! Hvor kommer det tsjetsjenske folket fra og hvorfor er de så utsatt for mørke krefter?

Selvnavnet til tsjetsjenere fra antikken til i dag er Nokhchi-Nakhchi, bokstavelig oversettelse betyr «Noahs folk» .

Nokhchi-tsjetsjenere anser Noah for å være deres far og profet.

Nakhchmatyan oversatt betyr "landet til Noahs folk» , og "Noahs hedningefolk". Tsjetsjenesernes arabere fra historiens dyp og frem til i dag kaller " shiishan", som betyr " eksemplarisk". Det er her det russiske navnet på Noahs folk kom fra - tsjetsjenere. georgiere har fra uminnelige tider kalt tsjetsjenere" dzurdzukami", som på georgisk betyr" rettferdig".

Tsjetsjenere adopterte islam under profeten Muhammeds levetid. En stor tsjetsjensk delegasjon besøkte profeten i Mekka ble personlig innviet i islams essens av profeten, hvoretter utsendingene til det tsjetsjenske folket aksepterte islam i Mekka. På vei tilbake sydde den tsjetsjenske delegasjonen, med tanke på at det ikke var passende å bære en gave fra profeten på føttene, til ære for profeten Muhammed, fra karakulene donert av profeten for reisen for å lage sko, papakhas, som fortsatt er godt bevart og er den viktigste nasjonale hodeplagget (tsjetsjensk papakha). Da delegasjonen returnerte til Tsjetsjenia, uten noen tvang, aksepterte tsjetsjenere islam, og innså at islam ikke bare er "muhammedanisme", som stammer fra profeten Muhammed, men denne opprinnelige troen på monoteisme, som gjorde en åndelig revolusjon i sinnene av mennesker og la en klar linje mellom hedensk villskap og sann utdannet tro.

Ikke en liten grunn til at tsjetsjenere lett frivillig aksepterte islam, var det faktum at tsjetsjenernes tradisjoner og skikker, i motsetning til andre folkeslag i verden, på den tiden, som i dag, er nesten helt lik islam. Tsjetsjenerne arvet disse tradisjonene og språket fra Noah selv, som de anser som sin far, og senere fra Abraham, bar dem gjennom århundrenes dyp og klarte å bevare dem i sin opprinnelige form.

Dette betyr at Nokhchis lover stammer fra samme kilde som islam. Denne kilden er erkeengelen Gabriel (Jabrail), som på befaling fra Den Allmektige sendte ned sine guddommelige lover til profetene. Bibelen sier det tydelig oldtidens befolkning av sumerere, kom fra Kaukasus og disse innvandrerne var Noahs etterkommere. Fra dem spredte nasjoner seg over jorden etter flommen. Hele jorden hadde ett språk og en dialekt.

Kjent historiker og språkforsker Joseph Karst uttaler at tsjetsjenerne er skarpt atskilt fra andre fjellfolk i Kaukasus ved deres opprinnelse og språk, er restene av noen store eldgamle mennesker, hvis spor er oppdaget i mange områder av Midtøsten, helt til grensene til Egypt. I. Karst kalte i et annet av hans verk det tsjetsjenske språket det nordlige avkommet til protospråket, og betraktet språket til tsjetsjenerne, som tsjetsjenerne selv, for å være en rest av de eldste primitive menneskene.

Georg Friedrich Hegel "Åndens filosofi":

Den mest perfekte typen, som allerede sagt, er arisk eller kaukasisk, den alene har sin egen historie, og den alene fortjener vår oppmerksomhet når vi studerer menneskehetens åndelige historie. Det følger at han aldri kunne være en barbar fordypet i uvitenhet, og helt fra begynnelsen sannsynligvis hatt kunnskaper som er enda høyere enn den han nå er så stolt av.

En av de største tyske forskerne Johann Friedrich Bluebenbach hvit (arisk, europeisk) kaukasisk rase. Mange kjente forskere bemerker at det hurriske språket og dets etterkommer, moderne tsjetsjensk, er av samme antikke som den kaukasiske antropologiske typen, noe som gjenspeiler utseendet til de aller første europeiske Cramanians. I den siviliserte vestlige verden og i andre områder av jorden kalles den hvite rasen " Kaukasoider". I historisk vitenskap og i de gamle georgiske kronikkene, av alle de kaukasiske folkene, er det bare tsjetsjenere som kalles "Kafkasions." De gamle georgiske kronikerne identifiserer tsjetsjenernes stamfar som "Kaukasus" og tilskriver ham profeten Noah (den Noahs fjerde stamme).

La oss huske sitatet A. Hitler om tsjetsjenere. Oppfatte vitenskapelige arbeider G. Gorbigera, K. Gausoffer og andre forskere fra Asia, A. Hitler skrev: " Der i øst er det bevart et spor etter den gamle germaniseringen av Nord-Kaukasus; Tsjetsjenere er en arisk stamme "Vitenskapen definerer Noahs etterkommere som moderne menneskehet med begrepet Cro-Magnons. Antropologer vitner om at Cro-Magnons (eller, ifølge Bibelen, etterkommerne av Noah) beholdt sitt opprinnelige fysiske utseende nettopp i Hurrians og i deres etterkommere. , tsjetsjenerne.

Spesielt den berømte Charles William Recherton i et av sine vitenskapelige arbeider skriver han:

Etter knusingen av Frankrike i 1812-1814. Etter å ha beseiret det også mektige osmanske riket i 1829, satte Russland i gang kaukasierne. Blant dem gjorde tsjetsjenere den hardeste motstanden. De var klare til å dø, men ikke til å skille seg fra friheten. Denne hellige følelsen er grunnlaget for den tsjetsjenske etniske karakteren frem til i dag. Vi vet nå at deres forfedre var involvert i dannelsen av menneskelig sivilisasjon i dets primære sentrum i Midtøsten. Hurrians, Mittani og Urartu - det er de som er oppført i kildene til tsjetsjensk kultur.

De eldgamle folkene i de eurasiske steppene inkluderte tilsynelatende også sine forfedre, fordi spor av forholdet til disse språkene forble. For eksempel med etruskerne, så vel som med slaverne. Det tradisjonelle verdensbildet til tsjetsjenere avslører primordial monoteisme, ideen om en gud. Systemet med forente selvstyrende teips utviklet for århundrer siden et enkelt organ, landets råd. Han utførte funksjonene til en enhetlig militærkommando, dannet PR og utførte statlige funksjoner. Det eneste det manglet for statsrangering var et pan-sentralt system, inkludert fengsler.

Så det tsjetsjenske folket levde i århundrer med staten sin. Da Russland dukket opp i Kaukasus, fullførte tsjetsjenere sin antiføydale bevegelse. Men de forlot statens funksjoner som en måte for menneskelig sameksistens og selvforsvar. Det var denne nasjonen som tidligere klarte å gjennomføre et unikt verdenseksperiment for å oppnå et demokratisk samfunn.

Etnolog Ian Chesnov, merker:

Den tsjetsjenske nasjonen er den etniske rotdelen av den kaukasiske rasen, en av de eldste kildene til menneskelig sivilisasjon, det grunnleggende prinsippet om spiritualitet, den gikk gjennom Hurrian, Mittan, Urartian kulturer og led gjennom sin historie og retten til et anstendig liv , bli en modell for motstandskraft og demokrati.

De gamle armenerne var de første som koblet etnonymet "Nokhchi", det moderne selvnavnet til tsjetsjenerne, med navnet til profeten Noah, som nevnt ovenfor, hvis bokstavelige betydning betyr Noahs folk.

Tilbake i 1913, i Tiflis, på kontoret til Hans keiserlige Majestets guvernør i Kaukasus, ble det utgitt en bok, Konstantin Mikhailovich Tumanov med tittelen " Om det forhistoriske språket i Transkaukasia". Forfatteren siterer som bevis et stort antall toponymer (navn på fjell, elver, rygger, kløfter, bosetninger og andre geografiske objekter), samt data fra de historiske verkene til gamle forfattere, krøniker, legender, arkeologiske og andre materialer, kommer til en entydig konklusjon om at forfedrene til tsjetsjenerne var den aller første befolkningen på territoriet til hele Transkaukasus og videre sørover til det afrikanske kontinentet.

