Hva slags kosakker er det? Moderne kosakker: typer, klassifisering, divisjoner, charter, priser, historie og historiske fakta

Bubnov - Taras Bulba

I 1907 ble det utgitt en argot-ordbok i Frankrike, der følgende aforisme ble gitt i artikkelen "Russisk": "Klø en russer og du vil finne en kosakk, klø en kosakk og du vil finne en bjørn."

Denne aforismen tilskrives Napoleon selv, som faktisk beskrev russerne som barbarer og identifiserte dem som sådan med kosakkene – det samme gjorde mange franskmenn, som kunne kalle husarer, Kalmyks eller Basjkirer for kosakker. I noen tilfeller kan dette ordet til og med bli synonymt med lett kavaleri.

Hvor lite vi vet om kosakkene.

I snever forstand er bildet av en kosakk uløselig knyttet til bildet av modige og frihetselskende menn med et strengt krigersk utseende, en øredobb i venstre øre, en lang bart og en hatt på hodet. Og dette er mer enn pålitelig, men ikke nok. I mellomtiden er historien til kosakkene veldig unik og interessant. Og i denne artikkelen vil vi prøve å veldig overfladisk, men samtidig meningsfullt forstå og forstå - hvem kosakkene er, hva er deres særegenhet og unikhet, og hvor mye Russlands historie er uløselig knyttet til den opprinnelige kulturen og historien til kosakkene.

I dag er det veldig vanskelig å forstå teoriene om opprinnelsen til ikke bare kosakkene, men også selve ordbegrepet "kosakk". Forskere, vitenskapsmenn og eksperter i dag kan ikke gi et sikkert og nøyaktig svar – hvem kosakkene er og fra hvem de kom.

Men samtidig er det mange mer eller mindre sannsynlige teorier og versjoner av kosakkenes opprinnelse. I dag er det mer enn 18 av dem - og dette er bare de offisielle versjonene. Hver av dem har mange overbevisende vitenskapelige argumenter, fordeler og ulemper.

Imidlertid er alle teorier delt inn i to hovedgrupper:

• teorien om den flyktende (migrasjons) fremveksten av kosakkene.
• autokton, det vil si lokal, urbefolkning av kosakkene.

I følge autoktone teorier bodde forfedrene til kosakkene i Kabarda og var etterkommere av de kaukasiske sirkasserne (Cherkasy, Yasy). Denne teorien om kosakkenes opprinnelse kalles også østlig. Det var dette som en av de mest kjente russiske orientalistiske historikerne og etnologene, V. Shambarov og L. Gumilyov, tok som grunnlag for deres bevisgrunnlag.

Etter deres mening oppsto kosakkene gjennom sammenslåingen av Kasogs og Brodniks etter den mongolsk-tatariske invasjonen. Kasogene (Kasakhs, Kasaks, Ka-azats) er et gammelt sirkassisk folk som bebodde territoriet til nedre Kuban på 10-1300-tallet, og brodnikene er et blandet folk av turkisk-slavisk opprinnelse som absorberte restene av bulgarerne , Slavere, og også, muligens, steppen Oguzes.

Dekan ved Det historiske fakultet ved Moskva statsuniversitet S. P. Karpov, som jobbet i arkivene til Venezia og Genova, oppdaget han referanser der til kosakker med tyrkiske og armenske navn som beskyttet middelalderbyen Tana* og andre italienske kolonier i den nordlige Svartehavsregionen mot raid.

*Tana- en middelalderby på venstre bredd av Don, i området til den moderne byen Azov (Rostov-regionen i den russiske føderasjonen). Eksisterte i XII-XV århundrer under styret av den italienske handelsrepublikken Genova.

Noen av de første omtalene av kosakkene, ifølge den østlige versjonen, gjenspeiles i legenden, hvis forfatter var biskop av den russisk-ortodokse kirke Stefan Yavorsky (1692):

"I 1380 ga kosakkene Dmitry Donskoy et ikon av Don Guds mor og deltok i kampen mot Mamai på Kulikovo-feltet."

I følge migrasjonsteorier er forfedrene til kosakkene frihetselskende russiske mennesker som flyktet utenfor grensene til de russiske og polsk-litauiske statene enten på grunn av naturhistoriske årsaker eller under påvirkning av sosiale motsetninger.

Den tyske historikeren G. Steckl påpeker det"De første russiske kosakkene ble døpt og russifiserte tatariske kosakker, siden til slutten av 1400-tallet. alle kosakkene som bodde både i steppene og i de slaviske landene kunne bare være tatarer. Tatarkosakkenes innflytelse på grenselandene til russiske land var av avgjørende betydning for dannelsen av de russiske kosakkene. Tatarenes innflytelse ble manifestert i alt - i livsstil, militære operasjoner, metoder for kamp for eksistens under steppenes forhold. Det utvidet seg til og med det åndelige livet og utseendet til de russiske kosakkene.»

