Morele kwaliteiten van de heldin van het verhaal Asya. Korte beschrijving van Asya in het verhaal "Asya"

Het was gebaseerd op de kenmerken die inherent zijn aan de biografie van de schrijver. De karakterisering van Asya in het verhaal "Asya" is onmogelijk zonder een korte excursie naar het leven, of liever de liefde van Ivan Sergejevitsj.

Eeuwige vriendin van Pauline Viardot

De relatie tussen Polina Viardot en Ivan Sergejevitsj duurde veertig lange jaren. Het was een liefdesverhaal dat zich in het hart van slechts één persoon nestelde, Toergenjev, en de vrouw die hij hartstochtelijk vereerde, beantwoordde zijn gevoelens niet. Ze was getrouwd. En gedurende alle vier decennia kwam Ivan Sergejevitsj naar hun huis als een eeuwige en voor altijd trouwe vriend van de familie. Nadat hij zich 'aan de rand van het nest van iemand anders' had gevestigd, probeerde de schrijver zijn eigen nest te bouwen, maar tot het einde van zijn leven hield hij van Pauline Viardot. Viardot werd een huizenbreker, een moordenaar van het geluk van meisjes die roekeloos verliefd werden op Ivan Sergejevitsj.

Het is de moeite waard om te zeggen dat de tragische relatie met Viardot niet nieuw voor hem was. De zeer jonge Ivan werd op achttienjarige leeftijd verliefd op zijn dochter Katenka. Het lieve engelachtige wezen dat het meisje op het eerste gezicht leek te zijn, bleek dat in werkelijkheid niet te zijn. Ze had een lange relatie met de damesman van het dorp. Door kwade ironie werd het hart van het meisje veroverd door Sergei Nikolajevitsj Toergenjev, de vader van de schrijver.

Maar niet alleen had de schrijver een gebroken hart, hij heeft zelf ook meer dan eens de vrouwen afgewezen die van hem hielden. Tenslotte was hij tot het einde van zijn leven dol op Pauline Viardot.

Kenmerken van Asya in het verhaal “Asya”. Type Toergenjev-meisje

Veel mensen weten dat de meisjes van Toergenjev bestaan, maar weinigen herinneren zich hoe ze is, de heldin uit de verhalen van de schrijver.

De portretkenmerken van Asya die op de pagina's van het verhaal te vinden zijn, zijn als volgt.

Zoals uit de bovenstaande regels blijkt, had Asya een atypische schoonheid: haar jongensachtige uiterlijk combineerde korte grote ogen omzoomd met lange wimpers en een ongewoon slank figuur.

Een korte beschrijving van Asya en haar externe imago zou onvolledig zijn zonder te vermelden dat dit hoogstwaarschijnlijk de teleurstelling van Toergenjev in de kring weerspiegelde (gevolgen voor Ekaterina Shakhovskaya).

Het is hier, op de pagina's van het verhaal "Asya", dat niet alleen het meisje van Toergenjev, maar ook het gevoel van liefde van Toergenjev wordt geboren. Liefde wordt vergeleken met revolutie.

Liefde stelt, net als revolutie, helden op de proef en hun gevoelens voor doorzettingsvermogen en vitaliteit.

Asya's afkomst en karakter

Het achtergrondverhaal van het leven van de heldin heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan het karakter van het meisje. Ze is de onwettige dochter van een landeigenaar en een dienstmeisje. Haar moeder probeerde haar streng op te voeden. Na de dood van Tatjana werd Asya echter opgevangen door haar vader. Door hem ontstonden er gevoelens als trots en wantrouwen in de ziel van het meisje.

De karakterisering van Asya uit het verhaal van Toergenjev introduceert aanvankelijke inconsistenties in haar imago. Ze is tegenstrijdig en speels in haar relaties met alle mensen. Als je haar interesse toont in alles om haar heen, kun je begrijpen dat het meisje dit een beetje onnatuurlijk laat zien. Omdat ze alles nieuwsgierig bekijkt, maar zich in feite nergens zorgvuldig in verdiept of erin tuurt.

Ondanks haar inherente trots heeft ze een vreemde voorliefde: kennis maken met mensen die lager in de klasse zitten dan zij.

Moment van spiritueel ontwaken

De karakterisering van Asya uit het verhaal van Toergenjev zal onvolledig zijn als we niet nadenken over de kwestie van het spirituele ontwaken van de hoofdpersonen: Asya en de heer N.N.

