De betekenis van traditionele Slavische patronen. Russische ligatuur

Ustav is de vroegste vorm van Cyrillisch schrift en heeft geen kleine letters, dat wil zeggen dat alle letters van het majusculaire type zijn. De letters zijn groot, bijna gedrukt. De hoofdlijnen van de letters zijn verticaal met kleine schreven, de extensies zijn lang en reiken vaak voorbij de grenslijn. Alle letters zijn verdeeld in twee typen: rechthoekig en afgerond. Letters met rechthoekige vormen zijn breed, en letters met ronde vormen zijn smal en puntig met een dubbele breuk. De beschrijving van het charter doet sterk denken aan de vorm van een gotisch lettertype, wat het ook daadwerkelijk was. Het charter is geschreven met een pen met brede punt, en met dezelfde pen werd het gotische lettertype gemaakt. Elke letter van de tekst is van elkaar gescheiden, afkortingen werden praktisch niet gebruikt, maar er was aanvankelijk geen verdeling van de tekst in woorden. Voor het Cyrillische schrift wordt onderscheid gemaakt tussen Griekse (of Byzantijnse) en Cyrillische charters. Voor het Glagolitische alfabet werd ook een charter genaamd Glagolitisch gebruikt. Aanvankelijk benaderden de verhoudingen van de letters een vierkant, maar na verloop van tijd werden de letters smaller en naderden ze een langwerpige rechthoek. Aanvankelijk waren de letters van het charter schuin, maar na verloop van tijd verdween de schuinte en maakte plaats voor het recht schrijven van de brieven. Voor het maken van wettelijke teksten worden de lettertypen Ustav en Ustav II aangeboden.

Een semi-charter is een meer cursieve vorm van een charter. Het semi-charter bevat kleine letters en hoofdletters. Vermoedelijk verschenen in de 14e eeuw. Vergeleken met het charter is het handschrift kleiner en ronder. De lettergrootte van het semi-charter is kleiner en smaller in vergelijking met het charter. Er verschenen veel afkortingen en superscripts. Er waren vrijwel geen schreven in de kleine letters; de extensies waren, net als in het charter, lang. De eerste gedrukte boeken werden semi-statutair uitgegeven. De hervorming van Peter I maakte een einde aan het gebruik van het semi-charter bij de publicatie van gedrukt materiaal, behalve kerkelijk materiaal. Om semi-wettelijke teksten te maken, worden de lettertypen Fita Poluustav (Fig. 9), Evangelie, Fita Church, Izhitsa en hun derivaten aangeboden. We hebben minstens 10 afgeleide lettertypen gevonden van alleen het Izhitsa-lettertype (Izhitsa CTT, IzhitsaC, Izhitsa Cyrillic, Izhitsa Shadow CTT, enz.).

Een nog meer cursieve vorm van het Cyrillische alfabet was cursief, wat een verdere logische voortzetting was van het semi-ustav. De overgangsvorm tussen semi-ustav en cursief wordt metya genoemd. Cursief werd zowel in officiële documenten als in brieven gebruikt, dat wil zeggen in de privécorrespondentie van burgers. Cursief schrijven maakt individueel handschrift mogelijk. Cursief schrijven wordt echter gekenmerkt door afgeronde letters en kleine lettergroottes, omdat de ganzenveer het gemakkelijk mogelijk maakte om gebogen segmenten van elke grootte te creëren, inclusief kleine. Net als in de charter en semi-charter waren er veel stroken en verlengingslijnen die de aangrenzende lijn overlapten. De mogelijkheid van streken maakte het gemakkelijk om ligaturen te maken, en vervolgens meerdere letters met gemeenschappelijke elementen. Cursief schrijven heeft bijgedragen aan de ontwikkeling van de kunst van het kalligraferen: het creëren van prachtig vormgegeven tekst. Om cursieve teksten te maken, kunt u het lettertype Blagovest gebruiken.

Elm is een decoratieve tekstvorm en werd gebruikt om titels te maken. Aanvankelijk werd de ligatuur uitgevonden in Byzantium en van daaruit kwam het naar Rus. De ligatuur maakte het mogelijk om tekst met ornament te combineren, waardoor beide één geheel werden. Ligatuurletters variëren in hoogte, of beter gezegd, de hoogte van elk deel van de letter varieert in hoogte. De tekst van de ligatuur is niet uitgelijnd zoals elke andere tekst, maar is gemaakt in de vorm van een mastligatuur. Laten we bijvoorbeeld de letter "A" nemen. Stel je voor dat het rechterondergedeelte van de brief korter is dan het linkergedeelte. Er wordt nog een letter gemaakt in de vrije ruimte, enz. Als de letters soortgelijke streken hebben, zijn deze streken met elkaar verbonden, waardoor een mooi script ontstaat. Een ander voorbeeld is de letter "O". In deze letter wordt nog een letter geplaatst, maar van een kleiner formaat, waardoor een ligatuur ontstaat. Vaak werd ligatuur gebruikt om het tekstvolume te verkleinen als er niet genoeg ruimte was. Op de spandoeken van Dmitry Pozharsky en Ermak Timofeevich werd bijvoorbeeld de aartsengel Michaël, een van de beschermheren van het Russische leger, afgebeeld, en langs de randen van de banier waren de heilige teksten in ligatuur versierd: er was veel te schrijven, maar er was weinig ruimte op het spandoek. Niemand realiseerde zich destijds dat het mogelijk was om simpelweg op het spandoek te schrijven: "Voor Ivan de Verschrikkelijke!", "De zaak van Vasily Shuisky leeft en wint!" of voor dit en dat. In de Orthodoxe Kerk wordt iep nog steeds gebruikt, bijvoorbeeld bij begrafenissen. In de regel werden initialen, ook wel drop caps genoemd, gelijktijdig met de ligatuur gebruikt.

De figuur (Fig. 8) toont een voorbeeld van de creatie van ligatuur door de grote Russische kunstenaar-verhalenverteller Ivan Bilibin. De illustratie is ontleend aan het sprookje Vasilisa de Schone.

Rijst. 8. Screensaver voor een sprookje met ligatuur

Om script te maken, worden de volgende lettertypen aangeboden: Fita Vjaz (Fig. 9), Russian Souvenir, Russia-Church, Psaltyr (Fig. 9), Rusland, hoewel digitale lettertypen natuurlijk niet de decorativiteit en complexe geometrische patronen van Russisch schrift. Merk op hoe vergelijkbaar de lettertypen Fita Vjaz en Psaltyr zijn. Maar als het Fita Vjaz-lettertype zowel kleine letters als hoofdletters heeft, heeft het Psaltyr-lettertype geen kleine letters. Voer in plaats daarvan een letter met een titel in. Het Psaltyr-lettertype werkt bijvoorbeeld alleen met de Russische lay-out en bij het overschakelen naar de Engelse lay-out schakelt het over naar het standaardlettertype. Het lettertype bevat een klein aantal Latijnse letters. Het is echter onwaarschijnlijk dat het raadzaam is om Engelse zinnen met dit lettertype af te drukken, aangezien hiervoor speciale gotische lettertypen bestaan, bijvoorbeeld het veel voorkomende Old English Text MT-lettertype. De Arabieren gebruikten ook ligatuur. Arabische letters zelf lijken erg op het schrift. Op internet hebben we veel lettertypen gevonden die het Arabische schrift imiteren. Zonder de taal te kennen is het echter erg moeilijk om iets over dit onderwerp te zeggen.

