Symbolen van de USSR. Staatsembleem van de USSR

Het is nu eenmaal zo dat elke staat zijn eigen symbolen moet hebben, die het patriottisme van het volk, hun rijkdom en historisch erfgoed weerspiegelen. De geschiedenis van het wapen van de USSR begon precies in 1922, toen de RSFSR, ZSFSR, Wit-Russische en Oekraïense SSR het Verdrag inzake Onderwijs ondertekenden. Artikel 22 van dit verdrag bepaalde dat de USSR zijn eigen staatszegel, volkslied, vlag en wapen.

Hoe het eerste wapen van de USSR werd ontwikkeld

Na de oprichting werd een speciale commissie opgericht die zich bezighield met de ontwikkeling van staatssymbolen. Het presidium van het Centraal Uitvoerend Comité somde de belangrijkste elementen van het wapen op: sikkel, smidshamer, rijzende zon. Eerder werden ze afgebeeld op het wapen van de RSFSR, goedgekeurd door V.I. Lenin.

Al medio januari 1923 presenteerden kunstenaars aan het Centraal Uitvoerend Comité vele schetsen die aan alle vastgestelde normen voldeden. Er werd gekozen voor het door V.P. voltooide project. Korzuny samen met V.N. Adrianov, die voorstelde een afbeelding van de wereldbol in de tekening te plaatsen. II werd ook uitgenodigd om aan het wapen te werken. Dubasov, die schetsen van de bankbiljetten van de Unie ontwikkelde. Het was deze geëerde figuur die uiteindelijk de tekening voltooide.

Het nauwgezette werk van de kunstenaars werd door de autoriteiten nauwlettend in de gaten gehouden. Secretaris van het Presidium A.S. Enukidze stelde voor om het ‘USSR’-monogram bovenaan het wapen te vervangen door een kleine rode vijfpuntige ster. Begin juli 1923 werd een project aangenomen dat een beschrijving van het nieuwe staatssymbool bevatte.

Hoe zag het wapen van de USSR eruit?

Als je de moderne jeugd vraagt ​​of ze weten hoe het Sovjet-wapen eruit zag, zullen slechts enkelen het kunnen beschrijven. En in die tijd kon iedereen die op straat stopte, in detail alles vertellen over zijn staatssymbool. Dit is wat patriottisme betekent!

Het staatsembleem van de USSR bevatte een afbeelding van de wereldbol, waartegen een hamer en sikkel te zien waren, en daaromheen een frame van zonnestralen en korenaren. Tegelijkertijd waren deze laatste omwikkeld met rode linten, die de inscriptie "Arbeiders aller landen, verenigt u!" bevatten. in alle nationale talen van de Sovjetrepublieken. Bovenaan het wapen was een ster zichtbaar.

Symbolen decoderen

Elk detail van het staatsembleem wordt met een reden afgebeeld, omdat alles betekenis heeft, en het wapen van de USSR is daarop geen uitzondering. duidt op de bereidheid om open te staan ​​voor de hele wereld in termen van politieke, financiële en vriendschappelijke betrekkingen. De hamer en sikkel belichamen de unie van arbeiders, boeren en intellectuelen die strijden voor een betere toekomst. De rijzende zon is een symbool van de opkomst van de USSR, die een communistische samenleving opbouwt. Sommigen interpreteren de zon en haar stralen als de geboorte van communistische ideeën.

Wat is er nog meer opmerkelijk aan het wapen van de USSR? De afbeelding bevat een afbeelding van korenaren, die worden geïdentificeerd met de rijkdom en welvaart van de staat. Het is al lang bekend dat brood de koning van alles is, en de Unie wist hoe ze het beste graan moest verbouwen in haar eindeloze velden. Geschillen over de betekenis van de rode ster met een gouden rand zijn tot op de dag van vandaag niet verdwenen. Sommigen zien het als een pentagram, anderen interpreteren de tekening als een symbool en de makers beweren dat de ster overwinning en macht betekent. De linten gaven het aantal republieken weer die deel uitmaakten van de USSR.

Veranderingen in statussymbolen

Volgens de in 1936 goedgekeurde grondwet omvatte de USSR elf republieken. Er zaten aanvankelijk ook 11 linten op het wapen.In september 1940 stelde het presidium van de USSR wijzigingen in het wapen voor, vanwege het feit dat het aantal geallieerde staten was toegenomen. Het werk aan de afbeelding van het staatssymbool is opnieuw begonnen. In het voorjaar van 1941 werd een voorontwerp van het wapen aangenomen, maar het uitbreken van de oorlog verhinderde de voltooiing ervan.

Eind juni 1946 werd een nieuwe versie van het staatsembleem geïntroduceerd. Het motto erop was al in 16 talen weergegeven, Moldavisch, Fins, Lets, Ests en Litouws werden toegevoegd.

Bij decreet van het USSR-presidium van 12 september 1956 werd lint nummer zestien met een inscriptie in het Fins uit het wapen verwijderd, aangezien de Karelo-Finse SSR was opgenomen in de RSFSR. In april 1958 werd de tekst van het motto in het Wit-Russisch gewijzigd. “PRALETARS VAN ONS LAND, GELUKKIG!” - zo begon het te klinken in een nieuwe context. Goznak-kunstenaars werkten aan alle verduidelijkingen: S.A. Novovsky, I.S. Krylkov, S.A. Pomansky en anderen.

Het wapen met vijftien linten bestond tot de ineenstorting van de Unie als gevolg van de perestrojka van Gorbatsjov. Op dit moment is het wapen van de USSR verboden voor openbare vertoning. Het is gepast om Sovjet-symbolen alleen te gebruiken voor informatieve en museumdoeleinden.

Nog een staatssymbool: de vlag

De vlag van de Sovjet-Unie is niet zo opmerkelijk als het wapen, maar daarom niet minder belangrijk als symbool van de staat. De rode vlag herinnert velen aan het Sovjetverleden, maar de vlag was niet altijd alleen maar rood.

In 1923 werden de vlag en het wapen van de USSR wetgevend goedgekeurd, die tijdens het bestaan ​​​​van de staat veel veranderingen ondergingen. De eerste vlag bevatte een afbeelding van het wapen in het midden van het canvas. Het bestond tot 12 november 1923 (tot de derde zitting van het Centraal Uitvoerend Comité). Op deze dag werd een wijziging aangebracht in artikel 71, waarin stond dat de vlag zou moeten bestaan ​​uit een rood (of scharlakenrood) paneel met een afbeelding van een goudkleurige sikkel en hamer in de bovenhoek van de paal en daarboven een rode ster omlijst door een goudkleurige rand.

Op 8 april 1924 werd een gedetailleerde beschrijving van de vlag van de Sovjet-Unie goedgekeurd met de verhouding van de lengte en breedte van alle afbeeldingen op de symbolen. Ook op het spandoek stond een gouden streep die het dak omlijstte, met daarin een hamer en sikkel.

Er waren enkele veranderingen

Net als het wapen van de USSR werd de vlag vele malen veranderd. Al in december 1936 werd het dak met een gouden streep verwijderd uit de beschrijving van de staatsvlag en kon de kleur opnieuw niet alleen rood, maar ook scharlaken zijn. Sindsdien is de vlag qua uiterlijk vrijwel onveranderd gebleven, waarbij slechts incidenteel kleine details zijn aangepast. De sikkel werd bijvoorbeeld herhaaldelijk verlengd of ingekort, of de hoek van de kruising met de hamer werd veranderd.

Pas in augustus 1955 keurden de autoriteiten van de USSR de “Regelgeving voor de staatsvlag van de USSR” goed. Het regelde wettelijk wanneer, waar en hoe het symbool van de staatsmacht moest worden opgeheven.

