De betekenis van Fedor Ivanovitsj Yankovic (de Mirievo) in een korte biografische encyclopedie. Yankovic de Mirievo Fedor Ivanovich - pedagogische ideeën Hoofdstuk i

Fjodor Ivanovitsj Jankovic de Mirievo (1741 - 1814)

Een van de organisatoren van openbaar onderwijs in Rusland, een getalenteerde leraar. Hij was een Serviër van nationaliteit en kende de Russische taal goed. In 1782 werd hij vanuit Oostenrijk uitgenodigd om te werken aan de ‘Commissie voor de oprichting van openbare scholen’. Samen met professoren van de Universiteit van Moskou en wetenschappers van de Academie van Wetenschappen ontwikkelde F.I. Yankovic de inhoud, organisatie, methoden en vorm van onderwijs en lerarenopleiding voor openbare scholen, die in Rusland werden opgericht in overeenstemming met het Handvest van 1786.

Naast zijn werk voor de Commissie bekleedde F.I. Yankovic vanaf 1783 de functie van directeur van de St. Petersburg Main Public School, geopend op zijn initiatief, waarbij hij administratief werk combineerde met educatief en wetenschappelijk-pedagogisch werk. Sinds 1786 leidde hij de oprichting van een lerarenseminarie in Sint-Petersburg, dat gedurende de 18 jaar van zijn bestaan ​​ongeveer 400 leraren voor openbare scholen opleidde. Toen het Ministerie van Openbaar Onderwijs werd opgericht, was hij lid van het Hoofddirectoraat van Scholen van het Russische Rijk. In dezelfde periode ontwikkelde hij, zowel zelfstandig als samen met Russische wetenschappers en leraren, alle documentatie over openbare scholen, schreef hij schoolboeken en handleidingen voor openbare leraren. Hij schreef het “Plan voor de oprichting van openbare scholen”, dat de basis vormde voor het “Handvest van openbare scholen in het Russische rijk”, “Regels voor studenten op openbare scholen” (1782), “Gids voor leraren van de eerste en Tweede graad van openbare scholen van het Russische rijk” (samen met Russische wetenschappers, 1783), “Primer” (1782), “Schrijfboeken en voor hen een gids voor handschrift” (1782), “Gids voor rekenen” (1783 - 1784) , leerboek “...Wereldgeschiedenis, gepubliceerd voor openbare scholen Russische Rijk" (samen met I.F. Yakovkin, delen 1 - 3, 1787 - 1793) en anderen. F. I. Yankovic opnieuw gepubliceerd, met een belangrijke toevoeging: "Een vergelijkend woordenboek van alle talen en dialecten, gerangschikt in alfabetische volgorde" (woordenboek is samengesteld door P. S. Pallas), vertaalde en publiceerde het beroemde educatieve boek van J. A. Komensky 'The World of Sensual Things in Pictures'.

F.I. Yankovic, een volgeling van Ya. A. Komensky, probeerde op openbare scholen de ideeën van humanistische leraren te introduceren, gericht op het gebruik van het klassikale lessysteem, het gebruik van visualisatie en de ontwikkeling bij kinderen van nieuwsgierigheid en liefde voor boeken. en leren. Hij stelde hoge eisen aan zijn leraar.

Men moet de activiteiten van F.I. Yankovic in Rusland echter niet overschatten. Sovjetonderzoekers bewezen dat binnenlandse wetenschappers van de academie en universiteit een belangrijke rol speelden bij het doorvoeren van hervormingen op het gebied van openbaar onderwijs en het ontwikkelen van leermiddelen voor studenten en docenten. Veel documenten en handleidingen zijn gemaakt door F.I. Yankovic met de actieve deelname van Russische professoren die aan de St. Petersburg Main Public School werkten.

Uit het “Handvest van openbare scholen in het Russische rijk”

(Uitgegeven door: Poly. verzameling wetten van het Russische Rijk. Nr. 16421, Sint-Petersburg, 1830.

Het handvest legde de basis voor een staatssysteem van stedelijke seculiere scholen. FI Yankovic de Mirievo nam deel aan de ontwikkeling ervan. Het prototype van het Handvest was het Oostenrijkse schoolstatuut uit 1774, dat voorzag in drie soorten scholen: triviaal, hoofdscholen en normaal. In de praktijk van het Handvest werd er qua termen onderscheid gemaakt tussen triviale scholen in de stad en op het platteland. van studie. Het “Handvest voor Openbare Scholen...” uit 1786 is echter geen mechanische kopie van het Oostenrijkse schoolsysteem. Het weerspiegelde de onderwijsideeën van binnenlandse figuren die verband hielden met de ontwikkeling van het Handvest, vooral met de organisatie van onderwijs op openbare scholen. Zo omvatte de cursus van de belangrijkste openbare school in Rusland de studie van algemeen onderwijs en echte disciplines. De organisatie van de training was gebaseerd op de ideeën van Ya. I. Komensky. Er werd serieuze aandacht besteed aan de leraar, zijn voorbereiding en zijn humane houding ten opzichte van de studenten. Maar het Handvest van 1786 maakte niet eens melding van de opening van openbare scholen in Russische dorpen.

De kwestie van het tot stand brengen van verbindingen tussen openbare scholen en onderwijsinstellingen van middelbaar en hoger niveau werd negatief opgelost. Het charter ging ook zwijgend voorbij aan de financiering van openbare scholen in de stad, ten koste van de staat. Niettemin gingen de oprichting en goedkeuring ervan gepaard met een poging om een ​​staatssysteem voor openbaar onderwijs in Rusland te creëren.)

De opvoeding van de jeugd werd door alle verlichte volkeren zo gerespecteerd dat zij dit als het enige middel beschouwden om het welzijn van de burgermaatschappij te bewerkstelligen; Ja, dit valt niet te ontkennen, want de vakken van het onderwijs, die een puur en redelijk concept van de schepper en zijn heilige wet en solide regels van onwrikbare loyaliteit aan de soeverein en ware liefde voor het vaderland en de medeburgers bevatten, zijn de belangrijkste steunpilaren. van de algemene staatszorg. Onderwijs, dat de geest van een persoon verlicht met allerlei andere kennis, siert zijn ziel; het neigt tot de wil om goed te doen, leidt tot een deugdzaam leven en vervult iemand uiteindelijk met de concepten die hij absoluut nodig heeft in de gemeenschap. Hieruit volgt dat de zaden van dergelijke noodzakelijke en nuttige kennis vanaf jonge leeftijd in de harten van de adolescentie moeten worden gezaaid, zodat ze in de jeugd kunnen groeien en, wanneer ze volwassen zijn, vrucht dragen voor de samenleving. Maar aangezien deze vruchten alleen kunnen worden vermenigvuldigd door de verspreiding van het onderwijs zelf, worden er nu voor dit doel instellingen opgericht waar het, op basis van algemene instructies, in een natuurlijke taal aan de jeugd zal worden onderwezen. Dergelijke instellingen zouden in alle provincies en gouverneurschappen van het Russische rijk moeten bestaan, onder de naam openbare scholen, die zijn onderverdeeld in hoofd- en kleine scholen.

HOOFDSTUK I. OVER DE BELANGRIJKSTE POPULAIRE SCHOLEN

I. OVER DE KLASSEN VAN DE BELANGRIJKSTE POPULAIRE SCHOLEN

§ 1. In elke provinciestad moet er één grote openbare school zijn, bestaande uit 4 categorieën of klassen, waar de jeugd de volgende academische vakken en wetenschappen in de natuurlijke taal kan onderwijzen, namelijk:

§ 2. Leer in de eerste klas lezen, schrijven, de oorspronkelijke grondslagen van de christelijke wet en goede zeden. Begin met de kennis van letters, leer de inleiding, de regels voor studenten, de verkorte catechismus en de heilige geschiedenis toe te voegen en vervolgens te lezen. Degenen die op deze manier leren lezen, worden aan het begin van de tweede helft van het eerste jaar gedwongen om te schrijven vanuit schriften, getallen, kerkelijke en Romeinse cijfers uit te spreken en te schrijven, en hen bovendien de initiële grammaticaregels te leren die in de tabel over de kennis van letters, die staat in het boek getiteld 'Handleiding voor leraren I en II klassen'.

§ 3. De boeken waaruit de jeugd de bovengenoemde onderwerpen van deze klas moet leren, zijn de volgende... 1. Een alfabettabel. 2. Tabel voor magazijnen. 3. Russische primer. 4. Regels voor studenten. 5. Verkorte Catechismus. 6. Heilige geschiedenis. 7. Schriften en 8. Gids voor handschrift.

§ 4. Begin in de tweede klas, of categorie, die dezelfde onderwerpen van het christelijk recht en de goede zeden in acht neemt, een lange catechismus te lezen zonder bewijs uit de Heilige Schrift, het Boek van de plichten van mens en burger en het eerste deel van de rekenkunde ; herhaal het heilige verhaal, ga door met schrijven en leer de grammaticale regels die zijn opgenomen in de tabellen over de juiste indeling van magazijnen, over lezen en spellen, te vinden in de bovengenoemde ‘Handleiding voor leraren van graad I en II’. In dit opzicht beginnen we ook jongeren tekenen te leren.

§ 5. De boeken waaruit de jongeren in deze klas les moeten krijgen zijn de volgende... 1. Lange Catechismus. 2. Heilige geschiedenis. 3. Een boek over de posities van een persoon en een burger. 4. Gids voor handschrift. 5. Schriften en 6. Eerste deel rekenen.

§ 6. In de derde klas moet men de kunst van het tekenen voortzetten, verklaringen van de Evangeliën lezen, een lange catechismus herhalen met bewijsmateriaal uit de Heilige Schrift, het tweede deel van de rekenkunde onderwijzen en het eerste deel van de universele geschiedenis, een inleiding tot algemene Europese geografie, en dan beginnen de landbeschrijving van de Russische staat en de Russische grammatica met spellingsoefeningen.

§ 7. De boeken waaruit les gegeven kan worden in deze categorie zijn de volgende... 1. Lange Catechismus. 2. Verklaringen van de Evangeliën. 3. Het tweede deel van de rekenkunde. 4. Algemene geschiedenis, eerste deel. 5. Algemene geografie en de Russische staat. 6. Algemene tekeningen van de wereldbol, Europa, Azië, Afrika, Amerika en de Russische staat. 7. Globe, of globe, en 8. Russische grammatica.

§ 8. Herhaal in de categorie IV de Russische aardrijkskunde, ga door met tekenen, algemene geschiedenis, Russische grammatica en train de jeugd bovendien in schriftelijke gemeenschappelijke essays in het hostel, zoals in brieven, rekeningen, ontvangstbewijzen, enz. Leer Russische geschiedenis, algemeen aardrijkskunde en wiskunde met problemen op de wereldbol; tevens de grondslagen van de meetkunde, mechanica, natuurkunde, natuurhistorie en civiele architectuur, gezien vanuit de wiskundige wetenschappen in het eerste jaar meetkunde en architectuur, en in het tweede jaar mechanica en natuurkunde met als vervolg architectuur, waarin tekenen en plannen.

§ 9. De boeken waaruit jonge mensen in deze klas les moeten krijgen zijn de volgende... 1. Russische grammatica. 2. Russische geografie. 3. Algemene geografie, die een inleiding bevat tot de wiskundige kennis van de wereld. 4. Russische geschiedenis. 5. Tweede deel van de universele geschiedenis. 6. Algemene tekeningen van de wereldbol, Europa, Azië, Afrika, Amerika en Rusland. 7. Wereldbol, of wereldbol. 8. Geometrie. 9. Architectuur. 10. Mechanica. 11. Natuurkunde en 12. Een overzicht van de natuurlijke historie.

§ 10. Bovendien worden op elke grote openbare school degenen die leraar willen worden op kleine scholen opgeleid voor onderwijsfuncties. Hier leren ze de onderwijsmethode, zoals op zo'n plek in de provincie, waar ze op hun kennis worden getest, en vervolgens, met de kennis van de orde van openbare liefdadigheid, certificaten ontvangen van de directeur.

II. OVER VREEMDE TALEN OP DE BELANGRIJKSTE POPULAIRE SCHOLEN

§ 11. Op alle grote openbare scholen moet, naast de regels van de Russische taal, die natuurlijk is, ook de basis van het Latijn worden onderwezen aan degenen die hun studie willen voortzetten op hogere scholen, zoals gymzalen of universiteiten; en bovendien kan het onderwijzen van die vreemde taal, die zich in de buurt van elk gouverneurschap bevindt, waar de hoofdschool is gevestigd, nuttiger zijn voor gebruik in de herberg.

§ 12. Om de studie van deze talen grondig te laten zijn, moet hun onderwijs beginnen in de eerste categorie van de belangrijkste openbare school. Dit onderwijs zal in de volgende klassen geleidelijk worden voortgezet volgens de instructies die hier zijn afgedrukt voor leraren vreemde talen onder nr. 1.

§ 13. De boeken waaruit deze talen kunnen worden onderwezen zijn de volgende: 1. Primer. 2. Spectakeluniversums ( Dit verwijst naar het boek van Y. A. Komensky “The World of Sensual Things in Pictures”)3. De grammatica van die taal. 4. Schriften in vreemde talen en 5. Woordenboek.

III. OVER ONDERWIJSHANDLEIDING IN DE BELANGRIJKSTE POPULAIRE SCHOLEN

§ 1. De voordelen voor leraren en leerlingen op de belangrijkste openbare school moeten de volgende zijn, aangezien niet iedereen ze alleen kan hebben:

§ 15. Een boekenopslagplaats bestaande uit verschillende buitenlandse en Russische boeken, vooral die welke verband houden met de onderwijsvakken van de belangrijkste openbare school, en van tekeningen die nodig zijn voor de verspreiding van geografische kennis.

§ 16. Een verzameling natuurlijke dingen uit alle drie de natuurrijken, noodzakelijk voor uitleg en voor de hand liggende kennis van de natuurlijke historie, vooral alle binnenlandse natuurlijke werken van die provincie, waar de belangrijkste openbare school zich bevindt.

§ 17. Verzameling van geometrische lichamen, wiskundige en fysieke hulpmiddelen, tekeningen en modellen, of monsters, om architectuur en mechanica uit te leggen.

IV. AANTAL LERAREN VAN DE BELANGRIJKSTE VOLKSSCHOOL EN VERDELING VAN LESUREN

§ 18. Op de belangrijkste openbare school zullen er 6 leraren zijn die wetenschap onderwijzen volgens de rangschikking van voorwerpen en klokken, bijgevoegd onder nr. 2, namelijk: de leraar geeft les in de derde categorie het tweede deel van rekenen, Russische grammatica en Latijn en gaat verder in de vierde categorie Russische grammatica en Latijnse taal, waar hij ook meetkunde, architectuur, mechanica en natuurkunde doceert en 23 uur per week studeert.

§ 19. Eén leraar geeft les in algemene en Russische geschiedenis, algemene en Russische aardrijkskunde en natuurgeschiedenis, en studeert in de klassen III en IV 23 uur per week.

§ 20. Eén leraar uit het tweede leerjaar geeft slechts 29 uur per week les in de vakken van zijn leerjaar of klas, en in de uiteenzetting van de evangeliën en de lange catechismus in het derde leerjaar.

§ 21. Eén leraar van het eerste leerjaar geeft 27 uur per week les in de vakken van zijn klas.

§ 22. Eén tekenleraar geeft les aan de groepen II, III en IV gedurende 4 uur per week, dat wil zeggen op woensdag- en zaterdagmiddag gedurende 2 uur.

§ 23. Eén leraar vreemde talen geeft 18 uur per week les.

HOOFDSTUK II. OVER KLEINE POPULAIRE SCHOLEN

I. OVER KLASSEN VAN KLEINE POPULAIRE SCHOLEN

§ 24. Kleine scholen zijn instellingen waar jongeren in een natuurlijke taal les krijgen in de academische vakken die worden onderwezen in de 1e en 2e klas van de grote openbare school, met uitzondering van het onderwijs in vreemde talen, en met de uitzondering dat in de 2e klas van de openbare school op deze kleine scholen begint en eindigt na voltooiing het eerste deel van de rekenkunde, het tweede. Deze scholen zouden moeten bestaan ​​zowel in provinciesteden, waar één hoofdman ontevreden is, als in districtssteden, en waar ze anders, naar goeddunken van de orde van openbare liefdadigheid, in eerste instantie nodig kunnen zijn.

§ 25. De boeken waarmee de jeugd op deze scholen les moet krijgen, zijn de boeken die hierboven zijn weergegeven, gepubliceerd ... voor de eerste en tweede klas van de belangrijkste openbare scholen.

II. OVER HET AANTAL LERAREN OP KLEINE SCHOLEN EN ONDERWIJSUREN

§ 26. Op kleine scholen moeten er twee leraren zijn, één in de eerste en één in de tweede categorie, zoals op de grote openbare school; maar als het aantal studenten klein is, dan is één voldoende. Tekenen wordt gegeven door een van hen, die deze kunst verstaat; anders wordt de speciale geaccepteerd. Het aantal uren wordt door haar bepaald volgens de onder nr. 3 bijgevoegde locatie.