Titlo is een superscriptteken dat in de oudheid in het Cyrillische alfabet werd gebruikt. De tekst werd op een rij zonder spaties geschreven, klinkers werden in de regel weggelaten. Titlo wees op de afkorting van woorden onder dit teken. De titel kan ook worden gebruikt om cijfers met letters weer te geven. Het woord “Maand” kan bijvoorbeeld als volgt worden opgemaakt (Fig. 10). Het monster is afkomstig van een van de iconen. De tekst is getypt in het IzhitsaC-lettertype. Het Psaltyr-lettertype biedt ook de mogelijkheid om titels te maken. Alle letters in het lettertype zijn hoofdletters en hebben twee sets: zonder titel en met titel. Als u een letter met een titel wilt typen, typt u de letter zonder op de Shift-toets te drukken. Een letter zonder titel wordt ingevoerd met de Shift-toets ingedrukt. De set echte titels is veel rijker dan de mogelijkheden die digitale lettertypen bieden. Wikipedia verwijst bijvoorbeeld alleen naar het titlo-teken als een golvend of zigzagteken dat het tilde-teken (~) benadert, maar er is een grote verscheidenheid aan tekens. Een titel met een golfvormig pictogram wordt een eenvoudige titel genoemd, dus we zullen hier eerst naar kijken.

Rijst. 10. De maand verkorten

Vaak wordt in de literatuur de titel in de tekst geassocieerd met de heilige halo. Titlo werd vooral vaak gebruikt om heilige, dat wil zeggen heilige woorden, aan te duiden. Verkeerde of heidense goden werden bijvoorbeeld voluit geschreven. En de christelijke God werd geschreven met een titel, waarbij de letter “o” werd weggelaten (Fig. 11). In het woord “Tsaar” werd noodzakelijkerwijs de letter “a” weggelaten, en daarom kon de lezer de ontbrekende letters op elke gewenste manier lezen: “Caesar” → “Tsr” → “Tsaar”.

In het oude Rusland waren er geen getallen die we nu gebruiken. Dat wil zeggen dat in plaats van de gebruikelijke Arabische cijfers Cyrillische letters werden gebruikt. Om een ​​getal en een woord niet te verwarren, werd er boven het getal een titel geplaatst. Titel kan twee vormen aannemen. De titel kan worden uitgevouwen en boven het gehele nummer worden geplaatst. Een andere manier: de titel wordt boven de tweede letter van rechts geplaatst als het getal uit twee of meer letters bestaat. De eerste methode is begrijpelijker voor zowel degene die schrijft als voor degene die leest. Het Cyrillische getalsysteem is decimaal. Maar dit is een speciaal nummersysteem dat niet positioneel is. Elk van de cijfers van het nummer komt overeen met zijn eigen letter (Tabel 5). Houd er rekening mee dat onder nummer 2 de letter “B” staat, en niet de letter “B”, zoals in het moderne Russische alfabet. Er waren geen getallen 0 of negatieve waarden in het Cyrillische getalsysteem.

Tabel 5. Aanduiding van cijfers in Cyrillische letters

	Aanduiding		Aanduiding		Aanduiding

Het getal 21 zou bijvoorbeeld zijn. Dat wil zeggen, 20+1. Het oude Slavische systeem van het schrijven van letters in plaats van cijfers is vergelijkbaar met ons moderne digitale systeem, maar niet altijd. De getallen van de tweede tien (van 11 tot en met 19) worden anders geschreven dan we gewend zijn in het decimale systeem: eenheden worden eerst geschreven en pas daarna de aanduiding 10. Het getal 17 wordt bijvoorbeeld zo geschreven: dat wil zeggen, 7 + 10 (zeven keer twintig).

Duizenden worden aangegeven met een visgraat (). Het duizendsymbool werd linksonder in de hoek aangegeven. 3000 zou bijvoorbeeld zijn: . Het jaar 2010 zal zijn: .Alle voorbeelden zijn gebaseerd op het IzhitsaC-lettertype.

Grote aantallen zijn als volgt benoemd, al is niet iedereen het daar mee eens:

Het gebruikte lettertype is Times New Roman. Het Arial-lettertype biedt dezelfde symbolen.

Tot nu toe hebben we gekeken naar woorden met een eenvoudige titel. Er zijn ook lettertitels, waarbij de ontbrekende letter boven de letter wordt aangegeven. Blijkbaar was de Russische ligatuur afkomstig uit de lettertitels.

De ontbrekende letters kunnen zijn: werkwoord, goed, hij, rtsy, woord (overeenkomend met de letters g, d, o, r, s). Naast de letter kan er ook een titelteken aanwezig zijn. Het teken () geeft bijvoorbeeld aan dat de letter “c” ontbreekt. Andere tekens (, ,). Maar de ontbrekende letter kan ook zonder het titelteken () zijn. Alle voorbeelden zijn gebaseerd op het lettertype Psaltyr.

Voor een gemakkelijkere conversie van Arabische cijfers naar het Cyrillische alfabet (en ook naar het Glagolitische alfabet, Romeinse cijfers en getalsystemen van andere landen), kunt u een speciaal programma aanbieden genaamd Titlo.

Naast afkorting en aanduiding van cijfers werd voor enkele andere aanduidingen ook de term “titlo” gebruikt. Het kan bijvoorbeeld het woord ‘titel’ betekenen en wordt in veel woordenboeken als zodanig aangeduid. Bovendien zou het woord ‘titlo’ een bord kunnen betekenen dat om de nek van een veroordeelde persoon of naast hem werd gehangen met een lijst van zijn misdaden. Vóór zijn executie droeg Jezus Christus bijvoorbeeld zo’n bord met de inscriptie ‘Koning der Joden’ en volgens de ene legende werd het kruis van Christus precies bepaald door dit teken, en volgens een andere door de heropleving van een dode man voorbij gedragen (of door de aanblik van een blinde man, volgens de derde).

Andere superscripttekens in het Cyrillische alfabet naderen het titlo-teken: krachten, vzmets, omhulsels, die momenteel alleen worden gebruikt voor orthodoxe liturgische publicaties:

Oxia () - geplaatst aan het begin of midden van het woord, boven de letter waarop de nadruk wordt gelegd;

Varia () - geplaatst boven de laatste klinker van de beklemtoonde letter;

Kamora () - geplaatst op de beklemtoonde letter in woorden in het dubbele en meervoud om ze te onderscheiden van soortgelijke geschreven enkelvoudige vormen;

Aspiratie () - geplaatst boven de beginklinker van het woord;

Aspiratie met oxia () - geplaatst boven de aanvankelijk beklemtoonde klinker;

Aspireer met variatie of apostrof () - geplaatst boven de beginklinker in sommige eenlettergrepige woorden;

Erik () - vervangt de letter “Ъ” na voorzetsels en voorvoegsels die eindigen op sommige medeklinkers;

Citaat () - geeft de kortheid van een klinkerletter aan.

In de paleolithische tijd leerde de mensheid de kunst van het ornamenteren. Waardevolle informatie was ingebed in het zich herhalende patroon. Zo'n beeld kan associaties oproepen die met elkaar verweven zijn en helpen de volledige diepte van het werk te begrijpen.

Oude Slavische cultuur in patronen en ornamenten

Ze hebben veel heilige, magische betekenissen in zich opgenomen en hebben een bijzondere energie. De tekens werden door de wijzen gebruikt voor sacramenten en rituelen. Met hun hulp konden sjamanen de grenzen tussen werelden uitwissen en naar de donkere of lichte wereld reizen, met de goden communiceren en hulde en respect betuigen aan de krachten van de natuur. Iemand die in de natuur leefde, observeerde het voortdurend en bracht de lijnen ervan over op stoffen, serviesgoed en huishoudelijke artikelen. Elke regel was niet willekeurig en kreeg een eigen betekenis. Het ornament hielp de oude Slaven hun huis, zichzelf en hun gezin te beschermen; voor dit doel werden patronen aangebracht op ramen, toegangsopeningen, kleding en handdoeken.