Hurrian-stammene sporer sin opprinnelse til Transkaukasia, fra steder som i dag kalles det armenske høylandet. Men forfedrene til armenerne (Khayev) dukket opp her fra Balkanhalvøya mye senere enn Hurrians og bodde i Hayas-dalen. Etter sammenbruddet av Urartu, nord i dets tidligere territorium, opprettet forfedrene til tsjetsjenerne en stat Nachcheriya, som inkluderte det nåværende territoriet til Sør-Kaukasus, samt byene Eribun (moderne Jerevan) og byen Nakhichevan. Nakhichevan, hvis navn i gamle armenske kronikker også er assosiert med navnet Noah.

Østlige historikere fra middelalderen etterlot informasjon om at byen Nakhichevan ble grunnlagt i 1539 f.Kr., det vil si grunnlagt for 3,5 tusen år siden og er en av de eldste byene på jorden. Det er kjent at denne byen lenge før den nye æraen preget sin egen mynt med inskripsjonen "Nakhch".

Nakhichevan oversatt til russisk høres bokstavelig talt ut som en by med tsjetsjenere, inskripsjonen på mynten "Nakhch" betyr tsjetsjensk. Nakhcheriya oversatt fra det tsjetsjenske språket betyr Tsjetsjenia. Eribun er det eldgamle navnet på Jerevan, utelukkende oversatt til det tsjetsjenske språket - i dalen er det en hytte, et hus, en hytte.

Berømt oppdagelsesreisende V.P. Alekseev i sin forskning bekrefter han at Hurrito-urarterne representerer ikke bare de fysiske, men også de språklige forfedrene til tsjetsjenerne.

Den siste utgaven av materialer om Sovjetunionens historie bemerker også at (Urartian, som Hurrian) tilhører en spesiell språkfamilie, den nærmeste til dem er det moderne tsjetsjenske språket.

M.L. Khachikyan, Mar.N.Ya. i sine vitenskapelige arbeider bemerker de at i det gamle vestlige Asia, fra midten av det 3. årtusen f.Kr. til slutten av det 1. årtusen f.Kr., var Hurrians folket hvis kulturelle innflytelse på resten av folkene i denne regionen i kjød til Egypt og det nordlige Middelhavet, var dominerende.

Den kulturelle innflytelsen fra tsjetsjenernes (Urarto-Hurrians) forfedre på de europeiske folkene var ikke begrenset til språk. Slike verdensverk av litteratur og folklore som " Skapelsesmyte", "Myten om Pygmalion", "Myten om Prometheus"og andre, ifølge flertallet av vitenskapsmenn, oppsto for første gang blant de gamle folkene i Mesopotamia, nå representert i Kaukasus i Tsjetsjenia. Det var her i Mesopotamia og spesielt i Hurritia, i delstaten Urartu, at en skole og universitet oppsto, hvor de underviste i ulike vitenskaper, skriving, telling, geometri, algebra. Det er funnet kileskrifttavler som vitner om kunnskapen til de gamle Hurrians i disse vitenskapelige feltene. En av dem beviser teoremet om likheten mellom rettvinklede trekanter, som tilskrives den greske vitenskapsmannen Euclid. Historikere fikk vite at det ble akseptert i Shadumum (Urartu) 17 århundrer før Euklid. Matematiske tabeller ble også oppdaget ved hjelp av hvilke Hurrians multipliserte, hentet ut kvadratrøtter, hevet ulike potenser, utførte divisjon og beregnet prosenter (Sadaev D.Ch. history of other Assyria, s. 177).

Dermed var Mesopotamia med dets folk, hurrerne, sumererne og andre, i hovedsak den eldgamle vuggen til menneskelig sivilisasjon; nesten alle attributtene til den europeiske sivilisasjonen oppsto her - skrift, vitenskap, litteratur, kunst og mye mer. Publikasjoner fra 30-tallet av den tyske forskeren I.Karsta, kjente forskere og lingvister sier at faktumet om det etniske slektskapet til tsjetsjenere med de gamle Hurrito-urarterne har blitt grundig bevist.

Eksperter vitner om at den hurriske sivilisasjonen er en direkte etterkommer av den aller første sumerisk-akkadiske sivilisasjonen på planeten vår, og at sumererne er mer eldgamle forfedre til tsjetsjenerne enn hurrerne, hvis fysiske, språklige, genetiske og etniske slektskap med moderne tsjetsjenere har også blitt fullt bevist.

Tsjetsjener-hurrerne, mer enn tusenvis av år tidligere enn Egypt og Kina, skapte eldgamle, høyt utviklede sivilisasjoner, som igjen var grunnleggende for fremveksten og utviklingen av sivilisasjonen i Egypt og Kina. I sin utvikling dekket tsjetsjenske-hurriske sivilisasjoner enorme territorier i det nordlige og sørlige Kaukasus, Vest-Asia, Midtøsten, Mesopotamia og til og med opp til grensene til Egypt. Spesielt på territoriet til den gamle staten Nakhchmatyan - (vuggen til de første etterkommerne til profeten og faren til tsjetsjenerne Noah) - moderne Tsjetsjenia, så vel som Aserbajdsjan, Armenia, Georgia, Iran, Irak, Tyrkia, Syria , Jordan, Palestina (Kanaan), Libanon, Israel og Kypros.

Det er bemerkelsesverdig at de gamle navnene på det moderne Kypros "Alashe", "Alashye" utelukkende er oversatt til det tsjetsjenske språket: alashe-bevart, bevoktet, Alashye-bevar, vakt.

Det er velkjent at etter sammenbruddet av Troja, bosatte etruskerne øyene Sardinia og Kypros. På disse øyene etterlot pro-tsjetsjenerne - etruskerne - mange spor, navn på byer, landsbyer og stedsnavn. Gammelt navn på øya Kypros<<Алаше - алашье>> kunne ha skjedd siden etruskernes bosetting av Kypros. Som kjent, etter seieren kunne etruskerne, som mistet Troja på grunn av sin naivitet, gi navnet når de bosatte Kypros<<Алаше - Алашие>> som høres ut som en oppfordring - en instruksjon om å bevare, beskytte ditt nye habitat.

Fornavnet på den italienske øya Sardinia, som etruskerne kalte Sardegna, leses også på det tsjetsjenske språket. Hvis du nøye ser på det politiske kartet over øya Sardinia - Sardegna, så er det på øya fortsatt byer grunnlagt av etruskerne, hvis navn utelukkende er oversatt til det tsjetsjenske språket, dette er den moderne byen Cugliere (bokstavelig talt). oversettelse fra tsjetsjensk - sted for håndtrykk. Kug - hånd, enten - gi, riste. Ere, er - sted, rom, slette, dal). Den moderne byen Cagliare på sørkysten av øya.

Den geografiske plasseringen av byen er faktisk et buet område, som er oversatt fra det tsjetsjenske språket: kagli - bøyd, brutt. Are - plass, slett, dal. Det er verdt å merke seg at det etruskiske språket hovedsakelig leses på Akkin-dialekten til det moderne tsjetsjenske språket. Det tsjetsjenske språket består av ti dialekter. Pro-tsjetsjenere - Hurrians, fra det 3. årtusen f.Kr. til begynnelsen av den nye æra, skapte dusinvis av blomstrende stater.

1. De viktigste var:
2. Sumeria,
3. Shushshara,
4. Mittany - (Naharina)
5. Alzi - (Aratsani),
6. Karahar,
7. Arrapha,
8. Urartu - (Nairi),
9. Troy - (Taruisha) - (Sacred Lyon),
10. Nachcheria et al.

Historien til Italia, bebodd på 1000-tallet f.Kr. av forskjellige stammer (legurere, etruskere, sikonere, etc.), begynte med den etruskiske sivilisasjonen. (Land i verden s. 228 Encyclopedic referansebok Rusich, 2001.)