HOOFDSTUK III. OVER LEERPOSITIES

I. GEMEENSCHAPPELIJKE STANDPUNTEN VAN ALLE LERAREN

§ 27. Elke leraar moet een boek hebben... waarin hij de leerlingen registreert die in zijn klas binnenkomen of vanuit een andere klas naar hem overstappen.

§ 28. Zij moeten lesgeven aan alle leerlingen en leerlingen die naar hun klas komen, zonder van hen enige vergoeding voor het lesgeven te eisen. Als ze zichzelf lesgeven, mogen ze de kinderen van arme ouders niet verwaarlozen, maar altijd in gedachten houden dat ze een lid van de samenleving voorbereiden.

29. Observeer ze nauwkeurig en altijd tijdens de schooluren...

§ 30. Laat hen tijdens de schooluren een maandelijkse lijst met de toewijding van hun leerlingen voor zich houden, volgens het model dat te vinden is in de “Handleiding voor leraren van de klassen I en II”, en markeer daarin degenen die afwezig zijn, van wie Vraag de volgende dag naar de reden voor het niet-bestaan, en eis dat ze bewijs van hun ouders of familieleden meebrengen dat ze niet echt zonder nood of ziekte zaten. Bij frequente afwezigheid is het juister om zelf of via anderen de ouders of voogden te bezoeken, waarvoor de kinderen niet naar school komen, en het ontvangen antwoord op te schrijven.

§ 31. Bij het onderwijzen van de leer mogen leraren zich niet bemoeien met iets dat vreemd is en niets te maken heeft met het onderwijsonderwerp, en hieronder alles doen wat de voortzetting van het onderricht of de aandacht van de leerlingen zou kunnen tegenhouden.

§ 32. Probeer uit alle macht ervoor te zorgen dat de studenten de hem geleerde onderwerpen duidelijk en correct begrijpen; Waarom kun je het ze vertellen, en soms zelfs met opzet fouten op het bord schrijven, om erachter te komen of ze goed begrijpen wat er is gezegd, of ze de fouten opmerken en weten hoe ze deze kunnen corrigeren?

§ 33. Alle leraren moeten zich in alles houden aan de voorgeschreven lesmethode en geen andere boeken gebruiken dan die voorgeschreven in het charter. En net zoals leraren van de klassen I en II verplicht zijn, volgens het door hen uitgegeven handboek, om alle daarin voorgeschreven regels met de grootst mogelijke nauwkeurigheid te volgen, zo moeten ook alle andere leraren van uw klassen volgens hetzelfde handelen; Wat betreft het behoud van de algemene schoolorde en onderwijsposities, dat wil zeggen: let op alles wat in deze handleiding staat in deel III over de rang, kwaliteiten en gedrag van de leraar, en in IV over de schoolorde.

§ 34. Wat het meest nodig is, is dat leraren de leerlingen door hun eigen gedrag en daden een voorbeeld geven van vroomheid, goede zeden, vriendelijkheid, hoffelijkheid en toewijding, en daarbij zowel in woorden als in daden alles vermijden wat verleiding kan veroorzaken of waartoe aanleiding kan geven. bijgeloof.

§ 35. Indien een leraar wegens ziekte of om een ​​andere gewettigde reden niet in de klas aanwezig kan zijn, breng dan de directeur of de hoofdinspecteur hiervan vooraf op de hoogte, zodat de nodige maatregelen kunnen worden genomen om een ​​andere leraar aan te stellen, zodat de leerlingen niet stilzitten: en in dit geval moet hij een andere leraar, zoals benoemd door de directeur of hoofdinspecteur, onvoorwaardelijk de plaats van een ander innemen.

§ 36. In het algemeen is het vereist dat leraren elkaar helpen met daden en advies en respect tonen voor elkaar tegenover hun leerlingen. Laten de leraren van de hogere klassen, zowel op de grote openbare scholen als op de kleine, de leraren van de lagere klassen niet verwaarlozen en laten ze de vakken die zij onderwijzen niet vernederen in het bijzijn van studenten of vreemden: voor alle leraren en alle onderwijsvakken zijn even noodzakelijke onderdelen van één keten; integendeel, leraren uit de lagere klassen moeten, door hun hoffelijkheid, de leraren voorgaan die qua wetenschap superieur aan hen zijn.

§ 37. Het is de leerkrachten die in de school wonen verboden de nacht op een andere plaats dan de school door te brengen, met uitzondering van gevallen en afwezigheden wegens legitieme behoeften; op dezelfde manier mogen ze, behalve hun leerlingen en degenen die hen moeten dienen, geen vreemden toestaan ​​de nacht door te brengen en bij hen te wonen zonder hun superieuren hiervan op de hoogte te stellen.

§ 38. Alle leerkrachten mogen leerlingen naar eigen goeddunken begeleiden en buiten de schooluren privé-instructies geven. Ze moeten deze leerlingen ook registreren in het boek van andere leerlingen en ze naar lessen sturen, waarbij ze er strikt op toezien dat ze handelen en zich gedragen volgens de regels die op scholen zijn ingevoerd. Wanneer u naar bed gaat en opstaat, aan het begin en einde van de schooluren, ook vóór en na de maaltijd, dwing hen dan om gebeden te lezen en leer hen dit door het goede voorbeeld te geven. Om hun onbeschadigde jonge hart, dat gemakkelijk kan worden gecorrumpeerd door bijgeloof of andere waanvoorstellingen en obsceniteiten, te behouden, moeten leraren op hun hoede zijn en hun leerlingen waarschuwen voor alle bijgelovige, fantastische en verdorven zaken en gesprekken, en met hen praten, en vooral aan tafel. , over nuttige onderwerpen die hun hart tot deugd kunnen neigen, en hun ziel tot voorzichtigheid, die kinderen graag zullen volgen als de leraar hen zorgvuldig behandelt en observeert, zodat ze zelfs van bedienden en dienstmeisjes niets verdorvens zien of horen. In maandelijkse rapporten die aan de directeur of hoofdinspecteur worden voorgelegd, moeten leraren ook melding maken van het gedrag, de toewijding en het succes van hun leerlingen, wat bovendien betekent dat ze, toen ze onder zijn hoede kwamen, wisten toen ze zich bij hen voegden wat hun werd geleerd in de klassen van die leerling. op school en privé in hun kamer, en met welk succes. Leraren mogen leerlingen, die hun door hun ouders uitsluitend zijn toevertrouwd voor wetenschap en onderwijs, niet gebruiken voor overbodig werk, huiswerk of pakjes, maar nog meer om ervoor te zorgen dat de hele tijd die zij onder hun hoede hebben, wordt gebruikt volgens de bedoeling. van de ouders, ten behoeve van de leerlingen. Leraren zijn ook belast met het geven van instructies aan hun leerlingen in goed gedrag en beleefdheid, waarbij ze laten zien hoe ze fatsoenlijk moeten zitten, lopen, buigen, beleefd vragen en vriendelijk spreken, zelfs met bedienden en dienstmeisjes. Laat ze tijdens de wandeling aantekeningen zien over wat de moeite waard is en draai de gevallen van moraliseren die zich voordoen in hun voordeel om. Leraren worden ook ijverig geobserveerd, zodat hun leerlingen onder geen enkele omstandigheid het huis verlaten zonder toestemming.

§ 39. Tijdens open toetsen, die nu gemakkelijker aan het einde van elke onderwijscursus worden afgenomen, wordt het nu erkend om vóór Nieuwjaar en vóór Sint-Pietersdag andere dingen te doen, zoals in Hoofdstuk V van Deel IV van de “Gids voor leraren van groep I en II” is voorgeschreven. Elke leraar moet aan de directeur of hoofdinspecteur een lijst van leerlingen in zijn klas voorleggen volgens het model bijgevoegd onder nr. 5, en de door hem onderwezen onderwerpen testen volgens de instructies van de directeur of hoofdinspecteur, en tenslotte de namen voorlezen van ijverige en goed opgevoede studenten.

§ 40. De leraar moet aan de directeur een lijst voorleggen van de studenten die hij aan het einde van de open toets wil overbrengen naar de hoogste klas, en deze verder afzonderlijk testen in aanwezigheid van de directeur en de leraar aan wie ze zijn toegewezen. om naar de volgende klas te gaan.

II. BIJZONDERE POSITIES VAN LERAREN VAN BELANGRIJKSTE MENSENSCHOLEN

§ 41. Leraren van de klassen I en II moeten precies worden onderwezen volgens de regels die zijn opgenomen in het boek getiteld “Handleiding voor leraren van de klassen I en II”; voor leraren van de klassen III en IV - volgens de regels die zijn voorgeschreven in de voorwoorden van hun boeken, namelijk: in grammatica, geschiedenis, aardrijkskunde, meetkunde, architectuur, natuurkunde, natuurlijke historie, enz. En net zoals elke student in de hogere klassen zou moeten een speciaal notitieboekje hebben, waarin ze de uitleg en aantekeningen van de leraar tijdens de schooluren kunnen noteren en noteren, dan moeten de leraren nauwgezet observeren of deze opmerkingen correct zijn gemaakt; en als er een storing optreedt, laat ze dan niet zonder advies en begeleiding achter.

§ 42. De studievakken van de graden I, II en III moeten er binnen elk jaar mee worden afgerond; Science IV-klas - voor twee jaar.

§ 43. Leraren van het eerste en tweede leerjaar moeten hun leerlingen zelf de Latijnse taal leren; in groep III en IV zou een leraar wiskunde dit moeten onderwijzen.

§ 44. Het onderwijzen van Latijn en vreemde buurtalen moet worden gegeven op de belangrijkste openbare school volgens de instructies in de bovengenoemde handleiding voor leraren die vreemde talen onderwijzen.

§ 45. Tekenen moet aan leraren worden geleerd volgens de instructies van een handleiding die speciaal voor hen is gepubliceerd, in een klein gedrukt boekje.

§ 46. Om ervoor te zorgen dat de geschiedenis van de Russische staat in de loop van de tijd betrouwbare monumenten heeft, waaruit bewijs kan worden geleend van gebeurtenissen met betrekking tot de verspreiding van wetenschappen, dan leraren van de hoogste klassen, namelijk IV en III, met de hulp van de directeur , moeten een gezamenlijk register bijhouden van de gevestigde en toekomstige gevestigde openbare scholen, zowel in de provinciestad van hun gouverneurschap, als in districtssteden en andere omliggende plaatsen van die provincie of gouverneurschap. Geef in zo'n aantekening precies het jaar en de datum aan van wiens regering deze scholen werden gesticht, onder welke gouverneur-generaal, gouverneur, directeur, leden van de orde van openbare liefdadigheid, onder welke bijzondere verzorgers en leraren die vanaf de grondlegging van de school waren. de scholen, waaruit blijkt waar deze leraren studeerden, waar ze vandaan kwamen, en hoe groot het aantal studenten en vrouwelijke studenten was, hoe het toenam of daalde, en waar degenen die studeerden uitvielen na het voltooien van de studie van alle of sommige van de wetenschappen. Beschrijf hier in het algemeen alle successen van het onderwijs en de wetenschappen van dat gouverneurschap of die provincie, en noteer de staat en de groei van het boekendepot en de verzameling natuurlijke dingen en alle andere hulpmiddelen op de hoofdschool, op welke tijden en door welke nobele personen welke scholen werden bezocht, welke waardevolle opmerkingen er onder dergelijke omstandigheden gebeurden; met welk succes werden open tests uitgevoerd; hoeveel leraren op de belangrijkste openbare scholen werden opgeleid voor de lagere openbare scholen, wanneer op welke plaatsen werden ze toegewezen en wat werd er voor gedaan? het voordeel van deze instellingen in het gouverneurschap door de overheid of particuliere weldoeners. Informatie die nodig is voor een dergelijke beschrijving van de scholen van hun gouverneurschap. De bovengenoemde leraren moeten via hun directeur om publieke liefdadigheid vragen; deze beschrijving jaarlijks voortzetten en ter voorbereiding op de Stuur op 1 januari één lijst naar het bestuur van de hoofdschool en bewaar de andere in de bibliotheek van de hoofdschool en voeg deze toe aan de lijst met boeken.

§ 47. Aangezien degenen die een baan als leraar zoeken... vooraf moeten worden geëxamineerd om leraar te worden op de belangrijkste openbare scholen, niet alleen in de wetenschappen die zij willen onderwijzen, maar ook in de methode van onderwijzen ervan, en in het geval van tekortschieten in zowel de ene als de andere Leraar van de belangrijkste openbare school zou de kennis van de zoekers op dit gebied moeten helpen, zowel bij het geven van openbare instructies, als vooral door hen de “Gids voor Leraren van Graad I en II” uit te leggen en hen te laten zien hoe ze zich aan de les kunnen houden. lijsten, rapporten en andere schriftelijke zaken die betrekking hebben op de onderwijsfunctie.

§ 48. Leraren van de belangrijkste openbare school zijn verplicht elke maand een algemeen rapport in te dienen bij de directeur over de voortgang van het lesgeven, het gedrag van de leerlingen en alle schoolbehoeften...

§ 49. Een van de leraren uit de hogere klassen van de belangrijkste openbare school neemt, op aanwijzing van de directeur, de functie van boekhouder op zich, terwijl hij de boeken in behandeling heeft; op andere uitkeringen moet toezicht worden gehouden door de leraren waartoe zij volgens de wetenschap behoren; Wat ze moeten doen, is schriftelijke instructies krijgen van de directeur.

III. BIJZONDERE POSITIES VAN LERAREN VAN KLEINE SCHOLEN

§ 50. De posities van leraren van kleine scholen zijn dezelfde als die van leraren van de klassen I en II van de hoofdschool, met uitzondering van alleen vreemde talen.

§ 51. Elke persoon in zijn klas moet het onderwijs in academische vakken binnen een jaar voltooien.

§ 52. Geef les en handel precies volgens de regels die zijn vastgelegd in de “Gids voor leraren van graad I en II.”

§ 53. Geef hen maandelijks rapporten over de bestudeerde onderwerpen, over de voortgang en het gedrag van de leerlingen en over alle schoolbehoeften... in de provinciestad aan de directeur, en in de districtssteden aan de hoofdinspecteur.

IV. AANMOEDIGING VOOR LERAREN

§ 54. Alle leraren die lesgeven op openbare scholen en een salaris ontvangen volgens de nationale regelgeving, worden geacht in actieve dienst te zijn... en kunnen dezelfde beloningen verwachten die worden verkregen door ijverige dienst in andere rangen.

§ 55. Het is leerkrachten toegestaan ​​leerlingen op vrijwillige basis bij hun ouders of voogden te onderhouden en hen in hun vrije tijd les te geven, naast de algemene lesuren die op scholen vereist zijn.

§ 56. Het is toegestaan ​​boeken en andere hulpmiddelen van de hoofdopenbare school met zorg te gebruiken en deze tegen ontvangstbewijs te ontvangen.

HOOFDSTUK IV. OVER DE STUDENTEN

I. POSITIES VAN STUDENTEN

§ 57. Alle studenten moeten de gepubliceerde regels voor studenten naleven. Deze regels verplichten alle studenten in het algemeen, zonder uitzondering van hogere en lagere klassen, en om deze reden moet elke student, om zijn plichten te leren, zichzelf voorzien van dit boek, dat van zijn ouders of voogden wordt verlangd.

§ 58. De leerlingen moeten hun leraren eren, hun bevelen gehoorzamen en deze nauwkeurig uitvoeren; wegens ongehoorzaamheid aan de leraar, gebrek aan respect en luiheid zijn de straffen opgelegd die zijn voorgeschreven in de “Gids voor leraren van de klassen I en II” in deel IV, hoofdstuk II over strengheid op school.

§ 59. Alle studenten moeten zichzelf voorzien van boeken die bij hun klas horen, en bovendien papier, pennen en andere benodigdheden voor schrijven, tekenen en andere wetenschappen bij zich hebben.

§ 60. Elke leerling van de belangrijkste openbare school van de hogere klassen moet over een speciaal notitieboekje beschikken waarin hij tijdens de schooluren de uitleg van de leraar kan opschrijven.

II. AANMOEDIGING VOOR STUDENTEN

§ 61. De namen van studenten die zich hebben onderscheiden door succes in de wetenschap, toewijding en goed gedrag worden aan het einde van elke open toets voor alle aanwezigen uitgesproken, en vervolgens noteert de leraar ze in zijn notitieboekje, om hun geheugen te bewaren als voorbeeld voor hun toekomstige kameraden. Ten slotte verdelen ze aan elk van deze vooraanstaande studenten een leerboek in goede band, ondertekend door de directeur van openbare scholen in zijn eigen hand, waarin staat dat het aan die en die persoon is gegeven vanwege hun succes, toewijding en goed gedrag van de orde. van publieke liefdadigheid.