Traditionele kleuren in symboliek

Het ornament werd met speciale zorg op kleding aangebracht, omdat het de drager tegen boze geesten beschermde. Het rituele patroon werd aangebracht op kwetsbare delen: halslijn, kraag, zoom, mouwen.

Rood

Het grootste deel van het borduurwerk was rood, als symbool van leven en liefde. Deze kleur beschermt levende wezens. Rood is ook een teken van energie, vuur, dat wil zeggen de zon. Het geeft een gezond lichaam, warmte en verwijdert alle boze ogen.

Het is niet voor niets dat gewone verschijnselen de bijnaam ‘rood’ kregen: de rode zon, die leven schenkt aan alle levende organismen; de lente is rood - de personificatie van het begin van het leven; rode zomer - dageraad, het leven triomfeert; rood meisje - een mooi meisje, gezond, vol kracht, enz.

Zwart

In combinatie met rood versterkte het de beschermende werking van het ornament. Zwart is de vruchtbare Moeder Aarde, deze kleur kreeg de rol toegewezen om een ​​vrouw te beschermen tegen onvruchtbaarheid.

Het bord, geborduurd met een zwarte zigzag, betekent een ongeploegd veld; het werd gedragen door meisjes die geïmpregneerd moesten worden. Golvende zwarte lijnen geven een geploegd veld aan, klaar om de granen te laten ontkiemen, dat wil zeggen, voor bemesting.

Blauw

Blauwe kleur beschermd tegen slecht weer en natuurlijke elementen. Het werd vooral gebruikt op herenkleding, omdat het de man betrof die vaak van huis was, eten haalde of in oorlog was. Blauw water is de lucht op aarde, de weerspiegeling ervan. Een blauw geborduurd ornament op iemands jurk vertelt ons dat hij het spirituele pad van zelfverbetering is ingeslagen.

Mannelijke kleur, een teken van bereidheid om een ​​vrouw te beschermen. Als een jonge man een meisje een blauw geborduurde sjaal gaf, betekende dit dat hij de meest serieuze bedoelingen had, hij was klaar om zijn uitverkorene de rest van zijn leven te beschermen. Een belangrijk punt: de man zelf bond het geschenk altijd op het hoofd van het meisje en bevestigde daarmee zijn bedoelingen.

Groente

Groene kleur was begiftigd met de kracht van planten en hielp het lichaam tegen wonden te beschermen. Symbool van het bos, jeugd en wedergeboorte. De Vredesboom, ingezaaide velden en jonge scheuten waren in het groen afgebeeld.

De Slaven hadden namen: - een groene tuin betekende een bloeiend leven; - de groene wildernis, hetzelfde als “verre landen”, heel ver weg; - groene wijn had een negatieve connotatie - sterke alcoholische intoxicatie. Maar tegelijkertijd duidde deze kleur de ruimte aan van een vreemdeling, plaatsen bewoond door boze geesten.

In de zuidelijke regio hadden de Slaven samenzweringen die hielpen boze geesten te verdrijven op het "groene gras", de "groene boom", de "groene berg". Mythologische helden hadden ook groene delen van hun lichaam: de zeemeermin en de goblin hadden haar en ogen, en de meerman zelf had de kleur van zeemodder.

Wit

De dubbele kleur is wit. Het wordt geassocieerd met alles wat puur, helder en heilig is, maar werd tegelijkertijd als rouw beschouwd. Elke andere kleur kan met deze kleur worden gecombineerd, dus wit is een symbool van harmonie en verzoening. Wit licht is bovendien de ruimte die bedoeld is voor het menselijk leven.

Mensen met zuivere gedachten en heldere gedachten werden als volgt beschreven: witte handen, wit gezicht, witte berk. Alles wat spiritueel, helder en goed is in de wereld wordt weerspiegeld in de kleur wit: - witte tafelkleden beschermen gasten tegen kwade gedachten; - witte lakens beschermen tegen de dood; — wit ondergoed vormt een barrière tegen verdriet en ziekte; — een wit schort kan vrouwelijke organen beschermen tegen het boze oog.

Slavische symbolen en hun betekenis

Alatyr Een andere naam is het kruis van Svarog, een ster met acht bloemblaadjes. Dit is het Oog van Rod. Het werd aangebracht op de kleding van goed geïnformeerde mensen; het bord fungeerde als een talisman op een gevaarlijke en lange reis. Het kruis combineert alle svarga's, tweekoppig en driekoppig en vele andere heilige symbolen, aangezien het de basis is van alle dingen.

Bereginya

Dit symbool heeft veel namen: Rozhanitsa, Moeder van de Wereld, Godin van het Huis en anderen. Ze beschermt haar hele clan, familie, haard, kinderen. Beregina mag regeren in de hemel, in de natuur was zij verantwoordelijk voor de vruchtbaarheid. Het vrouwelijke beeld werd geborduurd met opgeheven of neergelaten handen als teken van amulet en zegen.

De belichaming van het universum, het centrum en de as van de wereld, de personificatie van de hele familie. Vrouwen, zodat het gezin sterk en gezond is. In de hoofden van de Slaven kreeg de Wereldboom een ​​plek in het centrum van de wereld, midden in de oceaan op een eiland. De takken strekken zich uit naar de hemel, goden en engelen zitten in de kruin. En de wortels gaan diep onder de grond, de onderwereld in, waar demonische entiteiten en demonen leven. Bereginya en de Boom der Kennis waren uitwisselbaar. Vaak werd de Godin van het Huis afgebeeld met wortels in plaats van benen - een teken van de aarde.

Kolovrat

Het bekende hakenkruisteken is afkomstig van de Slavische volkeren (het kreeg dankzij Hitler en het nazi-leger een negatieve betekenis). Kolovrat, of zonnewende, is het oudste en diepst vereerde heidense amulet. Het werd beschouwd als het krachtigste beschermende teken, dat de eenheid van het gezin, de continuïteit ervan, de rotatie van alles en iedereen verpersoonlijkt. Dit is hoe het idee van de Eeuwige Renaissance een symbolische belichaming kreeg.

De draairichting van de swastika (zouten/anti-zouten) bepaalt de zomer- en winterzon. Het streven langs de loop van de zon (Openbaring) is helder, het is een creatieve kracht, een bepaald symbool van energiebeheersing, superioriteit over bestaande materie. Het staat in contrast met de linkszijdige swastika (Navi Sun), dit is de triomf van al het aardse, de superioriteit van de materiële essentie en de instinctiviteit van de dingen.

De meest voorkomende symbolen waren ongetwijfeld de symbolen die geluk brachten. Orepei (of Arepei) is er één van. De kamdiamant kreeg deze naam in de Ryazan-regio. In andere regio's staat het bekend als eik, put of braam. De ruit zelf in de Slavische siertraditie heeft veel interpretaties: landbouw, vruchtbaarheid, men geloofde dat hij ook vrouwelijk was, de zon.

Een bord met een stip erin betekende land beplant met zaden. Op het gewaad van de vrouw, ter hoogte van de schouder, vertegenwoordigde Orepey de Wereldberg, Alatyr-steen met een god erop. Op de zoom waren de poorten naar een andere wereld geborduurd. Op de elleboog betekent voorouder. Vaak eindigde het ruitpatroon met kruisen. Dit is hoe de Slaven geloofden dat ze geluk en goedheid naar alle vier de partijen verspreidden. Het symbool van een ingezaaid veld bracht de Slaven welvaart, succes en rijkdom, verhoogde de vitaliteit en gaf een persoon zelfvertrouwen.