Det var de tsjetsjenske stammene, Hurrians-etruskerne, som brakte til det gamle Roma og Hellas skrevet, kunstnerisk, håndverkskultur, militærvitenskap, våpen (hjelmer med våpen, som senere fikk navnet "Attic", lendeklede forsterket med bronsestriper, etc. .) og utseendetempler med søyler - det eldste tempelet av denne typen ble bygget for første gang i det Hurrito-Urartian religiøse sentrum - byen Ardini (jf. Chech. аърда, erda - "tempel", "hellig", " guddommelig").

Forresten, et av navnene til det "hellige" Troja er Ardeus. Du kan lære mer om alt dette fra bøkene til akademikeren B. B. Piotrovsky "Kingdom of Van (Urartu)"Og" Art of Urartu (VIII-VI århundrer f.Kr.)".

Det er knapt en utdannet person som ikke har lest om denne eldgamle byen, hvis navn ble udødeliggjort av Homer i Iliaden og Odysseen. "Sterk vegger", "frodig bygget opp", "wide-gate" - dette er bare noen av betegnelsene som Homer ga denne byen. Det er kjent at horder på minst ti greske stater uten hell beleiret Troja i 10 år og allerede hadde bestemt seg for å returnere til hjemlandet, kongen av Ithaca, den "slue Odyssevs", kom opp med et triks med en trehest, inne som Greske krigere ble skjult. Trojanere i deres naivitet, iboende i tsjetsjenere til enhver tid, dro denne skjebnesvangre "gaven" gjennom murene inn i byen. Forsvarerne av byen, som trodde at krigen endelig var over, sov raskt, og på dette tidspunktet, om natten, kom krigerne gjemt inne i hesten ut, drepte de sovende vaktene, åpnet portene og "hellige Ilion" falt , overrasket av harde fiender.

Pro-tsjetsjenere-etruskere flyttet fra Lilleasia til Italia ikke umiddelbart etter Trojas fall. Før dette forårsaket de mye trøbbel for Egypt, som måtte føre harde kriger med "havets folk", blant dem de gamle egypterne var de første som nevnte "Tarshish"-folket. Etter disse krigene, fra ca 1200 f.Kr. Etruskere finnes på øya Sardinia (etruskiske konger ble kalt Sardes; akkurat som tronnavnene til de urartiske kongene var Sarduri).

Mellom 800 og 700 f.Kr e. Den tsjetsjenske-hurriske stammen av etruskerne bosatte Italia, la grunnlaget for romernes og Italias store herlighet, og bygde sine første 12 byer der, inkludert hovedstaden Roma. De bygde en rekke flotte arkitektoniske monumenter i Roma (Circus Maximus, Temple of Vesta, etc.).

Fra da av ble de en stor nasjon av krigere, handelsmenn og sjømenn. I noen tid kontrollerte militærflåten til de pro-tsjetsjener-etruskerne hele Middelhavet og koloniene deres nådde Atlanterhavet (den vestligste byen grunnlagt av etruskerne i Spania ble kalt Tarsis, eller Tarshish. Romerne la aldri skjul på at deres kultur , skrift, sivil struktur , militære anliggender og mange andre ting de skylder Hurrian-etruskerne ... Slike tsjetsjenske-etruskiske ord som arena (Etr. arn, Hurrian-Urartian aire, tsjetsjenere er - "rom", "flat") kom inn på mange europeiske språk (gjennom latin). sted"); borgermester (lat. mar, etr. mari, Hurr.-ur. mari, tsjetsjensk mar - "edel, fri person", "mann" - se også tsjetsjensk . marcho - "frihet", "uavhengighet" ); Saturn (Etr. satre - "ugunstig guddom", Hurr.-ur. sidarni - "stave, forbannelse", tsjetsjensk sardam - "forbannelse"), etc. I vitenskapelig arbeid V. V. Ivanova Det finnes mange flere eksempler på slike lån.

Hurrians oppfant en krigsvogn og et astronomiobservatorium. Ifølge forskere var det Hurrians i Nord-Syria som var de første i verden til å lage retter av farget glass.

Hurrians i Urartu bygde verdens første asfalterte veier, dannet den første regnskapsavdelingen og mye mer. Det bør bemerkes at den blendende dronningen av Egypt Neffertiti ansett inntil nylig for å være gresk, ifølge historikere, er en etnisk Hurrian-datter av Hurrian-kongen Turshratty(slutten av 1400-tallet f.Kr.). Skjønnhetens egentlige navn var Taduhepa.

Hovedårsakene til kollapsen av de tsjetsjenske-hurriske statene var:

1. Flere hundre år gamle kriger med Assyria, Egypt og nomadiske stammer.
2. Bosettingen av blomstrende Hurrian-byer av semittiske, beduiner og andre nomadiske stammer, som et resultat av at Hurrians var titalls ganger mindre i antall.

Det overveldende flertallet av Hurrians, for å bevare seg selv som en nasjon, begynte å flytte til forskjellige regioner, men noen av Hurrians slapp aldri assimilering. Blodet til den assimilerte delen av tsjetsjenerne (hurrerne) renner i blodårene til de samme folkene i Aserbajdsjan, Armenia, Georgia, Iran, Irak, Tyrkia, Syria, Jordan, Palestina (Kanaan), Libanon, Israel og Kypros.

Etter kollapsen av de hurriske statene, dannet en del av de tsjetsjenske-hurriske stammene snart en stat i Sør-Kaukasus - Kaukasisk Albania(Agvaniya, Alvaniya). Den nyopprettede staten varte fra det 4. århundre f.Kr. til det 7. århundre e.Kr. Men Albania ble trukket inn i århundrelange kriger med Roma og andre store imperier, etter sammenbruddet av hvilke tsjetsjenske-hurriske stammer dannet små stater på landets land, inkludert. Tsanarskoe, Ganakhskoe Og Dzurdzuketia. De flyttet også til territoriet til deres etniske hjemland, det moderne Tsjetsjenia. Noen av dem dro til Europa og nordover. I nord bosatte de landene i Ciscaucasia og Krim og dannet de velstående kongedømmene til skyterne og sarmaterne.

Tsjetsjenske stater i Kaukasus VII-XII århundrer e.Kr.

1. Dzurdzuk Kingdom (sørøstlige del av moderne Georgia).
2. Tsanar Kingdom (sørlige del av moderne Georgia).
3. Kongeriket Ganakh (den vestlige delen av det moderne Georgia).

Det var en gammel delstat med tsjetsjenere i Nord-Kaukasus Nakhchmatyan, som er vuggen til Noahs første etterkommere. Den okkuperte enorme territorier i Nord-Kaukasus, inkludert det moderne territoriet til den tsjetsjenske republikken Ichkeria, og på grunnlag av det ble staten Alania dannet. Staten Nakhchmatyan var graven og landet for de første nederlagene for mange verdensmakter fra forskjellige tidsepoker, Khazars, Cumans, Golden Horde of Genghis Khan, imperiet til Tamerlane den store, de persiske, russiske hordene og andre erobrere . Det ville være rettferdig å merke seg at denne staten fortsatt eksisterer i liten skala i form av Den tsjetsjenske republikk (Nokhchiycho).

Tsjetsjenerstatene i Nord-Kaukasus og datoene for deres dannelse og okkupasjon:

1. Alania og Sim-Sim med hovedstaden Magas ved Sunzha-elven i nærheten av den moderne tsjetsjenske landsbyen Kulary. Hovedstaden i Alanya, Magas, var på en gang det mest blomstrende industrielle og kulturelle sentrum i Europa og Asia.

Alania og Sim-Sim, som vi skrev ovenfor, falt under slagene fra hæren til Tamerlane den store.

2. Dannelsen av den tsjetsjenske staten i moderne historie går tilbake til 1685-1791. Denne staten ble likvidert som et resultat av russisk aggresjon og annektering av hele territoriet.

3. Gjenopprettingen av den tsjetsjenske staten begynte under ledelse av Sheikh Mansur (Ushurma).

4. I 1834-1859. Imamaten ble dannet under Shamils ​​styre; som et resultat av Russlands neste okkupasjon av territoriet Tsjetsjenia og Dagestan, mistet staten sin uavhengighet.