Og historikeren Karamzin tok til orde for en blandet versjon av kosakkenes opprinnelse:

«Kosakkene var ikke bare i Ukraina, hvor navnet deres ble kjent i historien rundt 1517; men det er sannsynlig at det i Russland er eldre enn Batus invasjon og tilhørte Torks og Berendeys, som bodde på bredden av Dnepr, nedenfor Kiev. Der finner vi den første boligen til de små russiske kosakkene. Torki og Berendey ble kalt Cherkasy: kosakker - også... noen av dem, som ikke ønsket å underkaste seg verken mogulene eller Litauen, levde som frie mennesker på øyene i Dnepr, inngjerdet av steiner, ugjennomtrengelige siv og sumper; lokket til seg mange russere som flyktet fra undertrykkelse; blandet seg med dem og dannet under navnet Komkov ett folk, som ble fullstendig russisk, desto lettere fordi deres forfedre, etter å ha bodd i Kiev-regionen siden det tiende århundre, allerede var nesten russiske selv. Ved å multiplisere mer og mer i antall, næret ånden av uavhengighet og brorskap, dannet kosakkene en militær kristen republikk i de sørlige landene i Dnepr, begynte å bygge landsbyer og festninger på disse stedene ødelagt av tatarene; påtok seg å være forsvarere av de litauiske eiendelene fra Krim- og tyrkernes side og fikk den spesielle beskyttelsen av Sigismund I, som ga dem mange borgerlige friheter sammen med landene over Dnepr-strykene, hvor byen Cherkassy ble oppkalt etter dem. .."

Jeg vil ikke gå inn på detaljer, og liste opp alle offisielle og uoffisielle versjoner av kosakkenes opprinnelse. For det første er den lang og ikke alltid interessant. For det andre er de fleste teorier bare versjoner, hypoteser. Det er ikke noe klart svar på opprinnelsen og opprinnelsen til kosakkene som en særegen etnisk gruppe. Det er viktig å forstå noe annet - prosessen med dannelsen av kosakkene var lang og kompleks, og det er åpenbart at i kjernen var representanter for forskjellige etniske grupper blandet. Og det er vanskelig å være uenig med Karamzin.

Noen orientalistiske historikere mener at forfedrene til kosakkene var tatarer, og at de første avdelingene av kosakker angivelig kjempet på siden mot Rus i slaget ved Kulikovo. Andre, tvert imot, hevder at kosakkene allerede var på Rus' side på den tiden. Noen refererer til legender og myter om band av kosakker - ranere, hvis hovedfag var ran, ran, tyveri ...

For eksempel refererer satirikeren Zadornov, som forklarer opprinnelsen til det velkjente barnehagespillet "kosakker-ranere", til "uhemmet av den frie karakteren til kosakkklassen, som var "den mest voldelige, uoppdragelige russiske klassen."

Det er vanskelig å tro dette, for i minnet om min barndom foretrakk hver av guttene å spille for kosakkene. Og navnet på spillet er hentet fra livet, siden reglene imiterer virkeligheten: i Tsar-Russland var kosakkene folks selvforsvar, beskytte sivile mot angrep fra ranere.

Det er mulig at det opprinnelige grunnlaget for de tidlige kosakkgruppene inneholdt forskjellige etniske elementer. Men for samtidige fremkaller kosakkene noe innfødt, russisk. Jeg husker den berømte talen til Taras Bulba:

De første kosakksamfunnene

Det er kjent at de første kosakksamfunnene begynte å danne seg tilbake på 1400-tallet (selv om noen kilder refererer til en tidligere tid). Dette var samfunn av frie Don-, Dnepr-, Volga- og Greben-kosakker.

Litt senere, i første halvdel av 1500-tallet, ble Zaporozhye Sich dannet. I andre halvdel av samme århundre - samfunn av frie Terek og Yaik, og på slutten av århundret - sibirske kosakker.

I de tidlige stadiene av eksistensen av kosakkene var hovedtypene av deres økonomiske aktivitet handel (jakt, fiske, birøkt), senere storfeavl og fra andre halvdel. 1600-tallet - jordbruk. Krigsbytte spilte en stor rolle, og senere statslønninger. Gjennom militær og økonomisk kolonisering mestret kosakkene raskt de enorme vidder av Wild Field, deretter utkanten av Russland og Ukraina.

I XVI-XVII århundrer. Kosakker ledet av Ermak Timofeevich, V.D. Pojarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov og andre oppdagelsesreisende deltok i den vellykkede utviklingen av Sibir og Fjernøsten. Kanskje dette er de mest kjente første pålitelige omtalene av kosakkene, uten tvil.