§ 62. Studenten die de voorgeschreven wetenschappelijke cursus hebben voltooid en een certificaat van kennis en goed karakter hebben ontvangen, ondertekend door de docenten en de directeur, krijgen bij toewijzing van een plaats de voorkeur boven anderen.

HOOFDSTUK V. OVER DE TRUSTEE VAN VOLKSSCHOLEN VAN DE PROVINCIE OF HET GOUVERNEURSCHAP

§ 63. De beheerder van de openbare scholen in elke onderkoninkrijk is de gouverneur, die onder de gouverneur-generaal de hoofdverantwoordelijkheid voor de scholen draagt. Terwijl hij het welzijn van deze instellingen bevordert, die dienen voor de verlichting en goede opvoeding van de jeugd, zou hij moeten proberen met zijn zorg zowel de leraren en studenten, als degenen die toezicht houden op de scholen zelf, aan te moedigen. Als voorzitter van de orde van openbare liefdadigheid probeert hij niet alleen met advies, maar ook met de hem door de wetten gegeven macht, de directeur en de superintendent alle hulp te bieden bij de uitvoering van alles wat in dit statuut is voorgeschreven en dat in het voordeel van de scholen neigt, terwijl integendeel datgene wordt weggenomen wat voor het welzijn is en hen kan schaden.

§ 64. Een van de eerste posities van een trustee is om te proberen openbare scholen te verspreiden van de belangrijkste, gelegen in de provinciestad, niet alleen naar districtssteden, maar ook naar andere dorpen, zolang de middelen dit toelaten. Daartoe tekent hij, met medeweten van de gouverneur-generaal of bij diens afwezigheid, zelf bij de theologische seminaries van zijn onderkoning, die, volgens de getuigenis van de directeur, in staat zijn onderwijsposities te vervullen...

§ 65. Afhankelijk van de omstandigheden van de plaats, de toestand en de eigendommen van de inwoners kan de curator, met medeweten van de gouverneur-generaal, ook de klassen III en IV toevoegen aan andere kleine scholen, wanneer er anderszins bevredigende manieren zijn om doe dit.

§ 66. Op aanbeveling van de directeur zal de curator proberen de klaslokalen van de belangrijkste openbare school op te richten en te vullen met natuurlijke dingen uit alle drie de natuurrijken, vooral degenen die in die provincie en dat gouverneurschap zijn geboren, en met fysieke en wiskundige hulpmiddelen , en de boekenopslagplaats met boeken, landkaarten en tekeningen, die voordelen aanmoedigt, waaronder scholen voor de adel en burgers.

§ 67. Een trustee die, net als een gouverneur, door zijn provincie reist, zal, als hij zich toevallig op de plaatsen bevindt waar scholen zijn gevestigd, niet vertrekken om deze persoonlijk te inspecteren als instellingen die niet minder voordelen bieden dan andere.

§ 68. Als voorzitter van de Orde van Openbare Liefdadigheid houdt de beheerder van de thuisscholen ook toezicht op de uitvoering van het bevel dat aan de eigenaars ervan wordt gegeven.

HOOFDSTUK VI. OVER DE DIRECTEUR VAN DE MENSENSCHOOL

§ 69. De directeur van openbare scholen wordt gekozen en benoemd door de gouverneur-generaal. Hij moet een liefhebber zijn van wetenschap, orde en deugd, de jeugd het beste wensen en de waarde van onderwijs kennen. Hij zit in de orde van openbare liefdadigheid over zaken die met scholen te maken hebben.

§ 70. De directeur moet er bij de uitoefening van zijn dienst met de nodige zorgvuldigheid op toezien dat alle in dit charter voorgeschreven voorschriften en regels worden nageleefd in alle openbare scholen van de provincie die hem zijn toevertrouwd en in alle rangen die aan hem ondergeschikt zijn.

§ 71. Hij aanvaardt maandelijkse rapporten van zowel leraren van openbare scholen in de provinciestad als van beheerders van leraren van districtsscholen. Als hij behoeften of tekortkomingen in de scholen constateert, corrigeert hij deze onmiddellijk, hetzij zelf, hetzij door verslag uit te brengen aan de orde van openbare liefdadigheid, afhankelijk van wat belangrijk is. Uit dezelfde rapporten en uit de lijsten van zorgvuldigheid die tijdens open tests zijn ingediend, stelt hij aan het einde van elke onderwijscursus een volledige verklaring op over de toestand van alle krachten die onder de jurisdictie van zijn openbare scholen vallen... nadat hij deze verklaring heeft ondertekend, stelt hij onderwerpt het aan de orde van openbare liefdadigheid, en de orde, die het bij zichzelf achterlaat met een kopie ervan, stuurt het origineel naar de overheid van de hoofdschool.

§ 72. De directeur moet ervoor zorgen dat leraren die aan openbare scholen zijn toegewezen, de methode van lesgeven en leren kennen, vooral in de klassen I en II. Hij moet degenen die deze methode willen leren kennen, op de hoofdschool laten studeren; en wanneer iemand blijk geeft van voldoende vaardigheid hierin tijdens een test voor de leraren van de openbare school en in zijn aanwezigheid, dan, na van hen schriftelijk bewijsmateriaal te hebben geselecteerd, deze samen met zijn orde van openbare liefdadigheid presenteert, en per definitie daarvan geeft de geteste persoon een certificaat van zijn bekwaamheid en kennis van onderwijsfuncties onder uw eigen handtekening. En daarom moet de directeur opmerken dat niemand die niet over een dergelijk certificaat beschikt, lesgeeft op openbare scholen.

§ 73. De directeur, die rechtstreeks toezicht houdt op de leraren, moet hen aanvaarden en met hen omgaan, alsof zij de moeilijke en belangrijke taken dragen van het opvoeden van de zonen van het vaderland, vriendelijk en hen niet met werk en advies achterlaten, zowel in de klaslokaal en in hun eigen behoeften, vooral om hen niet te verlaten als ze ziek zijn. Als een van de leraren, zoals verwacht, nalatig blijkt te zijn in zijn positie en onbetamelijk in zijn gedrag, dan vermaant de directeur hem keer op keer; Omdat hij geen enkele correctie ziet en iemand anders heeft gevonden om hem te vervangen, ontslaat hij hem echter uit zijn ambt, met toestemming van de curator en met medeweten van de orde van openbare liefdadigheid.

§ 74. In geval van ziekte van een leraar probeert de directeur ervoor te zorgen dat zijn klas niet stil blijft zitten, waarbij hij op dat moment een van de beste leerlingen de herhalingen toevertrouwt, of, als er iemand is die op zoek is naar een baan als leraar om de studenten hierin te trainen.

§ 75. De directeur moet ervoor zorgen dat leraren alle studenten en studenten die naar hen toe willen komen accepteren en inschrijven en niemand verbieden naar de les te gaan, tenzij ze besmet zijn met een of andere plakkerige ziekte, iets wat de hoofdinspecteur ook in acht moet nemen op districtsscholen.

§ 76. De directeur, die toezicht moet houden op het goede gedrag van de leerlingen, en op hun succes bij het leren, moet, in een geval waarin een leerling in zijn wandaden en ondeugden niet door herhaalde vermaningen van de leraar wordt gecorrigeerd, de ouders of bewaakt dergelijke informatie over de koppige om in het kwade te weten, terwijl hij verklaart dat de student van school zal worden gestuurd als hij zichzelf niet corrigeert, wat de directeur, met tevreden en volwassen respect, gebaseerd op de regels van zachtmoedigheid en filantropie, doet, als de De student heeft zijn gedrag nog niet veranderd, zijn schuld en de redenen voor de uitzetting opgeschreven en dit gemeld aan de Orde van Openbare Liefdadigheid. Voor leerlingen die hun studie goed hebben afgerond en de school verlaten, geeft hij onder zijn handtekening en onder het zegel van de Orde van Openbare Liefdadigheid een certificaat van kennis en gedrag af...

§ 80. De directeur moet de openbare scholen in de provinciestad minstens één keer per week inspecteren, en als de tijd het toelaat vaker, en in de districten elk jaar minstens één keer.

§ 81. De directeur moet ervoor zorgen dat aan het einde van elke onderwijscursus, volgens de instructies van het “Handboek voor leraren van de klassen I en II”, Deel IV, Hoofdstuk V, open tests worden uitgevoerd, niet alleen bij het grote publiek school, maar ook op alle andere scholen in die provincie twee keer per jaar, van 26 december tot 6 januari en van 29 juni tot 3 juli.

Tijdens dergelijke tests moet hij zelf de scholen van de provinciestad bezoeken en de nodige voorbereidingen treffen. Verdeel aan het einde hiervan de hierboven getoonde prijzen onder de vooraanstaande studenten en breng ten slotte de succesvolle studenten over naar hogere klassen...

§ 83. Net zoals het voor leraren van openbare scholen niet verboden is om hun leerlingen onder hun toezicht te houden, is de directeur verplicht toezicht te houden zodat hun onderhoud en opvoeding plaatsvindt in overeenstemming met de bedoelingen van de ouders en het bevel uitgevaardigd in neem dit op in dit handvest, aangezien het goede gedrag en het succes van deze leerlingen niet alleen leraren eer kunnen opleveren, maar ook de scholen zelf.

§ 84. De directeur is ook verantwoordelijk voor de particuliere kosthuizen of thuisscholen in de provincie, waarvoor hij toezicht houdt op alles wat is voorgeschreven in het hier onder nr. 8 bijgevoegde besluit.

§ 86. In elke districtsstad wordt één hoofdinspecteur uit de burgers van die stad gekozen als beheerder van de openbare scholen om altijd toezicht te houden op de scholen die in die plaats gevestigd zijn.

§ 87. Het is de taak van de superintendent om ervoor te zorgen dat alle voorgeschreven voorschriften en regels met betrekking tot kleine openbare scholen in dit charter worden uitgevoerd.

§ 88. Hij aanvaardt maandelijkse rapporten van leraren, die hij naar de orde van openbare liefdadigheid stuurt ter overhandiging aan de directeur.

§ 89. De directeur moet de school tweemaal per week inspecteren en nagaan of de leerlingen ijverig naar school gaan; anders moet hij hen vermanen en hun ouders hiervan op de hoogte stellen. Tegelijkertijd zorgt hij ervoor dat leraren geen schooluren overslaan en dat studenten op zon- en feestdagen naar de kerk komen en, kortom, alles doen wat hen in dit charter wordt voorgeschreven.

§ 90. De hoofdinspecteur moet leraren alle mogelijke hulp bieden in geval van klaslokaalproblemen en hun eigen legitieme behoeften, vooral bij ziekte. Behandel ze vriendelijk en beleefd; en als de leraar, buiten zijn verwachtingen, blijk geeft van nalatigheid en onbetamelijk in zijn positie en gedrag, vermaant hij hem in dit geval keer op keer, maar zonder correctie te zien, rapporteert hij dit aan de directeur, die handelt volgens zijn bevelen ...

HOOFDSTUK VIII. OVER EEN DEEL VAN DE ECONOMISCHE VOLKSSCHOLEN

HOOFDSTUK IX. OVER DE BELANGRIJKSTE REGERING VAN SCHOLEN

...§ 109. Het hoofdbestuur van de school onderhoudt zijn eigen kantoor en archief. Het heeft ook een eigen zegel volgens het goedgekeurde model, waarbij alle berichten en brieven gratis worden geaccepteerd op alle postkantoren in het Russische rijk, evenals de berichten die ernaar worden verzonden.

§110. Net zoals de hoofdoverheid van scholen zou moeten proberen ervoor te zorgen dat scholen kunnen worden voorzien van boeken, landkaarten en alle noodzakelijke hulpmiddelen, is het toegestaan ​​om haar eigen boekdrukkerij op te zetten en te onderhouden met andere werkplaatsen die nodig kunnen zijn voor het drukken van boeken. het uitsnijden van landkaarten en andere schoolbehoeften; of ook, uit discretie, boeken drukken en landkaarten uitknippen van vrije kunstenaars. Zowel het drukken van educatieve en andere boeken en landkaarten, als de verkoop ervan, zijn echter uitsluitend toevertrouwd aan de overheid van de hoofdschool. Daarom mag niemand deze herdrukken zonder toestemming van de overheid van de hoofdschool.

§ 111. De hoofdregering moet ervoor zorgen dat dit handvest op haar gehele grondgebied en in al haar delen wordt geïmplementeerd, en heeft de bevoegdheid om degenen die krachtens dit handvest bekwaam zijn, te benoemen tot onderwijsposities...

Uit de “Gids voor leraren van de eerste en tweede klas van openbare scholen van het Russische rijk”

(Gepubliceerd volgens de publicatie: Gids voor leraren van de eerste en tweede klas van openbare scholen... St. Petersburg, 1783.

Voor het eerst gepubliceerd in 1783. Dit boek draagt ​​niet de naam van FI Yankovic, hoewel de publicatie tijdens zijn leven plaatsvond. Dit bevestigt nogmaals dat de “Handleiding...” geschreven is door F. I. Yankovic samen met Russische wetenschappers en leraren.

Men geloofde dat “Handleiding voor leraren van de eerste en tweede klas van openbare scholen...” persoonlijk door F.I. Yankovic was geschreven op basis van zijn handleiding genaamd “Handboek”, gepubliceerd in Wenen in 1776. Een vergelijking van deze boeken laat zien dat alleen het eerste deel van de “Handleiding...” doet denken aan het “Handboek”. Al het andere is de vrucht van het collectieve werk van Russische wetenschappers en docenten die samenwerkten met F.I. Yankovic. Het ‘Handboek…’ weerspiegelt de ideeën van vooruitstrevende professoren aan de Universiteit van Moskou, die in 1771 de ‘Weg van Onderwijzen’ publiceerden, d.w.z. veel eerder dan de publicatie van F.I. Yankovic’s ‘Handboek’.

“Handleiding...” bestaat uit 4 delen: over de manier van lesgeven, over academische vakken, over de titel, kwaliteiten en gedrag van de leraar, over de schoolorde. Aan het einde zijn er 3 bijlagen: voorbeelden van het lesrooster voor de eerste en tweede klas van de school, een lijst met de toewijding van studenten van die en die klas voor een bepaalde maand, een klassenmagazine. De delen zijn onderverdeeld in hoofdstukken en paragrafen. Het eerste deel beschrijft de didactiek, het tweede - de methoden voor het onderwijzen van geletterdheid, rekenen, schrijven, het derde - de taken van de leraar, zijn persoonlijke kwaliteiten, het vierde gaat over lesuren, schooldiscipline, examens en het testen van kennis. )

Voorwoord

Het is voor een onpartijdig persoon gemakkelijk te voorzien welke slechte gevolgen kunnen voortkomen uit een dergelijke opvoeding, die niet gebaseerd is op enige bekende en definitieve leiding, en, om zo te zeggen, alleen aan zichzelf of aan de wil van leraren wordt overgelaten.

Het is waar dat sommige leraren, begaafd met bekwaamheden en inzicht, in staat zouden zijn zelf regels te verzinnen, volgens welke zij de posities van hun rang met aanzienlijk succes zouden vervullen; maar omdat niet kan worden aangenomen dat ze allemaal dezelfde ijver, capaciteiten en inzicht hebben, leek het noodzakelijk om dit handboek samen te stellen voor leraren van de eerste en tweede klas van openbare scholen; zodat zij de hun voorgeschreven posities overal uniform in acht nemen. Dit boek bevat alles wat een leraar moet weten over de opvoeding van kinderen, zijn gedrag en de schoolorde op stads- en dorpsscholen. Het is verdeeld in vier delen, waarvan het eerste de lesmethode bevat, het tweede - de academische vakken die in de eerste en tweede klas worden onderwezen, het derde - de titel, kwaliteiten en gedrag van de leraar zelf, en het vierde - de school volgorde. Bovendien zijn hier tabellen bijgevoegd over de kennis van letters, over letters, over lezen en over spelling, die alleen nodig zijn voor leraren, omdat ze deze aan studenten moeten leren, niet door te lezen, maar alleen door onderzoek op een groot schoolbord. Tegelijkertijd is het ook noodzakelijk om te vermelden dat de leraar, naast deze handleiding, alle andere boeken moet hebben die voorgeschreven zijn om te lezen voor leerlingen in het eerste en tweede leerjaar, zoals een alfabettabel, een inleiding, regels voor studenten, een gids voor kalligrafie, een boek over menselijke posities en de burger en de catechismus met en zonder vragen, zodat hij ze in geval van nood niet van zijn studenten zou afnemen.

DEEL I. OVER DE TRAININGSMETHODE

1. Met lesmethode bedoelen we de manier van lesgeven volgens welke een leraar zijn leerlingen les moet geven.

2. Deze methode bestaat uit bepaalde voordelen tijdens de instructie zelf, die hier worden aangegeven en voorgeschreven, zodat de jeugd capabeler, fatsoenlijker en grondiger wordt onderwezen; Het is precies deze ervaring die bestaat uit cumulatieve instructie, cumulatief lezen en weergeven via de beginletters...

