា។ ទម្រង់នៃការរៀបចំសុន្ទរកថា។

វិធីទីបីគឺកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃ "ស្ថានភាពនិទានរឿង" ដែលមុខងារនៃការនិទានរឿងត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រធានបទផ្សេងៗ។ ក្នុងទិសដៅនេះ អាទិភាពដែលមិនអាចប្រកែកបានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្នាដៃរបស់ F.K. ស្តង់ហ្សែល។ ចាប់តាំងពីគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីស្ថានភាពបីប្រភេទដែលបានរៀបរាប់ត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀត យើងសង្កត់ធ្ងន់ - ផ្អែកលើការគិតពិចារណារបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុង "ទ្រឹស្តីនិទានកថា" ដោយ Stanzel F. K. Theorie des Erzahlens ។ Gottingen, 1991 - ចំណុចទូទៅ និងសំខាន់មួយចំនួនទៀត។ ទីមួយ នៅទីនេះយើងប្រៀបធៀប " និទានកថានៅក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃការសម្របសម្រួល" និង "រូបភាព, i.e. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតប្រឌិតនៅក្នុងស្មារតីនៃតួអង្គប្រលោមលោក ដែលក្នុងនោះអ្នកអានមានការបំភាន់នៃភាពបន្ទាន់នៃការសង្កេតរបស់គាត់អំពីពិភពប្រឌិត។” ដូច្នេះហើយ ភាពផ្ទុយគ្នានៃ “អ្នកនិទានរឿង (ក្នុងតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួន ឬមិនផ្ទាល់ខ្លួន) និងអ្នកឆ្លុះបញ្ចាំង។ " ត្រូវបានជួសជុល។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថា F.K. Stanzel សំដៅដោយផ្ទាល់ទៅ "ស្ថានភាព" ពីរ: "autorial" និង "I-situation" ប្រធានបទដែលគាត់បានកំណត់ដោយប្រើពាក្យ "narrator" និង "I-narrator" ។ ទីពីរការទទួលយក ដោយពិចារណាលើការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃទម្រង់នៃមនុស្សវេយ្យាករណ៍នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិទានកថា និងភាពខុសគ្នាដែលទទួលយកជាទូទៅរវាងការប្រែប្រួលសំខាន់នៃ "ទស្សនៈ" (ទស្សនៈខាងក្នុង និងខាងក្រៅ) គាត់ក៏យកចិត្តទុកដាក់ជាមូលដ្ឋានចំពោះ "របៀប" ពោលគឺឧ។ "អត្តសញ្ញាណ ឬមិនអត្តសញ្ញាណនៃអាណាចក្រនៃការក្លាយជា (Seinsbereiche) នៃអ្នកនិទានរឿង និងតួអង្គ។ នៅខាងក្រៅពិភពប្រឌិត។” ដូច្នេះ ទោះបីជាវាក្យសព្ទខុសគ្នាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា Tamarchenko មានន័យថាច្បាស់ណាស់នូវប្រភេទទាំងពីរនៃមុខវិជ្ជានិទានរឿង ដែលតាមប្រពៃណីរបស់យើងតែងតែហៅថា អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកនិទានរឿង។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាអ្នកនិទានរឿងមិនមែនជាមនុស្សទេតែជាមុខងារ។ ប៉ុន្តែមុខងារមួយអាចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងតួអង្គមួយដែលផ្តល់ថាតួអង្គជាអ្នកនិទានកថានឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគាត់ក្នុងនាមជាតួអង្គការណែនាំអំពីការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ៖ គោលគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌ / ed ។ L.V. Chernets ។ M. , 2000. - ទំព័រ 59 ។

Tamarchenko ក៏និយាយផងដែរថាគំនិត អ្នកនិទានរឿងនិង រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធពេលខ្លះពួកវាលាយឡំគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេអាច និងគួរត្រូវបានសម្គាល់។ ជាដំបូង ទាំងពីរគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ - ច្បាស់ណាស់ថាជា "រូបភាព" - ពីអ្នកដែលបានបង្កើតពួកគេ។ អ្នកបង្កើតអ្នកនិពន្ធ។វាជាមតិដែលទទួលយកបានជាទូទៅថាអ្នកនិទានរឿងគឺជា "រូបភាពប្រឌិត មិនដូចអ្នកនិពន្ធនោះទេ"។ ទំនាក់ទំនងរវាង "រូបភាពនៃអ្នកនិពន្ធ" និងអ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដ ឬ "បឋម" គឺមិនច្បាស់លាស់ទេ។ ការណែនាំអំពីការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ៖ គោលគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌ / ed ។ L.V. Chernets ។ M. , 2000. - P. 60. យោងតាម M.M. សម្រាប់ Bakhtin "រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" ប្រសិនបើយើងមានន័យថាអ្នកនិពន្ធ - អ្នកបង្កើតគឺផ្ទុយគ្នានៅក្នុង adjecto; គ្រប់រូបភាពគឺជាអ្វីដែលតែងតែបង្កើត និងមិនបង្កើត" Bakhtin M.M. អ្នកនិពន្ធ និងវីរបុរសក្នុងសកម្មភាពសោភ័ណភាព។ គំរូអ្នកនិពន្ធជារូបភាពសិល្បៈត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដោយ B.O. Korman Korman B.O. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសលើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ Izhevsk: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Udm ។ សាកលវិទ្យាល័យ, 1992. - ទំព័រ 135 ។

"រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធដើម (អ្នកបង្កើតស្នាដៃ) តាមគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងការថតរូបខ្លួនឯងក្នុងការគូរ។ ម៉្យាងទៀត វិចិត្រករអាចពណ៌នាថាខ្លួនគាត់គូររូបខ្លួនឯងនេះ ដែលនៅពីមុខយើង (មើល៖ “រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ខ្ញុំ / ខ្ញុំបានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយហើយ”)។ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចបង្ហាញពីរបៀបដែលរូបភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងមូល - ជាមួយនឹងទស្សនៈទ្វេរដងដែលអ្នកមើលយល់ឃើញ (ជាមួយរូបថតខ្លួនឯងនៅខាងក្នុង) ។ ដើម្បីបង្កើត "រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" ដូចអ្វីផ្សេងទៀត អ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដត្រូវការភាពពេញលេញនៅខាងក្រៅការងារ នៅខាងក្រៅ "វាលនៃរូបភាព" Bakhtin M.M. អ្នកនិពន្ធ និងវីរបុរសក្នុងសកម្មភាពសោភ័ណភាព។ / សោភ័ណភាពនៃការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដី។ M. , 1986. - P. 160 ។

អ្នកនិទានរឿង មិនដូចអ្នកនិពន្ធ-អ្នកបង្កើតទេ គឺនៅខាងក្រៅតែអ្វីដែលពណ៌នាប៉ុណ្ណោះ។ ពេលវេលានិង លំហ,ក្រោមដែលគ្រោងលាតត្រដាង។ ដូច្នេះ គាត់អាចត្រឡប់ទៅមុខ ឬរត់ទៅមុខបានយ៉ាងងាយ ហើយក៏ដឹងពីបរិវេណ ឬលទ្ធផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានបង្ហាញក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែសមត្ថភាពរបស់វាគឺនៅពេលតែមួយដែលបានកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធ, i.e. ព្រំដែននៃសិល្បៈទាំងមូល ដែលរួមបញ្ចូល "ព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិទានរឿងដោយខ្លួនឯង" ។

ផ្ទុយពីអ្នកនិទានរឿង អ្នកនិទានរឿងមិនស្ថិតនៅលើព្រំដែននៃពិភពប្រឌិតជាមួយនឹងការពិតរបស់អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកអានទេ ប៉ុន្តែទាំងស្រុង។ ខាងក្នុងបង្ហាញការពិត។

ដូច្នេះ អ្នកនិទានរឿងគឺជាប្រធានបទនៃរូបភាព ដែលពិតជា "ជំទាស់" និងបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គម-វប្បធម៌ និងភាសាជាក់លាក់ តាមទស្សនៈដែលគាត់បង្ហាញតួអង្គផ្សេងទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកនិទានរឿងគឺជិតស្និទ្ធនឹងទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះអ្នកនិពន្ធ-អ្នកបង្កើត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងវីរបុរស គាត់គឺជាអ្នកកាន់ធាតុនៃការនិយាយអព្យាក្រឹតជាង ដែលជាទូទៅទទួលយកបទដ្ឋានភាសា និងរចនាប័ទ្ម។ វីរបុរសកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកនិពន្ធ ភាពខុសគ្នានៃការនិយាយកាន់តែតិចរវាងវីរបុរសនិងអ្នកនិទានរឿង។

"ការសម្រុះសម្រួល" របស់អ្នកនិទានរឿងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលទៅក្នុងពិភពរូបភាព និងមើលព្រឹត្តិការណ៍តាមរយៈភ្នែករបស់តួអង្គ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង "រណ្តៅ" វាគឺជាអ្នកនិទានរឿង ដូច្នេះយើងឃើញថា "ការសម្របសម្រួល" របស់អ្នកនិទានរឿងជួយអ្នកអាន ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ទទួលបានគំនិតដែលអាចទុកចិត្តបាន និងមានគោលបំណងនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាព ក៏ដូចជាជីវិតខាងក្នុង។ នៃតួអក្សរ។

ប្រភេទនៃអត្ថបទនិទានកថា

ប្រភេទជាទម្រង់មួយប្រភេទនៃការងារសិល្បៈដែលកំណត់ដោយកត្តាបួនយ៉ាង៖

1) ប្រធានបទ, ប្រធានបទនៃរឿង;

3) លក្ខណៈសម្បត្តិសោភ័ណភាពនៃសម្ភារៈដែលបានបង្ហាញ; វិសេស, សោកនាដកម្ម, កំប្លែង, អស្ចារ្យ, ផ្លូវស្នេហា;

៤) ប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រ។

ប្រភេទនៃការងារនិទានរឿង៖

វីរភាព- និទានរឿងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយ និងក្នុងបរិបទដែលជីវិតរបស់វីរបុរស ឬក្រុមវីរបុរស (ឧទាហរណ៍ គ្រួសារ ឬត្រកូល) កើតឡើង។

ប្រលោមលោក- រឿងរ៉ាវនៃជីវិតទាំងមូលរបស់វីរបុរសនិងតួអង្គដែលទាក់ទងនឹងគាត់។

រឿងនិទាន- រឿងភាគច្រើននៃជីវិតរបស់វីរបុរស។

ណូវែលឡា- វគ្គជាច្រើនពីជីវិតរបស់វីរបុរស។

រឿង- ការងារសិល្បៈតូចមួយជាមួយនឹងគ្រោងសាមញ្ញនិងដំណោះស្រាយរហ័ស; ការងារខ្លីដែលផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកអានទៅលើតួអង្គមួយចំនួន ឬនៅលើមួយ។

ប្រភេទនៃអត្ថបទនិទានរឿង៖

សម្បូរបែបនៅក្នុងសកម្មភាព, និទានកថាថាមវន្ត;
វត្តមានរបស់ក្រូណូតូប (លំហ និងពេលវេលា);
ការផ្លាស់ប្តូរនៃភាពតានតឹង: អតីតកាល, បច្ចុប្បន្ន, អនាគត; ពេលវេលាដែលមានលក្ខខណ្ឌ;
គោលការណ៍ណែនាំតម្លៃដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
វត្តមាននៃគំនូរគ្រោងបុគ្គល៖ ឧទាហរណ៍ ភាពឯកកោ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្មោះត្រង់ ការប្រែចិត្ត មិត្តភាព។ល។
និមិត្តសញ្ញានៃរូបភាព;
វត្តមាននៃការនឹករលឹកនិងការរំលឹក

2. សិក្ខាសាលាស្តីពីការវិភាគអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រជាមួយនឹងប្រភេទនៃការនិយាយលេចធ្លោ និទានកថា

អត្ថបទដើម

(អត្ថបទដកស្រង់ចេញពី KIM Unified State Exam ជាភាសារុស្សី ឆ្នាំ ២០០៥។ )

(1) គឺនៅពេលក្រោយសង្គ្រាម។ (2) រដូវក្តៅប្រែទៅជាក្តៅ ប៉ុន្តែស្ងួតនៅ Kuban ។ (3) ស្មៅខៀវស្រងាត់លូតលាស់ស្ទើរតែចង្កេះ។ (៤) អ្នកភូមិខ្លះមានកន្ត្រៃ និងខ្លះមានជំងឺ បានចាកចេញទៅធ្វើស្មៅនៅពេលព្រឹក។ (៥) ពេលចាស់ទុំកំពុងធ្វើជំនួញ ខ្ញុំបានដើរលេង។ (6) ជាញឹកញាប់ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់រណ្ដៅភ្នំភ្លើងដែលពោរពេញដោយពេលវេលា និងសំបកសំបកខ្ចាត់ខ្ចាយ។

(7) មានពេលមួយ នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់គុម្ពោតព្រៃ ផ្កាឈូករ័ត្ន និងសមុទ្រ buckthorn ផ្លូវដែលគួរអោយកត់សំគាល់បាននាំខ្ញុំទៅរកការឈូសឆាយដែលដុះដោយព្រៃ។ (8) ប៉ុន្តែតើនេះជាអ្វី? (៩) អាយរីសពណ៌ស្វាយ-ខៀវទ្វេរដងក្នុងខ្យល់ពីលើកំរាលព្រំពណ៌បៃតង។ (10) ពួកគេឈរជាជួរនៅពីលើផ្កាព្រៃដ៏គួរសម។

(11) តើអព្ភូតហេតុសួននេះ ការតុបតែងលម្អនៃថូផ្កាគ្រីស្តាល់ មកពីណា ក្នុងព្រៃ? (12) ប្រហែលជាធ្លាប់មានផ្ទះមួយនៅទីនេះ ដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្យុះយោធា?

(13) រំពេចនោះ មាននរណាម្នាក់ក្អក។ (១៤) បុរសចំណាស់ម្នាក់កំពុងអង្គុយក្នុងម្លប់លើភ្នំ។ (15) គាត់ពាក់អាវរងាររសាត់ ខោជើងវែងរបស់ទាហានដូចគ្នា និងខ្សែក្រវាត់លើស្មារបស់គាត់។

(១៦) ខ្ញុំបានឡើងមកនិយាយថាជំរាបសួរ។ (17) ចង្អុលទៅ irises, គាត់បានសួរអំពីផ្កា។

(18) - ខ្ញុំដាំវាដោយខ្លួនឯង។ (19) នៅសែសិបបី។ (20) បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធគ្នា ពួកគេបានឈរនៅទីនេះ។ (២១) វិស្សមកាល។ (22) តង់របស់យើងត្រូវបានគេបោះនៅកន្លែងនេះ»។ (23) - ហើយអ្នក, ក្មេងប្រុស, តើអ្នកនឹងក្លាយជានរណា?

(24) ខ្ញុំបានឆ្លើយ។

(25) - អ្នកកំពុងមកលេង មានន័យថា... (26) ហើយ irises ពិតជាល្អណាស់។ (27) នៅនិទាឃរដូវ ខ្ញុំនឹងដាំវានៅជិតខ្ទម។ (28) តើអ្នកបានឃើញដើមស្វាយខ្ពស់នៅគែមភូមិទេ? (29) ដូច្នេះ នេះជារបស់ខ្ញុំ។ (30) ចូលមក។ (31) ខ្ញុំនឹងណែនាំអ្នកឱ្យស្គាល់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។

(32) ...ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានទៅមើលផ្នែកទាំងនោះ។ (33) សូម្បីតែពីឡានក្រុង ខ្ញុំបានឃើញដើមស្វាយខ្ពស់មួយនៅជាយក្រុង។ (៣៤) នាង! (35) ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅក្បែរនោះ មិនមែនជាខ្ទមភក់ពណ៌សចាស់នៅក្រោមប្រក់ស្បូវនោះទេ ប៉ុន្តែជាផ្ទះឥដ្ឋក្រហម។ (36) ហើយភូមិទាំងមូលបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន។

(៣៧) ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងផ្ទះ។ (៣៨) ខ្ញុំបានសួរម្ចាស់។

(39) ស្ត្រីចំណាស់បានឆ្លើយថា "ពួកគេបានកប់វាកាលពីរដូវក្តៅមុន" ។ - (៤០) ខ្ញុំជាប្រពន្ធរបស់គាត់។ (41) កូនប្រុសនៅកសិដ្ឋាន។ (42) អង្គុយមួយរយៈ។

(43) ដោយសន្យាថានឹងត្រលប់មកវិញ គាត់បានចូលទៅក្នុងព្រៃថា “ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើ irises នៅរស់ឬ?