Gromovnik

Het teken van Perun (de dondergod) werd afgebeeld als een kruis met zes uiteinden, dat in een zeshoek of cirkel was ingeschreven. Aanvankelijk kon het alleen door mannen en uitsluitend in een militaire omgeving worden gebruikt; het werd afgebeeld op de wapens en het pantser van krijgers. Men geloofde dat Gromovnik een schadelijk effect had op de vrouwelijke energie. Later werd het ornament toegepast op eenvoudige kleding en huizen om te beschermen tegen vernietigende bliksem. Luiken en deurkozijnen werden vaak versierd met dit bord.

Makosh

De hemelse Moeder van God is de scheidsrechter van het lot. Met haar dochters Dolya en Nedolya weeft ze de draden van het lot voor goden en mensen. Degenen die een rechtvaardige levensstijl aanhangen, de heiligen eren, de kanunniken kennen, een goed lot trekken, en Makosh geeft hen een deel, een goed lot. Voor die mensen die zich laten leiden door hun verlangens en egoïsme, zal Nedolya de minnares van het lot zijn. Makosh is de beschermheilige van de vruchtbaarheid, het handwerk van vrouwen, en op haar schouders rust de verantwoordelijkheid voor het kruispunt van de Interwereld.

Het symbool helpt om de kracht van de goden om hulp te roepen, het beschermt, geneest, helpt harmonie en geluk te vinden. Een bord dat op een lus lijkt, heeft het vermogen om gescheurde, verwarde en gebroken delen tot één geheel te verbinden.

Water

Water fungeerde niet alleen als een element, het is kennis, waarvan het begin in de tussenwereld ligt. De personificatie van de Currant River, die dient als de grens tussen Realiteit en Marine, een rivier die de kennis van oude voorouders, vergetelheid en dood met zich meedraagt. De Ra-rivier is een heldere weg naar God. De melkrivier in Iria draagt ​​kennis van het hoogste niveau met zich mee en schenkt onsterfelijkheid.

Een sterk amulet dat de vereniging van twee Clans verpersoonlijkt. Dit ornament was altijd aanwezig bij bruiloftsborduurwerk. Het patroon betekent de eeuwige spirituele, mentale en fysieke samensmelting van entiteiten: twee pasgetrouwden en twee Clans. De draden van Lichaam, Ziel, Geest en Geweten van beide Clans zijn met elkaar verweven in een nieuw gecreëerd Levenssysteem.

Sterke en zwakke principes in het Trouwboek worden aangegeven met kleur: mannelijk - rood (vuur), vrouwelijk - blauw (water). De combinatie van de energieën van de twee Elementen genereert een nieuwe universele energie en is een manifestatie van eindeloos leven in tijd en ruimte.

Ognevitsa

In de cultuur van de oude Slaven was Ognevitsa een sterk vrouwelijk amulet. Het gunstige effect werd alleen uitgeoefend op een volwassen vrouwelijk lichaam en een gevormde ziel. Deze afbeelding mocht niet op de kleding van jonge meisjes verschijnen. Ognevitsa was effectief bij getrouwde vrouwen die minstens één kind hadden gekregen. Ze beschermde tegen al het slechte, van een toevallig woord tot doelbewuste slechte daden.

Met een heilige betekenis werd Ognevitsa alleen op kleding geborduurd; het is niet te vinden op huishoudelijke artikelen. Dit symbool kan elk ongeluk van een vrouw afweren en haar naar positieve ambities leiden. Slaven, een swastika-zonnesymbool dat de gezondheid van vrouwen helpt beschermen, verschijnen vaak samen met haar. De Slaven wisten dat Ognevitsa het effect versterkt van de energiestromen van beschermende symbolen die ernaast staan.

Stribozhich

Stribozhich richt zijn creatieve energie op bescherming tegen de elementen (orkaan, sneeuwstorm, storm, droogte en andere). Het amulet gaf immuniteit aan de hele familie en het huishouden van de familie. Zeelieden hielden ook van dit symbool. Ze kerfden borden op schepen en Stribozhich gaf ze mooi weer. Boeren en graantelers vereerden hem. Het patroon, geborduurd op werkkleding, riep op tot een koel briesje in de hete middaghitte. Er is een mening dat de bladen van windmolens zijn gebouwd in overeenstemming met de opstelling van de bloembladen van het symbool. Hierdoor werd het mogelijk om windenergie zo efficiënt mogelijk in te zetten.

De Slaven hechtten veel belang aan het kleurenschema. De rode bladen van het bord geven zonne-energie en activiteit aan. De innerlijke ruimte van witte kleur betekent eenheid met de Universele hemel, de plaats waar energie ontstaat. De buitenste blauwe kleur spreekt van heiligheid, het hoogste stadium van spirituele ontwikkeling. Deze wijsheid wordt niet aan iedereen gegeven; zij wordt slechts aan een select aantal mensen gegeven.

Spiraal

Spiraal is een teken van wijsheid. Het blauwe patroon betekende heilige wijsheid. Het ornament, gemaakt in andere kleuren, was een talisman tegen kwade krachten en het boze oog. Slavische vrouwen borduurden graag spiraalvormige afbeeldingen op hun hoofdtooien.

De spiraal zelf is het oudste symbool van het heelal, omdat veel sterrenstelsels volgens dit principe zijn gerangschikt. En de mensheid ontwikkelt zich sinds de oudheid in een opwaartse spiraal.

Nog iets over symbolen

Het is mogelijk om alle schoonheid van beschermende Slavische symbolen te begrijpen als je hun betekenis bestudeert. Bij het observeren van borduurwerk met patronen, kijkend naar de ingewikkelde verwevenheid van ornamenten, verliest het oog de focus en wordt het beeld ‘holografisch’. Aandacht schakelt tussen donkere en lichte tekens. Waar het donker al het aardse is, en het licht de hemelse wereld.

Als je de betekenis wilt ontcijferen die inherent is aan de patronen, moet je rekening houden met het feit dat, afhankelijk van de locatie van beschermende symbolen op kleding, de interpretatie ervan ook verandert. De Slaven accepteerden een driedelige indeling van de wereld: Realiteit, Nav en de wereld, waar plaats is voor de mens. Dienovereenkomstig: de halslijn en schouders zijn het hoogste goddelijke licht, de zoom is de onderwereld, de mouwen zijn de middelste menselijke wereld.

Door één teken in verschillende werelden te plaatsen, kreeg het verschillende betekenissen. Man en vrouw, licht en duisternis, aarde en lucht, omhoog en omlaag - dergelijke tegenstellingen leiden er uiteindelijk toe dat het proces van beweging en ontwikkeling voortdurend en voor altijd plaatsvindt.

De oude Slaven moesten een gulden middenweg handhaven: de twee kanten van de macht in evenwicht houden. Symbolen zijn door de eeuwen heen gecreëerd en verbeterd; ze hebben speciale heilige betekenissen, magie en de werken van voorouders geabsorbeerd. Dit zijn sterke beschermende amuletten, dus hun schoonheid en esthetiek moeten als laatste worden beoordeeld. Heel lang respecteerden ambachtslieden de kanonnen volgens welke het ornament was geborduurd en waren ze verantwoordelijk voor de betekenis. Maar aan het begin van de twintigste eeuw was er veel verloren gegaan.