V. I. Surikov «Ermak av Sibir»

• M. Kosakk ardar nedre-maks. rund kosakk-hårklipp, med en topp, en forlokk, en rund kutt, ikke i en brakett. Den ukuttede kronen, i strid med skikk, i nedre del. lepper langs Volga
• Kosakhårklipp - rund, stubbe, ikke i en brakett

STANITSKA

• en kosakkavdeling plassert ved siden av abatislinjen for å beskytte den i den russiske staten på 1500- og 1600-tallet; senere - en stor kosakklandsby
• stort kosakkoppgjør eller sammenslutning av flere. små landsbyer, det tradisjonelle navnet på store landsbyer på territoriet til kosakktroppene
• stor kosakklandsby
• en stor landsby i kosakk-regionene
• Kosakksikkerhetsavdeling
• stor kosakklandsby
• på 1500-1700-tallet. Kosakkavløsning for å beskytte delen av abatislinjen
• Kosakklandsby
• Kosakklandsby

Banner

• En enhet i ridderhæren i middelalderens Polen og Litauen, på 1500-1700-tallet. enhet i den polsk-litauiske hæren tilsvarende et selskap

BUNCHUK

• Et skaft med en kule eller en spiss i den øvre enden, med en hestehale og to sølvdusker, som i antikken fungerte som et tegn på makt (kosakkhøvding, ukrainsk eller polsk hetman, tyrkisk pasha)
• Cossack atamans, hetman: et kort dekorert skaft med en bundet hestehale, dusker som et symbol på makt
• Kosakk atamans skaft
• tegn på makt i XV-XVIII århundrer. på omvisningen Pashay, polsk og ukrainsk Hetmans og Atamans Rus. Kosakkhæren

CHEPRAK

• I gamle kosaksaler er det et deksel laget av lær eller sterkt materiale, strukket over en trebue og hengende under den på siden av hesten.

I går ble Alexander Parkhomenko, medlem av organisasjonskomiteen til Kosakkpartiet i Russland, som ble dannet i november i fjor, utnevnt til leder av ungdomspolitisk komité. Det ser ut til at rare mennesker som indignert kommer til samtidskunstutstillinger med beskyttende slagord, ikke så lett vil bli avvist. I den nye utgaven av instruksjonsdelen"Hvordan" "Sobaka.ru" forteller hvordan dagens kosakker forholder seg til Don og Kuban, på hvilken dag det anbefales å avlegge eden, hvordan man kan vinne et tilskudd på 3,9 millioner for opprettelsen av et multimedial kunstnerisk og journalistisk prosjekt " Russiske kosakker i perioder med sosial transformasjon "og hvordan være i trend og organisere et kosakkrockeband.

Kosakkene i Russland opplever en renessanse. Dette begynte med konseptet om utviklingen av kosakkene, vedtatt i 2008. Og tre år senere begynte avdelinger av kosakker å dukke opp i massevis i St. Petersburg og Moskva, og hevdet at de holdt orden i byen. For på en eller annen måte å kontrollere den fremvoksende subkulturen, opprettet staten de "registrerte kosakkene" - i hovedsak registreringen og regnskapsføringen av kosakker i samfunnet, og ga dem også maktene og ansvaret til embetsmenn. Ifølge eksperter er det nå rundt 700 tusen registrerte kosakker i landet. Ytterligere 600 er klassifisert som "offentlige". De bærer de samme titlene, bruker pre-revolusjonært utstyr, men samtidig har de ingen rett til å blande seg inn i det offentlige livet i byen.

Hvordan organisere en kosakkavdeling?

1. Registrer deg

Et kosakksamfunn som har til hensikt å gå inn i statsregisteret over kosakksamfunn i Den russiske føderasjonen, må registrere seg i form av en ideell organisasjon. For å gjøre dette, i henhold til føderal lov nr. 7 "om statlige ideelle organisasjoner", trenger du en søknad fra grunnleggeren (og separat informasjon om ham), et charter (med navnet på organisasjonen) i tre eksemplarer, referat fra møtet der du bestemte deg for å frivillig opprette en avdeling, et dokument som bekrefter betaling av statsavgiften (2000 rubler) og 50 personer. Du kan selvfølgelig gjøre mindre, men da blir du ikke inkludert i det offisielle registeret over kosakksamfunn.