5. Den 11. mars 1918 ble Fjellrepublikken dannet, ledet av Tapa Chermoev. Fjellrepublikken ble anerkjent av de europeiske maktene England og Tyskland, inkludert Tyrkia.

6. I 1919 fulgte nok en blodig krig med tsar-Russland-troppene, og deres nederlag av tsjetsjenerne.

7. I 1920 fant en annen okkupasjon sted av den anerkjente fjellrepublikken, som på den tiden ikke ble anerkjent av noen stat av det bolsjevikiske Russland. I 1920 var det et opprør av tsjetsjenere ledet av Said-Bekom mot bolsjevikenes makt.

8. I slutten av januar 1921 innlemmet Russland Tsjetsjenia i den autonome fjellrepublikken, opprettet etter direktiv fra bolsjevikene.

9. I 1990 erklærte Tsjetsjenia uavhengighet og proklamerte staten.

10. I 1994-96 Den tsjetsjenske staten blir okkupert av Russland.

11. I 1997, den 12. mai, etter krigens slutt, i Kreml, presidenten for den russiske føderasjonen Boris Jeltsin og presidenten for ChRI Aslan Maskhadov Traktaten om fred og prinsipper for forhold mellom Den russiske føderasjonen og Den tsjetsjenske republikk Ichkeria ble undertegnet.

12. I 1999, begynnelsen av den andre tsjetsjenske krigen ("antiterroroperasjon" (CTO)). I 2003, avviklingen av Den tsjetsjenske republikken Ichkeria og vedtakelsen av en ny grunnlov for republikken, ifølge hvilken Tsjetsjenia er et emne av den russiske føderasjonen. Offisiell oppsigelse av CTO i 2009

Spørsmålet om opprinnelsen til det tsjetsjenske folket skaper fortsatt debatt. I følge en versjon er tsjetsjenerne et autoktont folk i Kaukasus; en mer eksotisk versjon forbinder utseendet til den tsjetsjenske etniske gruppen med khazarene.

Vanskeligheter med etymologi

Fremveksten av etnonymet "tsjetsjenere" har mange forklaringer. Noen forskere antyder at dette ordet er en translitterasjon av navnet på det tsjetsjenske folket blant kabarderne - "Shashan", som kan ha kommet fra navnet på landsbyen Bolshoi Chechen. Antagelig var det der russerne først møtte tsjetsjenerne på 1600-tallet. I følge en annen hypotese har ordet "tsjetsjener" Nogai-røtter og er oversatt som "raner, overrasket, tyvende person."

Tsjetsjenere kaller seg selv "Nokhchi". Dette ordet har en like kompleks etymologisk natur. Kaukasus-forsker på slutten av 1800- og tidlig på 1900-tallet skrev at navnet "Nokhchi" kan brukes som et vanlig stammenavn blant både ingushene og tsjetsjenerne. I moderne kaukasiske studier er det imidlertid vanlig å bruke begrepet "Vainakhs" ("vårt folk") for å referere til ingushene og tsjetsjenerne.

Nylig har forskere lagt merke til en annen versjon av etnonymet "Nokhchi" - "Nakhchmatyan". Begrepet dukker først opp i "armensk geografi" på 700-tallet. I følge den armenske orientalisten Kerope Patkanov sammenlignes etnonymet "Nakhchmatyan" med de middelalderske forfedrene til tsjetsjenerne.

Etnisk mangfold

De muntlige tradisjonene til Vainakhene sier at deres forfedre kom fra hinsides fjellene. Mange forskere er enige om at forfedrene til de kaukasiske folkene ble dannet i Vest-Asia omtrent 5 tusen år f.Kr. og i løpet av de neste flere tusen årene aktivt migrerte mot den kaukasiske Isthmus, og slo seg ned på kysten av Svartehavet og det kaspiske hav. Noen av nybyggerne penetrerte utenfor Kaukasus-området langs Argun-juvet og slo seg ned i den fjellrike delen av det moderne Tsjetsjenia.

I følge de fleste moderne kaukasiske lærde var det hele den påfølgende tiden en kompleks prosess med etnisk konsolidering av Vainakh-etnoen, der nabofolk med jevne mellomrom grep inn. Doktor i filologi Katy Chokaev bemerker at diskusjoner om den etniske "renheten" til tsjetsjenere og Ingush er feilaktige. I følge forskeren har begge folkene i deres utvikling kommet langt, som et resultat av at de både absorberte egenskapene til andre etniske grupper og mistet noen av egenskapene deres.

Blant moderne tsjetsjenere og Ingush finner etnografer en betydelig andel av representanter for de tyrkiske, dagestaniske, ossetiske, georgiske, mongolske og russiske folkene. Dette bevises spesielt av de tsjetsjenske og ingushiske språkene, der det er en merkbar prosentandel av lånte ord og grammatiske former. Men vi kan også trygt snakke om innflytelsen fra den etniske gruppen Vainakh på nabofolk. For eksempel skrev orientalisten Nikolai Marr: "Jeg vil ikke legge skjul på at jeg i høylandet i Georgia, sammen med dem i Khevsurs og Pshavas, ser georgisiserte tsjetsjenske stammer."

De eldste kaukasiere

Doktor i historiske vitenskaper, professor Georgy Anchabadze, er sikker på at tsjetsjenere er den eldste av urbefolkningen i Kaukasus. Han holder seg til den georgiske historiografiske tradisjonen, ifølge hvilken brødrene Kavkaz og Lek la grunnlaget for to folk: den første - tsjetsjensk-Ingusj, den andre - Dagestan. Etterkommerne av brødrene bosatte seg deretter de ubebodde områdene i Nord-Kaukasus fra fjellene til munningen av Volga. Denne oppfatningen er i stor grad i samsvar med uttalelsen til den tyske forskeren Friedrich Blubenbach, som skrev at tsjetsjenerne har en kaukasisk antropologisk type, noe som gjenspeiler utseendet til de aller første kaukasiske Cramanyonene. Arkeologiske data indikerer også at gamle stammer levde i fjellene i Nord-Kaukasus tilbake i bronsealderen.

Den britiske historikeren Charles Rekherton beveger seg i et av verkene sine bort fra tsjetsjenernes autoktoni og kommer med en dristig uttalelse om at opprinnelsen til den tsjetsjenske kulturen inkluderer de hurriske og urartiske sivilisasjonene. Spesielt påpeker den russiske språkforskeren Sergei Starostin beslektede, om enn fjerne, forbindelser mellom det hurriske og det moderne vainakh-språket.

Etnograf Konstantin Tumanov antydet i sin bok "On the Prehistoric Language of Transcaucasia" at de berømte "Van-inskripsjonene" - Urartiske kileskriftstekster - ble laget av forfedrene til Vainakhs. For å bevise antikken til det tsjetsjenske folket siterte Tumanov et stort antall toponymer. Spesielt la etnografen merke til at på Urartu-språket ble et beskyttet befestet område eller festning kalt "khoy". I samme betydning finnes dette ordet i tsjetsjensk-ingushisk toponymi: Khoy er en landsby i Cheberloy, som virkelig hadde strategisk betydning, og blokkerte veien til Cheberloy-bassenget fra Dagestan.

Noahs folk

La oss gå tilbake til selvnavnet til tsjetsjenerne "Nokhchi". Noen forskere ser i det en direkte referanse til navnet på den gamle testamentets patriark Noah (i Koranen - Nuh, i Bibelen - Noah). De deler ordet "nokhchi" i to deler: hvis den første - "nokh" - betyr Noah, så skal den andre - "chi" - oversettes som "mennesker" eller "mennesker". Dette ble spesielt påpekt av den tyske lingvisten Adolf Dirr, som sa at elementet "chi" i et hvilket som helst ord betyr "person". Du trenger ikke se langt etter eksempler. For å utpeke innbyggere i en by på russisk, er det i mange tilfeller nok for oss å legge til avslutningen "chi" - Muscovites, Omsk.

Er tsjetsjenere etterkommere av khazarene?