De held en auteur van het verhaal, die Asya in een klein Duits stadje heeft ontmoet, voelt dat zijn ziel beeft. We kunnen zeggen dat hij geestelijk tot leven kwam en zich openstelde voor zijn gevoelens. Asya verwijdert de roze sluier waardoor hij naar zichzelf en zijn leven keek. N.N. begrijpt hoe vals zijn bestaan ​​was tot het moment dat hij Asya ontmoette: tijdverspilling aan reizen lijkt hem nu een onbetaalbare luxe.

Het herboren wereldbeeld van de heer N.N. kijkt met spanning uit naar elke ontmoeting. Wanneer hij echter voor een keuze staat: liefde en verantwoordelijkheid of eenzaamheid, komt hij tot de conclusie dat het absurd is om met iemand te trouwen wiens humeur hij nooit kan overwinnen.

Liefde zorgt er ook voor dat Asya’s karakter zich openbaart. Ze begint zichzelf als individu te realiseren. Nu kan ze niet rondkomen met het gebruikelijke lezen van boeken waaruit ze kennis heeft opgedaan over de ‘ware’ liefde. Asya stelt zich open voor gevoelens en hoop. Voor het eerst in haar leven stopte ze met twijfelen en stelde ze zich open voor levendige gevoelens.

Hoe is ze, Asya, in de ogen van meneer N.N.?

De karakterisering van Asya in het verhaal "Asya" wordt niet door Ivan Sergejevitsj zelf uitgevoerd, hij wijst deze taak toe aan zijn held, de heer N.N.

Dankzij dit kunnen we de transformatie van de houding van de held ten opzichte van zijn geliefde opmerken: van vijandigheid naar liefde en misverstanden.

De heer N.N. merkte de spirituele impuls van Asya op, die haar ‘hoge’ afkomst wilde tonen:

In eerste instantie lijken al haar acties hem 'kinderachtige capriolen'. Maar al snel zag hij haar in de gedaante van een bange maar mooie vogel:

De relatie tussen Asya en de heer N.N.

De verbale karakterisering van Asya in het verhaal "Asya" voorspelt de tragische uitkomst van de opkomende relatie tussen de heldin en de heer N.N.

Asya is van nature een tegenstrijdig persoon vanaf haar wortels. Je hoeft alleen maar de houding van het meisje ten opzichte van haar moeder en haar afkomst in gedachten te houden:

Het meisje hield ervan om aandacht te krijgen, en was er tegelijkertijd bang voor, omdat ze nogal timide en verlegen was.

Asya droomt van een held die voor haar de belichaming van geluk, liefde en gedachten zal worden. Een held die zich gedwee kan verzetten tegen ‘menselijke vulgariteit’ om de liefde te redden.

Asya zag haar held in Mr. N.N.

Het meisje werd verliefd op de verteller vanaf het eerste moment dat ze elkaar ontmoetten. Ze wilde hem intrigeren en tegelijkertijd laten zien dat ze een goed geboren jongedame was, en niet een soort dochter van Tatjana's dienstmeisje. Dit voor haar ongebruikelijke gedrag beïnvloedde de eerste indruk die de heer N.N.

Dan wordt ze verliefd op N.N. en begint van hem niet alleen daden te verwachten, maar ook een antwoord. Het antwoord op de vraag die haar zorgen baart: "Wat te doen?" De heldin droomt van een heroïsche daad, maar krijgt deze nooit van haar minnaar.

Maar waarom? Het antwoord is simpel: de heer N.N. niet begiftigd met de spirituele rijkdom die inherent is aan Asa. Zijn imago is tamelijk mager en een beetje droevig, maar niet zonder enige opbouw. Dit is hoe hij volgens Tsjernysjevski voor ons verschijnt. Toergenjev zelf ziet hem als een man met een trillende, gekwelde ziel.

“Asya”, karakterisering van N.N.

Zielsimpulsen, gedachten over de zin van het leven waren onbekend voor de held van het verhaal N.N., namens wie het verhaal wordt verteld. Hij leidde een losbandig leven waarin hij deed wat hij wilde en alleen aan zijn eigen verlangens dacht, waarbij hij de mening van anderen verwaarloosde.

Hij gaf niets om een ​​gevoel van moraliteit, plicht en verantwoordelijkheid. Hij dacht nooit na over de gevolgen van zijn daden, terwijl hij de belangrijkste beslissingen op de schouders van anderen verlegde.