HOOFDSTUK I. OVER DE CUMULATIEVE INSTRUCTIE

I. Wat wordt bedoeld met bedrijfsinstructie?

Met collectief onderwijs bedoelen we dat leraren van lagere scholen de leerlingen niet de een na de ander afzonderlijk moeten onderwijzen, maar iedereen samen moeten laten zien dat ze hetzelfde onderwijzen; waardoor ze allemaal aandachtig zullen zijn voor wat de leraar zegt, vraagt ​​of schrijft. Als er bijvoorbeeld op een school met veel leerlingen vouwen of lezen wordt getoond, moeten alle leerlingen die vouwen of lezen leren hetzelfde doen en samen hardop of stil lezen; en als de leraar van een of meer mensen plotseling vraagt, zodat ze verder kunnen gaan waar anderen gebleven waren...

II. Hoe te handelen in het licht van bedrijfsinstructie?

1. Om de orde tijdens het cumulatieve onderwijs te handhaven, worden de leerlingen verdeeld in klassen waarin zij afwisselend les moeten krijgen. Deze klassen zijn van verschillende aard, bijvoorbeeld: in dorpen, waar de leraar alle leerlingen bij elkaar moet hebben, behoren al degenen die één ding geleerd hebben tot dezelfde klas, bijvoorbeeld: brieven, brieven, lezen, enz. Maar het is Het is ook noodzakelijk om degenen van wie sommigen van hen één ding leren, maar met wisselend succes, te scheiden en vooral goede, vooral middelmatige en vooral zwakke mensen gevangen te zetten.

2. De docent kan leerlingen in de klas of afzonderlijk vragen, hen bij hun naam noemen of enig teken van verantwoordelijkheid geven; echter niet altijd in dezelfde volgorde of wachtrij.

3. Als een leerling iets wil zeggen of wil opstaan, moet hij dit vooraf laten weten door de hand op te steken en te wachten op toestemming van de docent. Niemand mag spreken zonder toestemming.

4. Wanneer een leerling leest, antwoordt of wordt gevraagd, moeten alle anderen hem in stilte voorlezen en klaar staan ​​om te antwoorden zodra hen dat wordt gevraagd... Soms is het ook nodig, nadat ze over één ding hebben gevraagd, om vraag over hetzelfde nog een en een derde.

5. De leraar moet alle woorden luid, soepel en duidelijk uitspreken, zijn ogen overal naartoe draaien en rond alle leerlingen lopen om te zien of iedereen ijverig naar hem luistert en zijn werk doet.

6. De leraar moet vooral zwakke leerlingen helpen en hen dwingen vaker te antwoorden en de antwoorden van anderen te herhalen. Maar zodat deze dingen hem niet lang ophouden, kan hij verder gaan als minstens tweederde van de studenten de vorige volledig begrepen. De weinigen die geen tijd hadden om de anderen de hele school door te volgen, moeten óf nog een keer naar de klas gaan waarin ze achterbleven, óf de leraar moet ze vooral buiten de gebruikelijke uren laten zien.

III. De voordelen van cumulatieve instructie.

1. Alle lestijd wordt gebruikt ten behoeve van elke leerling, anders zou de leraar alleen zeker zijn van de aandacht van de leerling in die paar minuten waarin de leerling aan de beurt is om te lezen.

2. Het corrigeren van fouten komt iedereen ten goede.

3. De aandacht van studenten wordt vastgehouden en speels gedrag wordt ontmoedigd.

4. Kinderen leren op deze manier sneller en gemakkelijker, en de leraar hoeft niet langer te schreeuwen tegen degenen die niets anders doen dan vaak schreeuwen.

DEEL III. OVER DE TITEL, KWALITEITEN EN GEDRAG VAN EEN LERAAR

HOOFDSTUK I. OVER DE TITEL VAN LERAAR

I. Over de verantwoordelijkheden van de onderwijstitel.

1. Leraren zijn, afhankelijk van hun toestand, verplicht de plaats van ouders voor leerlingen in te nemen; en daarom, hoe minder de ouders zelf helpen bij het onderwijzen van hun kinderen, des te meer werk de taak van de leraar is...

3. De titel van leraar verplicht hen om ook te proberen hun leerlingen nuttige leden van de samenleving te maken; en met dit doel voor ogen zouden zij jongeren vaker moeten aanmoedigen om publieke standpunten waar te nemen, de geesten van studenten te verlichten en hen te leren verstandig, eerlijk en fatsoenlijk te denken en te handelen; en de voorgeschreven wetenschappen aan jongeren onderwijzen op de manier waarop zij die nodig hebben in de gemeenschap.

II. Over het belang van de misdaad van het lesgeven

Leraren die de plichten van hun roeping niet vervullen, zondigen

a) voor God, wanneer degenen die kennis van God, eerbied voor God en aanbidding van God verspreiden, nalaten instructies te onderwijzen;

b) voor de regering, van waaruit zij voor deze leer zijn aangenomen en in hun posities zijn geplaatst, wanneer zij nalaten kinderen in staat te stellen de regering en de staat te dienen;

c) ten overstaan ​​van de ouders van studenten die voor hun kinderen betalen terwijl ze niet proberen hun kinderen tegen een vast bedrag te leren wat ze moeten leren;

d) in het bijzijn van kinderen, wanneer er slecht voor hen wordt gezorgd, omdat leraren zich zullen moeten verantwoorden voor hun onwetendheid en voor alle slechte gevolgen daarvan;

d) voor zichzelf, omdat zij zich hierdoor blootstellen aan het vreselijke oordeel van God, hun geweten belasten en door het nalaten van hun positie in gevaar komen van eeuwige terechtstelling.

HOOFDSTUK II. OVER DE KWALITEITEN VAN EEN LERAAR

De goede eigenschappen van een leraar zijn:

I. Vroomheid.

5. Thuis moet hij vredelievend en fatsoenlijk zijn, vriendelijk en behulpzaam voor iedereen.

6. Hij moet vooral vloeken, vloeken... laster en grof taalgebruik vermijden, evenals overmatig drinken en gedrag met onfatsoenlijke vrouwen.

II. Liefde.

1. Hij moet op vaderlijke wijze met al zijn discipelen omgaan, dat wil zeggen vriendelijk en liefdevol.

2. Hij moet ze met genegenheid en bescheidenheid behandelen en geen ergernis tonen als ze naar school komen of als ze zijn suggesties al snel niet begrijpen.

3. Hij moet ze laten merken dat hij blij is als ze ijverig zijn en allemaal vaak naar school gaan, en dat hij van ze houdt.

4. Deze liefde mag niet kinderachtig zijn, maar moet altijd verbonden zijn met een constante en belangrijke uitstraling, en mag niet gebaseerd zijn op de rijkdom van de ouders van de leerlingen, maar op het goede gedrag en de toewijding van de kinderen.

III. Vrolijkheid.

De leraar moet niet slaperig, somber of, als het nodig is om kinderen te prijzen, onverschillig zijn, maar hij moet degenen prijzen die zich goed gedragen en anderen aanmoedigen, zowel door zachte overreding als door te laten zien hoezeer hij probeert alles met hen te begiftigen.

IV. Geduld.

1. Als een leraar leerlingen heeft die onzorgvuldig, speels en koppig zijn, en als hun ouders hem bovendien de schuld geven van het feit dat hun kinderen niets leren, dan mag hij zijn geduld niet verliezen.

2. Hij moet zich voorstellen dat hij, net als een mens, op de wereld is geboren om hard te werken...

VI. Zorgvuldigheid.

1. IJverig is degene die onvermoeibaar en met de grootste toewijding werkt aan datgene waartoe hij op grond van zijn positie verplicht is, zonder te verzwakken door obstakels of moeilijkheden; ...een leraar moet uiterst ijverig zijn om zijn leerlingen door zijn voorbeeld even ijverig te maken.

2. Wanneer een leraar zelfs om de geringste reden niet voor de school zorgt, of vaak te laat komt, of op het verkeerde tijdstip les begint te geven, of in plaats van les te geven, zijn huishoudelijke taken of een of ander handwerk corrigeert, dan worden de kinderen net zo onzorgvuldig, ze komen te laat naar school, ze doen niet zo hun best om te studeren, of ze gaan helemaal niet.

3. Door zijn nalatigheid verliest de leraar de volmacht van de ouders, de liefde van de kinderen en zijn salaris, omdat de ouders niet tevergeefs geld willen betalen als hun kinderen zo weinig of helemaal niets leren.

Regels voor studenten op openbare scholen (fragmenten)

(Gepubliceerd volgens de publicatie: Yankovic de Mirievo F.I. Regels voor studenten op openbare scholen. Sint-Petersburg, 1807.

Het document lijkt een aanvulling te zijn op het ‘Handvest van openbare scholen in het Russische rijk’. De ‘Regels…’ geven een duidelijke beschrijving van de verantwoordelijkheden van studenten tijdens de training, maar samen met progressieve trends vindt religieus onderwijs plaats.)

II. HOE MOETEN LEERLINGEN NAAR SCHOLEN GAAN, BINNENKOMEN EN VERLATEN?

A. Hoe kunnen ze naar school komen?

1. Kinderen die onderwijs van school willen lenen, moeten in de zomer vóór Fomin-maandag en in de winter vóór 1 november door hun ouders of voogden aan de leraren worden voorgesteld, zodat ze worden geaccepteerd en opgenomen in de lijst vóór het begin van de schoolvakantie. educatieve cursus; degenen die tegen die tijd niet zijn verschenen, moeten worden geweigerd en weggestuurd tot het begin van de volgende studie, zodat de studie in het belang van een of twee studenten niet opnieuw hoeft te worden gestart.

2. Een persoon die op de juiste manier op de leerlingenlijst is geplaatst, moet elke ochtend zijn gezicht en handen wassen voordat hij naar school gaat, zijn haar kammen en indien nodig zijn nagels knippen... verzamel zijn boeken, schriften, cijferbord en alles hij heeft nodig; wacht dan op het telefoontje om naar school te gaan, zodat hij er niet te vroeg of te laat is, maar op het huidige tijdstip; De leerling wordt bevolen geen spullen bij zich te hebben of mee te nemen voor de spelletjes en het plezier van de medewerkers op school. De studie-uren, met uitzondering van woensdagmiddag, aangezien de rusttijd, worden gedurende de hele week in de winter vastgesteld vóór de lunch van 8 tot 11 uur, in de zomer van 7 tot 10 uur, na de lunch in de winter van 2 tot 4 uur en in de zomer van 2 tot 10 uur. 5 uur.

3. Voordat hij naar school gaat, moet de leerling nadenken over zijn natuurlijke behoefte, zodat hij tijdens zijn studie niet gedwongen wordt de school te verlaten, want zulke ontsnappingen zijn lastig toe te staan, en zelfs als ze wel zouden worden toegestaan, was het slechts een weinig plotseling, maar altijd na elkaar.

4. Wanneer een leerling daadwerkelijk van huis naar school gaat, moet hij... op een ordelijke manier rechtstreeks naar school gaan en, nadat hij de trainingsruimte is binnengekomen, met genegenheid voor de leraar buigen en vervolgens direct op de bank gaan zitten die hem wordt getoond en wacht in stilte en stilte op het begin van het onderwijs. Het is de leerlingen niet altijd toegestaan ​​om op dezelfde plaats op de aan ieder getoonde bank te zitten, zodat zij bij te laat komen niet over de banken heen klimmen, maar op volgorde gaan zitten, zoals de een na de ander binnenkomt.

B. Hoe naar school te gaan.

1. In de redenering van de leraar:

a) wanneer de leraar, na het voorlezen van het schoolgebed, de leerlingen bij hun naam op de lijst begint te noemen, dan moet iedereen netjes opstaan ​​en zeggen: "Hier." Als iemand de school al eerder heeft verlaten, moet hij kort en uitvoerig de reden van zijn afwezigheid vermelden;

b) studenten moeten alles doen wat de leraar opdraagt, en ijverig luisteren naar alles wat er wordt onderwezen. Alleen de gevraagde persoon mag antwoorden, maar als hij niet in staat is te antwoorden, moet degene die het weet hem door het opsteken van zijn linkerhand laten weten dat hij kan antwoorden, maar niet voordat hij heeft gesproken totdat hij toestemming heeft gekregen; Bovendien moet hij naar de leraar kijken en met fatsoen spreken;

c) iedere leerling moet een bijzondere liefde en echt kinderlijk vertrouwen voelen voor zijn leraar, en in onderwijsomstandigheden om zijn advies en hulp vragen; Zorg er bovendien voor dat alles wat de leraar met hem onderneemt, zal bijdragen aan zijn welzijn;

d) leerlingen zijn verplicht alle respect en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid aan hun leraren te tonen; laten ook door blik, woord en daad zien dat zij deze plicht erkennen en bereid zijn deze te vervullen...

e) Iedereen die in zijn jeugd niet gehoorzaam is aan de leraar, onderwerpt zich, nadat hij volwassen is geworden, gewoonlijk niet aan het burgerlijk gezag, en voor dit doel moet de leerling op school tijdig gehoorzaamheid leren en alle bevelen van de leraar uitvoeren met mogelijke gehoorzaamheid en respect;

f) leerlingen moeten niet alleen luisteren naar de vermaningen en waarschuwingen van hun leraar, maar ook de straffen ondergaan die worden opgelegd om hen te corrigeren zonder te mopperen, want op deze manier zullen zij het vermogen verwerven om, nadat zij gezamenlijke leden van de staat zijn geworden, altijd gehoorzaam en toegewijd aan het gezag dat over hen wordt uitgeoefend;

g) een leerling die zijn studie heeft afgerond, mag de school niet verlaten zonder toestemming, maar moet na voltooiing van het lesgeven samen met zijn ouders of voogden naar de leraar komen, hem bedanken voor zijn werk en tegelijkertijd vraag hem om een ​​schriftelijke verklaring van zijn gedrag.

2. Met je leerlingen:

a) elke student moet bijzondere liefde en genegenheid jegens zijn medestudenten tonen, elkaar beleefd behandelen en proberen hen alle vriendelijkheid te tonen;

b) Wanneer iemand bij een leraar over zijn vriend klaagt, moet hij de schuld of belediging die hij aan de leraar heeft berokkend in de absolute waarheid presenteren. Studenten mogen, vanwege de beledigingen die hen worden aangedaan, zichzelf niet beheersen of ruzie krijgen, vechten en vloeken met lasterlijke woorden, en nog minder, elke minuut, uit boosaardigheid, laster en wraakzucht, verschillende klachten uiten, want vanwege dit alles liefde en harmonie zijn nodig in de gemeenschap en worden weerlegd;

c) wanneer een van zijn medestudenten gebocheld of kreupel is, of een ander lichamelijk gebrek heeft, mogen zijn kameraden hem niet de schuld geven of bespotten, maar hem steunen in broederlijke liefde en hem gelijk behandelen als anderen;

d) wanneer een van de leerlingen wordt gestraft voor een overtreding die hij heeft begaan, mogen de andere leerlingen hem niet bespotten en zijn straf thuis bekendmaken, maar een dergelijke fout omzetten in hun eigen correctie en voorzorgsmaatregel;

e) niemand mag de boeken en andere spullen van zijn medestudenten beschadigen, en bovendien mag hij zich niets durven toe te eigenen dat niet van hem is, of dingen die hem van zijn ouders zijn bezorgd onder elkaar uitwisselen.

3. In de redenering van vreemden:

a) wanneer vreemden van spirituele of wereldlijke rang naar de school komen, moeten de studenten tijdens hun mars naar de trainingsruimte opstaan ​​van hun stoelen en buigen;

b) studenten mogen in hun aanwezigheid niet op een onhandelbare en onfatsoenlijke manier om zich heen kijken of staan, maar hun blik levendig en krachtig op hen richten en, als er vragen rijzen, luid en begrijpelijk antwoorden met alle fatsoen; bedank dan de gebruikelijke dank wanneer ze de school verlaten.

V. Hoe kunnen leerlingen de school verlaten?

1. Als de schooluren voorbij zijn en de leraar de leerlingen wegstuurt, mag niemand over de bank of eronder klimmen, maar moeten altijd degenen die aan het einde van de bank zaten als eerste naar buiten gaan, en degenen die hen volgen, één ga na elkaar naast elkaar staan ​​en met twee tegelijk in rij om de school te verlaten; Bovendien zijn duwen en andere obsceniteiten in het bijzonder verboden.

2. Leerlingen die de school verlaten, mogen niet op straat blijven hangen, spelletjes spelen, schreeuwen of andere uitspattingen maken, maar regelrecht naar huis lopen met decorum en decorum, beleefd buigen voor elke passerende persoon, en als ze thuiskomen, in de eerste plaats hun ouders eren of superieuren door hun handen te kussen, leg dan uw boeken op de juiste plaats.