Dmitry Yurchenko, Stabssjef for St. Petersburg OKO "Cossack Guard" Det er et register der kosakksamfunnet er registrert av Justisdepartementet som en ideell organisasjon (NPO), i samsvar med føderal lov (FZ154 og FZ101), deretter signerer alle aktive medlemmer av samfunnet en søknad om offentlig tjeneste og begynne det. Fra slike foreninger dannes registeret over offentlige kosakkorganisasjoner i Den russiske føderasjonen. Nå er det mer enn åtti kosakkstrukturer i den. Det er forskjellige typer kosakkforeninger: Oded-kosakksamfunnet, stanitsa, gård, samfunn, brorskap, avdelinger, noen av dem er organisert etter andre prinsipper. Det vil si at du de facto kan være en kosakkavdeling, men de jure er du kanskje ikke det. Selv om aktivitetene til kosakkene på en eller annen måte forutsetter eksistensen av en juridisk enhet. Oftest er kosakkpatruljer, eller avdelinger, som de kalles, bare en sammenslutning av borgere som i en eller annen form er en del av et stort kosakksamfunn."

2. Ed

fragment av Don-ikonet til Guds mor

Eden er obligatorisk for alle aktive medlemmer av kosakkforeningen. Det finner sted i enhver ortodoks kirke i nærvær av ataman, eldste og alle nykommere. Før eden foretar presten en kort bønnegudstjeneste. Hvert samfunn, avhengig av dets tradisjoner og geografiske plassering, har sin egen edstekst. Men det kan omtrent høres slik ut:

«Jeg, (fullt navn), foran det ærlige kors og det hellige evangelium, sverger: å trofast og oppriktig tjene fedrelandet, den ortodokse kirken, de ærlige kosakker, for hellig å bevare de gode kosakktradisjoner og skikker. For å beskytte dem i kamptider, ikke skåne magen din. Ikke av frykt, men i henhold til samvittighet, for å oppfylle pliktene som er tildelt meg, for å adlyde den legitime autoriteten, Ataman, Hierarkiet, og ikke bruke rettighetene og autoriteten som er gitt meg for ondskap.»

Det anbefales sterkt å avlegge eden på dagen for de ortodokse kosakkene (Don Icon of the Mother of God) - 12. mai

3. Respekter tradisjoner

Seremonier for å spikre ned bannerne til militære kosakksamfunn i Donskoy Stavropegial-klosteret

Ikke alle kan bli kosakker. Den fremtidige kosakkens moralske karakter bestemmes av kristne bud. Religiøsitet er grunnleggende. En annen tradisjon for kosakkene er støtte til russisk stat (dvs. ikke noe "Russland uten Putin"), uselviskhet, tjeneste for hjemlandet - alt dette er gledelig velkommen. Hvis du er en kosakk som har kommet til et nytt fellesskap, vil du få en prøvetid hvor disse og andre egenskaper kan testes (perioden varierer vanligvis fra seks måneder til to år).

4. Service

Stadium av det militære sportsspillet "Cossack Flash"

Hovedoppgaven til kosakkene i dag er ikke bare spredning av anti-ortodokse utstillinger og krav om å forby Nabokovs forestillinger. Et presidentdekret fra 2011 definerer tjeneste til fordel for fedrelandet som: "beskytte offentlig orden og naturressurser, opprettholde den patriotiske utdannelsen til ungdom og bevare kulturarvmonumenter."

Dmitry Yurchenko, stabssjef for St. Petersburg OKO "Cossack Guard": Nå i St. Petersburg er det for eksempel en konsolidert sammenslutning av "kosakkpoliti", og en rettshåndhevelsesavdeling sammen med hoveddirektoratet for innenriksdepartementet. Det er et hundre kosakker. Cossacks of St. Petersburg organiserte utdanningskurs for politifolk, kosakkensembler og grupper, rekonstruksjon av store slag og mye mer.»

Boris Almazov, skribent, æres-ataman fra det nordvestlige distriktet i Cossack Union: Hvis kosakkene offisielt anerkjennes som en subetnisk gruppe, vil dette løse hovedproblemet vårt. Lovverket eksisterer. Det er en lov om nasjonal-kulturell autonomi (som nå brytes overalt), og det er en lov om lokalt selvstyre. Hvis du ønsker å innføre ataman-styre i landsbyen din - samle et møte, introduser det, hvem stopper deg? Framover! Dette er hvis kosakkene er et folk. Og hvis kosakkene er noe uforståelig, så gjenstår klovnepatruljer og det russiske balalaika-ensemblet. Hvis de definitivt bestemte seg for å ha nasjonale patruljer, hvorfor må de da ha kosakk? Hvorfor ikke Ingush eller Mordovian? Allerede er det nesten ingen kosakker etter opprinnelse i registeret. Enhver virksomhet (og rettshåndhevelse) bør håndteres av fagfolk."

To andre måter å følge Cossack-trenden på:

1. Sett opp et skuespill

Verkstedteatertroppen

I kjølvannet av interessen for kosakkene, vant St. Petersburg-teatret «Masterskaya» i fjor et tilskudd på 3,9 millioner for å lage et multimediekunstnerisk og journalistisk prosjekt «Russiske kosakker i perioder med sosial transformasjon». Teaterdirektøren, Mikhail Barsegov, passet inn i tilskuddsprogrammet nesten ved et uhell - han lette etter penger for å iscenesette stykket "Quiet Don" basert på romanen av Sholokhov.