(44) នេះហាក់ដូចជាកន្លែង។ (45) បាទ នោះពិតជាវា។ (46) ខ្ញុំបានបំបែកមែកឈើក្រាស់ៗ ហើយបេះដូងរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមលោតញាប់។ (47) នៅក្នុងការឈូសឆាយ ក្នុងចំណោមវាលស្មៅ មានពណ៌ស្វាយ-ខៀវ នៃភាពស្រស់ស្អាតមិនធម្មតា។ (48) នៅរស់!

(49) នេះជារបៀបដែលវាកើតឡើងៈ ទាហានបានស្លាប់ ប៉ុន្តែផ្កាដែលគាត់បានដាំនៅរស់។

(នេះបើតាមលោក Yu. Medvedev)

លំហាត់ហ្វឹកហាត់

1. កំណត់រចនាប័ទ្ម និងប្រភេទនៃការនិយាយរបស់អត្ថបទ។

1) រចនាប័ទ្មសិល្បៈ; ហេតុផល;

2) រចនាប័ទ្មសិល្បៈ; និទានកថាជាមួយធាតុនៃការពិពណ៌នានិងហេតុផល;

3) រចនាប័ទ្មសារព័ត៌មាន; ហេតុផល;

4) រចនាប័ទ្មការសន្ទនា; ការពិពណ៌នា។

2. យោងតាមទម្រង់ប្រភេទ អត្ថបទនេះ៖

1) រឿងព្រេង;

2) រឿងខ្លី;

3) រឿង;

៤) ប្រស្នា។

3. បង្ហាញលក្ខណៈប្រភេទនៃអត្ថបទនេះ។ ប្រហែលជាមានចម្លើយត្រឹមត្រូវពីរ ឬច្រើន។

1) ការផ្លាស់ប្តូរពេលវេលា;

2) រឿងនៃជីវិតទាំងមូលរបស់វីរបុរស;

3) វត្តមាននៃជម្លោះ;

4) ផ្លូវដ៏អស្ចារ្យនៃរូបភាព។

4. អានបំណែកនៃការពិនិត្យឡើងវិញដោយផ្អែកលើអត្ថបទ។ វាពិនិត្យមើលលក្ខណៈភាសានៃប្រភពដើម។ បំពេញចន្លោះដែលមានលេខដែលត្រូវនឹងលេខនៃពាក្យពីបញ្ជី។

Yuri Medvedev និយាយដោយធម្មជាតិ និងសាមញ្ញអំពីអ្វីដែលស្និទ្ធស្នាល និងខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងនេះគាត់ត្រូវបានជួយដោយមធ្យោបាយដូចជា _________________ (ប្រយោគលេខ 23, 35, 39, 42) និងការសាងសង់វាក្យសម្ព័ន្ធសាមញ្ញដែលមិនមានការបញ្ចេញសំឡេងលើស។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនិទានកថានៃអត្ថបទត្រូវបានលេងដោយ _____________ (ប្រយោគលេខ 7, 15, 16), ___________ (ប្រយោគលេខ 8, 12, 34, 48); និង ____________ ("កំរាលព្រំពណ៌បៃតង", "ស្មៅខៀវស្រងាត់"), ________________ ("រណ្ដៅដែលដកចេញតាមពេលវេលា", "បានផ្លុំទៅដោយព្យុះកំបុតត្បូង"), _________________ ("អព្ភូតហេតុសួន, ការតុបតែងនៃថុគ្រីស្តាល់") ផ្តល់ឱ្យ សរសេរកំណាព្យមិនធម្មតា។

បញ្ជីលក្ខខណ្ឌ

1) ប្រយោគសួរចម្លើយ និងឧទាន;

2) epithets;

3) និយមន័យ;

4) វាក្យសព្ទនិងគ្រាមភាសា;

5) វចនានុក្រម;

6) ឃ្លា;

7) ពាក្យប្រៀបធៀប;

8) ប្រយោគជាមួយសមាជិកដូចគ្នា;

9) ការវេចខ្ចប់។

សិក្ខាសាលាវិភាគអត្ថបទ

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. តើរឿងរ៉ាវកើតឡើងនៅឯណា?

(នៅ Kuban ។ )

2. តើរឿងកើតឡើងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មាន? តើមានប៉ុន្មាននាក់?

(នៅក្នុងបីស្រទាប់៖ និទាឃរដូវឆ្នាំ 1943 ពេលវេលាក្រោយសង្គ្រាម និងជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីវា។ )

3. តើព្រឹត្តិការណ៍អ្វីខ្លះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលនីមួយៗ?

1) និទាឃរដូវឆ្នាំ 1943 ។ គូបានន។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្លា ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនៃការសម្រាក ទាហានបានដាំផ្កាភ្លើងនៅក្បែរតង់យោធា ដែលជា "អព្ភូតហេតុសួនច្បារ" ។

2) រយៈពេលក្រោយសង្គ្រាម។ ទាហាននោះបានរួចជីវិត ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ ហើយផ្កាដែលគាត់ដាំបានចាក់ឫស ហើយសូម្បីតែជួរពណ៌ស្វាយ «ឡើងលើផ្កាព្រៃល្មមៗ»។

៣) ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ ប្រទេសបានងើបឡើងពីការបាក់បែក។ ភូមិបានផ្លាស់ប្តូរ៖ ជំនួសឱ្យ "ខ្ទមភក់ពណ៌សនៅក្រោមចំបើង" មាន "ផ្ទះឥដ្ឋក្រហម" ។ អាយរីសពណ៌ស្វាយខៀវក៏នៅរស់ និងរីករាយអ្នកភូមិជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែគ្មាន “ទាហានវ័យចំណាស់” ដែលបានបង្កើតអព្ភូតហេតុអស្ចារ្យនេះទេ។

4. ហេតុអ្វីបានជាទាហានដាំផ្កា? តើអ្វីជំរុញទឹកចិត្តគាត់?

( ដោយសង្ឃឹមថាមនុស្សរស់នឹងយកឈ្នះមនុស្សស្លាប់ នោះជីវិតគឺជាសេចក្ដីស្លាប់ ) ។

5. តើរូបភាពកាត់រូបណាដែលរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងអំឡុងពេលទាំងអស់នេះ? តើគាត់តំណាងឱ្យអ្វី?

(រូបភាពកាត់នៃ irises ដែលបញ្ជាក់ពីជីវិត។ )

6. តើជម្លោះអ្វីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងរឿង?

(ជម្លោះនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ ការប្រឆាំងរបស់មនុស្សរស់ និងមរណៈ។ សង្គ្រាមគឺសេចក្តីស្លាប់ ផ្កាគឺជាជីវិត។ )

7. តើទាហានត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងដូចម្តេច?

(នេះជាមនុស្សដែលមានព្រលឹងភ្លឺស្វាង និងប្រាថ្នាចង់បានភាពស្រស់ស្អាត ដែលជំរុញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់។ )

៨.តើទង្វើរបស់ទាហាននេះអាចហៅថាជាស្នាដៃបានទេ?

(តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ គាត់សម្រេចបាននូវសមិទ្ធិផលមួយ៖ គាត់បាននាំយកទឹកដីដែលរងរបួសដោយគ្រាប់កាំភ្លើង និងជនពិការពីសង្គ្រាមមករស់ឡើងវិញ។ )

9. បង្ហាញពីបញ្ហានៃរឿង។

(បញ្ហាកណ្តាលគឺជម្លោះរវាងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់ ការរស់ និងមនុស្សស្លាប់។ បញ្ហានៃភាពស្រស់ស្អាតខាងវិញ្ញាណ និងចិត្តសប្បុរសរបស់បុគ្គល បញ្ហានៃការបង្កើតភាពស្រស់ស្អាត [នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយ៖ យោធា និងសន្តិភាព])។

10. តើអ្វីជាគំនិតសំខាន់នៃអត្ថបទ? តើវាបង្ហាញក្នុងប្រយោគអ្វី?

(“វាកើតឡើងយ៉ាងនេះ៖ ទាហានម្នាក់បានស្លាប់ ប៉ុន្តែផ្កាដែលដាំដោយគាត់មានជីវិត។” មិនថាមានសង្រ្គាម ឬសោកនាដកម្មអ្វីកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានមនុស្សដែលមានព្រលឹងភ្លឺស្វាង និងចិត្តសប្បុរស នោះពិភពលោកនេះនឹងស៊ូទ្រាំនឹងសេចក្តីស្លាប់។ )

លំហាត់ប្រាណ។សរសេរអត្ថបទដោយប្រើសម្ភារៈខាងលើ។

ការតែងនិពន្ធ

ការទាក់ទាញដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើតភាពស្រស់ស្អាត ជម្លោះរវាងអ្នករស់ និងអ្នកស្លាប់គឺជាបញ្ហាកណ្តាលនៅក្នុងរឿងតូចតាចរបស់ Yu. Medvedev។ សកម្មភាពរបស់វាកើតឡើងជាបីស្រទាប់៖ និទាឃរដូវឆ្នាំ 1943 គ្រាលំបាកក្រោយសង្រ្គាម និងជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីវា។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីនៃការសម្រាកបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅ Kuban ទាហានបានដាំនៅជិតតង់យោធា "អព្ភូតហេតុសួនច្បារតុបតែងថូគ្រីស្តាល់" - irises ប្រហែលជានៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមថា "ភាពស្រស់ស្អាតនឹង [ពិតជា] ជួយសង្គ្រោះពិភពលោក" កម្ចាត់សេចក្តីស្លាប់ នៅក្នុងសង្គ្រាម។ ទាហានបានរួចជីវិត ត្រឡប់ទៅកន្លែងកំណើតវិញ ហើយផ្កាដែលគាត់បានដាំបានចាក់ឬស ហើយ«ឡើងលើផ្កាព្រៃដ៏គួរសម» ក្នុងជួរពណ៌ស្វាយ។

ប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងទៅ ប្រទេសបានងើបពីការបាក់បែក។ ភូមិកំណើតក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ៖ ជំនួសឱ្យ "ខ្ទមភក់ពណ៌សនៅក្រោមចំបើង" មាន "ផ្ទះឥដ្ឋក្រហម" ។ អាយរីសពណ៌ស្វាយខៀវក៏នៅរស់ និងរីករាយអ្នកភូមិជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែគ្មាន “ទាហានវ័យចំណាស់” ដែលបង្កើតអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនេះទេ។ “នេះជារបៀបដែលវាកើតឡើង៖ ទាហានបានស្លាប់ ប៉ុន្តែផ្កាដែលគាត់បានដាំនៅរស់”។

វាច្បាស់ណាស់រចនាសម្ព័ន្ធនិទានកថានេះ ទំនាក់ទំនងរវាងស្រទាប់ពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា រួបរួមគ្នាដោយរូបភាពកាត់នៃ irises - ភាពជាបុគ្គលនៃជីវិត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបញ្ហា៖ មិនថាមហន្តរាយ សង្គ្រាម សោកនាដកម្មអ្វីឡើយ ពិភពលោកនេះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានមនុស្សដែលមានព្រលឹងភ្លឺស្វាង និងចង់បានភាពស្រស់ស្អាត នោះពិភពលោកនេះនឹងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃអរិភាព និងសង្រ្គាមឡើយ។

វីរបុរសពីរឿងដោយ Yu. Medvedev ដែលជំរុញដោយ "ស្នេហាស្ងប់ស្ងាត់" សម្រាប់ទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ក៏សម្រេចបាននូវស្នាដៃតាមរបៀបរបស់គាត់ផងដែរ: ទាហានចាស់បានយកទឹកដីដែលប្រេះឆាដោយគ្រាប់កាំភ្លើង ពិការដោយសង្រ្គាម ដល់ជីវិត។ នាងដឹងគុណពេញចិត្តនឹងសម្រស់របស់នាងគ្រប់ជំនាន់បន្តទៀត តើអ្នកណាពិបាកនឹងលើកដៃមកបំផ្លាញអព្ភូតហេតុពណ៌ស្វាយនេះ?

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយឆ្នាំកន្លងផុតទៅ (60 ឆ្នាំ!) អតីតយុទ្ធជនវីរបុរសនៃឆ្នាំដ៏អាក្រក់ទាំងនោះបានកន្លងផុតទៅ 2 ជំនាន់បានធំឡើងដោយគ្មានសង្គ្រាម ប្រព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយសីលធម៌បានផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយកាន់តែច្រើនឡើងៗ យើងចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយាមិនទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ ឆ្ពោះទៅរកភាពសម្បូរបែបរបស់វា៖ ព្រៃឈើត្រូវបានបំផ្លាញ ជម្រៅរបស់វាត្រូវបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ធម្មជាតិបានក្លាយទៅជាសម្រាប់មនុស្ស មិនមែនជាប្រាសាទទេ ប៉ុន្តែជាសិក្ខាសាលាមួយដែលគាត់ជាអ្នកធ្វើការដ៏ឃោរឃៅ ហើយគាត់មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយភាពអស្ចារ្យ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិនោះទេ។ ការបង្កើតមិនមែនជាម៉ូដទេឥឡូវនេះ - យើងមានពេលខុសគ្នា! ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ពិភពលោកនៅតែមិនស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយពាក្យស្លាប់ថា "ប្រាក់ចំណេញ" ប៉ុន្តែដោយអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងភាពស្រស់ស្អាត។ វាគឺជាគំនិតនេះដែលត្រូវបានណែនាំមកខ្ញុំដោយរឿងរបស់ Yu. Medvedev ។

ជំរាបសួរ, អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់នៃគេហទំព័រប្លក់។ ពីសាលា អ្នករាល់គ្នាចាំថាការនិយាយមានបីប្រភេទ៖ និទានកថា ការពិពណ៌នា ហេតុផល.

ពួកគេម្នាក់ៗមានតួនាទីរៀងៗខ្លួន និងសំណុំលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។ អត្ថបទនេះនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបដើម្បីសម្គាល់ការនិទានរឿងក្នុងចំណោមប្រភេទផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទ និងរៀនពីរបៀបបង្កើតវាឡើងវិញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។

ការរៀបរាប់គឺ...

ឌីណាមិកខាងក្នុង;
ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាភាគច្រើនកើតឡើងតាមលំដាប់លំដោយ។
សកម្មភាពត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយតក្កវិជ្ជា និងរួបរួមដោយការផ្សារភ្ជាប់នៃពេលវេលាលំហ។

ការរៀបរាប់ក៏អាចជាព័ត៌មាន និងក្រាហ្វិកផងដែរ។

ព័ត៌មាន- មិនត្រឹមតែនិយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរួមបញ្ចូលការពិតដែលមានប្រយោជន៍ផងដែរ។
ល្អបំភ្លឺឈុតឆាកជាបន្តបន្ទាប់ ដែលបង្ហាញពីសកម្មភាព ឬឧបទ្ទវហេតុ។

សញ្ញានៃការនិទានរឿង

នៅពេលដែលយើងត្រូវកំណត់ថាតើការនិយាយប្រភេទណាដែលអត្ថបទជាកម្មសិទ្ធិ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើសញ្ញាមួយចំនួន៖

ព្រឹត្តិការណ៍និងចលនាខាងក្នុងត្រូវបានបញ្ជូន ដោយប្រើកិរិយាស័ព្ទដែលអាចនៅលីវ ឬកើតឡើងនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃសមាជិកដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍៖
Seryozhka និងខ្ញុំភ្ញាក់ពីព្រលឹម ស្លៀកពាក់យ៉ាងលឿន លាងខ្លួនយើងដោយទឹកត្រជាក់យ៉ាងលឿន ជីកដង្កូវ យកនំបុ័ងមួយក្តាប់តូច ហើយទៅនេសាទ។
ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ កិរិយាស័ព្ទនៅក្នុងរឿងមាន ទិដ្ឋភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះ. នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលរឿងដែលកំពុងប្រាប់នៅពេលនេះនៅក្នុងពេលវេលា, ជាក្បួន, បានកើតឡើងរួចទៅហើយពីមុន។
ជាមួយនឹងកិរិយាសព្ទបែបនេះ មាន ឬអាចមានៈ ភ្លាមៗ, ភ្លាមៗ, មិននឹកស្មានដល់, ភ្លាមៗ, ចេញពីកន្លែង។ល។

លក្ខណៈភាសា "បច្ចេកទេស" សុទ្ធសាធទាំងនេះនឹងជួយឱ្យស្គាល់អត្ថបទនៃការនិទានរឿងបានត្រឹមត្រូវ។

សមាសភាពនៃអត្ថបទនិទានកថា

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃការនិទានរឿងគឺរបស់វា។ វាត្រូវបានសាងសង់តាមគ្រោងការណ៍៖