Iets over de regelgeving van 1955

In de regelgeving stond dat de vlag voortdurend alleen mocht worden gehesen op de gebouwen van het presidium van de strijdkrachten van de USSR en de Raad van Ministers van de USSR, evenals op de belangrijkste ondergeschikte organisaties. Er werd bepaald dat het moest worden geplaatst op gebouwen waar het Congres van de Sovjets van de USSR of een zitting van het Centraal Uitvoerend Comité van de USSR plaatsvindt. Op 8 maart, 1 mei en 7 november mocht het spandoek bijvoorbeeld op woongebouwen worden gehesen. Het gebruik van de USSR-vlag op marineschepen was ook voorzien, maar alleen voor schepen die op waterwegen binnen de USSR varen.

De betekenis van de staatsvlag van de USSR

De USSR was een machtige staat en de symboliek sprak voor zich. De vlag symboliseerde de eenheid van het volk, hun kracht en standvastigheid. De hamer en sikkel werden geïdentificeerd met de broederschap van arbeiders van alle nationaliteiten van het land, die bouwden aan een mooie, onverwoestbare communistische toekomst, die inderdaad rooskleurig was, maar helaas verdween in 1991 de USSR, en daarmee zonken staatssymbolen. de zomer in. Laat de jeugd van vandaag zich hun geschiedenis herinneren en de symboliek van het grote ingestorte land.

Ik vond een interessant artikel over de symboliek van de Gers van de USSR. Er is veel tekst; als je de enigszins cynische manier van presenteren wegneemt, dan zijn er veel interessante gedachten
.

Maar geen adelaar, geen leeuw, geen leeuwin
Ze versierden ons wapen,
En de gouden krans van tarwe,
Een machtige hamer, een scherpe sikkel.

S. Mikhalkov

...En daarboven staat een wapen bezaaid met vliegen -
Een verschrikkelijk wapen van gegoten lood -
Daarop staat een sikkel bedekt met het bloed van een boer.
En de hamer zit in het bloed van de smid.

I. Kormiltsev

Deel I

Je kunt zelfs zonder geloof geloven,
Je kunt ook niets doen...

"Nautilus-Pompilius"

Oh, laten we eerst nostalgisch worden! We herinneren ons dus onze jeugd op blote voeten, een les in patriottische opvoeding aan de vooravond van de volgende verjaardag van de Grote Socialistische Oktoberrevolutie, de geïnspireerde en sublieme stem van Mary Ivanna of hoe haar naam ook werd genoemd – je eerste leraar – met mystiek ontzag, geaccentueerde pauzes en semi-erotische aspiraties: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, verhaal "Sovjetwapen":

In ons land is alles opnieuw geschapen. En er was ook een nieuw staatsembleem nodig, dat nog nooit eerder in de geschiedenis van de naties had bestaan ​​– het embleem van ‘s werelds eerste staat van arbeiders en boeren.
Begin 1918 brachten ze mij een tekening van het wapen, en ik bracht die onmiddellijk naar Vladimir Iljitsj.
Vladimir Iljitsj was op dat moment in zijn kantoor en sprak met Yakov Mikhailovich Sverdlov, Felix Edmundovich Dzerzhinsky en een hele groep kameraden. Ik legde de tekening voor Lenin op de tafel.
- Wat is dit - een wapen?.. Interessant om te zien! - En hij, over de tafel gebogen, begon naar de tekening te kijken.
Iedereen omringde Vladimir Iljitsj en keek samen met hem naar het ontwerpwapen.
De stralen van de opkomende zon scheen tegen een rode achtergrond, omlijst door korenschoven; een sikkel en een hamer kruisten de binnenkant, en een zwaard werd vanaf de gordel van schoven omhoog gericht naar de zonnestralen.
- Interessant! - zei Vladimir Iljitsj, - Er is een idee, maar waarom een ​​zwaard? - En hij keek ons ​​allemaal aan.
“We vechten, we vechten en zullen blijven vechten totdat we de dictatuur van het proletariaat consolideren en totdat we zowel de Witte Garde als de interventionisten uit ons land verdrijven. Maar geweld kan onder ons niet heersen. Het beleid van verovering is ons vreemd. We vallen niet aan, maar bestrijden vijanden. Onze oorlog is defensief en het zwaard is niet ons embleem. We moeten het stevig in handen houden om onze proletarische staat te verdedigen zolang we vijanden hebben, zolang we worden aangevallen, zolang we worden bedreigd, maar dit betekent niet dat dit altijd het geval zal zijn. Wanneer de broederschap van volkeren over de hele wereld wordt uitgeroepen, zullen we het zwaard niet nodig hebben. We moeten het zwaard uit het wapen van onze socialistische staat verwijderen... - En Vladimir Iljitsj heeft het zwaard in de tekening doorgestreept met een fijn geslepen potlood. - Maar de rest van het wapen is goed. Laten we het project goedkeuren en het dan opnieuw bekijken en bespreken in de Raad van Volkscommissarissen. We moeten dit snel doen...
En hij zette zijn handtekening op de tekening.
De kunstenaar, die aandachtig luisterde naar alles wat Lenin zei, beloofde spoedig een nieuwe schets van het wapen te brengen.
Enige tijd later, toen de kunstenaar een andere keer kwam, zat de beeldhouwer Andreev in het kantoor van Vladimir Iljitsj. Lenin werkte, ontving bezoekers en de beeldhouwer zat rustig op de bank en maakte schetsen in een album. Hij bereidde zich voor op het maken van een portret van Iljitsj.
We begonnen naar de nieuwe tekening te kijken. Het zwaard was niet meer in beeld en het wapen werd gekroond met een ster.
Andreev keek met iedereen mee.
- Nou, wat denk jij? - Vladimir Iljitsj wendde zich tot hem: - Heel goed, nog één ding...
Met een potlood tekende Andreev, met toestemming van de kunstenaar, onmiddellijk het wapen opnieuw op de tafel. Hij maakte de schoven dikker, versterkte de sprankelende zonnestralen en maakte alles op de een of andere manier expressiever. De ster kreeg een strikte vijfpuntige vorm en de slogan "Arbeiders aller landen, verenigt u!" begon duidelijker gelezen te worden.
Dit ontwerp van het wapen van de Russische Socialistische Federatieve Sovjetrepubliek, uitgevoerd volgens de opmerkingen van Vladimir Iljitsj, werd in 1918 goedgekeurd.
Het was voor alle werkende mensen duidelijk wie hun inheemse Sovjetmacht tegen vijanden verdedigden.
De vijfpuntige ster die bovenaan het wapen schijnt, is het embleem van ons leger geworden: de ster van het Rode Leger.
Nu is onze staat de machtige Unie van Socialistische Sovjetrepublieken geworden. Het wapen van de Sovjet-Unie heeft ook een hamer en sikkel en gouden schoven in de stralen van de rijzende zon.
En elke republiek heeft zijn eigen wapen. De zon op de emblemen van de republieken komt op van achter de besneeuwde bergtoppen en uit de grenzeloze zee. Op elk wapen staat de slogan “Arbeiders aller landen, verenigt u!” en het embleem van de eerste arbeidersstaat ter wereld is de hamer en de sikkel.

Het was natuurlijk niet toegestaan ​​om de woorden van Lenins apostel in twijfel te trekken - dit werd gelijkgesteld met anti-Sovjet-agitatie en propaganda en werd bestraft met het overeenkomstige artikel van de meest humane wetgeving ter wereld. En iedereen die met intellect werd belast, had heel veel vragen over wat hij had gelezen.