Echter, N.N. - niet de volledige belichaming van de slechte held van het verhaal. Ondanks alles verloor hij niet het vermogen om goed van kwaad te begrijpen en te scheiden. Hij is behoorlijk nieuwsgierig en leergierig. Het doel van zijn reis is niet het verlangen om de wereld te verkennen, maar de droom om veel nieuwe mensen en gezichten te leren kennen. N.N. Hij is behoorlijk trots, maar hij is niet vreemd aan het gevoel van afgewezen liefde: hij was eerder verliefd op een weduwe die hem afwees. Desondanks blijft hij een aardige en best aardige jongeman van 25 jaar oud.

De heer N.N. realiseert zich dat Asya een meisje is met eigenaardigheden, dus is ze bang om in de toekomst onverwachte wendingen in haar karakter tegen te komen. Bovendien beschouwt hij het huwelijk als een ondraaglijke last, waarvan de basis de verantwoordelijkheid voor het lot en het leven van iemand anders is.

Bang voor verandering en een veranderlijk maar vol leven, N.N. weigert mogelijk wederzijds geluk en legt de verantwoordelijkheid voor het beslissen over de uitkomst van hun relatie op Asya's schouders. Nadat hij aldus verraad heeft gepleegd, voorspelt hij op voorhand een eenzaam bestaan ​​voor zichzelf. Nadat hij Asya had verraden, verwierp hij het leven, de liefde en de toekomst. Ivan Sergejevitsj heeft echter geen haast om hem verwijten te maken. Omdat hij zelf heeft betaald voor de fout die hij heeft gemaakt...

Heeft een antwoord achtergelaten Gast

Asya is de hoofdpersoon. De onwettige dochter van een landeigenaar en zijn lijfeigene meid. Na de dood van haar moeder en vader zorgt haar broer van vaders kant, Gagin, voor haar opvoeding. Tot zijn zeventiende groeide A. op in een van de beste kostscholen van Sint-Petersburg. Dan gaat Gagin, die met pensioen is, door Europa reizen en neemt A. mee. In een klein Duits stadje ontmoet de heldin een jonge Rus (N.N.) en wordt verliefd op hem. Het verhaal van hun liefde onthult een scherpe ongebruikelijkheid in de psychologie en daden van A. Een misverstand, dat in het leven van een andere persoon binnen een paar dagen (of zelfs uren) met succes zou zijn opgelost, leidt tot de vlucht en verdwijning van het meisje zonder een spoor. Het karakter van de heldin is verweven uit tegenstellingen en uitersten. Haar oprechtheid en directheid verwarren N.N. onmiddellijk. Haar dromen over liefde versmelten met het ideaal van opofferende heldenmoed, met de gedachte aan gebed, aan moeilijke prestaties, en uiteindelijk met het verlangen naar iets daarbuiten.
Deze kenmerken van de ‘grote ziel’ brengen A. dichter bij elkaar. met Tatiana van Poesjkin en anticipeer op de beelden van Liza Kalitina (“The Noble Nest”) en Elena Stakhova (“On the Eve”). A. doet me ook denken aan enkele heldinnen van Dostojevski. Ze zijn verenigd door een combinatie van overtreding en onuitroeibare trots, een pijnlijke tegenstelling tussen het verlangen naar zelfbevestiging en een voortdurend hernieuwd gevoel van eigen minderwaardigheid. De bron van de tegenstrijdigheid blijkt de ‘valse positie’ van een onwettig kind te zijn, die A. scherp waarneemt: voor haar is dit een absoluut onherstelbaar onrecht, dat haar veroordeelt tot eeuwige ongelijkheid met andere mensen. Vandaar de extreme spanning van het mentale leven van A en de excentriciteit van het gedrag van A. Door het hele verhaal heen wordt de heldin verschillende keren voor gek verklaard. “Ik ben soms bang voor mezelf”, geeft ze toe.
De liefde van A. is net zo disharmonisch, gespannen en angstig als haar hele mentale leven. De heldin ervaart elk moment van liefde, elk van de veranderende situaties als uniek en beslissend. Voor haar liefde is er ‘geen morgen’, net zoals er geen essentie en geen gisteren is. Daarom blijkt de liefde van A. onvermijdelijk catastrofaal te zijn.