Nikita Dengin, pressesekretær i Verkstedteatret: Selvfølgelig har kosakker nå blitt en trend, i dette, som det virker for meg, er det et visst ønske fra samfunnet om stabilitet, for "soilisme", for det grunnleggende: alt endrer seg raskt nå, men jeg vil ha noen konsepter, som familie, fedreland, plikt til å forbli uendret . Men man kan ikke klandre "Workshop" for et primitivt PR-stunt og en banal jakt på publikum av en enkel grunn: stykket "Quiet Don" ble unnfanget av Grigory Kozlov med et annet kurs for nesten 10 år siden - klassen i 2005 var engasjert i en roman, men av flere grunner gikk stykket aldri på scenen. Som en del av prosjektet "Russiske kosakker i perioder med sosial transformasjon", 18.-19. mai, vil premieren på "The Quiet Flows the Flow" finne sted med tredjeårsstudenter ved Grigory Kozlovs verksted ved Teaterhøgskolen (SPbGATI) , for dem vil dette være deres første opptreden på scenen. Det blir et psykologisk teater, et teater om mennesker, om den uløselige forbindelsen mellom hver enkelt skjebne med hendelsene i den store historien.»

2. Kosakkrockeband

Gruppe "AS Ventura"

Kosakksanger er ikke bare «Lyubo, brødre, lyubo». Mens radioen «Cossack fm» allerede i Krasnodar er i full gang - den eneste radiostasjonen i sitt slag med Kuban-folklore og slagordet «Real free radio», i St. Petersburg foregår dannelsen av Cossack rock-bevegelsen i trangt. klubber og rockekaféer. Gruppen As Ventura posisjonerer seg for eksempel som en blanding av alternativ, folk og indie, og gir ut album ved hjelp av crowdfunding.

Ivan Andrianov, gruppeleder: Gruppen ble dannet i Kamchatka da jeg var 16 år gammel. Vi var bare et vanlig punkband den gang. Litt senere fant jeg ut at jeg kommer fra kosakker (den gang var det ingen mote for kosakker, det var 1998). Jeg fant det ut ved en tilfeldighet, og dette emnet interesserte meg virkelig. Jeg ble interessert i historien til kosakkene og familien min, og skjønte at det var min. Som et resultat ble han med i Cossack-organisasjonen, og sanger om kosakkene dukket opp i hans arbeid, som gradvis ble grunnlaget for repertoaret. Dessuten var dette både rockelåter og kosakksanger, virker det for meg. Vi ankom St. Petersburg i 2007. Nå er jeg en kosakk fra landsbyen Admiralteyskaya-Nevskaya. Ikke alle kosakker aksepterer vår kreativitet, fordi de for det meste er konservative mennesker. Gi mange mennesker en folkesang, og det er det. Og skjebnen, sier de, kommer fra den onde. Imidlertid er det nok mennesker som forstår at tradisjonen må leve i nåtiden, i moderne former. Oppgaven med å «modernisere» kosakkkulturen uten å ødelegge, forenkle eller rane den er kompleks, og sannsynligvis bare en stor kunstner kan gjøre det.»

foto: www.kazakirossii.ru, www.kazakispbilo.ru

Det viktige i PR-teori er å finne et tegn på identitet. Dette er også utrolig viktig for reiselivet. Vel, la oss si, i Sotsji er det havet og fjellene, i Volgograd er det moderlandet, i Nizhny Novgorod er det "pilen".

I Rostov er det vanskelig å finne et sted som du sterkt vil assosiere denne byen med. Men noen ganger ligger identiteten til en by i den unike kulturen. Don-kosakkene i Rostov-on-Don ble et symbol på denne identiteten. Her ble flyplassen til og med oppkalt etter Ataman Platov, og i byen kan du den dag i dag møte følgeryttere som holder orden i hjembyen.

Hvor skal man lete etter dem?

Å finne kosakker er ikke så lett som det ser ut til. Men ikke på dagene med VM-kamper. Før fotball blinker rytteravdelinger konstant på venstre bredd av Don, ikke langt fra stadion.

Her, i nærheten, arrangerer de en separasjonsseremoni for laget to timer før kamp. I mellomtiden klarte vi å snakke med en representant for kosakkavdelingen, Maxim. Han jobber selv i pressetjenesten, og kjenner derfor til mange interessante detaljer om kosakkene og deres liv.

Hvor mange kosakker er det i samfunnet ditt?
– Den store Don-hæren opererer på territoriet til Rostov og Volgograd. I Rostov er det 200 fots krigere og 30 ryttere, i Volgograd - 100 fotsoldater. Kosakktropper opererer også i Astrakhan-regionen og i republikken Kalmykia. Men i Rostov patruljerer folket vårt fra Rostov.