III. HOE KUNNEN STUDENTEN BUITEN SCHOOL BINNENKOMEN

a) Leerlingen moeten zich niet alleen fatsoenlijk, nederig en fatsoenlijk gedragen op school, maar zich ook thuis en overal op dezelfde manier gedragen;

b) zij moeten gehoorzaam zijn aan hun ouders en superieuren en de bevelen van hen dringend uitvoeren;

c) wanneer de lunchtijd aanbreekt en de student aan tafel wordt geroepen, mag hij ... nooit voor zijn oudsten gaan zitten, en ook eten voor hen meenemen, maar moet hij zich tijdens de lunch fatsoenlijk en fatsoenlijk gedragen en met de grootst mogelijke hoffelijkheid spreken. .

d) de student die zich klaarmaakt om te gaan slapen, moet... zijn ouders een goede nacht wensen, vervolgens zijn jurk uittrekken en deze op de juiste plaats leggen, zodat hij hem 's ochtends op dezelfde plek kan vinden;

e) leerlingen mogen thuis of op geen enkele andere plaats ruzie maken, obscene en beschamende gesprekken en toespraken, ijdele en fantastische verhalen en dergelijke, maar hun tijd fatsoenlijk doorbrengen met het ijverig herhalen van lessen;

f) studenten moeten hun grote verering, nederigheid en gehoorzaamheid tonen tegenover spirituele en seculiere mensen en alle mensen op een vriendelijke manier behandelen;

g) ze mogen niet met leeglopers op straat gaan spelen, maar voor hun eigen vermaak op de rustdag naar school gaan en van hieruit naar de boulevard; en in het spel moeten ze alle fatsoen in acht nemen, zodat er niets onbeschaamd, verleidelijk en schadelijk gebeurt.

3. Elke leerling moet op deze manier handelen en deze regels naleven, zodat de vruchten van het onderwijs dat op school aanvaardbaar is, in actie aan de wereld geopenbaard zullen worden en daardoor hemzelf en de leraren eer zullen brengen. En wie deze opzettelijk overtreedt, zal zichzelf zonder straf straffen.

Russische primer...(fragmenten)

(Gepubliceerd volgens de publicatie: Yankovic de Mirievo F.I. Russische primer voor het leren lezen van jongeren. Sint-Petersburg, 1788.

Titelpagina van de "Primer" van F. I. Yankovic de Mirievo

Vellen van de "Primer" van F. I. Yankovic de Mirievo

“Russische primer...” door F. I. Yankovic omvat het kerkelijke en burgerlijke alfabet, handgeschreven met hoofdletters en kleine letters, lettergrepen, woorden; De inleiding bevat korte morele leringen in de vorm van artistieke verhalen, sprookjes "De beer en de bijen", enz., korte verhalen, tafels van vermenigvuldiging, getallen.)

VI. KORTE LES

Als we niets slechts doen, worden we door geen enkel kwaad onderdrukt.

Waar we in onze jonge jaren mee te maken krijgen, begrijpen we op onze oude dag niet.

Wat je voor jezelf niet wilt, wil je ook niet voor de ander.

Neem niets van iemand anders af, tenzij je het steelt.

Wat heb ik nodig als ik thuiswerk.

Wat voor soort lening gaan we lenen?

Wees vriendelijk en barmhartig; Geef me iets anders, als je eet; slecht-maar-mu-mo-gi, wanneer-ergens u-chi-thread in co-sto-i-ni-i.

Heeft iemand je pijn gedaan, vergeef hem; o-je hebt iemand bedroefd, kom in het reine met hem.

E-of we nu van je houden, we zullen van je houden van mensen.

Wees niet jaloers, maar doe goed voor iedereen.

S-dien wie je kunt en wacht op allerlei aardige mensen.

Wees gehoorzaam aan uw superieuren, aan uw gelijken, en wees vriendelijk tegen degenen die lager staan.

In-pro-sha-yu-shim van-ve-thee.

Doe niet alles wat je kunt, maar alleen wat je moet doen.

Nee-niets zonder-rechtbank-maar niet na-chi-nee.

Denk eerst na over waar je het over wilt hebben.

Een gezond ras en goedheid zullen veel goede dingen doen.

Wanneer iemand iets zegt, luister dan.

Als je ergens in zondigt, geef het dan zonder schaamte toe, want belijdenis zal worden gevolgd door vergeving.

Door niet in te houden worden ziekten geboren, en door ziekten ontstaat de dood zelf.

Degenen die kunnen leven, zijn gezond, duurzaam en goed.

Het is gezond om met mate te eten en te drinken.

Geen piepgeluiden zonder een telefoontje, drink niet zonder dorst.

Van dronkenschap, van ik-ja, j-j-j-ja.

God, die weelderige jurk zal je niet dwaas laten lijken.

Wie veel praat, hoort een paar goede toespraken.

Go-vo-ri vertelt altijd de waarheid, maar liegt nooit. Ze geloven zelden iemand die nog een keer liegt. Maak je geen zorgen over oude mensen, want ook van jou wordt verwacht dat je oud wordt.

VII. KORTE VERHALEN

ADELAAR EN RAAF

De raaf, die de adelaar op het lam zag neerdalen en ermee opstijgen, wilde het volgen en vloog dus tegen een ander lam aan, maar het was te zwak om het op te tillen; Bovendien raakte hij met zijn klauwen zo verstrikt in zijn vacht dat hij niet meer kon vliegen. Toen hij dit zag, rende de herder onmiddellijk naar hem toe, sneed zijn vleugels af en gaf hem voor de lol aan zijn kinderen.

Morele leer

1. Een klein mens moet een groot mens niet in alles imiteren, want daarin slaagt hij zelden, zoals gebeurde met Petrusha, die, nadat hij eens een tuinman zonder enige moeite in een boom had zien klimmen, besloot het ook te proberen, maar hij was nog steeds zwak en kon zich niet goed vasthouden, viel en (waarvan God iedereen redde!) brak zijn arm.

2. Als we iets slechts zien of horen van onze ouderen, moeten we ze des te minder volgen.

In dit geval was Jacob een zeer waardig liefdeskind. Toen hij hoorde dat iemand vloekte, vloekte of een soort bijgelovige toespraak hield, bedekte hij onmiddellijk zijn oren of vertrok hij volledig. Toen hij zag dat mensen ruzie maakten, ruzie maakten, de armen onvriendelijk behandelden of iemand beledigden, riep hij langzaam tot God en zei: ‘Hemelse Vader! Red mij van zo'n woede, zodat ook ik u niet onaangenaam zal zijn.'

BEER EN BIJEN

Er was eens een beer die het aandurfde een bijenstal binnen te gaan waar bijen waren. Na korte tijd vloog een bij naar binnen en stak hem. Deze geïrriteerde beer ging regelrecht naar de bijenkorven om ze allemaal te vernietigen, maar zodra hij wraak nam op één bij voor de belediging, vlogen de anderen, beledigd, op hem af en staken hem zo pijnlijk dat hij bijna zijn gezichtsvermogen verloor.

Morele leer

1. Ga niet waar je niet heen moet, want er kunnen gemakkelijk heel vervelende dingen met je gebeuren.

2. We moeten leren kleine beledigingen te verdragen als we een rustig leven willen leiden, want meestal wordt het ongeluk groter door wraak.

DE DIEF EN DE HOND

Een dief probeerde ooit op een donkere nacht het huis binnen te sluipen van een zekere rijke man, die een hond had die zijn huis zeer trouw bewaakte, en zodra hij het huis naderde, begon de hond heel luid te blaffen. De dief gooide haar een stuk brood en zei dat ze niet mocht blaffen. De hond zei hoe dan ook: ‘Ga weg, jij slappeling! Je leert mij ontrouw te worden aan de eigenaar die mij zo lang voedt en water geeft; Je zult nooit slagen in je voornemen.” Hierop begon ze nog luider te blaffen, waardoor de mensen thuis wakker werden en de dief gedwongen werd zo snel mogelijk te vluchten.

Morele leer

1. Er is niets beter dan trouw en gehoorzaam zijn aan je weldoener. Als we van loyaliteit bij dieren houden, hoeveel meer zouden we dat dan bij mensen moeten waarderen?

2. Je moet niet zwijgen als je iets kwaads kunt tegenhouden.

HET PAARD EN ZIJN ONdankbare Meester

Het paard, dat zijn meester lange tijd grote diensten had bewezen, was uiteindelijk verouderd en zo verzwakt dat het tijdens het lopen, zwaar beladen, vaak struikelde en viel.

Eens was hij zo zwaar beladen dat hij, gevallen, niet meer overeind kon komen. In dit geval had de eigenaar, zich zijn eerdere diensten herinnerend, hem moeten verdragen en helpen, maar hij was zo hardvochtig dat hij voortdurend het oude paard sloeg.

Uiteindelijk sloeg hij in zijn woede het paard op het hoofd, waardoor hij stierf. Hier draaide de slechte daad van de eigenaar in zijn nadeel, want hij werd zelf gedwongen de last van het paard te dragen.

Morele leer

1. Er is niets erger dan oude voordelen en diensten in de vergetelheid te laten raken.

2. Iemand die gerechtigheid in acht neemt, heeft ook medelijden met vee en probeert altijd hun leven draaglijk te maken.

3. Een redelijk persoon raakt nooit ontstoken van woede, omdat we tijdens die woede vaak doen wat oneerlijk is.

GELD, DE ARME MAN EN ZIJN ZOON

Een zekere arme man, die noch geld noch brood had om zijn kinderen te voeden, ging naar een rijke heer om hem om werk te vragen; want hij was heel eerlijk, hij wilde niet stilzitten en gaan bedelen. Af en toe ging hij dan de bovenkamer binnen, waar veel geld lag. “O, vader! - riep zijn zoon, die hij bij de hand hield: "Kijk eens hoeveel geld, neem misschien zoveel als je wilt."

“God zegene mij,” antwoordde de vader, “ze zijn niet van mij; en je moet niet het minste van anderen aannemen, om de gunst van God en de mensen niet te verliezen.’ ‘Niemand ziet het hier,’ antwoordde de zoon.

“Natuurlijk”, zei de vader, “als mensen dit niet zien, dan ziet God, die overal aanwezig is, het wel. Hij zal dit aan iedereen bekendmaken als ik hier steel; en ik zal voor mezelf geen eeuwige gelukzaligheid verwerven, want noch een dief, noch een onrechtvaardige persoon zal het koninkrijk der hemelen ontvangen. Denk aan hem, zeg ik je, mijn lieve zoon!

Op dat moment kwam de eigenaar van dat huis, die dit allemaal in de andere kamer had gehoord, binnen, prees de arme man om zijn eerlijkheid en gaf hem zoveel geld als hij nodig had om van te leven.

Morele leer

Leer, jonge kinderen, hoe genereus God degenen beloont die Hem vrezen.

JONGEN EN OUDE MAN

Een zekere frivole jongen zag een oude man langs zijn poort lopen, die van extreme ouderdom voorovergebogen liep. De jongen, die niet besefte dat hij ooit oud zou worden, bespotte de oude man en toonde al zijn humor.

De oude man had medelijden met deze roekeloze jongen en in plaats van boos te worden, draaide hij zich om en zei liefdevol tegen hem: 'Mijn vriend! Lach een oud mens niet uit, je weet niet wat er op je oude dag met je kan gebeuren. Als je zoveel had gewerkt en dag en nacht had gediend, dan zou je me niet zo dwaas hebben bespot.’

De jongen, geraakt door dit zachtmoedige en onverwachte antwoord, schaamde zich voor zijn daad, kreeg berouw, wierp zich op de nek van de oude man en vroeg hem met heel zijn hart om vergeving.

“Ik ben blij,” antwoordde de oude man, “dat je probeert je fout recht te zetten; doe het gewoon niet in de toekomst, zodat God je een vreugdevol en voorspoedig leven kan schenken tot op hoge leeftijd.”

Morele leer

We mogen niemand belachelijk maken, hoe misvormd en lelijk hij ook is: want hierdoor lachen we om zijn schepper...

VEROUDERDE LEEUW

De oude leeuw, die voorheen erg woest was geweest, lag ooit uitgeput in zijn grot en wachtte op de dood. De andere dieren, die voorheen al bang waren bij het zien van hem, hadden geen spijt van hem: want wie zou sympathiseren met de dood van een onruststoker die niets veilig achterliet? Maar integendeel, ze waren nog blijer dat ze van hem af zouden komen.

Sommigen van hen, die nog steeds verontrust waren door de belediging die de leeuw had aangericht, besloten hem hun vroegere haat te bewijzen, omdat ze niet dachten (ik weet niet waarom) dat het hen plezier zou brengen. De sluwe vos viel hem lastig met bijtende woorden, de wolf beschimpte hem op een vreselijke manier, de stier stootte hem met zijn hoorns, het zwijn nam wraak op hem met zijn tanden, zelfs de luie ezel sloeg hem met zijn hoeven, omdat hij dit een grote daad vond. prestatie. Slechts één genereus paard stond zonder hem aan te raken, ondanks het feit dat de leeuw zijn moeder aan stukken scheurde.

“Wil jij,” vroeg de ezel, “ook de leeuw verslaan?” Het paard antwoordde hem: ‘Ik vind het gemeen om wraak te nemen op een vijand die mij geen kwaad kan doen.’

Morele leer

1. Vanaf jonge leeftijd moet men eraan wennen zachtmoedig, barmhartig en ondersteunend te zijn; Op deze manier zullen we vrienden voor onszelf maken, die zelfs op zeer hoge leeftijd van ons zullen houden en die na de dood spijt van ons zullen hebben.

2. Er is niets genereuzer dan de beledigingen te vergeten die ons zijn aangedaan.

Over de posities van mens en burger (hoofdstukken uit het boek)

(Uitgegeven volgens de publicatie: Over de posities van mens en burger. Sint-Petersburg, 1783. Voor het eerst gepubliceerd in 1782 onder leiding van Catharina II. Er werd aangenomen dat de auteur van het boek F.I. Yankovic was, maar een dergelijke indicatie staat niet in de protocollen van de Commissie.

"Over de posities van een man en een burger" - een officieel handboek (leesboek) bedoeld voor openbare stadsscholen, was bedoeld om studenten vanaf hun kindertijd loyaliteit aan het autocratische systeem bij te brengen. Tijdens de oprichting van openbare scholen deed Catherine II alsof ze zich had teruggetrokken uit directe deelname aan hun organisatie; in feite controleerde ze de publicatie van educatieve boeken, aangezien de auteurs ervan in de meeste gevallen progressief ingestelde universiteitsprofessoren waren.

Het boek bestaat uit een inleiding “Over welzijn in het algemeen” en 5 delen: 1. Over de opvoeding van de ziel; 2. Over de verzorging van het lichaam; 3. Over publieke functies waarvoor wij door God zijn aangesteld; 4. Over huishoudkunde; 5. Over wetenschappen, kunst, ambachten en handwerk. In de periode van 1783 tot 1817 werd het boek elf keer herdrukt en pas in 1819 werd het vervangen door een ander handboek, dat nog conservatiever was. De ‘Anthologie’ bevat hoofdstukken die de opvoeding van universele menselijke kwaliteiten weerspiegelen, zoals ‘Over de huwelijksvereniging’, ‘Over de unie van ouders en kinderen’, enz.)

OVER WELZIJN IN HET ALGEMEEN

1. Ieder mens verlangt 1) welzijn voor zichzelf, en 2) het is niet genoeg dat anderen van ons denken dat we welvarend zijn, maar 3) iedereen wil echt welvarend zijn en wil dit welzijn niet voor een korte tijd , maar 4) voor altijd en voor altijd...

We mogen nooit iets verlangen dat onfatsoenlijk is voor onze titel, omdat het onmogelijk is om het te verkrijgen: een ijdel verlangen zou ons hart alleen maar kwellen; en we kunnen, afhankelijk van onze omstandigheden, welvarend zijn, ook al zijn we beroofd van wat anderen in hogere graden hebben.

5. Mensen zouden niet gekweld worden door zoveel ijdele verlangens als ze wisten dat welzijn niet besloten ligt in dingen buiten ons. Het bestaat niet uit rijkdom, dat wil zeggen uit landen, veel waardevolle kleding, prachtige sieraden of andere dingen die zichtbaar en om ons heen zijn. De rijken kunnen zulke dingen gemakkelijk voor zichzelf verkrijgen, maar daardoor zijn ze nog niet voorspoedig, en dit bewijst dat welvaart niet bestaat uit het bezit van zulke dingen.

6. Het ware welzijn ligt in onszelf. Als onze ziel goed is, vrij van ongeordende verlangens en ons lichaam gezond is, dan is een persoon voorspoedig; Deze mensen zijn dus de enige werkelijk welvarende mensen ter wereld die tevreden zijn met hun toestand, want zonder tevredenheid, een kalm geweten, vroomheid en voorzichtigheid kunnen de rijkste en meest nobele mensen net zo weinig direct welvarend zijn als iemand van de laagste. staat.