Waarom wordt bijvoorbeeld in het opus van Bonch-Brujevitsj de directe auteur van het wapen, de graveur van de drukkerij Alexander Nikolajevitsj Leo in Petrograd, niet bij naam of achternaam genoemd, maar verschijnt hij als een anonieme ‘kunstenaar’? Hoe kon de beeldhouwer Nikolai Andrejevitsj Andreev, die in 1919 met Lenin begon te werken, wijzigingen aanbrengen in het wapen dat op 10 juni 1918 als officieel symbool werd goedgekeurd? Wist Bonch-Bruevich werkelijk niet dat het Sovjetwapen, dat hij verheerlijkte, aanvankelijk geen rode ster had, omdat dit symbool pas op 18 juli 1918, dat wil zeggen een maand later, als embleem van het Rode Leger werd aangenomen de goedkeuring van het wapen? Nou, en tot slot prijst Bonch-Bruevich enthousiast het wapen van de USSR, dat als staatsentiteit op 30 december 1922 zal verschijnen, terwijl we in 1918 alleen maar konden praten over het wapen van de RSFSR!

Eh, het is jammer dat ik geen professionele historicus ben - ik zou de antwoorden op deze vragen zeker opgraven. Maar helaas, ik begrijp de geschiedenis helemaal niet...

Maar ik ben ingewijd in een andere kennis, waarvoor geen plaats is in de harmonieuze architectuur van moderne academische ideeën. Bijvoorbeeld in heilige symboliek. En eerlijk gezegd begon ik het gesprek niet ter wille van Bonch-Bruevich, maar ter wille van, in feite, het wapen. En ik stelde mezelf ten doel het wapen van de Sovjet-Unie vanuit een mystiek perspectief te analyseren en de heilige betekenis ervan te onthullen ( Nou ja, echt, ik zal je pas aan het einde van mijn dagen sprookjes kunnen vertellen!).

Laat ik, auteur”, de vervelende lezer, die alle methoden van hersenspoeling heeft ervaren die door het Sovjet-onderwijssysteem zijn uitgevonden, mij haasten om mij te confronteren: “elke ‘heiligheid’ impliceert per definitie een soort occulte wortels, en de bolsjewistische -Leninisten positioneerden zichzelf als militante atheïsten. Kunnen fanatieke atheïsten hun blik op niet-materialistische gebieden richten?

Ik zal, met uw toestemming, van verre beginnen te antwoorden: de hele geschiedenis van het communisme in Rusland is een geschiedenis van leugens! De communisten streefden naar macht onder de slogans van uit de imperialistische oorlog stappen en onmiddellijke vrede. Nadat ze de controle hadden overgenomen, ontketenden ze onmiddellijk een burgeroorlog, die veel bloediger en heviger was. De communisten pleitten voor de afschaffing van de doodstraf – en creëerden een repressief systeem zoals de wereld nog nooit heeft gezien. De communisten beloofden de boeren land en dreven ze naar collectieve boerderijen, waardoor ze volledig van hun eigendommen werden beroofd. De communisten riepen de vrijheid van godsdienst uit – en stortten het land in de afgrond van goddeloosheid…

Ja, inderdaad, de mensen die in Rusland aan de macht kwamen als gevolg van de Oktoberrevolutie noemden zichzelf atheïsten en waren dat ook. Alleen hier wordt de term “ atheïsme"heeft twee interpretaties:
1. gebrek aan religieuze overtuigingen;
2. geloof in de afwezigheid van God.

Voelde je het verschil? In het eerste geval is de persoon eenvoudigweg gelooft nergens in. In de seconde - belijdt een religie waarvan het belangrijkste postulaat de ontkenning van het bestaan ​​van het goddelijke principe is. Tegelijkertijd verbiedt het atheïstische geloofssysteem, hoewel het God specifiek ontkent, helemaal niet om in iets anders te geloven – in de theorie van Darwin bijvoorbeeld. Of zoek een ‘vervanger’ voor God, waarbij je onhandig probeert het concept van ‘God’ te vervangen door het concept van ‘Supermind’. Of je kunt, verwijzend naar de onvolmaaktheid van onze wereld, hieruit de conclusie trekken dat zij - de wereld - in feite niet door God wordt geregeerd, maar door de duivel - zo'n 'wereldbeeld' wordt satanisme genoemd, maar de achtergrond ervan is nog steeds hetzelfde - atheïstisch, God afwijzend of een vernederende rol. Je kunt, gek van trots, jezelf - de mens - in de plaats van God stellen - dan krijg je antroposofie. Er kan worden aangenomen dat de rol van God werd gespeeld door enkele zeer geavanceerde wezens uit andere werelden - de hele theorie van paleocontact, geboren door Erich von Däniken, is op dit idee gebaseerd. Nou, en ten slotte werd het nieuwste atheïstische model gecreëerd door de gebroeders Wachowski in de bekende film "The Matrix", waarin goddelijke functies alleen worden uitgevoerd door een computersimulator.

De atheïsten van de ‘tweede groep’, die God ontkennen maar de mystiek niet minachten, waren allemaal bolsjewistisch-leninisten. De RSDLP bestond voor 99% uit vrijmetselaars. Om niet te ver te gaan met voorbeelden, nemen we de bolsjewistische volkscommissaris Semyon Pafnutievich Sereda, die ooit in Ryazan woonde. Hij combineerde met succes het leiderschap van de Ryazan-ondergrondse arbeiders met de functie van hiërarch van de vrijmetselaarsloge.

Hoewel er natuurlijk individuen onder de bolsjewieken waren die zichzelf niet hadden besmet door banden met de vrijmetselarij. Bijvoorbeeld Solomon Moiseevich Uritsky, die zijn naam gaf aan een van de Ryazan-straten. Hij was een chassid en zijn religieuze overtuigingen stonden hem niet toe zich aan te sluiten bij niet alleen de vrijmetselaarsloge, maar zelfs bij de leninistische partij. Tot zijn roemloze einde door overigens zijn stamgenoot Kannegiesser was hij ‘in zijn ziel’ slechts een communist.

En Yakov Mikhailovich Sverdlov (Yankel Movshevich Gauchmann), hoewel hij een fervent communist was, deed ook geen afstand van het geloof van zijn vaderen, en in alle vragenlijsten in de religiecolumn schreef hij: Jood. Het is waar dat hij een relatieve jood was - van het hele jodendom erkende hij alleen de Kabbala en kon hij, om zijn medegelovigen te dwarsbomen, bijvoorbeeld het idee naar voren brengen om op zaterdag te werken en de sabbat te schenden - zo 'communistische subbotniks' verscheen. Dat wil zeggen, zelfs vanuit Kabbalah koos hij de meest “zwarte” richting.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich was ook een Doukhobor-sektariër, met een citaat van wie we ons verhaal begonnen. Felix Edmundovich Dzerzhinsky was vanaf zijn jeugd dol op spiritualisme en probeerde zichzelf uit als hypnotiseur.

En Lev Davidovich Trotski (Leiba Davidovich Bronstein) was niet alleen een volslagen Joodse Metselaar, lid van de Joodse loge “Bnait Brit”, maar ook lid van de satanische sekte van de Illuminati. Beide organisaties zullen een bijdrage van onschatbare waarde leveren aan de zaak van de ‘Russische revolutie’: het hoofd van Bnight Brith, de Amerikaanse bankier, pathologische zionist en even pathologische russofobe Jacob Schiff, zal Trotski’s hoofdsponsor worden, en Lev Davidovich zal de symbool van de Illuminati - pentagram- en de belangrijkste feestdag is de magische 1 mei, de dag na Walpurgisnacht, 1 mei...