Moderne borduurders kunnen niet langer uitleggen wat ze hebben geborduurd, maar ergens in het verre achterland leven de oudste patronen nog steeds en verrukken ze hun bewonderaars. Er zijn nog steeds mensen die bewust beschermende kleding dragen en zich verdiepen in de geheimen van het verleden.

Slavische kostuums zijn altijd bewonderd door buitenlandse kooplieden. Kleding benadrukte vakkundig externe en spirituele schoonheid. Het ritme van geometrische details speelt een belangrijke rol. Het is mogelijk om de waarheid te kennen, harmonie en pracht te voelen door middel van creativiteit. Je moet echter niet tijdens het hardlopen naar het mysterieuze ornament kijken. Dit vereist een speciale stemming, een spirituele stemming, wanneer iemand zijn hart hoort en bereid is zijn roep te volgen.

Live-onderwerp #33. "Het ABC van de voorouders"
Uitzending van REN TV vanaf 03/11/2013

Unieke archeologische vondsten in de regio Kemerovo leiden tot het idee dat er ooit een ontwikkelde beschaving heeft bestaan ​​die aanleiding gaf tot Slavische stammen en de Russische taal.
Nikolai Vashkevich zal spreken over het verband tussen Russisch en Arabisch, evenals de code van het universum.

1969, dorp Rzhavchik (district Tisulsky, regio Kemerovo). Er werd een kist van marmer gevonden, 3 meter lang, gevuld met heldere vloeistof. Het bevat een perfect bewaard gebleven vrouw met blond haar en blauwe ogen. Leeftijd - 800 miljoen jaar! Er staat een onbekend schrift op het deksel.
Toen de KGB de sarcofaag weghaalde, regenden de tegenslagen de een na de ander over het dorp. En degene die de sarcofaag vond, stierf. Er was nog maar één getuige over: de geoloog Vladimir Podreshetnikov. Hij zegt dat er naast de prinses nog andere begrafenissen hebben plaatsgevonden. In de zomer van 1973, zei hij, werden troepen naar dit gebied gestuurd. Dit wordt bevestigd door archiefbronnen van de KGB (volgens Valery Malevany). Het cordon bestond uit 3 lagen hekwerk. Er was een meer op het eiland, in het midden waarvan twee graven werden gegraven, die 200 miljoen jaar oud waren!

1975 in de regio Tsjeljabinsk
Arkaim (stad van de beer Veles uit het Oudkerkslavisch)
Stad van de eeuwwisseling van het 3e-2e millennium voor Christus. e., een oude versterkte structuur. Er werden smeltovens en blaassystemen aangetroffen.
Heb je tijd gehad in deze stad?

De Hyperborese taal had een enorme invloed op de vorming van de Proto-Slavische taal, inclusief het Russisch. Misschien was het Hyperboreaans één taal voor de hele mensheid. Uit deze taal zijn vele talen voortgekomen uit Europa, India, Pakistan,... Veel taalkundigen geloven dat alle mensen elkaar kunnen begrijpen, ongeacht hun nationaliteit en woonplaats.

Spiegeling van Russische en Arabische talen
eksterdief, in het Arabisch betekent saraka stelen

Nikolai Vashkevich: Russisch en Arabisch hebben veel dezelfde wortels. Lefty moet achterstevoren worden gelezen, we krijgen ashwal in het Arabisch.
Taal is de systeemcode van het universum. De kern van de code bestaat uit een paar Russische en Arabische talen. De hele wereld is onderworpen aan deze binaire kern. Deze ontdekking vormt een aanvulling op de periodieke wet van Mendelejev.
Alle Russische woorden en uitdrukkingen van onbekende oorsprong kunnen eenvoudig worden uitgelegd met behulp van Arabische medeklinkerwoorden. En omgekeerd: Arabische concepten, zelfs islamitische termen, krijgen betekenis via de Russische taal en vormen hun thuis.
Bijvoorbeeld: Rups. Goosen is een takje in het Arabisch. En als je het andersom leest – nesug – dan is dit een spinner. En het verklarende woordenboek zegt dat een rups een worm is die op een tak leeft en ronddraait.

Icoon van Sergei van Radonezh met zijn leven. De Moskouse prins Dmitry Donskoy vecht tegen het Temnik-leger van de Gouden Horde Mamai in de Slag om Kulikovo. Oorlogen aan beide kanten in identieke kleding! Op de vlag van het Moskouse leger staat het Arabische woord dil (wet). Munten uit die periode hebben aan de ene kant het Cyrillische schrift en aan de andere kant het Arabische schrift.

Russische en Arabische talen zijn niet alleen qua vorm, maar ook qua inhoud dichtbij. Een haai betekent vraatzuchtig, een ram betekent onschuldig en een leeuwerik betekent met zijn vleugels klapperen zonder te vliegen. Dit zijn geen leenwoorden, want het Arabisch kent ze niet.

In het Russisch is het pletenka, en in het Hebreeuws is het challah. Ontwarren in het Arabisch is challah.

De Heer gaf twee tabletten met de 10 geboden op de berg Sinaï. Misschien was de tekst op de ene tablet in het Arabisch en op de andere in het Oud-Slavisch. In het Arabisch klinken ‘twee talen’ en ‘twee tablets’ bijna hetzelfde.
Mozes zelf graveerde de 10 geboden op de tabletten. Heeft God ze aan hem gegeven of wilde hij een lesje leren aan degenen die het gouden kalf aanbaden?

De Joden hebben geen 10 geboden, maar 613. Als we de getallen bij 613 optellen, krijgen we 10.
Het is algemeen aanvaard dat de oorspronkelijke tekst van het Oude Testament in het Hebreeuws is geschreven. En pas eeuwen later werd het vertaald in het Grieks, Koerdisch en Slavisch. Maar waarom zijn bepaalde fragmenten van het verbond dan in het Aramees geschreven? Misschien is het oorspronkelijk in het Aramees geschreven?

De Bijbel zegt dat op de verjaardag van Jezus Christus de wijzen Melchior, Belsazar en Gaspar uit het oosten naar Bethlehem kwamen en Jezus genereuze geschenken gaven. In het noordoosten van de Ryazan-regio lag een land genaamd Artania (Arsania), dat werd geregeerd door drie broers, drie koningen, drie wijze mannen Kasym, Kadam en Ermus.

Aan het begin van het nieuwe tijdperk werden wijze mannen die de toekomst voorspelden door de beweging van hemellichamen wijze mannen genoemd. En de geboorte van Jezus werd voorafgegaan door de val van een ster, die aangaf waar de koninklijke baby was. Als de ster wordt aangezien voor een komeet, kun je ontdekken dat hij duidelijk zichtbaar was vanuit Eurazië. Daarom kunnen de magiërs die kwamen misschien wel Proto-Slaven zijn.

Jeruzalem. Hiero is heilig, Salim is de zon. Omdat het geluid Indo-Europees klinkt, kunnen we aannemen dat de stad hetzelfde was. Het blijkt dat dit gebied werd bewoond door Ariërs.

Externe gelijkenis. De bevolking van Noord-Afghanistan is de Kalash. Ze lijken sterk op de Russische boerencultuur van de 18e tot 19e eeuw en nog ouder. We zien staartjes, blauwe ogen, karakteristiek borduurwerk.

Slavisch schrift is runenschrift. Op basis daarvan werd het Cyrillische alfabet gecreëerd. Het klassieke futhark-runensysteem (West-Europa) is anders.

Sergej Alekseev: Runen zijn het oudste schrift. Er was een vrij lange periode van dergelijk schrijven gedurende de periode.
Daarom waren het de afstammelingen van de Ariërs - de Slaven - die de dragers waren van het runenschrift.