Om een ​​goed geweten, gezondheid en tevredenheid te verwerven, zijn we verplicht: a) onze ziel met deugd te bezielen; b) zorg goed voor ons lichaam; c) openbare functies vervullen waarvoor wij door God zijn aangesteld; d) ken de regels van de economie.

DEEL I. OVER DE VORMING VAN DE ZIEL

Invoering

1. Het is niet alleen het lichaam dat we zien waaruit een persoon bestaat. Er leeft nog steeds iets in dit lichaam dat we niet zien. Wie dit niet wil geloven, de kunst zelf leert hem dat hij zich veel dingen herinnert die hij al lang heeft gezien, gehoord, aangeraakt, geproefd en geroken. Er is geen enkel lid in het menselijk lichaam dat zich het verleden herinnert. De lichamelijke zintuigen voelen het heden aan, maar niet het verleden; net zoals een persoon zichzelf aan het verleden herinnert, is er dus iets anders in hem dan het lichaam, dat hij herkent uit eerdere gevoelens; en dit wezen, dat andere dingen in ons weet, wordt de ziel genoemd.

2. De ziel kan zich het verleden herinneren, dat wil zeggen, ze heeft een herinnering. Een oplettend persoon kan veel in zijn geheugen bewaren, omdat hij ijverig naar veel luistert: hij herinnert zich volledig alle dingen en hun omstandigheden die hij zorgvuldig zag of hoorde. Het geheugen wordt versterkt naarmate iemand meer en langer aandacht besteedt; Integendeel, de frivole en onoplettende herinnert zich niets of heel weinig, omdat hij voor het grootste deel slechts de helft of verkeerd opmerkt.

b) Wat de ziel in het geheugen heeft geprent, reflecteert zij verder: de ene gedachte brengt een andere voort, en zo redeneert en concludeert de ziel; en wanneer de ziel verder kan nadenken en redeneren over alles wat zij in haar geheugen heeft opgeslagen, dan wordt er gezegd: zij heeft een geest, of rede. Als iemand iets correct opmerkt en het op de juiste manier in zijn geheugen opneemt, kan hij er correct over redeneren. Het is gemakkelijk in te zien dat de ziel een grote behoefte heeft om correct te redeneren. Bijna alle dingen in de wereld hebben iets in zich dat nuttig of schadelijk voor ons kan zijn. Het kwaad lijkt vaak heel aangenaam, en het goede heeft vaak iets op zichzelf dat onaangenaam voor ons is, en wie dit alles niet voldoende in zijn geheugen heeft geconsolideerd, maar zich alleen maar voorstelt wat hem aangenaam of onaangenaam leek, maar het ware kwaad of het goede vergeet, is door onjuist te redeneren en soms kwaad met goed en goed met kwaad te beschouwen, veroorzaakt hij zichzelf vaak onnoemelijke schade.

c) Wat we ook willen, we willen en verlangen, en als we het niet ontvangen, beginnen we al snel te doen wat we kunnen doen om te krijgen wat we willen. Deze actie van de ziel wordt wil genoemd. Verlangens en bedoelingen zijn vaak zo sterk dat iemand noch zijn kracht, noch zijn bezit, noch zijn gezondheid, noch zijn leven spaart, alleen maar om te krijgen wat hij wil; en hieruit wordt duidelijk dat we moeten weten of de dingen die we verlangen echt goed zijn, of schadelijk, of alleen maar goed lijken. Hij die verkeerd over dingen nadenkt, wil en doet kwaad, terwijl hij over zichzelf denkt dat hij goed wil en doet. Geheugen, geest of intelligentie, wil, verlangens en intenties worden mentale krachten genoemd.

3. Wanneer deze mentale krachten niet worden aangescherpt door veelvuldige oefening, niet worden geleid en niet worden gecorrigeerd door goed onderwijs, dan zijn de verbeeldingen die iemand voor zichzelf maakt over de dingen van licht en welzijn vaak vals en onjuist. Hij leert dan niet correct onderscheid te maken tussen goed en kwaad en beschouwt dat als goed, waardoor hij de verlangens en neigingen van zijn hart kan kalmeren. Het is dus een groot voordeel voor een persoon als hem wordt geleerd hoe hij correct moet denken, en dus hoe hij correct moet handelen.

HOOFDSTUK IV. OVER PLICHT AAN JEZELF

1. Over bestelling.

Orde wordt de neiging en toewijding genoemd om je zaken zo fatsoenlijk te regelen als de kwaliteit ervan natuurlijk vereist; Bewaar al je spullen op een bepaalde plek en berg ze daar op, zodat je ze in het noodzakelijke geval snel en ongeschonden kunt terugvinden.

Iemand die 's avonds zijn jurk, schoenen, enz. op een bepaalde, gewone plaats neerlegt, hoeft 's morgens niet hier naar de ene te zoeken en elders naar een andere; Aan het einde van het spel moet ook alles weer op de oorspronkelijke plaats worden teruggezet.

In een huis waarin geen orde bestaat, raakt alles in verwarring; In zo'n situatie wordt alles wat 's morgens gedaan moet worden, 's middags of 's avonds gedaan...

2. Over hard werken.

Hij die zich altijd oefent in het werk dat hij, vanwege zijn toestand en vanwege de posities van zijn rang, moet verrichten, wordt een harde werker genoemd.

Diligence is de neiging en inspanning om te doen wat iemand, afhankelijk van de omstandigheden van zijn toestand, op eerlijke wijze de noodzakelijke inhoud voor zichzelf en de zijnen verwerft, en het verworven bezit op rechtvaardige wijze behoudt. Arbeid en werk dienen niet alleen om te verwerven wat nodig is voor het leven, maar ook om de noodzakelijke mentale en fysieke kracht uit te oefenen, en dus om de gezondheid te behouden.

En zowel de eerste als de tweede dragen bij aan de productie van menselijke perfectie, dan is het onze plicht om te werken.

We noemen werk of arbeid al die oefeningen die we ondernemen, hetzij voor onszelf, hetzij ter wille van anderen.

Er is niets nuttiger en noodzakelijker in de staat dan het harde werk en de toewijding van zijn onderdanen; Er is niets schadelijker dan luiheid en luiheid. Luiheid berooft je zelfs van je gezondheid. Degenen die lang hebben geslapen, gaan niet vrolijk naar hun werk; eten en drinken zijn nooit zo aangenaam alsof ze krachtig bewegen. Liefdevol werken is ijverig; en wie haat is lui. Arbeid is onze positie en het sterkste schild tegen ondeugd. Een luie en ijdele man is een nutteloze last op aarde en een verrot lid van de samenleving.

3. Over tevredenheid.

Tevredenheid is de neiging en inspanning om tevreden te zijn met rechtschapen verworven bezittingen.

Een arme man, die tevreden is met wat hij heeft, is veel gelukkiger dan een rijke man, die altijd meer verlangt en nooit tevreden is...

Een tevreden mens verlangt weinig voor zichzelf, en aangezien hij weinig verlangt, ontvangt hij vaak meer dan hij hoopt; en zo vaak is er een reden voor onverwachte vreugde.

4. Over de boerderij.

Huishouden wordt de neiging en inspanning genoemd om ons inkomen zo te regelen dat alles wat we nodig hebben in huis aanwezig is.

In een huishouden is het niet voldoende om te proberen een eerlijk inkomen te verwerven, maar je moet ook nadenken over hoe je kunt sparen wat je hebt verworven en geen geld kunt uitgeven aan onnodige dingen.

Hoe groot de erfenis van de ouders ook is, deze zal snel verloren gaan als iemand deze niet bewaart.

5. Over spaarzaamheid.

Spaarzaamheid is de neiging en inspanning om je bezit of bezittingen zo te ordenen dat je, na alle noodzakelijke uitgaven, ook iets achter kunt laten en opzij kunt zetten voor toekomstige behoeften.

Omdat we de avonturen die ons te wachten staan ​​niet kunnen kennen, waardoor we óf ons bezit zullen verliezen óf niet in staat zullen zijn te verwerven wat we nodig hebben, is het om deze reden onze plicht om over zulke avonturen na te denken en iets van ons huidige bezit te redden. .

DEEL II. OVER DE VERZORGING VAN HET LICHAAM HOOFDSTUK

Hoofdstuk I. OVER GEZONDHEID

1. We noemen de gezondheid van ons lichaam de toestand waarin ons lichaam vrij is van alle gebreken en ziekten.

De gezondheid van het lichaam lost onze ziel op met vreugde en maakt onze interacties met oprechte en redelijke vrienden vrolijk, en de uitvoering van officiële taken aangenaam. Ziekte maakt ons verdrietig, verhindert ons om met goede vrienden te communiceren, ontneemt ons de mogelijkheid om plezier te hebben en te genieten van verschillende creaties van de natuur op verschillende tijdstippen van het jaar... en stort ons en ons gezin uiteindelijk in armoede, rampspoed en dood . Hieruit volgt dus dat we de gezondheid van ons lichaam moeten controleren.

2. Het menselijk lichaam is onderhevig aan vele aanvallen, waaruit lichamelijke gebreken, zwakheden en ziekten voortkomen. Mensen worden ermee geboren en zijn daarom erfelijk; anderen overkomen daarentegen een persoon in het leven, en daarom zijn ze willekeurig.

3. Willekeurige lichamelijke gebreken, zwakheden en ziekten waaraan wij onderhevig zijn, ontstaan: a) gedeeltelijk door andere mensen; b) deels van onszelf; c) gedeeltelijk ook door onvoorziene ongelukken.

4. De oorzaken van ziekten die we van anderen krijgen zijn de volgende: a) onzorgvuldigheid en nalatigheid van moeders, vroedvrouwen, verpleegsters en kindermeisjes; b) verwennerij tijdens de opvoeding: als kinderen in alles de vrije loop krijgen, wordt er toegegeven aan hun verlangens en grillen; maar vanwege hun ongehoorzaamheid en koppigheid worden ze niet gestraft, of ze worden wel gestraft, maar niet op de juiste manier; c) infectie door anderen, wanneer een ziekte van anderen aan ons blijft kleven; d) roekeloze behandeling van ziekten; bijvoorbeeld: wanneer een patiënt met koorts warme dranken te drinken krijgt, waardoor hij gemakkelijk razend kan worden en zelfs in het meest extreme levensgevaar kan vervallen; e) frivoliteit, wanneer ze kinderen bang maken met duivels, brownies en andere fabels die hen afschrikken; want dit geeft ook aanleiding tot verschillende en gevaarlijke aanvallen, zoals geboorteziekte en vallende ziekte; f) slechte voorbeelden en verleidingen op feesten of op ongepaste plaatsen en bijeenkomsten.

5. De oorzaken van ziekten die van ons afkomstig zijn, zijn de volgende: a) overmatig eten en drinken; b) consumptie van onrijpe groenten en fruit, evenals ongezond en zwaar voedsel voor de maag; c) verwaarlozing door hitte en kou; d) zitten of staan ​​in een tochtwind, en vooral als het warm wordt; e) vocht en benauwdheid in huizen; f) wrede hartstochten, zoals woede, verdriet, verdriet, enz.; g) hoererij en alle vleselijke onreinheid, waaruit verschrikkelijke, hardnekkige ziekten voortkomen die zich van generatie op generatie verspreiden; h) onzorgvuldig gebruik van wapens en gereedschap; i) onzorgvuldigheid bij het klimmen, worstelen, springen, gewichtheffen, enz.; j) weglaten van geschikte medicijnen; k) onzorgvuldig gebruik van goede medicijnen en blind gebruik van bijgelovige methoden.

6. Onvoorziene ongelukken zijn ook vaak de oorzaak van ernstige ziekten, zoals plotselinge angst, onverwachte schaamte, een klap, een val, besmettelijke lucht, enz. In dergelijke gevallen is een goed humeur nodig.

DEEL III. OVER DE PUBLIEKE POSITIES WAARVOOR WIJ DOOR GOD WORDEN GEDEFINIEERD

HOOFDSTUK I. OVER DE PUBLIEKE UNIE IN HET ALGEMEEN

1. Iedereen moet de zijnen, dat wil zeggen andere mensen, liefhebben en zoveel mogelijk goeds voor hen doen, afhankelijk van zijn omstandigheden, zodat iedereen hetzelfde van anderen en voor zichzelf wil.

2. Die toestand waarin alles wat nodig is voor de behoeften en voordelen van het menselijk leven gemakkelijk te verkrijgen is, rustig in bezit kan worden genomen en ervan kan worden genoten, wordt extern welzijn genoemd.

3. Mensen kunnen zonder de hulp van anderen niet in alle behoeften en voordelen van het leven voorzien vanwege de vele obstakels; Bijgevolg kunnen ze zichzelf niet in een staat van extern welzijn brengen, maar hebben ze de hulp van andere mensen nodig. Dit vormde de reden dat veel mensen zich verenigden in één samenleving met de bedoeling elkaar te helpen in alles wat nodig was voor hun behoeften en voordeel.

4. Hieruit volgt dat we degenen moeten liefhebben die ons ofwel werkelijk helpen in dit uiterlijke welzijn, ofwel ons kunnen helpen, dat wil zeggen, voor zover we kunnen, vriendelijkheid tonen en nuttig zijn, en daarom wederzijds op zoek gaan naar hun welzijn. Liefde voor de mensheid is dus de basis van de samenleving.

HOOFDSTUK II. OVER HUWELIJKSE UNIE

1. De eerste verbintenis is echtelijk. Deze unie is de oudste, omdat God deze zelf in het paradijs heeft gevestigd: de bedoeling en het doel ervan is de voortzetting van het menselijk ras.

2. Eén enige echtgenoot en één enige vrouw vormen dit huwelijk. Deze moeten van elkaar houden, elkaar trouw zijn en bij elkaar blijven tot de dood hen scheidt...

HOOFDSTUK III. OVER DE UNIE VAN OUDERS EN KINDEREN

Vanaf de eerste echtelijke verbintenis, wanneer er kinderen worden geboren, begint een andere, namelijk de verbintenis tussen ouders en kinderen.

1. Ouders moeten in het algemeen voor hun kinderen zorgen. Hoewel kinderen klein zijn en nog niet in staat zijn zichzelf te helpen, moeten ouders ze voeden, opvoeden en laten zien wat ze moeten doen; vanwege het feit dat kinderen zelf nog niet begrijpen wat goed of werkelijk nuttig voor hen is, en dat zonder de zorg en begeleiding van hun ouders, ter wille van hun zwakte in het verkrijgen en ter wille van de zwakte van hun lichamelijke en geestelijke kracht, zouden ze onderworpen zijn aan gebrek en veel schade. Deze zorg van ouders voor hun kinderen moet deel uitmaken van hun opvoeding; en onderwijs bestaat uit het onderwijzen van kinderen in al het goede, in alles wat nodig is voor hun omstandigheden, en vooral in de wet van God, hetzij door onszelf of via anderen, door het goede voorbeeld te geven, door het kwaad af te wenden dat in hen geboren is, en als vermaningen niet nuttig zijn, straf dan, maar zonder ze te schaden, zodat de onmetelijke ernst hen niet geïrriteerd en verbitterd maakt. Ouders moeten ook proberen wat bezittingen voor hun kinderen te verzamelen en deze aan hen over te laten; De nalatigheid van ouders met betrekking tot alles wat hier wordt genoemd, is een ernstige misdaad van hun plichten.

2. Maar kinderen hebben ook een zeer grote verplichting jegens hun ouders: aangezien zij hun leven van hen hebben ontvangen, moeten zij hen zeer dankbaar zijn. Ze zijn verplicht hun ouders niet alleen met woorden te eren, maar ook met hart en daad, en hiervoor ontvangen ze Gods zegen; ze moeten gehoorzamen en hun gehoorzaamheid tonen, vooral om de vermaningen van hun ouders te aanvaarden en hun instructies op te volgen. Kinderen mogen hun ouders niet verpletteren, maar proberen hen een plezier te doen, hen niet van streek maken, noch irriteren, noch beledigen, noch verachten...

(1741 ) Geboorteplaats

• Novi verdrietig, Servië

Sterfdatum (1814 ) Een plaats van dood

• Sint Petersburg, Russische Rijk

Nationaliteit Oostenrijkse rijk, Russische rijk Bezigheid leraar, organisator van het onderwijssysteem

Biografie

Oorsprong

Servisch van oorsprong. Geboren in 1741 in de stad Kamenice-Sremska (Servisch), vlakbij Petrovaradin.

Yankovic was de directeur van de belangrijkste openbare school en het lerarenseminarie daaronder tot 17 mei 1785, toen hij, vanwege talrijke verantwoordelijkheden voor de voorbereiding en implementatie van onderwijshervormingen in Rusland, werd ontheven van het directe beheer van deze onderwijsinstellingen.