Ondanks duidelijke psychische stoornissen en drugsverslaving was de Oostenrijkse jood Sigismund Freud lid van Bnait Brith. Zijn ongefundeerde speculaties zullen, dankzij de steun van zijn mede-metselaars, worden ‘gepromoot’ als de grootste theorie die de menselijke psychologie verklaart, en verheven individuen proberen nog steeds hun complexen te ‘behandelen’ met behulp van de methode van psychoanalyse volgens Sigmund Freud. En de Illuminati waren, in tegenstelling tot andere soortgelijke geheime genootschappen die vrouwen en vertegenwoordigers van het schone geslacht niet in hun kring toelieten, integendeel op grote schaal betrokken bij hun activiteiten. Een van deze ‘aangetrokken’ was Nadezjda Konstantinovna Kroepskaja.

Ik vind het ongepast om mijn verhaal vol te proppen met een lijst met namen van de overgebleven ‘trouwe leninisten’ en bewijs van hun betrokkenheid bij een of andere destructieve sekte - ik zal kort alleen het belangrijkste noemen, over Lenin. De kleinzoon van een gedoopte Jood (zie Wikipedia) kon natuurlijk niet in zijn hart een orthodox persoon worden. Hij definieerde zijn geloofssysteem voor zichzelf en voor de mensen om hem heen als atheïsme, maar er zat iets ongezonds in dit leninistische individuele atheïsme. In zijn brieven pochte hij dat hij, wanneer hij met boeken werkte, overal waar hij het woord ‘God’ in de tekst tegenkwam, in de kantlijn hiernaast ‘klootzak’ met een uitroepteken schreef. Denkt u dat iemand die er oprecht van overtuigd is dat er geen God bestaat, zich met zulke dingen zou bezighouden? Het blijkt dat dit woord voor Iljitsj geen loze zin was, omdat het hem een ​​verstikkende irritatie veroorzaakte. En in een poging God te beledigen moest Lenin er zeker van zijn dat Hij hem zou horen! Iljitsj geloofde echt niet in Baba Yaga, dus vocht hij niet met haar... Kortom, het is een soort pathologisch atheïsme volgens het recept van ‘de meest humane persoon’.

Ik kan het niet laten om een ​​kleine maar onthullende illustratie te geven van Lenins atheïsme. Op 1 mei 1919 vaardigde de Sovjetregering, ondertekend door Iljitsj, een decreet uit “Over de strijd tegen priesters en religie”:

1 mei 1919
№ 13666/2.

Voorzitter van de Cheka-kameraad. Dzerzjinski F.E.

OPMERKING

In overeenstemming met het besluit van het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité en de Raad. Nar. De commissarissen moeten zo snel mogelijk een einde maken aan priesters en religie. Popovs moeten worden gearresteerd als contrarevolutionairen en saboteurs, en genadeloos en overal worden neergeschoten. En zoveel mogelijk. Kerken zijn onderhevig aan sluiting. De gebouwen van de tempels moeten worden verzegeld en in pakhuizen worden veranderd. Voorzitter van het Al-Russische Centrale Uitvoerende Comité Kalinin, voorzitter van de Raad. Nar. Komissarov Oeljanov (Lenin).

De resolutie is geregistreerd onder nummer 13666-2! Toeval? Of een goed doordachte mystieke actie: het dateren van de dag van de belangrijkste feestdag van satanisten met numerologische versterking in de vorm van een registratienummer gecombineerd uit het "duivelsdozijn" en het "nummer van het beest"? Bovendien zou alleen een volslagen dwaas uit de aangehaalde instructies niet begrijpen op welke specifieke ‘religie’ het gericht is – noch mullahs, noch rabbijnen worden immers ‘priesters’ genoemd!

In de eerste tien jaar van zijn bestaan ​​leefden de Sovjetmacht en het occulte in perfecte harmonie. Het wederzijdse voordeel van zo'n tandem lag voor de hand: occulte scholen kregen de kans om zich in broeikasomstandigheden te ontwikkelen, en de goddeloze autoriteiten hadden een bondgenoot in de strijd tegen de orthodoxie. Dit is ook de specificiteit van het bolsjewistische ‘atheïsme’: het had op geen enkele manier invloed op het jodendom (tijdens de jaren van antikerkpsychose in Moskou werden bijvoorbeeld twee nieuwe synagogen geopend), het was vriendelijk voor de islam (er werd geschreven afgezet als een ‘relikwie’ dat niet uitgeroeid mag worden, maar geleidelijk ‘geëlimineerd’) en alleen de Russisch-Orthodoxe Kerk werd onderworpen aan volledige en onmiddellijke vernietiging.

Ondanks de catastrofale situatie in het land, verwoestingen en hongersnood, beschikte de Sovjetregering op miraculeuze wijze altijd over fondsen voor “staatssteun” voor occulte projecten van verschillende mate van twijfel. In die tijd werden bijvoorbeeld Barchenko’s expedities naar het Kola-schiereiland georganiseerd om daar naar sporen van de Hyperborean-beschaving te zoeken, en Blyumkin’s expedities naar Tibet om naar Shambhala te zoeken.

Bovendien blijkt uit de persoonlijkheden van hun leiders al welke structuren rechtstreeks aan beide gebeurtenissen deelnamen. Alexander Barchenko was de persoonlijke creatie van Dzerzjinski, en Yakov Blumkin is dezelfde Cheka-medewerker die in 1918 de Duitse ambassadeur Mirbach neerschoot, maar daarvoor geen enkele straf kreeg, en kalm zijn dienst bij de autoriteiten voortzette. Yesenin, die zich op dat moment in een ander ‘complex’ bevond, sloot zich bij hem aan bij de expeditie, maar bereikte alleen Transkaukasië, waar hij de expeditie ‘achterliet’ en de voorkeur gaf aan een affaire met de Batumi Armeense Shagane Talyan boven de lauweren van de reiziger:

Mijn oude wond is verdwenen -
Een dronken delirium knaagt niet aan mijn hart,
Blauwe bloemen van Teheran
Ik behandel ze vandaag in een theehuis...

(S. Yesenin “Perzische motieven”).

Beide expedities stonden onder toezicht van Gleb Bokiy, Sverdlovs favoriet en een ‘zwarte’ occultist, die in de burgeroorlog ‘beroemd werd’ omdat hij zijn ondergeschikten verplichtte … het bloed van hun slachtoffers te drinken. Het bewijs hiervan werd ons niet geleverd door een blanke emigrant, die verdacht kon worden van vuile laster tegen mensen met “hete harten en koude hoofden”, maar door Bokiy’s voormalige werknemer, veiligheidsagent G. Agabekov, in zijn boek “Secret Terror. ”

Na de burgeroorlog vonden Bokiy's 'talenten' een waardig gebruik - hij leidde de geheime afdeling van de OGPU, die zich bezighield met kwesties van occultisme en magie. Zoals je kunt zien, bestonden dergelijke structuren in Sovjet-Rusland niet alleen op de pagina's van de roman van de gebroeders Strugatsky 'Maandag begint op zaterdag', maar ook in werkelijkheid!