Gagin is Asya's oudere broer, een reizende Russische edelman, een amateurkunstenaar. Omdat hij een aanzienlijk fortuin bezit en van niemand afhankelijk is, besluit hij zich aan de schilderkunst te wijden en daarvoor reist hij door Europa. G. is zachtaardig, goedaardig en lief. Volgens N.N. is dit “de Russische ziel, waarheidsgetrouw, eerlijk, eenvoudig, maar helaas een beetje lethargisch, zonder vasthoudendheid en innerlijke hitte”: mentaal amorfisme verdoemt G. naar de rol van een eeuwige amateur in de kunst. Dezelfde kwaliteit bepaalt zijn houding ten opzichte van de hobby van A.: G. kiest in essentie de weg van de minste weerstand en draagt ​​daarmee bij aan een ongelukkig resultaat.

N.N. - de held-verteller van het verhaal. Belichaamt de kenmerken van een nieuw literair type voor Toergenjev, dat de ‘overbodige mensen’ verving. Allereerst is er in 'Ace' geen conflict met de omringende wereld, wat gebruikelijk is voor de 'overbodige mensen' van Toergenjev: de held van het verhaal wordt afgeschilderd als een welvarend persoon, of, in zijn eigen woorden, 'welvarend'. Er is niets pijnlijks in zijn psychologie; hij is op zijn eigen manier intern evenwichtig en harmonieus. N.N. geeft zich gemakkelijk en volledig over aan gevoelens of onmiddellijke indrukken. Al deze ervaringen zijn eenvoudig en natuurlijk. Vrijwel alles wat de held voelt, wordt bemiddeld door esthetische perceptie. Hij associeert het met Raphael's Galatea, of met Poesjkin's Tatiana, of met Dorothea uit het gedicht van Goethe. Het karakter van de held komt op een bijzondere manier tot uiting in de ervaring van liefde: vertrouwen in de natuurlijke bewegingen van gevoelens is verweven met het verlangen naar mentaal evenwicht, een verlangen naar de esthetische volledigheid van ervaringen. Hij ervaart de meest sublieme gevoelens als hij alleen wordt gelaten met zichzelf of de natuur.Ontmoetingen en communicatie met Asya veranderen alles; liefde wordt intenser en tegenstrijdiger, de kracht ervan neemt toe, maar tegelijkertijd neemt iets daarin af en ‘af’. Dit kenmerk van de ervaringen van de held draagt ​​​​op zijn eigen manier bij aan de tragische uitkomst.

11anya99

Asya is de hoofdpersoon. De onwettige dochter van een landeigenaar en zijn lijfeigene meid. Na de dood van haar moeder en vader zorgt haar broer van vaders kant, Gagin, voor haar opvoeding. Tot zijn zeventiende groeide A. op in een van de beste kostscholen van Sint-Petersburg. Dan gaat Gagin, die met pensioen is, door Europa reizen en neemt A. mee. In een klein Duits stadje ontmoet de heldin een jonge Rus (N.N.) en wordt verliefd op hem. Het verhaal van hun liefde onthult een scherpe ongebruikelijkheid in de psychologie en daden van A. Een misverstand, dat in het leven van een andere persoon binnen een paar dagen (of zelfs uren) met succes zou zijn opgelost, leidt tot de vlucht en verdwijning van het meisje zonder een spoor. Het karakter van de heldin is verweven uit tegenstellingen en uitersten. Haar oprechtheid en directheid verwarren N.N. onmiddellijk. Haar dromen over liefde versmelten met het ideaal van opofferingsheldendom, met de gedachte aan gebed, aan moeilijke prestaties, en uiteindelijk - met het verlangen naar iets daarbuiten.
Deze kenmerken van de ‘grote ziel’ brengen A. dichter bij Poesjkin’s Tatiana en anticiperen op de beelden van Liza Kalitina (“The Noble Nest”) en Elena Stakhova (“On the Eve”). A. doet me ook denken aan enkele heldinnen van Dostojevski. Ze zijn verenigd door een combinatie van overtreding en onuitroeibare trots, een pijnlijke tegenstelling tussen het verlangen naar zelfbevestiging en een voortdurend hernieuwd gevoel van eigen minderwaardigheid. De bron van de tegenstrijdigheid blijkt de ‘valse positie’ van een onwettig kind te zijn, die A. scherp waarneemt: voor haar is dit een absoluut onherstelbaar onrecht, dat haar veroordeelt tot eeuwige ongelijkheid met andere mensen. Vandaar de extreme intensiteit van het mentale leven en de excentriciteit van het gedrag van A. Door het hele verhaal heen wordt de heldin verschillende keren gek genoemd. “Ik ben soms bang voor mezelf”, geeft ze toe.
De liefde van A. is net zo disharmonisch, gespannen en angstig als haar hele mentale leven. De heldin ervaart elk moment van liefde, elk van de veranderende situaties als de enige en beslissende. Voor haar liefde is er ‘geen morgen’, net zoals er in wezen geen gisteren is. Daarom blijkt de liefde van A. onvermijdelijk catastrofaal te zijn.