Versjonen om at tsjetsjenere er etterkommere av den bibelske Noah fortsetter. En rekke forskere hevder at jødene i Khazar Khaganate, som mange kaller Israels 13. stamme, ikke forsvant sporløst. Beseiret av Kyiv-prinsen Svyatoslav Igorevich i 964 dro de til Kaukasus-fjellene og la grunnlaget for den tsjetsjenske etniske gruppen. Spesielt ble noen av flyktningene etter Svyatoslavs seirende kampanje møtt i Georgia av den arabiske reisende Ibn Haukal.

En kopi av en interessant NKVD-instruks fra 1936 er bevart i de sovjetiske arkivene. Dokumentet forklarte at opptil 30 % av tsjetsjenere i hemmelighet bekjenner seg til deres forfedres religion, jødedommen, og anser resten av tsjetsjenere for å være lavtfødte fremmede.

Det er bemerkelsesverdig at Khazaria har en oversettelse på det tsjetsjenske språket - "Beautiful Country". Lederen for arkivavdelingen under presidenten og regjeringen i Den tsjetsjenske republikk, Magomed Muzaev, kommenterer denne saken: "Det er ganske mulig at hovedstaden Khazaria lå på vårt territorium. Vi må vite at Khazaria, som eksisterte på kartet i 600 år, var den mektigste staten i Øst-Europa.»

"Mange eldgamle kilder indikerer at Terek-dalen var bebodd av khazarene. I V-VI århundrer. dette landet ble kalt Barsilia, og ifølge de bysantinske kronikerne Theophanes og Nikephoros lå Khazarenes hjemland her», skrev den berømte orientalisten Lev Gumilyov.

Noen tsjetsjenere er fortsatt overbevist om at de er etterkommere av Khazar-jøder. Derfor sier øyenvitner at under den tsjetsjenske krigen sa en av de militante lederne Shamil Basayev: "Denne krigen er hevn for nederlaget til khazarene."

Den moderne russiske forfatteren - tsjetsjensk etter nasjonalitet - tyske Sadulayev mener også at noen tsjetsjenske teiper er etterkommere av khazarene.

Et annet merkelig faktum: i det eldste bildet av en tsjetsjensk kriger som har overlevd til i dag, er to seksspissede stjerner av den israelske kongen David tydelig synlige.

Fra uminnelige tider har tsjetsjenere vært kjent som hardføre, sterke, dyktige, oppfinnsomme, tøffe og dyktige krigere. Hovedtrekkene til representantene for denne nasjonen har alltid vært: stolthet, fryktløshet, evnen til å takle eventuelle livsvansker, samt høy respekt for blodslektskap. Representanter for det tsjetsjenske folket: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Ta det til deg selv:

Opprinnelsen til tsjetsjenerne

Det er flere versjoner av opprinnelsen til navnet på den tsjetsjenske nasjonen:

• De fleste forskere er tilbøyelige til å tro at folket begynte å bli kalt på denne måten rundt 1200-tallet, etter landsbyen Bolshoi Chechen. Senere begynte de å kalle dette ikke bare innbyggerne i en gitt lokalitet, men også alle nærliggende landsbyer av lignende type.
• Ifølge en annen mening dukket navnet "tsjetsjenere" opp takket være kabardierne, som kalte dette folket "Shashan". Og visstnok endret representanter for Russland ganske enkelt dette navnet litt, noe som gjorde det mer praktisk og harmonisk for språket vårt, og over tid slo det rot og dette folket begynte å bli kalt tsjetsjenere, ikke bare i Russland, men også i andre land.
• Det er en tredje versjon - ifølge den kalte andre kaukasiske folk opprinnelig innbyggerne i moderne Tsjetsjenia tsjetsjenere.

Forresten, selve ordet "Vainakh" oversatt fra Nakh til russisk høres ut som "vårt folk" eller "vårt folk."

Hvis vi snakker om opprinnelsen til selve nasjonen, er det generelt akseptert at tsjetsjenere aldri har vært et nomadisk folk, og deres historie er nært forbundet med de kaukasiske landene. Riktignok hevder noen forskere at representanter for denne nasjonen i eldgamle tider okkuperte større territorier i det nordøstlige Kaukasus, og først da migrerte masse til nord i Kaukasus. Selve faktumet med en slik flytting av mennesker reiser ingen spesiell tvil, men motivene for flyttingen er ikke kjent for forskere.

I følge en versjon, som delvis er bekreftet av georgiske kilder, bestemte tsjetsjenerne seg på et bestemt tidspunkt ganske enkelt for å okkupere Nord-Kaukasus-rommet, hvor ingen bodde på den tiden. Dessuten er det en oppfatning at selve navnet Kaukasus også er av Vainakh-opprinnelse. Angivelig, i eldgamle tider var dette navnet på den tsjetsjenske herskeren, og territoriet fikk navnet sitt fra navnet hans "Kaukasus".

Etter å ha bosatt seg i Nord-Kaukasus, ledet tsjetsjenere en stillesittende livsstil og forlot ikke sine hjemsteder med mindre det var absolutt nødvendig. De levde i dette territoriet i hundrevis av år (fra ca. 1200-tallet).

Selv da nesten hele urbefolkningen i 1944 ble deportert på grunn av den urettferdige anklagen om å støtte nazistene, forble ikke tsjetsjenere på «fremmed» land og returnerte til hjemlandet.

Kaukasisk krig

Vinteren 1781 ble Tsjetsjenia offisielt en del av Russland. Det tilsvarende dokumentet ble signert av mange respektable eldste i de største tsjetsjenske landsbyene, som ikke bare satte sin signatur på papir, men også sverget på Koranen at de godtok russisk statsborgerskap.

Men samtidig betraktet flertallet av nasjonens representanter dette dokumentet som en ren formalitet og hadde faktisk til hensikt å fortsette sin autonome eksistens. En av de ivrigste motstanderne av Tsjetsjenias inntreden i Russland var Sheikh Mansur, som hadde enorm innflytelse på sine medstammer, siden han ikke bare var en forkynner av islam, men også var den første imamen i Nord-Kaukasus. Mange tsjetsjenere støttet Mansur, som senere hjalp ham til å bli leder av frigjøringsbevegelsen og forene alle de misfornøyde fjellklatrene til en styrke.

Slik begynte den kaukasiske krigen, som varte i nesten femti år. Til syvende og sist klarte russiske militære styrker å undertrykke motstanden til fjellklatrerne, selv om ekstremt tøffe tiltak ble tatt for å oppnå dette, inkludert å brenne fiendtlige landsbyer. Også i løpet av den perioden ble Sunzhinskaya (oppkalt etter Sunzha-elven) linjen av festningsverk bygget.

Slutten av krigen var imidlertid svært betinget. Den etablerte freden var ekstremt rystende. Situasjonen ble komplisert av det faktum at oljeforekomster ble oppdaget på Tsjetsjenias territorium, hvorfra tsjetsjenerne praktisk talt ikke fikk noen inntekt. En annen vanskelighet var den lokale mentaliteten, som var veldig forskjellig fra den russiske.

Tsjetsjenerne iscenesatte deretter flere ganger forskjellige opprør. Men til tross for alle vanskelighetene, satte Russland stor pris på representantene for denne nasjonaliteten. Faktum er at menn med tsjetsjensk nasjonalitet var fantastiske krigere og ble preget ikke bare av fysisk styrke, men også av mot, så vel som en ubøyelig kampånd. Under første verdenskrig ble det opprettet et eliteregiment, bestående kun av tsjetsjenere og kalt "Wild Division".

Tsjetsjenere har faktisk alltid vært ansett som fantastiske krigere, hvor roen er utrolig kombinert med mot og vilje til å vinne. De fysiske egenskapene til representanter for denne nasjonaliteten er også upåklagelig. Tsjetsjenske menn er preget av: styrke, utholdenhet, smidighet, etc.

På den ene siden forklares dette av det faktum at de levde under ganske tøffe forhold, hvor det var ekstremt vanskelig for en fysisk svak person å eksistere, og på den andre siden av det faktum at nesten hele historien til dette folket er forbundet med konstant kamp og behovet for å forsvare sine interesser med våpen i hånd. Tross alt, hvis vi ser på hendelsene som fant sted i Kaukasus, både i antikken og moderne tid, vil vi se at det tsjetsjenske folket alltid forble ganske autonomt og, i tilfelle misnøye med visse omstendigheter, lett gikk inn i en tilstand av krig.