Nogmaals moet ik mijn excuses aanbieden aan de lezers voor het verspillen van hun tijd met uitweidingen, maar de feiten schreeuwen eenvoudigweg: Bokiy was ook het hoofd van het Solovetsky-kamp voor speciale doeleinden. Hij was het die een vernietigingskamp organiseerde in een voormalig klooster - het noordelijke bolwerk van de orthodoxie. En laten we, net als bij resolutie nr. 13666, erover nadenken of dit een ongeluk was? Of moesten sommige krachten de heilige plaats echt met bloed bevlekken? Wie moet dan de uitvoering van zo’n delicate taak toevertrouwen als het niet een ‘zwarte magiër’ is – een liefhebber van het drinken van menselijk bloed! Trouwens, NIICHaVo (Onderzoeksinstituut voor Hekserij en Hocus-Pocus) bevond zich volgens de Strugatsky's in de noordelijke stad Solovets en had een afdeling Defensiemagie in zijn structuur - nu is de allegorie duidelijk.

De praktijk van het occultisme werd in de jaren twintig actief aangevuld met theorie. Opnieuw beginnen, ondanks economische moeilijkheden, dubieuze ‘onderzoeksinstituten’ als paddenstoelen uit de grond te schieten. De meeste van hen zullen binnenkort ophouden te bestaan, maar sommige zullen zelfs tot op de dag van vandaag blijven bestaan. Bijvoorbeeld het Herseninstituut.

Dit is nu het Herseninstituut - een serieuze wetenschappelijke instelling, een bolwerk van de academische geneeskunde, en aan het begin van zijn bestaan... Heb je je ooit afgevraagd waarom het het Herseninstituut wordt genoemd ( in het enkelvoud en met een hoofdletter), en niet het Herseninstituut? Ja, omdat het oorspronkelijk bedoeld was om één enkel brein te bestuderen – uiteraard dat van Lenin. En hij had een heel specifiek doel: "het verkrijgen van de inhoud van Lenins genialiteit". De formulering is in de geest van middeleeuwse alchemie!

En aangezien er in het land van de Sovjets geen geld werd gespaard over welk onderwerp dan ook, zelfs maar terloops verband houdend met het ‘leninianisme’, ging het goed. In hun vrije tijd, waarin ze de convoluties van Lenin ontrafelden, begonnen ze mentale verschijnselen zoals massahysterie te bestuderen. De OGPU bracht een onderwerp ter sprake: het gebruik van hypnose om getuigenissen te verkrijgen. Het is uitgegroeid tot een grotere richting: controle van het bewustzijn. En vanaf daar is er al één stap over naar psychotronische ontwikkelingen... Informatie over hen lekt sporadisch naar de media, en publicaties verschijnen niet alleen in tabloidkranten, die voor de helft bestaan ​​uit een tv-programma en de andere helft uit advertentiemodules, maar ook in officiële gedrukte media, zoals Rossiyskaya Gazeta, die in “geelheid” verkeren. 'Je kunt mij op geen enkele manier de schuld geven - ik zal je een voorbeeld geven http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Welnu, de apotheose van het bolsjewistische occultisme was de begrafenis van Lenin – hoewel dit geen begrafenis kan worden genoemd. Een typisch necromantieritueel, dat sinds de tijd van de Egyptische farao's in de beschaafde wereld niet meer werd gebruikt, werd uitgevoerd op het lijk van Lenin. Zijn doel is om het lijk te behouden, wat volgens de concepten van zwarte magie helpt zijn geest in deze wereld te behouden. Een bepaald systeem van begroetingsspreuken, zoals “Lenin heeft geleefd, Lenin leeft, Lenin zal leven!”, kan de geest energetisch worden ‘gevoed’, en andere spreuksystemen, die minder bekend zijn bij het grote publiek, kunnen voor hun eigen doeleinden worden gebruikt.

Ik, als biochemicus van opleiding, vestigde de aandacht op zo'n interessant feit, puur vanuit mijn professionele standpunt: volgens de officiële versie werd de balsemcompositie voor het lijk van Lenin op wonderbaarlijke wijze in drie dagen uitgevonden door Boris (Berl) Zbarsky. Toen Noord-Koreaanse wetenschappers in 1994 echter autonoom hetzelfde probeerden te herhalen door Kim Il Sung te balsemen, kostte het hen meer dan anderhalf jaar om te werken, ondanks het feit dat de technologieën van 1994 opvallend verschilden van de technologieën van 1924. waarover Zbarsky beschikte. Willy-nilly sluipt de gedachte binnen: heeft iemand Zbarsky de formule verteld?

Zoals ze bijvoorbeeld aan de architect A.V. Shchusev's idee van een tombe voor de beeltenis van Lenin. De toekomstige academicus van de architectuur werd geadviseerd door een zekere F. Poulsen. In zijn memoires schrijft Shchusev dat hij als prototypen voor het mausoleum het altaar van de Tempel van Pergamon, het graf van Cyrus de Grote en de trappiramide van Djoser (A. Abramov “At the Kremlin Wall”) nam, echter willekeurig of Onwillekeurig bereikte Shchusev maximale gelijkenis, niet met deze objecten, maar met Mesopotamische ziggurats ( we zullen er later over praten). Dit is niet verrassend, aangezien Poulsen, die Shchusev adviseerde, precies een expert was in de architectuur van het oude Mesopotamië.

Het Mausoleum van Lenin is een typisch religieus gebouw in de vorm van een miniatuurpiramide met zeven treden.

Kortom, voordat Lenin tijd had om af te koelen, vonden de ons onbekende krachten die de acties van de begrafeniscommissie leidden al fondsen, specialisten en ‘adviseurs’ uit meer dan exotische gebieden. En zonder zich iets aan te trekken van de wens van de overledene om naast zijn moeder begraven te worden, en zich niets aan te trekken van de protesten van zijn vrouw, plaatsten de bolsjewistische dodenbezweerders een mummie met een grote mystieke betekenis op het Rode Plein – in het heilige hart van Rusland:

Alle koningen van de naties liggen allemaal met eer, ieder in zijn eigen graf; en je wordt buiten je graf geworpen, als een verachte tak, als de kleding van degenen die gedood zijn, door het zwaard getroffen, die in stenen greppels worden neergelaten; je zult, als een vertrapt lijk, niet met hen verenigd worden in het graf ; want je hebt je land vernietigd, je hebt je volk gedood: de stam van boosdoeners zal nooit herinnerd worden(Boek van de profeet Jesaja, hoofdstuk 14, verzen 18-20).

…Ik heb al een heel hoofdstuk geschreven, maar ik ben nog niet eens in de buurt van het hoofdonderwerp. Maar ik heb zo’n uitgebreid voorwoord nodig om te bewijzen dat het Sovjet-wapen geen eenvoudig ontwerp is, maar een mystiek teken, waarvan de heilige betekenis niet een willekeurige combinatie is, maar het resultaat van het nauwgezette en systematische werk van de Rode heksenmeesters.

In orthodoxe kringen bestaat er een nogal kwaadaardige mythologie over de satanische aard van Sovjet-symbolen. De machinaties van de duivel worden bijvoorbeeld gezocht in de kruisvormige combinatie van een sikkel en een hamer. Blijkbaar werd de sikkel, die de Russen al sinds de oudheid gebruikten, door de Vrijmetselaars naar hen toe geschoven - niet minder... En in het Evangelie van Marcus Christus direct benoemd timmerman: "Niet een timmerman Is hij de zoon van Maria, de broer van Jakobus, Josia, Judas en Simon?", wat betekent: de Heiland werkte met een hamer, zonder zelfs maar de sinistere essentie van dit object te vermoeden...

Speciaal gesprek - vijfpuntige ster, pentagram.