Sergej Alekseev: Gedicht van Apollonius van Rhodos "Argonautica". Jasons reis naar het Gulden Vlies. Alleen in het Russisch wordt schapen- of schapenhuid fleece genoemd. Vlies en runen zijn woorden met dezelfde wortel. Jason kwam naar de Zwarte Zee om schrift te stelen, dat in het oude Griekenland niet bestond, maar beschikbaar was voor de Proto-Slavische volkeren die in het Zwarte Zeegebied woonden. Als je de namen van de leden van Jasons team bij elkaar optelt, vind je een alfabet.

Er was iets vergelijkbaars met het Gulden Vlies in de Perzische cultuur. Het heilige geschrift Avesta is in goud geschreven op uitgerekte stierenhuiden. Maar het werd verbrand door Alexander de Grote.

Er kan worden aangenomen dat het Gulden Vlies de Scythische analoog is van de Perzische Avesta.

Sergey Alekseev: Als je van een afstand naar het perkament kijkt, kan het vanwege het dichte schrift tussen de ruimtes tussen de woorden worden aangezien voor een gouden huid (wol).
Ten tijde van de Argonauten spraken alle Indo-Europese volkeren een van de drie talen: Perzen, Proto-Slaven (Scythen, Sarmaten), Hindi. Hieruit zijn alle andere talen gevormd.

Andrey Vasilchenko: Een Indiase onderzoeker arriveerde in een afgelegen dorp in Vologda. Tegelijkertijd was hij zeer verrast dat hij, zonder de Russische taal te kennen, begreep waar mensen het over hadden. Die. de overeenkomsten blijven ondanks het verstrijken van millennia!

Cyrillus en Methodius vonden het alfabet in 863 uit op bevel van de Byzantijnse keizer Michael III, zoals de geschiedenisboeken zeggen.
Oleg Fomin: The Life of Cyrill and Methodius zegt dat Sint-Constantijn (echte naam van Cyrillus) in Korsun (Chersonese) het Evangelie en het Psalter vond geschreven in Syrisch schrift, dat in sommige bronnen Russisch wordt genoemd. Deze brieven leerde hij. Vervolgens vulde hij het alfabet aan met Griekse symbolen, zoals psi, izhitsa,... Het Slavische alfabet verloor 5 letters omdat het overbodig was, waardoor er 44 letters overbleven in plaats van 49.
De Siriaanse taal (ook bekend als Russisch, Suryansky, Sursky) is een taal die bestond op het grondgebied van het land Sirika. Op dit grondgebied leefden volkeren die dicht bij wat de Russen later werden, leefden.

Het Cyrillische alfabet is gemaakt op basis van de lijnen en sneden die oude Russische stammen schreven. Het was precies runenschrift.

Andrej Vasilchenko: Veel runensymbolen zijn bewaard gebleven in het Cyrillische alfabet, wat niet het geval is in het Latijnse alfabet.

Yaroslav de Wijze, Peter de Grote, Nicolaas de Tweede, Lenin en Loenatsjarski verkortten het alfabet nog meer dan Cyrillus en Methodius.
Vader Diy: De taal is lelijk geworden, mensen begrijpen niet meer wat ze schrijven, waar dit of dat woord vandaan komt.

Sergey Alekseev: Het boek van Veles is een lijst uit een oudere bron. De auteur heeft het vertaald/aangepast aan de taal van de 13e-14e, maximaal 15e eeuw.

Alle tekens op de tablet van het Boek van Veles zijn gegraveerd met inkepingen. Daarom was het onwaarschijnlijk dat iemand die in het heidense Rus leefde de betekenis van deze symbolen begreep. Het is mogelijk dat dit een remake is.

Herman Wirth bracht een theorie naar voren volgens welke in de oudheid in het noorden het continent Arctogea lag, dat werd bewoond door bovenmenselijke Hyperboreanen. Ze stichtten een monotheïstische proto-religie en proto-taal. Hij suggereerde dat de migratie in verschillende richtingen plaatsvond: naar het grondgebied van Noord-Amerika en Eurazië.
Wirth vertelde Hitler dat de nederzetting van de oude Ariërs in de regio Moermansk moest worden gezocht. Dit is wat de aanval op de USSR had kunnen veroorzaken. Het waren de caches op het grondgebied van het huidige Rusland die de belangrijkste schat van de mensheid konden bevatten.
Wirth stierf en liet tientallen boeken over verdwenen beschavingen achter. Maar zijn meest interessante materialen zijn nog steeds geclassificeerd.

Valery Chudinov: In Egyptische graven zijn er ook alleen Russische inscripties. Bovendien zijn alle mummies van de farao's in het Russisch ondertekend; er is geen enkel Egyptisch, hiëroglifisch, hiëratisch of dimatisch teken.

Russische geschriften worden ook gevonden in de paleizen van Chinese keizers en bij opgravingen van de oudste gebouwen in Europa.
Oleg Fomin: De Duitse stad Bradenburg is het Russische Branebor, Schwerin is Zwerin. Berlin is ook een Russische naam, hij komt uit een hol.

Andrey Vasilchenko: Russisch is een bijvoeglijk naamwoord voor het feit dat dit een grote eenwording van volkeren is.

Oleg Fomin: Degenen die de herinnering aan hun afkomst zijn kwijtgeraakt, des te gemakkelijker is het om ermee om te gaan.

p.s. Om de een of andere reden vermeldt dit programma het Voynich-manuscript niet, dat volgens sommigen geschreven was in de taal waarin Adam en God nog steeds communiceerden. Houd er rekening mee dat het Voynich-manuscript helemaal geen positief document is.

Uit het programma "Vanga. Voortzetting" van de serie "We hebben nooit gedroomd"

De Amerikaanse taalkundige Adam Lipsius slaagde erin een deel van het Voynich-manuscript te ontcijferen, een van de meest mysterieuze manuscripten uit de 15e eeuw, en het feit van het bestaan ​​van een zekere Opperste Magiër van de Aarde werd aan het publiek onthuld. Dit wezen in menselijke vorm kan niet alleen de toekomst voorspellen, maar kan ook communiceren met demonen en andere entiteiten, omdat dit de plaatsvervanger van Satan zelf is!

IepOud Russisch

Orthodoxe arabesken

IEP- een bijzondere decoratieve schrijfwijze die een lijn in stijl verbindt tot één doorlopend ornament arabesk.

Gebruikt sinds de 15e eeuw. voornamelijk om titels onder de aandacht te brengen, soms voor utilitaire doeleinden (bijvoorbeeld het eerste type ex-libris, dat bijna een eeuw voorafging aan de verschijning van boekborden in West-Europa). Het script is ook gebruikt om de lengte van kopjes in te korten of om het lezen opzettelijk te bemoeilijken (bijv. geheim schrift). Het wordt ook aangetroffen in inscripties op borden, bellen en ook geborduurd op stoffen. Af en toe werden lange teksten in script geschreven, en niet alleen in kopjes.

Elm is zeer compact en tolereert geen vrije ruimte, die de neiging heeft gelijkmatig gevuld te worden met extra decoraties. De richting van letters op een lijn is verward van horizontaal naar verticaal (in de regel wordt de letter linksboven als eerste gelezen).