Samtidig har tsjetsjenernes militærvitenskap alltid vært veldig utviklet og fedre fra tidlig barndom lærte sønnene sine å bruke våpen og ri på hest. De gamle tsjetsjenerne klarte å gjøre det nesten umulige og skape sitt eget uovervinnelige fjellkavaleri. De regnes også som grunnleggerne av slike militære teknikker som roaming-batterier, teknikken for å blokkere fienden eller utplassering av "krypende" tropper i kamp. I uminnelige tider var grunnlaget for deres militære taktikk overraskelse, etterfulgt av et massivt angrep på fienden. Dessuten er mange eksperter enige om at det var tsjetsjenere, og ikke kosakkene, som var grunnleggerne av den partisanistiske metoden for krigføring.

Nasjonale kjennetegn

Det tsjetsjenske språket tilhører Nakh-Dagestan-grenen og har mer enn ni dialekter som brukes i muntlig og skriftlig tale. Men hoveddialekten anses å være Planar, som på 1900-tallet dannet grunnlaget for den litterære dialekten til dette folket.

Når det gjelder religiøse synspunkter, bekjenner det overveldende flertallet av tsjetsjenere seg til islam.

Tsjetsjenere legger også stor vekt på å overholde den nasjonale æreskoden "Konakhalla". Disse etiske reglene for atferd ble utviklet i antikken. Og denne moralkodeksen, for å si det ekstremt enkelt, forteller hvordan en mann bør oppføre seg for å bli ansett som verdig sitt folk og sine forfedre.

Tsjetsjenere er forresten også preget av veldig sterkt slektskap. Opprinnelig utviklet kulturen til dette folket seg på en slik måte at samfunnet ble delt inn i forskjellige teiper (stammer), som tilhørte som var av stor betydning for vainakhene. Holdningen til en eller annen klan ble alltid bestemt av faren. Dessuten, til i dag, spør representanter for dette folket, når de møter en ny person, ofte hvor han er fra og hvilken teip.

En annen type assosiasjon er "tukhum". Dette er navnet gitt til teip-samfunn opprettet for et eller annet formål: felles jakt, jordbruk, beskyttelse av territorier, avvisning av fiendtlige angrep, etc.

tsjetsjensk. Lezginka.

Det nasjonale tsjetsjenske kjøkkenet, med rette ansett som en av de eldste i Kaukasus, fortjener også spesiell oppmerksomhet. Fra uminnelige tider var hovedproduktene som tsjetsjenere brukte til matlaging: kjøtt, ost, cottage cheese, samt gresskar, vill hvitløk (vill hvitløk) og mais. Spesiell betydning er også lagt til krydder, som som regel brukes i store mengder.

tsjetsjenske tradisjoner

Å leve under de tøffe forholdene i fjellterreng satte også sitt preg på tsjetsjenernes kultur og deres tradisjoner. Livet her var mange ganger vanskeligere enn på sletten.

For eksempel dyrket fjellklatrere ofte jorden i fjellskråningene, og for å unngå ulykker måtte de jobbe i store grupper og binde seg med ett tau. Ellers kan en av dem lett falle i avgrunnen og dø. Ofte samlet halve bygda seg for å utføre slikt arbeid. Derfor, for en ekte tsjetsjensk, er respektable naboforhold hellige. Og hvis det var sorg i familien til folk som bodde i nærheten, så var denne sorgen for hele landsbyen. Hvis en forsørger gikk tapt i et nabohus, ble hans enke eller mor forsørget av hele landsbyen, og delte mat eller andre nødvendige ting med henne.

På grunn av det faktum at arbeidet i fjellet vanligvis er veldig vanskelig, har tsjetsjenere alltid prøvd å beskytte medlemmer av den eldre generasjonen mot det. Og selv den vanlige hilsenen her er basert på at de først hilser på en eldre person, for så å spørre om han trenger hjelp til noe. Også i Tsjetsjenia regnes det som dårlig oppførsel hvis en ung mann går forbi en eldre mann som jobber hardt og ikke tilbyr sin hjelp.

Gjestfrihet spiller også en stor rolle for tsjetsjenere. I gamle tider kunne en person lett gå seg vill i fjellet og dø av sult eller et angrep fra en ulv eller bjørn. Derfor har det alltid vært utenkelig for tsjetsjenere å ikke slippe en fremmed inn i huset deres som ber om hjelp. Det spiller ingen rolle hva gjesten heter eller om han kjenner eierne, hvis han er i trøbbel, vil han få mat og overnatting for natten.

Ta det til deg selv:

Gjensidig respekt er også av spesiell betydning i den tsjetsjenske kulturen. I gamle tider beveget fjellklatrere seg hovedsakelig langs tynne stier som omkranser topper og kløfter. På grunn av dette var det noen ganger vanskelig for folk å spre seg på slike stier. Og den minste uforsiktige bevegelse kan føre til at en person faller fra fjellet og dør. Det er derfor tsjetsjenere, fra tidlig barndom, ble lært opp til å respektere andre mennesker, og spesielt kvinner og eldre.

De første tsjetsjenske statene dukket opp i middelalderen. På 1800-tallet, etter den lange kaukasiske krigen, ble landet en del av det russiske imperiet. Men selv i fremtiden var Tsjetsjenias historie full av motstridende og tragiske sider.

Etnogenese

Det tsjetsjenske folket ble dannet over lang tid. Kaukasus har alltid vært preget av etnisk mangfold, så selv i det vitenskapelige samfunnet har det fortsatt ikke vært en eneste teori om opprinnelsen til denne nasjonen. Det tsjetsjenske språket tilhører Nakh-grenen av Nakh-Dagestan-språkfamilien. Det kalles også østkaukasisk, ifølge bosetningen til gamle stammer som ble de første talerne av disse dialektene.

Tsjetsjenias historie begynte med utseendet til Vainakhs (i dag refererer dette begrepet til forfedrene til Ingush og tsjetsjenere). En rekke nomadiske folkeslag deltok i dens etnogenese: skytere, indo-iranere, sarmatere, etc. Arkeologer tilskriver bærerne av Colchis- og Koban-kulturene til tsjetsjenernes forfedre. Sporene deres er spredt over hele Kaukasus.

Gammel historie

På grunn av det faktum at historien til det gamle Tsjetsjenia fant sted i fravær av en sentralisert stat, er det ekstremt vanskelig å bedømme hendelser frem til middelalderen. Det som er sikkert kjent er at på 900-tallet ble vainakhene underkastet av sine naboer, som skapte det alanske riket, så vel som av fjellet Avars. Sistnevnte bodde på 600-1100-tallet i delstaten Sarire med hovedstad i Tanusi. Det er bemerkelsesverdig at både islam og kristendom var utbredt der. Tsjetsjenias historie utviklet seg imidlertid på en slik måte at tsjetsjenere ble muslimer (i motsetning til for eksempel deres georgiske naboer).

På 1200-tallet begynte de mongolske invasjonene. Siden den gang har ikke tsjetsjenere forlatt fjellene, i frykt for mange horder. I følge en hypotese (den har også motstandere) ble den første tidlige føydale staten Vainakhs opprettet på samme tid. Denne formasjonen varte ikke lenge og ble ødelagt under invasjonen av Tamerlane på slutten av 1300-tallet.

Bånd

I lang tid ble lavlandsområdene ved foten av Kaukasusfjellene kontrollert av tyrkisktalende stammer. Derfor har historien til Tsjetsjenia alltid vært forbundet med fjell. Livsstilen til innbyggerne ble også formet i samsvar med forholdene i landskapet. I isolerte landsbyer, der noen ganger bare ett pass førte, oppsto teiper. Dette var territorielle enheter opprettet i henhold til stammetilhørighet.