Hier is een heel typisch geval. Bericht van 07/06/2010:
“De herbegrafenis van de stoffelijke resten van 437 Sovjet-soldaten in het Ostrogozhsky-district van de regio Voronezh, getimed om samen te vallen met de 69e verjaardag van de aanval van nazi-Duitsland op de USSR, werd overschaduwd door de weigering van de plaatselijke priester

deelnemen aan de herdenking van de doden.
Terwijl Oksana Sokolova, hoofd van de persdienst van de regering van de regio Voronezh, berichtte over het televisieprogramma “Week in de stad” van de staatstelevisie en radio-omroepmaatschappij “Voronezh”, weigerde de plaatselijke priester deel te nemen aan de herdenking van de gevallen Sovjet-soldaten. Hij verwees naar de “verkeerde”, vanuit zijn oogpunt, obelisk met een rode ster , geïnstalleerd boven het nieuwe massagraf.
Na de uitzending van het tv-programma werd in rode letters en vetgedrukt een korte bestelling op de hoofdpagina van de website van het bisdom Voronezh geplaatst: “Aan priester Sergius Storozhev, rector van de Kazankerk van het dorp. Rotten Ostrogozhsky-district van de regio Voronezh, spreek afkeuring uit voor de grootste fout en lees als boetedoening een jaar lang elke dag de canon van berouw voor aan onze Heer Jezus Christus.” (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Waar komt deze onzin vandaan dat de vijfpuntige ster een symbool van het kwaad is?

Hier staat de uitleg op de site "Orthodoxie.Ru" priester Afanasy Gumerov , inwoner van het Sretensky-klooster:

Vraag: Waarom wordt het pentagram (vijfpuntige ster) als een satanisch symbool beschouwd? Antwoord: Omdat sommige occulte samenlevingen, zowel in de oudheid als in de moderne tijd, het pentagram als magisch teken kozen. Tegelijkertijd moeten we dat niet vergeten de vorm van dit symbool is ontleend aan de natuur en is buiten bepaalde valse leringen en handelingen niet significant" (http://www.pravoslavie.ru/antwoorden/6497.htm)

Dat wil zeggen, de vijfpuntige ster zelf heeft geen sinistere betekenis. Wat betreft de symbolen die worden gebruikt door occulte samenlevingen, bijvoorbeeld de vrijmetselaars, deze omvatten zowel een kruis als een dubbelkoppige adelaar: “ Drie andere wijdverbreide symbolen van de vrijmetselaars zijn een zonneschijf met vleugels of een gevleugelde zon, een tweekoppige adelaar in een kroon met een zwaard in zijn poten, en een caduceus, die worden geïnterpreteerd als een symbool van een hermetisch afgesloten geheim, een symbool van oorlog, de onbevreesdheid van de vrijmetselaars, het koningschap van hun kunst en de spirituele wereldvereniging van de hoogste graden van de vrijmetselaars, en een symbool van kennis en de polaire gelijkwaardigheid van goed en kwaad, evenals een symbool van de eenheid van de mannelijke en vrouwelijke principes (de tweekoppige adelaar als embleem van de vrijmetselaarsloges van het Schotse ritueel).”

« Wanneer ze ingewijd worden in de officieel hoogste graad in de Vrijmetselarij – 33, krijgen ze een bevel (zegel) in de vorm van een tweekoppige adelaar.”

« Verschillende kruisen zijn ook veel voorkomende tekens in de vrijmetselaarssymboliek.- tau-kruis, gelijkzijdig, Grieks of Romeins kruis, klaverblad of kabbalistisch kruis, zespuntig kruis, gammed kruis of swastika (in zijn verschillende varianten) en ankh, evenals hun combinaties met andere maçonnieke symbolen.”

Dit schrikt de priesters niet af van monarchale symbolen; geen van hen zei dat de tweekoppige adelaar of vooral het kruis satanische symbolen zijn omdat vrijmetselaars ze gebruiken...

Maar meer dan dat: het zogenaamd satanische pentagram werd in het christendom gebruikt en bedoeld vijf peetouders wonden Jezus Christus En vijf de vreugden van de Maagd Maria (in de islam symboliseert een vijfpuntige ster trouwens de vereniging van de vijf belangrijkste pijlers van religie). Maar bepaalde krachten probeerden deze feiten uit het massabewustzijn te wissen.

Hier is een heel typisch verhaal van de blog http://bizantinum.livejournal.com/33757.html onder de titel “Vijfpuntige sterren en iconografie.”

Aan het begin van het materiaal staat een oproep van gelovigen:

OPEN BRIEF AAN DE HEILIGE SYNODE van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk van orthodoxe gelovigen

Wij vragen uw persoonlijke aandacht voor het feit van een godslasterlijke houding ten opzichte van het grootste heiligdom - het Beeld van de Moeder Gods van Tederheid, dat op 22 november - 5 december 2010 door de genade van God naar Kiev werd gebracht voor verering in verband met met de verjaardag van Zijne Zaligheid Metropoliet Vladimir.

Wij zijn de Heer God en Zijn Zuiverste Moeder dankbaar, en Zijn Zaligheid Metropoliet Vladimir dankbaar voor deze gelegenheid om het grote heiligdom te aanbidden, waarmee zoveel aspiraties van het orthodoxe volk verbonden zijn. We bidden altijd oprecht voor een lang leven en een goede gezondheid van onze primaat.

We kunnen echter niet zwijgen over de duidelijke en schaamteloze godslastering die in heel Kiev werd gepleegd in verband met de komst van het heiligdom. Van reclameborden in de stad en in de metro, maar ook van de dienst gepubliceerd door de Uitgeversafdeling van het UOC met een akathist tot de Allerheiligste Theotokos (de projectcoördinator is de vicaris van de Kiev Metropolis, bisschop Alexander), het beeld van de Moeder van God die ter verering werd gebracht, keek naar mensen.

Het kazuifel met pentagrammen op de schouders in plaats van sterren, wat ongebruikelijk is voor de bekende Image, kan in geen geval een vergissing van de ontwerper of redacteur worden genoemd.

Dit is duidelijke en kwaadaardige godslastering. De natuurlijke reactie op dergelijke godslastering is het beledigde gevoel van gelovigen, enz.

Bescheiden nieuwelingen van Uwe Eminenties,

Orthodoxe gelovigen van Oekraïne

In het commentaar op dit beroep staat:

“De ster, met een verschillend aantal stralen en in hun verschillende combinaties, is al sinds de oudheid bekend in de christelijke iconografie en bestond lange tijd onder de vrijmetselaars, zelfs tot 1917.

Hier is bijvoorbeeld de icoon van de Transfiguratie van de Heer, geborsteld door ds. Andrei Rublev, waar de stralen achter de Verlosser niet alleen worden afgebeeld in de vorm van een vijfpuntige ster, maar in de vorm van een omgekeerde ster. pentagram.

Het is overduidelijk dat de monnik Andrew niet vermoedde dat 500 jaar later het omgekeerde pentagram (ook zwart!) een symbool van het Europese satanisme zou worden.

Bovendien. De vijfpuntige ster wordt ook beschouwd als een van de symbolen van de geboorte van Christus, daarom wordt de Geboortekerk in Bethlehem, op de plaats van deze gebeurtenis zelf, gekroond met een kruis, waarboven de vijfpuntige ster van Christus staat. Bethlehem. Ten slotte zal ik een bekende waarheid toevoegen: SYMBOLIEK BESTAAT NIET BUITEN DE CONTEXT.”

Mensen hebben altijd aandacht besteed aan tekens en symbolen. De vijfpuntige rode ster, waarvan één straal dankzij de communisten naar boven gericht is, werd een van de belangrijkste symbolen van de USSR. En in vrij korte tijd werd het een van de belangrijkste symbolen van de totalitaire staat. Laten we eens kijken hoe de rode ster een van de belangrijkste symbolen van de USSR werd.