Keizerin Catherine II eerde Yankovic herhaaldelijk met haar aandacht. In 1784 kreeg hij de rang van collegiaal raadslid en in 1793 - staatsraadslid. Bovendien werd hij onderscheiden met de Orde van St. Vladimir - 4e kunst. (1784), en vervolgens 3e kunst. (1786). In 1791 schonk Catherine hem een ​​dorp in de provincie Mogilev en in hetzelfde jaar plaatste ze hem onder de Russische adel. Tijdens het bewind van keizer Paul I kreeg hij de rang van volwaardig staatsraadslid en naast het salaris dat hij ontving, kreeg hij een pensioen van 2.000 roebel, en in 1802 kreeg hij huur in de provincie Grodno.

Onderwijshervormingen in Rusland

Volgens de door Janković ontwikkelde hervorming zouden openbare scholen uit drie categorieën bestaan: kleine scholen (twee klassen), middelbare scholen (drie klassen) en hoofdscholen (vier klassen).

Op eersteklas scholen moesten ze - in de eerste klas - lesgeven: lezen en schrijven, kennis van getallen, kerkelijke en Romeinse cijfers, de verkorte catechismus, heilige geschiedenis en de oorspronkelijke regels van de Russische grammatica. In het 2e - na herhaling van het vorige - een lange catechismus zonder bewijs uit de Heilige Schrift, waarin het boek "Over de posities van de mens en de burger" wordt gelezen, rekenkunde van het 1e en 2e deel, kalligrafie en tekenen.

In scholen van de tweede categorie werden de eerste twee klassen van kleine scholen vergezeld door een derde klas, waarin ze, terwijl ze de vorige herhaalden, een lange catechismus moesten onderwijzen met bewijsmateriaal uit de Heilige Schrift, het lezen en uitleggen van de Evangelie, Russische grammatica met spellingsoefeningen, algemene geschiedenis en algemene en Russische aardrijkskunde in verkorte vorm en kalligrafie.

Scholen van de 3e categorie (hoofdklasse) moesten uit 4 klassen bestaan ​​- de cursus van de eerste drie was hetzelfde als op middelbare scholen; in de vierde klas moesten de volgende zaken worden onderwezen: algemene en Russische aardrijkskunde, algemene geschiedenis in meer detail, Russische geschiedenis, wiskundige aardrijkskunde met problemen op de wereldbol, Russische grammatica met oefeningen in schriftelijke oefeningen die in het hostel worden gebruikt, zoals in brieven, rekeningen, kwitanties enz., grondslagen van de meetkunde, mechanica, natuurkunde, natuurlijke historie en civiele architectuur en tekenen.

De voorbereiding van de eerste leraren voor openbare scholen, bekend met de eisen van didactiek en pedagogie, lag uitsluitend bij Janković. In dit opzicht was hij een complete meester, onderzocht jonge mensen die zich wilden wijden aan het beroep van leraar, liet hen kennismaken met lesmethoden en benoemde hen, op verzoek van de commissie, in een of andere functie, afhankelijk van de capaciteiten van de leraar. elk.

In 1785 gaf de commissie Yankovic de opdracht om voorschriften op te stellen voor particuliere kosthuizen en scholen, die later werden opgenomen in het charter van openbare scholen, goedgekeurd op 5 augustus 1786. Volgens de regelgeving moesten alle particuliere kosthuizen en scholen, samen met de openbare scholen, ondergeschikt worden gemaakt aan het bestuur van de ordes van de Openbare Liefdadigheid. Onderwijs op particuliere scholen, gelijk aan openbare scholen, moest zich onderscheiden door gezinsvriendelijkheid, eenvoud in levensstijl en uitgevoerd in een religieuze geest.

De morele actiemiddelen tegen studenten werden gedefinieerd in de volgende instructiewoorden:

Bovenal wordt het toevertrouwd aan de verzorgers en leraren, zodat zij proberen hun leerlingen en studenten de regels van eerlijkheid en deugd bij te brengen, die hen zowel in daden als in woorden voorgaan: ter wille waarvan ze onafscheidelijk en bij hen moeten zijn. verwijder alles uit hun ogen wat een reden voor de verleiding zou kunnen zijn... om hen echter in de vrees voor God te houden, hen te dwingen naar de kerk te gaan en te bidden, op te staan ​​en naar bed te gaan, voordat ze met het onderwijs beginnen en eindigen , voor en na de tafel. Probeer ze ook onschuldige genoegens te geven, wanneer er geschikte gelegenheden zijn, en deze in beloningen om te zetten en altijd voordelen te geven aan de meest ijverige en braafste mensen.

Het is echter onmogelijk om niet op te merken dat het bevel van Yankovic een zeer zwakke invloed had op de geest van het lesgeven en onderwijs in particuliere kosthuizen en scholen. De redenen hiervoor waren enerzijds het gebrek aan opvoeders die beantwoordden aan het in de orde gepresenteerde ideaal, en anderzijds de belangrijke omstandigheid dat de eisen van de toenmalige samenleving ver onder dit ideaal lagen en het daardoor mogelijk maakten voor het bestaan ​​van slechte kostscholen, zolang ze daar Franse taal en dans onderwezen.

Yankovic's bevel voor particuliere pensions bevatte voor die tijd een stoutmoedige toestemming om mannelijke en vrouwelijke kinderen samen groot te brengen, en de eigenaren moesten aparte kamers hebben voor kinderen van verschillende geslachten. Deze bepaling werd in 1804 ingetrokken. Een van de tekortkomingen van het bevel was dat het alleen sprak over privéleraren in kosthuizen en scholen, maar dat privéleraren die les gaven in privéwoningen over het hoofd werden gezien. De methode van hun onderzoek en hun houding ten opzichte van de schoolautoriteiten bleven onzeker. Dergelijke onzekerheid bracht uiteraard een verzwakking van het toezicht op het huisonderwijs met zich mee en opende een groot veld voor misbruik, vooral van de kant van buitenlandse leraren.

De lesmethode had volgens Yankovic moeten bestaan ​​uit bedrijfsinstructie, bedrijfslezing, afbeeldingen via beginletters, tabellen en vragen.

Yankovic was een voorstander van live lesgeven van vakken, in tegenstelling tot de scholastische en mechanistische lesmethoden die in die tijd bestonden. Vervolgens werden zijn methoden, naast openbare scholen, uitgebreid tot religieuze scholen en militaire korpsen.

Tutorials en gidsen

Yankovic nam ook actief deel aan het samenstellen van leerboeken en leermiddelen voor leraren.

Hij is eigenaar van de volgende leerboeken en handleidingen:

1. Alfabetische tabellen voor opslag van kerkelijke en burgerlijke pers (1782)
2. Inleiding (1782)
3. Verkorte Catechismus met en zonder vragen (1782)
4. Schriften en daarmee een handleiding voor handschrift (1782)
5. Regels voor studenten (1782)
6. Een lange catechismus met bewijzen uit de Heilige Schrift (1783)
7. Heilige Geschiedenis (1783)
8. Wereldgeschiedenis (1784)
9. Spektakel van het heelal (1787)
10. Een verkorte Russische geschiedenis ontleend aan een gedetailleerde geschiedenis samengesteld door Stritter (1784)
11. Verkorte Russische geografie
12. Algemene beschrijving van het land.

Werk aan de Russische Academie

Vrijwel onmiddellijk na zijn aankomst in Rusland, in 1783, werd Yankovic verkozen tot eerste compositie

Het pseudoniem waaronder de politicus Vladimir Iljitsj Oeljanov schrijft. ... In 1907 was hij een niet-succesvolle kandidaat voor de 2e Staatsdoema in Sint-Petersburg.

Aljabjev, Alexander Alexandrovitsj, Russische amateurcomponist. ... De romances van A. weerspiegelden de tijdgeest. Net als de toenmalige Russische literatuur zijn ze sentimenteel, soms oubollig. De meeste zijn in mineur geschreven. Ze verschillen vrijwel niet van Glinka’s eerste romances, maar deze laatste is een stap vooruit gegaan, terwijl A. op zijn plek is gebleven en inmiddels achterhaald is.

De smerige Idolishche (Odolishche) is een epische held...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) is een beroemde nar, een Napolitaan, die aan het begin van de regering van Anna Ioannovna in Sint-Petersburg aankwam om de rollen van buffa te zingen en viool te spelen in de Italiaanse hofopera.

Dahl, Vladimir Ivanovitsj
Zijn talrijke verhalen lijden onder een gebrek aan echte artistieke creativiteit, diep gevoel en een brede kijk op de mensen en het leven. Dahl ging niet verder dan alledaagse plaatjes, anekdotes die ter plekke werden vastgelegd, verteld in een unieke taal, slim, levendig, met een zekere humor, soms vervallend in maniërisme en grapjes.

Varlamov, Alexander Egorovitsj
Varlamov werkte blijkbaar helemaal niet aan de theorie van de muzikale compositie en bleef achter met de magere kennis die hij had kunnen leren van de kapel, die zich in die tijd helemaal niet bekommerde om de algemene muzikale ontwikkeling van haar studenten.

Nekrasov Nikolaj Alekseevitsj
Geen van onze grote dichters heeft zoveel gedichten die vanuit alle gezichtspunten ronduit slecht zijn; Zelf heeft hij veel gedichten nagelaten die niet in de verzamelde werken zijn opgenomen. Nekrasov is zelfs in zijn meesterwerken niet consistent: en plotseling doen prozaïsche, lusteloze verzen pijn aan het oor.

Gorki, Maxim
Door zijn afkomst behoort Gorky geenszins tot het bezinksel van de samenleving, waarvan hij als zanger in de literatuur verscheen.

Zjicharev Stepan Petrovich
Zijn tragedie "Artaban" zag geen print of toneel, omdat het, naar de mening van prins Shakhovsky en de openhartige recensie van de auteur zelf, een mengeling was van onzin en onzin.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
‘Sherwood’, schrijft een tijdgenoot, ‘werd in de samenleving, zelfs in Sint-Petersburg, niets anders genoemd dan de slechte Sherwood... zijn kameraden in militaire dienst schuwden hem en noemden hem bij de hondennaam ‘Fidelka.’

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...veldmaarschalk Kamensky noemde hem publiekelijk “een staatsdief, een omkoper, een volslagen dwaas.”

Populaire biografieën

Peter I Tolstoj Lev Nikolajevitsj Catharina II Romanovs Dostojevski Fjodor Michajlovitsj Lomonosov Michail Vasilijevitsj Alexander III Soevorov Alexander Vasilijevitsj

Eberhardt, Gobi

Gobi Eberhardt(Duits) Goby Eberhardt, voor-en achternaam Johann Jakob Eberhardt; 29 maart 1852, Frankfurt am Main - 13 september 1926, Lübeck) - Duitse violist, muziekleraar en componist. Vader van Siegfried Eberhardt.

Hij ontwikkelde een originele pedagogische methodiek waarin oefeningen voor de linkerhand zonder klankvorming een belangrijke plaats innamen. Hij was ook geïnteresseerd in de problemen van psychologische en fysiologische natuurlijkheid in het werk van een uitvoerder: al in 1907 wijdde hij het boek “Mijn systeem van oefeningen voor viool en piano op psychofysiologische basis” aan deze kwestie (Duits. Mein System des Ubens für Violine en Klavier auf psycho-fysiologische Grundlage). Eberhardt gaf deze interesse door aan zijn zoon, met wie hij co-auteur was van zijn laatste methodologische boek, “The Natural Path to Higher Virtuosity” (Duits). De natuurlijke weg naar een hogere virtuositeit; 1924). Bovendien publiceerde hij in 1926 een boek met essays over uitmuntende muzikanten, “Memoirs of Famous People of Our Era” (Duits. Erinnerungen en bedeutende mannen in Epoche).

§ Eberhardt, Gobi: bladmuziek van werken in het International Music Score Library Project

http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%AD%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4 %D1%82,_%D0%93%D0%BE%D0%B1%D0%B8&afdrukbaar=ja

Yankovic de Mirievo, Fedor Ivanovitsj

Materiaal van Wikipedia - de gratis encyclopedie

Fedor Ivanovitsj Jankovic (de Mirievo)(1741-1814) - Servische en Russische leraar, lid van de Russische Academie (sinds 1783). Hij was een ontwikkelaar en actieve deelnemer aan onderwijshervormingen in het Oostenrijkse en Russische rijk in de tweede helft van de 18e eeuw. Hij wordt beschouwd als een van de volgelingen van Ya.A. Comenius.

Biografie

Oorsprong

Servisch van oorsprong. Geboren in 1741 in de stad Kamenice-Sremska (Servisch), niet ver van Petrovaradin.

Toen de Turken Servië veroverden, verhuisde de familie Janovich, een van de oudste adellijke families en eigenaar van het dorp Mirievo bij Belgrado, samen met vele nobele Serviërs in 1459 naar Hongarije. Hier werd de familie beroemd in talrijke oorlogen met de Turken, waarvoor keizer Leopold I haar bepaalde privileges verleende.

In Oostenrijk

Hij genoot zijn opleiding aan de Universiteit van Wenen, waar hij jurisprudentie, ambtelijke vakken en wetenschappen studeerde die verband hielden met interne staatsverbetering.

Na zijn afstuderen aan de universiteit trad hij in dienst als secretaris van de Temesvar-orthodoxe bisschop Vikenty Ioannovich Vidak, die later de Karlovac Metropolitan (Servisch) werd. In deze functie had hij pro-Oostenrijkse opvattingen en pleitte hij voor samenwerking met de katholieke kerk.

In 1773 werd hij benoemd tot de eerste leraar en directeur van openbare scholen in de Temesvar Banat, waar hij in deze functie deelnam aan de implementatie van de onderwijshervormingen die door keizerin Maria Theresa waren ondernomen. Het doel van de hervorming was om in Oostenrijk een nieuw onderwijssysteem te introduceren, naar het voorbeeld dat al in Pruisen was geïntroduceerd, ontwikkeld door de abt van het Sagan-klooster Felbiger (Engels). Het voordeel van het nieuwe systeem, geïntroduceerd in 1774, was de constructie van een samenhangend systeem van lagere en hogere openbare scholen, een zorgvuldige opleiding van leraren, rationele onderwijsmethoden en de oprichting van een speciaal onderwijsbestuur. Als directeur van scholen in een provincie die wordt bevolkt door orthodoxe Serviërs was het Jankovic's verantwoordelijkheid om het nieuwe onderwijssysteem aan te passen aan de lokale omstandigheden.

In 1774 verleende keizerin Maria Theresa Jankovic de adellijke titel van het Oostenrijkse rijk, waaraan ze de titel toevoegde de Mirievo, naar de naam van het dorp dat toebehoorde aan zijn voorouders in Servië. In de brief stond: “We hebben zijn goede zeden, deugd, intelligentie en talenten positief opgemerkt, gezien en erkend, waarover ons lovend werd gerapporteerd.”

In 1776 bezocht hij Wenen en maakte daar uitvoerig kennis met het lerarenseminarie, waarna hij de Duitse handboeken die in nieuwe scholen werden ingevoerd in het Servisch vertaalde en een handboek voor leraren in zijn provincie samenstelde onder de titel: “Een handboek dat nodig is voor de meesters van Illyrische niet-uniate kleine scholen.”

In Rusland

Tijdens een ontmoeting in 1780 in Mogilev met Catharina II vertelde de Oostenrijkse keizer Jozef II haar over de onderwijshervormingen die in Oostenrijk werden doorgevoerd, gaf haar Oostenrijkse schoolboeken en beschreef Yankovic aan de keizerin als:

In 1782 verhuisde Jankovic naar Rusland. Op 7 september 1782 werd een decreet uitgevaardigd tot oprichting commissies van openbare scholen, geleid door Peter Zavadovsky. Academicus Franz Epinus en staatsraadslid PI Pastukhov werden benoemd tot leden van de commissie. Yankovic werd aangesteld als deskundige medewerker, wat niet helemaal overeenkwam met zijn leiderschapsrol, aangezien de volledige last van het komende werk aan hem werd toevertrouwd: hij was het die het algemene plan voor het nieuwe onderwijssysteem opstelde, een lerarenopleiding organiseerde ' seminarie, en vertaalde en herziene educatieve handleidingen. Hij moest materialen over verschillende kwesties voorbereiden en ter discussie voorleggen aan de commissie, die ze bijna altijd zonder wijzigingen goedkeurde. Pas in 1797 werd Jankovic in de commissie opgenomen.

Op 13 december 1783 werd in Sint-Petersburg een lerarenseminarie geopend, waarvan de leiding werd overgenomen door Yankovic als directeur van openbare scholen in de provincie Sint-Petersburg. Bij het Yankovic Open Seminary werd speciale aandacht besteed aan het organiseren van de educatieve en educatieve onderdelen, waarbij het seminarie werd voorzien van alle benodigde leermiddelen. In het natuurhistorisch klaslokaal organiseerde hij een bijeenkomst de belangrijkste gesteenten uit het dieren- en fossielenrijk en herbarium. Voor de wiskunde- en natuurkundelessen werden de benodigde modellen en gereedschappen aangeschaft, en voor mechanica en civiele architectuur werden diverse tekeningen en machines besteld in Wenen. Op aandringen van Yankovic werden lijfstraffen verboden in het seminarie en de belangrijkste openbare school.