Hvilke krefter har de?
- Observasjon og informasjon. De kan ikke holde tilbake eller bruke makt.

Hvis et lovbrudd oppstår foran øynene deres, har de rett til å gripe inn?
– I dette tilfellet må de informere polititjenestemennene de tjenestegjør hos.

Det er?
- Hver kosakkavdeling må ha en politimann, og alle makter er i hans hender. Vigilantens rolle er, grovt sett, ekstra øyne som kan merke noe. Vi har jobbet lenge med politiet, ca 18 år Vi har allerede etablert praksis, og før VM gjennomførte vi fellesøvelser. I tillegg arrangeres treningsleirer regelmessig.

Hva lærer de kosakkene?
– Terrorvern, juridiske rammer, medisinsk behandling. Det er også treningsøkter for hest.

Hvor mange hester har du?
– Omtrent hundre. Men en hest er ikke et innfall. Det er områder hvor teknologien ikke vil fungere. For eksempel ved kystens patruljering eller i operasjoner mot krypskyttere. Bilen er mindre effektiv her.

Hva med piskene? Kan kosakker bære våpen?
– Vi tar utgangspunkt i at kosakker ikke kan bære våpen. Pisken er nødvendig for å kontrollere hesten. Men egentlig er det bare en egenskap. Jeg husker ikke en gang en pisk ble brukt i aksjon.

Forresten, hvis du fortsatt ikke forstår hva en pisk er, er det det samme som en pisk i illustrasjonen til artikkelen. Kosakkene viser det motvillig, som om de frykter fordømmelse for å bære våpen med seg. Av samme grunn later noen kommandanter som om kosakkene ikke har noen pisker.

Samtalen måtte avbrytes; kosakkavdelingene begynte å spre seg. En interessant scene: den tiltrekker seg oppmerksomheten til mange tilskuere. Sant, først av alt, ikke etter retningen, men etter antall hester.

Men hvilken forskjell gjør det? Det er fortsatt veldig kult å være i en slik atmosfære. En gang her er til og med russiske mennesker gjennomsyret av ånden og husker folklore.

Utlendinger er helt fornøyd med kosakkene. "Dette er fantastisk," sier en islending ved navn Lars, "et veldig uvanlig syn, vakre hester, det er interessant å se på."

Samtale med en kosakk

Kosakker, som mange russiske mennesker, er beskjedne mennesker og liker ikke å stikke seg ut. Derfor er det ikke så enkelt å snakke dem inn i en liten samtale. Men ved hjelp av Maxim klarte jeg å finne en person som gikk med på å bruke noen minutter på en samtale. Han heter Yaroslav, og hesten hans er Bosch.

Om mørkhudede kosakker, motivasjon og hester

Hvor lenge har du vært medlem av bevegelsen?
- Siden fylte 14 år. Jeg er lokal, fra Novocherkassk. Min bestemor er også fra vår region.

Er det mulig å slutte seg til kosakkene uten å være en kosakk av blod?
– Det ville vært ønskelig å være det. I det minste langs en linje. Du kan komme inn i en vanlig kosakkgruppe hvis det er mangel på folk, men ikke-kosakker blir motvillig akseptert i selve fellesskapet. Det er også viktig å være ortodoks. Dette er et av grunnlaget for kosakkbevegelsen.

Så det er vanskelig å finne mørkhudede kosakker?
– Nei, vi har ikke svarte.

Får du penger for dette eller er det mer en hyllest til tradisjonen?
- Ja sikkert. Dette er jobben min. Men tradisjoner er også viktige. Akkurat som kjærligheten til dyr - hester.

Forresten, hvor bor hester? Tar du den ikke med hjem?
-Vi har mange baser i regionen. I Bataysk, for eksempel. Det er også staller der. Er det lange reiser bruker vi lastebiler til transport.

Om alkohol, engelsk og fotball

Slapper du av med Cossack-brødrene dine utenom jobben?
- Absolutt.

Altså pepperrot, mjød, alt er som det skal være?
– Nei, dette handler ikke om meg, jeg drikker ikke i det hele tatt. Vi går turer i naturen, på Don. Vi bruker også mye tid på hester.

Nå på jobb. Må du ofte komme utlendinger til unnsetning?
– Nei, heldigvis trengte jeg ikke dette i det hele tatt. Alle går fredelig.

Jeg hørte at kosakkene skulle overvåke den «moralske orden». Har du sett noen oppføre seg annerledes enn alle andre?
– Hva har du i tankene?

Vel, kanskje noen lagde mye bråk eller mennene gikk hånd i hånd...
- Jeg har ikke sett noe lignende (det er tydelig at kosakkene forberedes på slike problemer).