Iep ontstond in Byzantium in de 11e eeuw, vanwaar in de 13e eeuw. verplaatst naar Bulgarije en Servië en in de 14e eeuw. verscheen in Rus'. Het oudste voorbeeld in Rus is het koorhemd uit 1380. In de 15e eeuw. De belangrijkste distributiecentra van ligatuur waren de Trinity-Sergius Lavra, Novgorod en Pskov. In de 16e eeuw was de school onder leiding van metropoliet Macarius uit de tijd van Ivan de Verschrikkelijke beroemd om zijn schrift. Het Byzantijnse schrift kende twee varianten: bloemig (waarbij de letters de vorm aannamen van bloempatronen; stijl arabesken) en geometrisch (stijl meerski), waarin de letters de vorm aannamen van geometrische figuren, alsof ze de toenemende rol van de staat weerspiegelden. De letters strekken zich uit als gotische kathedralen. Het laatste type ligatuur had de overhand in het vorstendom Moskou, en de eerste - in West-Rusland (bijvoorbeeld in Oekraïne).

Met de val van Byzantium ging het Griekse en Zuid-Slavische schrift achteruit; in Muscovy daarentegen zette de ontwikkeling ervan zich voort. Het Moskouse schrift onderscheidt zich door lapidaire en strikte proporties. Het moet gezegd worden dat het hoekige Cyrillische alfabet, vanwege het grotere aantal letters met verticaal georiënteerde elementen (Ts, Ch, Sh, Shch, b, b, y), beter geschikt was dan het Griekse en Latijnse schrift voor het opbouwen van ligaturen. .

Het concept van ligatuur is gebaseerd op de combinatie van verschillende letters tot één complex teken: een ligatuur. Ligaturen kunnen zijn: 1. Mast, wanneer de letters verenigd zijn door één gemeenschappelijke “mast” (stam). 2. Toegewezen en ondergeschikt, d.w.z. kleinere letters worden afzonderlijk of gezamenlijk toegewezen aan de grotere. 3. Tweeledig - de brief wordt onder de letter geschreven. 4. Gesloten, wanneer de ene letter in de andere zit. 5. Halfgesloten. 6. Gestippeld - een groep letters raakt elkaar op één punt. 7. Gekruist - twee letters kruisen elkaar. 8. Titels, wanneer een speciaal “titel”-teken G wordt geplaatst op de plaats waar de letters ontbreken. De meest gebruikte woorden worden afgekort met titels. Het schrijven van titelligaturen stond in de regel geen variaties toe: bg - god, btsa - theotokos, dh - geest, tsr - koning, styi - heilige, getallen 71 - oa, enz. Kalligrafen uit Moskou introduceerden enkele innovaties in de ligatuurtheorie, die de verdere ontwikkeling ervan vooraf bepaalden; 9. Het verpletteren van de gemeenschappelijke mast, 10. Ophangen van brieven, dwz. de brief kreeg extra elementen, waardoor de ruimte eromheen maximaal werd gevuld. 11. Gespreide letters - letters werden uitgerekt en hun horizontale elementen werden naar de randen van de mast verschoven. Bovendien waren de horizontale lijnen van de letters veel dunner (bijna onzichtbaar) vergeleken met de verticale. 12. Door schending van de symmetrie zijn sommige letters onherkenbaar veranderd. Bij het afbinden werden extensietekens veel gebruikt (zie. Cursief).

De letters van het Russische schrift werden geleidelijk langer naarmate het zich ontwikkelde. De verhouding tussen hun lengte en breedte zou 3:1 kunnen zijn (Byzantijns schrift), 15e eeuw. en 12:1 con. 17e eeuw Dergelijke proporties van het schrift maakten het aanzienlijk moeilijker om te lezen, wat soms werd gebruikt in het oude Russische geheime schrift, omdat het niet langer alleen decoratieve technieken demonstreerde, maar de eigenschappen van een puzzel onthulde.

Sommige letters (A, C, O) kunnen onherkenbaar veranderen:

Op het gebied van ligatuur werden technieken ontwikkeld die grotendeels bevrijd waren van de dualiteit van het lezen:

1. Mastverpletteren:

Deze fragmentatie maakte het mogelijk om het aantal ligaturen te vergroten:

2. Hangende ligatuur, wanneer de letter op verschillende “pootjes” tussen de boven- en ondergrens lijkt te hangen.

3. Letterafstand. Om twee grafemen zo dicht mogelijk bij elkaar te brengen, worden schuine of horizontale elementen naar onderen en naar boven afgeplat:

In dit geval kunnen zijelementen verticaal vrij bewegen en soms ongebruikelijke vormen aannemen. Vergelijk de metamorfosen van L:

Soms kan de symmetrie van letters worden verbroken:

Gebreide letters werden soms versierd met decoratieve elementen zoals een knoop, kruis, blad, pijl, cijfer acht, streepjes, krullen, stippen, ruiten, slurf, luifels, enz. Hier zijn enkele soorten patroonelementen die door ambachtslieden werden gebruikt voor schoonheid.

1. Een knoop (deze kan hol zijn), die meestal op de dunste plaatsen van het grafeem wordt geplaatst:

2. Schuin kruis:

4. Bladeren (symmetrisch en lateraal):

5. Pijl:

6. Acht:

7. Streepjes kunnen in tweeën, drie of meer worden gebruikt, maar ook in combinatie met andere elementen (bijvoorbeeld met een knoop):

8. Krul: de krul kan gepaard gaan met stippellijnen of stippen

10. Dubbele diamant:

11. Kruis in een ruit:

12. Krullen in een cirkel:

13 Driehoek:

14. Web:

Soms kan het moeilijk zijn om patronen te onderscheiden die niets betekenen en alleen dienen om de vrije ruimte te vullen, van elementen van letters (of zelfs letters zelf) gemaakt in de vorm van patronen.

Hier is de krul ongetwijfeld een voortzetting van de brief.

En hier is de hele letter gemaakt in de vorm van een complexe krul.

Kalligrafen versieren vooral graag Ѡ, Ѵ, ȣ

Na de kerkhervorming van Nikon en de Europeanisering van het land door Peter I maakt de ligatuur een periode van verval door en wordt deze vandaag de dag alleen nog actief gebruikt door Oude gelovigen, in het bijzonder bij Pomors(regio Archangelsk) in hun boeken uit de 18e-19e eeuw. Ze introduceerden enkele nieuwe elementen in de breitechniek. Er zijn geen cirkels in het Pommerse schrift; het is zelfs nog hoekiger, waardoor voorheen onvoorstelbare ligaturen kunnen worden gevormd, die doen denken aan een spinnenweb (ze zijn nauwelijks leesbaar).

Tegenwoordig worden primitieve varianten van ligatuur gebruikt door nationaal-patriottische bewegingen in Rusland, bijvoorbeeld 'Memory'.

1 – ex-libris; 2 – Synodisch, 1659 (“het geschrift van de senadische verzameld”); 3 – Russisch evangelie uit de 15e eeuw, uit het Servische origineel (“over de heilige en grote week... evangelie”); 4 – Oekraïens schrift (“voorwoord en sprookje bij...”); 5 – Charter 14e eeuw. Bulgaarse tsaar Ioann Shishman. Koninklijke titel (“Ioan Shishman. Zowel de tsaar als de autocraat zijn trouw in Christus, alle Bulgaren en Grieken”); 6 – Novgorod-evangelie van de 16e eeuw. (“uit Johannes het heilig evangelie”).

Pskov Chrysostomus 16e eeuw. ("het boek met het leerwerkwoord Zlata...")

Maxim de Griek, 1587 (“dit woord is gemaakt door een monnik”)

Leven van Valaam Khutynsky, 1689 ("op de grote avond...")

Apocalyps con. 19e eeuw ("de openbaring van het vierde zegel verschijnt op het water...")

Geheim schrijven van de 19e eeuw.