Yankovic was de directeur van de belangrijkste openbare school en het lerarenseminarie daaronder tot 17 mei 1785, toen hij, vanwege talrijke verantwoordelijkheden voor de voorbereiding en implementatie van onderwijshervormingen in Rusland, werd ontheven van het directe beheer van deze onderwijsinstellingen.

Keizerin Catherine II eerde Yankovic herhaaldelijk met haar aandacht. In 1784 kreeg hij de rang van collegiaal raadslid en in 1793 - staatsraadslid. Bovendien werd hij onderscheiden met de Orde van St. Vladimir - 4e kunst. (1784), en vervolgens 3e kunst. (1786). In 1791 schonk Catherine hem een ​​dorp in de provincie Mogilev en in hetzelfde jaar plaatste ze hem onder de Russische adel. Tijdens het bewind van keizer Paul I kreeg hij de rang van volwaardig staatsraadslid en naast het salaris dat hij ontving, kreeg hij een pensioen van 2.000 roebel, en in 1802 kreeg hij huur in de provincie Grodno.

Na de oprichting van het Ministerie van Openbaar Onderwijs in 1802 werd Yankovic lid van de nieuw gevormde commissie voor scholen, die in 1803 bekend werd als de Hoofdraad van Scholen. In het ministerie, waarvan de activiteiten aanvankelijk werden geleid door een kring van persoonlijke vrienden van keizer Alexander I, genoot Yankovic echter geen invloed.

In 1804 verliet hij de dienst, omdat buitensporige arbeid zijn mentale en fysieke kracht volledig uitputte.

Jankovitsj FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO)

Yankovic de Mirievo (Fedor Ivanovitsj) - leraar (1741 - 1814). Hij kwam uit een oude Servische familie die halverwege de 15e eeuw naar Hongarije verhuisde. Studeerde jurisprudentie, bestuurs- en economische wetenschappen aan de Universiteit van Wenen; werd secretaris van de orthodoxe bisschop van Temesvar. In 1773 nam Janković, aangesteld als de eerste leraar en directeur van openbare scholen in de Temesvár Banat, deel aan de implementatie van de uitgebreide onderwijshervormingen die door keizerin Maria Theresa werden ondernomen. Het doel van deze hervorming was om in Oostenrijk een nieuw systeem van openbaar onderwijs te introduceren, dat voor het eerst verscheen in Pruisen en werd ontwikkeld door de abt van het Sagan-Augustijnenklooster, Felbiger. De voordelen van het nieuwe systeem, gelegaliseerd door het handvest van 1774, waren de ordelijke concentratie van lagere en hogere openbare scholen, een zorgvuldige opleiding van leraren, rationele onderwijsmethoden en de oprichting van een speciaal onderwijsbestuur. Jankovic's verantwoordelijkheid, als directeur van scholen in een provincie bevolkt door orthodoxe Serviërs, was om het nieuwe onderwijssysteem aan te passen aan de lokale behoeften en omstandigheden. In 1776 bezocht hij Wenen en maakte daar uitvoerig kennis met het lerarenseminarie, waarna hij de Duitse handboeken die in nieuwe scholen werden ingevoerd in het Servisch vertaalde en een handboek voor leraren in zijn provincie samenstelde, getiteld: “Een handboek dat nodig is voor de meesters van Illyrische niet-uniate kleine scholen ". In 1774 ontving hij de waardigheid van adel en de naam de Mirievo werd aan zijn achternaam toegevoegd, zoals zijn familielandgoed in Servië werd genoemd. Kort nadat het nieuwe systeem van openbaar onderwijs in Oostenrijk was ingevoerd, besloot keizerin Catharina II dit systeem in Rusland te introduceren. Keizer Jozef II stelde de keizerin aan haar voor tijdens een bijeenkomst in Mogilev, en tegelijkertijd schreef hij leerboeken voor Oostenrijkse normale scholen voor haar uit en wees haar Yankovic aan als de persoon die volgens de Oostenrijkse autoriteiten het meest geschikt was voor het organiseren van openbare scholen in Rusland. model. Kort na de aankomst van Yankovic, in 1872, werd het opgericht onder voorzitterschap van P.V. Zavadovsky-commissie voor de oprichting van openbare scholen, waaronder Epinus, Pastukhov en Yankovic. De commissie kreeg de opdracht: 1) het opstellen en geleidelijk implementeren van een algemeen plan voor openbare scholen, 2) het voorbereiden van leraren, en 3) het vertalen naar het Russisch of het opnieuw samenstellen van de noodzakelijke onderwijshandleidingen. Yankovic nam actief deel aan de implementatie van al deze ondernemingen. Het educatieve deel van het oorspronkelijke door hem opgestelde plan voor de oprichting van openbare scholen werd op 21 september 1782 goedgekeurd. Tegelijkertijd nam Yankovic de functie van directeur van de St. Petersburg Main Public School op zich, die zich aanvankelijk richtte op de lerarenopleiding. Hij bekleedde deze functie tot 1785, toen hij werd vervangen door O.P. Kozodavlev; maar zelfs daarna werden alle bevelen met betrekking tot scholen en vooral het lerarenseminarie die aan hem verbonden waren, gedaan op advies van Yankovic. Yankovic stopte het grootste deel van zijn werk in het vertalen uit het Duits of het samenstellen van leerboeken voor openbare scholen. Meer dan de helft van de schoolboeken werd door Yankovic zelf samengesteld, of volgens zijn plan en onder zijn leiding, of uiteindelijk door hem vernieuwd, en ze werden allemaal goedgekeurd door de keizerin, voor wiens goedkeuring ze allemaal waren ingediend, met met uitzondering van wiskundige. Ten slotte nam Yankovic deel aan de oplossing van alle dringende onderwijskwesties die naar de commissie waren verwezen: in de transformatie van het curriculum van het korps van de grond, artillerie, techniek, de samenleving voor de opleiding van edelen en scholen voor burgerlijke meisjes en particuliere onderwijsinstellingen, in de overweging van instellingen voor hoger onderwijs in Oostenrijk, naar het model waarvan het de bedoeling was Russische universiteiten en gymzalen te organiseren. De commissie vertrouwde Yankovic ook grotendeels toe met het opstellen van instructies aan de hoofden en visitatoren (inspecteurs) van onderwijsinstellingen. Hij werd in 1783 verkozen tot lid van de Russische Academie en was betrokken bij werkzaamheden aan het afgeleide woordenboek. Het gedeelte over de brieven I en I werd door hem samen met metropoliet Gabriël van Sint-Petersburg samengesteld. Hierna kreeg hij de opdracht om het vergelijkende woordenboek van alle talen, samengesteld door academicus Pallas, aan te vullen en opnieuw te publiceren. Dit werk, voltooid in 1791, werd gepubliceerd onder de titel: "Een vergelijkend woordenboek van alle talen en dialecten, gerangschikt in alfabetische volgorde." Het bevatte 61.700 woorden uit 279 talen: Europees, Aziatisch, Afrikaans en Amerikaans. Bij de oprichting van het Ministerie van Openbaar Onderwijs in 1802 werd Yankovic lid van de nieuw gevormde commissie voor scholen, die in 1803 bekend werd als het hoofdbestuur van scholen. In het ministerie, waarvan de activiteiten aanvankelijk werden geleid door een kring van persoonlijke vrienden van keizer Alexander I, genoot Yankovic geen invloed, hoewel hij aan alle belangrijke administratieve en educatieve kwesties werkte. In 1804 verliet hij de dienst. wo. A. Voronov “Fedor Ivanovitsj Jankovic de Mirievo, of openbare scholen in Rusland onder keizerin Catharina II” (St. Petersburg, 1858); zijn “Historisch en statistisch overzicht van onderwijsinstellingen van het onderwijsdistrict van St. Petersburg van 1715 tot en met 1828” (St. Petersburg. , 1849); Graaf D.A. Tolstoj “Stadsscholen tijdens het bewind van keizerin Catharina II” (St. Petersburg, 1886, herdruk uit deel LIV van “Aantekeningen van de Keizerlijke Academie van Wetenschappen”); S.V. Rozhdestvensky "Historisch overzicht van de activiteiten van het Ministerie van Openbaar Onderwijs. 1802 - 1902" (St. Petersburg, 1902). S. R-hemel.

Korte biografische encyclopedie. 2012

Zie ook interpretaties, synoniemen, betekenissen van het woord en wat YANKOVICH FEDOR IVANOVICH (DE MIRIEVO) in het Russisch is in woordenboeken, encyclopedieën en naslagwerken:

• Jankovitsj
  Jankovic Mirijevski Fed. Iv. (Theodore) (1741-1814), leraar, lid. RAS (1783). Servisch van oorsprong. In 1781 werd hij uitgenodigd om...
• DE in de geïllustreerde encyclopedie van wapens:
  LUX - Amerikaanse zesschots revolver 45 ...
• IVANOVICH
  Korneliy Agafonovich (1901-1982), leraar, doctor in de wetenschappen. Academie voor Pedagogische Wetenschappen van de USSR (1968), doctor in de pedagogische wetenschappen en hoogleraar (1944), specialist in landbouwonderwijs. Was een leraar...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion Ivan) (1845-1902), Roemeense muzikant, dirigent van militaire bands. Auteur van de populaire wals "Donau Waves" (1880). In de jaren 90 leefde...
• DE in het Modern Encyclopedisch Woordenboek:
  
• DE
  (DEZ...) (Latijn de... Frans de..., des...), een voorvoegsel dat betekent: 1) afwezigheid, annulering, eliminatie van iets (bijvoorbeeld demobilisatie, ontgassing, desoriëntatie) 2) beweging omlaag, …
• DE... in het Encyclopedisch Woordenboek:
  vóór de klinker DEZ... Een voorvoegsel in vreemde woorden dat het volgende aangeeft: 1) vernietiging, verwijdering, bijvoorbeeld: deratisering, deportatie, desinfectie; 2) tegengestelde actie, bijvoorbeeld: loslaten, ...
• DE in het Encyclopedisch Woordenboek:
  , deeltje (eenvoudig). Hetzelfde als ze zeggen. .., console. Vormt werkwoorden en zelfstandige naamwoorden met betekenis. afwezigheid of tegengesteld, b.v. d-videologisatie,...
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  "FEDOR LITKE", de lineaire ijsbreker, groeide. Noordpoolgebied vloot. Bouwjaar 1909, verplaatsing. 4850 ton In 1934 (kapitein N.M. Nikolaev, wetenschappelijk directeur ...
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FEDOR BOER, zie Boer...
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FEDOR IVANOVICH (1557-1598), Russisch. koning sinds 1584; de laatste koning van de Rurik-dynastie. Zoon van tsaar Ivan IV de Verschrikkelijke. Nominaal geregeerd. MET …
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FEDOR BORISOVICH (1589-1605), Russisch. Tsaar in april - mei 1605. Zoon van Boris Godoenov. Bij het naderen van Moskou werd Valse Dmitry I omvergeworpen in...
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FEDOR ALEXEVICH (1661-1682), Russisch. Tsaar sinds 1676. Zoon van tsaar Alexei Mikhailovich en M.I. Miloslavskaja. Geproduceerd door F.A. een aantal hervormingen doorgevoerd: geïntroduceerd...
• FEDOR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FEDOR II, zie Tewodros II...
• IVANOVICH in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  IVANOVIC (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), rum. muzikant, militair dirigent. orkesten. Auteur van de populaire wals "Donau Waves" (1880). In de jaren 90 ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  HAAZA - VAN ALPEN EFFECT, oscillerende afhankelijkheid van de magnetische gevoeligheid van metalen en halfmetalen van de intensiteit van het aangelegde magnetische veld. velden N. Waargenomen...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FRIES (De Vries) Hugo (1848-1935), Nederlands. botanicus, een van de grondleggers van de leer van variabiliteit en evolutie, in. h.-k. RAS (1924), op. ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FRIES, Fries (de Vries) Martin Geritson (17e eeuw), Nederlands. navigator. In 1643-1644 verkende hij het oosten. kust van de eilanden Honshu en ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  BOS L., zie Bos L. ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  FILIPPO (De Filippo) (echte naam Passarelli, Passarelli) Eduardo (1900-1984), Italiaans. toneelschrijver, regisseur, acteur. Creativiteit wordt geassocieerd met neorealisme. In de toneelstukken wordt de sociale...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  THAM (De Tham) (Hoang Hoa Tham, Hoang Noa Tham) (ca. 1857-1913), hoofd van het leger. toespraken tegen de Fransen. kolonialisten in het Noorden. Vietnam...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  TU Zh., zie Tu...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek.
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  SANTIS (De Santis) Giuseppe (1917-1997), Italiaans. film regisseur. Eén van de grondleggers van het neorealisme. Deelnemer Dv. Weerstand F.: “Tragische jacht” (1947), “Geen vrede...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  SANCTIS (De Sanctis) Francesco (1817-1883), Italiaans. literair historicus, criticus en samenleving. activist, een van de ideologen van het Risorgimento; aangrenzend aan...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  SABATA (De Sabata) Victor (1892-1967), Italiaans. dirigent, componist. In 1927-1957 was hij dirigent van het La Scala Theater. Hij trad in veel op landen. Een van de …
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  QUINCY, De Quincey Thomas (1785-1859), Engels. auteur. Autobiografie pov "Bekentenis van een Engelsman, een opiumroker" (1822) met een beschrijving van de sensaties van een visionair. ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  KRUIF, De Kruif Paul (1890-1971), Amer. auteur. Een van de makers van wetenschappelijke en artistieke literatuur (boek "Microbe Hunters", 1926; ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  GOLL Sh., zie Goll Sh. ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  GASPERI (De Gasperi) Alcide (1881-1954), leider van de Italiaan. Christen-Democratisch partijen (sinds 1944). De activiteiten van De G. betekenen. gaf de partij...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  Broglie L., zie Broglie L. ...
• DE in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
  BARI GA, zie Bari...
• FEDOR in het Woordenboek voor het oplossen en samenstellen van scanwoorden:
  Mannelijk...
• FEDOR in het Russische synoniemenwoordenboek:
  Naam, …
• -DE in Lopatins Dictionary of the Russian Language:
  
• FEDOR in het volledige spellingwoordenboek van de Russische taal:
  Fedor, (Fedorovitsj, ...
• -DE in het spellingwoordenboek:
  -de, deeltje - wordt geschreven met een koppelteken met het voorafgaande woord: `on-de, ...
• DE in Dahl's woordenboek:
  een deeltje dat de inleidende woorden van een ander betekent, de overdracht van de woorden van iemand anders; zeg, schijf, zeggen ze, ml. Hij zegt: ik ga niet, wat je ook wilt...
• IVANOVICH
  (Ivanovici) Joseph (Ion, Ivan) (1845-1902), Roemeense muzikant, dirigent van militaire bands. Auteur van de populaire wals “Donau Waves” (1880). In de jaren 90 ...
• DE in Ushakovs verklarende woordenboek van de Russische taal:
  deeltje (informeel). Gebruik bij het omzetten van de spraak van iemand anders in betekenis. ze zeggen - Jij en de meester, zegt hij, zijn oplichters... Wij, zegt hij, zijn een soort van...
• Jankovitsj de Mirijevo in het Pedagogisch Encyclopedisch Woordenboek:
  [Mirievsky (Jankovi/c Mirijevski)] Fjodor Ivanovitsj (1741, volgens andere bronnen, 1740-1814), Servisch van oorsprong. Leraar, lid van de Russische Federatie. academie (1783). Ontvangen …
• Jankovitsj de Mirijevo in het Grote Encyclopedische Woordenboek:
  (Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814) Servische en Russische leraar, volgeling van JA Komensky, lid van de Russische Academie van Wetenschappen (sinds 1783). MET …
• Jankovitsj de MIRIEVO FEDOR IVANOVYCH in de Grote Sovjet-encyclopedie, TSB:
  de Mirievo [Mirievsky (Jankovic Mirijevski)] Fedor Ivanovich (Theodor), Russisch en ...
• Jankovitsj de Mirijevo in de Brockhaus en Efron Encyclopedie:
  (Fedor Ivanovitsj)? leraar (1741?1814). Hij kwam uit een oude Servische familie die halverwege de 15e eeuw verhuisde. naar Hongarije. Studeerde aan de Weense...
• Jankovitsj de Mirijevo in het Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Jankovic Mirijevski) Fedor Ivanovich (Theodor) (1741-1814), Servische en Russische leraar, volgeling van JA Komensky, lid van de Russische Academie van Wetenschappen (sinds 1783). ...
• JANOVICH DE MIRIEVO FEDOR IVANOVICH in het Encyclopedisch Woordenboek van Brockhaus en Euphron:
  leraar (1741-1814). Hij kwam uit een oude Servische familie die halverwege de 15e eeuw verhuisde. naar Hongarije. Studeerde jurisprudentie aan de Universiteit van Wenen, overheid...