Gagin is Asya's oudere broer, een reizende Russische edelman, een amateurkunstenaar. Omdat hij een aanzienlijk fortuin bezit en van niemand afhankelijk is, besluit hij zich aan de schilderkunst te wijden en daarvoor reist hij door Europa. G. is zachtaardig, goedaardig en lief. Volgens N.N. is dit "de Russische ziel, waarheidsgetrouw, eerlijk, eenvoudig, maar helaas een beetje traag, zonder vasthoudendheid en innerlijke hitte": mentaal amorfisme veroordeelt G. tot de rol van een eeuwige amateur in de kunst. Dezelfde kwaliteit bepaalt zijn houding ten opzichte van de hobby van A.: G. kiest in essentie de weg van de minste weerstand en draagt ​​daarmee bij aan een ongelukkig resultaat.

N.N. is de held-verteller van het verhaal. Hij belichaamt de kenmerken van een nieuw literair type voor Toergenjev, dat de ‘overbodige mensen’ verving. Allereerst is er in 'Ace' geen conflict met de buitenwereld, wat gebruikelijk is voor de 'overbodige mensen' van Toergenjev: de held van het verhaal wordt afgeschilderd als een welvarend persoon, of, in zijn eigen woorden, 'welvarend'. Er is niets pijnlijks in zijn psychologie; hij is op zijn eigen manier intern evenwichtig en harmonieus. N.N. geeft zich gemakkelijk en volledig over aan gevoelens of onmiddellijke indrukken. Al deze ervaringen zijn eenvoudig en natuurlijk. Bijna alles wat de held voelt, wordt gemedieerd door esthetische perceptie. Hij associeert Asya met Raphael's Galatea, of met Poesjkin's Tatiana, of met Dorothea uit het gedicht van Goethe. Het karakter van de held komt op een bijzondere manier tot uiting in de ervaring van liefde: vertrouwen in de natuurlijke bewegingen van het gevoel is verweven met het verlangen naar mentaal evenwicht, met een nadruk op de esthetische volledigheid van ervaringen. Hij ervaart de meest sublieme gevoelens als hij alleen wordt gelaten met zichzelf of de natuur.Ontmoetingen en communicatie met Asya veranderen alles; liefde wordt intenser en tegenstrijdiger, de kracht ervan neemt toe, maar tegelijkertijd neemt iets daarin af en ‘af’. Dit kenmerk van de ervaringen van de held draagt ​​​​op zijn eigen manier bij aan de tragische uitkomst.

Gagin is een van de hoofdpersonen in het verhaal "Asya" van I. S. Turgenev, Anna's (Azië) oudere broer en vriend van de hoofdpersoon. Gagin ontmoet elkaar voor het eerst op een ‘commershe’, dat wil zeggen een Duits studentenfeest. Hij kwam naar de stad aan de rechteroever van de Rijn om meer tijd met zijn zus door te brengen en zijn favoriete kunst na te streven. Hier ontmoetten ze N.N. , die toen 25 jaar oud was. De jongeren begonnen veel tijd samen door te brengen. Gagin liet zijn onvoltooide schetsen aan een nieuwe vriend zien, deelde zijn kijk op het leven en vertelde zelfs het verhaal van zijn familie met Asya.

Asya was niet de zijne, maar zijn halfzus. Na de dood van zijn moeder ging Gagin naar St. Petersburg om te studeren. Ondertussen had de vader een relatie met de meid Tatyana en werd Asya geboren. Het meisje werd al vroeg wees en Gagins vader nam haar mee in huis. Toen de vader stierf, ging de zorg voor het meisje over op Gagin. Ze was erg verlegen en niet-communicatief, maar zij en Gagin werden al snel vrienden.

Van nature is Gagin een zachtaardig, goedaardig en vriendelijk persoon, een soort echte Russische ziel. Daarnaast kenmerkt hij zich door directheid en eerlijkheid. Gagin mist echter vasthoudendheid en wilskracht in zijn karakter. Zijn schetsen zijn middelmatig en hij begrijpt het zelf. Zo veroordeelt hij zichzelf tot eeuwig amateurisme in de kunst. Vaak maakt hij zijn werk niet af. En zelfs als het om Asya's hobby gaat, kiest hij de weg van de minste weerstand, wat tot een ongelukkig resultaat leidt.