គ្រោង (ការបង្ហាញ);
ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាព (ជាមួយនឹងពេលវេលានៃភាពតានតឹងខ្ពស់បំផុត -);
ការបដិសេធ។

ពេលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពទើបតែចាប់ផ្តើម។ ជាធម្មតា វាប្រាប់ពីទីកន្លែង ពេលណា នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអ្វី ដែលព្រឹត្តិការណ៍នេះកើត និងមូលហេតុរបស់វា។

នៅពេលដែលរឿង ឈានដល់ចំណុចកំពូលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកស្តាប់ ឬអ្នកអានត្រូវបានប៉ះពាល់ដល់កម្រិតកំណត់។ គ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំមើលថានឹងមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់ទៀត។ នេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការបដិសេធ។ វាក៏អាចមានការសន្និដ្ឋានអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង ដែលជាការវាយតម្លៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។

ឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទនិទានកថា

ដើម្បីឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់ពីអ្វីដែលការនិទាននោះមើលទៅដូចជា សូមលើកឧទាហរណ៍មួយនៃអត្ថបទមួយចំនួន៖

របៀបដែលយើងបានទៅ Vologda ។
នៅពេលដែលឆ្នាំសិក្សាបានបញ្ចប់ ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមគិតអំពីកន្លែងដែលយើងអាចទៅនៅរដូវក្តៅ។ ពួកគេបានប្រកែកគ្នាជាយូរមកហើយ ដោយចុះបញ្ជីកន្លែងមួយ ហើយបន្ទាប់មកកន្លែងមួយទៀត។ ទីបំផុតម្តាយរបស់ខ្ញុំបានស្នើឱ្យទៅ Vologda ។
យើងបានខ្ចប់កាបូបរបស់យើងអស់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍ហើយសុបិនអំពី Vologda ។ ពាក្យនេះហាក់ដូចជាខ្ញុំដូចជាពពកឬគោ។ អ្នកទាំងពីរពេញដោយទឹកដោះគោ។ ខ្ញុំបានស្រមៃមើលពីរបៀបដែលសត្វគោក្រហមដែលមានចំណុចពណ៌ស Vologda ដើរយឺតៗតាមដងទន្លេ Volga ហើយបន្លឺកណ្ដឹងមាសរបស់នាង...
ប៉ាប្រែជាមានចំណេះដឹងជាង។ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថា Vologda គឺជាទីក្រុងបុរាណដែលជាផ្នែកមួយនៃ "ចិញ្ចៀនមាស" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃស្ថាបត្យកម្មឈើនិងរដ្ឋធានីនៃការផលិតចរ។ នៅ Vologda អ្នកអាចមើលព្រះវិហារថ្មបុរាណ សរសើរផ្ទះអ្នកជំនួញដែលមានអាយុកាលជាងមួយរយឆ្នាំ ហើយថែមទាំងឃើញវិមានក្រឹមឡាំងពិតប្រាកដទៀតផង។ ដោយបានដឹងថាមានសួនរុក្ខសាស្ត្រនៅ Vologda បងស្រីរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសុំឱ្យនាំយើងទៅទីនោះ។
នៅថ្ងៃចេញដំណើរ យើងភ្ញាក់ពីព្រលឹម លាងសម្អាត ស្លៀកពាក់ ញ៉ាំអាហារពេលព្រឹកយ៉ាងរហ័ស ហើយទៅស្ថានីយ។ រថភ្លើងថ្មីដ៏ស្រស់ស្អាតបានចូលមកជិតវេទិកា ហើយស្រែកដូចដែកក្តៅ។ ពេលដែលអ្នកដឹកនាំបើកទ្វារភ្លាម ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានចូលទៅជិតច្រកចូល ហើយយកសំបុត្រ និងឯកសាររបស់យើងចេញ។ អ្នកដឹកនាំមើលមកយើងដោយប្រយ័ត្នប្រយែងមុនគេ បន្ទាប់មកឪពុកម្ដាយយើងញញឹម ហើយនិយាយថា៖ «ចូលមក!»។
កៅអីទាំងបួននៅក្នុងរទេះគឺជារបស់យើង យើងរៀបចំកាបូប និងវ៉ាលីរបស់យើង បន្ទាបកន្លែងអង្គុយ ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនយើងមានផាសុកភាព។ ផ្លូវខាងមុខវែងឆ្ងាយ។
ទីបំផុតរថភ្លើងចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរហើយ! នៅខាងក្រៅបង្អួច សាកសព ដាចា ទន្លេពណ៌ខៀវ និងបឹងបានភ្លឺឡើង បន្ទាប់មកភូមិតូចៗដែលមានប៉មជួងឆ្លងកាត់លើភ្នំពណ៌បៃតងបានលេចចេញមក។ ប្អូនស្រីខ្ញុំ និងខ្ញុំអង្គុយដោយមិនសម្លឹងមើលពីបង្អួចរទេះរុញដោយអន្ទះសានូវសំឡេង ធុំក្លិន ពាក្យសម្ដី ហើយមានអារម្មណ៍ថាការធ្វើដំណើរបែបនេះនៅលើរថភ្លើងជាមួយម៉ាក់ និងប៉ាទៅកាន់ទឹកដោះគោដែលមិនស្គាល់ Vologda គឺជាសុភមង្គល។

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឧទាហរណ៍ អត្ថបទពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលនៃការធ្វើដំណើរតាមលំដាប់លំដោយ។ ការបើកនិយាយអំពីការជ្រើសរើសផ្លូវ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពរួមមានរឿងអំពីការត្រៀមខ្លួន ការមកដល់ស្ថានីយ៍ និងរបៀបដែលក្រុមគ្រួសារបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងរទេះរុញ។

រឿងនេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយព័ត៌មានខ្លីៗអំពី Vologda ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងហៅអត្ថបទប្រភេទនេះថាជានិទានកថាប្រកបដោយព័ត៌មាន។

ជូនពរអ្នកសំណាងល្អ! ជួបគ្នាឆាប់ៗនៅលើទំព័រនៃគេហទំព័រប្លក់

អ្នកប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍

តើអ្វីទៅជាអត្ថបទ - លក្ខណៈការវិភាគនិងប្រភេទនៃអត្ថបទ តើអ្វីទៅជាគ្រោងមួយ ហើយតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណាពីគ្រោងមួយ? តើអ្វីជានិទានកថា តើអ្វីទៅជាសមាសភាព តើអ្វីទៅជា epigraph តើអ្វីទៅជា prologue តើអ្វីទៅជាអត្ថបទ និងរបៀបសរសេរវា។ Antithesis គឺជាការរួបរួម និងការតស៊ូរបស់ភាគីផ្ទុយ សមាជិកសំខាន់ និងអនីតិជននៃប្រយោគមួយ - ការវិភាគសរុប គ្រាមភាសា គឺជាពាក្យដែលមានរសជាតិក្នុងស្រុក កំណាព្យ - តើវាជាអ្វី?
តំណភ្ជាប់ - តើវាជាអ្វីនិងរបៀបបង្កើតវា។

ក្រសួងអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

GOU VPO "សាកលវិទ្យាល័យ Samara State"

មហាវិទ្យាល័យ Philology

នាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងបរទេស

ឯកទេស "Philology"

ការងារវគ្គសិក្សា

លក្ខណៈសិល្បៈនៃរឿងរបស់ Andrei Platonov "The Pit"

បញ្ចប់ដោយសិស្ស

វគ្គសិក្សា 07301 ក្រុម

Chernoyarova Olga Vasilievna

នាយកវិទ្យាសាស្ត្រ

បេក្ខជននៃ Philology

Garbuzinskaya Yulia Romanovna

សាម៉ារ៉ា ឆ្នាំ ២០១២

សេចក្តីផ្តើម

លក្ខណៈនិទានរឿង

បញ្ហានៃប្រភេទ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

Andrei Platonov រស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ គាត់ជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការកសាងសង្គមឡើងវិញ ដែលភាពល្អរួមនឹងក្លាយជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹងពីគំនិត utopian ទាំងនេះនៅក្នុងជីវិត។ មិនយូរប៉ុន្មាន Platonov បានដឹងថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្វែរប្រជាជនទៅជាមហាជនដែលមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់បានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងអំពើហិង្សាលើបុគ្គល ការប្រែក្លាយមនុស្សសមហេតុផលទៅជាសត្វគ្មានវិញ្ញាណ ដែលធ្វើការបញ្ជាពីអាជ្ញាធរ។ ការតវ៉ានេះត្រូវបានឮនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើន ប៉ុន្តែប្រធានបទនៃជោគវាសនារបស់មនុស្សនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងការងារ "The Pit"

រឿង "រណ្តៅ" និយាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1929 ។ នេះគឺជាចំណុចរបត់មួយ ដែលបំណែកនៃអតីតកាលមុនបដិវត្តន៍ NEP ដែលចាកចេញ និងការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់ថ្មីត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។ បុរសខ្លួនឯងគ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ រឿងសំខាន់គឺប្រភពដើម។ អ្នករាល់គ្នាដែលមកការដ្ឋានសំណង់ត្រូវតម្រូវឱ្យមានដើមកំណើតកសិករក្រីក្រ ឬកសិករក្រីក្រ៖ «ឲ្យតែគាត់សមនឹងថ្នាក់៖ នោះគាត់នឹងល្អ»។ ចំណុចរបត់មួយផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងមនុស្ស ដោយធ្វើការកែតម្រូវយ៉ាងសំខាន់ចំពោះតួអង្គរបស់ពួកគេ។

ការងារដែលបានស្នើឡើងគឺផ្តោតលើការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសិល្បៈនៃរឿង "The Pit" របស់ Andrei Platonov ។ ប្រធានបទនេះហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញណាស់។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងការសិក្សាការងាររបស់ A. Platonov នៅតែបន្តនៅក្រៅទិដ្ឋភាពរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ។ លក្ខណៈសិល្បៈនៃរឿង «រណ្តៅ» មិនទាន់បានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់ទេមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ។ ក៏មិនមានការងឿងឆ្ងល់ផងដែរអំពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហាដែលលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងរឿងរបស់គាត់ - ទាំងនេះគឺជាបញ្ហាដែលហៅថា "អស់កល្បជានិច្ច" ។ សារៈសំខាន់នៃការងារស្រាវជ្រាវរបស់យើងគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា Platonov នៅក្នុង "រណ្តៅ" បង្ហាញពីមនោគមវិជ្ជារបស់មនុស្សនៅសម័យនៃ "ផែនការប្រាំឆ្នាំ" ដំបូង។

គោលដៅនៃការងារ៖

.ស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នករិះគន់ដែលឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់ Andrei Platonov ។

2.ពិចារណាលើការរួបរួមនៃមនោគមវិជ្ជានិងប្រធានបទនៃរឿង "រណ្តៅ" ។

.កំណត់ពីរបៀបដែល chronotope នៃផ្លូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។

.ផ្តល់ការយល់ដឹងតាមទ្រឹស្ដីនៃពាក្យ "និទានរឿង" "អ្នកនិទានរឿង" "អ្នកនិទានរឿង" "ការពិពណ៌នា" "លក្ខណៈ" ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងរវាងទម្រង់នៃការនិយាយ និងក្នុងន័យទូលំទូលាយ លក្ខណៈពិសេសនៃការនិទានរឿងនៅក្នុងរឿង "The Pit" ដោយ A. Platonov ។

.យល់ពីបញ្ហានៃការកំណត់ប្រភេទ។

គោលបំណងការងារ៖

ការប្រមូលសម្ភារៈអំពី Andrei Platonov ។

ទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃការងារសំខាន់ៗ និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់ Andrei Platonov

ស្វែងយល់ពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតរឿង "រណ្តៅ" ។

.បង្ហាញពីការរួបរួមនៃមនោគមវិជ្ជា និងប្រធានបទនៃរឿង។

5.កំណត់ពីរបៀបដែល chronotope នៃផ្លូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរយោងទៅតាម Bakhtin ។

.ពិចារណាការពិភាក្សាអំពីប្រភេទ។

.កំណត់ពីរបៀបដែលនិទានរឿងក្នុងរឿងត្រូវបានសាងសង់។

នៅក្នុងការងាររបស់យើងយើងនឹងងាកទៅរកគំនិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដូចជា Bakhtin M.M., Vinogradov V.V., Tamarchenko N.D., Kramova I., Fomenko L.P., Seyradyan N.P., Ivanova L.A., Mitrakova N.M., Malygina N.M., Endinova V.V. និងល។

ការងារនេះមានពីរជំពូក។ នៅក្នុងជំពូកទី 1 យើងនឹងពិនិត្យមើលការងារសំខាន់ៗនិងវិទ្យាសាស្រ្តដែលឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់ Andrei Platonov ហើយនិយាយអំពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតរឿង។ នៅក្នុងជំពូកទីពីរ យើងនឹងនិយាយអំពីលក្ខណៈសិល្បៈនៃរឿង "រណ្តៅ" ពោលគឺ យើងនឹងកំណត់ការរួបរួមនៃមនោគមវិជ្ជា និងប្រធានបទ ពិចារណាពីរបៀបដែល chronotope និង narrative ត្រូវបានសាងសង់ និងកំណត់បញ្ហានៃប្រភេទ។

ពីប្រវត្តិនៃការបង្កើតរឿង "រណ្តៅ"

កាលបរិច្ឆេទនៃការងារនៅលើសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង - ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1929 ដល់ខែមេសា ឆ្នាំ 1930 ។ ភាពត្រឹមត្រូវតាមកាលប្បវត្តិបែបនេះគឺនៅឆ្ងាយពីចៃដន្យ៖ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលកំពូលនៃសមូហភាពបានកើតឡើង។

កាលបរិច្ឆេទច្បាស់លាស់ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ ដែលកំណត់ការនិទានរឿង។ នៅថ្ងៃទី 7 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1929 អត្ថបទរបស់ស្តាលីន "ឆ្នាំនៃចំណុចរបត់ដ៏អស្ចារ្យ" បានបង្ហាញខ្លួនដែលគោលនយោបាយនៃការប្រមូលផ្តុំពេញលេញត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូស្តាលីនបានប្រកាស "ការចាប់ផ្តើមនៃការវាយលុកយ៉ាងទូលំទូលាយប្រឆាំងនឹង kulaks" និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជា "ការរំលាយនៃ kulaks ជាថ្នាក់មួយ"; នៅថ្ងៃទី 2 ខែមីនា ឆ្នាំ 1930 នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "វិលមុខពីភាពជោគជ័យ" ស្តាលីនបានដាក់ហ្វ្រាំងយ៉ាងខ្លីលើការប្រមូលផ្តុំដោយបង្ខំ ហើយនៅក្នុងខែមេសា Pravda បានបោះពុម្ពអត្ថបទរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ចម្លើយចំពោះសមមិត្តកសិកររួម" ។ "រណ្តៅ" មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងការស្វែងរកក្តៅ - វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងជាក់ស្តែងពីជីវិត: មិនមានចម្ងាយតាមកាលប្បវត្តិរវាងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានិងការនិទានកថានោះទេ។

គំនិតនៃ "រណ្តៅ" មានតាំងពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1929 ។ នៅពេលនោះ Platonov បានធ្វើការនៅគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃកសិកម្មនៅក្នុងជំនាញបច្ចេកទេសរបស់គាត់ - នៅក្នុងនាយកដ្ឋានជួសជុលដី - និងដោះស្រាយបញ្ហានៃការចាក់ដីឡើងវិញនៅ Voronezh ។ តំបន់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានការសិក្សាដ៏ឃោរឃៅមួយអំពីរឿងរបស់គាត់ "សង្ស័យម៉ាកា" (រឿងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "ខែតុលា" ឆ្នាំ 1929 លេខ 9) ។ ដោយបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់ពីការសង្ស័យរបស់គាត់អំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មី Platonov បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់៖ រឿង "មនោគមវិជ្ជាមិនច្បាស់លាស់" និង "អនាធិបតេយ្យ" បានទាក់ទាញភ្នែករបស់ស្តាលីន ហើយការវាយតម្លៃរបស់គាត់បានធ្វើជាសញ្ញាសម្រាប់ការបៀតបៀន Platonov ។

អគ្គលេខាធិការនៃ RAPP L. Averbakh ក្នុងពេលដំណាលគ្នាបានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយ "នៅលើមាត្រដ្ឋានរួមនិង Makars ពិសេស" នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីពីរ - មានកំហុស "ខែតុលា" (N 11 សម្រាប់ឆ្នាំ 1929) និង "At the Literary Post" ។ Averbakh បានយល់ពីអត្ថន័យ និងដំណើររឿងរបស់ផ្លាតូយ៉ាងច្បាស់លាស់៖ “វាពិបាក និងពិបាកសម្រាប់កម្មករមូលដ្ឋានក្នុងការរស់នៅ វាពិបាក និងពិបាកសម្រាប់គាត់ ដោយសារយើងខ្វល់ពីផ្ទះ មិនមែនអំពីព្រលឹងទេ អំពីមាត្រដ្ឋានរួម និង មិនមែនអំពីបុគ្គលទេ អំពីរោងចក្រនាពេលអនាគត ប៉ុន្តែមិនមែនអំពីមុខម្ហូបថ្ងៃនេះទេ»។