Laten we de superscripten analyseren in de inscriptie "Russisch wetboek over roze rechtbanken" 1 – accentteken; 2 – een scheidingsteken tussen twee medeklinkers; 3 – de letter “k” bedekt met een titelachtig teken; 4 – letter “c” bedekt met een titel (5); 6 – titel; 7 – gecombineerd teken “th”; 8 – scheidingsteken (zie 2); 9 – nadruk; 10 cm. 2; 11-letterige "x"; 12-spanning; 13 cm. elf.

De techniek van "ligatuur" van decoratieve ligaturen is niet alleen inherent aan het Cyrillische alfabet, maar ook aan veel andere oosterse schrijfsystemen. In navolging van de Byzantijnen werden ligatuurornamenten gebruikt Georgisch, Armeens, Koptische geschriften, evenals in Glagolitisch manuscripten en runen- geheime geschriften.

Elm wordt veel gebruikt in Arabische, Syrische en sommige Indiase (Nepalese Ranja-scripts) scripts. Het Koreaanse schrift is oorspronkelijk gebaseerd op ligatuur-syllabisch schrift

Selishchev A.M. , Oudkerkslavisch, M., 1951; Cherepnin L.V. , Russische paleografie, M., 1956; Sjtsjepkin V.N. , Russische paleografie, M.,

Elm is een schrijfwijze waarbij de letters dichter bij elkaar worden gebracht of met elkaar worden verbonden en tot een doorlopend patroon worden verbonden

Er zijn eenvoudige, complexe ligaturen en ligaturen met patronen. Veel voorkomende technieken bij het werken met ligatuur zijn:

Ligatuur: een verbinding van twee of meer letters die een gemeenschappelijk (samengevoegd) deel hebben;
het verkleinen van individuele letters en het verdelen ervan in ruimtes tussen niet-verkleinde letters;
ondergeschiktheid: het schrijven van een kleine letter onder een deel of tussen de slagen van een hoofdletter;
ondergeschiktheid: het schrijven van twee of meer gereduceerde, de een onder de ander;
het inkorten van delen van letters om ze dichter bij elkaar te brengen;

Deze technieken waren grotendeels bekend in Byzantium en onder de zuidelijke Slaven, maar vonden vooral brede toepassing in het Russische schrift. Elm werd gebruikt om het schrift in te korten als er niet genoeg ruimte was (invoer 1512 op de rand van de geborduurde lijkwade van het Ryazan Museum), en af ​​en toe werden er zelfs hele manuscripten mee geschreven (bijvoorbeeld Codex Chudovsky-collectie nr. 13).

Naast zakelijke doeleinden werd ligatuur echter – vooral onder Russen – ook voor esthetische doeleinden gebruikt. Elementen van ligatuur worden gecombineerd met puur decoratieve motieven in arabeskstijl. De holtes in een ligatuurlijn zijn meestal gevuld met versieringen. Hiervan worden de volgende onderscheiden: tak, pijl, kijkgaatje, krul, kruis, blad, roggen, krul, antennes, slurf, doorn. In deze vaak moeilijk leesbare, samenhangende brief verdwijnt de semantische kant naar de achtergrond.

Sierschrift ontwikkeld in Byzantium in het midden van de 11e eeuw, maar het was een gemakkelijk te lezen schrift, vrij breed, met eenvoudige technische technieken. Vanaf de eerste helft van de 13e eeuw vormde het Byzantijnse schrift de basis van het schrift van de Zuid-Slaven, die tegen het einde van de 14e eeuw – de tijd van de Zuid-Slavische invloed op het Russische schrift – de stijlen van dit artistieke schrift ontwikkelden. Het Zuid-Slavische schrift is ook niet moeilijk te lezen en vertegenwoordigt niet veel complexiteit in de samenstelling van de samenstellende delen.

In Russische boeken verscheen ligatuur aan het einde van de 14e eeuw. Tegen het einde van de 15e eeuw werd ligatuur een favoriete kalligrafische techniek bij het ontwerpen van Russische handgeschreven boeken. Op dit moment werden Pskov en Novgorod broeinesten van de kunst van het ligatuur, en in het centrum van Rus' - het Trinity-Sergius-klooster. De beste voorbeelden van schrift werden in het midden van de 16e eeuw in Moskou onder Ivan IV gecreëerd in de kalligrafieworkshop onder leiding van Metropoliet Macarius, evenals in Novgorod. Boeken uitgegeven door de pionierende Russische drukker Ivan Fedorov staan ​​bekend om hun gedrukte schrift.

In Rus evolueerde het sierschrift tijdens de 15e en 16e eeuw snel. De kleine letters van het script strekten zich uit zodat de hoogte van de letters hun breedte tien keer overschreed. In de 17e eeuw kenden Moskouse schriftgeleerden honderden verschillende combinaties van letterstijlen, maar vanaf het einde van deze eeuw vonden verdere veranderingen op het gebied van ligatuur alleen plaats in de Old Believer-omgeving, vooral in de Pommerse schrijfscholen, die zich merkbaar ontwikkelden. zelfs in de 19e eeuw.

Sierschrift werd op grote schaal gebruikt op voorwerpen die nauw verband hielden met het dagelijks leven en het sociale leven van Rus: de titels van artikelen en afzonderlijke delen in boeken werden er vaak mee geschreven; het is gebruikelijk in grafsteeninscripties, op voorwerpen van religieuze aanbidding, en is gevonden op huishoudelijke metalen en houten gebruiksvoorwerpen, meubels, enz. De evolutie van de ligatuur hing af van de ontwikkeling en de aard van de techniek van het werken met verschillende materialen: ligatuur geschreven in boeken, gesneden in steen of bot, genaaid op stoffen, geschreven op hout unieke verschillen. In dit opzicht vinden we significante verschillen in deze brief in verschillende culturele centra. De wijdverbreide ontwikkeling van de productietechnologie in Moskou in de 16e en 17e eeuw verklaart voor ons voor een groot deel de extreme complexiteit van het Moskouse sierschrift in de 17e eeuw.

Het resultaat is het gebed ‘Het is het waard om te eten’, dat tot op de dag van vandaag nog steeds geldig is in kerkdiensten:

“Het is het waard om U waarlijk te zegenen, de Moeder van God, de Altijd Gezegende en Meest Onbevlekte en de Moeder van onze God. Wij eren U, de meest eervolle Cherubijn en de meest glorieuze zonder vergelijking Serafijnen, die God het Woord zonder verderf baarde.”

Analyse van de ligatuur van de banner van Ermak
De verzameling relikwieën van de wapenkamer bevat drie blauwe banieren van Ermak, waaronder hij in 1582 het Siberische kanaat Kuchum veroverde.

De spandoeken zijn ruim 3 arshins (2 meter) lang. Op de ene staan ​​geborduurde afbeeldingen van Joshua en St. Michail (zie figuur 1). Op de andere twee staan ​​een leeuw en een eenhoorn, klaar voor de strijd.

Het onderwerp van de afbeelding is een scène uit het Oude Testament. Na de dood van Mozes wordt Jozua de leider van Israël. Aan de vooravond van de verovering van Jericho ziet hij een man met een zwaard in zijn hand - de leider van het hemelse leger. ‘Trek je schoenen uit, want de plaats waarop je staat is heilig’, zegt de hemelse. De afbeelding toont het exacte moment waarop Jezus zijn schoenen uittrekt.

Dezelfde scène is afgebeeld op de vlag van Dmitry Pozjarski (zie Iep van de vlag van Dmitry Pozjarski) met kleine verschillen in details, waarvan de belangrijkste is dat op de vlag van Ermak Joshua wordt afgebeeld als een gewoon persoon (zonder halo ), en op de vlag van Dmitry Pozharsky was hij al een heilige (met een aureool).