Snakker du engelsk?
– Nei, men det er heller ikke nødvendig. Utlendinger forstår tegnspråk veldig godt. Nylig ga mexikanerne oss et flagg.

Liker du fotball?
– Ja, jeg elsker det mye. Faren min var keeper, han spilte for byen i USSR.

Å jobbe i VM - hva er det for deg?
– Jeg er veldig glad for at jeg kom hit. Jeg ga mitt lille bidrag til denne store begivenheten.

Om arbeidsdagen og bedrifter

Hvordan går arbeidsdagen din generelt?
– Vi kommer til stallen utenfor byen om morgenen, mater og vasker hestene, og trener med dem.

Trener du?
– Ja, regelmessig. Vi skal ikke gå dypere, det er en lang historie. Så går vi på patrulje. Om kvelden bringer vi hestene tilbake, vasker dem og legger dem.

Hvor lang er en arbeidsdag?
- Annerledes. Fra 8 til 17 er standard, og deretter hva som skjer.

Vel, en siste ting. Tenk på en spesifikk ting du gjorde på arbeidsplassen som du er spesielt stolt av.
"Jeg skal fortelle deg dette: å ta vare på denne hesten hver dag er allerede en stor gjerning." Dette er ikke ciao-ciao. 1. januar kan du hvile, men kosakken våkner tidlig om morgenen og går for å rense hesten sin. For deg er dette en handling, men for oss er det normen.

Moscow Cossack spesialstyrkeenhet oppkalt etter St. Alexander Nevsky ble opprinnelig opprettet som en egen kosakkutpost med spesialformål i Moskva fra Cossacks of the Kuban Cossack Association (KKA) etter ordre fra Kuban Cossack Association i 2000. Generalmajor Alexander Fedorovich Tkachev ble utnevnt til ataman for utposten. Ordren ble signert av Ataman fra KKA, generalløytnant V.I. Kayuda.
I 2004 ble den spesielle utposten for kosakk omorganisert til Moskva spesialformålsavdeling oppkalt etter. St. Alexander Nevsky. Generalmajor for kosakktroppene Alexander Fedorovich Tkachev ble bekreftet som avdelingens høvding. Hovedoppgavene som avdelingen setter for seg selv kan spores gjennom dekodingen av navnet:

1) "MOSKVA..." - indikerer at avdelingen er basert i Moskva og ble opprettet for å utvide aktiviteter i Moskva-regionen.

2) "COSSACK..." - indikerer essensen av løsrivelsen. Og om oppgavene hans:

Arbeid for å gjenopplive kosakkene og deres tradisjoner;

For å forene kosakkene i Moskva og Moskva-regionen i våre rekker;

Samhandle med kosakktroppene og kosakkorganisasjonene i ulike regioner i Russland og i utlandet;

Drive propaganda av kosakkbevegelsen.

Avdelingen, som kosakkene som helhet, er ikke en politisk organisasjon og binder seg ikke innenfor snevre parti- og ideologiske grenser. Men han erklærer seg ikke utenfor politikken (siden i vår tid er enhver organisert, og noen ganger privat handling, mening, tenkemåte allerede politikk). Avdelingen støtter de politiske partiene, offentlige organisasjonene, bevegelsene som samsvarer med tradisjonelle kosakkverdier - grunnlaget for ortodoksi og patriotisme. Og det motvirker de av dem som er direkte eller skjult fiendtlige til disse prinsippene.

Troppen oppkalt etter St. Alexander Nevsky gjenkjenner ikke og støtter ikke oppdelingen av kosakkene i "hvite", "røde" og lignende divisjoner. Fordi det generelle viser seg å være umåtelig høyere enn de spesielle konstruerte forskjellene i synspunkter.

3) "Squad..." - indikerer at det ikke er en tilfeldig og amorf samling av kosakker, men en strukturert organisasjon. Og hvis for eksempel begrepet "stanitsa" kan bety en forening basert på husholdning, økonomiske, produksjonsegenskaper eller bosted, så er "løsrivelse" et militært begrep. Kosakker har alltid blitt kalt Kristi krigere. En ekte kosakk tjener hele livet. Herren kaller ham selv etter hans rang som kosakk. Og bare Herren gir ham resignasjon.

Troppen oppkalt etter St. Alexandra Nevsky gir kosakker som føler et slikt kall muligheter for tjeneste, organiserer og leder det. Gir deg muligheten til å uttrykke deg selv og realisere dine beste egenskaper. Enhver aktivitet av kosakkene innenfor rammen av avdelingen og dens oppgaver regnes som kosakktjeneste.