Hoe begon het verhaal van de rode Sovjetster? Na de Grote Oktoberrevolutie veranderde niet alleen het politieke systeem, maar verdwenen ook veel tekens en attributen in de vergetelheid. Dit is hoe een nieuw systeem van symboliek vorm begon te krijgen. Aanvankelijk wordt de verschijning van de ster als symbool geassocieerd met maçonnieke samenlevingen. Omdat de invloed van de vrijmetselarij op revolutionaire activiteiten in verschillende delen van de wereld (inclusief de USSR) werkelijk aanzienlijk was. Er is echter geen echt bewijs voor dit feit.

Op het grondgebied van de USSR verscheen de dieprode ster als het embleem van het Sovjetleger. Helaas is het tegenwoordig niet mogelijk om de exacte naam van de auteur van het embleem te noemen. Sommige historici suggereren dus dat het voor het eerst door N.A. voor het leger werd voorgesteld. Polyanski (commissaris van het militaire district Moskou). Andere historici associëren de naam K.S. met de rode ster. Eremeevna (commandant van de troepen van het district Petrograd).

De officiële geschiedenis van het embleem begint op 18 april 1918. Het was toen dat een rode vijfpuntige ster met een gouden rand, die een gouden hamer en een ploeg voorstelt, in opdracht van het Volkscommissariaat voor Militaire Zaken werd aangesteld als insigne voor al het personeel van het Rode Leger van Arbeiders en Boeren. (RKKA). Het werd een onderscheidend teken waarmee mensen konden worden verdeeld in ‘vrienden’ en ‘vreemden’. In dit verband werd een wet uitgevaardigd die mensen die niet in het Rode Leger dienden, verbood het embleem te dragen. Overtreding van deze regel werd bestraft door een rechtbank.

De betekenis van de rode ster. De Scarlet Star is een heraldisch teken dat nauw verbonden is met zowel het Sovjetleger als rechtstreeks met de USSR. Dit teken stond afgebeeld op de vlag en het wapen van de Sovjet-Unie.

Wat is de betekenis van dit sleutelsymbool van de USSR? Men geloofde dat de ster een symbool was dat het wereldproletariaat moest verenigen. De vijf uiteinden van de ster werden bijvoorbeeld geassocieerd met vijf continenten waarop het communisme zich verspreidde. Bovendien is het een symbool van veiligheid en geborgenheid. En de kleur rood werd geassocieerd met de proletarische revolutie, het was de kleur van broederschap en bloedvergieten in de strijd voor de rechten van het proletariaat.

Sommige wetenschappers associëren de scharlaken ster ook met de oorlogsgod Mars (een oude Romeinse god), die werd beschouwd als de beschermer en beschermheer van de arbeiders. Het is mogelijk dat sommige invloedrijke Sovjet-mensen zich door deze theorie lieten leiden.

De afbeelding van een dergelijk symbool op de vlaggen en wapenschilden van socialistische landen duidde op de eenheid van ideologieën en solidariteit op het pad van ontwikkeling. Veel Sovjetkranten beschreven dat de rode ster de strijd van de boeren kenmerkt, die zichzelf probeerden te bevrijden van armoede, honger, oorlog en slavernij.

Hamer en ploeg als aanvulling op het symbool. Op het embleem van het Sovjetleger, zoals hierboven beschreven, stonden ook afbeeldingen van een ploeg en een hamer. Ze symboliseren ook de unie van arbeiders en boeren. Later werd de afbeelding enigszins aangepast: in plaats van een ploeg werd voor de duidelijkheid een sikkel op het bord geplaatst. Maar dit veranderde niets aan de betekenis van het embleem “ ”.

Het is ook opmerkelijk dat de ster oorspronkelijk werd afgebeeld met twee uiteinden naar boven. De Sovjetmensen associeerden deze regeling echter met het ‘satanische’ pentagram. En dit is in een land waar ze een negatieve houding hadden. Dus begon de ster afgebeeld te worden met één uiteinde naar boven en twee uiteinden naar beneden. En de positie van de ster veranderde nooit meer. Bij deze gelegenheid werd in de USSR zelfs in grote hoeveelheden een folder gepubliceerd met de titel: "Kijk, kameraad, hier is de Rode Ster."

Star en de Grote Patriottische Oorlog. Tijdens de Tweede Wereldoorlog begon dit Sovjet-embleem nieuwe kwaliteiten te verwerven. In 1943 keerden sterren terug naar het leger, samen met pre-revolutionaire schouderbanden, die hielpen de rangen van officieren te onderscheiden. Bovendien werd de rode ster tegelijkertijd als basis genomen voor veel bestellingen en medailles (bijvoorbeeld de Gold Star-medaille, Order of Glory, Order of the Red Star).

Op de een of andere manier wordt de ster beschouwd als een oud symbool dat in verschillende tradities wordt en wordt gebruikt. Dit zorgde waarschijnlijk voor de iconische rol van dit teken in de Sovjet-samenleving.

Begaan door de bolsjewieken in oktober 1917. De revolutie betekende ook de eliminatie van oude symbolen. De bolsjewieken probeerden zo snel mogelijk een einde te maken aan de oude symbolen en hun eigen symbolen te vestigen. Vooral de rode vlag werd zo'n symbool. Volgens deskundigen op het gebied van de Sovjet-symboliek symboliseert rood, de kleur van vuur en bloed, lange tijd de strijd van de onderdrukten met de onderdrukkers: slaven met slavenhouders, lijfeigenen met feodale heren, proletariërs met de bourgeoisie. In de 19e eeuw vocht het West-Europese proletariaat onder de rode vaandels voor hun rechten en een fatsoenlijk leven. De rode vlag werd in 1871 het belangrijkste symbool van de Parijse communards, die droomden van een eerlijke en vrije samenleving.

Als teken van de revolutionaire beweging zwaaide de rode vlag in Rusland voor het eerst in 1876 in Sint-Petersburg tijdens een bijeenkomst van de populistische organisatie ‘Land en Vrijheid’. Sindsdien heeft de rode vlag alle revolutionaire acties van de werkende bevolking begeleid: meimarsen en stakingen, betogingen en opstanden. Het fladderde op de barricades en op de vlaggenmasten van revolutionaire schepen. In 1905 werd het opgericht door de bemanning van het muitende slagschip Potemkin.

Het is niet verrassend dat Rusland februari 1917 met rode spandoeken begroette. Kolommen demonstranten liepen met hen mee. Ze werden aan gebouwen gehangen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog werden ze naar gevechtseenheden naar het front gestuurd.

De rode kleur van de revolutie veranderde niet, zelfs niet na de gebeurtenissen van oktober 1917.

In april 1918 werd een decreet over de vlag van de RSFSR goedgekeurd: de vlag van de Russische Republiek is een rode vlag met de inscriptie “Russische Socialistische Federatieve Sovjetrepubliek”.

In oktober 1918 werd de rode Sovjetvlag gehesen boven het Kremlin in Moskou. Het is waar dat de torens van het Kremlin in die tijd nog steeds werden gekroond met tweekoppige adelaars.

In november 1918 werden op de pleinen van Moskou emblemen van het oude, tsaristische regime verbrand. Ook de driekleurige panelen van de voormalige staatsvlaggen vlogen in het vuur.

Sindsdien is de wit-blauw-rode Russische vlag in ongenade gevallen.

Sinds augustus 1918 kregen eenheden van het Rode Leger Ere-Revolutionaire Rode Banieren als beloning voor militaire verdiensten.

Later verschenen er ‘uitdagende’ rode spandoeken en wimpels voor instellingen en ondernemingen.