រឿងរបស់ Platonov ពិតជាមិនសមនឹងមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការលើគ្រប់ការរាប់ទាំងអស់។ ផ្លូវជាកាតព្វកិច្ចនៃសេវាកម្មមិនគិតតែពីខ្លួនឯងទៅអនាគត ប៉ុន្តែមិនមែនដល់បច្ចុប្បន្នទេ គឺត្រូវបាន "ជំនួស" ដោយ Platonov ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះ "ថ្ងៃនេះ" និង "ឥឡូវនេះ" ។ ជំនួសឱ្យការបំប្លែងវីរភាពនៃពិភពលោក ដែលជាវីរបុរសនៃសកម្មភាព អ្នកនិពន្ធបង្ហាញមនុស្ស "គិត" ដែលជា "ការនឹករលឹកដែលឆ្លុះបញ្ចាំង" ។ លទ្ធផលនៃការវិវត្តខាងក្នុងរបស់វីរបុរសពីទស្សនៈនៃមនោគមវិជ្ជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាភាពរឹងមាំខាងវិញ្ញាណនិងទំនុកចិត្តដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើនៅក្នុងភាពត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ - Platonov ជ្រើសរើស "Makar សង្ស័យ" ជាវីរបុរសរបស់គាត់។

ការចោទប្រកាន់ដែលបង្កើតឡើងដោយ Averbakh បានបំពេញនូវសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមយ៉ាងពេញលេញថា "ប៉ុន្តែពួកគេចង់អាណិតយើង! ហើយពួកគេមករកយើងដើម្បីផ្សព្វផ្សាយមនុស្សជាតិ!" អក្សរសិល្ប៍ត្រូវតែបញ្ជាក់ពីឆន្ទៈនៃ "មាត្រដ្ឋានអាំងតេក្រាល" ហើយមិនមែនជាសិទ្ធិរបស់ "ម៉ាកាឯកជន" ទេ - នេះគឺជាអ្វីដែលតម្រូវឱ្យអ្នកសរសេរ "ពិតប្រាកដ" ។

ការស្វែងរក "មនុស្សជាតិ" នឹងលាតត្រដាងលើទំហំធំជាងនេះនៅឆ្នាំ 1930-1931 ហើយ Platonov នឹងធ្វើការលើរឿង "The Pit" ក្នុងរដូវរងារនិងរដូវផ្ការីកឆ្នាំ 1930 ។ ការប្រឆាំងបដិវត្តន៍ដែលមិនអាចទទួលយកបាននឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងការនិទានរឿងទាំងមូលម្តងទៀត៖ "ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន" - និង "ល្បឿនទូទៅនៃការងារ" វីរបុរស "គិត" - និងអ្នកបង្កើត "អនាគតនៃសុភមង្គលដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន" ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយការងារបែបនេះគឺមិនមានសំណួរ។ រឿងនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1987 ប៉ុណ្ណោះ។

ការពិនិត្យឡើងវិញនៃការងារសំខាន់ៗនិងវិទ្យាសាស្ត្រដែលឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់ Andrei Platonov

ដោយមើលឃើញភាពស្និទ្ធស្នាលនៃទស្សនៈមនុស្សធម៌របស់ A. Platonov ជាមួយវិចិត្រករអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀត អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់គាត់ N.P. Seyranyan, L.A. Ivanov កត់សម្គាល់ថានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ផ្លាតូ កាន់តែច្បាស់ជាងការនិយាយនៃពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ ខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិល្បៈ ដែលបង្កើនការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា "មនុស្ស-សង្គម"។ យោងតាម L.P. Fomenko A. Platonov រួមជាមួយនឹងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ បានខិតខំសម្រាប់ការយល់ដឹងបែបសិល្បៈ និងការពិពណ៌នាអំពីជីវិត ដែលក្នុងនោះការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃការវិភាគសង្គម ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងចិត្តវិទ្យានៃការស្រាវជ្រាវសិល្បៈនឹងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍ដែលមានសច្ចភាពនៅក្នុងខ្លួន។ ខ្លឹមសារ។ សមិទ្ធិផលសោភ័ណភាពនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានបង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះមនុស្សធម៌ និងសីលធម៌នៃជីវិតមនុស្ស ដែលបង្កើតបានជាខ្លឹមសារនៃឧត្តមគតិសង្គម។ ប្រហែលជាមិនមានអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់សព្វថ្ងៃនេះទេដែលនឹងមិនចែករំលែកជំហរដែលអ្នកនិពន្ធម្នាក់ក្នុងការងារដែលគាត់ចង់ "គាំទ្រគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់មនុស្ស" ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសគឺ Andrei Platonov ។

មានពេលមួយនៅពេលដែលផ្នែកខ្លះនៃការរិះគន់ ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង RAPP បានបកស្រាយខុសអំពីការងាររបស់ A. Platonov បានបដិសេធពីតម្លៃសោភ័ណភាពនៃស្នាដៃរបស់គាត់ ហើយបានទទូចលើភាពមិនស៊ីគ្នានៃគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពួកគេជាមួយនឹងឧត្តមគតិសង្គម។

រយៈពេលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃការសិក្សាការងាររបស់ A. Platonov បានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ បន្ទាប់ពីការឆ្លើយតបដំបូងចំពោះការចេញផ្សាយស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធឡើងវិញ ដែលបំណងប្រាថ្នាដែលកំពុងមានគឺ "ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌សាមញ្ញ ដើម្បីទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់នៃអ្នកនិពន្ធសម្រាប់ជីវិតអក្សរសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង" ការប៉ុនប៉ងបានធ្វើឡើងសម្រាប់ការយល់ដឹងចម្រុះនៃការងារនេះ។ សិល្បករនៃពាក្យ។ តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការបោះពុម្ភផ្សាយទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នា និងមានច្រើនប្រភេទ។ ទាំងនេះគឺជាអនុស្សាវរីយ៍នៃសហសម័យអំពីអ្នកនិពន្ធ និងអត្ថបទអំពីបញ្ហាផ្សេងៗនៃការងាររបស់ A. Platonov និងកម្រងអក្សរសង្ខេបលម្អិត។ ការស្រាវជ្រាវវិចារណកថាយ៉ាងទូលំទូលាយដោយ L.P. ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃការងាររបស់ A. Platonov ។ Fomenko, N.P. Seyranyan, L.A. អ៊ីវ៉ាណូវ៉ា។

ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសិក្សាអំពីសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ A. Platonov គឺជាគន្ថនិទ្ទេសដំបូងនៃការងាររបស់គាត់ ដែលចងក្រងដោយ N.M. មីត្រាកូវ៉ា។ ការងារអត្ថបទ និងគន្ថនិទ្ទេសនៅតែបន្ត។ ឯកសារគន្ថនិទ្ទេសពេញលេញបំផុតអំពី Platonov ត្រូវបានប្រមូលនៅក្នុងសៀវភៅ "អ្នកនិពន្ធកំណាព្យសូវៀតរុស្ស៊ី" ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃរបស់ A. Platonov ដែលធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 - 80 ដោយ E.A. សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ Krasnoshchekova និង M.N. Sotskovey ដែលរួមជាមួយនឹងអត្ថាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអក្សរសាស្ត្រពេញលេញ ផ្តល់នូវទិន្នន័យជីវប្រវត្តិ និងគន្ថនិទ្ទេសទូលំទូលាយ ព្រមទាំងកំណត់ចំណាំជាអត្ថបទផងដែរ។ សម្ភារៈគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថ្មីមាននៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.M. ម៉ាលីហ្គីណា, V.V. អេនឌីណូវ៉ា។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ L.P. Fomenko, N.P. សីរីយ៉ាន, ឌី.យ៉ា. តារ៉ាន់តាមដានខ្សែបន្ទាត់សំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ស្វែងយល់ពីវិធីធ្វើជាម្ចាស់វាដោយប្រើវិធីសាស្រ្តបុគ្គល និងបកស្រាយពិភពសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធ។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះដោយផ្អែកលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយវាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថាការបង្កើត A. Platonov ជាសិល្បករបានធ្វើឡើងស្របតាមបន្ទាត់សំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។

ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់ L.A. ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសរសៃខុសគ្នាបន្តិច។ អ៊ីវ៉ាណូវ៉ា។ នៅក្នុងការងារនេះ វិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត-ការវិវត្តន៍ត្រូវបានអនុលោមតាមប្រព័ន្ធ-ឡូជីខល គំនិតមួយ។ L.A. Ivanova ភ្ជាប់សក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Platonov ជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃជម្លោះពហុភាគី និងស្មុគស្មាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និយមន័យរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនេះអំពីការផ្តោតសំខាន់នៃការងាររបស់ A. Platonov លើកឡើងនូវការជំទាស់មួយចំនួន។ ដូច្នេះ L.A. Ivanova សរសេរថា "គោលការណ៍មនោគមវិជ្ជានៃ "ការត្រួតត្រា - ការចុះក្រោម" គឺជា "សត្រូវដែលគ្មានជីវិត" ដែលអ្នកនិពន្ធតស៊ូពេញមួយជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ដើម្បីកាត់បន្ថយភាពច្របូកច្របល់នៃការងាររបស់ A. Platonov ចំពោះការរិះគន់លើគោលការណ៍មនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់ មានន័យថាបង្រួម និងមើលងាយសក្តានុពលមនុស្សធម៌ និងសីលធម៌នៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ។ សារៈសំខាន់ចម្បងនៃការងាររបស់ A. Platonov គឺនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីគោលការណ៍វិជ្ជមាននៃជីវិតមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋាននៃឧត្តមគតិសង្គម ពីទស្សនៈដែលការរិះគន់ត្រូវបានអនុវត្តលើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃជីវិតផងដែរ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការសិក្សាអំពីកម្មវិធីវិជ្ជមាននៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Platonov ហាក់ដូចជាយើងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការបកស្រាយ ការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវនៃមរតកសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធ ការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះសិល្បៈ។ ការងាររបស់ A. Platonov ត្រូវបានពិចារណាដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដូចជា Nikolenko O.N. នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ Losev V.V. ទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពសិល្បៈរបស់គាត់។

ការរួបរួមខាងមនោគមវិជ្ជានិងប្រធានបទនៃរឿង "រណ្តៅ"

បញ្ហាស្នូលនៃការងារគឺការស្វែងរកការពិតដោយតួអង្គសំខាន់ៗ។ ផ្នែកដាច់ដោយឡែក ឬផ្នែកជាច្រើនសម្គាល់ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការស្វែងរកនេះ។ សម្រាប់ចម្លើយ វីរបុរសបែរទៅរកគំរូដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនសិការដ៏ពេញនិយម ហើយស្វែងរកការពិតនៅក្នុងវិស័យសង្គម (ឬទស្សនវិជ្ជា) ផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតជុំវិញគឺស្ថិតនៅក្រោមប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យដ៏ធំធេងដែលបានជ្រាបចូលគ្រប់វិស័យ បំផ្លាញរបៀបរស់នៅដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស ច្បាប់នៃអត្ថិភាព (ជាចម្បងទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរវាងមនុស្ស) និងបានបង្កើតគោលការណ៍ថ្នាក់នៃការវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់។ ការស្វែងរកការពិតប្រែជាឥតប្រយោជន៍។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ៗអាចស្វែងរកភាពសុខដុមរមនានិងសន្តិភាព (Prushevsky) នោះជាទូទៅសកម្មភាពរបស់កម្មករដែលមិនចេះនឿយហត់ប្រែទៅជាគ្មានន័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបំផ្លាញដល់ពួកគេនិងអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។

ស្របជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការស្វែងរកការពិត ប្រធានបទនៃការបង្កើត "មនុស្សថ្មី" អាចត្រូវបានតាមដាន។ ប៉ុន្តែចលនានេះក៏បញ្ចប់ដោយការស្លាប់ផងដែរ: ទាំងសេចក្តីស្លាប់ (Kozlov, Nastya) ឬការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណពេញលេញ (Chiklin) ។ ដូច្នេះ ទាំងគំនិតក្នុងនាមវីរបុរសរស់នៅ និងធ្វើការ និងជីវភាពរស់នៅដែលគំនិតនេះត្រូវបានសម្រេច ត្រូវបានបដិសេធ។ ការយល់ដឹងអំពីការពិតនេះគឺជាដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុងសិល្បៈការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ "The Pit" គឺជាស្នាដៃតែមួយគត់ដែលវាមានអន្តរកម្មរវាងការពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងសិល្បៈរបស់វា។ នេះគឺជាប្រភេទនៃ "ការបកប្រែ" នៃសម្ភារៈជាក់ស្តែងទៅជាភាសាពិសេសមួយ ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធពិសេសមួយដែលមានប្រភេទនៃការតភ្ជាប់មិនធម្មតានៅក្នុងវា ជាមួយនឹងវិធីតែមួយគត់នៃការបង្កើតពិភពលោក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពេលវេលាជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៃរឿងគឺរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1929; អង្គហេតុជាច្រើនមានប្រវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ការសាងសង់ផ្ទះ សមូហភាព ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់កម្មករបក្ស ដំណោះស្រាយ ពាក្យស្លោក និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ ការចូលទៅក្នុងពិភពសិល្បៈនៃរឿង "The Pit" ការពិតទាំងនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងខ្លាំង ដែលជារឿយៗឈានដល់ វាហាក់បីដូចជាឈានដល់ចំណុចនៃអំពើអាក្រក់ និងមិនសមហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអរគុណចំពោះរឿងនេះ ពួកគេបង្ហាញពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ដោយគ្មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងចៃដន្យ និងលើសពីអ្វីទាំងអស់។ មុនយើងមិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសារនៃការពិតដែលជាវត្ថុបុរាណ។ Platonov កាត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ផែនការរបស់គាត់៖ យើងអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនឃើញមុខរបស់វីរបុរសនោះទេ ប៉ុន្តែយើងតែងតែមានគំនិតអំពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ យើងស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់នៃបទពិសោធន៍ គំនិត និងក្តីសង្ឃឹមរបស់វីរបុរស។ ជាឧទាហរណ៍ តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីរូបរាងរបស់ Voshchev លើកលែងតែគាត់ខ្សោយ និងស្គម? គ្មានអ្វីទេ។ បាទ អ្នកមិនចាំបាច់ដឹងរឿងនេះទេ - Platonov យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ ការវាយតម្លៃ គំនិតរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញរូបភាពរបស់ Pashkin កើតឡើងតាមរយៈទម្រង់ខាងក្រៅ ខ្លឹមសារនៃពិភពលោកខាងក្នុងស្ទើរតែត្រូវបានបដិសេធចំពោះគាត់។

បុរសរបស់ Platonov គឺជាអ្នកបង្កើតគំនិត ហើយវាគឺជានាងដែលក្លាយជាការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនិពន្ធ។ អន្តរកម្ម ការប្តេជ្ញាចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកនៃគំនិត - នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃពិភពសិល្បៈនៃ "រណ្តៅ" ។ ដូច្នេះហើយការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃព្រឹត្តិការណ៍នៅពេលផ្សេងៗគ្នាគឺអាចធ្វើទៅបាន "ការបង្ហាប់" នៃពេលវេលាឧទាហរណ៍ Safronov និង Kozlov បានស្លាប់ "ភ្លាមៗ" - ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកន្លែងកើតហេតុនៃការចាកចេញរបស់ពួកគេ។ Prushevsky ចូលទៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយ Pashkin ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីរឿងនេះគាត់បានរៀនពី Nastya អំពីសោកនាដកម្ម "នៅក្នុងខ្ទម" ។ នេះជាអ្វីដែល T. Mann សរសេរអំពីរឿងនេះ៖ “... អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយដែលវាមិនអាចប្រាប់ជីវិតបានដូចដែលវាធ្លាប់ប្រាប់ខ្លួនឯងនោះទេ វានឹងនាំទៅរកភាពគ្មានព្រំដែន... ដូច្នេះ ការបង្រួមពេលវេលាសិល្បៈគឺចាំបាច់។ ការងារនេះមានសោភ័ណភាព និងត្រូវបានលាតត្រដាងដោយបង្ខំនៅចំពោះមុខអ្នកអានក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយពោលគឺឧ។ តាមបន្ទាត់ជាក់លាក់ដែលបង្កើតជាគ្រោងនៃការងារ ហើយនៅពេលដែលយល់ឃើញ ផ្តល់ចង្វាក់ជាក់លាក់មួយ។ ផ្ទុយទៅវិញចន្លោះសិល្បៈនៃរឿងគឺ "ពង្រីក"៖ មុនពេលយើងជាពិភពនៃសមាមាត្រលោហធាតុ ផែនការរបស់វីរបុរសគឺមានលក្ខណៈជាសកល។ មិនមានទីក្រុងជាក់លាក់ មិនមានភូមិជាក់លាក់មួយ៖ មានទីក្រុង - និមិត្តរូបនៃអរិយធម៌នៃពិភពលោកថ្មី មានភូមិមួយដែលកំពុងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាកសិដ្ឋានសមូហភាពដាក់ឈ្មោះតាមខ្សែទូទៅ មានរណ្តៅ។ - មូលដ្ឋាននៃភាពរុងរឿងសកលនាពេលអនាគត។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងជីវិតនៃសកលលោក។

ការផ្លាស់ប្តូរ chronotope ផ្លូវ

chronotope នៃផ្លូវគឺជាសមាសធាតុសំខាន់នៃបាតុភូតទូទៅនៃ "chronotope" ។ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ពាក្យ "chronotope" ត្រូវបានណែនាំដោយ M.M. Bakhtin ដើម្បីចាត់តាំង "ទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មដ៏សំខាន់នៃទំនាក់ទំនងបណ្ដោះអាសន្ន និងវិសាលភាពដែលស្ទាត់ជំនាញខាងសិល្បៈក្នុងអក្សរសិល្ប៍"។ យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ "នៅក្នុងអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ មានការបញ្ចូលគ្នានៃសញ្ញាលំហ និងខាងសាច់ឈាម ទៅជាអត្ថន័យ និងជាក់ស្តែង។ ពេលវេលានៅទីនេះកាន់តែក្រាស់ ក្លាយជាក្រាស់ ក្លាយជាសិល្បៈមើលឃើញ លំហរកាន់តែខ្លាំង ត្រូវបានអូសទាញទៅក្នុងចលនានៃពេលវេលា។ គ្រោង, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា កូអរដោណេ-បណ្តោះអាសន្ននៃការពិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រផ្តល់នូវការយល់ឃើញរួមនៃការងារសិល្បៈ និងរៀបចំសមាសភាពរបស់វា។ រូបភាពអក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យ "លាតត្រដាងជាផ្លូវការតាមពេលវេលា (ជាលំដាប់នៃអត្ថបទ) ជាមួយនឹងខ្លឹមសាររបស់វាបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃពិភពលោកទាំងមូល ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនិមិត្តសញ្ញា - មនោគមវិជ្ជា ផ្អែកលើតម្លៃរបស់វា។" អក្សរសាស្ត្រ chronotope ប្រែប្រួលអាស្រ័យលើប្រភេទនិងប្រភេទ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃពេលវេលា និងតម្លៃនៃលំហមាននៅក្នុងពាក្យដែលបង្ហាញពីកំណាព្យ។ នៅក្នុង prose ផ្ទុយទៅវិញ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបភាព spatio-temporal ជាមួយនឹង "frames of reference" ផ្សេងគ្នាគឺជាលក្ខណៈដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃចំណុចនៃទិដ្ឋភាព និងជើងមេឃនៃតួអក្សរ ក៏ដូចជា "ភាសា" របស់ពួកគេ។

សារៈសំខាន់នៃ chronotope នៃផ្លូវនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺធំសម្បើម: ការងារដ៏កម្រមួយត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានការប្រែប្រួលនៃគំនូរផ្លូវហើយការងារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ដោយផ្ទាល់នៅលើ chronotope នៃផ្លូវនិងកិច្ចប្រជុំផ្លូវចាប់តាំងពី chronotope នៃផ្លូវ មានវិសាលភាពធំទូលាយ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់ នូវឯកភាពនៃចន្លោះ-បណ្តោះអាសន្ន។

នៅក្នុង "រណ្តៅ" chronotope នៃផ្លូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបនេះ: តក្កវិជ្ជាធម្មតាកំណត់ថាប្រសិនបើការងារចាប់ផ្តើមដោយផ្លូវមួយនោះគ្រោងនឹងជាដំណើររបស់វីរបុរស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរំពឹងទុករបស់អ្នកអានមិនអាចសម្រេចបានទេ។ ផ្លូវដំបូងនាំ Voshchev ទៅកាន់រណ្តៅមួយដែលគាត់នៅស្ងៀមមួយរយៈ ហើយប្រែពីអ្នកវង្វេងទៅជាអ្នកជីក។ បន្ទាប់មក "Voschev បានទៅតាមផ្លូវបើកចំហមួយ" - កន្លែងដែលវាដឹកនាំនៅតែមិនស្គាល់សម្រាប់អ្នកអាន។ ទិសដៅចុងក្រោយនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នឹងជារណ្តៅម្តងទៀត។ នៅក្នុងប្រលោមលោកផ្លូវរបស់ Bakhtin នោះ chronotope នៃផ្លូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរខុសគ្នា ប្រសិនបើការងារចាប់ផ្តើមដោយផ្លូវមួយ នោះគ្រោងនៃការងារនឹងក្លាយជាការវង្វេងរបស់វីរបុរស។

Platonov ហាក់ដូចជាបដិសេធជាពិសេសចំពោះឱកាសគ្រោងទាំងនោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធដោយគ្រោងនៃការវង្វេងរបស់គាត់។ ផ្លូវរបស់វីរបុរសត្រូវបានបាត់បង់ឥតឈប់ឈរគាត់បានត្រលប់ទៅរណ្តៅគ្រឹះម្តងហើយម្តងទៀត; ទំនាក់ទំនងរវាងព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានខូចឥតឈប់ឈរ។ ព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងសាច់រឿង ប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ដ៏តឹងរ៉ឹងរវាងពួកគេទេ៖ Kozlov និង Safronov ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងភូមិ ប៉ុន្តែអ្នកណា និងហេតុអ្វី នៅតែមិនស្គាល់។ Zhachev ទៅ Pashkin ក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ - "មិនត្រលប់ទៅរណ្តៅម្តងទៀតទេ" ។ ចលនាលីនេអ៊ែរនៃគ្រោងត្រូវបានជំនួសដោយរង្វង់ជុំវិញរណ្តៅ។

រួមជាមួយនឹងដំណើរបរាជ័យរបស់វីរបុរស Platonov ណែនាំទៅក្នុងការងារនូវគម្រោងសាងសង់ដែលបរាជ័យ - ផ្ទះ proletarian ធម្មតាក្លាយជា mirage ដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីជំនួសការពិត។ គម្រោងសាងសង់ដំបូងគឺ utopian៖ អ្នកនិពន្ធរបស់វា "បានធ្វើការដោយប្រុងប្រយ័ត្នលើផ្នែកប្រឌិតនៃផ្ទះ proletarian ទូទៅ" ។ គម្រោងនៃផ្ទះដ៏ធំសម្បើមដែលប្រែទៅជាផ្នូរសម្រាប់អ្នកសាងសង់មានប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិមានដ៏ធំ (នៅមូលដ្ឋានដែលជាសាកសពរបស់ភីលេម៉ូននិងបាស៊ីស) កំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅ Faust ដែលជាគ្រីស្តាល់។ វិមានពីប្រលោមលោករបស់ Chernyshevsky "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" ហើយជាការពិតណាស់។ ប៉មនៃ Babel ។ ការកសាងសុភមង្គលរបស់មនុស្ស ការសាងសង់ដែលត្រូវបានចំណាយដោយទឹកភ្នែករបស់កុមារ គឺជាប្រធានបទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយ Ivan Karamazov ពីប្រលោមលោករបស់ Dostoevsky "The Brothers Karamazov" ។

គំនិតនៃផ្ទះត្រូវបានកំណត់ដោយ Platonov រួចហើយនៅក្នុងទំព័រដំបូងនៃរឿង: "នេះជារបៀបដែលពួកគេជីកផ្នូរមិនមែនផ្ទះទេ" អ្នកដឹកនាំអ្នកជីកប្រាប់កម្មករម្នាក់។ ផ្នូរនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿងនឹងក្លាយជារណ្តៅ - សម្រាប់កុមារ។ លទ្ធផលនៃអត្ថន័យនៃការសាងសង់ "សុភមង្គលនាពេលអនាគត" គឺជាការស្លាប់របស់កុមារនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននិងការបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមក្នុងការស្វែងរក "អត្ថន័យនៃជីវិតនិងការពិតនៃប្រភពដើមសកល" នៅក្នុងការស្វែងរកដែល Voshchev កំណត់នៅលើ ផ្លូវ។ "ខ្ញុំមិនជឿអ្វីទាំងអស់ឥឡូវនេះ!" - ការសន្និដ្ឋានឡូជីខលនៃការសាងសង់សតវត្សទី។

លក្ខណៈនិទានរឿង

ជាដំបូង គំនិតនៃ "និទានកថា" គួរតែត្រូវបានទាក់ទងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ ពោលគឺជាមួយនឹងការបំបែកនៃទិដ្ឋភាពពីរនៅក្នុងវា: "ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងត្រូវបានរៀបរាប់" និង "ព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិទានកថាខ្លួនឯង" ។ តាមទស្សនៈរបស់ Tamarchenko N.D. "និទានកថា" ត្រូវគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រាប់ ពោលគឺឧ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងប្រធានបទនិទានរឿង និងអ្នកអានអាសយដ្ឋាន។

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តបែបនេះ ប្រភេទ "និទានកថា" អាចត្រូវបានទាក់ទងគ្នា ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងប្រធានបទជាក់លាក់នៃរូបភាព និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជាមួយនឹងទម្រង់ជាក់លាក់ផ្សេងៗនៃការរៀបចំសម្ភារៈសុន្ទរកថា ដូចជាឧទាហរណ៍។ ជម្រើសផ្សេងៗ ការសន្ទនានិង monologue ការពិពណ៌នាតួអក្សរឬគាត់ បញ្ឈរ ""plug-in" forms (plug-in short story or poetry, etc.) ទិដ្ឋភាពដែលបានកំណត់នៃការងារត្រូវបានភ្ជាប់ដោយទំនាក់ទំនងនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងការប្តេជ្ញាចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក៖ "។ មិនត្រឹមតែប្រធានបទនៃការនិយាយកំណត់នូវតំណាងនៃការនិយាយនៃនិទានកថាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទម្រង់នៃការនិយាយខ្លួនគេផ្ទាល់ បញ្ចេញនូវគំនិតនៃប្រធានបទ បង្កើតរូបភាពរបស់គាត់”។ លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងនេះ ឬការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមក ដែលចាំបាច់ត្រូវយល់។ ទីពីរ ចាំបាច់ត្រូវដកចេញនូវជម្រើសមួយចំនួន៖ ជាដំបូង ករណីដែលប្រធានបទនៃការនិយាយ (តួអក្សរ) មិនត្រូវបានពណ៌នា ពោលគឺការនិយាយរបស់គាត់គ្រាន់តែជាប្រធានបទប៉ុណ្ណោះ។ នៃរូបភាពរបស់នរណាម្នាក់ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកដែលនិយាយ (តួអក្សរ) ឃើញ និងវាយតម្លៃវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ ឬតួអង្គផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនមានដំណើរការនៃការនិទានរឿងជាមធ្យោបាយពិសេសទេ ហើយក្នុងពេលតែមួយ (សម្រាប់អ្នកនិពន្ធ) ប្រធានបទនៃ រូបភាព។

ដូច្នេះ និទានកថា គឺជាសំណុំនៃបំណែកនៃអត្ថបទនៃការងារវីរភាព ដែលកំណត់ដោយអ្នកនិពន្ធ-អ្នកបង្កើតទៅជាប្រធានបទ "បន្ទាប់បន្សំ" នៃរូបភាព និងការនិយាយ (អ្នកនិទានរឿង អ្នកនិទានរឿង) និងសម្តែង "អន្តរការី" (ភ្ជាប់អ្នកអានជាមួយនឹងសិល្បៈ។ ពិភពលោក) មុខងារគឺ៖ ជាដំបូងតំណាងឱ្យសារផ្សេងៗដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកអាន។ ទីពីរ រចនាឡើងជាពិសេសដើម្បីចូលរួមគ្នាទៅវិញទៅមក និងទាក់ទងគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធតែមួយ រាល់ការនិយាយតម្រង់ទិសប្រធានបទនៃតួអង្គ និងអ្នកនិទានរឿង។

Ich-Erzählung ) អ្នកនិទានរឿងគឺជាអ្នកនិទានរឿង (អ្នកនិទានរឿង)៖ គាត់ផ្ទាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកនៃអត្ថបទ ពោលគឺឧ។ ចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា - ក្នុងកម្រិតធំជាងឬតិចជាង។ ដូច្នេះនៅក្នុង "កូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម" អ្នកនិទានរឿងគឺជាតួអង្គសំខាន់ ហើយនៅក្នុងរឿង "The Shot" ឬនៅក្នុង "Old World Landdowners" របស់ Gogol អ្នកនិទានរឿង ទោះបីជាគាត់ជាតួអង្គបន្ទាប់បន្សំក៏ដោយ។ ដូចគ្នានេះដែរ Tomsky មានវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃរឿងរបស់គាត់គ្រាន់តែជាចៅប្រុសរបស់ជីដូនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាងណាមិញ រឿងដែលបានបញ្ចូលនេះ - Ich-Erzählung .. និទានរឿងដោយគ្មានមនុស្សទី១. អ្នកនិទានរឿងគឺ exegetical មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពនៃអត្ថបទដូចនៅក្នុង The Queen of Spades ទេ។ គោលបំណងនៃការនិទានរឿងនេះគឺ "ដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃអត្ថិភាពនៃកម្មវត្ថុ ការពិតដូចការពិត ដោយមិនគិតពីការយល់ឃើញរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីវា" ។ ទម្រង់និទានកថានេះបង្កើតឱ្យឃើញនូវវត្ថុបំណង៖ ពិភពលោកលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអាន ដូចជានៅលើខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ ទម្រង់នេះអាចត្រូវបានគេហៅថានិទានកថាប្រពៃណី។ អឺហ្សីឡាំង ) ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាអ្នកនិទានរឿង (ប្រតិបត្តិ) បានប្រគល់សិទ្ធិរបស់គាត់ដោយផ្នែកក្នុងការនិយាយទៅកាន់តួអង្គ។ រូបរាងអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធលេចឡើង - វាគ្មិននៅក្នុងមនុស្សទី 3 ដែលមិនអាចទៅរួចទេក្នុងភាសានិយាយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ រឿង "វីយូឡុងរបស់ Rothschild" របស់ Chekhov ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា ទីក្រុងតូច អាក្រក់ជាងភូមិមួយ ហើយស្ទើរតែមានតែមនុស្សចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅក្នុងនោះ ដែលបានស្លាប់កម្រណាស់ ដែលវាគួរឱ្យរំខាន។ អាថ៌កំបាំងនៃការរំខានដែលមិនត្រឹមត្រូវត្រូវបានដោះស្រាយនៅពេលដែលវាច្បាស់ថាប្រធានបទរបស់វាមិនមែនជាអ្នកនិទានរឿងទេ ប៉ុន្តែតួអង្គសំខាន់គឺអ្នកទទួលខុសត្រូវ។ នៅក្នុងរឿង "The White Guard" របស់ Bulgakov តួអក្សរគឺច្រើនតែជាប្រធានបទនៃការនិយាយ - ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ (ម៉ាក់, មហាក្សត្រីភ្លឺ, តើអ្នកនៅឯណា? ។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃការនិយាយដោយប្រយោលដោយសេរី (FID) គឺជារឿងរបស់ Solzhenitsyn "មួយថ្ងៃក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ។

ទម្រង់និទានរឿងបីក៏ជាដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្របីនៃការអភិវឌ្ឍន៍និទានកថាផងដែរ។

វិធីទីបីគឺកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃ "ស្ថានភាពនិទានរឿង" ដែលមុខងារនៃការនិទានរឿងត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រធានបទផ្សេងៗ។ ក្នុងទិសដៅនេះ អាទិភាពដែលមិនអាចប្រកែកបានជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្នាដៃរបស់ F.K. ស្តង់ហ្សែល។ ចាប់តាំងពីគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីស្ថានភាពបីប្រភេទដែលបានរៀបរាប់ត្រូវបានបង្ហាញម្តងហើយម្តងទៀត យើងសង្កត់ធ្ងន់ - ផ្អែកលើការគិតពិចារណារបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុង "ទ្រឹស្តីនិទានកថា" - ចំណុចទូទៅ និងសំខាន់មួយចំនួនទៀត។ ទីមួយ នៅទីនេះយើងប្រៀបធៀប " និទានកថានៅក្នុងន័យត្រឹមត្រូវនៃការសម្របសម្រួល" និង "រូបភាព, i.e. ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតប្រឌិតនៅក្នុងស្មារតីនៃតួអង្គប្រលោមលោក ដែលក្នុងនោះអ្នកអានមានការបំភាន់នៃភាពបន្ទាន់នៃការសង្កេតរបស់គាត់អំពីពិភពប្រឌិត។” ដូច្នេះហើយ ភាពផ្ទុយគ្នានៃ “អ្នកនិទានរឿង (ក្នុងតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួន ឬមិនផ្ទាល់ខ្លួន) និងអ្នកឆ្លុះបញ្ចាំង។ " ត្រូវបានជួសជុល។ ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថា F.K. Stanzel សំដៅដោយផ្ទាល់ទៅ "ស្ថានភាព" ពីរ: "autorial" និង "I-situation" ប្រធានបទដែលគាត់បានកំណត់ដោយប្រើពាក្យ "narrator" និង "I-narrator" ។ ទីពីរការទទួលយក ដោយពិចារណាលើការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃទម្រង់នៃមនុស្សវេយ្យាករណ៍នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិទានកថា និងភាពខុសគ្នាដែលទទួលយកជាទូទៅរវាងការប្រែប្រួលសំខាន់នៃ "ទស្សនៈ" (ទស្សនៈខាងក្នុង និងខាងក្រៅ) គាត់ក៏យកចិត្តទុកដាក់ជាមូលដ្ឋានចំពោះ "របៀប" ពោលគឺឧ។ "អត្តសញ្ញាណ ឬមិនអត្តសញ្ញាណនៃអាណាចក្រនៃការក្លាយជា (Seinsbereiche) នៃអ្នកនិទានរឿង និងតួអង្គ។ នៅខាងក្រៅពិភពប្រឌិត។” ដូច្នេះ ទោះបីជាវាក្យសព្ទខុសគ្នាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា Tamarchenko មានន័យថាច្បាស់ណាស់នូវប្រភេទទាំងពីរនៃមុខវិជ្ជានិទានរឿង ដែលតាមប្រពៃណីរបស់យើងតែងតែហៅថា អ្នកនិទានរឿង និងអ្នកនិទានរឿង។

គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាអ្នកនិទានរឿងមិនមែនជាមនុស្សទេតែជាមុខងារ។ ប៉ុន្តែមុខងារមួយអាចត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងតួអង្គមួយ - ផ្តល់ឱ្យថាតួអង្គជាអ្នកនិទានរឿងនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីគាត់ជាតារាសម្តែង។

"រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធដើម (អ្នកបង្កើតស្នាដៃ) តាមគោលការណ៍ដូចគ្នានឹងការថតរូបខ្លួនឯងក្នុងការគូរ។ ម៉្យាងទៀត វិចិត្រករអាចពណ៌នាថាខ្លួនគាត់គូររូបខ្លួនឯងនេះ ដែលនៅពីមុខយើង (មើល៖ “រហូតមកដល់ពេលនេះ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ខ្ញុំ / ខ្ញុំបានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយហើយ”)។ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចបង្ហាញពីរបៀបដែលរូបភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងមូល - ជាមួយនឹងទស្សនៈទ្វេរដងដែលអ្នកមើលយល់ឃើញ (ជាមួយរូបថតខ្លួនឯងនៅខាងក្នុង) ។ ដើម្បីបង្កើត "រូបភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" ដូចអ្វីផ្សេងទៀត អ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដត្រូវការ fulcrum នៅខាងក្រៅការងារ នៅខាងក្រៅ "វាលនៃរូបភាព" ។

បញ្ហានៃប្រភេទ

សាច់រឿងជារឿងបែបសុភាសិតដែលមិនមានកម្រិតសំឡេងថេរ ហើយកាន់កាប់កន្លែងមធ្យមរវាងប្រលោមលោក ម្ខាង និងរឿងខ្លី និងរឿងខ្លីម្ខាងទៀត អូសទាញឆ្ពោះទៅរករឿងកាលប្បវត្តិដែលបង្កើតឡើងវិញនូវដំណើរធម្មជាតិនៃជីវិត។ . និយមន័យនៃប្រភេទនេះគឺជាលក្ខណៈទាំងស្រុងនៃប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រលោកខាងលិច និយមន័យ "ប្រលោមលោក" ឬ "ប្រលោមលោកខ្លី" ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការងារនិយាយនៃប្រភេទនេះ។ ដោយសារភាពប៉ិនប្រសប់របស់វា ប្រភេទនៃរឿងពិបាកកំណត់ដោយមិនច្បាស់លាស់។ គ្រោងនៃរឿងមួយគឺស្ទើរតែតែងតែផ្តោតលើតួអង្គសំខាន់ ដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជោគវាសនាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។ បន្ទាត់គ្រោងចំហៀងនៅក្នុងរឿងមួយ (មិនដូចប្រលោមលោក) ជាក្បួនគឺអវត្តមាន; chronotope និទានកថាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅលើរយៈពេលតូចចង្អៀតនៃពេលវេលានិងចន្លោះ។

ការងាររបស់ Platonov មិនត្រូវគ្នានឹងលក្ខណៈពិសេសជាមូលដ្ឋានជាច្រើននៃរឿងជាប្រភេទដែលបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់មួយ ឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោម៖ ទម្រង់ "ធម្មតា" "បរិសុទ្ធ" នៃរឿងគឺជាស្នាដៃនៃធម្មជាតិ ជីវប្រវត្តិ ប្រវត្តិសិល្បៈ។ ៖ ការបកស្រាយរបស់ S.T. Aksakov, trilogy ដោយ L.N. Tolstoy, "Poshekhon Antiquity" ដោយ M.E. Saltykov-Shchedrin, tetralogy ដោយ M. Gorky, "ខ្សែសង្វាក់របស់ Kashcheev" ដោយ M.M. ព្រីសវីណា។ ពាក្យថា "រឿងរ៉ាវ" គឺនៅជាប់នឹងឈ្មោះដែលមិនសូវមានអត្ថន័យថា "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលអនុវត្តយ៉ាងជាក់លាក់នូវគំនិតនៃរឿងប្រភេទកាលប្បវត្តិ ដែលក្នុងនោះការរួបរួមសិល្បៈកំណត់រូបភាពនៃអ្នកនិទានរឿង "ប្រវត្តិវិទូ" ។ ដូចដែលត្រូវបានសរសេរខាងលើនៅក្នុងរឿងមួយ គ្រោងគឺតែងតែផ្តោតលើតួអង្គសំខាន់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរឿង "The Pit" មិនមានតួអង្គសំខាន់បែបនេះទេ។ បញ្ជីនៃគំរូបុរាណនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងពួកគេនិង "Kotlovan" ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ប្រភេទនៃការងាររបស់ Platonov "The Pit" ។ នេះគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធ ព្រោះប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ណាមួយគឺជាទម្រង់នៃការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមានសារៈសំខាន់ និងកំណត់សមាសធាតុជាច្រើនទាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទ (វិធីសាស្រ្តនៃការនិទានរឿង ទម្រង់ស្ប៉ាតូ - បណ្តោះអាសន្ន គ្រោង វិធីសាស្ត្រ។ នៃការបង្កើតរូបភាព។ល។) និងក្នុងទិដ្ឋភាពខ្លឹមសារ។

ពាក្យ "រឿង" ត្រូវបានចារឹកលើអក្សរ "Kotlovan" ដោយដៃរបស់អ្នកនិពន្ធផ្ទាល់ ហើយវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមិនមានសំណួរនៅទីនេះទេ។ ក្នុងន័យនេះ វាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជា K. Barsht ហៅ "The Pit" ជាប្រលោមលោកនោះទេ ពីព្រោះ ប្រលោមលោក- រូបរាងធំ; ការងារដែលព្រឹត្តិការណ៍ជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងតួអង្គជាច្រើនដែលជោគវាសនាត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។ ប្រលោមលោកអាចជាទស្សនវិជ្ជា ដំណើរផ្សងព្រេង ប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្រួសារ សង្គម។ យើងពិតជាមិនអាចចាត់ថ្នាក់ "The Pit" ជារឿងប្រលោមលោកបានទេ ព្រោះទំហំការងារមិនផ្តល់សិទ្ធិឱ្យយើងធ្វើដូច្នេះទេ។ ក៏មានការប៉ុនប៉ងដើម្បីភ្ជាប់រឿងរ៉ាវរបស់ផ្លាតូជាមួយនឹងប្រភេទអាថ៌កំបាំងផងដែរ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលនៃរឿងរបស់ផ្លាតូដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងប្រភេទនៃប្រលោមលោកឧស្សាហកម្មក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរ។ បញ្ហានៃប្រភេទនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតតែទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "dystopia" ដែលជាឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដែលដូចជាប្រលោមលោក "Chevengur" ត្រូវបានគេហៅថា "រណ្តៅ" ។ Dystopia ជាក្បួនបង្ហាញពីប្រភេទនៃគំរូដ៏អស្ចារ្យនៃសង្គមដែលគំនិតដែលធ្លាប់ស្គាល់រួចហើយអាចដំណើរការបាន។ ការផ្តល់នេះគឺអាចអនុវត្តបានតែផ្នែកខ្លះចំពោះ "Chevengur" និង "Kotlovan" ។ ថ្វីបើមានភាពសាមញ្ញជាក់ស្តែងនៃលំហសិល្បៈនៃស្នាដៃទាំងពីរក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែមានទំនាក់ទំនងមិនគួរឱ្យសង្ស័យជាមួយនឹងការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។

"The Pit" គឺជារឿងតូចមួយ៖ នៅក្នុងការបោះពុម្ពដែលបានរៀបចំនៅឯ Pushkin House វាកាន់កាប់ 95 ទំព័រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការលើរឿងនេះ Platonov បានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ចំពោះអត្ថបទដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសមាសភាព។ ប្រវត្តិសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតនៃ "The Pit" អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាស៊េរីនៃការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃផែនការដើម ហើយការផ្លាស់ប្តូរដ៏សំខាន់បំផុតនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះគឺផ្អែកលើការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខណៈនៃ chronotope ។ Chronotope នៃរឿងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែចលនារបស់តួអង្គសំខាន់ - Voshchev ។ ទីមួយពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយទៀតដែលជាកន្លែងដែល "ការជីកយករ៉ែដ៏អស្ចារ្យ" នៃរណ្តៅគ្រឹះសម្រាប់ផ្ទះទូទៅ Proletarian កំពុងកើតឡើងបន្ទាប់មកទៅកាន់ភូមិដែលក្នុងនោះបន្ទាប់ពីការមកដល់នៃតួអង្គសំខាន់នៅទីនោះសមូហភាពបានលាតត្រដាងនិងកសិដ្ឋានសមូហភាព។ លេចឡើង។ នៅក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានផ្ទេរម្តងទៀតទៅក្នុងរណ្តៅ។ នៅពេលបញ្ចប់អត្ថបទ Platonov បានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនូវផ្នែករបស់វាដែលនាំមុខការពិពណ៌នាអំពីការងារនៅក្នុងរណ្តៅខ្លួនឯង។ ផ្លូវនេះបានក្លាយជាផ្លូវរង្វិលយ៉ាងខ្លាំង៖ រណ្តៅ - ភូមិ - រណ្តៅ។ សាច់រឿងខ្វះការបែងចែកជាផ្លូវការទៅជាជំពូក រួមទាំងវគ្គដែលមានលេខ។

មុនពេលយើងគឺជាទស្សនៈពីរលើជីវិត: ទីមួយ - ជាសារពាង្គកាយពិសេសដែលត្រូវការអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណសម្រាប់គ្រប់ៗគ្នាសូម្បីតែធាតុដែលមិនសំខាន់បំផុតដែលជាធាតុទាំងអស់ដែលសំខាន់ហើយទីពីរ - ទិដ្ឋភាពលើជីវិតជារចនាសម្ព័ន្ធមេកានិចដែលមាន ឋានានុក្រមច្បាស់លាស់នៃតម្លៃ និងនិយមន័យដ៏តឹងរឹងនៃមុខងារ និងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ជម្លោះគឺជាមនោគមវិជ្ជានៅក្នុងធម្មជាតិ: Voshchev យល់ពីតម្រូវការសម្រាប់អត្ថន័យប៉ុន្តែនៅតែមិនអាចរកឃើញវា; ប្រព័ន្ធបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាជាអចិន្ត្រៃយ៍សូម្បីតែនៅក្នុងខ្លួនវាក៏ដោយ៖ និយមន័យដ៏តឹងរឹងនៃមុខងាររបស់មនុស្សនាំឱ្យបាត់បង់ស្មារតី (កម្មករអាហារបដិសេធសេវាកម្មបឋមដល់កម្មករដែលហត់នឿយក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះគាត់ត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែកម្មករក៏ត្រូវដែរ ចាប់តាំងពីប្រព័ន្ធដូចគ្នាប្រកាសការបញ្ចេញមតិជាដំបូងនៃការទាំងអស់ផលប្រយោជន៍នៃវណ្ណៈការងារ) ទីតាំងមិនច្បាស់លាស់របស់សូម្បីតែ "ការិយាល័យ" ខ្លួនឯង: Zhachev អាចបង្ខូចសមមិត្ត Pashkin ដោយនិទណ្ឌភាព អ្នកខ្នះខ្នែងបំផុតអាចត្រូវបានសម្លាប់ (ដូចដែលបានកើតឡើងជាមួយ Kozlov និង Safronov) ។

ធម្មជាតិក៏ស្រោបដោយភាពមិនចុះសម្រុងដែរ ដូចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពរបស់មនុស្ស៖ «នៅខាងក្រោយសាលស្រាបៀរបានដុះឡើងលើដីឥដ្ឋ ហើយដើមឈើចំណាស់មួយបានដុះលើវាតែឯងក្នុងអាកាសធាតុដ៏ភ្លឺ»។ ជាទូទៅ អ្នកនិពន្ធច្រើនតែសំដៅលើរូបភាពនៃដើមឈើមួយ ("មនុស្ស - ដើមឈើ" ស្របគ្នា)។

ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃពិភពលោកខាងវិញ្ញាណក៏មានការឆ្លើយឆ្លងនៅក្នុងរូបរាងខាងក្រៅរបស់វីរបុរសផងដែរវាត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ "សែលសម្ភារៈ" នៃតួអង្គ: ឧទាហរណ៍ Voshchev មានអារម្មណ៍ថា "ភាពទន់ខ្សោយនៃរាងកាយដោយគ្មានការពិត"; " បុរសពិការ” Zhachev ត្រូវបានពិពណ៌នាជាមួយនឹងភាពល្អិតល្អន់ជាអតិបរមាសម្រាប់ពិភពសិល្បៈនៃរឿង “The Pit”៖ “ជនពិការគ្មានជើងទេ ហើយជំនួសឲ្យម្នាក់ទៀតមានភ្ជាប់ជាមួយឈើ។ គាត់កំពុងកាន់ដៃពិការ។ ជំនួយឈើច្រត់ និងកម្លាំងជំនួយនៃផ្នែកឈើនៃជើងខាងស្តាំរបស់គាត់។បុរសពិការគ្មានធ្មេញ គាត់ប្រើវាសុទ្ធសាធសម្រាប់អាហារ ប៉ុន្តែគាត់បានញ៉ាំមុខដ៏ធំ និងសំណល់នៃរាងកាយរបស់គាត់ ពណ៌ត្នោតរបស់គាត់បើកចំហរតិចតួច។ ភ្នែកបានសង្កេតមើលពិភពបរទេសចំពោះពួកគេ ដោយភាពលោភលន់នៃការដកថយ ដោយភាពសោកសៅនៃតណ្ហាដែលប្រមូលផ្តុំ ហើយអញ្ចាញធ្មេញរបស់គាត់បានត្រដុសនៅក្នុងមាត់របស់គាត់ បញ្ចេញនូវគំនិតដែលមិនអាចស្តាប់បានរបស់មនុស្សដែលគ្មានជើង។ ជាថ្មីម្តងទៀត គ្រា "ភ្លឺ" តែមួយគត់នៃផ្នែកដំបូងនៃរឿង - ដំណើរនៃការបំបែកអ្នកត្រួសត្រាយ - មានគុណវិបត្តិ: "អ្នកត្រួសត្រាយណាមួយបានកើតនៅពេលដែលសេះស្លាប់នៃសង្គ្រាមសង្គមនៅលើវាលស្រែ។ ហើយមិនមែនអ្នកត្រួសត្រាយទាំងអស់សុទ្ធតែមានស្បែកនៅម៉ោងនៃប្រភពដើមរបស់ពួកគេនោះទេ ពីព្រោះម្តាយរបស់ពួកគេចិញ្ចឹមតែលើទុនបំរុងនៃរូបកាយរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយនៅលើមុខអ្នកត្រួសត្រាយម្នាក់ៗនៅតែមានការលំបាកនៃភាពទន់ខ្សោយនៃជីវិតដំបូង ភាពក្រីក្រនៃរាងកាយ និង ភាពស្រស់ស្អាតនៃការបញ្ចេញមតិ។ ចូលទៅក្នុងបន្ទាយ Voshchev សង្កេតមើលអ្នកសាងសង់រណ្តៅដែលកំពុងដេក: "អ្នកដេកទាំងអស់ស្គមដូចជាមនុស្សស្លាប់ចន្លោះប្រហោងរវាងស្បែកនិងឆ្អឹងនីមួយៗត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសរសៃវ៉ែន។ Voshchev បានមើលមុខអ្នកជិតខាងដែលកំពុងដេក - តើវាមិនមែនទេ? បង្ហាញពីសុភមង្គលដែលមិននឹកស្មានដល់របស់មនុស្សដែលស្កប់ស្កល់។ ប៉ុន្តែបុរសដែលដេកលក់នោះ ដេកបិទភ្នែកស្លាប់យ៉ាងសោកសៅ ហើយជើងត្រជាក់របស់គាត់លាតចេញដោយអស់សង្ឃឹមក្នុងខោធ្វើការចាស់របស់គាត់”។