Avdelingens oppgaver er også:

Opprettelse og vedlikehold av ånden til kosakk militært brorskap;

Å øke kampberedskapen til kosakkene, utvikle og styrke kosakkorganisasjonen og disiplinen;

Vedlikeholde og forbedre de militære ferdighetene til eldre kosakker, mestre dem av unge kosakker, sikre den tradisjonelle militære kontinuiteten for kosakkene;

Samhandling med hær, marine, grensestrukturer, spesialstyrker og antiterrororganisasjoner.

Samhandling med veteranorganisasjoner;

Militærhistorisk forskning, propaganda om kosakkenes og Russlands militære ære;

Militær-patriotisk arbeid blant ungdom.

4) "SPESIAL PURPOSE..." - indikerer at avdelingen ikke er en tilfeldig rekruttert kontingent, men en spesiell eliteformasjon, "Cossack special forces." I motsetning til mange andre kosakkorganisasjoner som aksepterer alle, er avdelingen oppkalt etter. St. Alexander Nevsky jager ikke antallet kosakker. Det legges vekt på kvalitet, som sikrer samhørighet, effektivitet og styrke i rekkene. Opptak av nye kosakker til avdelingen utføres etter anbefalingene fra kosakker som allerede tjener i den. Kandidater kontrolleres, prøvetid tildeles, og i hvert enkelt tilfelle har avdelingskommandoen rett til å henvende seg individuelt. Personer som har vist seg uverdige, som har brutt kosakkenes prinsipper, er ekskludert fra avdelingen.

Det spesielle formålet med løsrivelsen er implementert i to retninger:

4.1. Dens kjerne består av deltakere i kriger og militære konflikter, ærede veteraner fra spesialstyrker, grensetropper, sovjetiske og russiske hærer, marinen og interne tropper. De danner avdelingens tradisjoner, viderefører erfaringene sine til unge kosakker og bidrar til oppfyllelsen av militære oppgaver (se avsnitt 3)

4.2. Men i vår tid er rene militære metoder og ferdigheter langt fra tilstrekkelig for å forsvare fedrelandet og ortodoksien. En hard kamp pågår for sinn og sjeler. Derfor er avdelingen oppkalt etter St. Alexander Nevsky forener i sine rekker den intellektuelle eliten til kosakkene. Troppen består av: akademikere, professorer, doktorer i vitenskap, forfattere, poeter, journalister, kunstnere, teaterarbeidere. Avdelingens oppgaver i denne retningen:

Kampen for etablering av patriotiske og ortodokse verdier i nasjonal kultur;

Nært samspill med Association of Cossack Journalists, publisering og distribusjon av avisen "Preobrazhenie";

Deltakelse i kosakkkulturbegivenheter, støtte og utvikling av kosakkkulturens tradisjoner;

Deltakelse i vitenskapelige konferanser og andre arrangementer, vitenskapelig utvikling rettet mot å styrke fedrelandet, avsløre anti-russisk, anti-kosakk og anti-kristne forfalskninger;

Arbeid for å skape litterære, journalistiske, poetiske, kunstneriske og andre verk som motsetter seg forsøk på å ødelegge fedrelandet, kosakkene, nasjonal moral og kultur, mobilisere kosakkene og det russiske folket til motstand.

5) "I NAVN AV ST. ALEXANDER NEVSKY" - skytshelgen for avdelingen var forsvareren av vårt fedreland. Dessuten, i et av de vanskeligste øyeblikkene i historien, i epoken med uenighet og sammenbrudd av Rus, dets slaveri og det mongolsk-tatariske åket - som er ganske sammenlignbart med nåtiden. St. Alexander Nevsky var ikke bare en tapper kriger og en talentfull kommandør. For å redde og beskytte Rus', fungerte han som politiker, diplomat og agitator. Noe som også tilsvarer avdelingens mangfoldige og allsidige aktiviteter. Til slutt, St. Alexander Nevsky var direkte relatert til kosakkenes historie - på hans initiativ og gjennom hans innsats ble bispedømmet Sarsko-Podon opprettet i 1261, og tok vare på kosakkene. Sikre deres enhet med den russisk-ortodokse kirken, og gjennom kirken - en ubrytelig åndelig forbindelse med den russiske staten. Og navnet på St. Alexander Nevsky i avdelingens navn indikerer dens oppgaver:

Kosakkenes appell til den ortodokse troen, dens propaganda og godkjenning;

Samarbeid med den ortodokse kirke, samhandling med ulike ortodokse organisasjoner og strukturer;

Kjærlighet til fedrelandet og dets forsvar selv under de vanskeligste, tilsynelatende håpløse, omstendigheter.

Som St. sa edel prins: «Den som kommer til oss med et sverd, skal dø for sverdet! Det er her det russiske landet står og vil stå.» Og for skeptikere og sarte sjeler, som gir opp, er det nyttig å huske andre ord fra St. Alexander Nevsky: "Gud er ikke ved makten, men i sannhet!"