Na de vorming van de USSR in 1922 was de staatsvlag van de USSR, volgens de grondwet van 1924, een rode of scharlakenrode stof met een afbeelding op de bovenhoek nabij de schacht van een gouden sikkel en hamer en daarboven een rode vijfpuntige ster omlijst door een gouden rand. De vlag van de USSR bleef zo ​​tot 1991.

De vlaggen van de vakbondsrepublieken waren van hetzelfde type. Op hun rode vaandels stonden, naast de hamer, de sikkel en de vijfpuntige ster, de namen van de republieken. Deze vlaggen veranderden pas aan het begin van de jaren veertig en vijftig, toen witte, blauwe, lichtblauwe en groene strepen in de vlaggen van de republieken werden geïntroduceerd. De laatste vlag van de vakbondsrepublieken was de RSFSR-vlag.

Dit gebeurde op 9 januari 1954. Aan de rode stof werd een smalle blauwe streep langs de schacht toegevoegd. Het symboliseerde de natuurlijke hulpbronnen en watergebieden van Rusland.

Onze grootouders, onze moeders en vaders herinneren zich nog goed de rode vlaggen van de USSR en de rode banden van hun schoolpioniers, die deel uitmaakten van de rode vlag. De rode vlag werd het vaandel van de overwinning van de volkeren van de Sovjet-Unie op het fascisme. We gaan zorgvuldig om met de unieke geschiedenis van ons land en hebben groot respect voor de rode vlag van de Sovjetperiode. Wij denken dat een derde van het moderne Russische vaandel ook een eerbetoon is aan het Sovjetvaandel.

GSt. George lint

voor een medaille

Overwinningsbanner "Voor de overwinning op Duitsland".

De rode kleur van de Sovjetvlag ‘ging over’ na de Tweede Wereldoorlog naar de staatsvlaggen van andere socialistische landen. De vlaggen van China, Vietnam, Mongolië en Noord-Korea werden rood.

Op 10 juli 1918 werd de grondwet van de RSFSR aangenomen. Het wapen van de Sovjetrepubliek bestond uit afbeeldingen op een rode achtergrond in de zonnestralen van een gouden sikkel en hamer, kruiselings geplaatst met de handvatten naar beneden en omgeven door een kroon van korenaren, met het opschrift: “Russisch Socialistische Federatieve Sovjetrepubliek” en “Arbeiders aller landen, verenigt u!” Het Volkscommissariaat van Onderwijs van de RSFSR nam actief deel aan de werkzaamheden ter verbetering van het staatsembleem van Sovjet-Rusland. In mei 1918 werd een wedstrijd georganiseerd voor het ontwerpen van Sovjet-emblemen, die in de herfst van dat jaar eindigde. Beroemde kunstenaars, heraldiekspecialisten S.I. Tsjechonin, K.I. Dunin-Borkovsky, P.V. Miturich, M.V. Dobuzhinsky en beeldhouwer N.A. Andreev namen deel aan de wedstrijd. Op één van de werken van verzoekers was een dubbelkoppige adelaar afgebeeld met een hamer en sikkel in zijn klauwen, waarvan de koppen waren gekroond met vijfpuntige sterren.

De definitieve versie van het wapen werd in 1920 aangenomen en onderscheidde zich door zijn eenvoud en duidelijke artistieke en grafische vorm. Inhoudelijk was het doordrongen van ideeën over klassenstrijd en de droom van een communistische toekomst. Op 30 december 1922 werd de Unie van Socialistische Sovjetrepublieken gevormd. De taak om een ​​wapen voor de nieuwe staat te creëren werd opgelost door kunstenaars VN Adrianov, V.P. Korzun en I.I. Dubasov. De beschrijving van het wapen was opgenomen in de tekst van de grondwet van de USSR, aangenomen in 1924. Het wapen van de USSR bestond uit een hamer en sikkel op een wereldbol, afgebeeld in de stralen van de rijzende zon en omlijst door korenaren verweven met een rood lint. Op het lint staat het motto “Arbeiders aller landen, verenigt u!” in het Russisch en in de talen van alle republieken die deel uitmaakten van de USSR. Bovenaan staat een rode vijfpuntige ster, die in 1918 het symbool werd van het Rode Leger.

De definitieve versie van het wapen van de USSR Decoratief bord.

Wapenschild van de USSR.

Wapenschilden van de republieken van de Unie.

Keramiek.

De laatste verandering in het wapen van de USSR vond plaats in 1956, toen het definitieve aantal republieken dat deel uitmaakte van de USSR werd opgericht: er waren er 15. Nu sierden vijftien inscripties het wapen.

In februari 1917 behoorde het ‘Russische gebed’ tot het verleden. Op straat begonnen totaal verschillende liederen en marsen te klinken. De belangrijkste plaats onder hen werd ingenomen door "Marseillaise" naar de tekst van P.L. Lavrov, die hij zelf in 1875 "Nieuw lied" noemde. Voor de verontwaardigde, opstandige massa was het duidelijk:

“Laten we afstand doen van de oude wereld!

Laten we zijn as van onze voeten schudden

Gouden afgoden staan ​​vijandig tegenover ons;

Wij haten het koninklijk paleis!

Wij zullen ons aansluiten bij de gelederen van onze lijdende broeders,

We gaan naar de hongerige mensen;

Hiermee zullen we vloeken sturen naar de schurken,

We zullen hem oproepen om te vechten:

Sta op, sta op, werkende mensen!

Kom op tegen je vijanden, hongerige broeder!

Laat de schreeuw van wraak van mensen horen!

De muziek voor deze woorden is gearrangeerd door de beroemde componist A.K. Glazunov. Het werd het onofficiële volkslied van Rusland. Alle pogingen om nieuwe hymnen te componeren waren niet succesvol. Tijdens de opening van het Derde Al-Russische Sovjetcongres in 1918 werd de “Internationale”, gecreëerd in Frankrijk en uitgevoerd in de stad Lille in 1888, gespeeld in het Tauridepaleis. De auteur van de Russische vertaling was de dichter A. Ya Kots. "De Internationale" werd voor het eerst het volkslied van de Russische Sociaal-Democratische Partij, en vanaf 1918 - het volkslied van de RSFSR, daarna van de USSR en bleef tot 1944 het volkslied van de Sovjet-Unie. Op oudejaarsavond 1944 klonk het nieuwe USSR-lied op de radio. De auteurs van het volkslied waren: componist A.V. Alexandrov, dichter S.V. Mikhalkov, journalist G.A. El-Registan. Het volkslied werd overal geïntroduceerd op 15 maart 1944.

De onverwoestbare unie van vrije republieken

Grote Rus voor altijd verenigd.

Lang leve degene die is geschapen door de wil van de volkeren,

Verenigde, machtige Sovjet-Unie.

Omdat de tekst van het volkslied de namen bevatte van de leiders uit de tijd van de sekte, daarna uit de tweede helft van de jaren vijftig. Het USSR-lied werd zonder tekst uitgevoerd. Een nieuwe editie van de tekst en de muziek verscheen pas in mei 1977.

In de overwinning van de onsterfelijke ideeën van het communisme

Wij zien de toekomst van ons land,

En op de rode vlag van ons vaderland

Wij zullen altijd onbaatzuchtig trouw zijn!

We hebben van het gedeelte met Sovjetstaatsymbolen een aparte pagina gemaakt omdat de overgang naar de Socialistische Republiek werkelijk revolutionair was, en dit werd weerspiegeld in de hele diverse en originele zeventigjarige geschiedenis en cultuur van het volk.

Auteur van het Russische volkslied Kuzma Sergejevitsj Petrov-Vodkin.

Madonna uit Petrograd uit 1944. 1920

dichter S. Mikhalkov