Med opprinnelse i middelalderen eksisterer teips fortsatt og er fortsatt et viktig fenomen for hele det tsjetsjenske samfunnet. Disse fagforeningene ble opprettet for å beskytte mot aggressive naboer. Tsjetsjenias historie er full av kriger og konflikter. Skikken med blodfeide oppsto i teips. Denne tradisjonen brakte sine egne egenskaper til forholdet mellom teips. Hvis en konflikt blusset opp mellom flere mennesker, ville den uunngåelig eskalere til en stammekrig inntil fienden ble fullstendig ødelagt. Dette har vært Tsjetsjenias historie siden antikken. eksisterte i svært lang tid, siden teip-systemet i stor grad erstattet staten i vanlig forstand.

Religion

Det er praktisk talt ingen informasjon om hvordan den gamle historien til Tsjetsjenia var frem til i dag. Noen arkeologiske funn tyder på at vainakhene var hedninger frem til 1000-tallet. De tilbad et lokalt pantheon av guddommer. Tsjetsjenerne hadde en naturkult med alle dens karakteristiske trekk: hellige lunder, fjell, trær osv. Hekseri, magi og andre esoteriske praksiser var utbredt.

I XI-XII århundrer. I denne regionen av Kaukasus begynte spredningen av kristendommen, som kom fra Georgia og Bysants. Imidlertid kollapset Konstantinopel-imperiet snart. Sunni-islam erstattet kristendommen. Tsjetsjenerne adopterte det fra sine Kumyk-naboer og Golden Horde. Ingushene ble muslimer på 1500-tallet, og innbyggerne i avsidesliggende fjellandsbyer - på 1600-tallet. Men lenge kunne ikke islam påvirke offentlige skikker, som var mye mer basert på nasjonale tradisjoner. Og først på slutten av 1700-tallet inntok sunnismen i Tsjetsjenia omtrent de samme posisjonene som i arabiske land. Dette skyldtes det faktum at religion ble et viktig verktøy i kampen mot russisk-ortodoks intervensjon. Hat mot fremmede ble tent ikke bare på nasjonale, men også på religiøse grunner.

XVI århundre

På 1500-tallet begynte tsjetsjenere å okkupere de øde slettene i Terek-elvedalen. Samtidig ble de fleste av disse menneskene igjen for å bo i fjellet, tilpasse seg deres naturlige forhold. De som dro nordover lette etter et bedre liv der. Befolkningen vokste naturlig, og knappe ressurser ble knappe. Trengsel og sult tvang mange teiper til å bosette seg i nye land. Kolonistene bygde små landsbyer, som de oppkalte etter sin klan. Noe av denne toponymien har overlevd til i dag.

Tsjetsjenias historie siden antikken har vært assosiert med fare fra nomader. Men på 1500-tallet ble de mye mindre mektige. Golden Horde kollapset. Tallrike uluser kjempet konstant med hverandre, og det er grunnen til at de ikke kunne etablere kontroll over naboene sine. I tillegg var det da utvidelsen av det russiske riket begynte. I 1560 Kazan- og Astrakhan-khanatene ble erobret. Ivan den grusomme begynte å kontrollere hele Volga-løpet, og fikk dermed tilgang til Det kaspiske hav og Kaukasus. Russland hadde lojale allierte i fjellene i form av de kabardiske prinsene (Ivan den grusomme giftet seg til og med med datteren til den kabardiske herskeren Temryuk).

Første kontakt med Russland

I 1567 grunnla russerne Terek-fortet. Temryuk spurte Ivan den grusomme om dette, som håpet på tsarens hjelp i konflikten med Krim-khanen, en vasal av den osmanske sultanen. Byggeplassen til festningen var munningen av Sunzha-elven, en sideelv til Terek. Dette var den første russiske bosetningen som oppsto i umiddelbar nærhet til tsjetsjenernes land. I lang tid var det Terek-fortet som var springbrettet for Moskva-ekspansjonen i Kaukasus.

Kolonistene var Greben-kosakkene, som ikke var redde for livet i et fjernt fremmed land og forsvarte suverenens interesser med sin tjeneste. Det var de som etablerte direkte kontakt med de lokale innfødte. Historien til folket i Tsjetsjenia interesserte Grozny, og han aksepterte den første tsjetsjenske ambassaden, som ble sendt av den innflytelsesrike prins Shikh-Murza Okotsky. Han ba om beskyttelse fra Moskva. Sønnen til Ivan den grusomme ga allerede samtykke til dette, men denne foreningen varte ikke lenge. I 1610 ble Shikh-Murza drept, arvingen hans ble styrtet, og fyrstedømmet ble tatt til fange av den nærliggende Kumyk-stammen.

Tsjetsjenere og Terek-kosakker

Tilbake i 1577, grunnlaget for dette ble dannet av kosakkene som flyttet fra Don, Khopr og Volga, samt ortodokse sirkassere, ossetere, georgiere og armenere. Sistnevnte flyktet fra persisk og tyrkisk ekspansjon. Mange av dem ble russifisert. Veksten av kosakkmassene var betydelig. Tsjetsjenia kunne ikke unngå å legge merke til dette. Historien om opprinnelsen til de første konfliktene mellom høylandet og kosakkene er ikke nedtegnet, men over tid ble sammenstøtene mer og mer hyppige og vanlige.

Tsjetsjenere og andre urfolk i Kaukasus iscenesatte raid for å fange husdyr og annet nyttig bytte. Ofte ble sivile tatt til fange og senere returnert for løsepenger eller gjort til slaver. Som svar på dette satte kosakkene også i gang raid inn i fjellene og plyndret landsbyer. Likevel var slike tilfeller unntaket snarere enn regelen. Det var ofte lange perioder med fred når naboer handlet med hverandre og knyttet familiebånd. Over tid adopterte tsjetsjenere til og med noen jordbrukstrekk fra kosakkene, og kosakkene begynte på sin side å bruke klær som ligner veldig på fjellklær.

XVIII århundre

Andre halvdel av 1700-tallet i Nord-Kaukasus var preget av byggingen av en ny russisk befestet linje. Den besto av flere festninger, hvor flere og flere nye kolonister kom. I 1763 ble Mozdok grunnlagt, deretter Ekaterinogradskaya, Pavlovskaya, Maryinskaya, Georgievskaya.

Disse fortene erstattet Terek-fortet, som tsjetsjenerne en gang til og med klarte å plyndre. I mellomtiden, på 80-tallet, begynte shariabevegelsen å spre seg i Tsjetsjenia. Slagord om gazavat - krigen for den islamske troen - ble populære.

Kaukasisk krig

I 1829 ble Nord-Kaukasus Imamate opprettet - en islamsk teokratisk stat på Tsjetsjenias territorium. Samtidig hadde landet sin egen nasjonalhelt, Shamil. I 1834 ble han imam. Dagestan og Tsjetsjenia var underordnet ham. Historien om fremveksten og spredningen av hans makt er forbundet med kampen mot russisk ekspansjon i Nord-Kaukasus.

Kampen mot tsjetsjenere fortsatte i flere tiår. På et visst tidspunkt ble den kaukasiske krigen sammenvevd med krigen mot Persia, så vel som Krim-krigen, da de vestlige landene i Europa motarbeidet Russland. Hvem sin hjelp kunne Tsjetsjenia stole på? Historien til Nokhchi-staten på 1800-tallet ville ikke vært så lang hvis ikke støtten fra det osmanske riket. Og likevel, til tross for at sultanen hjalp fjellklatrene, ble Tsjetsjenia endelig erobret i 1859. Shamil ble først tatt til fange og levde deretter i hederlig eksil i Kaluga.

Etter februarrevolusjonen begynte tsjetsjenske gjenger å angripe utkanten av Groznyj og Vladikavkaz-jernbanen. Høsten 1917 vendte den såkalte "innfødte divisjonen" tilbake til hjemlandet fra fronten av første verdenskrig. Den besto av tsjetsjenere. Divisjonen iscenesatte en virkelig kamp med Terek-kosakkene.