ដូច្នេះមុនយើងគឺជារូបភាពនៃភាពមិនចុះសម្រុងទាំងស្រុងនៅក្នុងពិភពលោក។ ទាំងមនុស្សនិងធម្មជាតិគឺមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ហេតុផលគឺអវត្តមាននៅក្នុងពិភពលោកនៃ "សេចក្តីពិត" "អត្ថន័យ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីពន្យល់និងផ្លាស់ប្តូរលំដាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ លោក Voshchev ដែលជាតួអង្គកណ្តាលនៃរឿង ទាំងសរីរាង្គ ទាំងរូបលោក ដឹងពីការមិនចុះសម្រុងគ្នានេះ និងបុព្វហេតុរបស់វា ដោយព្យាយាមស្វែងរកការពិត ដើម្បីស្ដារឡើងវិញនូវភាពសុខដុមរមនានៃពិភពលោកដែលបាត់បង់៖ “ស្លឹកឈើជ្រុះមួយស្លឹកដែលស្លាប់ និងធ្លាក់មកបន្ទាប់។ ទៅកាន់ក្បាលរបស់ Voshchev វាត្រូវបាននាំមកដោយខ្យល់ពីដើមឈើឆ្ងាយមួយ ហើយឥឡូវនេះស្លឹកនេះត្រូវបានប្រឈមមុខនឹងភាពរាបទាបនៅក្នុងដី។ Voshchev បានយកស្លឹកក្រៀមស្វិតមកលាក់ទុកក្នុងប្រអប់សម្ងាត់នៃថង់ ដែលគាត់បានរក្សាទុកគ្រប់ប្រភេទ។ វត្ថុនៃសំណាងអាក្រក់និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ "អ្នកគ្មានន័យអ្វីក្នុងការរស់នៅ" Voshchev ជឿដោយភាពក្រអឺតក្រទមនៃការអាណិតអាសូរ "កុហកនៅទីនេះខ្ញុំនឹងរកឃើញ" អ្វីដែលអ្នករស់នៅនិងស្លាប់។ ដោយសារគ្មានអ្នកណាម្នាក់ត្រូវការអ្នក ហើយអ្នកនៅជុំវិញពិភពលោកទាំងមូល នោះខ្ញុំនឹងរក្សា និងចងចាំអ្នក»។

មូលហេតុនៃការបាត់បង់ការពិតត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការសន្ទនារវាង Voshchev និងកម្មករគណៈកម្មាធិការរោងចក្រ។ អ្នកដែលកាន់អំណាចអះអាងថា៖ «សុភមង្គលនឹងកើតចេញពីវត្ថុនិយម សមមិត្ត វ៉ូសឆេវ មិនមែនមកពីន័យទេ»។ មុខតំណែងនេះគឺជាតួយ៉ាងនៃអ្នកតំណាងពិតប្រាកដនៃមនោគមវិជ្ជាថ្មី។ ដូច្នេះ គេអាចសន្មត់ថាប្រព័ន្ធដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងបានចារិកកាត់បន្ថយធាតុខាងវិញ្ញាណ។ វីរបុរសយល់ពីរឿងនេះដោយដឹងពីតួនាទីពិតរបស់អ្នកដែលគ្រប់គ្រងជីវិត ("ពួកគេអង្គុយលើកញ្ចឹងក") ។ "អ្វីៗទាំងអស់រស់នៅ និងស៊ូទ្រាំនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ដោយមិនបានដឹងអ្វីទាំងអស់។ វាដូចជាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ មួយ ឬពីរបីនាក់បានទាញយកអារម្មណ៍ជឿជាក់ពីយើង ហើយទទួលយកវាសម្រាប់ខ្លួនគេ។" ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Voshchev មើលឃើញប្រភពនៃសោកនាដកម្មនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នាមិនមែននៅក្នុងអ្នកតំណាងនៃប្រព័ន្ធទេ។ ការស្វែងរកប្រភពនេះមានន័យថាខិតចូលជិតដើម្បីយល់ពីការពិត។

ការពិតនៅក្នុងទស្សនៈរបស់ Voshchev គឺជាអ្វីដែលជាក់ស្តែង។ អ្នកអាច "បង្កើតវា" អ្នកអាចព្យាយាមស្វែងរកវានៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញអ្នក។ និយាយអីញ្ចឹង នេះគឺជាកន្លែងដែលធាតុនៃ utopianism លេចឡើងនៅក្នុងរូបរាងខាងវិញ្ញាណនៃវីរបុរសរបស់ Plato ។ មនសិការ Utopian ចាត់ទុកពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃយន្តការនៃធាតុផ្សេងៗ៖ ធម្មជាតិល្អ ការច្រណែន ប្រាជ្ញា ការច្រណែនជាដើម ដែលនាំពួកគេទាំងពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងពីអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការពិត។ ប្រព័ន្ធរដ្ឋដ៏ល្អឥតខ្ចោះធ្វើឱ្យវាអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់បានទាំងស្រុង ហើយសន្មត់ថាការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាំងអស់របស់គាត់។ ភារកិច្ចចម្បងគឺស្វែងរកការពិត - នេះកំណត់សមាសភាពទាំងមូលនៃ "រណ្តៅ" ។ គំនិតជិតស្និទ្ធនឹងរឿងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ V. Vyugin នៅពេលដែលគាត់បានកត់សម្គាល់ថា "ប្រធានបទដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃ The Pit គឺការស្វែងរកការពិត។ តាមពិតទៅ គំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីយល់វាគឺជាការជំរុញនៃនិទាឃរដូវ។ គ្រោងនៃការងារ” ។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូង ប្រភេទនៃការបង្ហាញ បញ្ហាមួយត្រូវបានប្រកាស ដែល Voshchev ហើយបន្ទាប់មកវីរបុរសផ្សេងទៀតកំពុងព្យាយាមដោះស្រាយ។ ដំណើររបស់ពួកគេក្នុងការស្វែងរកការពិតបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃរឿង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង ក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយរបស់វីរបុរសចំពោះលទ្ធភាពនៃការស្វែងរកការពិតត្រូវវិនាស។ "Voshchev ឈរដោយងឿងឆ្ងល់ចំពោះកុមារដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះ - គាត់លែងដឹងថាលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនឹងនៅទីណានៅក្នុងពិភពលោកឥឡូវនេះប្រសិនបើវាមិនមែនជាអារម្មណ៍របស់កុមារដំបូងនិងនៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់។ ជាមួយ Safronov៖ "ឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនជឿលើលទ្ធិកុម្មុយនិស្តទេ... កុម្មុយនិស្តគឺជារឿងរបស់កុមារ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំស្រលាញ់ Nastya"។ តាមពិតពិធីបុណ្យសពក្មេងស្រីគឺជាការបញ្ចុះនៃគំនិតនៃការសម្រេចបាននូវសុភមង្គលនៅលើផែនដីដែលជាសាលក្រមលើប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ទាំងមូល

យើងអាចនិយាយបានថា "រណ្តៅ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការឆ្លើយសំណួរនៃសុភមង្គល សេចក្តីពិត និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ វិធីសាស្រ្តនៃការនិទានកថា - សុន្ទរកថាគោលបំណងរបស់អ្នកនិពន្ធ - អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃតួអង្គទៅក្នុងជម្រៅដ៏ស្និទ្ធស្នាលបំផុតមើលបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនិងគិតអំពីបញ្ហារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែតើគេអាចហៅរឿងដោយសាមញ្ញថាជាការងារដែលតួអង្គសំខាន់ជាគំនិត ហើយសកម្មភាពគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តទៅវិញទៅមកនៃគំនិត? ការងារដែលមិនមានតួអង្គសំខាន់ (ជួនកាល Voshchev ត្រូវបានគេហៅថាបែបនេះប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃរឿងគាត់មាននៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយរួចហើយដែលផ្តល់ផ្លូវដល់តួអង្គផ្សេងទៀត)? តើលទ្ធផលមិនមែនជាការសន្និដ្ឋានចំពោះសកម្មភាពនោះទេ ប៉ុន្តែជាសាលក្រមដ៏ឃោរឃៅលើពិភពលោកទាំងមូល? ការបញ្ចប់នៃរឿងគឺជាចម្លើយក្នុងទម្រង់មួយដែលបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃចម្លើយវិជ្ជមានចំពោះសំណួរសកលដែលចោទឡើងដោយវីរបុរសរបស់ផ្លាតូ។ នៅក្នុង "រណ្តៅ" វាមិនស្តាប់ដោយផ្ទាល់ទេ: "ការពិតគឺនៅក្នុងរឿងបែបនេះ" ។ វីរបុរសមិនបានរកឃើញជាពិសេសទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកអាន នេះជាភ័ស្តុតាងដ៏វិសេសវិសាលណាស់៖ ពួកគេបានស្វែងរកការពិតក្នុងគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតសម័យទំនើប វាមិនមានទេ មិនមែនដោយសារតែពួកគេស្វែងរកវាយ៉ាងលំបាកនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែបានផ្តល់ឱ្យនូវរបៀបរស់នៅដែលមានស្រាប់ វាគ្រាន់តែមិនអាច មាន។ លទ្ធផលនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាការសន្និដ្ឋានឬសីលធម៌។ ពិភពលោកកំពុងឈានដល់ទីបញ្ចប់ អ្វីមួយត្រូវផ្លាស់ប្តូរជាគោលការណ៍ប្រសិនបើមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកសុភមង្គល; អ្វីដែលវីរបុរសត្រូវបានបង្ហាញថាមិនមែនជាការពិត។ សភាវៈអំពីវត្តមាននៃការពិតក្នុងលោកនេះ គឺជាការបញ្ឆោតដោយចេតនា ដែលជារឿយៗត្រូវបានយល់ដោយអ្នកមនោគមវិជ្ជាខ្លួនឯង។ នេះច្បាស់ណាស់ចំពោះវីរបុរសនៃរឿងនេះ - វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Zhachev នៅចុងបញ្ចប់ទៅ "សម្លាប់សមមិត្ត Pashkin" ។ ធាតុនីមួយៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធ "រណ្តៅ" ដំណើរការឆ្ពោះទៅរកការសន្និដ្ឋាននេះ។ វាគឺនៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃពិភពន័យធៀប និងមនោគមវិជ្ជាទាំងមូល។ នេះមានន័យថាការងារនេះមានលក្ខណៈ Didactic ហើយអ្នកនិពន្ធបន្តគោលដៅជាក់លាក់មួយ - ដើម្បីដឹកនាំអ្នកអានឱ្យមានការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់។

គោលការណ៍នៃការយល់ពីការពិតនេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រភេទប្រស្នា។ វាគឺនៅក្នុងប្រភេទនេះដែលអ្វីៗទាំងអស់ដែលលើសលុបត្រូវបានលុបចោល ខ្លឹមសារនៃបាតុភូតត្រូវបានលាតត្រដាង ឧបករណ៍សិល្បៈក្លាយជាអនុសញ្ញាចុងក្រោយនៃទីកន្លែង និងពេលវេលា លក្ខណៈមុខងាររបស់ពួកគេ។ ប្រស្នា- រឿងនេះជារឿងដែលមានសេចក្តីសន្និដ្ឋាន មានសីលច្រើនតែនិយាយមិនចេញតែបង្កប់ន័យ។ មិនដូចរឿងប្រស្នាទេ រឿងប្រៀបប្រដូចមិននិយាយពាក្យសំដីការសន្និដ្ឋានដែលមិនច្បាស់លាស់ ហើយមិនបង្ហាញពី "សីលធម៌" ដោយភាពផ្ទាល់ទាំងអស់។ វាទាមទារការយល់ដឹង និង "ការបកស្រាយ" ផ្លូវរបស់វាត្រូវតែ "ស្រាយចេញ" ។ វាគឺនៅក្នុង "រណ្តៅ" ដែលយើងឃើញថាមានសីលធម៌ ដែលមានន័យថា ការងារបង្រៀនយើងឱ្យស្វែងរកការពិត ទោះបីជាខ្លឹមសាររបស់វាមិនមាននៅក្នុងឧបករណ៍នេះក៏ដោយ ប៉ុន្តែវីរបុរសព្យាយាមស្វែងរកវារហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដើម្បីយល់ពាក្យប្រស្នាបានត្រឹមត្រូវ ចំណុចខាងក្រោមត្រូវគិតពិចារណា៖

វាមិនចាំបាច់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចបានកើតឡើងនៅក្នុងការពិត; ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាប្រហែលជាមិនបានកើតឡើងទេ។ លើសពីនេះ មិនមែនគ្រប់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលបានរៀបរាប់ក្នុងប្រស្នានោះ ពិតជាល្អ និងគ្មានកំហុសនោះទេ។ ហើយគោលបំណងនៃរឿងប្រៀបប្រដូចមួយ គឺមិនមែនដើម្បីបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍ ឬបាតុភូតធម្មជាតិមួយយ៉ាងត្រឹមត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

ចាំបាច់ត្រូវយល់ពីគោលបំណងនៃប្រស្នា ដែលអាចយល់បានពីការពន្យល់ ប្រសិនបើមានមួយ ពីបុព្វកថា ដល់ប្រស្នា ឬពីកាលៈទេសៈដែលជំរុញឱ្យនិយាយ ក៏មកពីការភ្ជាប់ទូទៅជាមួយបរិបទ។ នៅក្នុង "រណ្តៅ" យើងយល់ពីគោលបំណងនៃការងារនេះតែបន្ទាប់ពីអានវា។ វាបង្ហាញយើងថាយើងត្រូវស្វែងរកការពិត ទោះបីជាយើងមិនអាចរកវាឃើញក៏ដោយ។

វាធ្វើតាមពីនេះដែលមិនមែនគ្រប់សេចក្ដីលម្អិតនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអាចយល់បានក្នុងន័យខាងវិញ្ញាណទេ។ មួយចំនួន ដូចជាពន្លឺ ឬស្រមោលនៅក្នុងរូបភាព ត្រូវបានបន្ថែមដើម្បីរំលេចគំនិតចម្បង ឬបង្ហាញវាឱ្យកាន់តែច្បាស់ទៅកាន់ទស្សនិកជន។

ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ រឿងប្រៀបប្រដូចមួយ បន្ថែមពីលើគំនិតសំខាន់ដែលវាមានបំណងចាប់យក ជួនកាលអាចមានព័ត៌មានលម្អិតដែលរំលឹក ឬបញ្ជាក់ការពិតផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ សរុបសេចក្តីមក គួរតែនិយាយថា “រណ្តៅ” គឺជាការនិទានរឿងលម្អិត ដែលរៀបចំតាមរបៀបដែលធាតុទាំងអស់នៃអត្ថបទ បន្ថែមពីលើអត្ថន័យសំខាន់ៗ មានគោលបំណងនាំអ្នកអានទៅកាន់សេចក្តីសន្និដ្ឋានដ៏ច្បាស់លាស់នៃ ធម្មជាតិ ontological ។ ធម្មជាតិនៃ "The Pit" ផ្តល់ឱ្យយើងនូវហេតុផលដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: រឿងប្រៀបប្រដូច - នេះជារបៀបដែលយើងអាចកំណត់ប្រភេទនៃ "The Pit" ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់បង្កើតសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលយើងសម្រេចបាន។ ពួកគេមាននៅក្នុងការពិតដែលថាដំបូងទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្អែកលើស្នាដៃសំខាន់ៗនិងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Kramov I., Fomenko L.P., Seyradyan N.P., Ivanova L.A., Mitrakova N.M., Malygina N.M., Endinova V.V. និងអ្នកផ្សេងទៀត នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយ វាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងជឿជាក់ថា ការបង្កើត A. Platonov ជាសិល្បករបានធ្វើឡើងស្របតាមបន្ទាត់សំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។

សារៈសំខាន់ចម្បងនៃការងាររបស់ A. Platonov គឺនៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីគោលការណ៍វិជ្ជមាននៃជីវិតមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋាននៃឧត្តមគតិសង្គម ពីទស្សនៈដែលការរិះគន់ត្រូវបានអនុវត្តលើទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃជីវិតផងដែរ។

ទីពីរ "រណ្តៅ" ត្រូវបានវិភាគពីទស្សនៈនៃឯកភាពមនោគមវិជ្ជានិងប្រធានបទរបស់វា។ យើងបានរកឃើញថាបញ្ហាស្នូលនៃការងារគឺការស្វែងរកការពិតដោយតួអង្គសំខាន់ៗ ដែលសម្រាប់ចម្លើយ វីរបុរសបែរទៅរកគំរូដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនសិការដ៏ពេញនិយម ហើយស្វែងរកការពិតនៅក្នុងវិស័យសង្គម (ឬទស្សនវិជ្ជា) ផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែការពិតជុំវិញគឺស្ថិតនៅក្រោមប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យដ៏អស្ចារ្យដែលបានជ្រាបចូលគ្រប់វិស័យ បំផ្លាញរបៀបរស់នៅរាប់សតវត្សន៍ ច្បាប់នៃអត្ថិភាព (ជាចម្បងទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរវាងមនុស្ស) និងបានបង្កើតគោលការណ៍ថ្នាក់នៃការវាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់។ ការស្វែងរកការពិតប្រែជាឥតប្រយោជន៍។ ស្របជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការស្វែងរកការពិត ប្រធានបទនៃការបង្កើត "មនុស្សថ្មី" អាចត្រូវបានតាមដាន។

ទីបីយើងប្រៀបធៀប "រណ្តៅ" ជាមួយប្រលោមលោក - ផ្លូវរបស់ Bakhtin ហើយបានរកឃើញថានៅក្នុង "រណ្តៅ" chronotope នៃផ្លូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបនេះ: តក្កវិជ្ជាធម្មតាកំណត់ថាប្រសិនបើការងារចាប់ផ្តើមដោយផ្លូវមួយបន្ទាប់មកដំណើររបស់វីរបុរស។ នឹងក្លាយជាគ្រោង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរំពឹងទុករបស់អ្នកអានមិនអាចសម្រេចបានទេ។ ផ្លូវដំបូងនាំ Voshchev ទៅកាន់រណ្តៅមួយដែលគាត់នៅស្ងៀមមួយរយៈ ហើយប្រែពីអ្នកវង្វេងទៅជាអ្នកជីក។ បន្ទាប់មក "Voschev បានទៅតាមផ្លូវបើកចំហមួយ" - កន្លែងដែលវាដឹកនាំនៅតែមិនស្គាល់សម្រាប់អ្នកអាន។ ទិសដៅចុងក្រោយនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់នឹងជារណ្តៅម្តងទៀត។

ទី៤ រឿងរ៉ាវត្រូវបានវិភាគតាមទស្សនៈនៃលក្ខណៈនិទានកថា។

យើងបានរកឃើញថាយោងទៅតាម Vinogradov ទម្រង់និទានកថាសំខាន់ៗចំនួនបីអាចត្រូវបានសម្គាល់។

I. ការរៀបរាប់ពីមនុស្សទី១ ( Ich-Erzählung ) អ្នកនិទានរឿងគឺជាអ្នកនិទានរឿង (អ្នកនិទានរឿង)៖ គាត់ផ្ទាល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកនៃអត្ថបទ ពោលគឺឧ។ ចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា - ក្នុងកម្រិតធំជាង ឬតិចជាង .. ការរៀបរាប់ដោយគ្មានមនុស្សទី 1 ។ និទានកថា ជានិទានកថា មិនមែនជាកម្មសិទ្ធរបស់ពិភពនៃអត្ថបទទេ.. អឺហ្សីឡាំង ) ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាអ្នកនិទានរឿង (ប្រតិបត្តិ) បានប្រគល់សិទ្ធិរបស់គាត់ដោយផ្នែកក្នុងការនិយាយទៅកាន់តួអង្គ។ រូបរាងអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធលេចឡើង - វាគ្មិននៅក្នុងមនុស្សទី 3 ដែលមិនអាចទៅរួចទេក្នុងភាសានិយាយ។

នៅក្នុង "រណ្តៅ" ការនិទានរឿងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងមនុស្សទី 3 អ្នកនិពន្ធគឺមានការផ្ដាច់ខ្លួនខ្លះហើយវាហាក់ដូចជាការនិទានរឿងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយខ្លួនឯង។ និទានរឿងបុគ្គលទីបីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃការនិទានរឿងអព្យាក្រឹត គោលបំណង ដែលមិនពាក់ព័ន្ធជាមួយបុគ្គលជាក់លាក់ដែលយល់ឃើញជាប្រធានបទនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នា។ យោងទៅតាម Vinogradov នេះសំដៅទៅលើដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិទានរឿង - ការរៀបរាប់ដោយគ្មានមនុស្សទីមួយ។ និទានកថាគឺ exegetical មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពនៃអត្ថបទនោះទេ។ គោលបំណងនៃការនិទានរឿងនេះគឺ "ដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃអត្ថិភាពនៃកម្មវត្ថុ ការពិតដូចការពិត ដោយមិនគិតពីការយល់ឃើញរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីវា" ។ ទម្រង់និទានកថានេះបង្កើតឱ្យឃើញនូវវត្ថុបំណង៖ ពិភពលោកលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអាន ដូចជានៅលើខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ ទម្រង់នេះអាចត្រូវបានគេហៅថានិទានកថាប្រពៃណី។ នៅក្នុង "The Pit" "ការសម្រុះសម្រួល" របស់អ្នកនិទានរឿងជួយឱ្យអ្នកអានទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែគួរឱ្យទុកចិត្ត និងមានគោលបំណងនៃព្រឹត្តិការណ៍ និងសកម្មភាព ក៏ដូចជាជីវិតខាងក្នុងរបស់តួអង្គផងដែរ។ វាគួរតែត្រូវបាននិយាយផងដែរថានៅក្នុង "រណ្តៅ" និទានកថាឈ្នះលើការពិពណ៌នានិងលក្ខណៈដែលបង្កើតអារម្មណ៍នៃភាពរំជើបរំជួល, វត្ថុបំណង, និងការផ្តាច់ខ្លួននៅពេលបង្ហាញរឿង។

ហើយទីប្រាំ យើងបានពិនិត្យមើលបញ្ហានៃប្រភេទនេះ ហើយបានសន្និដ្ឋានថាលក្ខណៈនៃ "The Pit" ផ្តល់ឱ្យយើងនូវហេតុផលដើម្បីសន្និដ្ឋានថានេះគឺជារឿងប្រៀបប្រដូច។

ដើម្បីសង្ខេបយើងអាចនិយាយបានថាភារកិច្ចដែលបានកំណត់នៅដើមដំបូងនៃការងារត្រូវបានបញ្ចប់។

យើងមើលឃើញការរំពឹងទុកដូចខាងក្រោមសម្រាប់ការងារនាពេលអនាគត៖

.មើលថាតើប្រធានបទនៃការស្វែងរកការពិតអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់ដែរឬទេ។

2.ប្រធានបទនៃកុមារភាពនិងយូធូបនៅក្នុងរឿង "នីគីតា", "ម្តាយនៅតែ", "ស្ត្រីចំណាស់ដែក", "ផ្កានៅលើផែនដី", "គោ", "ទាហានតូច", "នៅព្រឹកព្រលឹមនៃយុវជនអ័ព្ទ", "ជីតាទាហាន", "នំបុ័ងស្ងួត" ។

ប្រភេទរឿងរបស់ Platonov

គន្ថនិទ្ទេស

1. ប្រភព។

1 Platonov A.P. ការប្រមូលអត្ថបទ៖ ក្នុង 3 វ៉ុល។ ត.៣. M. , 1985

2 Platonov A. សម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត។ អិមៈ ប្រឌិត ឆ្នាំ ១៩៩០

អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងរិះគន់។

1 Averbakh L. "តុលា", 1929, N 11

2 Averbakh L. "នៅលើមាត្រដ្ឋានរួមនៅក្នុង Makars ឯកជន" ។ - "នៅមុខវិជ្ជាអក្សរសាស្ត្រ" ឆ្នាំ 1929

3 Babenko L.G. បុរសនិងពិភពលោកនៅក្នុងរឿងរបស់ A. Platonov ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។ // បញ្ហានៃរចនាប័ទ្មនិងប្រភេទនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សូវៀត។ នៅ ៨. Sverdlovsk ឆ្នាំ ១៩៧៦

៤ Balburov E.A. Cosmos របស់ Platonov ។ គ្រោង "អស់កល្បជានិច្ច" នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ("កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ" និងផ្សេងទៀត) ។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩៦

6 Bakhtin, M.M. សំណួរនៃអក្សរសិល្ប៍និងសោភ័ណភាព។ ស្រាវជ្រាវពីឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា / M.M. បាកទីន។ - M. : សិល្បករ។ ឆ្នាំ ១៩៧៥ ។

7 Bogdanovich T. ស្តីពីបញ្ហានៃការបង្កើតទស្សនៈច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Platonov // Philological Sciences ឆ្នាំ 1989 លេខ 75-78

៨ Bocharov S.G. "សារធាតុនៃអត្ថិភាព" // Andrey Platonov ។ ពិភពនៃការច្នៃប្រឌិត។ M. , 1994

9 Vinogradov V.V. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ អំពីភាសានៃសុភាសិតសិល្បៈ។ M. , 1980. - P.115-120

10. Vyugin V.Yu. Andrei Platonov: កំណាព្យនៃអាថ៌កំបាំង។ (អត្ថបទស្តីពីការបង្កើត និងការវិវត្តន៍នៃរចនាប័ទ្ម)។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព RKhGI ឆ្នាំ ២០០៤។

11. Ivanova L.A. បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការពិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Andrei Platonov ។ អរូបីសម្រាប់សញ្ញាបត្រសិក្សារបស់បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ philoological ។ Voronezh, ឆ្នាំ ១៩៧៣

12. Kozhevnikova N.A. ប្រភេទនៃនិទានកថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19-20 ។ M. , 1994. - P.3-5

13. Korman B.O. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសលើប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ Izhevsk: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Udm ។ សាកលវិទ្យាល័យ, 1992. - P.135

14. Kornienko N.V. យុទ្ធសាស្ត្រនិទានកថារបស់ Platonov នៅក្នុងពន្លឺនៃការរិះគន់អត្ថបទ // "ទឹកដីនៃទស្សនវិទូ" ដោយ Andrei Platonov: បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិត។ នៅ 2 ។ M. , 1995

15. Kramov I. ក្នុងការស្វែងរកខ្លឹមសារ។ - ពិភពលោកថ្មី, 1969, លេខ 8, p.236

16. Losev V.V. ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Platonov.M. ឆ្នាំ ១៩៩១

17. Lyubushkina M. "ទឹកដីនៃទស្សនវិទូរបស់ Andrei Platonov: បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិត" លេខ 6 ។ M. , 2005

18. Malygina N.M. ដំណើរស្វែងរកមនោគមវិជ្ជានិងសោភ័ណភាពរបស់ A. Platonov នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 20 ("រឿងរ៉ាវអំពីរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន") // អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីឆ្នាំ 1977 លេខ 4

19. Mann T. Joseph និងបងប្អូនរបស់គាត់។ ១៩៣៣-៤៣ ការបកប្រែជាភាសារុស្សី លេខ ១-២ ឆ្នាំ ១៩៦៨

20. Meyerson O. "រឿងឥតគិតថ្លៃ"៖ កំណាព្យនៃការមិនឃ្លាតឆ្ងាយពី Andrei Platonov ។ Berkley: ឯកទេស Berkley Slavik ឆ្នាំ ១៩៩៧

21. Mitrakova N.M. Platonov A.P. (១៨៩៩-១៩៥១)។ សម្ភារៈសម្រាប់គន្ថនិទ្ទេស។ Voronezh, ឆ្នាំ 1969

22. Nikolenko O.N. បុរសនិងសង្គមនៅក្នុងសុភាសិតរបស់ A.P. ផ្លាតូណូវ។ Kharkov, ឆ្នាំ ១៩៩៨

23. Platonov A.P. សៀវភៅកត់ត្រា។ សម្ភារៈសម្រាប់គន្ថនិទ្ទេស។ M. , 2000

24. Platonov A. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ ក្នុងបរិមាណពីរ។ អិមៈ ប្រឌិត ឆ្នាំ ១៩៧៨

25. Platonov A. Pit ។ - ពិភពថ្មី។ M. , 1987, លេខ 6. - P.50-123

26. Seyradyan N.P. ស្នាដៃរបស់ Andrei Platonov ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ អរូបីសម្រាប់សញ្ញាបត្រសិក្សារបស់បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ philoological ។ យេរេវ៉ាន់។ ឆ្នាំ 1970

២៧.តារ៉ាន់ ឌី.យ៉ា. ពិភពសិល្បៈរបស់ Andrei Platonov ។ អរូបីសម្រាប់សញ្ញាបត្រសិក្សារបស់បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ philoological ។ Kyiv, KSPI ដាក់ឈ្មោះតាម A.M. Gorky, 1973

28. Tolstaya-Segal E. បរិបទមនោគមវិជ្ជានៃ Platonov/ / អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ទីក្រុង Amsterdam, 1981. T.9

29. Fomenko L.P. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ A.P. Platonov / 1899-1951 / ។ អរូបីសម្រាប់សញ្ញាបត្រសិក្សារបស់បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ Philological I., UPI, 1969

30. Kharitonov A.A. Andrei Platonov ក្នុងបរិបទនៃសម័យរបស់គាត់ (សម្ភារៈនៃសិក្ខាសាលា IV Platonov) // អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីឆ្នាំ ១៩៩៣

31. Shcherbakov A. Kinship, កុមារកំព្រា, ភាពជាពលរដ្ឋនិងភាពឯកកោនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Platonov // "ប្រទេសនៃទស្សនវិទូ" ដោយ Andrei Platonov: បញ្ហានៃការច្នៃប្រឌិត។ នៅ 2 ។ M. , 1995

32. Endinova V.V. អំពីជីវប្រវត្តិច្នៃប្រឌិតរបស់ A. Platonov ។ // សំណួរអក្សរសិល្ប៍ ឆ្នាំ ១៩៧៨ លេខ ៣

២.៣៣. Stanzel F.K. Theorie des Erzahlens ។ Gottingen, ឆ្នាំ ១៩៩១

ឯកសារយោង

១ សេចក្តីផ្តើមអំពីការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រ៖ គោលគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌ / ed ។ L.V. Chernets ។ M. , 2000

2 Mann Yu.V. ការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ។ / ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ V.M. Kozhevnikov និង P.A. នីកូឡាវ។ M. , 1987

3 Tamarchenko N.D., Tyupa V.I., Broitman S.N. ទ្រឹស្ដីអក្សរសិល្ប៍ ភាគ២ ភាគ១ ទ្រឹស្ដីនៃសុន្ទរកថាសិល្បៈ ទ្រឹស្តីកំណាព្យ។ បណ្ឌិត្យសភា ឆ្នាំ ២០១០

៤ Khaliev V.E. ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ - ទី៤ ed. ភាសាអេស្ប៉ាញ និងបន្ថែម វិទ្យាល័យ ឆ្នាំ២០០៩

ធនធានអេឡិចត្រូនិក

1 Bolot N. ជីវប្រវត្តិរបស់ A. Platonov ។ #"justify">.2 Kirichenko E. ទិដ្ឋភាពទូទៅសង្ខេបនៃប្រភេទពាក្យសំដី។ http://www.proza.ru/2011/03/08/51