Snart kom bolsjevikene til makten i Petrograd. Deres røde garde gikk inn i Grozny allerede i januar 1918. Noen tsjetsjenere støttet sovjetregimet, andre dro til fjells, og andre hjalp de hvite. Siden februar 1919 var Groznyj under kontroll av troppene til Peter Wrangel og hans britiske allierte. Og først i mars 1920 etablerte den røde hæren seg endelig

Deportasjon

I 1936 ble den nye tsjetsjeno-ingush autonome sovjetiske sosialistiske republikken dannet. I mellomtiden forble partisaner i fjellene og motarbeidet bolsjevikene. De siste slike gjengene ble ødelagt i 1938. Imidlertid har noen innbyggere i republikken fortsatt separate følelser.

Den store patriotiske krigen begynte snart, som både Tsjetsjenia og Russland led av. Historien om kampen mot den tyske offensiven i Kaukasus, som på alle andre fronter, var vanskelig for sovjetiske tropper. Store tap ble forverret av utseendet til tsjetsjenske formasjoner som handlet mot den røde hæren eller til og med samarbeidet med nazistene.

Dette ga den sovjetiske ledelsen en grunn til å begynne undertrykkelse mot hele folket. Den 23. februar 1944 ble alle tsjetsjenere og nabolandet Ingush, uavhengig av deres forhold til USSR, deportert til Sentral-Asia.

Ichkeria

Tsjetsjenere var i stand til å returnere til hjemlandet først i 1957. Etter Sovjetunionens sammenbrudd oppsto det igjen separate følelser i republikken. I 1991 ble den tsjetsjenske republikken Ichkeria utropt i Groznyj. I noen tid forble konflikten med det føderale senteret frosset. I 1994 bestemte Russlands president Boris Jeltsin seg for å sende tropper inn i Tsjetsjenia for å gjenopprette Moskvas makt der. Offisielt ble operasjonen kalt "tiltak for å opprettholde konstitusjonell orden."

Den første tsjetsjenske krigen tok slutt 31. august 1996, da Khasavyurt-avtalene ble undertegnet. Faktisk betydde denne avtalen tilbaketrekking av føderale tropper fra Ichkeria. Partene ble enige om å bestemme statusen til Tsjetsjenia innen 31. desember 2001. Med ankomsten av fred ble Ichkeria uavhengig, selv om dette ikke ble lovlig anerkjent av Moskva.

Modernitet

Selv etter signeringen av Khasavyurt-avtalene forble situasjonen på grensen til Tsjetsjenia ekstremt turbulent. Republikken har blitt et tilfluktssted for ekstremister, islamister, leiesoldater og rett og slett kriminelle. Den 7. august invaderte en brigade av militante Shamil Basayev og Khattab nabolandet Dagestan. Ekstremistene ønsket å opprette en uavhengig islamistisk stat på sitt territorium.

Historien til Tsjetsjenia og Dagestan er veldig lik, og ikke bare på grunn av geografisk nærhet, men også på grunn av likheten mellom den etniske og religiøse sammensetningen av befolkningen. Føderale tropper startet en kontraterroroperasjon. Først ble militantene kastet ut av territoriet til Dagestan. Så gikk den russiske hæren inn i Tsjetsjenia igjen. Den aktive kampfasen av kampanjen ble avsluttet sommeren 2000, da Grozny ble ryddet. Etter dette ble kontraterroroperasjonsregimet offisielt opprettholdt i ytterligere 9 år. I dag er Tsjetsjenia et av den russiske føderasjonens fullverdige undersåtter.

Tsjetsjenere regnes som de eldste menneskene i verden, innbyggerne i Kaukasus. I følge arkeologer var Kaukasus ved begynnelsen av menneskelig sivilisasjon arnestedet der menneskelig kultur oppsto.

De som vi pleide å kalle tsjetsjenere dukket opp på 1700-tallet i Nord-Kaukasus på grunn av separasjonen av flere gamle klaner. De passerte gjennom Argun-juvet langs hovedområdet i Kaukasus og slo seg ned i den fjellrike delen av den moderne republikken.

Det tsjetsjenske folket har flere hundre år gamle tradisjoner, et nasjonalt språk og en eldgammel og original kultur. Historien til dette folket kan tjene som et eksempel på å bygge relasjoner og samarbeid med forskjellige nasjonaliteter og deres naboer.

Det tsjetsjenske folkets kultur og liv

Siden det 3. århundre har Kaukasus vært et sted hvor sivilisasjonene til bønder og nomader krysses, og kulturene til forskjellige eldgamle sivilisasjoner i Europa, Asia og Middelhavet kom i kontakt. Dette gjenspeiles i mytologi, muntlig folkekunst og kultur.

Dessverre begynte innspillingen av det tsjetsjenske folkeeposet ganske sent. Dette er på grunn av de væpnede konfliktene som rystet dette landet. Som et resultat gikk enorme lag med folkekunst - hedensk mytologi, Nart-epos - uopprettelig tapt. Den kreative energien til folket ble absorbert av krigen.

Politikken som ble ført av lederen for de kaukasiske høylandet, Imam Shamil, ga et trist bidrag. Han så på demokratisk populærkultur som en trussel mot hans styre. I løpet av hans mer enn 25 år ved makten i Tsjetsjenia ble følgende forbudt: folkemusikk og danser, kunst, mytologi, overholdelse av nasjonale ritualer og tradisjoner. Bare religiøse sanger var tillatt. Alt dette hadde en negativ innvirkning på kreativiteten og kulturen til folket. Men tsjetsjensk identitet kan ikke drepes.

Tradisjoner og skikker til det tsjetsjenske folket

En del av dagliglivet til tsjetsjenere er overholdelse av tradisjoner som ble overført av tidligere generasjoner. De har utviklet seg gjennom århundrer. Noen er skrevet ned i koden, men det er også uskrevne regler, som likevel forblir viktige for alle som tsjetsjensk blod flyter inn i.

Gjestfrihetsregler

Røttene til denne gode tradisjonen går århundrer tilbake. De fleste familier bodde på vanskelige steder som var vanskelig å navigere. De ga alltid den reisende husly og mat. Om en person trengte det, enten han var kjent eller ikke, fikk han det uten ytterligere spørsmål. Dette skjer i alle familier. Temaet gjestfrihet går gjennom hele folkeeposet.

En skikk knyttet til en gjest. Hvis han likte tingen i vertshjemmet sitt, så skulle denne tingen gis til ham.

Og også om gjestfrihet. Når det er gjester, tar eieren posisjon nærmere døren og sier at gjesten er viktig her.

Eieren sitter ved bordet til siste gjest. Det er uanstendig å være den første til å avbryte et måltid.

Hvis en nabo eller slektning, selv en fjern, kom inn, ville unge menn og yngre familiemedlemmer tjene dem. Kvinner bør ikke vise seg frem for gjester.

Mann og dame

Mange kan ha den oppfatning at kvinners rettigheter krenkes i Tsjetsjenia. Men det er ikke slik - en mor som har oppdratt en verdig sønn har en likeverdig stemme i beslutningsprosessen.

Når en kvinne kommer inn i et rom, reiser mennene seg opp.

Spesielle seremonier og dekorasjoner må utføres for den ankommende gjesten.

Når en mann og en kvinne går side om side, skal kvinnen være ett skritt bak. En mann må være den første til å akseptere fare.

Kona til en ung mann mater først foreldrene hans, og først deretter mannen hennes.

Hvis det er et forhold mellom en fyr og en jente, selv et veldig fjernt, er ikke forbindelsen mellom dem godkjent, men dette er ikke et grovt brudd på tradisjonen.

Familie

Hvis en sønn strekker seg etter en sigarett og faren får vite om det, må han gjennom sin mor komme med et forslag om skaden og utillateligheten av dette, og han må umiddelbart gi opp denne vanen.

Når det er en krangel eller kamp mellom barn, må foreldrene først skjelle ut barnet sitt, og først da finne ut hvem som har rett og hvem som har feil.

Det er en alvorlig fornærmelse for en mann hvis noen tar på hatten hans. Dette er ensbetydende med å få et slag i ansiktet offentlig.

Den yngre skal alltid la den eldre passere og la ham passere først. Samtidig skal han hilse høflig og respektfullt til alle.

Det er ekstremt taktløst å avbryte en eldste eller starte en samtale uten hans forespørsel eller tillatelse.